TAFSIR AYAT-AYAT TENTANG ZUHUD MENURUT

ABU AL-QASIM ‘ABDUL KARIM AL-QUSYAIRI AL-

NAISABURI (STUDI TEMATIK PERSPEKTIF SUFISTIK)

SKRIPSI

Oleh:

MAR’ATUSSOLIHA

NIM: 1708304078

JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SYEKHNURJATI CIREBON

TAHUN 2021

ii

TAFSIR AYAT-AYAT TENTANG ZUHUD MENURUT

ABU AL-QASIM ‘ABDUL KARIM AL-QUSYAIRI AL-

NAISABURI (STUDI TEMATIK PERSPEKTIF SUFISTIK)

SKRIPSI

Sebagai syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Agama (S.Ag.)

Program Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir

Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah

MAR’ATUSSOLIHA

NIM: 1708304078

JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SYEKHNURJATI CIREBON

TAHUN 2021

iii

ABSTRAK

Mar’atussholiha. NIM: 1708304078, “TAFSIR AYAT-AYAT

TENTANG ZUHUD MENURUT ABU AL-QASIM ‘ABDUL KARIM

AL-QUSYAIRI AL-NAISABURI (STUDI TEMATIK PERSPEKTIF

SUFISTIK)”

Terdapat perbedaan mengenai konsep zuhud di anatara tokoh sufi.

Pertama, zuhud dalam perkara halal, konsep tersebut menekankan aspek

materi, seperti keterangan dari Ibnu Khafif, Nas}r Abazi, Abdullah bin

Mubarak. Kedua, zuhud dalam perkara haram, konsep tersebut menekankan

aspek akhlak, seperti keterangan dari Sufyan al-Thauri, Yahya bin Mu’adz,

dan Muhammad bin al-Fad}l. Penelitian ini membahas penafsiran al-Qusyairi

terhadap ayat-ayat yang berkiatan dengan zuhud dalam kitab Lat}a>’if al-

Isha>ra>t. Al-Qusyairi merupakan salah satu tokoh sufi yang memiliki gelar al-

Ja>mi' bayna al-Shari>'ah wa al-H}aqi>qah (penghimpun syari'at dan hakikat),

karena pemikirannya yang moderat. Beliau memiliki dua karya monumental,

di bidang tasir, yaitu Lat}a>’if al-Isha>ra>t dan di bidang tasawuf, yaitu al-Risa>lah

al-Qusyairiyyah. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif yang bersifat

kepustakaan (library research) yang mana sumber primernya adalah tafsir

Lata‘if al-Ishara>h.

Adapun hasil penelitian ini adalah al-Qusyairi menjelaskan konsep

zuhud menekankan dua aspek, karakter (batin) dan lahiriyah (zahir). Adapun

landasan konsep tersebut: Pertama, zuhud sebagai karakter merujuk pada ayat

Al-Qur’an yang menjelaskan karakter yang baik dan jangan melupakan

kehidupan dunia, yaitu Q.S al-H}adi>d /57: 23, dan Q.S al-H}ashr /59:9. Kedua,

zuhud secara lahiriyyah merujuk pada ayat-ayat yang mencela dunia (dham

al-dunya>), yaitu Q.S al-Nisa>’/4:77. meski demikian, penafsiran beliau tidak

memandang ayat tersebut sebagai seruan untuk berpaling dari dunia, namun

sebagai peringatan agar kita tidak lupa dengan kehidupan akhirat.

Kata Kunci: Al-Qusyairi, Zuhud, Lata‘if al-Isha>ra>h.

iv

ABSTRACT

Mar'atussholiha. NIM: 1708304078, "INTERPRETATION OF THE

SUBJECTS ABOUT ZUHUD ACCORDING TO ABU AL-QASIM

'ABDUL KARIM AL-QUSYAIRI AN-NAISABURI (SUPISTIC

PERSPECTIVE THEMATIC STUDY)"

There are differences regarding the concept of zuhud among Sufi

figures. First, zuhud in the case of halal, the concept emphasizes material

aspects, such as information from Ibn Khafif, Nas}r Abazi, Abdullah bin

Mubarak. Second, zuhud in haram cases, the concept emphasizes the moral

aspect, such as information from Sufyan al-Thauri, Yahya bin Mu'adz, and

Muhammad bin al-Fad}l. This study discusses al-Qusyairi's interpretation of

the verses related to zuhud in the book of Lat}a>'if al-Isha>ra>t. Al-Qusyairi is

one of the Sufi figures who has the title al-Jami' bayna al-Shari>'ah wa al-

H}aqi>qah (collector of shari'ah and essence), because of his moderate

thinking. He has two monumental works, in the field of tasir, namely Lat}a>'if

al-Isha>ra>t and in the field of Sufism, namely al-Risa>lah al-Qusyairiyyah. This

study uses a qualitative method that is library research in which the primary

source is the interpretation of Lata'if al-Ishara>h.

The results of this study are al-Qusyairi explains the concept of zuhud

emphasizing two aspects, character (batin) and outward (zahir). As for the

basis of the concept: First, zuhud as a character refers to a verse of the Qur'an

that explains good character and does not forget the life of the world, namely

Q.S al-H}adi>d /57:23, and Q.S al-H}asr /59:9. Second, zuhud outwardly refers

to verses that denounce the world (dham al-dunya>), namely Q.S al-Nisa>'

/4:77. however, his interpretation does not view the verse as a call to turn

away from the world, but as a warning so that we do not forget the hereafter.

Keywords: Al-Qusyairi, zuhud, Lata'if al-Ishara>h.

v

PERNYATAAN KEASLIAN

Saya yang bertanda tangan di bawah ini

Nama : Mar’atussoliha

NIM : 1708304078

Fakultas/ Jurusan : Ushuluddin Adab dan Dakwah

Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir

Judul : Tafsir Ayat-Ayat Tentang Zuhud Menurut Abu Al-

Qasim ‘Abdul Karim Al-Qusyairi An-Naisaburi

(Studi Tematik Perspektif Sufistik)

Dengan ini menyatakan bahwa:

1. Skripsi ini merupakan hasil karya penulis yang diajukan untuk

memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar Sarjana (S-1) di

IAIN Syekh Nurjati Cirebon.

2. Semua sumber yang penulis gunakan dalam penulisan skripsi ini telah

dicantumkan sesuai ketentuan atau pedoman karya tulis ilmiah.

3. Apabila dikemudian hari terbukti bahwa skripsi ini sebagian maupun

seluruh isinya merupakan karya plagiat, maka penulis bersedia

menerima sanksi yang berlaku di IAIN Syekh Nurjati Cirebon.

Cirebon, Juni 2021

Saya yang menyatakan

Mar’atussoliha

NIM 1708304078

vi

LEMBAR PERSETUJUAN

TAFSIR AYAT-AYAT TENTANG ZUHUD MENURUT ABU AL-

QASIM ‘ABDUL KARIM AL-QUSYAIRI AL-NAISABURI

(STUDI TEMATIK PERSPEKTIF SUFISTIK)

MAR’ATUSSOLIHA

NIM: 1708304078

Menyetujui

Pembimbing I Pembimbing II

Dr. Hajam, M.Ag

NIP. 196707212003121002

H. Muhammad Maimun, M.A, M.S. I

NIP. 198004212011011008

Ketua Jurusan

H. Muhammad Maimun, M.A,M.S.I

NIP. 198004212011011008

vii

NOTA DINAS

Kepada Yth,

Dekan Fakultas Ushuluddin Adab Dakwah

Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati

di

Cirebon

Assalamu‘alaikum Wr. Wb

Setelah melakukan bimbingan, telaah, arahan, dan koreksi terhadap

penulisan skripsi berikut ini:

Nama : Mar’atussoliha

NIM : 1708304078

Judul : Tafsir Ayat-Ayat Tentang Zuhud Menurut Abu Al-Qasim ‘Abdul

Karim Al-Qusyairi al-Naisaburi (Studi Tematik Perspektif Sufistik)

Kami berpendapat bahwa skripsi tersebut di atas sudah dapat diajukan

kepada Fakultas Ushuluddin Adab Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon

untuk dimunaqosahkan.

Wassalamu‘alaikum Wr. Wb.

Cirebon, Juni 2021

Pembimbing I Pembimbing II

Dr. Hajam, M.Ag

NIP. 196707212003121002

H. Muhammad Maimun, M.A, M.S. I

NIP. 198004212011011008

viii

MOTTO HIDUP

MASA DEPAN ADALAH SEKARANG BUKAN NANTI

Apa yang kita kerjakan sekarang, menentukan Masa Depan nanti

Talk Less Do More (sedikit bicara banyak bekerja)

ix

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Nama lengkap penulis adalah Mar’atussoliha. Tempat,

tanggal lahir Indramayu, 31 Agustus 1998. Penulis

adalah putri tunggal dari Bapak H.Wahid dan Ibu Hj.

Syamsiah, yang beralamat di Desa Tamansari, Kec.

Lelea, Kab. Indramayu RT 09 /RW 02 Blok Nagrak.

Adapun riwayat pendidikan yang ditempuh adalah:

1. SDN Tamansari I Tahun 2004- 2010

2. MTS Al-Mu’minien Tahun 2010- 2014

3. MA -Mu’minien Tahun 2014- 2016

4. IAIN Syekh Nurjati Cirebon Jurusan Ilmu al-Qur’an dan tafsir

Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah 2017-2021

Pengalaman organisasi:

1. Bagian Bahasa Tahun 2013- 2015 (Ponpes Al-Mu’minien)

2. Bagian Pendidikan Tahun 2013- 2015 (Ponpes Al-Mu’minien)

3. Pramuka Anggota Saka Wana Bakti Tahun 2013-2014

4. Sekretaris DPO 2019-2020 (DEMA FUAD)

5. Bendahara Umum 2020-2021 (DEMA IAIN)

Pengalaman kerja:

1. Pengajar di DTA Al-mu’minien 2015-2016

2. Pengajar di DTA- Roudlotul Ulum 2019- Sekarang

x

PENGESAHAN

xi

PERSEMBAHAN

Alhamdulillahirabbil’alamiin...

Puji syukur kepada Allah Swt Yang Maha Kuasa dan Maha Agung atas

segala seuatu, yang telah memberikan kesehatan, rahmat dan kasih sayang-

Nya sehingga hamba bisa menyelesaikan skripsi ini dengan mudah dan tepat

waktu.

Sholawat serta salam tetap tercurahkan kepada baginda Nabi Muhammad

Saw, berkat beliau kita bisa mendapatkan ilmu yang sangat luar biasa.

Skripsi ini ku persembahkan untuk:

1. Bapak, Ibu yang senantiasa memberi dukungan, doa nasihat, semangat

serta kasih sayang yang tidak pernah berhenti dicurahkan kepadaku.

2. Kepada dosen pembimbingku yaitu Bapak Dr. Hajam M.Ag dan Bapak

H. Muhammad Maimun, M.A. M.S.I yang selalu memberikan arahan

dan bimbingan terkait dengan isi penulisan skripsi yang penuh dengan

rasa sabar dan meluangkan waktunya di sela-sela banyaknya pekerjaan.

3. Guru-guru yang telah mengajari dan membimbingku. Semoga Allah Swt

senantiasa menyertai kebaikan pada mereka.

4. Teruntuk sahabatku Muhammad Hamdan Tauviqillah, Aminah

Fitriyani, yang senantiasa memberikan dukungan, semangat dan doa

kepadaku.

5. Teruntuk 9 Peterpanku EXO, Do Kyungsoo, Park Chanyeol, Kim

Jongin, Byun Baekhyun, Oh Sehun, Kim Jongdae, Kim Minseok, Zhang

Yixing, dan Kim Junmyeon, yang menjadi penyemangat dikala susah,

dan penghibur dikala duka.

6. Teruntuk sahabat IAT B 2017, dan IAT angkatan 2017 yang telah

memberikan kebahagiaan dan kesan indah selama menuntut ilmu

bersama.

xii

7. Kepada seluruh pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi

ini. Juga kepada siapapun yang senantiasa mendoakanku, semoga Allah

Swt membalas segala kebaikanmu.

xiii

KATA PENGANTAR

Segala pujia bagi Allah, SWT, Yang Maha Pengasih dan Maha

Penyayang, sehingga skripsi ini dapat terselesaikan. Solawat dan salam

semoga selalu terlimpahkan kepada Baginda Muhammad SAW, beserta

keluarga dan para sahabat. Aamiin.

Skripsi yang berjudul “Tafsir Ayat-Ayat Tentang Zuhud Menurut

Abu Al-Qasim ‘Abdul Karim Al-Qusyairi al-Naisaburi (Studi Tematik

Perspektif Sufistik)” ini merupakan tugas akhir mahasiswa yang disusun

untuk memperoleh gelar sarjana Starata 1 (S-1) di Jurusan Ilmu al-Qur’an

dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah di Institut Agama Islam

Negeri Syekh Nurjati Cirebon.

xiv

PEDOMAN TRANSLITERASI

Transliterasi yang digunakan dalam penyusunan skripsi ini berpedoman

pada ALA-LC ROMANIZATION tables yaitu sebagai berikut:

A. Konsonan

Initial Romanization Initial Romanization

}D ض A ا

}T ط B ب

}Z ظ T ت

’ ع Th ث

Gh غ J ج

F ف }H ح

Q ق Kh خ

K ك D د

L ل Dh ذ

M م R ر

N ن Z ز

H ه,ة S س

W و Sh ش

Y ي }S ص

‘ ء

B. Vokal

1. Vokal Tunggal

Tanda Nama Huruf Latin Nama

Fath}ah A A

Kasrah I I

D{ammah U U

xv

2. Vokal Rangkap

Tanda Nama Gabungan

Huruf

Nama

.... ي Fath}ah} dan ya Ay A dan Y

... و Fath}ah} dan waw Aw A dan W

3. Vokal Panjang

Tanda Nama Gabungan

Huruf

Nama

Fath}ah dan alif a> ‘a’ dan garis di atas ىآ

Kasrah dan ya I< ‘i’ dan garis di atas ىي

D{ammah dan wau U< ‘u’dan garis di atas ىو

C. Shiddah

Shiddah/Tashdi>d ditransliterasi ini dilambangkan dengan

huruf, yaitu huruf yang sama dengan huruf bershaddah itu.

Contoh:

ربنا : Rabbana> شوال : Shawwa>l

D. Kata Sandang Alif + La>m

Apabila diikuti dengan huruf qamariyah, ditulis al. begitu

juga dengan huruf sham

Contoh:

الرسالة al-Qalam : القلم : al-Risa>lah

xvi

DAFTAR ISI

ABSTRAK ..................................................................................................... iii

PERNYATAAN KEASLIAN ....................................................................... v

LEMBAR PERSETUJUAN ........................................................................ vi

NOTA DINAS .............................................................................................. vii

MOTTO HIDUP ......................................................................................... viii

DAFTAR RIWAYAT HIDUP ..................................................................... ix

PENGESAHAN ............................................................................................. x

PERSEMBAHAN ......................................................................................... xi

KATA PENGANTAR ................................................................................ xiii

PEDOMAN TRANSLITERASI ................................................................ xiv

DAFTAR ISI ............................................................................................... xvi

BAB I PENDAHULUAN ............................................................................. 1

A. Latar Belakang ....................................................................................... 1

B. Permasalahan penelitian ......................................................................... 7

C. Tujuan dan Manfa’at Penelitian ............................................................. 7

D. Penelitian Terdahulu .............................................................................. 8

E. Landasan Teori ..................................................................................... 10

F. Metode Penelitian................................................................................. 16

G. Sistematika Pembahasan ...................................................................... 18

BAB II TINJAUAN UMUM KONSEP ZUHUD ..................................... 20

A. Pengertian Zuhud ................................................................................. 20

B. Sejarah Perkembangan Konsep Zuhud ................................................ 26

C. Konsep Zuhud Menurut al-Qusyairi .................................................... 34

BAB III BIOGRAFI IMAM AL-QUSYAIRI .......................................... 48

A. Biografi al-Qusyairi ........................................................................... 48

xvii

1. Riwayat Hidup al-Qusyairi .............................................................. 48

2. Riwayat Pendidikan al-Qusyairi ...................................................... 50

3. Kehidupan Sosial, Politik al-Qusyairi ............................................. 54

4. Guru dan Murid al-Qusyairi ............................................................ 57

5. Karya-karya al-Qusyairi .................................................................. 58

B. Kitab Tafsir Lata‘if al-Ishara>h al-Qusyairi ...................................... 59

1. Latar Belakang Kitab Lata>’if al-Isha>ra>t ......................................... 59

2. Metode dan Sumber Penafsiran ....................................................... 60

3. Sistematika Penulisan ...................................................................... 61

4. Karakteristik Penafsiran .................................................................. 62

5. Contoh Penafsiran ........................................................................... 63

BAB IV ANALISIS TAFSIR AYAT-AYAT TENTANG ZUHUD

MENURUT ABU AL-QASIM ‘ABDUL KARIM AL-QUSYAIRI AL-

NAISABURI ................................................................................................. 68

A. Tafsir al-Qusyairi Terhadap Ayat-ayat al-Qur’an Tentang Zuhud ...... 68

1. Penafsiran Ayat Terkait Zuhud yang Menjelaskan Hakikat Dunia 71

2. Penafsiran Ayat Terkait Zuhud yang Menjelaskan Karakter Yang

Baik .................................................................................................. 82

B. Analisis Korelasi Penafsiran Ayat Al-Qur’an Terkait Zuhud dengan

Konsep Zuhud al-Qusyairi .................................................................... 93

C. Faktor yang Mempengaruhi Konsep Zuhud al-Qusyairi ..................... 96

D. Relevansi Konsep Zuhud al-Qusyairi Pada Zaman Modern ................ 99

BAB V PENUTUP .................................................................................... 102

A. Kesimpulan ........................................................................................ 102

B. Saran ................................................................................................... 103

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................ 105

xviii

DATA LAMPIRAN ................................................................................... 110