1. Malaysia: Kesepaduan Dalam Kepelbagaian

1. Malaysia: Kesepaduan Dalam Kepelbagaian 1.1 Konsep Masyarakat dan Budaya Kehidupan manusia bermasyarakat. Social animal Manusia dan masyarakat berasaskan warna kulit, lokasi, masa, ideologi dan kepercayaan, agama. Kehidupan bermasyarakat cetuskan budaya dan menyumbang kepada ketamadunan. 1.1 Konsep Masyarakat dan BudayaBudaya: - menurut Sutan Takdir Ali Sjahbana: Budi + daya Budi unsur dalam diri; soul, spirit, rohani Daya kekuatan, kemampuan Islam: diri roh qalbu, akal, nafs, roh cerminan budaya. Values, beliefs, behaviour and material objects that constitute a peoples way of life.1.1 Konsep Masyarakat dan Budaya.1.1.1 Perspektif Islam: Kejadian manusia individu lelaki dan perempuan; pelbagai rupa bangsa Kehidupan bermasyarakat /berjamaah Al-Farabi: seseorang perlukan masyarakat untuk hidup sempurna. Medan/lapangan kehidupan menuju mati yang terbaik1.1 Konsep Masyarakat dan Budaya.1.1.2 Perspektif Barat: Kejadian manusia teori sains/evolusi (Charles Darwin, Lamarck) Kehidupan bermasyarakat - teori sosial; evolusinisme sosial H. spencer; proses sosialisasi perkembangan psikoseksual Freud; kehadiran diri Cooley; agen sosialisasi keluarga, rakan, sekolah, media, etc. Interaksi sosial interracial friendships. 1.2 Konsep Kesepaduan dalam Kepelbagaian di Malaysia. - kesepaduan: faktor kuasa centripetal kuasa atau tenaga, satukan unit-unit sosial (individu dalam kelompok; kolompok dalam masyarakat) sebagai satu fungsi menyeluruh, eg. Dasar-dasar kerajaan , pendidikan, badan-badan or majlis muhibah1.2 Konsep Kesepaduan dalam Kepelbagaian di Malaysia. perpecahan: faktor kuasa centrifugal kuasa atau tenaga yang memecahkan unit sosial, eg., agama, kediaman, bahasa, nilai-sikap, status, kuasa dan kelas yang berlainan.Melayu, Cina, India, etc. berbeza

1.2 Konsep Kesepaduan dalam Kepelbagaian di Malaysia. Kesepaduan dan perpecahan, ada tiga wajah/ serangkai: Persefahaman perbalahan (solidariti sosial segmentasi sosial) Functional reciprocity functional autonomy Persetujuan paksaan (consent coersion) 1.2 Konsep Kesepaduan dalam Kepelbagaian di Malaysia. Kesepaduan dan perpecahan, ada tiga wajah: Persefahaman perbalahan (solidariti sosial segmentasi sosial) eg., perpaduan melalui Islam di kalangan Melayu adalah konsensus tetapi disensus (paksaan) di kalangan bukan Melayu/ bukan Islam. 1.2 Konsep Kesepaduan dalam Kepelbagaian di Malaysia. Kesepaduan dan perpecahan, ada tiga wajah: b. Functional reciprocity functional autonomy. - Functional reciprocity: bahagian-bahagian sosial yang tidak sama berfungsi sebagai suatu functional integrated whole, eg., pembahagian fungsi kerja. Sistem sosial tertentu pertahankan status quo functional autonomy. 1.2 Konsep Kesepaduan dalam Kepelbagaian di Malaysia. Kesepaduan dan perpecahan, ada tiga wajah: c. Setujuan paksaan (consent coersion) perpecahan wujud sama ada kelompok sama mahupun berlainan, terutama bila tiada paksaan. Eg., kes darurat (13 Mei) adalah satu paksaan supaya masyarakat/rakyat diamkan diri dan bersatu.1. Malaysia: Kesepaduan Dalam Kepelbagaian 1.2.1 Realiti kepelbagaian masyarakat Malaysia Semenanjung: Melayu, Cina dan IndiaSabah: KadazanDusun, Murut, Rungus, Bajau, Brunei, Suluk, Melayu, Bugis, Jawa, etc. Sarawak: Iban, Dayak, Melanau, Cina, 1. Malaysia: Kesepaduan Dalam Kepelbagaian 1.2.2 Konsep bangsa, ras dan etnik Bangsa: Race (English) dirujuk kepada kumpulan manusia berasaskan sifat semulajadi, eg. Bentuk badan, warna kulit, rambut, mata physical differences. Etnik: based on cultural differences bahasa, agama, adat, sikap, nilai hidup Hubungan etnik: faktor sikap, nilai, pandangan, prasangka, stereotaip, pengetahuan terhadap puak lain1. Malaysia: Kesepaduan Dalam Kepelbagaian 1.2.3 Konsep prejudis, stereotaip dan diskriminasi Prejudis: prasangka pandangan dan sikap berasaskan penyeluruhan yang salah dan kaku. A. M. Ross: prasangka ialah suatu set sikap yang menyebabkan, menyanjung, atau membenarkan diskriminasi (The Roots of Prejudice, 1951).1. Malaysia: Kesepaduan Dalam Kepelbagaian 1.2.3 Konsep prejudis, stereotaip dan diskriminasi Stereotaip: penyeluruhan yang tidak saintifik dan tidak boleh dipercayai terhadap orang lain sama ada sebagai individu atau kelompok. Mengkategorikan manusia, iaitu sekelompok individu yang dilonggokkan bersama seolah-olah mempunyai ciri-ciri yang sama. Memberikan imej atau gambaran1. Malaysia: Kesepaduan Dalam Kepelbagaian 1.2.3 Konsep prejudis, stereotaip dan diskriminasi Diskriminasi: perbezaan layanan terhadap individu atau kelompok tertentu. Prasangka dan diskriminasi berkaitan. Prasangka: sikap atau perasaan subjektif, diskriminasi adalah perlakuan nyata. Prasangka wujud tanpa diskriminasi dan diskriminasi berlaku tanpa prasangka.

1. Malaysia: Kesepaduan Dalam Kepelbagaian 1.2.4 Kesepaduan sosial melalui akomodasi, asimilasi, akulturasi, amalgamasi - Akomodasi: penyelarasan sementara perbezaan di antara dua pihak dengan mengubahsuai tingkah laku supaya pertentangan tidak berterusan, sekalipun sikap permusuhan kekal dalam diri1. Malaysia: Kesepaduan Dalam Kepelbagaian 1.2.4 Kesepaduan sosial melalui akomodasi, asimilasi, akulturasi, amalgamasi Asimilasi: satu proses di mana dua kelompok atau lebih mempunyai sikap, mores, dan amalan budaya berlainan menjadi sama. Penyatuan kebudayaan yang berlainan dan bertentangan menubuhkan satu kebudayaan bersama. Penyatuan, perpaduan dua kelompok menjadi satu yang baru. 1. Malaysia: Kesepaduan Dalam Kepelbagaian 1.2.4 Kesepaduan sosial melalui akomodasi, asimilasi, akulturasi, amalgamasi - Assimilation: ethnic and racial minorities are absorbed by the dominant culture, and differences are forgotten or destroyed, voluntarily or involuntary. (sociology an Introduction, 4th. Edition, 1991). 1. Malaysia: Kesepaduan Dalam Kepelbagaian 1.2.4 Kesepaduan sosial melalui akomodasi, asimilasi, akulturasi, amalgamasi - Akulturasi: individu atau kelompok dari satu budaya menerima tingkah laku, pola pemikiran kebudayaan yang berlainan. 1. Malaysia: Kesepaduan Dalam Kepelbagaian 1.2.4 Kesepaduan sosial melalui akomodasi, asimilasi, akulturasi, amalgamasi Amalgamasi: amalgamation or melting pot is a manifest in a society in which different ethnic and racial groups intermingle, producing a new and distinctive genetic and cultural blend. Brazil in which Native American, Portuguese conquerors and settlers, and African slaves mixed. 1. Malaysia: Kesepaduan Dalam Kepelbagaian 1.3 Konsep masyarakat majmuk menurut Islam Manusia as hamba & khalifah: makmurkan bumi Kehidupan di bumi is ujian: siapakah melakukan yang terbaik (al-Mulk: 2)Dijadikan lelaki & wanita, pelbagai bangsa warna kulit. (al-Hujurat: 13) Manusia terbaik adalah yang paling bertaqwa.

1. Malaysia: Kesepaduan Dalam Kepelbagaian Ciri terbaik: pematuhan kepada syari`at, manual kehidupan provided by the Creator regardless of color or race. When it is said to them: make not mischief on the earth, they say: we are only ones that put things right. Of surety, they are the ones who makes mischief but they realize (it) not. (al-Baqarah: 11 12) Pluralism is not an issue in Islam. 1. Malaysia: Kesepaduan Dalam Kepelbagaian Kesimpulan