tazkiyatun nufs

8/17/2019 tazkiyatun nufs

1/29

TAZKIYATUN NUFS

UjubSelain dari riya’ penyakit yang paling ditakuti oleh

kita adalah ujub ini. Kadangkala dalam sebuah

amalan kita berangkali bisa mengikhlaskan niat

kita.

Ujub dari kata ‘ain-ja dan ba dia bisa datang

dengan ‘ain yg Fattah ataupun dommah

semuanya adaah dosa! "ika dia ‘ajab dosa jika dia ‘ujub kebanggaan

Ujub secara istilah; mengangung-agungkan suatu

nikmat/kelebihan (keilmuan, ketakaan, harta!

dan senang dengan keadaannya dengan

melupakan siapa pemberi nikmat tsb.

Kamus al-muhid; ujub adalah kebanggaan atauperasaan bangga seseorang akan apa yang

dberikan kepadanya, dan perasaan kebanggan itu

tidak membaanya kepada ketaatan kepada "llah.

#alam riya’ itu bisa masuk ujub. $aka orang ujub

itu pasti ada riya’ didalamnya. %api riya lebih

berbahaya.

#ai tentang ujub; attaubah;&'

! "

#$%& '()*+


2/29

" ,-

$.(/.01&2

$.34,567

$89: ,;34

$.* 6?

@AB&

.,>89C

DE$FGH 0IJ@.+F K3L

M/,N?&

OPQRJS TU

&'. Sesungguhnya "llah %elah menolong kamu

(hai para mukminin! di medan peperangan yang

banyak, dan (ngatlah! peperangan )unain, yaitu

diaktu kamu menjadi congkak Karena banyaknya

jumlah (mu!, $aka jumlah yang banyak itu tidak

memberi man*aat kepadamu sedikitpun, dan bumi

yang luas itu %elah terasa sempit olehmu,

Kemudian kamu lari kebelakang dengan bercerai-

berai.

%ermasuk didalamnya bisa menjadi ujub dengan

perkataan contoh; tidak akan jadi itu kegiatan

kalau bukan Karena saya, karena kekuatan itu

bukan milik kita, tapi semata-mata semua Karena

pertolongan "llah.

%idak boleh ada ujub dalam hati kita sekecil

apapun kelebihan yang kita miliki.


3/29

+agaimana kelebihan itu menghantarkan kita

dekat kepada "llah. $aka tidak cocok itu jika dia

pengusung dakah tapi dia tidak banyakberibadah kepada "llah.

s.al-hasyr;& disini kita melihat si*at orang ujub

itu adalah banyak dimiliki oleh orang& kar.

! "#$%&'()

*+,$-.

"/012 3456(7 8

9:;?@A B

C(-@D EFG@A :AHIJ

9:AH;%J0

+KL;MNOP Q

R +AH)@ST@U

V AW(XP

9:@) ;Y&Z%(@D X@ [3

+\L\]#

^#_) 8

B;`,(-aD


4/29

+KL@bX;`

*+\Lcc-T3`c-

G@Ad()

;4")


5/29

adalah persangkaaan yg bukan dikatakan

pengharapan.

*! *!

1ai3PY=;J

34j8.6(7

XJFc) *+

B;Y^Z(@D

*+KL0M

BG&Z(aD o?Ap

gm"\

62. Katakanlah7 8"pakah akan kami beritahukan

kepadamu tentang orang-orang yang paling

merugi perbuatannya98

60. 4aitu orang-orang yang %elah sia-sia

perbuatannya dalam kehidupan dunia ini,

sedangkan mereka menyangka baha mereka

berbuat sebaik-baiknya.


6/29

0!^m*+KLA4n [3

\>8.6(7

XJFc) *+

B;Y^Z(@D

*+KL0M

BG&Z(aD o?Ap

gm"\

. #engan menyebut nama "llah yang $aha

:emurah lagi $aha :enyayang3.

3 $aksudnya7 saya memulai membaca al-

atihah ni dengan menyebut nama "llah. setiap

pekerjaan yang baik, hendaknya dimulai dengan

menyebut asma "llah, seperti makan, minum,

menyembelih hean dan sebagainya. "llah ialah

nama


7/29

=asulullah bersabda >tiga hal yang mencelakakan

salah satunya adalah ujub?

:erkataan para ulama >kecelakaan itu ada dalam

dua perkara yang pertama itu ujub yang kedua

putus asa?

Ujub akan menghantarkan pada perasaan cukup

dalam beramal. Ujub tidak menyerang hanya pada

satu sisi kehidupan kita tapi kita bias diserang dari

sisi ilmu, ibadah, harta, dalam mengusungamanah dakah.

:erasaan kagum atas diri kita dan kita melupakan

darimana nikmat itu.

Sebab-sebab ujub$

- aktor keturunan, keluarga kita.ini sangat

tergantung dari lingkungan kita.- Sanjungan yang langsung diberikan pada kita,

membuat bibit ujub tumbuh pada diri kita,

=asulullah memberikan contoh dalam diri kita

dalam hal memuji ada adabnya; yaitu tidak

berlebihan memberi sanjungan namun kepada

anak kecil kita tidak memberi pujian dengan

memuji "llah"da seorang laki-laki memberikan pujian pada

seseorang @ika pujian itu membuatnya semakin ujub maka

lebih baik kita tidak memujinya.


8/29

- +ersahabat dengan orang yang ada ujub dalam

dirinya.

- %erpesona dengan nikmat yang diberikan "llahkepada kita, merasa bangga dengan nikmat itu.

baratnya seorang yang ada dilautan pada saat

itu dia seakan-akan butuh pada "llah namun saat

dia telah selamat seolah-olah dia tidak butuh lagi

pada "llah- %erlalu cepat melakukan aktitas yang mana

amalan itu dia belum mampu melakukannya

(belum sesuai dengan kepribadiannya! karena jika orang berilmu dia tahu jika amalnya ada

tendensi yang lain akan tertolak amalnya- Kelalaian, kebodohan terhadap hakikat diri kita

baha kita adalah makhluk yang lemah.- +angga terhadap nasab ataupun asal-usul diri

kita.- :enghormatan yang berlebihan. #ihargai atau

tidak dihargai tidak boleh memutuskan amalankita.- +arangsiapa suka orang lain untuk berdiri

menghormatinya. @angan karena kurangnya

penghormatan dan perhatian orang kepada kita

membuat kita melalaikan amalan kita.- Kepatuhan dan ketaatan yang terlalu berlebihan

kepada orang (manusia!- Aupa terhadap akibat buruk yang ditimbulkan dari

penyakit ujub itu. "kan membaa kepada si*at

takabbur, akan terhalang dari tauk "llah

subhanahu a ta’ala. #itinggalkan dan dibenci

oleh orang lain. Siapapun yang bersamanya akan

merasa terhimpit olehnya.

%ara mengobati ujub$


9/29

- $engingat hakikat diri kita dan apa yang kita

miliki bukan milk kita seutuhnya. #an apa yang

kita miliki akan dipertanggungjaabkan- Selalu mengingat hakikat dunia dan hakikat

akhirat. #unia hanya sebagai asilah menuju

akhirat.- $enghargai nikmat "llah- =ajin menghadiri majelis ilmu- $emperhatikan atau merenungkan bagaimana

keadaan orang-orang yang meninggal.

TAKA&&U'

#ari sisi lugha, al-kibru ketika dia kasrah kabara

(mengagungkan sesuatu dari sbuah urusan! atau

menganggap besar suatu urusan. Ketika dia

dalam bentuk attakabbur maka dia juga

bermakna sebagai pengagungan , Bs.al a’ra*;

01.

A34qrTn

s"1$-a

tuvw@'%- [3

gx*F


10/29

~} ;•aX€%-

‚X3wn B3z- ~!X3wn

ƒus*()

;•aX€%-

‚X3wn 8 Y)„@…

*+KL0MT3`

;`iXG%$-R3`

;J 6LW

y3$† gm\01. "ku akan memalingkan orang-orang yang

menyombongkan dirinya di muka bumi tanpa

alasan yang benar dari tanda-tanda kekuasaan-

Ku. mereka jika melihat tiap-tiap ayat(Ku!'1C3,

mereka tidak beriman kepadanya. dan jika

mereka melihat jalan yang membaa kepada

petunjuk, mereka tidak mau menempuhnya,

tetapi jika mereka melihat jalan kesesatan,

mereka terus memenempuhnya. yang demikian

itu adalah Karena mereka mendustakan ayat-ayat

kami dan mereka selalu lalai dari padanya.

'1C3 yang dimaksud dengan ayat-ayat di sini

ialah7 ayat-ayat %aurat, tanda-tanda kebesaran

dan kekuasaan "llah.

Drang-orang yang mau menampakkan kelebihan

yang mereka miliki.


11/29

Secara istilah; salah satu daripada dosa besar. bn

ahab mnde*enisikan >sebuah keadaan yang

menggambarkan yang ada pada seseorangkarena dia merasa bangga dengan apa yang

dimilikinya.?an-nisa;21

‡ Ac;w

~}

a345! ˆP3`

‰R(X (3„()3`

?G$^ZP3z

"X3`

8[•Š*z()

8[d$%.()

&'$^Zd()

\F6H(7 …

8[•Š*z()

\F6H(7

"#?‹()

"#PŒO)"#`G‹()3`

(9

!X3wZZ)

@'•#

*+a'G$d- '


12/29

0B3z ~} Ž#aD

B~{ G}


13/29

nikmat itu kadang perlu disebutkan.

•

=usaknya penilaian dan tolak ukut dripaddkemuliaan seseorang. "l-mu’minun ''-'1.

B;Y^Z(@D

dIJ `‹Fcd;J

ˆP3` ]/0

G` g33

a\F^Z‘ *+;P’[3 +„4*@-(7 8

!` |} B“>”

g3''. "pakah mereka mengira baha harta dan

anak-anak yang kami berikan kepada mereka itu

(berarti baha!,

'1. Kami bersegera memberikan kebaikan-kebaikan kepada mereka9 tidak, Sebenarnya

mereka tidak sadar66F3.

66F3 lihat surat at %aubah ayat '', dan lihat

surat "li mran ayat FG.yang menjadi-ta tolak ukur adalah at-taka.

$embandingkan nikmat yang diberikan kepada

kita dengan nikmat yang diberikan kepada oranglain. "s-saba;2' "nggapan baha nikmat yang

diperoleh itu tidak akan kekal dan tidak akan

lenyap al-kah;2'-21

~!. ;P%0?C

–+)@A

ˆP&Z(G—) /@


14/29

˜A B

c.3w@S ˆ\•"X$?c` g,3

˜A @6ZZ)

G6d\v@ ™@)

F+..šF 8[•e3z

[3•ŠF 0Bc"›2

G4* H?Q?w•#@zG g,

2'. #an dia memasuki kebunnya sedang dia


15/29

• Selalu merasa ada yang kurang dalam hal yang

bersi*at keduniaaan.

• %erhalang untuk masuk jannah• Sedikit orang yang ingin mendengar kata-

katanya.

H"=" $I5JD+"% %"K"++U=;. $enengok orang sakit&. %idak berteman dengan orang yang takabbur2. Suka duduk bersama orang yang lemah

(miskin!0. Suka memikirkan keadaan dirinya dan

mentadabburi al-Bur’an'. $emperhatikan kisah orang-orang takabbur.1. $enghadiri majelis ilmuF. $elatih diri melakukan hal-hal baikG. $enampakkan nikmat yang diberikan kepada

"llah.C. ntropeksi diri

6. $eminta pertolongan kepada "llah untukdihilangkan si*at takabbur pada diri kita.

+ASA# %idak hasad kecuali dalam dua hal; yaitu

kepada seorang laki-laki yang "llah berikan al-

ur’an padanya dan dia memahami al-ur’an

tersebut dengan baik dan mengamalkannya

tanpa dibatasi aktu. "tau seorang laki-laki

yang diberikan ilmu dan mampu

meman*aatkan ilmu untuk berjihad di jalan

"llah dan bersedekah. #an selain daripada itu

hasad adalah sesuatu yang dilarang.

)asad berasal dari kata hasada-yuhasidu-

hasad artinya perasaan iri dan dengki.

:erasaan ingin memiliki apa yang dimiliki


16/29

orang lain ( لغيشش مششأششت ! membenci nikmat

yang "llah berikan kepada seseorang dan

sangat menginginkan nikmat tersebut hilangdari orang tersebut. +ahkan ketika dia

memiliki kemampuan untuk menghilangkan

nikmat itu maka ia akan melakukannya.+agaimana dengan seorang da’i9 seorang da’

harus membebaskan dirinya dari hal ini.)asad adalah salah satu si*at mendasar yang

dimiliki oleh orang-orang kuar.

Sebagaimana perasaan hasad saudara 5abi 4usu* as.+agaimana caranya kita bisa mendapatkan

penyakit hasad;- #iaali kebencian dari emosi yang tidak

terkendali karena kita benci kemudian

menjadi iri.

4ang harus dimiliki seorang da’ agar terhindar

dari hasad;

- )arus senantiasa mengingat baha dia

adalah orang yang senantiasa beriman

kepada "llah dan slam. #an keimanan

inilah yang menjaga diri kita dari tujuan

selain "llah.- )arus meresapi baha dirinya dalah

seorang da’i yang bekerja untukmemenangkan kalimat agama "llah

- #ia harus berpikir baha dia memiliki posisi

Budah- $enyediakan aktu secara khusus untujk

bisa muraBabah kepada "dhuhdllah.- )endaknya dia memahami persoalan

Badha dan Badar.


17/29

- +erta’ammul dengan amal shalih,

memperbanyak ibadah sunnah.

(, *ei .(/

%inta +arta) %inta "abatan) %inta Ketenaran

"ntara cinta pada harta dan cinta jabatan itu adalah

yang tidak terpisahkan. %iga hal ini sangat erat

kaitannya dengan cinta dunia. Kebanyakan dari

banyak penduduk dunia melakukan penyimpangan

karena mengejar tiga hal ini. Ketika dikatakan cinta

harta maka ini berarti memilki keinginan yang besar

untuk mendapatkan harta dengan menghalalkan

segala cara untuk mendapatkan harta, misalnya

dengan melakukan praktek riba. Ketika orang

dikatakan cinta pada jabatan adalah mereka

didominasi oleh hal tersebut. :ara ulama sangat

khaatir pada dirinya jika terjatuh pada hal tersebut.

)al ini juga mungkin bisa terjadi pada seorang da’i.

sebagai manusia biasa, siapapun dia maka kita tetap

harus berhati-hati terjatuh pada hal ini.

+eberapa hal yang menjadi tanbih bagi da’ dalam

mengusung da’ah ini adalah cinta pada harta,

jabatan dan ketenaran. =asulullah dalam mengusung

amanah da’ah ini beliau telah mempersiapkan rijal-

rijal yang akan menjadi pengusung da’ah ini.

#an ini adalah penyakit yang paling banyak

mengugurkan para da’i. seorang da’ yang aalnya

ikhlas seiring dengan aktu akhirnya seorang da’

mulai berhasil dalam da’ahnya dan telah terbuka

peluang untuk mendapatkan harta, jabatan dan

ketenaran. Kadangkala seorang da’ didatangi sebuah


18/29

ujian dimana disekelilingnya para da’ sejaatnya

telah berhasil mendapatkan keduniaan tersebut.

ngatlah baha kepahitan yang kita rasakan dalamamanah da’ah ini bukan sesuatu hal yang akan disia-

siakan oleh "llah. "dapula *enomena dimana seorang

da’ ketika dalam puncak-puncak dalam mengusung

da’ah beberapa prestasi dia dapatkan maka menjadi

seorang yang akan dikultuskan/ dijadikan tempat

bergantung seakan-akan oranglain tidak bisa lagi

melakukan selain daripada kita.

Solusi terhindar/mengatasi dari cinta dunia, jabatan,

ketenaran;

. #a’ harus menyadari tercelanya dunia, meskipun

disatu sisi dunia bisa juga memberi man*aat,

mentadabburi ayat-ayat tentang tipu daya dunia,

tercelanya dunia. s. "l-kah;0'

9œ34 ;P’ ~!@›0\>8.6(7 XJFc)

œad ;P$>?()J

adZZ) N•#%@U

ˆP3` ž›wJ gx*F


19/29

)arta yang kita milki pada hari ini maka ketika "llah

meninginkan hal ini ditarik dari diri kita maka mudahbagi "llah mengilangkan nikmat ini. $aka yang

menjadi standarisasi kebahagiaan kita adalah

ketakaan kepada "llah.s. "l-hadid;&6EAd•# dIJ

a>8X@() XJFc)

¢#@) £(P’ £6G-3¤

Ya@S *+a'>?Ž`–:@'@S [3 "/„(&(9 Q R£B„m\F 8

a>8X@() XJF

|}3z A©$


20/29

3Q-¤ ƒ00G#) Ž#P

+„Hi“) tª

a^ZQ?) Gw()34¨$>?@z()

\>@¨G@zAd() tª

"# 6|¢()

!(X€() 6¥^ZAd()

":$J


21/29

=asulullah bersabda; > jadilah engkau didunia ini

sebagai seorang yang asing atau sebagai orang

yang melakukan perjalanan?2. @ika da’i begitu berambisi untuk mengumpulkan

harta dan bangga terhadap ketenaran maka ia

pastia akan mengalami kendala-kendala yang

begitu banyak. #an kita bisa mendapatkan

banyak penyakit hati.0. #a’ harus mengenal apa yang dimuliakan oleh

"llah subhanahu a ta’ala dari orang-orang yang

bertaka.'. +agaimana kemuliaaan orang-orang miskin/lemah

didalam syurga. 4ang melemahkan dirinya kepada

"llah.1. +agaimana kehinaan orang-orang di 5eraka yang

berpenyakit hatinya.F. +agaimana kita sebagai seorang da’ mengambil

dari dunia ini hanya sekedarnya saja.

&A+AYA 0ISAN

Keajiban $enjaga Aisan

"dalah semestinya setiap muslim yang mukalla*

bagaimana dia menjaga lisannya dari semua

perkataan-perkataan (bukan hanya dari perkataan

tertentu saja! kecuali perkataaan yang mengandung

maslahat didalamnya. Ketika sebuah perkataan tidakmengandung maslahat maka disinilah kita ajib

menjaga lisan kita

Lperkataan mam 5aai

@angan sampai ada yang berdalih baha dia tidak

mau berdakah karena ingin menjaga lisannya

padahal sebaik-baik perkataan adalah berdakah


22/29

(menyeru kepada yang ma’ru* dan mencegah dari

kemungkaran!

>baiknya slam seseorang dilihat dari penjagaannya

dari sesuatu yang tidak berman*aat bagi dirinya?

)al yang paling banyak membuat manusia menderita

karena lisan. $engapa yang paling banyak menghuni

neraka kaum anita9 ni karena anita-lah yang

paling susah menjaga lisan dan *arjinya.

Jagalah lisanmu wahai manusia…

Supaya dia tidak menyengatmu karena dia adalah

ular besar,

Berapa banyak orang yang ada dikubur karena

lisannya.

Yang lebih menakutkan daripada bertemu dengan ular berbisa.

Pemuda mati karena tersandung dengan lisannya

Tidaklah seseorang mati karena tersandungnya

daripada kakinya

Seorang ahli ibadah dan ahlu maksiat, yang

mana ahlu ibadah ini bertahun-tahun ibadah menjadi

penghuni naar karena lisannya dimana dia berkata

>sesungguhnya "llah tidak akan mengampuni dosa si

*ulan ini?, jangan sampai karena ketidak sabaran kita

menghadapi medan da’ah kita maka kita


23/29

menampakkan dari lisan kita kata-kata yang

membaa murka "llah.

+ahaya Aisan;

a. Jhibah+erselisih ulama dalam mende*enisikan ghibah itu.

Ketika seseorang menyebutkan aib dari orang lain

tanpa dia minta ijin tentang hal tersebut. $eskipun

memang hal yang jelek itu ada pada saudaranya.

mam an-naai berkata >ghibah menyebutkan

apa yang tidak disukai oleh saudaranya meskipun

itu masalah jasad, dan seluruh hal dari dirinya

tidak hanya soal yang buruk saja tapi juga yang

baik meskipun itu dengan ucapan atau isyarat ?

untuk terpaksa kita melakukan ghibah maka

hadirkan dulu F6 alasan untuk mengapa kita

mengghibah. )ukum ghibah >tidak diragukan lagi

baha sesungguhnya ghibah itu adalah sesuatuyang diharamkan?s.an-nisa; 01

|}3z t¬

;`@S

A@•#p

Ad^O%

R3`

NO•#

9:AH>?-. v

t«\I$@)TfT@U ©

t¬G@Ad()


24/29

n +@- V

G@Ad()oC ›d.

gm\01. Kecuali orang-orang yang %aubat dan

mengadakan perbaikan21C3 dan berpegang teguh

pada (agama! "llah dan tulus ikhlas (mengerjakan!

agama mereka Karena "llah. $aka mereka itu

adalah bersama-sama orang yang beriman dan

kelak "llah akan memberikan kepada orang-orang

yang beriman pahala yang besar.

21C3 mengadakan perbaikan berarti berbuat

pekerjaan-pekerjaan yang baik untuk

menghilangkan akibat-akibat yang jelek dan

kesalahan-kesalahan yang dilakukan.

:esan ummu salman;>kadang-kadang keletihan yang kita rasa karena

banyaknya #DS"?

Mterapi menghindari ghiba

1erbedaan antara ghibah dan namimah

#iantara keduanya memiliki kesamaan, dan hampir

tidak bisa dibedakan namun sebenarnya dua hal ini

sangat berbeda.

- +aha namimah menyampaikan keadaan

sesorang dengan tujuan jahat baik diketahui oleh

orang yang dibicarakan ataupun tidak. "dapun

ghibah membicarakan keadaan seseorang dengan


25/29

tidak ada maksudnya baik diketahui oleh orang

dibicarakan ataupun tidak.

5amimah; memiliki tujuan yang rusak dan jahat atau

ada perasaan tidak suka didalam hatinya. Drang yang

namimah sudah pasti terjerumus pada ghibah dan

ghibah belum pasti terjerumus kedalam namimah

namun jika dia selalu berghibah maka bisa terjatuh

pada namimah.

>tidak akan masuk syurga tukang namimah? sebuahlarangan yang didahului kalimat tidak masuk syurga

maka ini sebagai bentuk besarnya larangan ini.

s. "l-alam; &

®0G0 34*€U#—)

œc% /:.: gmh

&. 4ang banyak menghalangi perbuatan baik, yang

melampaui batas lagi banyak dosa,

+agaimana menterapi Jhiba;

. Seseorang harus menyadari baha dirinya telah

terjatuh pada ghibah.&. )arus memahami bahaya ghibah yaitu; bisa

menjadikan kita bangkrut di)ari "khir2. )arus mau memperhatikan apa yag sebenarnya

membuat dirinya terjatuh pada ghibah0. $elihat dimana tempat-tempat atau saat-saat

yang selalu membuat diri kita terjatuh pada

ghibah.

2hiba yang diperboehkan$


26/29

- Karena ked


27/29

menunjukkan sesuatu yang luar biasa tapi

bagaimana keutamaan ibdahnya.

Syaikh islam ibn taimiyah O mereka yang berimankepada "llah , mencintai "llah dan mencintai apa

yang dcintai oleh "llah, membenci apa yang

dibenci oleh "llah dan memerintahkan apa yang

diperintahkan "llah dan mencegah apa yang

dicegah "llah.Nali adalah orang selalu taat kepada "llah.bn katsir berkata >ali adalah setiap muslim

kepada "llah yang taat?ibn tobari >kealianadalah kedudukan yang tidak bisa dicapai oleh

sesorang hamba kecuali dengan menegakkan

urusn diiin dalam hatinya, bertaakkal kepada

"llah?ntinya ali itu adalah seorang yang mentaati

"llah.s. 4unus; 1&-10

¦} |u3za.) R

~} ¯[*

9:3H(.•#° ~}

*+ tu;J(@D

gh t¬

Ga;J~{

tuz%- g,

±:AH@)

'“;w() [3


28/29

\>8X@()

XJFc) D3\>&


29/29

˜[\e

G@Ad()g

1G. Sesungguhnya orang yang paling dekat

kepada brahim ialah orang-orang yang

mengikutinya dan nabi ni ($uhammad!, beserta

orang-orang yang beriman (kepada $uhammad!,

dan "llah adalah pelindung semua orang-orang

yang beriman.

Drang-orang yang memiliki keimanan dilindungi

oleh "llah subhanahu a ta’ala.s. "l-a’ra*; C1

0B3z ²F³) V

/0J

^#$%&'()

[Ie%-&@3#$ŒO) gm¢

C1. Sesungguhnya :elindungku ialahlah yang

%elah menurunkan "l Kitab ("l uran! dan dia

melindungi orang-orang yang saleh.

Kriteria menjadi ali "llah>@angan pernah bercita-cita menjadi seperti

sala*usshalih sebelum kita menegakkan diin pada

dri kita?>+agaimana kita memperbaiki diri sebelum

memperbaiki orang lain?

Kak, kubaca catatan ta,,,syukran,,a*an telat

datang,,, lela (kamis, 1 juni!

tazkiyatun nufs

Documents