+LPSXQDQ +LPSXQDQ +LPSXQDQ +LPSXQDQ5LVDODK 5LVDODK 5LVDODK 5LVDODKUCAPAN DASAR MUKTAMAR KELIMA UCAPAN DASAR MUKTAMAR KELIMA DENGAN NAMA ALLAH YANG MAHA PENGASIH DAN MAHA PENYAYANG Dalam Tempoh Sepuluh Tahun 1347-1357 Hijrah Kesimpulan ucapan Yang Mulia Tuan Murshid al-Am Ikhwanul Muslimin pada muktamar tahunan kali ke-5. -Matlamat Ikhwan dan ciri-ciri dakwah mereka -Wahana Ikhwan dan garis panduan mereka -Pendirian Ikhwan terhadap pertubuhan-pertubuhan lain. MATLAMAT IKHWAN AL-MUSLIMIN DAN CIRI-CIRI DAKWAH MEREKA Wahai Ikhwan, Saya sentiasa berharap supaya kita sentiasa bekerja dan tidak perlu bercakap. Kita serahkan tindakan kita sahaja sebagai jurucakap yang menceritakan siapakah IkhwandanapakahstrategiIkhwan.Sayasukajikalangkah-langkahkamuyang mendatangberkesinambungandenganlangkah-langkahkamuyanglaludengan penuhtenangdanlancar,tanpamemerlukanprogramsepertiini;Programyang akanmembentangkan jihad sepanjang sepuluh tahun yang lalu untuk kita mulakan suatuerabarujihadyangberterusandalamusahamerealisasikangagasankita yang mulia ini. Namunsaudaramahukanprogramsepertiini.Saudaramahusayamerasa gembiradenganadanyaperhimpunanagungini.Terimakasihkepadasaudara sekalian.Tidaksalahuntukmengambilkesempatanyangberhargainiuntukkita bentangkan segala program kita. Kita semak semula segala tindakan kita yang telah lalu.Kitaperkemaskansetiapfasajalankita.Kitatetapkanmatlamatdangerak kerjakitasupayakitamemahamimana-manafahamanyangmasihkabur.Kita perbetulkan mana-mana teori yang silap. Kita kaji mana-mana strategi yang masih tidakkitakenalpasti.Kitatambahmana-manaaspekyangmasihtercicir.Agar masyarakatmengenalidakwahIkhwanal-Muslimindenganbetultanpaadaaspek yang meragukan dan mengelirukan. Tidaksalahdenganapayangkitalakukanini.Tidaksalahjikaadasesiapa yangtelahmenerimadakwahiniataupernahmendengarataumembacamengenai dakwahiniuntukmengemukakanapajuapandangannyatentangmatlamatkita, carakerjakitadanstrategikita.Mudah-mudahankitadapatambilmana-mana pandangannyayangbaik.Mudah-mudahankitatetapberadadilandasanyang benarhasilpandangannya.SesungguhnyaagamainiadalahnasihatdemiAllah, rasul-Nya, kitab-Nya dan untuk para pemimpin dan umat Islam amnya. Wahai Ikhwan, Sayatidakdapatgambarkanbetapasayamenghargaidanberterimakasih kepadasaudarasekalian.Sayatidakdapatbayangkanbetapagembiranyasaya apabilaberadabersama-samasaudaradisini.Betapaseronoknyasayakerana bertemu dengan saudara sekalian. Betapa besarnya harapan saya melihat sokongan yang saudara berikan. Semoga Allah memberikan taufik-Nya untuk saudara semua. Sayatidakdapatgambarkanbetapaagungnyasuasanayangmenyelubungi pertemuankitaini.Segalayangadadisinimembayangkanhubungancintayang agung,ikatanyangerat,persaudaraanyangtulusdankerjasamayangmantap. Semoga Allah memimpin saudara sekalian ke arah yang disukai dan diredai-Nya. Ikhwan Adalah Suatu Gagasan Dalam Empat Individu Wahai Ikhwan Yang Dihormati, Banyakperkarayangtelahsayalihat,banyakperkarayangtelahsayalalui, banyaksuasanayangtelahsayaalami,banyakperistiwayangtelahsayasaksi. Melaluipengalamandalamtempohyangsingkattetapijauhlangkahnyainisaya berolehsuatukeyakinanyangtidakakangoyahiaitukebahagiaanyangdicitakan olehseluruhmanusiasebenarnyalahirdaridalamjiwadanhatimerekasendiri, bukansamasekalidatangdaripadaluar.Malapetakayangmencengkamdan menghambatmanusiasebenarnyaberpuncadaridalamjiwadanhatimereka. Perkara ini diakui dan dijelaskan oleh al-Quran. Allah berfirman: SesungguhnyaAllahtidakmengubahapayangadapadasesuatukaum sehinggamerekamengubahapayangadapadadirimerekasendiri.(Ar-Rad: 11) Tepat sekali teori sosial yang diungkapkan oleh seorang penyair: Demisesungguhnya,sebuahnegaratidakakanterasasempitkerana penduduknyaNamun akhlak manusia yang akan menjadikannya terasa sempit. Sayaamatyakinihakikatini.Sayajugayakinbahawatidakadasatupun sistematauajaranyangdapatmencurahkankebahagiaankedalamjiwamanusia dan membimbing mereka secara praktikal dan jelas ke arah mencapai kebahagiaan inisepertimanayangditonjolkanolehajaransuciIslam;Agamayangbertepatan denganfitrah,jelasdanpraktikal.Namundisinibukanlahruanguntuk menghuraikansegalakandunganajaranini.Disinijugabukantempatuntuk membuktikanbahawaajaraninimenjanjikanhasiltadidanmembawakearah kebahagiaanseluruhmanusia.Perbincanganinimemerlukanruangyanglain. Apatahlagisayayakinkitasemuasebulatsuaramenerimakesahihankenyataan ini.MalahramaidikalanganbukanIslamyangmengakuihakikatini.Mereka mengakui keindahan dan kesempurnaan Islam. Atasdasarinilah,semenjakdahululagisayawakafkandirisayauntuk mencapaisatusahajamatlamatiaitumembimbingmanusiakearahIslamyang sebenar, agar mereka mengamalkan Islam. Oleh kerana itulah, gagasan Ikhwan al-MusliminadalahIslamitusendiri,darisegimatlamatdancarakerjanya,tidak sedikitpun ada kaitan dengan yang lain selain daripada Islam. Semuawawasaninisentiasamenjadimonologdanmunajatdalamdirisaya. Malah saya turut luahkan buah fikiran ini kepada kebanyakan mereka yang ada di sekelilingsaya.Mungkinsecaraindividuatauketikaceramahdanpengajiandi masjid.Sayaakankemukakanideainisetiapkaliadapeluang.Adakalanyasaya merangsangbeberaparakansayadikalanganulamaksupayamerekamengorak langkahdanmenggandakanusahamenyelamatkanmanusiadanmembimbing masyarakat agar menikmati keindahan Islam. Pelbagai peristiwa yang berlaku di Mesir dan beberapa negara Islam lain amat menyedihkandanmenyayatkanhatisaya.Sayamenyedariperlunyaada kesungguhan dan tindakan. Saya perlu mengorak langkah daripada hanya memberi kesedarankepadamembina,daripadahanyamengajarkepadamengasaskan sesuatu.Sayatidakbermaksuduntukmenghuraikansegalaperistiwayangtelah berlakudantelahditelanzamanini.Malahmerekayangterlibatdengansemua peristiwa ini juga telah mula sedar atau separuh sedar. Sayamulamengoraklangkahdenganbertemuramaipemimpinmasyarakat. Sayakemukakankepadamerekabetapaperlunyakitabangkit,berusahadan mengoraklangkahsecarabersungguhdanefektif.Sayamendapatpelbagai sambutan;adayangkeberatan,adayangmemberangsangkandanadayang meminta masa. Malangnya saya tidak temui apa yang saya inginkan iaitu keinginan untukmenggabungkansegalatenagasecaraberkesan.Secarajujuringinsaya ceritakandisinitentang,al-MarhumAhmadBashaTimur,semogaAllah menempatkannya di syurga-Nya. Pertama kali saya bertemu dengannya saya dapat rasakanbeliauadalahsuatucontohseorangyangmempunyaicita-citatinggidan semangatmembara.Setiapkalisayaberbincangdengannyamengenaimasalah ummah,sayadapatrasakanbeliauseorangyangbersifatterbuka,bersedia sepenuhnya,memahamisecaramenyeluruhdanmenunggumasauntuk melaksanakannya. Semoga Allah merahmati dan melimpahkan kurniaan-Nya untuk beliau. Selepasitusayaalihkanpandangansayakepadateman-temandansahabat yangbersama-samasayaketikamenuntutsertaberkongsiperasaankasihsayang dansemangatuntukmemikultanggungjawabini.Sayamenerimasambutanyang baik.Adaantaramerekayangmemberireaksispontanuntukbersama-samasaya memikultanggungjawabberfikirini.Merekayangpalingcepatmeyakiniperlunya sesuatutindakandilakukanialahbeberapaorangsaudarayangmuliaseperti AhmadAffandial-Sukkari,al-akhyangdihormatial-marhumSyeikhHamid Askariah,semogaAllahmenempatkannyadisyurga-Nya,al-akhSyeikhAhmad Abdul Hamid dan ramai lagi. Kamitelahberjanjidanberikrarsupayasetiapkamiberusahamencapai matlamat ini. Sehingga budaya ummah ini berubah ke arah budaya Islam yang baik. HanyaAllahsahajayangtahuberapamalamkamitelahhabiskanuntuk menelitinasibdanancamanyangmenimpaummahinidalamsegenapaspek kehidupan mereka. Kami analisa setiap punca dan penyakitnya. Kami fikirkan cara untukmengenalpastidanmerawatpenyakitnya.Hasilyangkamiperolehi menyebabkankamimenangis.Betapakamiterkejutdalamkeadaankami berhadapandenganmasalahyangbegituhebatmeruntunjiwaini,adapula golongan yang melepak di warung-warung kopi dan berulang alik ke tempat-tempat yangmerosakkan.Apabilasayabertanyakepadasalahseorangdiantaramereka sebabmerekaberadaditempatyangmembuangmasadanmembosankanini,dia menjawab: Sengaja membuang masa. Tidakkah orang yang malang ini tahu bahawa orangyangmembuangmasasebenarnyamembunuhdirisendirikeranamasaitu adalah hayat itu sendiri. Kamiamatterkejutdengansikapmerekainidansikapkebanyakangolongan cendiakawan.Sedangkanmerekaadalahorangyanglebihlayakmemikul tanggungjawabini.Ketikaitusalahseorangdiantarakamiberkata: Bukankahini salahsatupenyakitumatini.Malahiamungkinpenyakityangpalingmerbahaya, iaitu apabila manusia tidak berfikir tentang penyakitnya sendiri dan tidak berusaha merawat dirinya sendiri. Didorongolehmasalahinidanmasalah-masalahyangseumpamainilahkami mulamengoraklangkahberusaha.Demimemperbetulkansegalakepincanganini kamitelahwakafkandirikami.KamibersabardankamibersyukurkepadaAllah keranamenjadikankamiorang-orangyangmengajakmanusiakearah-Nyadan bekerja demi agama-Nya. Masaberlaludankamiberempatpunberpisah.AhmadAffandial-Sukkari bertugasdiMahmudiah.Al-MarhumSyeikhHamidal-AskariahdiZaqaziq.Syeikh AhmadAbdulHamiddiKufral-DawardansayadiIsmailiah.Sayateringatkata seorang penyair: Di Sham keluargaku, di Baghdad kekasihku,Aku di Raqamatain dan di Fustat jiranku. Saudara,diIsmailiahsayatelahmeletakkanbatuasaspertamauntukfikrah ataugagasanini.Inilahkalipertamalahirnyasebuahpertubuhanyangkecildi manakamiakanbekerjadankamiakandokongpanjinya.Kamiberjanjidengan AllahuntukmenjaditenterasepenuhnyadijalanAllahdibawahnamaal-Ikhwan al-Muslimin. Peristiwa ini berlaku pada bulan Zul Kaedah, 1347 Hijrah. Islam Ikhwan Al-Muslimin Tuan-tuan,izinkansayamenggunakanistilahini.Sayatidakbermaksud Ikhwanal-MusliminmempunyaiIslambarubukanIslamyangdibawaoleh junjungankita,Muhammads.a.w.daripadatuhannya.Apayangsayamaksudkan ialahkebanyakanumatIslamdisepanjangsejarahtelahmeletakkanpelbagaiciri, sifat,sempadandangambaransendiritentangIslam.Merekamenggunakan keanjalandanketerbukaanIslamdengancarayangsalah.Sedangkansegala keanjalan dan keterbukaan ini sebenarnya untuk suatu tujuan yang murni. Mereka tidakpernahsependapattentangmaknaIslam.AkibatnyaIslamdilihatdengan pelbagaicaraolehumatIslamsendiri.Adayanghampir,adayangjauhdanada yang bertepatan dengan Islam pertama yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w. dan para sahabat baginda. AdadikalanganmanusiayangmelihatIslamhanyalahibadattertentu. Apabila ibadat ini ditunaikan atau dia melihat seseorang menunaikannya, dia akan merasa tenteram, reda dan merasakan orang ini telah terjun ke dasar Islam. Inilah yang difahami oleh kebanyakan umat Islam. AdadiantaramanusiayangmelihatIslamhanyalahakhlak-akhlakbaikdan amalankerohanian.BagimerekaIslamadalahsantapanfalsafahyang mengenyangkanakaldanroh,menjauhkanakaldanrohinidaripadapencemaran materialistik yang melampau dan kejam. Adayanghanyamengkaguminilai-nilaiyangdianggaphidupdanaktifdalam Islam. Tetapi tidak pula mahu meninjau lebih jauh. Mereka tidak mahu memikirkan lebih daripada itu. AdayangmelihatIslamsebagaisuatuakidahyangdiwarisi.Islamadalah amalantradisiyangtidaklagidiperlukandantidakbolehmembawakemajuan. OranginimenolakIslamsertaapajua yangberkaitandenganIslam.Sikapseperti inikitadapatiwujudpadakebanyakanmerekayangmendapatpendidikanasing dantidakberkesempatanuntukberhubungdenganIslamyangsebenar.Mereka sebenarnyatiadapengetahuanlangsungtentangIslamataumerekahanya mengetahuinyadalambentukyangmengelirukankeranamerekabercampurgaul dengan umat Islam yang tidak dapat menggambarkan Islam dengan baik. Pelbagaipemahamaninimenghasilkanpulabeberapaaliranlainyangsedikit sebanyakmempunyaipandanganyangtersendiritentangIslam.Hanyasegelintir sahaja yang memahami Islam secara menyeluruh dan jelas mencakupi seluruh nilai-nilai tadi. WujudpelbagaicaramanusiamelihatIslamwalaupunsebenarnyaIslamini hanyasatu.Inimenjadipuncamengapamerekamempunyaipandanganyang tersendiri dalam memahami dan menilai Ikhwan al-Muslimin. Ada di kalangan masyarakat yang menilai Ikhwan al-Muslimin sebagai sebuah kumpulanyangberkhidmatmemberinasihatdanbimbingan.Seluruhtumpuan merekahanyalahuntukmemberikannasihatkepadamanusiasupayamanusia bersikap zuhud dengan dunia dan mengingatkan manusia tentang akhirat. Ada di kalangan masyarakat yang menilai Ikhwan al-Muslimin sebagai sebuah tarikatsufismeyangmenekankanaspekmendidikmasyarakatdenganbeberapa bentuk zikir dan teknik ibadat. Di samping menekankan aspek mengekang diri dan zuhud. AdadikalanganmasyarakatyangmenyangkaIkhwanal-Musliminadalah sebuahkumpulanyangmenekankanaspekteorifiqh.Seluruhtindakanmereka dilihattertumpukepadamenegakkanbeberapahukumtertentuyangakan dibahaskan.Merekaakanmendesakmasyarakatsupayamelaksanakanhukum tersebut.Merekajugaakanberdebatdengansesiapasahajayangtidaksependapat dengan mereka dalam masalah tersebut. Namunsebenarnyahanyasegelintirsahajayangbenar-benarberhubungdan bergauldenganIkhwanal-Muslimin.Merekainitidakcukuphanyamendengar sahaja tentang Ikhwan al-Muslimin. Mereka juga tidak menilai Ikhwan al-Muslimin menurutIslamyangmerekafahami.Dengancarainimerekaakanmengenali kedudukansebenarIkhwanal-Muslimin.Dengancarainijugamerekaakan memahami dakwah Ikhwan secara teori dan praktikal. Atasdasarinisayainginberbicaradengansidanghadirinsekaliansecara ringkastentangmaknadanciriIslamyangtersematdalamjiwaIkhwanal-Muslimin. Mudah-mudahan apabila kita berdakwah dan apabila kita merasa bangga keranamenganutinya,kitabenar-benarberadadiataslandasanyangjelasdan nyata: 1.KitayakinbahawahukumdanajaranIslamlengkapmencakupiseluruh urusanmanusiadiduniadandiakhirat.MerekayangmerasakanajaranIslamini hanyamenyentuhaspekibadatataukerohaniantanpamembabitkanaspek-aspek lain adalah silap. Islam adalah akidah dan ibadat, tanahair dan bangsa, agama dan negara, rohani dan amali, mashaf dan pedang. Al-Quran al-Karim menyentuh semua aspekinidanmeletakkanseluruhaspekinisebagaiterasIslam.MalahIslam mengingatkanmanusiasupayamemenuhiseluruhaspekini.Inidinyatakanoleh ayat al-Quran: Dan tuntutlah dengan harta kekayaan yang telah dikurniakan Allah kepadamu akanpahaladankebahagiaanhariakhiratdanjanganlahengkaumelupakan bahagianmu(keperluandanbekalanmu)daridunia;danberbuatbaiklah (kepadahamba-hambaAllah)sebagaimanaAllahberbuatbaikkepadamu (dengan pemberian nikmat-Nya yang melimpah-limpah). (Al-Qasas: 77) Ketika membaca al-Quranatauketikasembahyang anda akantemuisepotong firman Allah yang menyentuh akidah dan ibadat: PadahalmerekatidakdiperintahkanmelainkansupayamenyembahAllah dengan mengikhlaskan ibadat kepada-Nya, lagi tetap teguh di atas tauhid; dan supayamerekamendirikansembahyangsertamemberizakat.Danyang demikian itulah agama yang benar. (Al-Baiyinah: 5) Anda juga dapat membaca firman Allah yang menyentuh aspek pemerintahan, kehakiman dan politik: MakademiTuhanmu(wahaiMuhammad)!Merekatidakdisifatkanberiman sehinggamerekamenjadikanengkauhakimdalammana-manaperselisihan yangtimbuldiantaramereka,kemudianmerekapulatidakmerasadihati merekasesuatukeberatandariapayangtelahengkauhukumkan,danmereka menerima keputusan itu dengan sepenuhnya. (An-Nisa: 65) AndajugadapatmembacafirmanAllahyangmenyentuhsoalhutangdan urusniaga: Wahaiorang-orangyangberiman!Apabilakamumenjalankansesuatuurusan dengan hutang piutang yang diberi tempoh hingga ke suatu masa yang tertentu makahendaklahkamumenulis(hutangdanmasabayarannya)itudan hendaklah seorang penulis di antara kamu menulisnya dengan adil (benar) dan janganlahseseorangpenulisengganmenulissebagaimanaAllahtelah mengajarkannya.Olehitu,hendaklahdiamenulisdanhendaklahorangyang berhutang itu merencanakan (isi surat hutang itu dengan jelas). Dan hendaklah diabertaqwakepadaAllahTuhannya,danjanganlahdiamengurangkan sesuatupundarihutangitu.Kemudianjikaorangyangberhutangitubodoh ataulemahataudiasendiritidakdapathendakmerencanakan(isiitu),maka hendaklahdirencanakanolehwalinyadenganadil(benar);danhendaklah kamu mengadakan dua orang saksi lelaki dari kalangan kamu. Kemudian kalau tidakadasaksiduaoranglelaki,makabolehlah,seoranglelakidanduaorang perempuan dari orang-orang yang kamu setujui menjadi saksi, supaya jika yang seoranglupadarisaksi-saksiperempuanyangberduaitumakadapat diingatkanolehyangseoranglagi.Danjangansaksi-saksiituengganapabila merekadipanggilmenjadisaksi.Danjanganlahkamujemumenulisperkara hutangyangbertempohmasanyaitu,samaadakecilataubesarjumlahnya. Yang demikian itu, lebih adil di sisi Allah dan lebih membetulkan (menguatkan) keterangansaksi,danjugalebihhampirkepadatidakmenimbulkankeraguan kamu.Kecualiperkaraitumengenaiperniagaantunaiyangkamuedarkan sesamasendiri,makatiadalahsalahjikakamutidakmenulisnya.Dan adakanlahsaksiapabilakamuberjual-beli.Danjanganlahmana-mana jurutulisdansaksiitudisusahkan.Dankalaukamumelakukan(apayang dilarangitu),makasesungguhnyayangdemikianadalahperbuatanfasik (derhaka)yangadapadakamu.Olehituhendaklahkamubertaqwakepada Allah; dan (ingatlah), Allah (dengan keterangan ini) mengajar kamu; dan Allah sentiasa Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu. (Al-Baqarah: 282) Bacalah firman Allah yang menyentuh aspek jihad, perang dan pertempuran: Danapabilaengkau(wahaiMuhammad)beradadalamkalanganmereka (semasaperang),laluengkaumendirikansembahyangdengan(menjadiimam) mereka, maka hendaklah sepuak dari mereka berdiri (mengerjakan sembahyang) bersama-samamu,danhendaklahmerekamenyandangsenjatamasing-masing; kemudianapabilamerekatelahsujud,makahendaklahmerekaberundurke belakang(untukmenjagaserbuanmusuh);danhendaklahdatangpulapuak yanglain(yangkedua)yangbelumsembahyang(keranamenjagaserbuan musuh),makahendaklahmerekabersembahyang(berjamaah)bersama-samamu,danhendaklahmerekamengambillangkahberjaga-jagaserta menyandangsenjatamasing-masing.Orang-orangkafirmemangsukakalau kamucuailalaiakansenjatadanhartabendakamu,supayadenganjalanitu merekadapatmenyerbukamuberamai-ramaidenganserentak.Dantidaklah kamu berdosa meletakkan senjata masing-masing,jikakamudihalangi sesuatu yangmenyusahkandisebabkanhujanataukamusakit.Danhendaklahkamu mengambillangkahberjaga-jaga.SesungguhnyaAllahtelahmenyediakanbagi orang-orang kafir itu azab seksa yang amat menghina. (Al-Nisa: 102) Banyak lagi ayat lain yang menyentuh semua aspek ini. Demikian juga aspek-aspek tatasusila dan kemasyarakatan yang lain. DemikianlahbagaimanahubunganIkhwandenganKitabAllah.Bagimereka al-Quran adalah sumber inspirasi dan bimbingan. Dengan itu mereka yakin bahawa Islamsebenarnyamencakupiseluruhelemenini.Islamsudahpastimenyentuh seluruhaspekhidupmalahmencorakseluruhaspekini.Islamjugameletakkan seluruh aspek ini di bawah landasan hukumnya, selari dengan dasar dan ajarannya. Seluruh aspek hidup umat mestilah bersumberkan ajaran Islam jika umat ini mahu menjadi umat Islam yang berpegang kepada Islam yang sebenar. Namun jika umat ini hanya mahu Islam dalam aspek ibadat tetapi mahu meniru bangsa bukan Islam dalam aspek-aspek hidup yang lain, umat ini sebenarnya umat yang cacat Islamnya dan menurut telunjuk mereka yang dikatakan oleh firman Allah: Sesudahitumakapatutkahkamuhanyapercayakepadasebahagian(dariisi) KitabTauratdanmengingkariakansebahagianyanglain?Makatiadalah balasanbagiorangyangberbuatdemikianitudariantarakamu,selaindari kehinaan ketika hidup didunia,danpada harikiamat akanditolak merekake dalam azab seksa yang amat berat. Dan (ingatlah), Allah tidak sekali-kali lalai akan apa yang kamu lakukan. (Al-Baqarah: 85) 2. Selain itu, Ikhwan juga yakin bahawa asas kepada ajaran dan intipati Islam ialahKitabAllahTaaladansunnahRasulullahs.a.w..Jikaumatberpegangteguh dengankedua-duasumberinipastimerekatidakakantersesatselama-lamanya. KebanyakanpandangandanilmuyangdihubungkaitkandenganIslamdan bercirikanIslamsebenarnyaterkesandenganzamandanbangsasesuatuzaman. OlehitusistemIslamyangsepatutnyamenjadiasaskepadaumatinimestilah dipetik daripada sumbernya yang asli, sumber yang dipetik daripada arus pertama. Kita perlu memahami Islam sebagaimana yang difahami oleh para sahabat dan para tabiinyangsolehdandiredaiAllah.Kitaperluberpegangkepadagarisyangtelah ditetapkanolehAllahdannabiinisupayakitahanyaberadadalambatasyang digariskanolehAllahsahaja.Kitatidakperlumencorakzamankitamenurut budayazamanyangtidakbertepatandenganIslam.ApatahlagiIslamadalah agama manusia sejagat. 3.Selainitu,Ikhwanal-MusliminjugaberkeyakinanbahawaIslamadalah agamayanglengkapmenyentuhseluruhaspekhidupuntuksemuabangsapada bila-bilamasadandimanajua.OlehituIslamdatangdalambentukyang menyeluruhsertaumumdantidakakanmenyentuhsoal-soalremehhidupini terutama yang hanya membabitkan nilai keduniaan. Apa yang dilakukan oleh Islam ialahmeletakkandasar-dasaramdalamsetiapperkara.Islammembimbing manusia bagaimana mempraktikkan semua perkara berlandaskan dasar-dasar ini. Bagimenjaminperlaksanaanperkarainidenganbetulatausekurang-kurang memastikan kesahihannya, Islam menitik beratkan sepenuhnya soal pemulihan jiwa manusiayangmerupakanteraskepadasisteminidanterasyangakanmenjana pemikiran,penilaiandanpembentukansistemini.Islammenyenaraikanubat-ubat mujarabyangdapatmembersihkanjiwamanusiadaripadanafsuserakah.Islam memimpinjiwainisupayamenjadijiwayangsempurnadanmulia.Islam menghalangjiwamanusiasupayatidakbersikapkejam,alpaatauzalim.Jikajiwa manusiainiberjayadilenturdandibersihkannescayasetiapyanglahirdaripada jiwainipastielokdanbaik.Sepertikataorang,keadilanitubukanpadateks undang-undangtetapipadahatiparahakim.Adakalanyaundang-undangyang lengkap dan adil dikendalikan oleh seorang hakim yang menurut nafsu serakahnya ataukepentingantertentu,sudahtentuundang-undanginidilaksanakansecara kejam. Sementara undang-undang yang dilihat ada kelemahan dan tidak adil tetapi dikendalikanolehseoranghakimyangbaikdanadilsertatidakdipengaruhioleh hawanafsuataukepentingantertentu,undang-undanginiakandilaksanakan dengan cara yang baik dan adil serta membawa kebaikan untuk semua. Atas dasar inilahjiwamanusiamendapatperhatianutamadalamKitabAllah.Manusiayang pertamadicorakolehIslamkinimenjadimodelkepadamanusiayangsempurna. Atasdasarini,Islamsebenarnyasesuaidengansemuazamandansemuabangsa. Islam seiring dengan segala kehendak dan tuntutan. Atas dasar ini juga Islam tidak pernahmelarangumatnyamemanfaatkanapajuaperaturanyangsesuaiselagi tidak bertentangan dengan dasar-dasar am Islam. Sidang hadirin sekalian, saya tidak berhasrat untuk berbicara dengan panjang lebartentangtajukinikeranatajukiniterlaluluas.Cukuplahkupasansecara ringkasyangdapatmenggambarkansecarakeseluruhanfahamanIslamyang tertanam dalam diri Ikhwan al-Muslimin. Gagasan Ikhwan Al-Muslimin Menggabungkan Segala Elemen Perubahan KesandaripadakefahamanyanglengkapdanmenyeluruhtentangIslamini menyebabkangagasanIkhwanal-Musliminmencakupiseluruhsudutperubahan yang diperlukan oleh umat Islam. Segala elemen perubahan yang wujud pada yang lainjugawujudpadaIkhwan.Denganinisetiaporangyangmahukanperubahan, ikhlas dan bersemangat tinggi pasti akan mendapat apa yang diharapkannya di sini. BersamaIkhwan,semuapencintaperubahanyangmengenalidanmemahami matlamatIkhwanakanmenemuiapayangdiimpikan.Tidaksalahjikaanda katakan bahawa Ikhwan al-Muslimin ialah: 1. Dakwahsalafi,keranaIkhwanal-Musliminmengajakmanusiasupayakembali kepada Islam dengan merujuk kepada sumbernya yang asli iaitu Kitab Allah dan sunnah Rasulullah s.a.w.. 2. Tarikatsunni,keranaIkhwanal-Musliminmenggerakkandirimerekasupaya mengamalkansunnahdalamsegenapperkara,terutamadalamaspekakidah dan ibadat yang mereka boleh laksanakan. 3. Hakikatsufi,keranamerekamengetahui bahawaasaskepadakebaikanadalah jiwayangsuci,hatiyangbersih,kesinambunganamal,menjauhkandiri daripadamakhluk,cintakanAllahdanmenghubungkandiridenganperkara yang baik. 4. Partipolitik,keranamerekamenuntutsupayawujudnyapengislahankepada sistempemerintahannegara.Merekaturutmenuntutsupayadikajisemula hubunganantaraumatIslamdenganbangsa-bangsalaindiluarnegaraIslam. MerekamenuntutsupayamasyarakatIslamdididikagarmemilikihargadiri dan memelihara semangat perkauman Islam semaksimum mungkin. 5. Pasukan sukan, kerana mereka menitik berat soal tubuh badan mereka. Mereka mengetahuibahawaorangmukminyangkuatlebihbaikdaripadaorang mukmin yang lemah. Nabi s.a.w. sendiri pernah bersabda: Tubuhmu ada hak yang perlu engkau tunaikan.SeluruhtanggungjawabyangIslamtetapkanhanyadapatditunaikandengan sempurnadanbetuljikaadatubuhyangkuat.Sembahyang,puasa,hajidan zakatmemerlukantubuhbadanyangmampumemikultanggungjawabuntuk berusaha,bekerjadanmengerahtenagauntukmencarirezeki.Selaindaripada itu,disebabkanmerekaamatmenitikberatkanaspekpengurusansukandan penyeliaanpasukansukanmenyebabkanmerekalebihterkehadapandaripada kelab-kelab sukan yang hanya tertumpu pada aktiviti sukan semata-mata. 6. Ikatanintelektual,keranaIslamtelahmenetapkanbahawamenuntutilmu diwajibkankepadasetiaplelakidanwanitaIslam.Selainitu,pusat-pusat Ikhwan pada dasarnya merupakan sekolah-sekolah yang memberikan pelajaran dan pendidikan kepada jasad, akal dan roh. 7. Syarikatekonomi,keranaIslammenekankanaspekpengurusankewangandan berusaha mencari harta sepertimana yang dinyatakan oleh Nabi s.a.w.: Alangkah baiknya harta yang baik ada pada lelaki yang baik.Baginda juga bersabda yang bermaksud:, . . , .Sesiapayangmakanmalamdaripadahasilkerjatangannya,diaadalah orang yang diampunkan dosanya pada malam itu.Allah suka orang mukmin yang berkemahiran. 8. Agensisosial,keranaIkhwanmengambilberat soalpenyakitmasyarakatIslam dansentiasaberusahasupayadapatmenemuicararawatanyangdapat menyembuhkan umat daripada penyakit ini. DemikianlahbagaimanakitamelihatkesyumulanIslam.Kenyataanini menjadikanfikrahataugagasankitamenyeluruhmerangkumisemuasudut perubahan.KesyumulaninimengarahaktivitiIkhwankeseluruhsudutini.Pada ketikaoranglainhanyatertumpukepadasesuatusudut,Ikhwanmemberikan tumpuannyakearahsemuasudut.MerekasedarIslammenuntutmerekasupaya memberikan tumpuan kepada semua sudut ini. Darisini,kebanyakankerja-kerjaIkhwankelihatanbercanggahantarasatu sama lain sedangkan ia sebenarnya tidak bercanggah. Masyarakat dapat melihat seorang Ikhwan berada di mihrabnya dengan penuh khusyuk,bermunajat,menangisdanmerendahkandirinya.Namuntidaklama kemudianorangyangsamaberubahmenjadiseorangyangmemberinasihatdan pengajaran yang mengetuk pintu hati dengan bimbingan-bimbingannya. Tidak lama kemudianandalihatorangyangsamaberubahmenjadiahlisukanyangcergas sedangmenendangbolaatausedangberlatihberlariatauberenang.Tidaklama kemudianorangyangsamaberadadikedainyaataubengkelnyamenjalankan urusniaga dengan amanah dan ikhlas. Masyarakat mungkin melihat semua keadaan ini tiada kaitan antara satu sama lain. Jika mereka tahu semua ini wujud di dalam IslamdandiperintahkanolehIslammalahdigalakkanolehIslamsudahtentu merekadapatmerasakanhubungansemuaini.Walaupunberfahamansyumul namunIkhwanakanmenjauhkandiridaripadaperkarayangbolehmenyebabkan mereka dikritik atau dicemuh. MerekajugatidakakanbersikapfanatikdengannamakeranaIslamyang bersifatmenyeluruhinitelahmenggabungkanmerekasemuadibawahsatunama iaitu Saudara-saudara Seislam atau Ikhwan al-Muslimin. Ciri-ciri Dakwah Ikhwan BarangkaliAllahtelahtakdirkandakwahIkhwaninitumbuhdiIsmailiah.Ia muncul akibat perselisihan fikah antara dua kumpulan penduduk. Mereka berpecah selamabertahun-tahunkeranabeberapamasalahkecil.Malangnyaperpecahanini dihangatkanlagioleh mereka yang berkepentingan. Secarakebetulanjugadakwah Ikhwanmunculpadazamanberlakunyapertembungansengitantarabangsaasing yang ekstrimis dengan pejuang patriotik. Segala keadaan ini menyebabkan dakwah inimemilikibeberapaciriyangtidakdimilikiolehgerakan-gerakanlainyang sezaman dengannya. Ciri-ciri tersebut ialah: 1. Menjauhi perkara-perkara yang menjadi perselisihan. 2. Menjauhi pengaruh mana-mana tokoh dan pembesar. 3. Tidak terlibat dengan parti-parti politik atau mana-mana pertubuhan. 4. Tumpuandiberikankepadaaspekpembinaandanberperingkatdalamsetiap langkah. 5. Keutamaandiberikankepadaaspekyangpraktikaldanproduktifberbanding aspek diayah dan propaganda. 6. Sambutan hebat daripada pemuda. 7. Cepat tersebar di kampung dan seluruh negara. 1. Menjauhi Perkara-Perkara Yang Menjadi Perselisihan Ikhwanmenjauhkandiridaripadaperkara-perkarafikahyangdiperselisihkan keranaIkhwanberkeyakinanperselisihandalammasalahfikahyangkecilpasti akantimbul.Puncanya,sumberasasiIslamiaitual-Quran,hadisdanamalan-amalan Islam difahami dengan cara yang berbeza-beza. Malah atas sebab yang sama wujudperbezaanpendapatdikalanganparasahabatsendiri.Keadaaniniakan teruswujuddanakanberterusanhinggakeharikiamat.Tepatsekalikata-kata ImamMalikketikabeliauberkatakepadaAbuJaafaral-Mansuryangmahu memaksamasyarakatmelaksanakanal-Muwatta,beliauberkata:Parasahabat Rasulullahs.a.w.bertaburandiseluruhpelusukbumidankesemuamereka mempunyaifahamantersendiri.Jikaengkaupaksamerekamengamalkansatu pendapat sahaja sudah tentu akan timbul masalah. Sebenarnyatidaksalahberbezapendapattetapiyangsalahialahterlalu fanatikdengansesuatupendapatsehinggamengenepikanfikirandanpendapat oranglain.Jikasikapsepertiinidiamalkandalamsoalperbezaanpendapat,ia sudahtentuakanmampumenyatukanhati-hatiyangretak.Apatahlagiuntuk menyatukan mereka dalam satu gagasan. Masyarakathanyaperlubersatupendapatdalamsoalyangperluiaitudalam soalyangmenentukanseseorangitumuslimsepertiyangdikatakanolehZaidr.a.. Sikapsepertiiniadalahperlubagisebuahjamaahyangmahumengembangkan suatugagasandisebuahkawasanyangtidakpernahamandaripadaperbezaan pendapat.Apatahlagimasalahtersebutsebenarnyatidakperludibahaskanatau diperselisihkan. 2. Menjauhi Pengaruh Mana-Mana Tokoh Dan PembesarMenjauhi pengaruh mana-mana tokoh dan pembesar bertujuan supaya mereka dapatdijauhkandaripadadakwahyangmasihbarudantidakmempunyaiapa-apa kepentinganini.Mudah-mudahanmerekaakanberalihkepadagerakan-gerakan lainyangsediaadayanghanyamencarikeuntunganataumengautkekayaan. Walaupunsebenarnyasemuakeuntunganituhanyalahkhayalandanbukan kenyataan. KamiparapendokongdakwahIkhwansengajabersikapdemikianpada peringkat awal kemunculan dakwah ini supaya kesucian dakwah ini tidak diwarnai olehperancanganyangtelahdiaturolehparapemimpintadi.Disampingitu langkah ini juga bertujuan agar mereka tidak mengeksploitasi dakwah ini atau cuba mengubah halatuju dakwah ini. Kebanyakan pemimpin ini tidak memiliki nilai-nilai Islamyangsempurnayangsepatutnyamerekamilikisebagaiseorangmuslim. Apatahlagisebagaiseorangmuslimagungyangakanmenampilkannamadakwah Islamkepadasemuamanusia.Atassebabitulah,golonganinimasihtersisihjauh daripadaIkhwan.Hanyasegelintirkecilsahajadikalanganmerekayangmemiliki akhlakyangmuliadandihormati,memahamifikrahIkhwan,turutsama mendokongmatlamatIkhwan,turutsertaberamalbersamaIkhwandan mengharapkan taufik serta kejayaan untuk Ikhwan. 3. Tidak Terlibat Dengan Parti-Parti Politik Atau Mana-Mana Pertubuhan Tujuankitatidakterlibatdenganmana-manapartipolitikataumana-mana pertubuhan ialah semua pertubuhan ini masih saling bercakaran dan saling tikam-menikamantarasatusamalain.Sedangkanamalansepertiinitidakbertepatan samasekalidengansemangatpersaudaraanIslam.DakwahIslamadalahuntuk semua.Dakwahinimenyatukanbukanmemecahbelahkan.Hanyamerekayang mengenepikansegalabentukperpecahandanikhlashanyakepadaAllahsahaja yangakanmendokongdanbekerjauntukdakwahIslamini.Sifatsepertiiniagak sukaruntukdiamalkanolehmanusiayangberkepentingan;Merekayanghanya mahu mencari nama dan harta melalui kegiatan kepartian dan pertubuhan mereka. Atassebabitu,kitalebihrelamenjauhkandiridaripadamereka.Kitaperlu bersabarwalaupunterpaksamengenepikanramaianasiryangbaiksehinggalah sampaimasanyaapabilasegalatiraiiniberjayadisingkap.Sehinggamasyarakat menyedaribeberapahakikatyangselamainitidakmerekafahami.Ketikaitu mereka akan kembali ke jalan yang benar. Iaitu setelah mereka melalui segala pahit manis. Setelah hati mereka berisi keyakinan dan keimanan. Namunpadahariinikitatelahmemilikisandarandantunjangdakwahyang kuat. Dakwah ini kini mampu menentukan sendiri halatuju bukan lagi ditentukan. Dakwah ini sudah mampu mempengaruhi bukan lagi dipengaruhi. Oleh itu kita kini mengalu-alukanpara pemimpin,pembesar,pertubuhandanpartiuntukbergabung bersamakita.Kitakinimengalu-alukanmerekamengikutjalankitadanbekerja bersamakitadenganmembuangsegalabudayasia-siayangdiamalkanselamaini. Agar mereka bersatu di bawah panji al-Quran yang agung, bernaung di bawah panji nabi yang mulia dan ajaran Islam yang benar. Jika mereka menyahut pelawaan ini iaadalahuntukkebaikandankebahagiaanmerekadiduniadanakhirat.Dengan kewujudan mereka bersama dakwah ini, banyak masa dan tenaga dapat dijimatkan. Namunjikamerekamasihenggan,tidakmengapa.Kitaakanbersabarmenanti sambilmengharapkansegala-galanyapadaAllah.SehinggaAllahmengepung merekadanmemaksamerekasupayabekerjauntukdakwahsebagaipengikut sedangkan mereka mampu menjadi pemimpin. Allah pasti akan menang malangnya kebanyakan manusia tidak mengetahuinya. 4. Beransur-ansur Dalam Setiap Langkah Berperingkat, menekankan aspek tarbiyah, di samping memahami dengan jelas setiaplangkahyangdilaluiolehIkhwanal-Muslimin.Semuainidiambilkerana Ikhwanmeyakinibahawamana-managerakanperlumelaluitigafasa(marhalah) iaitu fasa penerangan, menyebarkan fikrah dan menyampaikannya kepada segenap lapisanmasyarakat.Fasaseterusnyaadalahfasapembinaan,memilihpendokong, membentukkaderdanmenggabungkanmerekayangdiserutadi.Fasaberikutnya adalahfasapelaksanaan,beramaldanmengeluarkanhasil.Padakebiasaannya ketiga-tigafasainiberjalanserentakbergantungkepadakeutuhandakwahdan kekuatanhubungansesamapendokongdakwah.Inibermaknaseorangpendakwah akanberdakwah,dalammasayangsamadiaakanmemilihdanmendidik,dalam masa yang sama juga dia akan bekerja dan melaksana. Sudah tentu, matlamat akhir atau hasil keseluruhan hanya akan dapat dirasai apabilapenerangantelahcukupmeluas,pendokongtelahbertambahramaidan pembinaan telah mantap. Dakwahkitatelahbergerakberpandukanketiga-tigafasainidaniamasih terusbergerak.Kitatelahmulakandakwahini.Kitatelahkemukakandakwahini kepadaumatIslammelaluipelbagaisiripengajian,melaluilawatan-lawatandari semasakesemasa,melaluipelbagaibahancetakan,melaluikeramaianterbuka mahupuntertutup,melaluiakhbarIkhwanal-Musliminyangpertamakemudian diikutidenganmajalahmingguanal-Nazir.Kitamasihberdakwahdankitaakan terusberdakwahsehinggasemuaorangtahutentangdakwahIkhwanal-Muslimin yangsebenardengangambaranyangbetul.Allahpastiakanmenyempurnakan cahaya-Nya. Padatahapini,sayamerasakankitatelahtibakesatutahapdimanakita merasayakinbahawakitatelahmelakukansegala-galanya.Hasilnya,setiaporang yangberiltizamdengantanggungjawabyangtelahkitagariskankiniboleh melangkah ke fasa kedua iaitu fasa memilih, membina dan mengerah tenaga. Kita melangkah ke fasa kedua melalui tiga cara: 1. Katibah.Bertujuanmenguatkansafmelaluisalingkenalmengenali, menjalinkansemuajiwadanroh,menentangadatkebiasaan,berlatihsupaya mempunyai hubungan yang erat dengan Allah dan mengharapkan bantuan-Nya. Ini adalah institut pentarbiyahan rohani Ikhwan al-Muslimin. 2. Pasukanpengakap,peninjau,pengembaradansukan.Langkahinibertujuan menguatkansafdenganmeningkatkanjasmaniIkhwan,membiasakanIkhwan supayataat,berdisiplin,memilikiciri-cirikesukananyangbaik,mendidik merekadenganciri-ciriketenteraanyangbetulsebagaimanadiwajibkanoleh Islam kepada semua muslim. Ini adalah institut pendidikan jasmani Ikhwan al-Muslimin. 3. Pengajian ilmu melalui katibah atau pusat-pusat Ikhwan al-Muslimin. Langkah ini bertujuan meningkatkan fahaman Ikhwan melalui perbincangan menyeluruh yangmenyentuhperkara-perkarapentingyangperludiketahuiolehseorang saudara muslim berkenaan agama dan dunianya. Ini adalah institut pendidikan ilmu dan pemikiran Ikhwan al-Muslimin. Selainitu,terdapatpelbagaikegiatanlainyangbertujuanmelatihIkhwan melaksanakantanggungjawabyangmenantimerekasebagaisebuahjamaahyang mempersiapkandiriuntukmemimpinumatIslammalahuntukmembimbing seluruh manusia. Selepas kita yakin dengan kedudukan kita dalam fasa ini, barulah dengan izin Allahkitaakanmelangkahkefasaketigaiaitufasapelaksanaanyangakan menunjukkan hasil lengkap dakwah Ikhwan al-Muslimin. Telus WahaiIkhwanal-Musliminterutamamerekayangbersemangatdangopoh, dengarlah kata-kata saya yang bergema dari atas pentas dalam perhimpunan agung ini. Segala langkah dan sempadan dalam jalan kamu ini telahpun digariskan. Saya tidak akan melanggar sempadan ini yang saya sendiri yakini sepenuhnya bahawa ia adalahjalanyangpalingselamatuntuksampaikematlamat.Benar,jalanini mungkinjauhnamuntiadajalanlainselainjalanini.Kejantananakanterserlah melalui keupayaan untuk bersabar, tabah, gigih dan usaha yang berterusan. Sesiapa di kalangan kamu yang terlalu cepat mahu mengutip hasil sebelum tempoh matang ataumemetikbungasebelumsampaimasanyamakasayatidakakanbersetuju dengannyasamasekali.Lebihbaikdiaberundurdaripadadakwahinikepada gerakanlain.Sesiapayangmampubersabardengansayahinggabenihtadi berkembang,tumbuhsebagaipokok,mengeluarkanbuahyangbaikdantibamasa untukmemetiknyamakakesabarannyaakandiberikanganjaranolehAllah.Kita akanmemperolehisalahsatudaripadaganjaranberikutiaitukemenangandan ketuanan atau mati syahid dan kebahagiaan yang abadi. Wahai Ikhwan Al-Muslimin, Jalinkan sentuhan emosi dengan pandangan akal. Sinari pancaran akal dengan kehangatanemosi.Iringiimaginasidenganrealiti.Terokailahrealitidengan bertemankankhayalanyangindah.Janganlahkamucenderungkepadasesuatu secara melampau-lampau, sehingga kamu menjadikan yang lain seperti barang yang tergantungdiawang-awangan.Janganlahkamumelawanhukumalamkerana hukumalaminibegituberkuasa.Namunkuasailahia,gunakanlahia,alihkanlah haluannyadangabungkansegalaelemenyangada.Selepasitu,nantikanlahdetik kemenangan yang akan kamu perolehi tidak lama lagi. Wahai Ikhwan al-Muslimin, KamumencarikeredaanAllahdanberharapsemogamemperolehiganjaran serta reda-Nya. Semua itu akan kamu nikmati jika kamu benar-benar ikhlas. Kamu tidakakandisoaltentanghasilusahakamusebaliknyaAllahmenuntutsupaya kamujujurdalamhalatujukamudanbenar-benarmembuatpersediaan.Jikaapa yang kita lakukan ini silap kita akan mendapat ganjaran sebagai orang yang bekerja danberjuang.Jikaapayangkitalakukanitubenarkitaakanberolehganjaran sebagaiorangyangberolehkejayaandanorangyangmelakukantindakanyang betul.Walaubagaimanapun,pengalamanyanglaludanmasakinimembuktikan bahawahanyajalankamuinisahajayangmembawakebaikan,hanyapendekatan kamuinisahajayangmembuahkanhasil,hanyamelaluiapayangkamulakukan inilahyangbetul.Olehitujangankamusia-siakanusahakamudanjangankamu pertaruhkankejayaankamu.Bekerjalah,Allahakanbersamakamu.Allahtidak akanmensia-siakanamalankamudankejayaanhanyalahuntukorangyang bekerja. DanAllahtidakakanmenghilangkan(bukti)imankamu.SesungguhnyaAllah Amatmelimpahbelaskasihandanrahmat-Nyakepadaorang-orang(yang beriman). (Al-Baqarah: 143) Bilakah Tibanya Fasa Pelaksanaan Kita? Wahai Ikhwan al-Muslimin, Kitaberadadidalamsuatuperhimpunanyangsayaanggapsebagai perhimpunan keluarga yang menggabungkan seluruh keluarga Ikhwan al-Muslimin. Jadisayamahuberterusterangdengankamukeranatiadagunalagisaya berselindung. Medanbercakaptidaksamadenganmedanberkhayal.Medanberamaltidak sama dengan medan bercakap. Medan berjihad tidak sama dengan medan beramal. Medan berjihad yang hakiki tidak sama dengan medan berjihad yang palsu. Ramaiyangmudahberkhayalnamuntidaksemuaapayangterbayangdi kepalamampudiungkapkandengankata-kata.Ramaiyangmampubercakap namunhanya segelintir daripadanyayangmampu bersabar ketika beramal. Ramai dikalangansegelintiriniyangmampuberamalnamunhanyasegelintirsahajadi kalanganmerekayangmampumemikulbebananjihadyangsukardanamalyang nekad.Paramujahidyangkeciljumlahnyainimungkinakantersilapjalandan tidak menepati sasaran jika tidak kerana mereka dipelihara oleh Allah. Kisah Talut menjelaskanapayangsayakatakanini.Olehitu,siapkanlahdirikamu,pupuklah jiwakamudengantarbiyahyangbetul,latihanyangketatdanujilahdirikamu beramal dengan kerja-kerja yang keras, tidak disukai dan menyukarkan. Kekanglah segala kehendak dan adat kebiasaannya. WahaiIkhwanal-Musliminsekalian,suatumasanantiapabilajumlahkamu mencecahtigaratuskatibahdimanasetiapkatibahtelahmelengkapkanrohani merekadenganimandanakidah,mentalmerekadenganilmudanpengetahuan, tubuhmerekadenganlatihandanriadah,padaketikaitu,jikakamutuntutagar sayamengharungigeloralautbersamakamuataumerempuhangkasarayaatau memerangi semua manusia yang engkar dan bermaharalela, dengan izin Allah saya akan setuju. Benar sekali apa yang dikatakan oleh Rasulullah s.a.w: Duabelasribuorangtidakakanditewaskankeranabilanganmerekayang sedikit.Sayamenjangkakanmasayangdinantiituakantibatidaklamalagisetelah Allahmemberikantaufik-Nyadanmembekalkanbantuan-Nyasertakeizinan-Nya. KamuwahaiparaanggotadanpemimpinIkhwan,kamubolehmemendekkan tempohinijikakamukerahkansegalatumpuankamudankamugandakanusaha kamu. Jika kamu cuaimaka andaianiniakanberubah danhasilnya akanberbeza. Oleh itu, tanamkan dalam diri kamu rasa tanggungjawab ini, bentuklah katibah dan kumpulan,tumpukanpadapengajian,percepatkanlatihandansebarkandakwah kamukekawasanyangmasihbelummenerimanya.Jangankamusia-siakan walaupun seminit tanpa sebarang usaha. Mungkinsesiapayangmendengarucapaniniakanberanggapanbilangan Ikhwanal-Musliminmasihbelumramaiatauusahamerekamasihbelummantap. Bukan itu tujuan saya dan bukan itu yang saya maksudkan. Segala puji bagi Allah, anggotaIkhwanal-Musliminramai.Sebuahjamaahyangberibuanggotanyahadir kedalamperhimpunansepertiinidimanasetiapyanghadiriniadalahwakil kepadasetiapbahagiansudahtentutidakbolehdiperkecilkanjumlahatauusaha atauhaknya.Walaubagaimanapunapayanginginsayamaksudkandisini sebenarnyamerujukkepadaapayangsayakatakandiawaltadiiaitulelakiyang bercakap bukan lelaki yang bekerja, lelaki yang bekerja bukan lelaki yang berjihad, lelakiyangberjihadsahajabukanlelakiyangberjihadsecaraproduktifdanbijak memperolehi keuntungan maksimum dengan usaha minimum. 5. Utamakan Aspek Yang Praktikal Ikhwanmemilihuntukmengutamakanaspekpraktikalberbandingaspek diayahdanpropaganda.Ikhwanmeletakkankeutamaaninidalampendekatan mereka kerana beberapa perkara: -AntaranyaialahkeranamengambilkirasarananIslamdalamaspekinidi samping rasa bimbang apabila segala amalan dicemari sifat riak. Sifat riak ini akan menyebabkansegala-galanyamenjadisia-sia.Dasarinijugabagimengambiljalan tengahantarasikapmenunjuk-nunjuk(riak)dengansarananIslamsendiriyang menggalakkanusahamenghebohkanamalanyangbaik,menyuruhmanusia melakukannyadansegeramenzahirkankebaikansupayadirasaiolehoranglain. Kesemuaaspekinipadazahirnyatidakjauhberbeza.Jarangsekaliyangberjaya membezakannya kecuali dengan taufik Allah. -AntarasebabnyalagiialahIkhwanpadadasarnyatidakmahumanusia bergantunghanyakepadapropagandapalsudanprovokasiyangtidakdiiringi denganamalan.Semuacarainisebenarnyahanyamenimbulkanpelbagai keburukan, penyelewengan dan kepincangan yang besar kepada umat ini. -AntaranyalagiialahIkhwanbimbangcarainiakanmenyebabkandakwah terpaksa berhadapan dengan tindakan keras musuh atau muslihat sahabat. Kedua-duaancamaninibolehmenghalangataumembantutkansegalausahakearah mencapai matlamat. Ikhwanmengambilkirasemuaperkaraini.Merekamemilihuntukbekerja dengan gigih dan pantas dalam jalan dakwah ini. Walaupun itu bermakna apa yang mereka lakukan tidak disedari oleh sesiapakecualiorang yang beradadisekeliling mereka atau tidak memberi kesan kecuali pada persekitaran mereka sahaja. TidakramaiyangtahubahawaadaantarapendakwahIkhwanyangtamat bekerjapadawaktuAsarhariKhamis,padawaktuIsyakdiatelahpunberadadi Elminyaberceramahkepadamasyarakatsetempat,padawaktusembahyang JumaatpuladiamenyampaikankhutbahdiManfalut,padawaktuAsardia berceramahdiAsyout,selepasIsyakdiamembericeramahdiSohajkemudian seperti biasa pada awal pagi Sabtu dia telah berada di tempat kerjanya di Kaherah sebelum rakan-rakan sekerja yang lain tiba. Empat perhimpunan besar dihadiri oleh seorangpendakwahIkhwandipelusuknegaradalamtempohtigapuluhjam. Setelahitudiakembalibekerjasepertibiasadenganjiwayangtenang.Dia bersyukurkepadaAllahkeranatelahmemberikantaufikkepadanya.walaupun tiada siapa yang menyedarinya kecuali mereka yang mendengar ceramahnya. Jika usaha ini dilakukan oleh bukan Ikhwan sudah tentu riuh rendah dunia ini denganpelbagaidiayahdanpropaganda.NamunIkhwansebagaimanayangsaya katakan lebih memilih agar masyarakat melihat mereka sebagai orang yang bekerja. Terserahlah kepada sesiapa yang tertarik dengan gerak kerja ini. Orang yang tidak mampu dipengaruh dengan gerak kerja tidak akan mampu dibimbing dengan kata-kata. Kemungkinan seorang Ikhwan akan berjauhan selama sebulan atau dua bulan daripadakeluarga,rumah,isteridananakkeranaberdakwah.Padawaktumalam diaberceramahdanpadawaktusiangdiamengembara.SatuharidiHazwadan satu hari di Aqiq. Dia menyampaikan lebih daripada enam puluh ceramah di timur dan barat negara. Mungkin ceramah-ceramah ini dihadiri oleh beribu-ribu manusia daripadapelbagailapisanmasyarakat.Namundemikianselepasberceramahdia berpesan supaya ceramah itu tidak dijadikan bahan propaganda atau diayah. IkhwantelahmengadakanperkhemahancontohdiIskandariahyang berlangsung selama hampir sebulan dan benar-benar menjadi perkhemahan contoh. Perkhemahan ini menggabungkan latihan mental dan rohani dengan latihan badan dan fizikal. Perkhemahan ini dapat menonjolkan dengan jelas nilai-nilai riadah dan ketenteraanyangbersepadu.Nilai-nilaiinidapatdilihatsepanjangtempoh perkhemahan ini. Perkhemahan yang penuh berkat ini menyatukan seratus pemuda yang bertakwa dan beriman. Namun perkhemahan ini hanya diketahui oleh Ikhwan al-Muslimin yang hadir sahaja. Perhimpunanagungsepertiyangkamuadakaninilahsebenarnyaparlimen Mesir.Disinisemuawakildaerah,kawasan,kampungdanbandardarisegenap lapisanmasyarakathadir.Kamuhadirdisinisemata-matakeranakeinginanyang tinggi untuk melakukan tindakan yang produktif. Oleh itu kita jemput kamu semua. DisiniditempatyangpenuhberkatinikamuwahaisekalianIkhwanal-Muslimin datang berhimpun. Ikhwantelahmelakukansemuainidanakanmelakukanapasahaja pengislahanyangdapatmenghasilkannatijahyangterbaiknamunmerekatidak menghebohkannyadantidakpulaakanmencanangkannya.Merekatidak menghebahkanapayangberlakuapatahlagiuntukmenokoktambah.Jika kegiatan-kegiatansepertiinidilakukanolehpertubuhanlainsudahtentuseluruh duniaakanriuhrendah.Semuayangadaditimurdanbaratakandapat mendengarnya.Semuaitutidakmenghairankankeranakitaberadadiera propaganda. Wahai Ikhwan, Nilaiyangkamuperjuangkaniniadalahnilaiyangbaikdanbetul,langkah yang dipuji oleh Allah danmanusia.Oleh ituteruskanlah, apa yang kamu lakukan initidaksalah.Cumakinikamuperluambilperhatiankeranadakwahtelah memaksakamuuntukmenjangkauisempadanyangsempitkepadamedanamal yangluas.Dakwahitusendiritelahmenonjoldanmasyarakatmulabertanya tentangdakwahdantentangkamu.Adapulapihakyangtidakberkenaansecara sukarelamenceritakantentangkamukepadaoranglainwalaupundiatidaktahu menahu tentang kamu. Oleh itu, kamu wajib jelaskan kedudukan kamu, cara kerja kamu,gagasankamudanpendekatankamukepadaorangramai.Kamuperlu tonjolkanlangkah-langkahinikepadaorangramaibukanuntuktujuanberbangga tetapiuntukmembimbingumatkearahkebaikan.Hantarkanlahtulisankamu kepadaal-Nazirkeranaiaadalahlidahrasmikamu.Hantarlahtulisankamu kepadaakhbarhariankeranasayarasaiatidakmenghalangkerjakamu.Cuma pastikankamujujurdantidakmenulisperkarayangtidakbenar.Pastikandiayah kamuterikatdengantatasusiladanakhlak.Berusahalahmemastikankamudapat menyatukanhati-hatimanusia.Hendaklahsetiapkalidakwahkamumelangkah setapak ke hadapan kamu merasakan semua itu adalah kurniaan Allah. Bahkan(kalaulahsahdakwaankamuitusekalipunmaka)Allahjualahyang berhakmembangkit-bangkitkanbudi-Nyakepadakamu,keranaDialahyang memimpinkamukepadaiman(yangkamudakwakanitu),kalaubetulkamu orang-orang yang benar (pengakuan imannya). (Al-Hujurat: 17) 6. Sambutan Para Pemuda Terhadap Dakwah Ini Soalsambutanpemudaterhadapdakwahini,danperkembanganyang memberangsangkanditempatyangpalingsuburuntukapajuagerakaniaitu golonganpekerjadanpertengahan,semuanyaituadalahtaufikAllahdankita bersyukur kepada Allah. Di mana-mana, para pemuda menyambut dakwah Ikhwan. Merekamenyakini,membantudanmenyokongnya.Merekaberikrardengannama Allah untuk bangkit dan bekerja demi dakwah ini. Beberapatahunyanglaluterdapatenamorangpemudauniversititampilke hadapan menyerahkan jiwa dan tenaga mereka untuk Allah. Allah mengetahui niat merekadanAllahmembantusertamemberikekuatankepadamereka.Hasilnya, seluruhuniversitimenjadipenyokongIkhwanal-Musliminyangmengasihi, menghormatidanmendoakankejayaanmereka.Dikalanganparapemuda universitiinilahirsekumpulanpemudayangbaikdanberiman.Merekabekerja berhempaspulasuntukdakwahdanmenyebarkandakwahIkhwankeseluruh negara. DemikianjugadenganUniversitial-Azharal-Sharif.Al-Azharadalahsebuah pusatdakwahIslamdanpenyumbangbesarkepadaIslam.Tidakhairanjikaal-AzharmengisytiharkandakwahIkhwanadalahdakwahmerekadanmatlamat Ikhwanadalahmatlamatmereka.Malahkeanggotaandanpusat-pusatIkhwan dipenuhiparapemudaal-Azharyangbersemangattinggi,paraulamaknyayang dihormatitermasukparagurudanpenceramahnya.Kewujudanmerekamemberi kesanyangbesarkepadapenyebarandakwahdansokonganyangdiperolehidi segenap tempat. Namundemikianbukanparapemudadikalanganpenuntutuniversitisahaja yangmenerimadakwahini.Malahanhampirkesemualapisanmasyakaratyang berimanmenyambutbaikdakwahini.Inisudahtentumenjadifaktoryang membantukemenangandakwahini.Jikadahulukebanyakanpemudaini terumbang-ambingnamunkiniAllahtelahmemberikanmerekahidayah.Jika mereka selama ini kebingungan namun kini Allah membimbing mereka. Jika dahulu jenayahsuatukebiasaanbagimerekanamunkiniAllahmemberitaufiksupaya merekataatkepada-Nya.Merekaselamainitidaktahumatlamathidupmereka namun kini matlamat sudah terpampang di hadapan mereka. Allahmemimpinsesiapayangdikehendaki-Nya(menurutundang-undangdan peraturan-Nya) kepada nur hidayah-Nya itu. (An-Nur: 35) Kitamerasakansemuaituadalahtanda-tandawujudnyataufikAllah.Kita dapatrasakanwujudnyaperkembanganbaruyangmemberisemangatkepadakita untukterusbersabardanmelipatgandakanusaha.Namunkitayakinsegala kemenangan itu datang daripada Allah yang Maha Perkasa dan Maha Bijaksana. 7. Cepat Tersebar Di Kampung Dan Seluruh Negara Tentangcepatnyadakwahinitersebardikampungdanbandar,sayatelah ceritakansebelumini.DakwahbermuladiIsmailiah,dakwahinimembesar menghirup udaranya yang segar danberkembangdi buminya yangluas dan indah. Dakwah ini mendapat semangat dan berkembang apabila setiap hari melihat kesan penjajahanasingdanmonopoliEropahkepadahasilmahsulnegaraini.Terusan Suezmenjadipuncapenyakitdanmusibahini.Disebelahbaratterusanterdapat kemtenteraBritishyanglengkap.Disebelahtimurpulaterdapatibupejabat syarikatterusanyanglengkapdengansegalakemudahan,kuasadankedudukan. NamunrakyatMesirsendiriterasingdibumisendiri.Tidakmemilikiapa-apahak sebaliknyaoranglainmenikmatisegalakekayaansumberbuminya.RakyatMesir dipandang rendah sementara rakyat asing merasa bangga kerana berjaya merampas sumber kekayaannya. SentimeninimenjadipencetusyangbaikkepadadakwahIkhwan menyebabkandakwahiniberkembangdikawasanTerusanSuez.Dakwahini seterusnyaberkembangkeal-Bahral-Saghirkemudiankedaerahal-Duqhuliah. Dakwah ini serba sedikit berjaya menyentuh hati orang yang mengimaninya. Tidak lamakemudianiaberjayamenawanhatimerekadanmenguasaisentimendan fikiran mereka. Seterusnya mengubah jiwa seorang lelaki supaya menaruh harapan dan membulatkan azam untuk berdakwah dan berkorban. SetelahitudakwahmelebarkansayapnyakeKaherahmelaluipenyertaan semuaanggotatermasukprasaranaPertubuhanTamadunIslamkedalamIkhwan keranamerekameyakinipemikiranIkhwandanmahuberamalbersamasatu jamaah.Masing-masingmengenepikanpangkatdannama.Masing-masing memandangrendahkepadaamalankeakuanyangtelahmembawakesannegatif kepadakita.PeristiwainidiikutipuladenganterbentuknyaIbuPejabatal-Irshad (Maktabal-Irshad)diKaherahyangbertanggungjawabmenyeliacawangan-cawanganjamaahyangtumbuhdiseluruhkawasandannegara.Disamping perananutamanyauntukmengembangkangagasanIkhwankeseluruhpelusuk negara yang masih belum menerima dakwah ini. Ibupejabatmenjalankansegalarancanganmerekainidengancaramencatu makanan,masadantenagaparaanggotanya.Semuainisediadilakukandemi berkhidmatuntukakidahmereka.Merekatidakpernahmenghulurkantangan merekamengharapkansumbangansesiapa.Merekatidakakanmemintawalau sedikitpun bantuan daripada mana-mana pembesar atau pertubuhan. Mereka tidak pernahmenerimawangkerajaandantidakpernahmemintabantuandaripada sesiapakecualikepadaAllah.Namuncawangan-cawanganIkhwantetap berkembangpesatkeseluruhpelusukbumiMesirdariAswankeIskandariah,dari Rashid ke Suez dan ke Tanta, ke Fayyoum, ke Bani Suef, ke Elmania, ke Asyout, ke Jurja, ke Qena dan ke semua kampung dan daerah. MalahtidakterhadhanyadibumiMesirsahaja.Dakwahkinimelangkahke bahagian selatan ke bumi Sudan, bumi para pejuang. Seterusnya ke negara-negara Islam yang lain di Syria serta negara-negara di sebelah timur dan di Maghribi serta negara-negara di sebelah barat. Demikian juga negara-negara Islam yang lain. Sebelum ini kita yang perlu menggerakkan dakwah ini dan kita bekerja untuk mengembangkannya.Namunkiniarusdakwahmendahuluikitahinggasampaike seluruhnegaradankampung.Sehinggakankitapulaterpaksamengejarnyadan menunaikansegalatuntutannyawalaupunterpaksamenanggungsegalaperit jerihnya.Apayangpentinghubunganantarasemuacawanganinibukansekadar keranamempunyainamayangsamaataukeranaberkongsimatlamatyangsama malahkeranamemilikihubunganyangpalingkuatiaituhubungankasihsayang yangamatmendalam,kerjasamayangerat,hubunganyangsucidanutuh, bergandingbahubersamadakwahdanfokusdakwah,berkongsisegalasukaduka, impian, jihad, kerja, kaedah, matlamat, manhaj dan langkah. Segala-galanya ada. Kesemuacawangandisetiapdaerahdankampunginibukansahaja melaksanakanarahanibupejabatdiKaherahsahaja,sebaliknyasemuacawangan inigigihberusahadalamsegenaplapangankhidmatmasyarakat.Mereka menubuhkan pusat mereka sendiri. Kebanyakannya telah membina pejabat mereka sendiridanmenjadihakmilikmerekasepenuhnya.Selainitukebanyakanmereka jugamenjalankankegiatan-kegiatankebajikan,ekonomidansosial.Kesemuanya bergiat cergas dan amat produktif.Selainitu,hubunganibupejabatdengancawanganinibukansekadar hubunganketuadenganpekerjaatausekadarhubunganpentadbiransemata-mata atau penyeliaan semata-mata. Sebaliknya hubungan ini lebih daripada itu, pertama-tamanyahubunganiniadalahhubunganrohani.Hubunganinisepertihubungan anggotakeluarga.Merekasalingziarah-menziarahikeranaAllah.Parapendakwah Ikhwan akan menziarahi Ikhwan yang lain dan mereka akan bergaul mesra. Mereka menyelami setiap sudut hidup saudara mereka termasuk segala urusan peribadi dan sosialmereka.Setahusayahubungansepertiinitidakwujuddalampertubuhan-pertubuhanyanglaindaniniadalahkurniaanAllahyangdianugerahkankepada sesiapa yang dikehendaki-Nya. Wahai Ikhwan, Sayatidakdapatsembunyikanbetapagembiranyasayadengankeharmonian yangwujuddidalamIkhwanini.Sayaberbanggakeranawujudnyahubungan rabbaniyangeratdankentalini.Betapa masadepanbegitucerahselagimanakita kekaldenganpersaudaraankeranaAllah,salingberkasihsayangdansaling bekerjasama.Denganitu,peliharalahperpaduaninikeranaiaadalahsenjatadan bekalan kamu. Ramaiyangbertanya:BagaimanaIkhwanal-Musliminmampumenampung segalaperbelanjaandakwahinikeranaiamembabitkanperuntukanyangbesar. Perbelanjaansepertiinitidakmampuditanggungolehpertubuhanyangkaya apatah lagi oleh yang miskin? KetahuilahdanberitahulahkepadasemuabahawaIkhwanal-Muslimintidak pernahmerasakedekutuntukmenyumbangkanmakanananak-anakmereka, keringat mereka atau barangan keperluan mereka apatah lagi barangan mewah dan perbelanjaantambahanmereka.Padaharimerekamulamemikultanggungjawab ini dan memahami bahawa dakwah ini lebih mahal daripada darah dan harta, maka mereka menyerahkan segala-galanya untuk Allah. Mereka amat memahami firman Allah Taala: SesungguhnyaAllahtelahmembelidariorang-orangyangberimanakanjiwa mereka dan harta benda mereka dengan (balasan) bahawa mereka akan beroleh Syurga. (Al-Taubah: 111) Mereka menawarkan hak milik mereka dengan penuh rela hati kerana mereka yakinsegalakurniaanitudaripadaAllah.Merekaberpadadenganapayangada padamerekatanpamemerlukanbantuanoranglain.Denganitu,Allah anugerahkanmerekakeberkatan.Walaupunjumlahnyasedikittetapihasilnya lumayan.WahaiIkhwan,sehinggasetakatiniMaktabal-Irshadtidakpernah menerima apa-apa bentuk bantuan daripada kerajaan. Ibu pejabat boleh berbangga danmencabarsesiapayangdapatmengatakanbahawadanaibupejabatiniada menerimawalausatusenpundaripadayanglainselaindaripadasakuahlinya. Inilah yang kita mahukan dan kita tidak akan menerima bantuan kecuali daripada ahli sendiri atau pencinta Ikhwan. Kita tidak akan bergantung kepada mana-mana kerajaan sekalipun. Jangan sekali-kali kamu letakkan perkara ini di dalam tarbiyah dankaedahkamu.Malahjangansekali-kaliterlintasdikepalakamuataukamu berusahakearahitu.MintalahkurniaanAllahkeranaAllahMahaMengetahui segala-galanya. Wahai Ikhwan, inilah antara ciri-ciri dakwah kamu. Saya ambil kesempatan ini untuk saya kemukakannya kepada kamu. Kini saya akan beralih pula kepada suatu aspek yang penting dalam dakwah ini. Ramai pihak yang terkeliru dengan pendirian Ikhwanberhubungbeberapaperkara.MalahmungkinsesetengahanggotaIkhwan sendiri agak terkeliru. Dengan ini saya berharap kita sama-sama memahami dengan jelas segala kekeliruan yang mungkin timbul. Pendekatan Ikhwan al-Muslimin Matlamat Dan Cara WahaiIkhwanyangdihormati,sayarasamelaluiucapanpanjanglebarini saudara sekalian telah memahami dengan jelas mengenai matlamat, cara kerja dan peranan Ikhwan. MatlamatIkhwantertumpukepadamembinagenerasibaruorang-orang berimanmelaluiajaranIslamyangbetul.Ikhwanberusahamengadunumatini menurut acuan Islam sepenuhnya dalam setiap aspek kehidupan. (Katakanlahwahaiorang-orangyangberiman:UgamaIslam,yangkamitelah sebatidengannyaialah):CelupanAllah(yangmencorakkanseluruhkehidupan kamidengancorakIslam);dansiapakahyanglebihbaikcelupannyadaripada Allah? (Al-Baqarah: 138) Kaedahyangmerekagunakanpulatertumpukepadamengubahbudaya masyarakatdanmembentukpendokong-pendokongdakwahmengikutajaranini supayamerekamenjadicontohkepadayanglainbagaimanaberpegangdengan ajaran ini dan bagaimana beriltizam serta akur dengan hukumnya. Mereka menuju matlamatmerekamenurutcaraini.Merekaakanberolehkejayaanbergantung sejauhmana mereka yakini dan bersyukur kepada Allah. Saya rasa saya tidak perlu huraikan lebih lanjut lagi soal ini. Ikhwan, Kekuatan Dan Revolusi Ramaiyangbertanya:AdakahIkhwanal-Musliminmempunyaitekaduntuk menggunakankekuatandalammencapaisasaranmereka?AdakahIkhwanal-Musliminterfikiruntukmelancarkanrevolusiterhadappemerintahatau masyakaratdiMesir?Sayatidakmahumerekainiterustertanya-tanya.Saya mengambilkesempataniniuntukmenjawabsegalapersoalaninidenganjelas sejelas-jelasnya. Jadi dengarlah. KekuatanadalahlambangIslamdalamsetiapsistemdanundang-undangnya. Al-Quran al-Karim sendiri menyebut dengan jelas dan nyata: Dansediakanlahuntukmenentangmereka(musuhyangmenceroboh)segala jeniskekuatanyangdapatkamusediakandandaripasukan-pasukanberkuda yanglengkapsedia,untukmenggerunkandenganpersediaanitumusuhAllah dan musuh kamu. (Al-Anfal: 60) Nabi s.a.w. juga ada bersabda: Orang beriman yang kuat lebih baik daripada orang beriman yang lemah. Malah kekuatan menjadi lambang Islam termasuk di dalam doa, sekalipin doa adalahlambangkekhusyukandanketenangan.DengarlahdoaNabis.a.w.untuk dirinya sendiri dan diajarkan kepada para sahabatnya. Baginda bermunajat kepada tuhannya: . . Ya Allah, aku memohon agar Engkau jauhi diriku daripada rasa murung dan sedih,akumemohonagarEngkaujauhidirikudaripadarasalemahdan malas,akumemohonagarEngkaujauhidirikudaripadarasatakutdan kedekut, aku memohon agar Engkau jauhi diriku daripada kongkongan hutang dan kuasa manusia. Bukankah kesemua doa-doa ini bertujuan agar Allah menjauhkan segala sifat-sifatlemah.Lemahkehendakkeranamurungdansedih.Lemahbekerjakerana tidakberupayadanmalas.Lemahdenganwangkeranatakutdankedekut.Lemah harga diri kerana hutang dan kuasa orang lain. Apa lagi yang kamu mahu daripada penganutagamainiselainmempunyaikekuatandalamsegenapaspek;slogannya ialahkuatdalamsegalahal?InibermaknasetiapanggotaIkhwanal-Muslimin mestilah kuat dan mereka juga perlu bekerja dengan kuat. NamunIkhwanal-Musliminberfikiranlebihluasdanlebihjauhdaripada sekadar bertindak atau berfikiran singkat. Ikhwan akan menyelami segala perkara hinggakedasarnya,menimbangkansegalakesansertayangtersiratdisebalik segalaperkara.Merekamemahamibahawaperingkatpertamakekuatanialah kekuatanakidahdaniman.Diikutidengankekuatanperpaduankemudian kekuatan tangan dansenjata. Sesebuahjamaah akan hanya dianggap kuat apabila memiliki segala elemen ini. Jika sebuah jamaah menggunakan kekuatan tangan dan senjatasedangkanakarumbinyagoyahdanrangkaiannyatidakstabilatau akidahnyalemahdanimannyatidakmembara,jamaahiniakandiakhiridengan porak peranda. Inisatuperkara,adasatulagiperkaraiaitu;walaupunkekuatanmenjadi simbolIslamnamunadakahIslammemerintahkanagar umatIslammenggunakan kekuatandalamsemuakeadaan?AtaupunsebaliknyaIslamtelahmenggariskan panduan,meletakkansyarat-syarattertentudanmemerintahkanagarkekuatan diarahkan kepada tujuan tertentu? Perkara ketiga, adakah kekuatan menjadi jalan penyelesaian pertama ataupun jalanpenyelesaianterakhir?Adakahmanusiawajibmempertimbangkanantara kesanbaikdankesanburukpenggunaankekuatansertakesan-kesan sampingannya.Ataupunmanusiawajibmenggunakankekuatantanpa mempedulikan apa sahaja yang akan berlaku seterusnya? Kesemuaperkarayangberkenaandenganpenggunaankekuataniniakan dipertimbangkanolehIkhwanal-MusliminsebelumIkhwanmenggunakannya. Revolusiadalahimplementasipalingkerasdalampenggunaankekuatan.Olehitu, Ikhwan al-Muslimin meneliti perkara ini sedalam-dalamnya terutama dalam sebuah negarasepertiMesiryangpernahmelaluipelbagairevolusi.Namunsepertimana yang kamu tahu kesemua revolusi ini tidak pernah mendatangkan apa-apa hasil. Setelahmenilaisegalaperkaradansegalaandaianinisayabolehkatakan kepadamerekayangbertanyatadi:Ikhwanal-Musliminakanmenggunakan kekuatanhanyaapabilatiadapilihanlainiaituapabilamerekameyakinimereka telahmelengkapkandiridenganimandanperpaduan.Apabilasuatumasananti mereka menggunakan kekuatan ini, mereka akan gunakannya dengan penuh berani danberterusterang.Mula-mulamerekaakanmemberiamaran,kemudianmereka akanmenunggu,setelahitumerekaakanmaradenganpenuhrasayakindan terhormat. Mereka akan bersedia menanggung segala kesan akibat tindakan mereka itu dengan penuh reda dan pasrah. NamunIkhwanal-Muslimintidakpernahterlintasuntukmembangkitkan revolusimalahtidakpernahmenaruhharapandenganrevolusi.Ikhwantidak pernahmeyakinikeberkesananrevolusi.WalaupundemikianIkhwandenganjelas memberiamarankepadasetiapkerajaandiMesirinibahawajikakeadaanterus menerusdalamsituasisepertiinidimanapihakpemerintahtidakpernahterfikir untukmembuatperubahansegerakepadamasalahyangmelanda,sudahtentu keadaaniniakanmembawakepadarevolusi.Namunrevolusitetapbukancara Ikhwan al-Muslimin dan tidak termasuk dalam agenda Ikhwan. Sebaliknya revolusi tercetusakibatdesakansuasanadankeadaanselainpengabaiankepadaaspek perubahan.Semuamasalahyangsemakinmeruncingdansemakinkritikalini hanyalah petanda. Oleh itu, semua pihak perlu segera bertindak. Ikhwan Al-Muslimin Dan Pemerintahan Segolongan lain pula bertanya: Adakah termasuk dalam pendekatan Ikhwan al-Musliminuntukmembentuksebuahkerajaandanmemerintah?Apakahcara mereka untuk mencapai tujuan itu? Saya tidak akan membiarkan mereka yang bertanya dalam kebingungan. Saya dengan penuh berbesar hati akan menjawab. Dalam setiap langkah yang diambil, dalamsetiap impian dansetiap tindakan, Ikhwanal-MusliminsentiasamenujukearahmembawaIslamyangsuciseperti yangmerekafahami.Kamusendiribolehmemahamihakikatinisemenjakawal ucapanini.IslamyangdiimaniolehIkhwanal-MuslimininiialahIslamyang meletakkankerajaansebagaisalahsaturukunnya.Islamyangbergantungkepada pelaksanaansamasepertiiabergantungkepadapendidikan.Suatuketikadahulu khalifah ketiga pernah berkata: Allahakanmenghalangdengankuasaapayangtidakbolehdihalangdengan al-Quran. Nabis.a.w.meletakkanpemerintahansebagaisalahsaturangkaianIslam. Dalambuku-bukufikahkita,pemerintahandisenaraikandalammasalahakidah danasas,bukandalammasalahfikahdansampingan.Islamadalahpemerintahan danpelaksanaanselainsebagaiperlembagaandanpendidikan,selainsebagai undang-undangdankehakiman.Semuaelemeninitidakdapatdipisahkanantara satu sama lain. Bayangkan, seorang reformis Islam yang rela menjadi seorang faqih danpendidikyangmampumemutuskanhukum,mengajarajaranIslam, membentangkanmasalahkecildanbesartetapimembiarkanahlipolitik menentukanundang-undangyangtidakdiizinkanAllahuntukumatIslamdan memaksaumatIslammelaksanakannyadenganmenggunakansegalakekuatan. Sudahtentusecarasemulajadisuarareformisiniibaratkataoranghanyalah umpama anjing menyalak bukit sahaja. MungkinkitabolehfahamjikaparareformisIslammerasaselesadengan hanya berperanan sebagai penasihat dan pembimbing ketika mereka mendapati ada ahlipolitikdanpemerintahyangpatuhkepadaperintahAllahdanmelaksanakan segalahukum-Nya,menyampaikansegalaayat-ayatdanhadis-hadisNabis.a.w.. Namunhakikatnyasepertiyangkitalihat,perlembagaanIslamberadadisuatu tempat dan perlembagaan yang diguna pakai berada di tempat yang lain. Sikap para reformisIslamyangberpeluktubuhtidakmahumenuntutsupayahukumIslam dijalankanmerupakansuatujenayahmenurutIslam;Jenayahyangtidakakan dimaafkankecualidengancarabangkitdanmengambilsemulakuasaeksekutif daripada genggaman pihak yang tidak meyakini undang-undang Islam yang suci. Perkara ini jelas dan bukan hasil rekaan kami. Apa yang kami mahukan ialah menegakkanundang-undangIslamyangsuci.Atasdasarini,Ikhwanal-Muslimin tidakpernahmenuntutkuasauntukkepentingandirisendiri.JikaIkhwan merasakanadadikalanganumatiniyangbersediamemikultanggungjawabdan amanah ini serta bersedia memimpin masyarakat berlandaskan ajaran Islam dan al-Quran maka Ikhwan akan menjadi jentera, pembantu dan pendokongnya. Jika tiada makakuasapemerintahanadalahsebahagianpendekatanIkhwan.Merekaakan berusaha mengambil semula kuasa daripada genggaman setiap kerajaan yang tidak melaksanakan perintah Allah. Atasdasarinijuga,Ikhwanamatwarasdanamatberhati-hatiuntuktidak menerimatanggungjawabkuasainidalamkeadaanjiwaumatIslamditahap sekarangini.Perluadasuatutempohyangdiperuntukkanuntukmenyebardan mengetengahkandasar-dasarIkhwan.Dalamtempohinimasyarakatdididik bagaimanauntukmengutamakankepentinganumumdaripadakepentingan peribadi. Suatu perkara yang perlu saya katakan di sini ialah Ikhwan al-Muslimin tidak pernahmerasakanmana-manakerajaanyangadapadazamaninibaikkerajaan yangsediaadaataukerajaansebelumnyaataumana-manakerajaansekalipun, telah memikul tanggungjawab ini atau menunjukkan kesediaan yang sebenar untuk mendokonggagasanIslam.SemogaumatIslammenyedarihakikatini.Semoga merekamenuntutsupayakerajaanmerekamelaksanakanhak-hakIslam.Dalam pada itu Ikhwan akan terus berusaha dan bekerja. Seperkaralagi,suatukesilapanyangamatbesarapabilasesetengah masyarakatmendakwaIkhwanal-Musliminsampaibila-bilapunakanmenjadi kudatunggangankerajaanataumenjadiagenkepadamatlamatoranglainatau bekerjamenggunakanpendekatanoranglain.Semogaperkarainidifahamioleh merekayangmasihbelummemahaminyasamaadadikalanganIkhwansendiri mahupun bukan Ikhwan. Ikhwan Al-Muslimin Dan Perlembagaan Mesir Dalam pada itu ada sesetengah pihak yang bertanya, apakah sikap Ikhwan al-Muslimin terhadap perlembagaan Mesir? Apatah lagi selepas saudara Saleh Affandi Asymawi,ketuapengarangmajalahal-Nazirmenulisberkenaantajukini.Tulisan beliau telah dikritik dan dikecam oleh akhbar Misr al-Fatat. Dalamkesempatanyangbaikinisayainginberucapkepadasidanghadirin sekalianberkenaanpandanganIkhwanal-Musliminberhubungperkarainidan pendirianIkhwanberkenaanperlembagaanMesir.Namunsebelumitusayaingin jelaskanperbezaanantaraperlembagaandenganundang-undang.Perlembagaan ialahsuatusistempemerintahanamyangmengaturbidangkuasadan tanggungjawabpemerintahsertasejauhmanahubunganmerekadenganrakyat. Sementaraundang-undangpulaialahsistemyangmengaturhubunganantara individu,memeliharahak-hakemosidanfizikalmerekasertahukumanyang dikenakankeatassetiaptingkahlakumereka.Selepaspenjelasanini,sayakini dapathuraikankepadakamupendiriankitaterhadapsistempemerintahan berperlembagaan amnya dan perlembagaan Mesir khususnya. WahaiIkhwan,bagiorangyangmengkajiperkaraini,prinsippemerintahan berperlembagaanyangmengandungiprinsip-prinsipmemeliharasegalabentuk kebebasanindividu,prinsipsyuradankuasarakyatiaituprinsippemerintah bertanggungjawabkepadarakyatdanrakyatbolehmengadilisetiaptindakan mereka,menggariskankuasasetiappemerintah,kesemuaprinsipinibagisesiapa sahaja yangmengkajijelasmenunjukkania bertepatan dengan ajaransertasistem dan dasar Islam dalam aspek pemerintahan. DenganiniIkhwanal-Musliminmeyakinisistempemerintahan berperlembagaanadalahsuatusistempemerintahansediaadayangpalinghampir dengan Islam. Oleh itu Ikhwan tidak akan mengubah sistem ini kepada sistem yang lain. Cumaadaduaperkaradisini.Pertama,teks-teksyangterkandungdalam prinsipini.Kedua,carapelaksanaanyangmerupakantafsiranpraktikalkepada teksini.Sesuatuprinsipyangbetuldantepatkemungkinanakandiungkapkan dalamsuatuteksyangmengelirukanmenyebabkanprinsipitusendiriboleh dipermainkan.Dalammasayangsamasesuatuteksundang-undangyang bertepatandenganprinsipyangbetuldanbaikkemungkinanakandilaksanakan dengancarayangbersesuaiandengankepentinganperibadimenyebabkan pelaksanaan undang-undang ini tidak membawa kepada apa-apa kebaikan. Denganini,menurutpandanganIkhwanal-Musliminadabeberapateks perlembagaanMesiryangdilihatsebagaimengelirukandankabur.Iniboleh membukaruangseluasnyauntukpelbagaitafsiranyangbersesuaiandengan kepentingan dan hawa nafsu. Perlembagaan ni perlukan suatu huraian, keterangan danpanduan.Iniperkarapertama.Kedua,kaedahpelaksanaanperlembagaanini sendiri.Kaedahyangdigunapakaisepatutnyamelahirkanhasilyangdikehendaki daripadapemerintahanberperlembagaandiMesir.Tetapisebaliknya,pengalaman lalumembuktikankegagalannyadanmembawakeburukankepadarakyat.Dengan itu,kaedahiniperlukanpindaandanperubahanyangbolehmerealisasikanhasrat murninya. Sebagaicontohcukupsayatunjukkandisiniaktapilihanrayaiaitusuatu kaedahuntukmemilihwakilrakyat,orang-orangyangakanmewakilirakyatdan melaksanakanperlembagaannegara.Lihatlahbagaimanaaktainimenimbulkan pelbagai pertikaian di kalangan rakyat. Kesan buruknya dapat dilihat dengan jelas. Kita perlu berani untuk akur dengan kesilapan ini dan berusaha memindanya. Denganitu,Ikhwanal-Musliminberusahasedayaupayasupayasegalateks yangmengelirukandalamperlembagaanMesirinidiperincikandankaedah pelaksanaanperlembagaannegarainidiperbaiki.Melaluipenjelasaninisayarasa pendirian Ikhwan kini jelas. Segala perkara sepatutnya diletakkan pada tempatnya yang betul. SaudaraSalehAffandidalamartikelnyacubamengkritikaspekyang diperkatakan oleh Ikhwan tetapi dengan cara yang agak keras. Apabila kita jelaskan kepada beliau, kita jelaskan sehingga kita mengatakan bahawa secara realitinya itu bukanlahpendiriankita.Padadasarnya,kitamenerimapemerintahan berperlembagaankeranaiabukansahajabertepatanmalahberpandukansistem Islam.Kitahanyamengkritikkekeliruanyangadadancarapelaksanaannya. Setelahitubeliaucubapulamenulisaspekinidenganmenjelaskanbentukyang diterimaolehIkhwantetapicarabeliaukelihatanagakberkompromi.Namun demikiandalamkedua-duakeadaanbeliaumendapatpahalakeranaapayang beliauinginkanhanyalahyangbaik.Niatseseorangitulebihbaikdaripadaapa yang dilakukannya. Kita berterima kasih kepada mereka yang bersikap sedemikian terhadapSalehAffandi.Segalateguraninisayarasaakanmemberipengajaran kepadabeliausupayabeliaubersikapsederhanadalamsemuakeadaan.Sayarasa tidak perlu lagi saya mengulas perkara ini dengan panjang lebar. Mengenai contoh-contohsecaraterperinci,hujah-hujahkukuhdankaedahpenyelesaian yanglain,ia memerlukan ruang yang khusus, dengan izin Allah. Ikhwan Al-Muslimin Dan Undang-Undang Tadisayatelahjelaskanbahawaperlembagaanberbezadenganundang-undang.SayatelahpunjelaskanpendirianIkhwanberhubungperlembagaan.Kini sayainginjelaskankepadasidanghadirinsekalianpendirianIkhwanberhubung undang-undang. Islamdatangbersamaundang-undang.MalahIslamtelahmenghuraikan kebanyakandasar-dasarperundangandanundang-undangsecaraterperinci;Sama ada undang-undang yang berkaitan dengan benda atau jenayah atau urusniaga atau halehwalantarabangsa.Al-Qurandanhadismengandungikesemuaelemenini. Buku-buku fikah juga cukup kaya dengan segala aspek ini. Malah bangsa asing juga turutmengakuihakikatinidanmengesahkannyadihadapanKonvensyen Antarabangsa di The Hague di hadapan pakar-pakar undang-undang seluruh dunia. Tidakmungkindantidaklogikjikaundang-undangyangdiamalkandi kalanganumatIslambercanggahsamasekalidenganajaranagamamereka, hukum-hakam al-Quran dan sunnah nabi mereka; bertentangan sama sekali dengan ajaranyangdibawaolehAllahdanrasul-Nya.Allahsendiripernahmengingatkan nabi-Nya mengenai perkara ini. Firman Allah Taala: , Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telahditurunkanolehAllahdanjanganlahengkaumenurutkehendakhawa nafsumereka,danberjaga-jagalahsupayamerekatidakmemesongkanmudari sesuatuhukumyangtelahditurunkanolehAllahkepadamu.Kemudianjika merekaberpaling(engganmenerimahukumAllahitu),makaketahuilah, hanyasanyaAllahmahumenyeksamerekadengansebabsesetengahdaridosa-dosamereka;dansesungguhnyakebanyakandariumatmanusiaituadalah orang-orang yang fasik. Sesudah itu, patutkah mereka berkehendak lagi kepada hukum-hukum jahiliyah? Padahal - kepada orang-orang yang penuh keyakinan - tidakadasesiapayangboleh membuathukumyanglebihbaikdaripadaAllah. (Al-Maidah: 49-50) Ayat ini dinyatakan setelah Allah mengingatkan: . . Dansesiapayangtidakmenghukumdenganapayangtelahditurunkanoleh Allah(keranamengingkarinya),makamerekaitulahorang-orangkafir.(Al-Maidah: 44) Dansesiapayangtidakmenghukumdenganapayangtelahditurunkanoleh Allah, maka mereka itulah orang-orang yang zalim. (Al-Maidah: 45) Dansesiapayangtidakmenghukumdenganapayangtelahditurunkanoleh Allah, maka mereka itulah orang-orang yang fasik. (Al-Maidah: 47) BagaimanaagaknyasikapseorangmuslimyangberimandenganAllahserta kalimah-Nya apabila mendengar ayat-ayat dan hadis-hadis ini kemudian menyedari diadihukumberdasarkanundang-undangyangbercanggahdengankenyataanini. Apabiladiamenuntutperubahan,merekamenjawab,bangsaasingtidakdapat menerimaperubahaninidantidakakanmempersetujuinya.Namundalammasa yangsamamerekabolehmengatakanrakyatMesiradalahrakyatyangmerdeka sedangkanmerekasendiribelummempunyaihakmenentukankebebasan beragama. Bukankah kebebasan agama adalah hak kebebasan yang paling suci? Tambahanpulaselainbercanggahdenganagama,undang-undangciptaan manusiainijugabercanggahdenganperlembagaanciptaanmanusiaitusendiri yangmengakuibahawaagamanegaraadalahagamaIslam.Jadibagaimanakita dapat gabungkan kedua-dua hakikat ini, wahai orang-orang yang bijaksana? Allahdanrasul-Nyatelahmengharamkanzina,menghalangriba,menyekat arakdanmemerangijudi.Namunundang-undangmanusiamelindungipenzina, mewajibkanriba,membolehkanarakdanmenyusunaktivitiperjudian.Bagaimana sikap seorang Islam dalam masalah ini? Adakah dia akan mentaati Allah dan rasul-Nyasedangkanitubermaknadiamenderhakaikerajaandanundang-undang kerajaan?Allahlebihbaikdanlebihkekal.AtaupundiaakanmenderhakaiAllah danrasul-Nya,sertamentaatikerajaansedangkanitubermaknadiaakan menerimapadahnyadiakhiratdandidunia?Kitamahumasalahinidijawaboleh yangdimuliakanketuakerajaan,yangdihormatimenterikehakimandanpara ulamak yang dihormati sekalian. Ikhwanal-Muslimintidakpernahbersetujudenganundang-undangini. Merekaakanberusahasupayaundang-undanginidigantikandenganundang-undangIslamyangadildanmulia.Walaubagaimanapunsayatidakberhasrat menjawab semua kekeliruan atau halangan yang timbul dalam masalah ini. Dalam kesempatan ini kita hanya mahu jelaskan pendirian yang kita ambil dan yang akan kita usahakan. Kita akan tempuh segala rintangan untuk mencapai hasrat ini. Kita akanjelaskansegalakekeliruan.Mudah-mudahantidaktimbullagisebarang masalah dan segala ketundukan hanya kepada Allah. Ikhwanal-MuslimintelahpunmenghantarmemorandumkepadaMenteri Kehakimanberhubungmasalahini.Merekamengingatkankerajaantentangrasa tidaksenangrakyatberhubungperkaraini.Akidahadalahsuatuyangpaling berharga dalam hidup ini. Semoga mereka akan berjaya mengulangi sejarah lampau dan semoga tindakan mereka tidak akan terhenti setakat itu sahaja. SedangAllahtidakmenghendakimelainkanmenyempurnakancahaya-Nya, sekalipun orang-orang kafir tidak suka (akan yang demikian). (At-Taubah: 32) Pendirian Ikhwan Al-Muslimin Berhubung Perpaduan Negara, Bangsa Arab Dan Umat Islam Biasanyapemikiranmasyarakatakanberlegarsekitarketiga-tigaaspekini iaitu perpaduan negara, perpaduan Arab dan perpaduan umat Islam. Ada juga yang menambahsatulagiaspekiaituperpaduantimur.Masyarakatkemudiannyaakan berbicaradanberfikiruntukmempertimbangkannya;Samaadakesemuaaspekini bolehdicapaiatausukaruntukdicapai,atausejauhmanapositifdannegatifnya, atau mungkin mereka hanya mahu memikirkan satu aspek sahaja. ApakahpendirianIkhwanal-Musliminberhubungsegalaaspekdanideaini? TambahanpularamaiyangmencurigaisemangatpatriotikIkhwanal-Muslimin. Ramai yang merasakan peganganIkhwan kepada gagasan Islamakan menghalang mereka untuk bersikap jujur dan setia kepada nilai patriotik. Jawapanbagiperkarainiialahkitatidakakanberalihdaripadakaedahyang kitajadikansebagailandasankepadagagasanpemikirankitaiaitumengorak langkah menuruthidayahIslam danajaranIslam yangagung.Apakahsebenarnya pendirian Islam berhubung segala aspek ini? Islamtelahmenggariskanperkara-perkarayangwajibdilaksanakan.Setiap manusia perlu bertindak demi kebaikan tanahairnya dan bersedia berkorban untuk tujuanitu.Manusiaperlumencurahkansebaikmungkinapayangbolehuntuk bangsa yang mendiami negara itu. Manusia perlu mengutamakan orang yang paling hampirdengannyasamaadadarisegihubungandarahdanhubungankejiranan. Hingga ke tahap kutipan zakat tidak boleh dipindahkan ke kawasan yang melebihi jarak qasar sembahyang (kecuali jika terdesak) semata-mata kerana mengutamakan apayangbaikuntukorangyangpalingdekat.SetiaporangIslamperlumenjaga keselamatankawasannyadanbersediaberkhidmatuntuknegaratanahtumpah darahnya.InibermaknaorangIslamadalahorangyangpalingpatriotik.Orang Islamadalahorangyangpalingberjasakepadatanahairmerekakeranaiaadalah kewajipan yang ditetapkan oleh tuhan sekalian alam. OlehituIkhwanadalahorangyangpalinggigihberusahademikebaikan negaramerekadansediaberkorbandemibangsamereka.Merekasentiasa mendoakankegemilangandankeagungansertakemajuannegarayangmuliaini. Merekasentiasamendoakankejayaannegaraini.Negarainipernahmenerajui bangsa-bangsa Islam yang lain dalam banyak situasi. KecintaanRasulullahs.a.w.kepadaMadinahtidakmenghalangbaginda merinduiMekahdanbersabdakepadaUsailketikaUsailmengimbaskeindahan Mekah. Baginda bersabda: Wahai Usail, biarkanlah hati-hati ini tenang.Malah pernah suatu ketika Bilal meluahkan perasaannya: . . Alangkah baiknya jika pada malam ini Aku bermalam di sebuah lembah Di kelilingku rumput dan tumbuhan-tumbuhan Apakah suatu hari nanti Aku akan meneguk semula air Majinnah Apakah aku akan melihat semula Gunung Syamah dan Tufail. Ikhwan al-Muslimin mencintai tanahair mereka. Dengan semangat yang sama merekaakanmenjagakeutuhanbangsamereka.Bagimerekatidaksalahuntuk meletakkankesetiaanmerekakepadatanahairmerekadanberkorbandemi kesejahteraanbangsamereka.Tidaksalahuntukmelihattanahairnyamencapai kegemilangandankeagungan.Hakikatinihanyamerujukkepadaperpaduan bangsa dan negara yang didiami. Seperkaralagi,IslamyangsuciinilahirdalambudayaArabdansampaike bangsa-bangsalainmelaluiorangArab.KitabsuciIslamjugaberbahasaArab. SeluruhbangsabersatudibawahnamaIslamdenganmenggunakanbahasaini, iaitupadazamanseluruhumatIslamadalahumatIslamyangsebenar.Ada dinyatakan dalam suatu riwayat bahawa apabila Arab lemah maka lemahlah Islam. HakikatinimenjadikenyataanapabilakuasapolitikArabberpindahketangan bangsalainsepertiDailamdansebagainya.PadahakikatnyabangsaArabadalah tonggak dan penjaga Islam. DisinisayainginingatkanbahawaIkhwanal-MusliminmentakrifArab mengikuttakrifNabis.a.w.yangdinyatakandalamhadisyangdiriwayatkanoleh Ibnu Kathir daripada Muaz bin Jabal r.a.:, , .Ketahuilah Arab itu adalah lisan, ketahuilah Arab itu adalah lisan (bahasa). DenganinipenyatuanbangsaArabadalahperlubagimengembalikan kegemilanganIslam,bagimenegakkannegaraIslamdanmengukuhkankuasa Islam.DenganinijugasetiaporangIslamperluberusahauntukmengembalikan perpaduanArab,berusahamembantusertamenyokongperpaduanini.Iniadalah pendirian Ikhwan al-Muslimin berhubung perpaduan Arab. KinisayaperlujelaskanpulapendiriankitatentangperpaduanumatIslam. Padahakikatnyaselainsebagaisuatuakidah,Islamjugamenghapuskanjurang keturunan sesama manusia. Allah Taala berfirman: Sebenarnya orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara. (Al-Hujurat: 10) Nabi s.a.w. juga pernah bersabda: Seorang muslim adalah saudara kepada seorang muslim yang lain. Nabi s.a.w. juga bersabda yang bermaksud: Orang-orangIslamakansentiasamemeliharadarahumatIslamyanglain. Umat Islam akan sentiasa menjaga keselamatan umat Islam yang lain. Mereka akan sentiasa saling bantu-membantu. Denganhakikatini,Islamtidakmenerimapersempadanangeografidantidak menerimadiskriminasiberasaskanbangsadanketurunan.Islamberanggapan seluruh umat Islam sebagai satu bangsa dan bumi Islam sebagai satu negara, walau sejauhmanasekalipunkedudukandansempadannya.Ikhwanal-Muslimin menghormatiperpaduaninidanmengimanipenyatuanini.Ikhwanakansentiasa bekerjauntukmenyatukanumatIslamdanmemantapkanpersaudaraanIslam. Ikhwanal-Musliminmelaungkanbahawanegaramerekaadalahsetiapincimuka bumiiniyangadaseorangmuslimyangmengucapkan,tiadatuhanmelainkan AllahdanMuhammadadalahutusanAllah.Alangkahindahnyaungkapanyang diilhamkan oleh seorang penyair Ikhwan: .. ... . Setahuku hanya Islamlah tanahairku Syam dan lembah Nil adalah satu Setiap kali nama Allah disebutAkan kukira negeri itu sebahagian tanahairku Adasetengahpihakyangberkatafahamaninibertentangandenganarus perdanaduniakiniiaitufahamanfanatikperkaumandanwarnakulit.Duniahari inidilanda arus perkauman.Bagaimana kamu akan melawan arusini? Bagaimana kamu akan menolak suatu yang telah diiktiraf oleh semua manusia ini? Jawapannya,masyarakatduniamembuatkesilapandankesankesilapanini dapatdirasakanapabilakeharmonianbangsamanusiatergugatdanjiwamanusia terseksa.Hakikatinitidakperludinafikanlagi.Tugasdoktorbukanlahmelayan pesakit tetapi sebaliknya merawat dan menunjukkan jalan yang betul. Inilah tugas Islam dan tugas orang yang menghubungkan dakwah mereka dengan Islam. Adapulapihakyangberkataperkarainimustahil.Segalausahakearahitu adalahsia-siadantidakakanmembawakepadahasil.Adalahbaikbagimereka yangmahubekerjauntukperpaduanseluruhmanusiasupayabekerjauntuk kepentingan bangsanya dan berkhidmat untuk negaranya sahaja. Jawapannya,kata-katasepertiiniadalahkata-kataorangyanglemahdan putusasa.Kesemuabangsainisebeluminimemangketinggalandalamsemua perkara;dalamsoalagama,bahasa,perasaan,harapandandukacita.LaluIslam menyatukankesemuamereka.Islammenyatukanhati-hatimanusiadibawahsatu kalimah.Islaminikinimasihdalamkeadaanasalnya,masihmenurutgaris sempadannya.JikaadadikalanganpenganutIslaminiyangbangkitmemikul tanggungjawabdakwahinidanmenghidupkanIslamdidalamjiwaumatIslam, sudahtentudiaakandapatmenyatukansemulaseluruhbangsainisepertimana yangberlakusuatuketikadahulu.Mengembalikansesuatulebihmudahdaripada memulakannya. Sejarah menjadi bukti paling kukuh menyokong hakikat ini. Dalam pada itu, ada setengah pihak yang melaungkan perpaduan Timur. Saya rasa semangat ini lahir dalam diri pejuang sebenarnya sebagai tindak balas kepada sikapmasyarakatBaratyangfanatikdenganduniaBaratmereka.Kesandaripada persepsiBaratyangtidakbetultentangtimurdanbangsatimur.Merekaini sebenarnyasilap.JikamasyarakatBaratmasihmahuberanggapansedemikian mereka pasti akan menerima padah dan bencana. Ikhwan al-Muslimin melihat nilai perpaduanTimurinidarikacamatasentimenini.BagiIkhwan,TimuratauBarat adalahsamajikakedua-duanyamempunyaipendirianyangsamaterhadapIslam. Ikhwan akan hanya menilai manusia berdasarkan kepada nilai ini. Denganinijelas,Ikhwanal-Musliminmenghormatibangsamerekasendiri dengantanggapanbahawabangsamerekaadalahlandasanawaluntukmereka bangkit.Merekamerasakantidaksalahjikasetiapmanusiabekerjademitanahair merekadanmengutamakannyalebihdaripadanegarayanglain.Langkah seterusnyaialahIkhwanakanmenyokongperpaduanArabdengantanggapan perpaduaniniadalahlangkahkeduakearahkebangkitansemula.Berikutnya merekaakanmemperjuangkankesatuanIslamdengantanggapankesatuanini adalahpelengkapkepadatanahairIslamyangsatu.Bolehsayakatakandisini bahawaIkhwanmahukankebaikanuntukseluruhmanusia.Ikhwanmenyeru kepadaperpaduanseluruhduniakeranaituadalahobjektifdanmatlamatIslam. Inilah yang dimaksudkan dengan firman Allah Taala: Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam. (Al-Anbiya: 107) Setelahsemuapenjelasaninisayarasatidakperlusayajelaskanlagibahawa tidakwujudpercanggahanantarasemuaaspekperpaduantadi.Malahsemua bentukperpaduaninisebenarnyasalingsokong-menyokongantarasatusamalain dalam mencapai tujuan masing-masing. Jika ada pihak yang mahu mengembangkan fahamanperkaumansempitinisebagaisenjatauntukmematikanarusperpaduan yanglainmakaIkhwanal-Muslimintidakterlibatdenganmereka.Mungkininilah perbezaan antara kita dengan orang lain. Ikhwan Al-Muslimin Dan Khilafah Sebagaipelengkapkepadaperbincanganinisayainginnyatakanpendirian Ikhwanal-Musliminberhubungkhilafahdansegalaperkarayangberkaitan dengannya.Jelasnya,Ikhwanmeyakinibahawakhilafahadalahsimbolperpaduan IslamdanlambangwujudnyaikatanantarasemuabangsaIslam.Khilafahadalah syiarIslamyangperludifikirdanditekankanolehumatIslam.Khilafahmenjadi penentukepadapelaksanaanbanyakhukumdalamagamaAllah.Olehitupara sahabatyangdiredaiAllahmenekankanaspekinilebihdaripadapersiapandan pengebumianjenazahNabis.a.w.Merekatelahmemastikanmasalahiniselesai terlebih dahulu. Banyakhadisyangmenyebuttentangkewajipanmelantikpemerintahdan segalahukumyangberkaitandenganpemerintah.Sehinggatidaksyaklagiumat Islamperlumemberipenekanankepadasoalkhilafahbermuladaripadazaman penyimpangannyadaripadalandasanyangsebenarhinggalahkehariinidimana khilafah dimansuhkan sama sekali. AtasdasariniIkhwanal-Musliminmeletakkankhilafahdanusahakearah mengembalikankhilafahsebagaiagendautamamereka.NamundemikianIkhwan yakinsemuaitumemerlukankepadapelbagailangkahawal.Langkahkearah mengembalikan khilafah perlu bermula dengan langkah-langkah berikut: Perluwujudpersefahamanpenuhdalamsoalilmupengetahuan,sosialdan ekonomi di kalangan seluruh bangsa Islam. Ini diikuti dengan wujudnya perjanjian-perjanjian,perhimpunan-perhimpunandanpersidangan-persidanganantara kesemuanegaraIslam.PersidanganparlimenIslamberhubungisuPalestindan kehadiranwakil-wakilkerajaanIslamkeLondonuntukmenuntuthak-hakorang ArabditanahsuciPalestinmerupakanduacontohdanlangkahyangbaikserta berkesankearahini.Langkahinidiikutipuladenganpembentukansebuah PertubuhanBangsa-bangsaIslam.ApabilainiberlakuumatIslamakandapat melahirkan seorang pemerintah (imam) yang akan menjadi perantara kepada ikatan tersebut,penyatukepadasegalakekuatan,penghubunghatidannaunganAllahdi muka bumi. Pendirian Ikhwan Tentang Pertubuhan-Pertubuhan Yang Lain Ikhwan Al-Muslimin Dan Pertubuhan Islam SayatelahjelaskanpendapatsertapendirianIslamberhubungpelbagai masalahyangbermaindikotakfikiranumatIslamketikaini.Dalamkesempatan inijugasayainginjelaskankepadasidanghadirinsekalianpendirianIkhwanal-Muslimintentangpertubuhan-pertubuhanIslamyangadadiMesir.Ramaidi kalangan pencinta kebaikan berharap semoga semua pertubuhan ini bergabung dan bersatudibawahsatupertubuhanIslamyangmenujukearahsatumatlamat.Ia suatu harapan yang besar dan cita-cita yang mulia dicitakan oleh setiap orang yang cintakan kebaikan untuk negara ini. Ikhwanal-Musliminmelihatkesemuapertubuhaniniwalauapasekalipun pendekatannyasemuanyabekerjauntukmenaikkanIslam.Ikhwanmengharapkan kejayaan buat semua pertubuhan ini.Ikhwan tidak pernah lupa untuk meletakkan satuagendabagimendekatkankesemuapertubuhanini,berusahauntuk menggabungkandanmenyatukankesemuapertubuhaninidalamsuatuagenda yangdisepakatibersama.PerkarainitelahdiputuskandidalamMuktamar TahunanIkhwanKaliKe-4yangdiadakandiMansouradanAsyoutpadatahun lepas.SayasampaikanberitagembirakepadakamubahawaapabilaMaktabal-Irshadmulamelaksanakankeputusaninimerekamenerimasambutanyangbaik daripadasemuapertubuhanyangmerekahubungi.Sambutaninimenandakan usaha ini akan berjaya tidak lama lagi, dengan izin Allah. Ikhwan Dan Syubban al-Muslimin Persoalaniniselaluberlegardalamkotakfikiranorangramai,apakah perbezaan antara jamaah Ikhwan dan jamaah Syubban? Kenapa kedua-dua jamaah ini tidak bergabung menjadi satu dan menggunakan pendekatan yang satu? Sebelumsayamenjawabsoalaninisukasayategaskankepadapihakyang mahukanwujudnyapenyatuantenagadankerjasamayangeratantarakedua-dua jamaah,bahawaIkhwandanSyubbanterutamadiKaherahinitidakpernah merasakanmerekaberadadalamsuasanapersaingan.Sebaliknyamereka merasakanmerekaberadadalamsuasanakerjasamayangeratdanteguh. Kebanyakanisu-isuumumberkenaanIslamyangdibangkitkanolehIkhwandan Syubban adalah sama dan bersama. Sebabnya matlamat yang dikongsi bersama oleh kedua-duajamaahialahberusahadenganapajuayangbolehbagimemartabatkan IslamdanmembawamanfaatuntukumatIslam.Cumawujudsedikitperbezaan mengenaicaraberdakwahdanstrategiyangdiamalkanolehkedua-duapenggerak serta cara penggemblengan tenaga dilakukan. Saya yakin kesemua jamaah Islam ini akanbersatudibawahsatubadantidaklamalagi.Masamenentukansegala-galanya, den