tugasan 3103

ABDUL RAHMAN BIN ALI

________________________________________________________________________

KANDUNGAN

1.0 PENGENALAN 2-3

2.0 KRAF TRADISIONAL BERKONSEPKAN ISLAM 4

2.1 BATIK 4-6

2.2 TEMBIKAR 6-9

2.3 ANYAMAN

2.4 UKIRAN KAYU

2.5 TEKAT

3.0 PENUTUP 2-3

4.0 RUJUKAN 14

HBAE 3103 KRAF TRADISIONAL 700312025002

1


________________________________________________________________________

1.0 PENGENALAN

Menurut Kamus Dewan Bahasa (2005) Edisi 4, perkataan kraf membawa maksud

‘perusahaan ( kerja, seni ) yang memerlukan kemahiran terutamanya menggunakan

tangan’, manakala kraftangan pula membawa makna ‘perusahaan ( kerja, seni ) yang

memerlukan daya cipta dan kemahiran menggunakan tangan’.

Menurut Ensikopedia Malaysiana, Jilid 7 ‘kraftangan’ merupakan seni

pertukangan tangan yang merangkumi beberapa jenis iaitu seni pertukangan kayu,

pertukangan perak, pertukangan besi, pertukangan tembaga, seni tembikar dan beberapa

jenis yang lain lagi termasuk barang-barang yang diperbuat daripada bahan-bahan

tempatan seperti buluh, rotan, resam, tempurung kelapa dan sebagainya.

Sementara itu, menurut Siti Zainun Ismail dalam bukunya Rekabentuk Kraftangan

Melayu Tradisi, Bab 1 mengatakan ‘Kraftangan’ dimaksudkan sebagai hasil seni

berperanan untuk kegunaan. Hal ini bermaksud kraftangan ini dibuat bertujuan untuk

kegunaan seseorang individu dan sebagai perhiasan

Kesimpulannya, kraftangan adalah salah satu peninggalan yang secara turun

temurun. Setiap bangsa atau masyarakat diseluruh dunia mempunyai budaya kraftangan

tersendiri yang diperturunkan dari generasi ke genarasi. Keadaan yang sama dapat dilihat

dalam kalangan masyarakat Malaysia yang sememangnya sinonim dengan hasil-hasil

seni kraftangan. Kebanyakan kraftangan dalam kehidupan masyarakat Malaysia

dihasilkan berkonsepkan agama Islam. Hal ini terjadi kerana kebanyakan kraftangan yang

di hasilkan dipengaruhi oleh pendagang-pedangan Islam yang datang berdagang pada

kerajaan zaman dahulu.

Menurut William Hunt (1952, dalam Dr. Othman Mohd. Yatim. 1989) dalam

bukunya “An Introduction to The Malayan Aboriginese” mengatakan bahawa budaya

kraf dan seni di Malaysia dibawa oleh pendatang keturunan Melayu Islam dari Gugusan


2


________________________________________________________________________

Kepulauan Melayu, serta pendatang asing dari rantau Asia dengan asimilasi budaya

pribumi yang mempunyai kepercayaan Islam. Menurutnya lagi kebanyakkan pedagang

yang datang berdagang juga turut memberikan idea menjadikan kraf sebagai satu seni di

dalam memperluaskan pengaruh kepercayaan agama ini. Pendapat ini disokong oleh

penemuan ahli anthropologi Gustay Schenk yang mengatakan bahawa sebahagian

kepulauan Indonesia misalnya merupakan tanah besar yang bersambung dengan Australia

dan Malaya menjadi jambatan diantara dua benua mempunyai warisan yang agak serupa.

Manakala Menurut Paul J. Smith dalam bukunya “Craft Today’ Poetry of the

physical”, mensifatkan kraf tangan, secara mistiknya mewakili kesatuan antara spiritual

dan pancaindera seorang insan. Ini mengukuhkan lagi elemen kemanusian dalam

kehidupan harian dan pengalaman yang dilahirkan melalui kraf tangan disamping

melahirkan kraf tangan individu. Oleh sebab itu, kraf menjadi satu warisan yang harus

diwarisi dari generasi ke generasi, dan keasliannya diperlihara kerana warisan ini

melambangkan hubungan antara orang Melayu dan kepercayaannya iaitu Islam.

Sementara itu, dalam tempoh RMKe-9, usaha yang berterusan akan diambil

untuk membangun dan meningkatkan kualiti kraf tradisional Malaysia. Usaha ini

meliputi penyelidikan dan pembangunan mengenai kaedah baru bagi meningkatkan

kemahiran pertukangan serta membangunkan reka bentuk dan teknologi baru dalam

menjaga warisan tradisional masyarakat Melayu. Maka usaha mempromosi kraf Malaysia

di pasaran tradisi dan baru akan dilaksanakan secara meluas dengan kerjasama sektor

swasta supaya rakyat tidak melupai warisan ini supaya warisan tradisional ini diwarisi

dan tidak hilang ditelan zaman.


3


________________________________________________________________________

2.0 KRAF TRADISIONAL BERKONSEPKAN ISLAM

Kraf tradisional merupakan warisan budaya yang amat sinonim dengan kehidupan

dan kepercayaan penduduk di Malaysia sejak zaman dahulu lagi, khususnya masyarakat

Melayu yang beragama Islam. Hasil kerja tangan yang unik, halus dan menarik

sememangnya mencerminkan keunggulan dan kepercayaan budaya masyarakat Melayu,

sekali gus menyebabkan warisan budaya yang berkonsepkan Islam ini diperlihara supaya

senantiasa mempunyai nilai yang tinggi.

Malaysia adalah sebuah negara kaya dengan seni kraf tradisional yang

berkonsepkan kepercayaan Islam serta mempunyai sejarah kesenian kraf yang tersendiri.

Hal ini disokong padu apabila Malaysia telah membuktikannya sebagai satu negara yang

mempunyai seni kraf yang sangat menarik dan pelbagai. Antaranya warisan kraf yang

mempu menaikkan nama negara ialah batik, tembikar, anyaman, ukiran kayu dan tekat.

Kesemua kraf tradisional ini sangat mendapat perhatian kerana nilainya terlalu tinggi

disamping mampu menambahkan pendapatan rakyatnya.

Kesenian dalam kebudayaan Melayu yang berkonsepkan kepercayaan Islam telah

lama lahir bersama–sama dengan penciptaan barangan keperluan harian seperti bakul

rotan, tikar rotan, kain batik lepas, kain sarung, periuk, tembikar, dan anyama . Kesemua

warisan tradisi ini sudah terkenal dengan fungsi utiliti juga tidak dapat dipisahkan dari

makna estetikanya. Oleh itu, pelbagai usaha telah dilakukan untuk menjaga warisan kraf

tradisional supaya nilainya terpelihara.

2.1 BATIK

Mengikut catatan sejarah, batik dikatakan telah wujud sejak 2000 tahun dahulu di negara

Parsi dan Mesir. Di Malaysia, batik dikatakan berasal dan dibawa masuk dari kepulauan

Jawa di Indonesia ke Melaka pada abad ke-15 melalui kegiatan perdagangan, iaitu zaman


4


________________________________________________________________________

pemerintahan Parameswara. Oleh itu, tidak hairanlah banyak corak batik yang terawal di

negara kita dipengaruhi oleh reka corak batik jawa yang berteraskan kepercayaan Islam

kerana asalnya dari pedagang Islam dari Parsi dan Mesir. Pada masa sekarang, negeri

Kelantan dan Terengganu adalah merupakan perintis batik yang besar di Malayisa

sebelum berkembang ke beberapa negeri dan tempat termasuk Kuala Lumpur.

Istilah batik diperoleh daripada proses menitiskan lilin yang cair ke atas

permukaan kain putih dengan menggunakan peralatan yang dipanggil canting(tjanting).

Perkataan batik berasal daripada perkataan Jawa ( Indonesia) yang menggabungkan dua

perkataan , iaitu ‘amba’ yang bermaksud menulis dan titik ataupun merujuk kepada

‘pakaian yang mempunyai titik-titik yang kecil’. Seni batik merupakan satu kaedah reka

corak tekstil yang berasaskan penggunaan lilin dan pewarna. Seni batik juga merujuk

kepada proses dan cara mencetak, dan tidak merujuk kepada satu-satu corak atau rekaan

yang khusus. Batik dihasilkan melalui proses penerapan lilin dan pencelupan warna atas

kain putih. Sehingga kini, batik belum boleh dicap pada kain tiruan kerana lilin panas

akan merosakkan kain tersebut.


5


________________________________________________________________________

Batik mempunyai pelbagai corak dan motif yang melambangkan kepercayaan dan

warisan yang berharga. Sebagai contoh corak motif abstrak mempunyai perkaitan dengan

pengaruh kepercayaan Islam di dalam budaya Melayu. Corak ini adalah bermotifkan

banji, swastika, anyaman (tikar atau dinding pelupuh) dan titik-titik. Corak dalam motif

ini selaras dengan konsep tauhid yang mahukan manusia sentiasa merapatkan diri dengan

Allah. Antaranya ialah motif kaligrafi yang mempunyai bentuk puisi dan prossa

bertulisan jawi dan setengahnya mengandungi ayat Al-Quran , motif geometri yang

digunakan sebagai hiasan tepi dan tengah dan menghasilkan corak yang pelbagai, motif

abstrak yang bukan geometri yang digunakan sebagai latar kepada motif-motif lain.

Kini penggunaan batik digunakan secara meluas dan tidak lagi terhad khususnya

kepada pakaian, kain sarung dan batik lepas. Penggunaan dipelbagaikan misalnya


6


________________________________________________________________________

digunakan sebagai selendang, tudung kepala, gaun wanita. Tukang kraf batik mengubah

suai batik mengikut citarasa zaman sekarang, akan tetapi penggunaannya tetap

berteraskan kepada kepercayaan agama Islam kerana itu adalah warisan yang berasal

daripada penghasilan batik.

2.2 TEMBIKAR

Sejarah seni tembikar ini bermula sejak beribu tahun dahulu. Ia telah terbukti

dengan penemuan barangan tembikar seperti di Gua Cha, Kelantan; Bukit Tengku

Lembu, Perlis; Ulu Tembeling, Pahang; Bukit Tamabun, Perak dan Guah Niah, Sarawak.

Pada zaman dahulu, ragam hias pada permukaan serpihan tembikar berbentuk sederhana

yang dibuat secara spontan dan dibakar pada sebarang suhu. Tembikar-tembikar neolitik

yang dijumpai di Mesir, Cyprus dan Crete merupakan contoh-contoh yang menarik dari

segi ragam hias. Pada zaman tersebut teknik sepuh dan guris telah berkembang. Selain itu

tembikar bukan sahaja dihasilkan dengan bahan tanah liat basah tetapi juga dicampuri

dengan pasir, serbuk batu dan arang. Tanah liat asli diambil dari dalam bumi dan sungai.

Ia terdiri daripada ‘kulit dan tanah liat endapan’.


7


________________________________________________________________________

Di Perak, terdapat empat tempat yang berasingan di mana sebahagian

penduduknya melakukan perusahaan tembikar secara kecil iaitu di Lenggong, Krian,

utara Perak, di Sayong, Kuala Kangsar, Perak Tengah dan di Pulau Tiga sebelah

selatannya. Usaha untuk menghidupkan kraf tradisional ini telah dijalankan oleh PKKM

di Enggor, berhampiran dengan Jambatan Iskandar. Kegunaan tembikar pada zaman

dahulu digunakan sebagai kegunaan harian dan secara keseluruhannya berbentuk periuk,

belanga dan kukusan merupakan yang paling awal dicipta. Manakala, di Sarawak dan

Sabah pula tembikar digunakan untuk upacara pengebumian. Dari segi bentuknya pula

tidak jauh berbeza, persamaan dari segi susunan motif yang berkonsepkan kepercayaan

Islam yang dibawaterus dari negara asalnya, ketebalan dan dibuat melalui teknik

pembakaran pada suhu rendah dengan permukaan yang berwarna coklat, hitam dan

kelabu gelap. Walau bagaimanapun tembikar agak berbeza kerana ia dihasilkan mengikut

teknik-teknik tersendiri serta dipengaruhi oleh budaya dan latar belakang si pembuat,

akan tetapi perbezaan yang dilakukan tidaklah menjejaskan unsur-unsur yang ada

padanya.


8


________________________________________________________________________

Pelbagai jenis barangan yang telah dihasilkan oleh tiga buah negeri iaitu Perak,

Kelantan dan Pahang seperti Labu(Perak), Geluk, Buyung, Terenang(Pahang), Belanga,

dan Periuk(Kelantan). Negeri –negeri ini sangat bertungkus lumus membangunkan hasil

warisan yang telah diwarisi kepada mereka. Kesemua penggiat yang meneruskan warisan

ini terdiri daripada kaum Melayu yang beragama Islam. Maka, setiap motif yang

dizahirkan kepada tembikar adalah berasaskan kepercayaan agama Islam. Ini

menunjukkan betapa besarnya pengaruh Islam di dalam budaya masyarakat Melayu

daripada zaman dahulu hingga zaman sekarang.

Proses pembuatan tembikar adalah bermula dari tanah liat yang dijemur untuk

dikeringkan. Kemudian tanah liat itu akan ditumbuk untuk dijadikan tepung dengan

menggunakan lesung kaki lalu di ayak. Tanah liat itu kemudiannya diperam dalam pasu

berair selama tiga hari sehingga tanah mendap ke dasar pasu. Air dibuang dan mendapan

tanah liat dan lembut dibiarkan pada permukaan kepingan plaster Paris selama beberapa

hari. Tanah liat diuli sehingga menjadi doh yang lembut dan liat supaya mudah dibentuk

menjadi tembikar.


9


________________________________________________________________________

Hasil dari gabungan jiwa, bentuk tampak dan unsur alam juga telah mewujudkan

satu kaitan hubungan antara jiwa dan unsur alam. Elemen gabungan jiwa dan unsur alam

yang mana ianya memperlihatkan bahawa jiwa pencipta yang begitu dekat dengan alam

persekitaran mereka yang merangkumi pelbagai unsur alam yang mana ianya juga

sebagai satu pelengkap kepada wujudnya seni rupa. Unsur alam yang berada pada

lingkungan kehidupan seharian mereka telah dimanipulasikan secara bijak bagi

penghasilan barangan seni rupa. Sebagi contoh, pencipta tembikar telah dapat menilai

bahan asas penghasilan tembikar dengan begitu bijak sekali dengan menggunakan tanah

liat yang berada dalam persekitaran hidup mereka secara maksima. Manipulasi unsur

alam tidak sekadar menggunakan bahan alam secara asli namun pencipta tembikar juga

telah berjaya mengadaptasikan campuran bahan alam yang lain bagi menghasilkan satu

campuran tanah liat yang mengandungi. Unsur alam juga telah memberikan satu idea

untuk menzahirkan mesej perihal penting yang berkaitan apresasi jiwa terhadap alam

persekitaran hidup telah memperjelaskan bahawa unsur alam begitu dihargai serta

disanjung.


10


________________________________________________________________________

2.3 ANYAMAN

Menurut Kamus Dewan Bahasa (2005) Edisi 4, perkataan anyaman membawa

maksud, hasil drpd menganyam iaitu barang yg dianyam. Manakala menurut Siti Zainun

dalam buku Reka bentuk kraftangan Melayu tradisi, Anyaman bermaksud proses

menyilangkan bahan-bahan daripada tumbuh-tumbuhan untuk dijadikan satu rumpun

yang kuat dan boleh digunakan. Bahan-bahan tumbuhan yang boleh dianyam ialah lidi,

rotan, akar, buluh, pandan, mengkuang, jut dan sebagainya. Bahan ini biasanya mudah

dikeringkan dan lembut.

Anyaman merupakan satu proses menjalin helaian daun pandan, mengkuang,

bilah buluh, rotan, lidi, bertam, paku-pakis ribu-ribu atau bahan-bahan lain dengan

menggunakan cara dan peraturan tertentu melalui teknik selang-seli helaian antara satu

sama lain. Kelarai ialah corak atau motif berbentuk dam pada anyaman yang melalui

proses tranformasi idea daripada alam semulajadi. Anyaman yang tidak berkelarai


11


________________________________________________________________________

disebut anyaman biasa atau ghadas. Anyaman yang lengkap harus dihiasi dengan kelarai.

Dua jenis warna yang kontra digunakan bagi menunjukkan kesan. Pembikinan kelarai

adalah dirancang dengan menggunakan mata atau langkah yang betul dan tepat.

Proses pertama adalah dengan menjemur batang-batang rotan tersebut hingga

agak kering. Hal ini kerana pada waktu dihantar ke kilang pemprosesan sebahagian rotan

tersebut masih berwarna hijau kekuningan iaitu dalam keadaan basah. Selepas itu,

pengawetan menjadi satu proses penting untuk rotan bagi mengelakkan serangan

cendawan dan serangga. Proses pengawetan ini dilakukan melalui kaedah rendaman.

Setelah rotan direndam selama beberapa jam, barulah proses pengeringan dengan

menggunakan ruang pengeringan khas sepertimana sistem pengeringan kayu dilakukan.

Bakul merupakan salah satu seni anyaman yang lazimnya dibentuk daripada

anyaman buluh, rotan, bemban atau mengkuang. Bakul akan diwarnakan menggunakan

varnis atau mengikut warna yang digemari supaya ia kelihatan lebih cantik dan menarik.

Kegunaan bakul adalah sebagai bekas untuk membawa, menyimpan, menyukat,

menakung dan sebagainya. Contohnya, bakul berkaki dianyam rapat dari tapak ke atas

daripada rotan, bertiang rotan sebagai kaki, mulutnya yang berbingkai yang beranyam

tulang belut dengan menggunakan batang ribu-ribu adalah digunakan untuk menyimpan

atau mengisi beras atau padi.


12


________________________________________________________________________

Manakala anyaman rotan merupakan sejenis anyaman yang mendapat sambutan

ramai kerana keunikan dan hasilnya yang halus. Ia senang diperolehi dan pembuatan

kraftangan rotan mendapat sambutan yang menggalakkan dan semakin popular. Cara

menganyam rotan tidak banyak bezanya dengan anyaman buluh. Rotan yang telah agak

matang sahaja akan ditebang untuk membuat tikar. Batang-batang rotan berkenaan akan

dikumpul untuk dikerat bagi memudahkan proses menganyam. Batang rotan yang telah

dikerat akan dibelah-belah dalam saiz yang lebih kecil dan diraut supaya menjadi lebih

nipis, licin dan mudah dilentur. Setelah diraut, belahan tersebut telah sedia untuk

dianyam. Anyaman tikar rotan sama juga dengan anyaman tikar pandan, mengkuang dan

buluh. Proses terakhir untuk anyaman rotan adalah dengan menyapu syelek pada seluruh

bahagian anyaman untuk kelihatan lebih cantik dan berkilat.


13


________________________________________________________________________

2.4 UKIRAN KAYU

Seni ukiran merupakan salah satu daripada tradisi kraf tradisional yang telah lama

bertapak dalam sejarah ketamadunan Melayu. Selain batu dan bahan logam,

kewujudannya paling ketara dapat dilihat pada ragam hias peralatan dan perkakas rumah,

perahu, alat persenjataan dan elemen-elemen seni bina yang diperbuat daripada kayu.

Menurut Halim Nasir (1987:9) seni ukir di Semenanjung Malaysia boleh ditelusuri

semenjak zaman Batu Megalithik dengan penemuan motif-motif pada batu dalam bentuk

ular atau naga dan rusa, sehingga kepada penemuan motif dan kaligrafi pada batu-batu

nesan yang menandakan zaman kedatangan Islam ke rantau sebelah sini. Manakala

penemuan motif-motif pada meriam, keris, lembing dan cap mohor kerajaan lama

menandakan sekil atau kepandaian Melayu purba dalam menggunakan logam ketika

zaman logam sehingga kepada era kedatangan Islam. Dalam konteks seni ukiran kayu,

penemuan yang meluas pada rumah kediaman, istana, masjid, rumah wakaf, gerbang dan

juga pada senjata, peralatan pertukangan, perabut, perkakas rumah serta perahu.


14


________________________________________________________________________

Dari sudut sejarah kegiatan seni ukir terkenal di kawasan Pantai Timur

Semenanjung Malaysia di negeri-negeri Kelantan, Terengganu, Pahang dan Patani di

Selatan Thai. Namun terdapat juga rumah-rumah tradisional di negeri-negeri Perak,

Kedah dan Negeri Sembilan yang dihias dengan ukiran. (Zulkifli Hanafi, 2000:2). Secara

amnya terdapat persamaan atau pengaruh setempat dengan kawasan sekitarannya. Ukiran

dan ragamhias pada seni bina rumah tradisional Melayu Kelantan dan Terengganu

dikaitkan dengan imej-imej Selatan Thai sementara ukiran dan ragamhias pada seni bina

Negeri Sembilan dengan Minangkabau.(Halim Nasir, 1987:66).

Seni ukiran kayu merupakan satu warisan budaya Melayu yang kaya dengan

kepelbagaian rupa bentuk yang estetik dan di amalkan oleh masyarakat dahulu dan

diwarisi sehingga kini. Seni ukiran kayu merujuk kepada seni penyobekan bongkah kayu

atau permukaan papan yang dibentuk atau dicorak mengikut hiasan atau motif tertentu.

Proses ini bermula dengan pemilihan kayu untuk dijadikan komponen pada bangunan

atau kraf. Bongkah kayu atau papan ditaktik dengan cetar atau kapak, kemudiannya

dipahat atau ditoreh dengan pisau wali dan pahat mengikut idea dan daya cipta pengukir.


15


________________________________________________________________________

Seni ukiran kayu juga digunakan untuk menghiasi rumah kediaman yang menjadi

kebanggaan masyarakat pada zaman dahulu. Ukiran kayu tradisional dianggap sebagai

hasil kreativiti orang Melayu dalam bentuk tampak dan mendapat tempat yang istimewa

di kalangan masyarakat di negara ini. Seni ukiran Melayu yang unik ini diperlihatkan

melalui ukiran pada istana, masjid, rumah, makam, kepala sampan, perabot, senjata dan

peralatan untuk kegunaan harian. Bangunan-bangunan lama yang masih mengekalkan

seni ukiran sehingga hari ini telah menjadi bahan rujukan generasi masa kini.


16


________________________________________________________________________

2.5 TEKAT

Tekatan dikenali juga dengan nama suji dan merupakan sejenis seni kraftangan

yang popular dalam masyarakat melayu. Tekatan menggunakan kain baldu sebagai kain

dasar dan bentuk hiasannya mengambarkan rekabentuk bunga dan pohon – pohon.

Tekatan digunakan untuk membuat kasut, kipas muka, bantal dan balutan tepak sirih.

Hasil tekatan ini dibuat bagi tujuan upacara tertentu seperti dijadikan hiasan pada upacara

perkahwinan, upacara berkhatan, pertabalan raja dan upacara – upacara kebesaran yang

lain.

Asal-usul dan perkembangan seni tekat secara langsung dikaitkan kegunaan

pakaian dan kelengkapan keluarga raja-raja atau istana. Seni tekat diperkenalkan pada

kurun ke-15, iaitu di zaman kesultanan Melayu Melaka. Pada masa tersebut seni tekat

dipakai oleh keturunan Baba Melaka. Mereka banyak menggunakan seni tekat ini pada

pakaian. Negeri seperti Perak, Johor, Selangor, Pahang dan Negeri Sembilan merupakan

negeri yang banyak mengusahakan kraf seni tekat timbul benang emas.


17


________________________________________________________________________

3.0 PENUTUP

Kesimpulannya, negara Malaysia sememangnya terkenal dengan pelbagai kraf

tradisional yang unik. Kraf tradisional ini amat penting terhadap masyarakat di Malaysia.

Masyarakat Malaysia menganggap seni kraf ini penting kerana ia merupakan salah satu

cara menyampaikan mesej kesenian dan kebudayaan yang diamalkan oleh masyarakat

Malaysia.

Masyarakat melayu juga menganggap seni kraf tradisional ini penting kerana ia

berupaya membentuk sebahagian daripada kehidupan yang dilalui oleh nenek moyang

mereka. Asas penting yang menjamin kesinambungan kraf pada masa lalu ialah kesenian

dan kebudayaan yang diwarisi dari nenek moyang masyarakat Melayu. Hal ini

menyebabkan masyarakat Melayu sangat menghargai seni kraf kerana ianya adalah satu

warisan budaya yang harus di warisi dari generasi ke generasi.

Harapan agar kraf tradisional akan berkembang subur dan mengalami perubahan

mengikut zaman kini serta menggetarkan alam sekeliling tetapi intipati serta semangat

kraf tradisional tetap kukuh berakar tunjangkan nilai serta estetik yang tidak lapuk dek

hujan dan lekang dek panas hingga sepanjang zaman. Oleh itu, masyarakat Malaysia

haruslah mempertahankan kesenian kraf tradisional mereka supaya tetap dan tidak pupus

ditelenggami arus pemodenan masa kini.


18


________________________________________________________________________

3.0 RUJUKAN

Azhar Asmadi, Cherel Jaafar, 2011. Batik Siri Kraftangan Tradisional Malaysia. Penerbit Ilmu Bakti Sdn. Bhd. Selangor

e-man, 2008. Anyaman Seri Warisan Seni Kraf. Cipta Publishing, Kuala Lumpur

Kraftangan Malasyia, 2005. Tembikar Tradisional. Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia, Kuala Lumpur

25 Februari 2012, 11:52 A.M http://www.kraftangan.gov.my

25 Februari 2012, 12:04 P.M http://www.beritaharianonline.com.my

25 Februari 2012, 12:05 P.M http://www.pejabatdaerahbesut.com.my


19

http://www.pejabatdaerahbesut.com.my/

http://www.beritaharianonline.com.my/

http://www.kraftangan.gov.my/

tugasan 3103

Documents