titas-islam hadhari

37
DISEDIAKAN OLEH DISEDIAKAN OLEH FAHIMAH NABILAH BT KAMARUDDIN FAHIMAH NABILAH BT KAMARUDDIN NIK MARYAM HANIE BT NIK NIK MARYAM HANIE BT NIK NASROOM NASROOM MASHARITA BT JAMALUDIN MASHARITA BT JAMALUDIN NOR AIDA BT UJUD NOR AIDA BT UJUD 1

Upload: haniey-nasrom

Post on 23-Jun-2015

1.065 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: TITAS-ISLAM HADHARI

DISEDIAKAN OLEHDISEDIAKAN OLEH

FAHIMAH NABILAH BT FAHIMAH NABILAH BT KAMARUDDINKAMARUDDIN

NIK MARYAM HANIE BT NIK NIK MARYAM HANIE BT NIK NASROOMNASROOM

MASHARITA BT JAMALUDINMASHARITA BT JAMALUDIN

NOR AIDA BT UJUDNOR AIDA BT UJUD

11

Page 2: TITAS-ISLAM HADHARI

ISLAM HADHARI DAN PROSES ISLAM HADHARI DAN PROSES PEMBANGUNAN NEGARAPEMBANGUNAN NEGARA

Page 3: TITAS-ISLAM HADHARI

Latar Belakang Masyarakat di MalaysiaLatar Belakang Masyarakat di Malaysia

10 Prinsip Islam Hadhari10 Prinsip Islam Hadhari

Islam Hadhari Dalam Konteks Islam Hadhari Dalam Konteks Pembangunan Di MalaysiaPembangunan Di Malaysia

Page 4: TITAS-ISLAM HADHARI

Latar Belakang Masyarakat di MalaysiaLatar Belakang Masyarakat di Malaysia

Page 5: TITAS-ISLAM HADHARI

• Negara Malaysia mempunyai masyarakat Negara Malaysia mempunyai masyarakat yang berbilang kaum ( majmuk )yang berbilang kaum ( majmuk )

• Selepas mencapai merdeka telah timbul Selepas mencapai merdeka telah timbul kesedaran kuat para pemimpin Persekutuan kesedaran kuat para pemimpin Persekutuan Tanah Melayu untuk menggubal langkah-Tanah Melayu untuk menggubal langkah-langkah untuk wujudkan interaksi dan langkah untuk wujudkan interaksi dan hubungan yang lebih rapat antara kaum hubungan yang lebih rapat antara kaum untuk mewujudkan perpaduanuntuk mewujudkan perpaduan

• Ia telah bermula dengan penubuhan Parti Ia telah bermula dengan penubuhan Parti Perikatan seperti UMNO, MIC, MCA dan juga Perikatan seperti UMNO, MIC, MCA dan juga pemimpin pada zaman dahulu membentuk pemimpin pada zaman dahulu membentuk Kerajaan Perikatan. Ia juga telah Kerajaan Perikatan. Ia juga telah memperkenalkan Dasar Kerajaan iaitu memperkenalkan Dasar Kerajaan iaitu Penyata Abdul Razak 1956 & Penyata Abdul Penyata Abdul Razak 1956 & Penyata Abdul Rahman Talib 1960Rahman Talib 1960

Page 6: TITAS-ISLAM HADHARI

• Selepas peristiwa 13 Mei 1969 – Rukun Negara Selepas peristiwa 13 Mei 1969 – Rukun Negara & Jabatan Perpaduan Negara telah dibentuk & Jabatan Perpaduan Negara telah dibentuk bertujuan melaksanakan dasar pendidikan bertujuan melaksanakan dasar pendidikan kebangsaan & pelaksanaan bahasa kebangsaan & pelaksanaan bahasa kebangsaan sebagai pengantar pendidikan kebangsaan sebagai pengantar pendidikan telah dipesatkan – mengurangkan jurang telah dipesatkan – mengurangkan jurang pemisahan antara kaum dan perpaduan serta pemisahan antara kaum dan perpaduan serta muhibah dpat disemaimuhibah dpat disemai

• Pada tahun 1971-1990 , Dasar Ekonomi Baru Pada tahun 1971-1990 , Dasar Ekonomi Baru telah diperkenalkan telah diperkenalkan

• Rancangan Jangka Panjang Pembangunan Rancangan Jangka Panjang Pembangunan Kedua (1990-2000) dilancarkan untuk Kedua (1990-2000) dilancarkan untuk menyusuri dan melengkapkan DEB menyusuri dan melengkapkan DEB

Page 7: TITAS-ISLAM HADHARI

• Pada tahun 1991 , Wawasan 2020 telah Pada tahun 1991 , Wawasan 2020 telah diperkenalkan oleh Perdana Menteri Malaysia, diperkenalkan oleh Perdana Menteri Malaysia, Tun Dr. Mahathir. Beliau telah memperkenalkan Tun Dr. Mahathir. Beliau telah memperkenalkan sembilan cabaran iaitu :sembilan cabaran iaitu :

1. Pembentukan sebuah negara bangsa yang 1. Pembentukan sebuah negara bangsa yang bersatu padu yang meletakkan masa bersatu padu yang meletakkan masa hadapannya secara perkongsian bersamahadapannya secara perkongsian bersama

2. Berintegrasi wilayah & kelompok etniknya2. Berintegrasi wilayah & kelompok etniknya

3. Menikmati kehidupan bersama yangs epenuhnya 3. Menikmati kehidupan bersama yangs epenuhnya berasaskan persamaan hak dan keadilanberasaskan persamaan hak dan keadilan

4. Membentuk sebuah bangsa Malaysia dengan 4. Membentuk sebuah bangsa Malaysia dengan rasa taat setia & pengabdian yang tidak berbelah rasa taat setia & pengabdian yang tidak berbelah bagibagi

Page 8: TITAS-ISLAM HADHARI

• Hal ini dilakukan kerana pembentukan Hal ini dilakukan kerana pembentukan sebuah negara bangsa Malaysia yang padu sebuah negara bangsa Malaysia yang padu yang boleh menjadi asas pembinaan sebuah yang boleh menjadi asas pembinaan sebuah tamadun Malaysia yang tersendiri di mana tamadun Malaysia yang tersendiri di mana ia masih belum jelas kelihatan namun ia masih belum jelas kelihatan namun bahasa Melayu merupakan satu-satunya bahasa Melayu merupakan satu-satunya aset dan khazanah yang paling berharga & aset dan khazanah yang paling berharga & berwibawa untuk membawa Malaysia ke berwibawa untuk membawa Malaysia ke arah ituarah itu

• Suasana perhubungan yang baik antara Suasana perhubungan yang baik antara kaum & pemeluk agama perlu wujud di kaum & pemeluk agama perlu wujud di Malaysia Malaysia

Page 9: TITAS-ISLAM HADHARI

• Penyampaian dan interaksi orang islam Penyampaian dan interaksi orang islam dengan kumpulan etnik yang lain akan dengan kumpulan etnik yang lain akan meningkatkan keterbukaan di kalangan meningkatkan keterbukaan di kalangan mereka & keupayaan menerapkan Islam mereka & keupayaan menerapkan Islam secara rasional, waras & penuh hikmahsecara rasional, waras & penuh hikmah

• Pelaksanaan Islam Hadhari dilaksanakan Pelaksanaan Islam Hadhari dilaksanakan oleh YAB Perdana Menteri Malaysia oleh YAB Perdana Menteri Malaysia bertujuan mengurangkan sangka buruk bertujuan mengurangkan sangka buruk & prejudis kaum lain terhadap Islam& prejudis kaum lain terhadap Islam

Page 10: TITAS-ISLAM HADHARI

Konsep Islam HadhariKonsep Islam Hadhari

Page 11: TITAS-ISLAM HADHARI

• Definisi hadhari ialah yang Definisi hadhari ialah yang bertamadun - Islam Hadari – “bertamadun - Islam Hadari – “Islamic Islamic CivilizationalCivilizational ApproachApproach” atau ” atau ““Comprehensive Civilizational Approach Comprehensive Civilizational Approach To The Development In MalaysiaTo The Development In Malaysia””

• Takrif lengkapTakrif lengkap

“ “ suatu pendekatan pembangunan suatu pendekatan pembangunan manusia, masyarakat dan negara manusia, masyarakat dan negara

Malaysia yang bersifat menyeluruh Malaysia yang bersifat menyeluruh berdasarkan kepada perspektif berdasarkan kepada perspektif

tamadun Islam”tamadun Islam”

Page 12: TITAS-ISLAM HADHARI

• Berdasarkan takrif konsep Islam Berdasarkan takrif konsep Islam Hadhari, ia memberi penekanan Hadhari, ia memberi penekanan kepada pembangunan & pembinaan kepada pembangunan & pembinaan tamadun dengan teras pandangan tamadun dengan teras pandangan semesta iaitu tauhidsemesta iaitu tauhid

- Ia bertujuan untuk melahirkan Ia bertujuan untuk melahirkan kesedaran baru kepada masyarakat kesedaran baru kepada masyarakat terhadap Islam yang sebenarterhadap Islam yang sebenar

- Meransang kepada perubahan minda Meransang kepada perubahan minda umat Islam & mengubah persepsi umat Islam & mengubah persepsi masyarakat terhadap agama Islammasyarakat terhadap agama Islam

Page 13: TITAS-ISLAM HADHARI

Visi, Misi Dan Objektif Islam HadhariVisi, Misi Dan Objektif Islam Hadhari

VisiVisi• Untuk menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara Islam Untuk menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara Islam

contoh iaitu sebuah negara maju mengikut acuan sendiricontoh iaitu sebuah negara maju mengikut acuan sendiri

MisiMisi• Melaksanakan agenda pembangunan negara dan ummah Melaksanakan agenda pembangunan negara dan ummah

berlandaskan pendekatan Islam yang universal, maju, berlandaskan pendekatan Islam yang universal, maju, bertamadun, bertoleransi dan berimbangbertamadun, bertoleransi dan berimbang

Objektif

• bagi melahirkan individu dan masyarakat Islam yang bagi melahirkan individu dan masyarakat Islam yang mempunyai kekuatan spritual (rohani), akhlak, intelektual, mempunyai kekuatan spritual (rohani), akhlak, intelektual, material, mampu berdikari, berdaya saing, melihat ke material, mampu berdikari, berdaya saing, melihat ke hadapan, inovatif serta cekap menangani cabaran-cabaran hadapan, inovatif serta cekap menangani cabaran-cabaran semasa secara bijaksana, rasional, praktikal dan damai.semasa secara bijaksana, rasional, praktikal dan damai.

Page 14: TITAS-ISLAM HADHARI

Pendekatan Islam HadhariPendekatan Islam Hadhari

Page 15: TITAS-ISLAM HADHARI

• Memperkenalkan Islam sebagai suatu agama Memperkenalkan Islam sebagai suatu agama yang syumul dan komprehensifyang syumul dan komprehensif

• Merupakan salah satu usaha kerajaaan untuk Merupakan salah satu usaha kerajaaan untuk menguatkan & mengembangkan semula agama menguatkan & mengembangkan semula agama IslamIslam

• Membuat penekanan kepada pembangunan yang Membuat penekanan kepada pembangunan yang bersepadu & seimbang bagi melahirkan umat bersepadu & seimbang bagi melahirkan umat yang berilmu & beriman, bertamadun tinggi, yang berilmu & beriman, bertamadun tinggi, berakhlak mulia dalam menangani cabaran berakhlak mulia dalam menangani cabaran semasa dunia globalsemasa dunia global

• Memberi penekanan kepada pembangunan Memberi penekanan kepada pembangunan ekonomi & tamadun secara menyeluruhekonomi & tamadun secara menyeluruh

Page 16: TITAS-ISLAM HADHARI

• Menjadikan warisan dan tamadun Islam Menjadikan warisan dan tamadun Islam yang memperlihatkan kejayaan umat yang memperlihatkan kejayaan umat Islam masa lampau sebagai pendorong Islam masa lampau sebagai pendorong kepada pembangunan & kemajuan kepada pembangunan & kemajuan umat Islam masa kini dalam semua umat Islam masa kini dalam semua aspek kehidupan manusiaaspek kehidupan manusia

• Dijadikan satu kerangka Dasar Nasional Dijadikan satu kerangka Dasar Nasional sebagai asas dalam perancangan sebagai asas dalam perancangan pembangunan Malaysia sebagai pembangunan Malaysia sebagai sebuah negara Islam maju menjelang sebuah negara Islam maju menjelang tahun 2020tahun 2020

Page 17: TITAS-ISLAM HADHARI

10 PRINSIP ISLAM HADHARI10 PRINSIP ISLAM HADHARI

Page 18: TITAS-ISLAM HADHARI

• Keimanan & Ketakwaan Kepada IllahiKeimanan & Ketakwaan Kepada Illahi

• Kerajaan adil & beramanahKerajaan adil & beramanah

• Rakyat Yang MerdekaRakyat Yang Merdeka

• Penguasaan Ilmu PengetahuanPenguasaan Ilmu Pengetahuan

• Pembangunan Ekonomi Seimbang & Pembangunan Ekonomi Seimbang & KomprehensifKomprehensif

• Kehidupan BerkualitiKehidupan Berkualiti

• Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti & WanitaPembelaan Hak Kumpulan Minoriti & Wanita

• Keutuhan Budaya & MoralKeutuhan Budaya & Moral

• Pemeliharaan Alam Semula jadiPemeliharaan Alam Semula jadi

• Kekuatan PertahananKekuatan Pertahanan

Page 19: TITAS-ISLAM HADHARI

1.Keimanan & Ketakwaan Kepada Allah1.Keimanan & Ketakwaan Kepada Allah

- Mendalami konsep keimanan & ketakwaan yang Mendalami konsep keimanan & ketakwaan yang sebenar.sebenar.

- Teras utama kepada Islam HadariTeras utama kepada Islam Hadari

- Sumber utama islam(Alquran dan As-Sunnah) menjadi Sumber utama islam(Alquran dan As-Sunnah) menjadi teras pegangan & rujukan bagi pelaksanaan teras pegangan & rujukan bagi pelaksanaan pemerintahanpemerintahan

- Gabungan kemantapan akidah, syariah & akhlak untuk Gabungan kemantapan akidah, syariah & akhlak untuk melahirkan masyarakat yang faham makna akidah, melahirkan masyarakat yang faham makna akidah, syariah & akhlak dengan mendalam. Ketiga2nya syariah & akhlak dengan mendalam. Ketiga2nya merupakan teras yang penting dalam perancangan & merupakan teras yang penting dalam perancangan & pelaksanaan pembangunan diri & pengurusanpelaksanaan pembangunan diri & pengurusan

- Menerangkan tentang kebebasan agama & tiada Menerangkan tentang kebebasan agama & tiada paksaan dalam Islampaksaan dalam Islam

Page 20: TITAS-ISLAM HADHARI

2.Kerajaan Adil & Beramanah2.Kerajaan Adil & Beramanah

- mendalami maksud adil & beramanahmendalami maksud adil & beramanah

- Adil dalam semua aspek – ekonomi, Adil dalam semua aspek – ekonomi, politik, sosial dan lain-lainpolitik, sosial dan lain-lain

- Pemerintahan yang adil kepada semua Pemerintahan yang adil kepada semua lapisan masyarakat.lapisan masyarakat.

- Melahirkan negara Islam yang baik & majuMelahirkan negara Islam yang baik & maju

Page 21: TITAS-ISLAM HADHARI

3.Rakyat berjiwa Merdeka3.Rakyat berjiwa Merdeka

- Melahirkan masyarakat yang memiliki Melahirkan masyarakat yang memiliki semangat patriotisme iaitu cintakan semangat patriotisme iaitu cintakan negara, kreatif, inovatif, terbuka, negara, kreatif, inovatif, terbuka, toleransi.toleransi.

- Mendalami konsep merdeka yang Mendalami konsep merdeka yang sebenarnya.merdeka dalam semua sebenarnya.merdeka dalam semua aspek( bukan ketenteraan sahaja)aspek( bukan ketenteraan sahaja)

Page 22: TITAS-ISLAM HADHARI

4.Penguasaan Ilmu Pengetahuan4.Penguasaan Ilmu Pengetahuan

- Penguasaan ilmu pengetahuan asas penting kekuatan Penguasaan ilmu pengetahuan asas penting kekuatan tamadun.tamadun.

- Meningkatkan kualiti sistem pendidikanMeningkatkan kualiti sistem pendidikan

- Pembangunan intelek, jasmani,sosial,rohani & emosi yang Pembangunan intelek, jasmani,sosial,rohani & emosi yang seimbangseimbang

- Tanpa ilmu,masyarakat mundur & lemah kerana itulah ilmu Tanpa ilmu,masyarakat mundur & lemah kerana itulah ilmu agama merupakan ilmu yg penting.agama merupakan ilmu yg penting.

- Faktor-faktor umat islam yang mundur & lemah :-Faktor-faktor umat islam yang mundur & lemah :-

• Kurang penghayatan agama - Ibnu KhaldunKurang penghayatan agama - Ibnu Khaldun• Masyarakat Islam masih banyak percaya kepada khurafat – Masyarakat Islam masih banyak percaya kepada khurafat –

Jamaludian al-AfghaniJamaludian al-Afghani• Perkara2 bidaah bercampur dengan akidah – Ibnu TaimiyyahPerkara2 bidaah bercampur dengan akidah – Ibnu Taimiyyah

Page 23: TITAS-ISLAM HADHARI

5.Pembangunan Ekonomi Seimbang & Komprehansif5.Pembangunan Ekonomi Seimbang & Komprehansif

- Pembangunan ekonomi penting dalam membentuk Pembangunan ekonomi penting dalam membentuk negara yang seimbang.negara yang seimbang.

- Penerapan moral & etika untuk mengelakkan Penerapan moral & etika untuk mengelakkan penyelewenganpenyelewengan

- Sistem ekonomi Islam diperkenalkanSistem ekonomi Islam diperkenalkan

- Peranan sektor swasta & awamPeranan sektor swasta & awam

- Membuka peluang kepada semua kaum tanpa mengira Membuka peluang kepada semua kaum tanpa mengira statusstatus

- Kemajuan ekonomi selari dengan keluhuran budaya dan ketinggian Kemajuan ekonomi selari dengan keluhuran budaya dan ketinggian akhlak masyarakat berbilang kaumakhlak masyarakat berbilang kaum

Page 24: TITAS-ISLAM HADHARI

6.Kehidupan Berkualiti6.Kehidupan Berkualiti

- Melalui penguasaan ilmu & kepakaranMelalui penguasaan ilmu & kepakaran

- Pembangunan insan & kerohanianPembangunan insan & kerohanian

- Pembangunan kesihatan & fizikal Pembangunan kesihatan & fizikal penting dalam pembangunan ekonomi.penting dalam pembangunan ekonomi.

- Institusi keluarga memainkan peranan Institusi keluarga memainkan peranan penting.penting.

Page 25: TITAS-ISLAM HADHARI

7.Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti & Wanita7.Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti & Wanita

- Kumpulan minoriti iaitu orang asli & peribumi, Kumpulan minoriti iaitu orang asli & peribumi, golongan kurang upaya, kaum-kaum laingolongan kurang upaya, kaum-kaum lain

- Diberi hak yang sama sebagai warganegaraDiberi hak yang sama sebagai warganegara

- Perlukan perlindungan yang sama rata bagi Perlukan perlindungan yang sama rata bagi membangunkan kehidupan.membangunkan kehidupan.

- Keupayaan menjaga hak yang diterapka Keupayaan menjaga hak yang diterapka Islam dipandang tinggi berpandukan modul Islam dipandang tinggi berpandukan modul negara Madinahnegara Madinah

Page 26: TITAS-ISLAM HADHARI

8.Keutuhan Budaya Dan Moral8.Keutuhan Budaya Dan Moral

- Identiti masyarakat menunjukkan Identiti NegaraIdentiti masyarakat menunjukkan Identiti Negara

• Kepelbagaian budaya dan agama berasaskan Kepelbagaian budaya dan agama berasaskan sistem nilai dan akhlak yang murni dan luhur.sistem nilai dan akhlak yang murni dan luhur.

• Gejala keruntuhan akhlak, kelemahan budaya Gejala keruntuhan akhlak, kelemahan budaya integriti dan budaya ilmu sebagai cabaran utamaintegriti dan budaya ilmu sebagai cabaran utama

• Kemajuan kebendaan perlu didasari oleh nilai-nilai Kemajuan kebendaan perlu didasari oleh nilai-nilai moral, etika dan kerohanian yang luhur.moral, etika dan kerohanian yang luhur.

- Peranan semua pihak dalam memastikan budaya Peranan semua pihak dalam memastikan budaya dan moral disemai dalam diri setiap individudan moral disemai dalam diri setiap individu

Page 27: TITAS-ISLAM HADHARI

9.Pemeliharaan Alam Semulajadi9.Pemeliharaan Alam Semulajadi

- Konsep hubungan manusia dengan alam Konsep hubungan manusia dengan alam sekitar dalam Islamsekitar dalam Islam

- Pembangunan mesti mengambilkira aspek Pembangunan mesti mengambilkira aspek kestabilan eko-sistemkestabilan eko-sistem

- Deklarasi langkawi memastikan Deklarasi langkawi memastikan pembangunan negara secara lestari dan pembangunan negara secara lestari dan mesra alam.mesra alam.

- Pengurusan alam sekitar menggunakan Pengurusan alam sekitar menggunakan kaedah yang seimbang dan menyeluruhkaedah yang seimbang dan menyeluruh

Page 28: TITAS-ISLAM HADHARI

10.Kekuatan Pertahanan10.Kekuatan Pertahanan

- Kekuatan pertahanan meliputi aspek Kekuatan pertahanan meliputi aspek kekuatan persenjataan, ketenteraan dan kekuatan persenjataan, ketenteraan dan kekuatan diri, fizikal dan spritual (al-anfal:60)kekuatan diri, fizikal dan spritual (al-anfal:60)

- Kekuatan ketenteraan untuk Kekuatan ketenteraan untuk mempertahankan diri bukan untuk mempertahankan diri bukan untuk menyerang, menceroboh dan menguasai menyerang, menceroboh dan menguasai bangsa lainbangsa lain

- Kekuatan ketenteraan menjamin kestabilan, Kekuatan ketenteraan menjamin kestabilan, keamanan, keselamatan negara dan proses keamanan, keselamatan negara dan proses pembangunan berterusanpembangunan berterusan

- Senario politik dunia menuntut kekuatan Senario politik dunia menuntut kekuatan ketenteraanketenteraan

Page 29: TITAS-ISLAM HADHARI

• Oleh itu, Islam hadhari memberi Oleh itu, Islam hadhari memberi penekanan kepada pembangunan penekanan kepada pembangunan yang menjurus kepada pembinaan yang menjurus kepada pembinaan peradabanperadaban

• Dicanai menurut ajaran Islam tanpa Dicanai menurut ajaran Islam tanpa mengenepikan usaha untuk mengenepikan usaha untuk mempertingkatkan mutu kehidupan mempertingkatkan mutu kehidupan rakyat Malaysiarakyat Malaysia

• Semua prisip ini menjadi nadi kepada Semua prisip ini menjadi nadi kepada masyarakat Malaysia untuk berubahmasyarakat Malaysia untuk berubah

Page 30: TITAS-ISLAM HADHARI

Islam Hadari Dalam Konteks Islam Hadari Dalam Konteks Pembangunan Di MalaysiaPembangunan Di Malaysia

Page 31: TITAS-ISLAM HADHARI

Islam Hadhari Dalam Konteks Ketamadunan, Budaya Dan Islam Hadhari Dalam Konteks Ketamadunan, Budaya Dan Agama Di MalaysiaAgama Di Malaysia

• Islam Hadhari diertikan sebagai Melayu yang Islam Hadhari diertikan sebagai Melayu yang dikembalikan kepada akar budaya tradisinyadikembalikan kepada akar budaya tradisinya

• Islam Hadari (Melayu Baru) adalah Melayu yang Islam Hadari (Melayu Baru) adalah Melayu yang dipengaruhi komitmen keislamannya dan dipengaruhi komitmen keislamannya dan ketamadunannyaketamadunannya

• Suatu proses transformasi manusiawi yang memberikan Suatu proses transformasi manusiawi yang memberikan jiwa & citra baru kepada umat Melayu, suatu revolusi jiwa & citra baru kepada umat Melayu, suatu revolusi budaya yang memebrikan mereka seperingkat nilai-budaya yang memebrikan mereka seperingkat nilai-nilai dinamik terpancar dari ajaran shariah Islamiyyah.nilai dinamik terpancar dari ajaran shariah Islamiyyah.

• Ungkapan bersesuaian dengan zaman bagi Ungkapan bersesuaian dengan zaman bagi mewujudkan Melayu-Muslim yang cemerlang, gemilang mewujudkan Melayu-Muslim yang cemerlang, gemilang dan terbilang dan terbilang

Page 32: TITAS-ISLAM HADHARI

Beberapa Aspek Utama Merealisasikan :Beberapa Aspek Utama Merealisasikan :

i.i. Kualiti Tauhid Dan Jiwa MerdekaKualiti Tauhid Dan Jiwa Merdeka

• Bangsa berkualiti – bangsa yang membawa makna, Bangsa berkualiti – bangsa yang membawa makna, positif & mampu bertahan merentasi taufan positif & mampu bertahan merentasi taufan sejarahsejarah

• Umat Islam yang berparadigma tauhid sewajarnya Umat Islam yang berparadigma tauhid sewajarnya telah bebas dari perhambaantelah bebas dari perhambaan

• Dinamika tauhid membentuk worldview dan sistem Dinamika tauhid membentuk worldview dan sistem nilai Melayu yang berasaskan Islamnilai Melayu yang berasaskan Islam

• Tanpa jiwa merdeka sesuatu bangsa tidak akan Tanpa jiwa merdeka sesuatu bangsa tidak akan mampu mencapita kegemilangan dalam mampu mencapita kegemilangan dalam sejarahnyasejarahnya

Page 33: TITAS-ISLAM HADHARI

ii. Sejarah Dan Orientasi Masa Hadapanii. Sejarah Dan Orientasi Masa Hadapan

• Perlu ada kesedaran tentang masa hadapan Perlu ada kesedaran tentang masa hadapan kerana tidak boleh dijangkakerana tidak boleh dijangka

• Orientasi sedemikian – ciri bangsa berdaya maju & Orientasi sedemikian – ciri bangsa berdaya maju & sentiasa ingin mencipta keunggulan sentiasa ingin mencipta keunggulan

• Islam memiliki semangat pemikiran Islam memiliki semangat pemikiran berorientasikan masa depan – tanpa menfaikan berorientasikan masa depan – tanpa menfaikan menoleh kepada sejarah silam adalah wajarmenoleh kepada sejarah silam adalah wajar

• Masa hadapan umat Islam bukan terhad kepada Masa hadapan umat Islam bukan terhad kepada duniawi sahaja bahkan menjangkaui alam ukhrawiduniawi sahaja bahkan menjangkaui alam ukhrawi

• Menekankan juga kepningan menelaah masa Menekankan juga kepningan menelaah masa hadapn & merancang strategihadapn & merancang strategi

Page 34: TITAS-ISLAM HADHARI

iii. Budaya Ilmu Dan Keintelektualaniii. Budaya Ilmu Dan Keintelektualan

• Budaya tidak terbatas kepada maksud seni & hiburan semata2Budaya tidak terbatas kepada maksud seni & hiburan semata2

• Realiti – budaya satu cakupan luasRealiti – budaya satu cakupan luas

• Islam main peranan penting dalam pembinaan budaya MelayuIslam main peranan penting dalam pembinaan budaya Melayu

• Mencipta kecemerlangan budaya – individu perlu mengenali Mencipta kecemerlangan budaya – individu perlu mengenali potensi diri, temukan nilai-nilai dasar berakar kepada Melayu-potensi diri, temukan nilai-nilai dasar berakar kepada Melayu-IslamIslam

• Nilai tradisi utama ilmu & intelek – dalam konteks intellectual Nilai tradisi utama ilmu & intelek – dalam konteks intellectual substance substance

• Sejarah membuktikan proses penislaman di rantau ini suatu Sejarah membuktikan proses penislaman di rantau ini suatu proses pembudayaan & pemasyarakatan ilmu menerusi al-Quran proses pembudayaan & pemasyarakatan ilmu menerusi al-Quran & ilmu2 teras keagamaan& ilmu2 teras keagamaan

• Sentiasa ke arah penyegaran nilai ilmu & pastikan pengarahan Sentiasa ke arah penyegaran nilai ilmu & pastikan pengarahan sentiasa diperbaharui bersesuaian dengan zaman mendatangsentiasa diperbaharui bersesuaian dengan zaman mendatang

Page 35: TITAS-ISLAM HADHARI

iv. Jati Diri Bangsa Dan Perpaduaniv. Jati Diri Bangsa Dan Perpaduan

• Pembentukan jati diri Melayu-Hadari seharusnya Pembentukan jati diri Melayu-Hadari seharusnya mendasari undang-undang Ilahi – perubahan nasib mendasari undang-undang Ilahi – perubahan nasib sesuatu bangsa harus bermula dengan usaha bangsa sesuatu bangsa harus bermula dengan usaha bangsa itu sendiriitu sendiri

• Setiap individu perlu memiliki sifat patriotisme & Setiap individu perlu memiliki sifat patriotisme & nasionalisme – wajahnya dalam budaya keilmuan nasionalisme – wajahnya dalam budaya keilmuan yang menepati tuntutan pengabdian kepada Ilahi & yang menepati tuntutan pengabdian kepada Ilahi & kebaktian kepada negara yang sentiasa berkait kebaktian kepada negara yang sentiasa berkait dengan agama – tidak boleh dipisahkan sama sekalidengan agama – tidak boleh dipisahkan sama sekali

• Islam-hadari & masayrakat madani mudah dibentuk Islam-hadari & masayrakat madani mudah dibentuk p kerana wujudnya cinta kepada agama, bangsa dan p kerana wujudnya cinta kepada agama, bangsa dan negara melalui istilah patriotisme dan nasionalisme negara melalui istilah patriotisme dan nasionalisme yang telah disesuaikan dengan nilai-nilai Islamyang telah disesuaikan dengan nilai-nilai Islam

Page 36: TITAS-ISLAM HADHARI

v. Budaya Kerja Cemerlang Dan Masyarakat Hadariv. Budaya Kerja Cemerlang Dan Masyarakat Hadari

• Aspek budaya cemerlang tidak boleh dipinggirkanAspek budaya cemerlang tidak boleh dipinggirkan

• Lebih lagi dalam kemajuan ekonomi – kemajuan Lebih lagi dalam kemajuan ekonomi – kemajuan Jepun diakitkan dengan Zen-Buddhisme begitu juga Jepun diakitkan dengan Zen-Buddhisme begitu juga Korea Selatan, China & Hong Kong – perindustrian Korea Selatan, China & Hong Kong – perindustrian turut dilatari oleh agamaturut dilatari oleh agama

• Realiti agama dapat memberikan hasil kerja yang Realiti agama dapat memberikan hasil kerja yang berupa motivasi & nilai suci kepada ekonomiberupa motivasi & nilai suci kepada ekonomi

• Disamping semangat, kepercayaan – Melayu-Muslim Disamping semangat, kepercayaan – Melayu-Muslim hendak menjadi masyarakat perindustrian perlu hendak menjadi masyarakat perindustrian perlu manfaatkan hasil kerja yang digariskan oleh Islammanfaatkan hasil kerja yang digariskan oleh Islam

Page 37: TITAS-ISLAM HADHARI

KesimpulanKesimpulan

• Islam-Hadari mewarnai setiap aspek kehidupan Islam-Hadari mewarnai setiap aspek kehidupan manusia yang mendasari agama, budaya dan manusia yang mendasari agama, budaya dan tamadun sebagai tunjuang utama menghadapi tamadun sebagai tunjuang utama menghadapi sebarang bentuk cabaransebarang bentuk cabaran

• Pemahaman dalam aspek ini melahirkan manusia Pemahaman dalam aspek ini melahirkan manusia yang unggul, cemerlang dan berkualitiyang unggul, cemerlang dan berkualiti

• Menepati hasrat Islam-Hadari yang menerima secara Menepati hasrat Islam-Hadari yang menerima secara terbuka pandangan baik dan nilai-nilai sejagat yang terbuka pandangan baik dan nilai-nilai sejagat yang sempurna dalam mewarnai suasana masyarakat sempurna dalam mewarnai suasana masyarakat Malaysia yang pelbagai agama, tamadun dan budayaMalaysia yang pelbagai agama, tamadun dan budaya

• Dalam era globalisasi – tidak harus menolak secara Dalam era globalisasi – tidak harus menolak secara total yang bersifat asing tetapi ada kemampuan total yang bersifat asing tetapi ada kemampuan untuk menilai & memilihuntuk menilai & memilih