1.0 PENDAHULUAN

Seni adalah suatu ciptaan atau ekspresi terhadap sesuatu yang dianggap

indah. Mengikut Kamus pelajar bahasa Malaysia, terbitan Dewan bahasa dan

Pustaka (1988), "seni bermaksud kecil sekali, halus, molek atau elok,

kecekapan atau kepandaian membuat sesuatu yang indah-indah". Manakala

berdasarkan Ensiklopedia Malaysian (1996:453), "Seni ialah sesuatu yang

indah pada pandangan pancaindera manusia sama ada melalui penglihatan

atau pendengaran". Oxford Student' Dictionary Of Current English For KBSM,

Fajar Bakti (1989:33) menyatakan "Art: the creation or expression of what is

beautiful, especially in visual form: great skill or ability in such expression".

Mengikut Ibn. Khaldun "Seni itu adalah kebenaran, keindahan dan kebaikan

di mana di dalamnya terkandung ciri-ciri estetika dan logika". Seni juga

membawa maksud kebolehan mencipta, melukis, mengukir, mengubah dan

sebagainya. Ia juga boleh ditakrifkan sebagai hasil buatan manusia yang

diatur dengan mahir dan boleh digunakan untuk menyuarakan pengalaman

manusia. Terdapat banyak pendapat dan pandangan yang diutarakan

mengenainya oleh para pemikir seni. Setiap tokoh-tokoh tersebut

mengutarakan pandangan mengikut pendekatan masing-masing. Antara

tokohnya ialah Plato, John Dewey, Herbert Read dan Aristotle.

1

2.0 TOKOH-TOKOH SENI

2.1 Plato

2.1.1 Latar Belakang Plato

Gambar Rajah 1 : Plato

Nama Plato yang sebenar ialah aristokles.disebabkan dahi dan

bahunya yang amat lebar ia mendapat gelaran plato dari seorang

jurulatih senamannya.Dalam bahasa Yunani,Plato berasal dari kata

benda “platos” iaitu kelebaran dibentuk daripada kata sifat “platus”

bererti si lebar. Beliau seorang ahli falsafah dan pemikir barat

berbangsa Athens .Plato dididik dan dibesarkan oleh pyrilampes

yang merupakan saudara mendiang ayahnya serta menjadi bapa

tiri kepadanya.. Beliau dilahirkan sekitar tahun 427 sebelum masehi.

Beliau adalah rakan karib dan juga sekaligus sebagai anak murid

kepada ahli fikir barat yang terkenali iaitu Socrates. Plato juga

adalah seorang pengarang dan penulis. Beliau telah menulis tidak

kurang 36 buah buku. Antara buku beliau yang tersohor ialah

Republik yang membicarakan tentang politik, ekonomi, pentadbiran,

sosial, seni juga seniman.

2

2.1.2 Konteks Seni Plato

Dalam konteks seni, Plato berpendapat bahawa membuat kasut,

membuat selipar [pereka fesyen / fishion designer],[ teater],

mengarang buku [ pengarang /penulis /karyawan], membaca puisi

[seniman /artis /pelakon], membuat kereta kuda [kraftangan] atau

memahat arca figura [pelukis / pembuat arca ], membina rumah

[arkitek] adalah dianggap sejumlah pekerja dan hasil-hasil kerja

yang dapat ditakrif sebagai seni.

Pentakrifan makna seni menurut Plato itu agak menyukarkan.

Namun dari satu segi yang lain pula mungkin akan menyenangkan.

Kita katakan sukar sebab apakah taraf setiap satu bidang itu sama

sahaja atau adakah setiap satu bidang itu mempunyai rangka

hirakinya yang tersendiri, yakni yang berperingkat-peringkat dari

satu tahap rendah ke tahap yang lebih tinggi. Berdasarkan hujah-

hujah Plato yang terkandung dalam bukunya Republik ini, kita dapat

membuat beberapa rumusan umum seperti berikut;

(i)Masyarakat yang dibayangi oleh Plato mesti distrukturkan

mengikut kelas. Oleh yang demikian mungkin hiraki seni juga turut

distrukturkan berperingkat-peringkat berdasarkan guna atau

faedahnya.

(ii) Plato sebenarnya tidak senang dengan kaum seniman.

Defenisinya terhadap orang-orang ini mempunyai sindiran-sindiran

yang tersirat; umpamanya dia mengatakan bahawa seseorang

penyair itu;

3

‘’…a poet is a light winged thing and holy, never able to compos until

he has become inspired, and is beside him self and reason is no

longer in him’’

Tiga perkara yang wujud;-

1. Seniman itu mestilah bersih segi fizikal dan mental.

2. Seniman memerlukan inspirasi atau sumber ilham.

3. Seniman itu juga seolah-olah hilang akal.

Namun Plato menegaskan bahawa ‘seni itu adalah ilmu’. Oleh

itu, sesuatu bidang kerja seni semestinya berdasarkan ilmu.

Katanya; ‘’ Seni itu sejenis ilmu atau jenis ilmu yang lain dan setiap

satunya aku berikan nama’.

Mengikut Plato juga, seorang arkitek boleh menjadi seorang

doktor, sekiranya dia mempunyai ilmu dalam bidang binaan juga

perubatan. Untuk itu bagi menilai sama ada sesuatu karya seni itu

baik atau tidak, maka seseorang penilai seni mesti tahu apakah

yang baik dan apakah yang tidak baik.

Oleh itu seseorang pengkritik tidak hanya tahu mengkritik

yang baik tetapi tidak arif tentang apakah yang tidak baik. Jadi sama

ada baik atau tidak baik, kedua-duanya memerlukan ilmu yang intim.

Jelas apa yang ditegaskan oleh Plato ialah bahawa pendapat

terutamanya yang berunsur judge mental mesti berasaskan ilmu dan

pengalaman.

4

Plato berpendapat, bahawa salah satu definisi seni ialah seni

itu harus bersifat imatasi (peniruan). Peniruan ini dilakukan oleh

seniman dengan cara sesempurna yang mungkin, yakni mengikut

kadar bandingan objek asal secara terperinci. Setiap benda yang

ingin ditiru oleh seniman itu mesti ditiru menggunakan warna dan

bentuk yang setepatnya dan sepadan mungkin.

Namun demikian Plato dengan sendirinya melakukan sesuatu

kontradaksi kerana dia juga berpendapat bahawa seniman jangan

terlalu dekat atau terlalu terpikat kepada objek asal yang ingin

dijadikannya imej. Bagi Plato yang penting ialah imej yang dihasilkan

oleh seniman itu mesti kelihatan cantik.

Dia mengajak kita menggunakan deskripsi seni. Namun pada

masa yang sama juga mengajak kita memberi kata lawan kepada

senarai-senarainya tadi. Dengan demikian maka dapatlah kita

bayangkan ciri-ciri kesenian yang cantik yang diinginkan oleh Plato

wujud di dalam Republik yang ideal itu. Bila istilah-istilah ini

dikenakan [dipadankan] kepada karya-karya seni, maka Republik

yang diidam-idamkan oleh Plato itu, pasti akan menghasilkan karya-

karya seni yang sama dengan idealnya..

Sebenarnya sikap Plato terhadap seniman adalah berbelah

bagi. Kepercayaannya kepada seniman mempunyai syarat iaitu

bahawa seniman mesti bergantung kepada akal dan bukan kepada

hati [perasaan].Untuk menentukan samada hasil karya itu terbit dari

sikap peniruaan [akal] atau imaginasi atau emosi [perasaan], maka

mesti ada pihak yang menapis karya-karya seniman tersebut,

terutama oleh pihak berkuasa. ‘ Sensorship’ atau penapisan ini

dilakukan demi menentukan bahawa hanya karya-karya yang

bersifat seperti yang disebutkannya tadi lulus penapisan itu.

5

.

Karya-karya yang baik dan yang benar-benar harmoni boleh

tinggal di negeri Republik idamannya. Namun orang tidak baik, suka

bercakap bohong, mengganggu keharmonian atau kelas hendaklah

dibasmi [dipinggirkan] atau dibuang keperbatasan. Malahan jika

perlu, dibuang negeri sama sekali. Begitu juga dengan seni.

Tindakan yang dianggap keterlaluan ini adalah wajar bagi plato demi

menjaga keharmonian dan keselamatan negara.

Plato menginginkan para seniman menjadi ‘ Pendidik Negara’

dan bukan Pengkritik pemerintah. Oleh itu para seniman di zaman

Plato sering tidak menggalakkan terbitnya elemen-elemen yang

rendah [tidak bermoral dan beretika] di kalangan para penduduk

sehingga terbitnya berjenis-jenis nafsu [ mesej dalam karya] yang

tidak puas yang boleh menganggu gugat keharmonian elemen-

elemen [dalaman] yang rasional yang ada di dalam diri manusia.

Plato juga menegaskan para pelukis dan para seniman yang

amat suka meniru khayalan orang lain sehingga penonton atau

pembaca yang menonton dan pembaca karya mereka terpisah

daripada realiti. Hasil karya seni seperti itu akan mencabar

keupayaan [minda ] penonton mengenal mana-mana yang besar

[karya terbaik ] serta mana-mana karya yang kecil [kurang bermutu].

penonton juga sukar mengenal mana-mana yang baik dan mana-

mana yang tidak baik. Oleh itu Plato menganggap seniman adalah

mahluk yang mesti dikawal kelakuannya dan ditapis karyanya.

6

2.2 Aristotle

2.2.1 Latar Belakang

Gambar rajah 2 : Aristotle

Aristotle dilahirkan pada 384SM di Stagria, Greek, yang merupakan

sebuah kota koloni Yunani di Semenanjung Chalcidiee yang berada

di wilayah Macedonia. Aristotle merupakan putera kepada

Nichomachus, doctor kepada raja Macedonia. Beliau diasuh dan

dididik oleh ayahnya dalam bidang kedoktoran sejak kecil dengan

harapan dapat menggantikan kedudukan ayahnya sebagai doktor

keluarga Kings Amyntas III of Macedonia. Aristotle berasal dari

keluarga menengah dan mempunyai tingkah laku yang luar biasa

seperti beliau gemar memakai cincin di jari dan berambut kemas

mengikut fesyen semasa.

Aristotle telah berpindah ke Athens pada usia tujuh belas tahun.

Beliau adalah seorang pelajar yang sangat rajin. Beliau mula

menuntut dengan Plato pada usia dua puluh tahun. Di akademik

Plato beliau telah mempelajari ilmu Matematik, Politik, Etika dan

pelbagai ilmu pengetahuan. Aristotle mengumpulkan buku sehingga

rumahnya menjadi seperti perpustakaan. Ini adalah salah satu

kegemarannya. Beliau merupakan seorang pemidato yang petah

berhujah serta kaya dengan idea-idea yang tidak pernah difikirkan

oleh orang lain. Contohnya, Aristotle akan mengemukan hujah-hujah

7

yang bernas dan logik-logiknya yang tidak disangkalkan oleh pihak

lain sekiranya beliau tidak sependapat dengan sesuatu isu. Hal ini

telah menyebabkan beliau menjadi terkenal jika berbanding anak

pelajar Plato yang lain.

Hubungan Aristotle dengan gurunya, Plato tidak begitu baik

kerana sentiasa berbeza pendapat melalui hujah-hujah. Aristotle

lebih memberi tumpuan kepada persoalan seni dengan melihat

bahawa unsur penipuan atau mimesis sebagai yang lebih positif.

Mimesis ialah aksi dan kehidupan manusia melalui sesuatu rangka

cerita atau struktur yang sesuai. Beliau mengatakan bahawa karya

seni harus mempunyai nilai peniruan, iaitu meniru kejadian aktiviti di

dunia. Aristotle tidak bersetuju dengan pendapat Plato yang

mengatakan bahawa peniruan adalah kategori ketiga dan karya

peniruan itu adalah tidak benar.

Aristotle menerangkan bahawa proses mimesis adalah

merujuk kepada proses meniru atau menghasilkan semula kata-kata

dan gerak-geri orang lain dan ini adalah sebagai imitasi. Aristotle

mengatakan seni bukanlah meniru hasil buatan orang atau meniru

alam sekitar tetapi meniru aktiviti alam sekitar. Alam semula jadi

menghasilkan sesuatu dengan menyatukan bahan yang sesuai

dengan sesuai bentuk. Bagi Aristotle, karya seni harus dinilai

sebagai suatu peniruan yang bermaksud tiruan dunia alamiah dan

dunia manusia sendiri.

Aristotle juga meninggalkan pelbagai keistimewaan yang

boleh medidik manusia seperti konsep kemurahan hati, cara berfikir

serta perpandangan jauh. Beliau adalah seorang yang pandai

menghargai persahabatan dan percaya kepada kemampuan diri.

Kebolehan Aristotle dalam pidato dan pengajaran amat dihargai oleh

8

masyarakat. Beliau memperoleh tempat dan telah membina sebuah

sekolah. Aristotle selalu menjalankan kajian untuk membuktikan

sesuatu kebenaran. Prinsip ilmu perlu dikongsi untuk perkembangan

dan penyuburan yang dimiliki oleh Aristotle telah menyebabkan

beliau selalu berkongsi semua dapatan kajiannya.

2.2.2 Karya-Karya

Aristotle telah banyak memberi sumbangan melalui karya yang

dihasilkan oleh beliau. Beberapa karya yang dihasilkannya ialah

dalam bentuk ilmiah iaitu dalam bidang zoologi, biologi, dan botani

melalui pengkajiannya di pantai Asia dan Lyceum di Athens. W. D.

Ross telah membahagi tiga bidang utama Aristotle iaitu Karya

tulisan bersifat popular, kumpulan data ilmiah dan bahan kuliah.

Terdapat beberapa karya yang berkualiti dihasilkan oleh

Aristotle dalam pecahan tiga bidang utama tersebut. Contohnya,

Categoriae, Analytica Priora, Topica, Physica,

Metaphysica,Meteorologica, Politica, Ethica Eudemia, Rhetorica,

Poetica, Logika dan lain-lain. Karya beliau yang terbaik dihasilkan

ialah logika kerana beliau dikatakan sebagai penemu, pelopor atau

bapa logika. Karya yang dihasilkan oleh Aristotle begotu sempurna

dan tidak perlu ditambah sedikit pun. Will Durant juga mengatakan “

The first great distinction of Aristotle is that almost without

predecessors, almost entirely by his own hard thinking, he created a

new science.” terhadap karya yang dihasilkan oleh Aristotle.

Kebanyakan karya Aristotle telah digunakan oleh manusia untuk

rujukan serta kehidupan.

9

2.3 John Dewey

2.3.1 Latar Belakang

Gambar rajah 3 : John Dewey

John Dewey lahir di Burlington pada 20 Oktober 1859 dan

meninggal pada 1 Jun 1952. Dewey lahir di Vermont berasal dari

keluarga sederhana. Dewey telah berkahwin sebanyak 2 kali.

Perkahwinan pertama Dewey bersama Alice Chipman dan

perkongsian ini mereka mendapat enam orang anak. Perkahwinan

kedua Dewey bersama Roberta Lowitz Grant. Dewey adalah Bapak

Pendidikan Amerika (Yusufhadi, 2005), kariernya di bidang filosofi

dimulai setelah lulus tahun 1879. Tahun 1884 Dewey mendapat

gelaran doktor dari John Hopkins Universiti dengan disertai tentang

filsafat Kant.

Sebahagian besar kehidupannya dihabiskan dalam dunia

pendidikan dan diterima mengajar di University of Michigan (1884-

1894). Beliau dikenal sebagai kritikus sosial dan pemikir dalam

bidang pendidikan. John Dewey telah mengikut jejak langkah

abangnya iaitu Davis Rich Dewey dengan melanjutkan pelajaranya

ke University Of Vermont pada 1879.

10

Peranan John Dewey ialah beliau adalah seorang filsuf Amerika,

psikologi, dan pembaharu pendidikan yang sangat berpengaruh di

Amerika Syarikat dan di seluruh dunia. Beliau diakui sebagai salah

satu pencetus sekolah filsafat Pragmatisme (bersama dengan

Charles Sanders Peirce dan William James).

Beliau juga merupakan seorang pelopor dalam psikologi

fungsional. Beliau seorang pengembang gerakan pendidikan

progresif di Amerika Syarikat selama separuh pertama abad 20.

Beliau juga tercatat sebagai profesor filsafat di Columbia Universiti,

New York dari tahun 1904. Setelah menyelesaikan pelajarannya di

Baltimore, ia menjadi guru besar dalam bidang filsafat dan kemudian

dalam bidang pendidikan pada beberapa universiti.

Setelah bekerja di G Stanley Hall, dan bekerja di Makmal

Psikologi AmerikaSyarikat, beliau telah menerima PHD daripada

Fakulti Pendidikan Seni. Bermula daripada tahun 1904 hingga 1952

Dewey merupakan tenaga pengajar di Universiti Colombia dan

Maktab Perguruan Universiti Colombia. Dewey merupakan seorang

daripada ahli tetap Persatuan Keguruan Amerika Syarikat. John

Dewey bersama-sama Charles Bread, Thorstein Veblan dan James

Harvey Robinson mengasaskan The New School.

Sepanjang kariernya, Dewey menghasilkan 40 buku dan lebih dari

700-an artikel. Dewey telah banyak menulis buku mahupun artikel

mengenai teori pengetahuan dan metafisika, serta pendidikan.

Antara karyanya ialah How We Think (1910), Democracy and

Education (1916), Freedom and Cultural, Art and Eksperience, The

Quest of Certainty Human Nature and Conduct (1922), Experience

and Nature (1925).

Seperti dapat dilihat dalam bukunya Demokrasi dan

Pendidikan, Dewey mensintesis, mengkritik, dan memperluas

dengan filsafat pendidikan demokratis atau proto-demokratis

11

Rousseau dan Plato. Dewey membuktikan dalam bukunya bahawa

pengalaman belajar seseorang akan berpengaruh dalam

penjelajahan.

Falsafah John Dewey yang terkenal ialah “Learning by doing”.

Idea John Dewey mengenai sistem pendidikan walaupun cukup

popular namun tidak pernah secara luas dipraktikkan pendidikan di

Sekolah-sekolah Amerika. Pendidikan Progresif tidak banyak

digunakan selama Perang Dingin, ketika perhatian dalam pendidikan

menciptakan dan mempertahankan ilmu dan teknologi untuk

kepentingan militer. Pasca Perang Dingin,pendidikan progresif

muncul kembali dalam di banyak sekolah dan lingkaran teori

pendidikan. Dalam perkembangan revolusi cara-cara belajar

falsafah Dewey mengenai belajar kini telah dipakai secara luas di

seluruh dunia yang mengilhami munculnya pendekatan kontekstual

(CTL) dalam proses pembelajaran.

2.3.2 Konsep Seni Menurut John Dewey

Konsep seni menurut John Dewey ialah aktiviti seni merupakan

satu pengalaman kepada kanak-kanak dan memberi kebebasan

kepada kanak-kanak menyusun pengalaman untuk

mencerdaskannya (kreativiti, pemikiran).

12

2.4 HERBERT READ

2.4.1 Latar Belakang

Gambar Rajah 4: Herbert Read

Nama penuh beliau ialah Herbert Edward Read. Beliau lahir pada 4

Disember 1893 dan dilahirkan di Kirkbymoorside, North Yorkshire.

Selain bekerja sebagai pengkritik seni, beliau bekerja sebagai

penyajak, sejarawan seni moden dan pengkritik sastera. Beliau

berbangsa Inggeris dan meninggal dunia pada 12 Jun 1968.

Beliau melanjutkan pengajian di University of Leeds . Semasa

melanjutkan pengajian di sana, pengajian beliau tergangu oleh letusan

Perang Dunia Pertama, semasa beliau berkhidmat dengan Green

Howards di Perancis.

Beliau menerima Palang Tentera dan Perintah Khidmat

Cemerlang, dan mencapai pangkat kapten. Semasa perang, beliau

menjumpai jurnal Seni dan Surat jurnal dengan Frank Rutter, salah

satu terbitan berkala pertama sastera untuk menerbitkan karya oleh TS

Eliot.

13

2.4.2 PERMULAAN KERJA

Jilid pertama puisi Read’s adalah Lagu Chaos, terbitan beliau sendiri

pada tahun 1915. Koleksi kedua beliau, yang diterbitkan pada tahun

1919, telah dipanggil Naked Warriors, dan menggunakan pengalaman

beliau berjuang di medan pertempuran Perang Dunia Pertama. Puisi

yang dikumpulnya,muncul pada tahun 1946.

Sebagai pengkritik sastera, Read terutamanya berkenaan

dirinya dengan penyair English Romantic poets (contohnya, The True

Voice of Feeling: Studies in English Romantic Poetry, 1953) tetapi

beliau juga seorang pemerhati imagism.Beliau menerbitkan sebuah

novel, The Green Child. Beliau menyumbang kepada Criterion (1922-

1939) dan selama bertahun-tahun beliau menjadi pengkritik seni yang

mendengar( Listener).

Manakala W.B. Yeats memilih banyak generasi penyair dari

Perang Besar untuk The Oxford Book of Modern Verse (1936), Read

dikatakan menonjol di kalangan rakan-rakannya. Read juga berminat

dalam seni menulis. Beliau amat mengambil berat tentang gaya dan

struktur dan diringkaskan pandangan beliau dalam English Prose Style

(1928) , sebagai buku asas, dan falsafah, penulisan yang baik.

Buku ini dianggap sebagai salah satu yang terbaik di atas asas-asas

bahasa Inggeris dan bagaimana asas itu akan dan telah digunakan

untuk menulis Bahasa Inggeris dengan keanggunan dan terbilang

14

2.4.3 Pandangan Read Tentang Seni

Menurut Herbert Read ( buku, The Meaning of Arts ) seni adalah

penghasilan rupa bentuk yang menimbulkan keceriaan, keseronokan

dan kesenangan estetik ( Art is Expression )

Kesenangan estetik di sini adalah merujuk kepada konsep kesenangan

yang terhasil kesan oleh penghayatan terhadap keindahan seni visual.

Kepuasan, kenikmatan, kesukaan dan kegembiraan juga termasuk di

dalam kesenangan ini.

Oleh itu, sesuatu objek yang diciptakan untuk menimbulkan keindahan

bukan sahaja bertujuan untuk digunakan tetapi ia bertujuan supaya

keindahan itu dapat melahirkan rasa dihargai , menggembirakan dan

menyenangkan hati.

2.4.4 Bahan Rujukan Yang Dihasilkan Oleh Read

Education Through Art (1943)

Art Now (1933)

Art And Alienation (1967)

15

3.0 RUMUSAN

Tuntasnya, seni adalah sesuatu ciptaan atau ekspresi terhadap sesuatu yang

dianggap indah dalam kehidupan ini. Pelbagai pendapat menurut setiap

pandangan orang khususnya tokoh-tokoh seni seperti Plato, Aristotle, John

Dewey dan Herbert Read tentang seni yang diperolehi serta dapat diterima

oleh masyarakat. Pengetahuan mengenai latar belakang dan karya tokoh seni

juga didapati. Manusia melahirkan sesebuah hasil seni melalui perasaan,

pengalaman dan ransangan dan dilahirkan melalui hasil seni. Seni terjelma

daripada penjanaan fikiran yang kreatif. Semuanya tentang hidup ini maka

pandangilah dunia ini dan rasai kewujudannya.

16