tokoh islam -waj3101 mazlan

8/2/2019 Tokoh Islam -Waj3101 Mazlan

1/100


2/100

TOKOH-TOKOHTAMADDUN ISLAM DAN

TAMADDUN ASIA


3/100

AL-GHAZALI

Nama : Abu Hamid Muhammad ibn Muhammadal-Ghazali

Gelaran : Syaraful Aimmah,Zainudin,Hujjatul Islam

Lahir : 1058M atau 450H

Wafat : 1111M atau 505H

Mazhab : Syafie

Etnik : Parsi

Rantau : Parsi Bidang : Tasawuf,Teologi(Kalam),Falsafah,Logik,

Fiqh


4/100

Abu Hamid al-Ghazali dikenali sebagai Algazel

di Dunia Barat, adalah salah seorang ilmuan

Islam.

Merupakan seorang waliAllah yang besar dan

lebih dikenali umum sebagai seorang tokohpemikir Islam serta dianggapi sebagai mujaddiduntuk kurunnya.

Dilahirkan di desa Ghazalah, di pinggir kota Tus,(di bahagian timur laut negara Iran), berdekatandengan kota Mashhad, ibu kota wilayahKhorasan.


5/100

Dilahirkan dalam keluarga kuat beragama.Ayahnya bekerja menenun kain daripada biri-biri

disamping itu suka bergaul dengan al-ulamadan juga para sufi.

Ayahnya meninggal dunia ketika Abu Hamid al-Ghazali berusia lebih kurang 6 tahun. Beliau danadiknya, Ahmad diasuh oleh sahabat ayahmereka, seorang mutasawwifdengan

menggunakan wang wasiat untuk membiayaikehidupan mereka adik-beradik.


6/100

Mereka kemudiannya belajar di Madrasah an-Nizamiyyah yang diasaskan oleh Nizam al-

Mulk,perdana menteri kepada as-Sultan AlpArslan yang dibiayai sepenuhnya oleh madrasahtersebut.

Al-Imam Abu Hamid al-Ghazali telah belajar ilmufiqh daripada seorang alim yang bernama asy-Syaikh Ahmad ibn Muhammad ar-Radhakani.

Juga belajar ilmu nahu dan ilmu hisab, sertaberjaya menghafal isi al-Quran.


7/100

Pada tahun 473 Hijrah, al-Imam al-Ghazali

berguru dengan seorang syaikh yang sangatterkenal pada waktu itu iaitu Imam al-Haramain.Gurunya pernah memujinya denganmengatakan bahawa Imam al-Ghazali adalah

umpama lautan yang tidak bertepi yangmenandakan betapa dalam dan luasnya ilmuyang dimiliki oleh Imam al-Ghazali. Malahbeberapa orang pengkaji al-Imam al-Ghazali

mengatakan bahawa beliau memiliki darjahkecerdasan yang sangat tinggi, di paras genius.


8/100

Beliau telah belajar ilmu-ilmu agama dan ilmu-ilmu bahasa seperti ilmu fiqh, ilmu usul, ilmu

mantiq, ilmu falsafah, ilmu kalam dan ilmuperdebatan. Semuanya dikuasai dengan mudah.

Di sinilah Imam al-Ghazali telah mula menuliskitab-kitabnya yang banyak seperti al MunqidhMin ad Dalil.

Kitab-kitab yang telah ditulis oleh beliau adalahamat banyak sekali dan telah dianggarkanmelebihi 200 buah. Namun, yang masih kekalhingga ke hari ini lebih kurang 50 buah sahaja.


9/100


10/100

Dalam usia 34 tahun, beliau telah diberi gelaranSyaikh al-Islam .(setinggi- tinggi pangkat dari

segi akademik dan keagamaan yang rasmi)

Pada tahun 488 Hijrah, beliau mula menyedaribahawa segala kejayaan yang dikecapinya

selama ini tidak ikhlas tetapi dicampur dengansebab-sebab duniawi. Oleh itu beliau telahbelajar ilmu tasawuf daripada asy- Syaikh AbuAli al-Fadl ibn Muhammad al-Farmadhi at-Tusi

dan mengamalkan beberapa latihan rohani,tetapi tidak sempat mencapai tahapkesempurnaan, kerana gurunya meninggaldunia pada tahun 477 Hijrah.


11/100

Kemudian beliau menyambung berguru denganasy-Syaikh Abu Bakr Yusuf an-Nassaj as-Tusi

sehinggalah gurunya meninggal dunia padatahun 487 Hijrah.

Imam Al-Ghazali telah diraikan sebagai seorangalim yang besar dan tealh tinggal di al-Muaskarselama lebih kurang 6 tahun. Beliau juga telahditemukan dengan al-fuqaha dan para pemuka

ilmu yang lain. Semuanya mengakuiventangkeluasan dan ketinggian ilmu al- Imam al-Ghazali.


12/100

Pada tahun 484 Hijrah, Imam al-Ghazali telahdilantik menjadi Ketua profesor di al-Madrasahan-Nizamiyyah di Baghdad. ( setaraf Universiti

Islam sekarang )

Beliau meninggal dunia pada usia 55 tahun iaitu

pada 1111 Masihi atau 505 Hijrah.

Kubur Al-Ghazali
http://ms.wikipedia.org/wiki/Imej:Kuburghazali.jpg


13/100


14/100

Nama : Siddharha Gautama BuddhaLahir : kk 563 SM kk 483 SM

Tempat lahir : Kapilasvastu (Nepal)Ayah : Suddhodana

Ketua Kasta Pahlawan Sakya


15/100

Siddharta ialah nama yang diberi oleh ibubapanya.

Gautama pula ialah nama keluarga dan Buddha

pula menandakan seseorang manusia yangmencapai kesedaran kerohanian yangsempurna.

Semasa berusia 35 tahun, Buddha telahmeninggalkan istana semata-mata kerana inginmencari erti kehidupan yang sebenar.

Beliau telah memulakan pertapaan di bawahpokok Pipal di pinggir bandar Gaya, dan padahari ke 49 pertapaan, Siddharta telah menjadiseorang Buddha iaitu manusia yangmemperoleh kesedaran kerohanian yangsempurna.


16/100

Pada dasarnya, agama Buddha melarangmanusia melakukan kekejaman sesama

manusia. Agama Buddha juga melarangmanusia melakukan perkara-perkara ghaibdengan menggunakan kuasa luar biasa yangdiperolehi daripada pertapaan.

Manusia yang mencapai nirvana satukehidupan yang kekal abadi.

Juga menekankan konsep ahimsa menolak

penyeksaan serta pembunuhan, walaupun untukmengisi perut yang lapar.


17/100

Agama Buddha terbahagi kepada duamazhab:

i. Mazhab Hinayanaii. Mazhab Mahayana

i. Mazhab HinayanaLebih menekankan kehidupan secarabermasyarakat. Penganutnya terdapat diKemboja,Sri Lanka,Myanmar, Thailand,Indonesia, Vietnam dan Laos.


18/100

ii. Mazhab Mahayana

Lebih menekankan kepada pencapaian dan

tindakan individu dalam menentukankehidupan. Penganutnya banyak terdapat dinegara China dan Jepun.

Agama Buddha merupakan ajaran-ajaranpsikologi dan etika yang berkaitan dengankehidupan.


19/100

Ajaran Buddha terkandung dalam EmpatKebenaran Mulia iaitu

1. Dukka-kehidupan yang penuh penderitaan,

kesakitan dan kesedihan.2. Samudaya-punca kesengsaraan berpunca dari

nafsu.

3. Nirodha-menghapuskan kesengsaraan denganmengatasi nafsu.

4. Marga-jalan atau memadamkan nafsu danboleh diatasi melalui Jalan Mulia Berlapis

Lapan.Jalan Lapis lapan berdasarkanpemikiran,pengetahuan, keinginan,pertuturan,kelakuan ,kehidupan, usaha dan

pertapaan yang baik.


20/100

Buddha meninggal dunia setelah mencapaiparinirvanadi bawah sebatang pokok Sal dipinggir bandar Kusinagara ketika berusia 80

tahun.

Arca Buddha di Borobudur,Jawa, Indonesia.


21/100


22/100

Kung Fu Tze


23/100

Confucius ialah seorang ahli falsafah China yang terkenal padaDinasti Chou.

Beliau berasal dari keluarga kecil Lu di wilayah Shantung, dimana tempat beliau dilahirkan.

Confucius dilahirkan dalam sebuah keluarga kelaspemerintahan dan nama sebenarnya ialah Kung Fu Tze.

Ketika berusia 3 tahun, ayahnya telah meninggal dunia dansejak itu beliau dijaga oleh ibunya.

Sewaktu Confucius masih kecil lagi, beliau telah minatmembaca mengenai sejarah, matematik dan tradisi orangCina.


24/100

Beliau juga sangat mahir tentang "Li", iaitu

susunan tingkah laku yang baik. walaupun keluarganya dalam kesusahan,

Confucius tetap belajar dengan tekun dan

berjaya memasuki perkhidmatan kerajaan

semasa berusia 17 tahun.

Setiap jabatan yang dibawa jagaannya semua

berjalan dengan lancar.


25/100

Beliau telah dilantik menjadi ketua hakim danPerdana Menteri di negeri Lu.

Oleh sebab pemerintahan Lu itu sangat puas hatidengan kerja-kerja beliau, beliau telah dinaikkanpangkat dengan cepat.

Akan tetapi, pemerintahan Lu itu tidak dapat

menerima ajaran-ajaran Confucius. Beliau cuba memberi perkhidmatan berdasarkan

prinsip-prinsipnya tetapi keadaan pada masa itutidak memberi peluang kepadanya untuk

mempraktikkan ideanya. Akhirnya, Confucius berhenti daripada perkhidmatandengan kerajaan selepas kematian ibunya.


26/100

Kemudian, Confucius menghabiskan masa beberapa tahununtuk belajar dan menjadi guru, beliau menjadi seorang guru

yang berpindah dari satu tempat ke satu tempat yang lainuntuk 10 tahun sebelum kembali ke Lu pada tahun 484 SM.

Pada masa itu, Confucius telah merantau dan menyebarkanajarannya. Beliau cuba mencari seorang pemerintah yang

akan mengikuti ajarannya tetapi gagal. Beliau kembali ke Lupada tahun 484 SM.

Di Lu, beliau telah menghabiskan masanya dengan mengarangbuku-buku termasuk nyanyian dan falsafah. Beliau merupakan

orang Cina yang pertama memperkenalkan pendidikan. Beliaumeninggal dunia pada tahun 479 SM semasa berusia 72 tahun.


27/100

Ajaran Confucius

Confucianisme tidak dianggap sebagai satu agama yangberunsurkan ketuhanan tetapi merupakan prinsip-prinsiphidup yang baik.

Confucianisme berasaskan ajaran Confucius dapatdirumuskan dalam konsep Jen yang menekankanperasaan perikemanusiaan terhadap orang lain dan hargadiri.

Apabila Confucius disoal pengikutnya tentang maknaperikemanusiaan, dia menjawab "kebolehanmengamalkan lima kebaikan di merata dunia adalahkemanusiaan.

Kebaikan itu ialah budi bahasa, kemurahan hati, amanah,kerajinan dan sifat baik."


28/100


29/100

Ajaran-ajaran Confucius adalah berkenaandengan Li atau Rukun Bangsa.

Antaranya ajaran Confucius ialah bagaimanakeamanan dan kepatuhan boleh dibawakepada negaranya.

Dalam ajaran Confucius, terdapat lima jenisperhubungan baik yang menetapkan perananindividu dalam masyarakat iaitu pemerintahkepada rakyat, ibu bapa dan anak, suamidengan isteri, abang dengan adik dan kawandengan kawan.


30/100

Menurut beliau, setiap individu mempunyai tugasdan tanggungjawab terhadap pihak lain.

Sekiranya setiap tanggungjawab dipatuhi,masyarakat serta negara akan bersatu, tenteram danharmoni.

Beliau menegaskan bahawa seseorang anak harusmenghormati ibu bapa mereka dan juga harusmenjaga ibu bapa apabila mereka sudah tua.

Dari segi ibu bapa pula, beliau mengatakan bahawakasih sayang patut diberi kepada anak-anak merekatermasuklah membimbing dan mendisiplinkan anak.

Seseorang juga harus menjaga negerinya, negeriadalah disamakan dengan sebuah keluarga yangbesar.


31/100

Dari segi politik pula, Confucius menganggapraja yang jujur dan adil adalah seorang rajayang dapat disanjung tinggi.

Rakyat perlu hormat dan taat kepadakerajaan.

Confucius menegaskan bahawa raja adalahketua keluarga dan rakyat adalah ahli-ahlikeluarganya.

Raja harus memberi contoh dan teladan yangbaik kepada rakyat.


32/100

Dalam sesebuah negara, kerajaan harus

menimbulkan keyakinan rakyat, rakyat harus

dijaga dengan makanan yang mencukupi,

kedaulatan negara mesti dipertahankan

dengan mempunyai pasukan tentera yangkuat.

Confucius mengatakan bahawa raja harus

melindungi rakyatnya dan harus berperanansebagai Shang-Ti.


33/100

Bagi masyarakat China, mereka sangat

mementingkan tradisi dan nilai-nilai murnihasil daripada ajaran Confucius.

Beliau menggalakkan pengikutnya

memandang ke zaman silam untuk mendapatpengajaran supaya masalah dapat diselsaikan.

Beliau yang mewujudkan Confucianisme, juga

mementingkan penyembahan kepada nenek

moyang.


34/100

Meng Tze, pengikut Confucius, telah menambah

ajaran tentang pemerintah kerajaan. Raja yang zalim

boleh digulingkan kerana Tuhan akan memberi restu

kepada rakyat yang ditindas.

Selain Meng Tze, Hsun Tzu pula menekankan bahawa

manusia pada dasarnya adalah jahat dan rajabertanggungjawab untuk menyekat kejahatan ini

dengan merangka undang-undang yang ketat dan

hukuman keras kepada pesalah.


35/100

Kesimpulan

Confucianisme yang berasaskan ajaran Confuciusmemetingkan kesopanan dan kesusilaan dalam kehidupanseseorang.

Tabiat yang terpuji serta kelakuan yang baik, terutama sekalihormat kepada ibu bapa, orang tua dan negara adalah perkara

yang dituntut daripada penganut ajaran Confucius. Idea peperiksaan awam untuk memilih pegawai kerajaan

adalah hasil daripada pengaruh Confucianisme supaya negaradapat dipimpin oleh pegawai yang berkebolehan dan bukankerana keturunannya.


36/100


37/100

Lao Tze


38/100

Laozi (Bahasa Cina,, juga dieja sebagai Lau Tze,

Lau Zi, Lao Tzu) merupakan ahli falsafah Cina

terkemuka yang dipercayai hidup sekitar abad ke-4

SM (570 SM - 470 SM), semasa Seratus SekolahPemikir ( Hundred Schools of Thought)

pada Zaman Chunqiu, (770 SM~ 476 SM).


39/100

Ajaran Lao Tze

Ajaran Lao Tze terkandung dalam bukunya yangberjudul Tao Te Ching.

Ajaran yang terkandung dalam buku ini adalah reaksiterhadap ajaran Confucius.

Ajaran Confucius menekankan kepatuhan kepadaperaturan sosial seperti dalam keluarga dan negaratetapi ajaran Lao Tze lebih menekankan keharmonianalam semesta.


40/100

Tao membawa maksud "cara" atau "jalan"

bagi mencapai keharmonian dengan alam

semesta.

Ajaran-ajaran Taoisme adalah gabungan

anarkisme dan kepercayaan bahawakebenaran di luar fahaman manusia boleh

diperolehi dengan cara bersemadi atau

tasawuf.


41/100

Lao Tze menyarankan supaya manusia menarik diridaripada duniawi dan mencari jalan bahagia secara

mengasingkan diri daripada peraturan duniawi danupacara yang merugikan.

Perkara yang ideal bagi pengikut Taoisme ialahmanusia seharusnya bebas daripada peraturan

ciptaan manusia. Lao Tze menganggap bahawa seseorang tidakseharusnya mementingkan masyarakat padakeseluruhan.

Beliau tidak bersetuju dengan konsep kerajaankerana ia dianggap menghalang perjalanan alam.


42/100

Menurutnya lagi, penyelesaian kepada masalah-masalah yang dihadapi oleh negara China adalah

dengan kembali ke alam semesta dan menolaktamadun.

Bagi penganut Taoisme, kerajaan yang palingberkesan ialah yang paling sedikit memerintah.

Mereka menganggap bahawa lebih banyak undang-undang dikenakan keganasan akan timbul denganlebih giat lagi.

Falsafahnya yang mudah difahami dan diminati di

kalangan penduduk di luar bandar. Taoisme tidak mendapat sambutan yang baik

daripada kalangan terpelajar dan pegawai-pegawaiyang berfahaman Confucianisme.


43/100

Penganut-penganut Taoisme memandang hina

tehadap perkara-perkara keduniaan.

Ajaran Tao menyeru penganutnya supaya janganmengubah benda-benda semula jadi.

Manusia tidak boleh mangubah cara hidup melalui

tindakan undang-undang kerana ia menjadikan

kehidupan manusia lebih kompleks.

Lao Tze mengatakan bahawa perasaan tamak dan

nafsu seseorang mendorongnya bertindak dengan

kurang bijak dan tidak rasional.


44/100

Lao Tze mahu mempraktikkan cara penghidupannya dizaman Ho Hsu (zaman dahulu kala) kerana manusia

dapat hidup dengan tenteram. Ketenteraman manusia terganggu disebabkan olehmereka diajar ilmu pengetahuan dan diberitanggungjawab.

Kata-kata Lao Tze "tenangkan diri, kembalilah kepadazaman di mana raja-raja belum wujud lagi."

Ajaran Tao hanya sebuah negeri yang kecil penduduk. Didalam negeri tersebut tidak ada sebarang bentukpemerintahan.

Penduduknya tidak pernah melawat antara satu samalain tetapi mereka boleh hidup dengan gembira.


45/100

Sumbangan penting Taoisme ialah sami-sami telah

membuat banyak perjumpaan dalam bidangperubatan tradisional.

Mereka juga mencipta ubat bedil, jarum magnetik

dan herba-herba asli.

Taoisme juga membawa pengaruh dalam bidang

kesusasteraan dan kesenian masyarakat China.

Buku-buku Taoisme yang merupakan koleksi ajaran

yang bertulis dalam bentuk sajak warisankesusasteraan yang terkenal.


46/100


47/100

TOKOH-TOKOH TAMADUN ISLAM


48/100


49/100

RIWAYAT HIDUP AL FARABI

Nama asal Al-Farabi ialah Abu Nasr Muhammad bin

Muhammad Tarkhan Al-Uzdag

Beliau dilahirkan di Wasij, iaitu di wilayah Transosiana,

di negara Turkestan pada tahun 257 H bersamaan

870 Masihi,

Berketurunan Turki, bapanya berketurunan Persia

manakala ibunya pula berketurunan Turki.


50/100

Al-Farabi telah meninggal dunia pada bulanRejab 339 Hijrah bersamaan 950 Masihi diDam syik

,semasa beliau berumur 80 tahun.

Beliau telah dikebumikan di sebuah perkuburan

di bahagian luar pintu selatan atau pintu sampingankota tersebut.

Saf al-Daulah sendiri yang mengetuai para pembesarnegeri bagi menyembahyangkan jenazah Al-Farabi,di istana Saf Al-Daulah.


51/100

PENDIDIKAN AWAL AL FARABI

Mendapat pendidikan awal daripada

guru-guru persendirian, sama ada

beliau pergi belajar di rumah guru

berkenaan ataupun beliau belajar

secara formal di masjid-masjid yangterdapat di Wasij, seterusnya beliau

dikatakan dibesarkan semasa

pemerintahan Nasir Ibnu Ahmad.


52/100

KEISTIMEWAANAL FARABI

MEMPUNYAI DAYAAKAL YANG TINGGISEJAK LAHIR LAGI

DALAM USIA MUDALAGI, BELIAU TELAH

BELAJAR DANMAMPU BELAJAR

BERBAGAI-BAGAIILMU

DAPAT MENGUASAIBEBERAPA

BAHASA ASING,ANTARANYA

BAHASA SYRIA, ARAB,GREEK,

DAN BEBERAPABAHASA LAGI


53/100

Menguasai pelbagai bidang dalam ilmu

keagamaan,

antaranya ilmu Nahu, Tafsir, Hadis, Fiqh, dan

sebagainya. Selain itu, beliau juga

mahir dalam pelbagai cabang-cabang falsafah,

ilmu lingkungan, ilmu militer dan ilmu muzik,

walaupun Al-Farabi mahir dalam pelbagai

bidang tetapi beliau lebih tertarik ataupun lebih

memberikan perhatiannya padabidang falsafah dan logik.


54/100


55/100

SEORANG

ILMUWANTERULUNG DALAMBIDANG FALSAFAH

BANYAK MENGKAJIMENGENAI FALSAFAHDAN TEORI SOCRATES,PLATO DAN ARISTOTLE

UNTUKMENGHASILKAN TEORI

SERTA KONSEPMENGENAI

KEBAHAGIAAN

DIKENALI SEBAGAIGURU KEDUA,

SELEPAS ARISTOTLESEBAGAI GURU

PERTAMA


56/100

MENURUT AL FARABI, SEORANG AHLI FALSAFAH TIDAKSEHARUSNYA MEMISAHKAN DIRINYA DARIPADA SAINS DAN

POLITIK. SEBALIKNYA PERLU MENGUASAI KEDUA-DUANYA

UNTUK MENJADI SEORANG AHLI FALSAFAH YANG SEMPURNA.

Menentang pendapat Plato yang menganjurkan konsep

pemisahan dalam kehidupan manusia

DIKENALI SEBAGAI ARISTOTLE KEDUA

Ilmu merupakan segala-galanya dan para ilmuwan harus

diletakkan pada kedudukan yang tertinggi dalam

pemerintahan sesebuah negara.

M k k b k d d h l i


57/100

"MADINAH AL-FADHILAH"

Pemikiran, idea danpandangan Al-Farabimengenai falsafahpolitik

" IHSA AL-ULUM" DAN

KITAB AL-JAM

Perbicaraan mengenaiilmu falsafah zamanYunani dan falsafahPlato serta Aristotle

Mengemukakan banyak pandangan yang mendahului zamannya

Keadilan itu merupakan sifat semula jadi manusia, manakala

pertarungan yang berlaku antara manusia merupakan gejala

sifat semula jadi tersebut.

ANTARA KARYA YANG DIHASILKAN :


58/100

"Kunci Ilmu

yang disiapkanoleh anak

muridnya yang

bernama

Muhammad Al

Khawarismi pada

tahun 976M

"Fihrist Al-

Ulum"yang

diselesaikan oleh

Ibnu Al- Nadim

pada tahun 988M

DUA BUAH BUKU YANG TIDAK DAPAT DISIAPKAN OLEH AL

FARABI DI ZAMANYA


59/100

MENGHASILKAN SEBUAH BUKUBERJUDUL AL-MUSIQA YANG

MENGANDUNGI PENGAJARAN DANTEORI MUZIK ISLAM YANG

DIANGGAP SEBAGAI SEBUAH BUKUTERPENTING DALAM BIDANG

BERKENAAN.

MENCIPTA SATU JENISALAT MUZIK YANG DIKENALI

SEBAGAI GAMBUS.

SEORANG PEMUZIK

YANG HANDAL


60/100

BIDANG PERUBATAN

Pandangannya ialah mengenai betapa

jantung adalah lebih penting berbanding

otak dalam kehidupan manusia. Hal ini

disebabkan oleh jantung memberikan

kehangatan kepada tubuh sedangkanotak hanya menyelaraskan kehangatan

itu menurut keperluan anggota tubuh

badan.


61/100

IBN KHALDUN

Lahir di Tunis pada


62/100

BIODATA

Lahir di Tunis padatahun

1331 M (732 H) danmeninggal dunia pada

tahun

Abdul RahmanAbu Zaid

Waliyuddin BinKhaldun

Al-Maliki al-Khadrami

Ulama zamanpertengahan

PAKAR DALAM:

- Ilmu kemasyarakatan (sosiologi)

- Pendidikan

- Keagamaan

- Tamadun

- Undang-undang

- falsafah

Sewaktu di Mesir,beliau telah dilantikmemegang jawatanHakim Mahkamah

Raja


63/100

SIFAT

PERIBADI

BERKOBOLEHANDALAM BIDANG

SOSIOLOGI

TIDAKMEMENTINGKAN

PANGKAT

TEGAS DALAMTUGASAN

PENDIDIKAN


64/100

PENDIDIKAN

Mendapat pendidikan awal daripada bapanya

tentang asas-asas agama seperti al-Quran,Feqah, Hadith dan Tauhid.

Hafaz al-Quran sejak kecil.

Apabila dewasa, beliau belajar Linguistik Bahasa Arab (seperti

Nahu dan Saraf), Usuluddin dan Kesusasteraan.

Beliau juga mempelajari Mantiq, Sains, Falsafah,

Matematik dan Sejarah daripada beberapa orang

ulama terkemuka pada masa itu.

Guru beliau yang utama ialah Muhammad Bin AbdulMuhaimin. Beliau juga turut berguru dengan Abu Abdullah

Muhammad Bin Ibrahim Al-Abla yang mengajarnya tentang

Sosiologi, politik dan pendidikan.


65/100

SUMBANGAN

SUMBANGAN BELIAU DALAM BIDANG

SOSIOLOGI:

PENGASAS DAN GURU TERKEMUKA DALAM

BIDANG SOSIOLOGI

SUMBANGAN BELIAU DALAM

BIDANG SEJARAH :

PENGASAS FILOSOF SEJARAH

(MELALUI KITAN AL-IBAR)

MAHIR DALAM ILMU SAJARAH

MENGAHSILKAN KITAB AL-

MUQADDIMAH

MEMPELOPORI ILMU SOSIOLOGI(ORANG PERTAMA

MEMBICARAKAN

PEMBANGUNAN MENTAL, AKAL,

DAN FIZIKAL MANUSIA)

AL MUQADDIMAH


66/100

AL-MUQADDIMAH

Membincangkan secara terperinci mengenai sejarah dan

persejarahan. Membahagikan karya beliau kepada 6 bab:

BAB 1 : Mengenai risalah umum tentang masyarakat manusia.

BAB 2 : Mengenai masyarakat Badwi atau masyarakat yangdianggap primitif.

BAB 3 : Mengenai pemerintahan khalifah-khalifah dan raja-raja.

BAB 4 : Mengenai masyarakat bandar atau masyarakat yang

dianggap sudah maju.

BAB 5 : Mengenai pekerjaan dan kehidupan manusia seharian

serta hal-hal yang berkaitan dengan ekonomi secara

umum.

BAB 6 : Mengenai ilmu pengetahuan dan pendidikan.

Setiap bab dalam karya didahului dengan bahagian


67/100

Setiap bab dalam karya didahului dengan bahagian

pendahuluan dan diikuti oleh tajuk-tajuk kecil yang dipanggil

fasal.

Kandungan al-Muqaddimah terbahagi kepada 2 bahagian:

Perkara yang penting dalam karya ini ialah mengenai ilmu

sejarah dan sosiologi.

ASASITIDAK

ASASI

Mengenai disiplinsejarah/falsafah

sejarah dan disiplin

sosiologi/falsafah

sosiologi

Merangkumi pelbagai aspek termasuk

geografi, kebudayaan, ilmupengetahuan, perusahaan,

peradaban dan lain-lain yang

berkaitan dengan politik, agama dan

falsafah

Sumbangan beliau dalam bidang politik:


68/100

SUMBANGAN

Sumbangan beliau dalam bidang politik:

Aktif dalam bidang politik

Berpendapat bahawa asas untuk membina

peribadi dan negara ialah berasaskan Islam

Mengemukakan teori yang mempengaruhikarya pemikir politik (melalui kitab al-Ibar)

Sumbangan beliau dalam bidang ekonomi :

Berpendapat bahawa:

Rezeki perlu dinikmati bersama dengan adilKemajuan negara bergantung kepada kekuatan ekonomi

Menghasilkan kitab al-Ibar


69/100


70/100

RIWAYAT HIDUP IBN SINA

NAMA SEBENAR IBN SINA IALAH ABU ALI AL-HUSSAIN IBN ABDALLAH IBNSINA .

DI BARAT, BELIAU LEBIH DIKENALI SEBAGAI AVICIENNA.

DILAHIRKAN PADA TAHUN 370 HIJRAH BERSAMAAN DENGAN 980 MASIHI.

PENGAJIAN PERINGKAT AWALNYA BERMULA DALAM BIDANG BAHASA DAN

SASTERA. SELAIN ITU, BELIAU TURUT MEMPELAJARI ILMU-ILMU LAIN SEPERTI

GEOMETRI, LOGIK, MATEMATIK, SAINS, FIQH DAN PERUBATAN.

PADA MASA KECIL LAGI IBN SINA MEMPELAJARI BAHASA PARSI DAN ARAB.

SEMASA BERUMUR SEPULUH TAHUN, BELIAU TELAH MENGHAFAL AL-QURAN

DAN BELIAU MULA MEMPELAJARI ILMU PERUBATAN KETIKA BERUMUR 16

TAHUN.


71/100

WALAUPUN IBN SINA MENGUASAI PELBAGAI ILMU

PENGETAHUAN TERMASUK FALSAFAH, TETAPI BELIAU LEBIHMENONJOL DALAM BIDANG PERUBATAN SAMA ADASEBAGAU

SEORANG DOKTOR ATAUPUN MAHAGURU DALAM BIDANG

TERSEBUT

IBN SINA MULA MENJADI TERKENAL SELEPAS BELIAU BERJAYA

MENYEMBUHKAN PENYAKIT PUTERA NUB IBN NAS AL-SAMANI

YANG GAGAL DIUBATI OLEH DOKTOR LAIN. KEHEBATAN DAN

KEPAKARAN DALAM BIDANG PERUBATAN TIADA TOLOK

BANDINGNYA SEHINGGA BELIAU DIBERI GELARAN AL-SYEIKH AL-RAIS (MAHAGURU PERTAMA)


72/100

masih diulang


73/100

MENERBIT

AL QANUNFI AL-TIBB

Di Rom pada

Tahun 1593

masih diulang

cetak

dan digunakan

oleh para

pelajar

perubatan

bahasa

Inggerisdengan judul

Precepts of

Medicine

tidak sampai

100 tahun,

buku itu telah

dicetak ke

dalam

15 buah bahasa

PENTERJEMAHAN KITAB


74/100

PENTERJEMAHAN KITAB

AL QANUN

FI AL-TIBB

Oleh Gerard of Cremona (1114-87).

Dinamakan sebagai Canon atau Canon fi al-Tibb

Beliau telah berjaya menterjemah buku

berbahasa Arab ke Latin tidak kurangdaripada 92 buah karya Arab yang lengkap


75/100

MENGHASILKAN

BUKU

REMEDIES FORTHE HEART

mengandungi

sajak-sajak

perubatan

menceritakandan

menghuraikan

760 jenis

penyakitbersama

dengan cara

untuk

mengubatinya


76/100

BIDANG

FARMASI

membincangkan

tentang proses

penyediaan ubat menyenaraikan

pelbagai jenis

ubat seperti

antidot, pes,

preservatif,

jem, lozeng,pil, minyak ,

salap dan

infusi

Menyentuh

mengenai

kepentingan dos


77/100

BIDANG

FALSAFAH

menulis sebuah buku berjudul

al-Najah yang membicarakan

persoalan falsafah

Pemikiran falsafah banyak

dipengaruhi oleh aliran falsafahal-Farabi yang telah

menghidupkan pemikiran

Aristotle


78/100

Ibn Sina

menyatakan

bahawa pencipta

yang

dinamakan sebagai"Wajib al-Wujud"

ialah

satu. Dia tidak

berbentuk dan

tidak bolehdibahagikan

dengan apa-apa

cara sekalipun

Pemikiran falsafah

dan konsep

ketuhanan

telah ditulis oleh

Ibnu Sina dalambab "Himah

Ilahiyyah" dalam

fasal "Tentang

adanya

susunan akal dannufus langit dan

jirim

atasan.

Ibn Sina tidak

pernah menolak

kekuasaan

Tuhan.


79/100

Memperkembangkan

ilmu psikologi

dalam perubatan

Kini dikenali:

ilmu perubatan

psikosomatiks

Memberi tanda-

tandapenyakit kencing

manis dan

kesannya

Memperkembangkan

ilmu diagnosismelalui

denyutan jantung

Doktor perubatan yang

pertama

mencatatkan bahawa penyakit

paru-paru boleh berjangkit


80/100

Diterjemahkan oleh Gundissalines (1130-

1150)

Diterjemah ke dalam bahasa Latin dan telah

diterbitkan di bawah tajukSufficientia

Physicorum di mana ahli fikir Barat,

Roger Bacon sering membuat rujukan.


81/100


82/100

BIODATA

MuhammadIbn Musa

al-Khawarizmi

Dikenalisebagai

Abu Abdullah

MuhammadBin

Ahmad BinYusoff

Dilahirkan di daerahHawarizmi (Khiwa)

satu daerah keselatan Laut Arabpada 780 M danmeninggal dunia

pada tahun 850 M

Beliaulah yangmenemukan Al

Jabru wal Mukobala(penjabaran

dan penyelesaian).Diterjemahkanke bahasa Latinmenjadi Aljabar.


83/100

Ketokohan al-Khawarizmi dapat dilihat daripada dua sudut iaitu:

BIDANG

MATEMATIK

BIDANG

ASTRONOMI

BIDANG MATEMATIK


84/100

BIDANG MATEMATIK

Memperkenalkan aljabar dan hisab

Banyak menghasilkan karya-karya yang terkenal

ketika zaman tamadun Islam.

Antara karya-karya yang beliau hasilkan ialah

Mafatih al-Ulum.

Sistem nombor adalah salah satu sumbangan dantelah digunakan pada zaman tamadun Islam.

Banyak kaedah yang diperkenalkan dalam setiap

karya yang dihasilkan. Antaranya ialah:

Masalah pecahan dan


85/100

Masalah pecahan dan

sifat nombor perdana

dan teori nombor juga

diperkenalkan

teorem segi tigasama dan segi tiga

sama kaki serta

bagaimana untuk

mengira luas

segitiga, segiempat selari dan

bulatan

Kos, sin dan

tan

dalamtrigonometri

penyelesai dan

persamaan

3

2

1

BIDANG ASTRONOMI


86/100

BIDANG ASTRONOMI

Astronomi dapat ditakrifkan sebagai ilmufalaq

(pengetahuan tentang bintang-bintang yang

melibatkan kajian tentang kedudukan, pergerakan,dan pemikiran serta tafsiran yang berkaitan dengan

bintang)

Seawal kurun ketiga lagi lagi, al-Khawarizmi telahmenghasilkan dua buah buku yang salah satu

daripadanya telah diterjemahkan ke Bahasa Latin dan

memberi pengaruh besar ke atas Muslim, orang

Sepanyol serta Kristian.


87/100

NOMBOR


88/100

NOMBOR

Beliau telah menerangkan penggunaan sistem angka dalam

sebuah buku - hanya naskah Latin sahaja yang dijumpai (DeNumero Indorum) berkaitan dengan aritmetik.

Menerangkan angka sifar dalam buku beliau.

Dengan adanya sisitem angka ini, bukan sahaja

operasi tambah, tolak, darab dan bahagi dapatdilaksanakan dengan mudah, bahkan dalam berpuluh-

puluh operasi lain seperti kuasa, log, kosinus dan

sebagainya.

Dengan sistem ini juga, manusia telah dilengkapidengan kuasa yang menakjubkan seperti meramal

gerhana, menentukan planet-planet atau komet-komet

yang baru, menganggar umur dunia dan sebagainya

AL JABAR


89/100

AL JABAR

Kemajuan aritmetik membawa kepada kemajuan

aljabar, iaitu satu bidang matematik yangmenggunakan tanda-tanda dan huruf-huruf untuk

mewakili nombor, nilai atau pemboleh ubah atau

secara ringkasnya disebut ilmu persamaan.

Bagi masyarakat umum, aljabar membicarakan

kaedah memanipulasi simbol-simbol dengan hukum-

hukum atau petua-petua tertentu, iaitu satu

penjurusan kepada aritmetik.

Pada abad ke-9 M, beliau telah menulis tentang aljabar yang

bertajuk Al- Jabar wa al- Muqabalah

Di sini al-Jabar bermaksud mengubah satu kuantiti


90/100

g

dari sebelah persamaan ke sebelah yang satu lagi,

dan al-Muqabalah bermaksud memudahkan atau

meringkaskan ungkapan yang terhasil (denganmenghapuskan sebutan yang sama di kedua-dua

belah persamaan).

Beliau merupakan orang pertama yang mengajaraljabar dalam bentuk yang mudah dan menyelesaikan

banyak masalah yang dihadapi oleh masyarakat

seperti masalah perwarisan, pembahagian harta dan

perniagaan.


91/100

DalamMatematik,

penyelesaiankepada

masalah-masalah boleh

dilakukan secarakualitatif ataukuantitatif.

Cara kualitatifbaru

menampakkankesannya pada

abad ke-10 M

Cara kualitatifterbahagi

kepada dua :

KAEDAH BERANGKA

Melibatkan analisis


92/100

Melibatkan analisisumum memberipenyelesaian tepat

tetapi tidak

menggunakan angka

Kaedah berangka yang boleh

menghasilkan penyelesaian dalambentuk angka walaupun mungkintidak tepat tetapi untukpraktikalnya mencukupi -penyelesaian itu memenuhikejituan yang ditetapkan.

CARAKUALITATIF

Kesan daripada sumbangan ini, kaedah berangka


93/100

Kesan daripada sumbangan ini, kaedah berangka

digunakan secara meluas dalam pelbagai ilmu.

Antaranya ialah dalam bidang fizik, statistik,

kejuruteraan, ekonomi, pengurusan dan sebagainya.

Al-Khawarizmi digelar Bapa Kaedah Berangka kerana

sumbangan beliau ini.

Secara tidak langsung, nama beliau diakui apabila

tertera dalam setiap penulisan tentang kaedah

berangka/analisis berangka, juga dalam bahasa

Inggeris disebut algorithm (satu susunan langkah-langkah atur cara bagi menyelesaikan sesuatu

masalah secara berangka.

Malangnya, asal-asul istilah ini tidak diketahui oleh


94/100

Malangnya, asal asul istilah ini tidak diketahui oleh

kebanyakan ahli Matematik sendiri.

Hal ini jelas kelihatan apabila istilah tersebut

diterjemahkan sebagai algoritma dalam

bahasa Melayu yang tidak langsung

menggambarkan pengaruh Arab atau perkataan

asalnya sendiri, iaitu Al-Khawarizmi.


95/100

Nama: AbuHmad


96/100

AL -GHAZALI

Muhammad ibnMuhammad al-Ghazl (dikenali

sebagai Algazel didunia barat)

GELARAN :

SyarafulAimmah,Zainuddin,

Hujjatul Islam

LAHIR :1058M

atau 458H

WAFAT :1111M

atau 505 HMAZHAB: Shafie

ETNIK :Parsi

RANTAU :Parsi

BIDANG :Tasawuf,

Teologi(kalam),Falsafah,Logik dan

Fiqh


97/100

RIWAYAT HIDUP

Beliau dilahirkan di Ghazallah, di pinggir kota Thus, yang

terletak di timur laut negara Iran.

Beliau digelar Abu Hamad kerana anaknya bernama

Hamad.Gelaran al- Ghazali at-Thusi disebabkan oleh ayahnya

yang bekerja sebagai pemintal bulu Kambing biri biri dan

tempat tinggalnya.

As- syafie pula kerana beliau bermazhab Shafie.

Pada usia baru 34 tahun, Imam al-Ghazali diberi gelaranSyaikh al Islam iaitu pangkat tertinggi dari segi akademik

dan keagamaan rasmi.

Imam al-Ghazali


98/100

SIFAT

PERIBADI

Imam al Ghazali

mempunyai daya ingat yang

kuat dan bijak berhujah

Beliau digelar Hujjatul

Islam kerana

kemampuannya tersebut

Beliau sangat dihormati di dua

dunia Islam iaitu Saljuk dan

Abbasiyah yang merupakan

pusat kebesaran Islam.

Imam al-Ghazali sangat

mencintai ilmu pengetahuan.Beliau juga sanggup meninggalkansegala kemewahan hidup untuk

bermusafir dan mengambara serta

meninggalkan kesenangan hidup

demi mencari ilmu pengetahuan.

PENDIDIKAN


99/100

PENDIDIKAN

pendidikan secara

percuma daripada

beberapa orang guru

kerana kemiskinan

keluargany

menggemari ilmu

fikah manakala

adiknya cenderung

kepada

ilmu tasawuf

menuntut di

Madrasah

an-Nizammiyah

belajar ilmu fikah

daripada asy- Syaikh

Ahmad ibn

Muhammad

ar-Radhakani

mempelajari ilmu

nahu dan ilmu

hisab sertatelah berjaya

telMenghafaz al -

Quran

Menulis semua ilmu

yang didapatinya.

Dan menyusunnyamengikut tajuk


100/100

Merupakan seorang ahli fikir Islam yang telah meninggalkanbanyak jasa yang tidak ternilai melalui hasil karyanya

Dilantik sebagai penasihat agung kepada Nizam al Mulk,

perdana Menteri Khalifah Abbasiyah di Baghdad.

Mendokong fahaman ahli Sunnah wal Jamaah Menjadi tenaga pengajar di Universiti Nazmiyah

Hasil karyanya merangkumi pelbagai bidang ilmu termasuk

fizik, dan metafizik.

Ahli falsafah barat menganggapnya seorang ahli falsafah dandigelar filsuf (pelopor golongan sufi

tokoh islam -waj3101 mazlan

Documents