الرحيم الرحمن الله بسم

Tarbiyah bil Ahdaf

التربية باألهدافTarbiyah Berbasis

Tujuan

Dalil tarbiyah berbasis tujuan dari Al-Qur’an dan sunnah

ه ها من تقوى ذلك ومن يعظم شعائر الل فإن(٣٢ )القلوب

32. Demikianlah )perintah Allah(. dan Barangsiapa mengagungkan syi'ar-syi'ar Allah, Maka Sesungguhnya itu

timbul dari Ketakwaan hati. ه لحومها وال دماؤها ولكن ينNاله لن ينال الل

قوى منكم كذلك سخرها لكم ه الت روا الل لتكبر المحسنNين ) (٣٧على ما هداكم وبش

37. Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai )keridhaan( Allah, tetapi Ketakwaan dari

kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkannya untuk kamu supaya kamu

mengagungkan Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamu. dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang

berbuat baik.

ذين آمنوا كتب عليكم الصيام ها ال يا أيذين من قبلكم كم كما كتب على ال لعل

قون (١٨٣ )تت183. Hai orang-orang yang beriman,

diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu

agar kamu bertakwa,

:قال صلى الله عليه و سلم من علم ال اللهم إنى أعوذ بك)

ينفع ، و من قلب ال يخشع ، و من نفس ال تشبع ، و من دعوة

صحيح رواه مسلمال يستجاب لها ( “Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu

dari ilmu yang tidak bermanfaat, dari hati yang tidak khusyu’, dari jiwa yang tidak kenyang, dan dari

doa yang tidak dikabulkan.” )Muslim(

قال صلى الله عليه و سلم) من أحب لله و أبغض لله و

أعطى لله و منع لله فقد استكمل صحيح : رواه أبو داوداإليمان (

“Barangsiapa mencintai karena Allah, membenci karena Allah, memberi karena

Allah, dan tidak memberi karena Allah, imannya telah sempurna.” (Abu Dawud)

قال صلى الله عليه و سلم ) اللهم اقسم لنا من خشيتك ما

تحول بيننا و بين معاصيك ( حسن : رواه الترمذى

“Ya Allah, berikan kepada kami rasa takut kepada-Mu, yang menjauhkan kami dari bermaksiat kepada-Mu.”

(Tirmidzi)

أقوال من باألهداف التربية أدلة الصحابة

dalil Tarbiyah berbasis tujuan melalui kata-kata sahabat

قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه

) ال يغرركم من قرأ القرآن إنما هو كالم نتكلم به ، و لكن انظروا من

يعمل به ( Umar bin Khathab berkata,

“Janganlah kalian tertipu oleh orang yang membaca Al-Qur’an,

ia kalamullah yang kita ucapkan. Akan tetapi lihatlah orang yang mengamalkannya

Abdullah bin Umar berkata,“Kita pernah hidup pada sepenggal masa dimana seseorang diantara kami beriman sebelum membaca Al-Qur’an, lalu surat datang kepada Muhammad saw lalu kami

belajar halalnya dan haramnya, perintah dan larangannya, apa yang bagian mana seseorang harus berhenti. Lalu aku saksikan seseorang diberi Al-Qur’an

sebelum iman, lalu ia membaca mulai dari Al-Fatihah sampai akhirnya, namun ia tidak tahu perintah dan larangan-Nya, dan dimana harus berhenti. Ia pun hanyaberkata-kata tanpa arti.”

أدلة التربية باألهداف السلف الصالحمن أقوال

Ucapan para salafus-Shalih

قال الحسن بن على رضى الله عنهما :

اقرأ القرآن ما نهاك فإذا لم Hasan bin Ali, “Bacalah Al-Qur’an ينهك فلست تقراه .

yang mencegahmu (dari maksiat), jika ia belum mencegahmu tidaklah kamu

membacanya”.

Tarbiyah berbasis tujuan menurut Imam Albanna

أقوال من باألهداف التربية أدلةالبنا األمام

و يقول اإلمام البنا فى أركان البيعة أيها األخ الصادق إنما أريد بالفهم :

، إسالمية صميمةأن توقن بأن فكرتنا وأن تفهم اإلسالم كما نفهمه فى

الموجزة األصول العشرين حدود هذه كل اإليجاز .

Di rukun baiat Imam Albanna berkata, “Wahai saudaraku, yang

saya maksud dengan Al-Fahmu adalah agar anda meyakini bahwa fikrah kita adalah Islam yang

murni, dan agar Islam anda pahami seperti yang kami pahami pada 20

prinsip ringkas ini”.

... أيها اإلخوان : إنكم فى دور تكوين فال يلهيكم السراب الخادع

عن حسن االستعداد وكمال التأهب ، اصرفوا تسعين جزءا من

المائه من وقتكم لهذا التكوين وانصرفوا فيه ألنفسكم ،

واجعلوا العشرة أجزاء الباقية لما هو لكم من الشئون حتى يشتد

ستعدادكم وتكمل إعودكم ويتم أهبتكم ، وحينئذ يفتح الله بينكم

وبين قومكم بالحق وهو خير الفاتحين

“Ikhwan sekalian, antum berada pada fase pembentukan, jangan sampai kalian terkecoh oleh fatamorgana yang menipu untuk memperbaiki dan menyempurnakan persiapan dan kesiapan. Jadikan 90 % dari waktu kalian untuk pembentukan ini untuk jiwa kalian dan yang 10 % sisanya untuk apa yang menjadi hak kalian agar kalian kuat dan pesiapan sempurna. Ketika itu Allah membukakan antara kalian dan kaum kalian dengan kebenaran, dan Dialah sebaik-baik Pembuka.”

beliau juga mengingatkan pentingnta menjaga shaf (jamaah) dari orang-orang

lemah

مريض القلبوإن كان فيكم ... " مجروح طامعممستور ال معلول الغاية

من بينكم فإنه فأخرجوه الماضى. " حاجز للرحمة حائل دون التوفيق“…jika di antara kalian ada yang sakit

hatinya rusak tujuannya, menyembunyikan ambisi dan cacat masa lalunya, keluarkan orang ini dari barisan kalian karena ia penghalang

rahmat dan taufiq.”

إن العمل مع أنفسنا " هو أول واجباتنا ”فجاهدوا أنفسكم

“Sesungguhnya beramal dengan jiwa kita merupakan kewajiban pertama, maka bermujahadahlah

kalian terhadap dri kalian”.

من السلوك المعرفةالتربية إلى

Pengetahuan

Proses

Perilaku

باألهداف التربية مفهوم

التربية

الهدف

التربية باألهداف

Apa pengertian Tarbiyah?

: هى التربيةالشخصية جميع تنمية شاملة تنمية جوانب

.متوازنةTarbiyah adalah pengembangan

semua sisi kepribadian secara universal dan seimbang

النم}و = التربيةTarbiyah = Pengembangan

Rukun Tarbiyahالمربى ) حجر الزاوية فNى العملية 1.

التربوية ( المتربى ) عقل + قلب + جوارح (2.المنهج ) طريق عملية التربية (3. البيئة ) الداخلية و الخارجية (4.

1 -Murabbi )batu penting dalam tarbiyah(2 -Mutarabbi )akal + hati + fisik(3 -Manhaj )jalan yang dilalui proses tarbiyah(4 -Lingkungan )internal dan eksternal(

المنهج مفهوم

التى الخبرات التربوية هو منظومةتهيؤها الجماعة لألفراد بقصد

النمو الشامل مساعدتهم على فى جميع المتكامل المتوازن

الجوانب اإليمانية و األخالقية و اإلجتماعية و )

السياسية و العقلية و النفسية و الثقافية و الفنية و الجسمية و

( نموا يؤدى إلى تعديل المهنية سلوكهم و يعمل على تحقيق

.المنشودة األهداف التربوية

Pengertian Manhaj Adalah sejumlah pengalaman

tarbiyah yang disiapkan oleh jamaah untuk anggotanya demi membantu mereka untuk berkembang secara universal, komprhensif, dan seimbang dalam semua sisi

)keimanan, akhlak, sosial, politik, akal, jiwa, pengetahuan, seni, fisik, dan profesi demi meluruskan perilaku mereka dan bekerja untuk merealisasikan tujuan tarbiyah yang diidam-idamkan(

التربوية الخبرات أركانRukun Pengalaman Tarbiyah

له يتعرض مثير موقفالمتربى

جانب من دافعية و رغبةالمتربى

و تاثيره و المتربى تفاعلبالموقف تأثره

للمعلومة المتربى إدراكالمعرفية

لهذه المتربى توظيفمواقف فى المعلومة

مشابهة

Sikap tertarik yang muncul dari mutarabbi

Keinginan dan motivasi mutarabbi

Interaksi mutarabbi, sikap saling mempengaruhi

Pengetahuan mutarabbi terhadap informasi

Mutarabbi menerapkan pengalaman tersebut pada peristiwa serupa.

الخبرة تعريفpengertian pengalaman

هى ما أدركه العقل و فقهه و اقتنعبه ، و وقر فى القلب و اختلج به الوجدان و انفعل به ، و صدقته

الجوارح بالعمل ، و استمر العمل به .

Yaitu apa yang diketahui akal, dipahami, diyakini, dan kokoh di dalam hati serta bersenyawa di dalam jiwa lalau dibenarkan oleh anggota tubuh dengan kerja dan praktek yang terus menerus

العقلأدركه•فقهه•

اقتنع به•

القلب

وقر في •القلب

و اختلج به •الوجدان

انفعل به •الجوار

ح

صدقته •الجوارح بالعمل

استمر •العمل به

تعريف الخبرة

Harus dipahami bahwa manhaj adalah sarana dan bukan tujuan. Sebuah

sarana untuk mencapai tujuan yang diimpikan yang berperan dalam pembentukan pribadi yang sadar terhadap tujuan yang untuk itu ia diciptakan dan risalah ditegakan,

manusia adalah hasil akhir dari tatanan ini.

و يجب ان ندرك أن المنهج وسيلة و فهو وسيلة ليس غاية فى ذاته ،

ةهداف محددة منشودألتحقيق تسهم فى تكوين شخصية واعية

للغاية التى خلقت من أجلها محققة لرسالتها ، و هذا االنسان يعتبر الناتج النهائى لهذه المنظومة .

األهداف

المحتوى

األساليب

الوسائل

التقويم

ا}ل}م}ن}ه}ج} ع}ن}ا}ص}ر}

dengan terealisirnya unsur-unsur ini

pengalaman bisa didapat

تعريف الهدف نمط السلوك أو األداء الذى

نتوقع أن يقوم به المتربى بنجاح نتيجة مروره بخبرة تربوية .

Sejumlah perilaku atau pelaksanaan yang memungkinkan dilakukan oleh seorang mutarabbi secara baik sebagai hasil dari interkasinya dengan pengalaman tarbiyahnya.

هى األهداف ما تحديد ؟؟؟أهمية Urgensi menentukan Tujuan

الواسعة المعرفة مجاالت من المحتوى إختيار على . تساعد التعليمية الوسائل و الطرق أنسب إختيار على . تعين موضوعية و دقة أكثر التقويم عملية . تجعل نحوه المتربى و المربى جهود . تكثف أفضل بدرجة لنفسه مقوما المتريى . يصبح Membantu memilih muhtawa dari sekian banyak materi Membantu menentukan metode dan sarana

pembelajaran yang paling cocok. Menjadikan proses taqwim kian detail dan aktual Mengoptimalkan upaya murobbi dan mutarobbi Seorang mutarabbi menjadi muqawwim untuk dirinya

sendiri secara lebih baik.

األهداف مستوياتklasifikasi tujuan

) الغاية الكلية . ) عبادة الله األهداف بعيدة المدى . ) أهداف

الجماعة العامة ( األهداف متوسطة المدى . ) أهداف

المراحل التربوية ( األهداف قصيرة المدى . ) األهداف

اإلجرائية السلوكية (

Tujuan umum )ibadah kepada Allah( Tujuan jangka panjang )tujuan umum jamaah(Tujuan jangka menengah )tujuan per-marhalah tarbiyah(Tujuan jangka pendek )tujuan pembelajaran dan

perilaku(

األهداف مجاالتruang lingkup tujuan

:التذكر-الفهم-التطبيق-التحليل-التقويم-التركيبالمجال المعرفي-1

:اإلثارة-االستجابة-االهتمام-تكوين االتجاه-تكوين المجال الوجداني-2

النظام القيمي-تكوين السلوك القيمي

:المالحظة-التقليد-التجريب-الممارسة-اإلتقان-المجال المهاري-3

اإلبداع

1- Sisi kognitif )ingat – paham – penerapan – analisa –evaluasi – sintesa(

2- Sisi afektif )menunjukkan tanda setuju – respon – perhatian – membentuk

polapikir – membentuk sistem nilai – membentuk perilaku positif

3- Sisi psikomotor )memperhatikan – meniru – mencoba sendiri –

pembiasaan – trampil – gerakan baru(

contoh nasihat Ummu Sufyan Tsauri kepada SufyanAnakku, hapalkan 10 kata (kognitif)Lihatlah pada dirimu (afektif)Apakah rasa takutmu, santunmu, dan ketentramanmu bertambah? (perilaku)Jika tidak kamu lakukan, akan membahayakanmu (ukuran keberhasilah dan tujuan)

Menjelaskan pengertian shidiq )jujur( )k(

Menjelaskan buah kejujuran )k( Menjelaskan beberapa contoh

kejujuran )k( Menjelaskan sarana yang

menunjang berperilaku jujur )k( Pelajar menilai dirinya sejauh mana

ia berperilaku jujur. )a(

المعرقية األهدافTujuan Kognitif

الوجدانية األهدافTujuan Afektif Agar menjelaskan intima’nya kepada

islam Meneladani salafus-shalih Menghargai peran yang dimainkan

sahabat dan tabi’in Meniru perilaku positif sahabat dan

tabi’in Agar menanamkan rasa cinta kepada

sahabat dan tabi’in dalam jiwa Agar menanamkan rasa cinta kepada

Islam dan beramal untuknya malalui kajian sejarah para tokoh itu.

contoh bagaimana mengajarkan kepribadian sahabat dan tabi’in melalui tarbiyah berbasis tujuan Tujuan Umum Mempelajari realita yang hidup dengan

dan untuk Islam, lalu ia menjadi mercusuar petunjuk dan rambu-rambu yang diikuti.

Tujuan Per-marhalah Menentukan titik tolak perubahan dalam

kehidupan sahabat dan tabi’in Mengenali peristiwa yang sangat

mempengaruhi dalam kehidupan sahabat dan tabi’in

Menjelaskan peran sahabat dan tabi’in bagi pemenangan agama

contoh mengajarkan Al-Qur’an dalam konteks Tarbiyah berbasis

tujuan

(9 : 1اآليات من ) ا أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك } إن

قال يا قوم 1من قبل أن يأتيهم عذاب أليمي لكم نذير مبين قوه 2إن ه وات أن اعبدوا الل

يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم 3وأطيعون ه إذا جاء ال إلى أجل مسمى إن أجل الل

ر لو كنتم تعلمون ي دعوت 4يؤخ قال رب إن فلم يزدهم دعائي إال 5قومي ليال ونهارا

ما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا 6فرارا ي كل وإنأصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم

وا واستكبروا استكبارا ي 7وأصر ثم إني أعلنت لهم 8دعوتهم جهارا ثم إن

{9وأسررت لهم إسرارا

1. Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya )dengan memerintahkan(: "Berilah kaummu peringatan sebelum datang kepadanya azab yang pedih",

2. Nuh berkata: "Hai kaumku, Sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan yang menjelaskan kepada kamu,

3. )yaitu( sembahlah olehmu Allah, bertakwalah kepada-Nya dan taatlah kepadaKu,

4. niscaya Allah akan mengampuni sebagian dosa-dosamu dan menangguhkan kamu[1516] sampai kepada waktu yang ditentukan. Sesungguhnya ketetapan Allah apabila telah datang tidak dapat ditangguhkan, kalau kamu Mengetahui“.

5. Nuh berkata: "Ya Tuhanku Sesungguhnya aku telah menyeru kaumku malam dan siang,

6. Maka seruanku itu hanyalah menambah mereka lari )dari kebenaran(.

7. dan Sesungguhnya Setiap kali aku menyeru mereka )kepada iman( agar Engkau mengampuni mereka, mereka memasukkan anak jari mereka ke dalam telinganya dan menutupkan bajunya )kemukanya( dan mereka tetap )mengingkari( dan menyombongkan diri dengan sangat.

8. kemudian Sesungguhnya aku telah menyeru mereka )kepada iman( dengan cara terang-terangan[1517],

9. kemudian Sesungguhnya aku )menyeru( mereka )lagi( dengan terang-terangan dan dengan diam-diam[1518],

السلوكية اإلجرائية األهدافtujuan operasional psikomotor

الله بحمد تم