shalat tarawih 20 rakaat dan dalil final

M. Sa’dullah

Diterbitkan : Pondok Pesantren Ath Thohiriyyah

Parakanonje, Karangsalam Kidul, Kedungbanteng

Banyumas. Website: www.thohiriyyah.com

Shalat Tarawih 20 Rakaat Dan

Dalil-Dalilnya

Penyusun : M. Sa’dullah

Editor : Mas Zuhaily

Layout : Mr. Fadli

Design Cover : Faiz

Cetakan I : Rajab 1437 H (Mei 2015)

Pondok Pesantren Ath Thohiriyyah Parakanonje, Karangsalam Kidul, Kedungbanteng

Banyumas. Website: www.thohiriyyah.com

Telp. (0281) 626042 Hp.085 227 142 998

Buku Saku Seri I Shalat Tarawih

1 Shalat Tarawih 20 Rakaat dan Dalil dalilnya

Shalat Tarawih 20 Rakaat Dan Dalil-Dalilnya

A. Pengertian Tarawih Secara Etimologi

Lafadz Tarawih adalah bentuk jama’ (plural)

dari kata tunggal Tarwîhah (الرتوحية) yang berarti:

istirahat. Menurut ethimologi berasal dari kata

Murâwahah (مـراوحـة) berarti saling

menyenangkan dengan wazan Mufâ’alah nya

Al-Râhah (الراحـــة) yang berarti merasa senang.

Term ini merupakan bentuk lawan kata dari

Al-Ta’ab (التعب) yang berarti letih atau payah.

B. Pengertian Tarawih Secara Terminologi

Shalat Tarawih adalah shalat sunah yang khusus dilaksanakan hanya pada malam-



malam bulan Ramadhan. Dinamakan Tarawih karena orang yang melaksanakan shalat sunah di malam bulan Ramadhan beristirahat sejenak di antara dua kali salam atau setiap empat rakaat. Sebab dengan duduk tersebut, mereka beristirahat karena lamanya melakukan Qiyam Ramadhan. Bahkan, dikatakan bahwa mereka bertumpu pada tongkat karena lamanya berdiri. Dari situ kemudian, setiap empat rakaat (dengan 2 salam) disebut Tarwihah, dan semuanya disebut Tarawih. Hal itu sebagaimana dijelaskan oleh Al-Hafiz Ibn Hajar Al Asqallâniy dalam kitab Fath Al-Bâriy Syarh Al-Bukhâriy sebagai berikut:

ي ةتسم الصل الج م اع ةف ف م اأ ول ل نـهمجتـر اويح الر م ض ان ل ي الا ت م عوج ه ااجج انواع ل يـج ي سجرت حيوجن ك ت سجكلمبـ يج تـ يج .ليم

Artinya: Shalat jamaah yang dilaksanakan pada setiap malam bulan Ramadhan dinamai Tarawih karena para sahabat pertama kali



melaksanakannya, beristirahat pada setiap dua kali salam.

Shalat Tarawih disebut juga shalat Qiyam Ramadhan yaitu shalat yang bertujuan menghidupkan malam-malam bulan Ramadhan. Shalat Tarawih termasuk salah satu ibadah yang utama dan efektif guna mendekatkan diri kepada Allah SWT. Imam Nawawi Al-Dimasyqiy mengatakan: “Yang dimaksud Qiyam Ramadhan adalah shalat Tarawih. ”Maksud dari perkataan Imam Nawawi Al-Dimasyqiy dijelaskan oleh Al-Hâfiz Imam Ibn Hajar Al-Asqalâniy, sebagai berikut:

ي كونل ر م ض انقي ام نأ ل الجقي اممن الجم طجلوبب احي جصلأ نهيـ عجن . ب اإل

Artinya: ”Qiyam Ramadhan dapat dilakukan dengan shalat apa saja termasuk shalat Tarawih.



Namun, ini bukan berarti Qiyam Ramadhan hanya sebatas shalat Tarawih saja”.

Maksud dari perkataan Imam Ibn Hajar Al Asqallâniy adalah shalat Tarawih itu merupakan bagian dari Qiyam Ramadhan.

Pada zaman Rasulullah, istilah Tarawih belum dikenal. Rasulullah dalam hadis-hadisnya juga tidak pernah menyebut kata-kata Tarawih. Semua bentuk ibadah sunah yang dilaksanakan pada malam hari, lebih familiar disebut Qiyam Ramadhan, tidak disebut shalat Tarawih sebagaimana banyak ditemukan dalam teks-teks hadis. Seperti sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim sebagai berikut;

تس اباإمي انار م ض ان ق ام م نج صحيح(ذ نجبهمنجتـ ق دم م ال هغفر و احج )مسلم



Artinya: ”Siapa saja yang melaksanakan ibadah pada bulan Ramadhan karena iman dan mengharap ridha Allah, niscaya diampuni dosanya yang telah lalu”.

C. Sejarah Shalat Tarawih

Permulaan Shalat Tarawih dilakukan pada tahun kedua Hijriyyah seiring dengan pertama kali diwajibkannya puasa Ramadhan, ketika bulan Ramadhan tersisa tujuh malam. (Nihayah Al-Muhtaj fi Syarhi Al-Minhaj, Juz VII, Hal. 362)

Dalam riwayat hadis Sahih mengatakan shalat Qiyam Ramadhan secara berjamaah di zaman Rasulullah hanya beberapa malam saja. Beliau melaksanakan shalat Qiyam Ramadhan secara berjamaah hanya dalam 2 atau 3 kali kesempatan. Kemudian, beliau tidak



melanjutkan shalat tersebut pada malam-malam berikutnya karena khawatir ia akan menjadi ibadah yang diwajibkan. Seperti yang terdapat pada keterangan hadis sebagai berikut;

ص لىلم و س ع ل يجهاللص لىاللر سول أ نع ائش ة ع نج دف الجم سججل ة ات ذ تهف ص لىل يـج ثـر لجق ابل ةامن ص لىثن اس بص ل ثالناسف ك

ت م عوا ل ةمنجاجج جفـ ل مجالرابع ةأ والثالث ةالليـج جي لىص اللر سولإل يجهمجرفـ ل مجص نـ عجتمجلذيار أ يجتق دجق ال أ صجب ح فـ ل ماو س لم ع ل يجهالل مي جنـ عجنرومنج إلإل يجكمجالج يجتأ نم و ذ لك ق ال يجكمجع ل تـفجر ض أ نجخ ش ف

(مسلمصحيح.)ر م ض ان Artinya: Dari Siti A’isyah sesungguhnya Rasulullah pada satu malam shalat di masjid, maka para sahabat mengikuti beliau shalat. Kemudian beliau shalat pada malam berikutnya, para sahabat yang ikut berjamaah menjadi semakin banyak. Selanjutnya pada malam ketiga atau keempat para sahabat berkumpul ternyata Rasullah SAW tidak



keluar menemui mereka. Keesokan harinya beliau berkata: “Aku mengetahui apa yang kalian lakukan tadi malam. Tidak ada yang menghalangiku keluar menemui kalian selain dari kekhawatiranku kalau-kalau shalat itu diwajibkan atas kalian”. Yang demikian itu terjadi di bulan Ramadhan.”

Sedangkan menurut Syaikh Muhammad Ibn Ismâîl Al Shan’âniy (W.1182 H/1768 M), dalam kitab Subulus Salâm Syarh Bulûgh Al-Marâm mengatakan: Penamaan shalat Tarawih itu seolah-olah yang menjadi dasarnya adalah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Al Baihaqi dari Siti A’isyah sebagai berikut:

مي تـه او أ ما ه هف ك أ نبالتـر اويحت سج ر م او جج ح ديثمنجالجبـ يـجه قي ج هأ خجر ك ع ات أ رجب ع يص لميس لم و ع ل يجهاللص لىاللر سولك ان ق ال تجع ائش ة

جتهح تف أ ط ال يـ تـ ر وحثالليجلف بجنري ةالجمغبهتـ ف رد الجبـ يـجه قي ل ق ار ح



أ صجل فـ هو ثـ ب ت ف إنجبالجق ويمو ل يجس دي اب م امتـ ر و حف الج ةف ص ل . التـر اويح

Artinya: Adapun penamaan shalat itu dengan nama Tarawih seakan-akan jalannya adalah sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Al Baihaqi dari Siti A’isyah ia berkata: ”Sering kali Rasulullah mengerjakan shalat 4 rakaat pada malam hari, lalu beliau Yatarawwah (beristirahat) dan beliau melamakan istirahatnya hingga aku merasa iba”. Menurut Imam Al Baihaqi, bahwa hadis ini diriwayatkan melalui sanad Al Mughirah Ibn Diyab dan ia bukan orang yang kuat. Jika hadis ini memang jelas ketetapannya maka hadis inilah yang menjadi landasan Tarwihah (istirahat) imam pada waktu shalat Tarawih tersebut.

Dari keterangan hadis-hadis shahih di atas, jelas bahwa tidak ada ketentuan yang baku dari Rasulullah tentang jumlah rakaat shalat Qiyam Ramadhan. Hadis-hadis shahih yang marfu’ (bersumber dari Rasulullah) tidak pernah



menjelaskan berapa rakaat beliau melakukan Qiyam Ramadhan.

Kesimpulannya, dalam konteks shalat Qiyam Ramadhan tidak ada batasan yang signifikan (berarti penting) dalam bilangan rakaatnya. Semakin banyak rakaat shalat Qiyam Ramadhan yang dikerjakan, maka semakin banyak pahalanya. Sedangkan dalam konteks shalat Tarawih maksimalnya adalah 20 rakaat.

C. Hukum Shalat Tarawih

Shalat Tarawih hukumnya sunah muakkadah (sunah yang sangat dianjurkan) bagi setiap laki-laki dan wanita yang dilaksanakan pada tiap malam bulan Ramadhan.

D. Waktu Shalat Tarawih

Waktu pelaksanaan shalat Tarawih dimulai setelah shalat Isya, berakhir sampai terbit fajar.



Bagi yang belum melaksanakan shalat Isya, tidak diperkenankan melakukan shalat Tarawih. Bahkan shalat Tarawihnya menjadi tidak sah. Sebagaimana dijelaskan oleh Syaikh Yusuf Ibn Ibrahim Al-Ardabiliy:

روجن و التـر اويجح ـع ةعشج رر كج ليجم ات بع شج لأ رجبـ عاص ـلىوجو ل ,ت سج ة يجم بت سج . ب ط ل تجالجعش اءفـ رجضقـ بجل أ وج

Artinya: Shalat Tarawih dikerjakan 20 rakaat dengan 10 salam. Seandainya seseorang shalat 4 rakaat dengan satu salam, atau ia shalat Tartawih sebelum shalat fardhu Isya maka batal shalat Tarawihnya.

Tata cara yang afdhal dalam shalat Tarawih adalah dikerjakan setelah melakukan shalat fardu Isya dan Ba’diyah Isya. Lebih utama lagi apabila shalat Tarawih dikerjakan di akhir malam. Syaikh Umar Ibn Mudhaffar Ibn Wardiy (W. 749 H.) mengatakan dalam Nazhamnya terkenal dengan sebutan Bahjah



Al Hâwiy yang terdiri dari 5000 bait sebagai berikut:

ا و الليجلنـ فجلو بـ عجد يـ فجصلو ح يجثالتـر اويجحك ذ أ فجض لفـ هج

Artinya: ”Begitu juga (shalat yang disunahkan antara shalat Fardhu Isya sampai Fajar) adalah shalat Tarawih sekira difashalkan dan dilakukan setelah shalat sunah malam (Tahajjud) itu lebih afdhal.”

E. Hikmah Shalat Tarawih

Adapun hikmah shalat Tarawih ialah menguatkan, merilekskan dan menyegarkan jiwa serta raga guna melakukan ketaatan. Selain itu, untuk memudahkan pencernaan makanan setelah makan malam. Sebab, apabila setelah berbuka puasa lalu tidur, maka makanan yang ada dalam perut besarnya tidak tercerna, sehingga dapat mengganggu



kesehatannya dan membuat jasmani menjadi lesu dan rusak.

Yang harus diperhatikan ada jeda yang cukup setelah makan besar, baik setelah berbuka puasa atau setelah sahur dengan tidur. Karenanya, Rasulullah menganjurkan Ta’khir Sahur yakni makan sahur dilakukan mendekati waktu subuh, agar setelah sahur langsung shalat Subuh tidak tidur lagi. Jadi, bukan santap sahur pukul 02:00, lalu tidur lagi. Alasannya, sewaktu tidur tubuh menjadi sangat rileks, sehingga gerakan usus menjadi lambat sekali, sedangkan kita makan sampai perut penuh. Jadi, metabolisme (proses perputaran) pencernaan terganggu, karena makanan terus-menerus berada di dalam usus.

K.H Saifuddin Amsir ketika beliau memberikan penjelasan Taqrir kitab Ta’lîm Al Muta’allim karya Syaikh Burhanuddin Al Zarnûji sebagai berikut:



ع ل ـىوجو ل ,فـ درجتـ ع شيجت و اذ ا.اجلغ ن مر أجسع ل ـىو ل وج,فـ ن ـمجتـ غـ ديجت اذ اـدرر أجس .الج

Artinya: ”Apabila engkau makan siang maka boleh engkau tidur setelahnya sekalipun di atas kepala kambing, dan apabila engkau makan malam maka berjalan/berkelilinglah sekalipun di atas tembok (jangan langsung tidur).”

Syaikh Ali Ibn Ahmad Al Jurjâwiy (W. 1340 H/1922 M) salah seorang tokoh ulama Al Azhar, Kairo; Mesir, dalam sebuah kitabnya yang bernama Hikmah Al Tasyrî’ Wa Falsafatuhu, mengatakan: ”Telah banyak doktor dari negara barat yang mengatakan bahwa umat Islam yang menjalani ibadah puasa dengan shalat-shalat yang biasa mereka kerjakan setelah shalat Isya telah membuat mereka terhindar dari aneka penyakit yang hampir membahayakan mereka.



Mr. Edwar Leeny mengatakan: ”Suatu hari saya diundang makan dalam acara buka puasa oleh salah seorang saudagar muslim yang sukses. Saya melihat banyak di antara mereka menyantap hidangan yang tersedia dengan lahap dan sangat banyak sehingga, saya berkeyakinan bahwa mereka pasti akan mengalami gangguan pencernaan pada perut mereka. Kemudian waktu datang waktu Isya mereka berbondong-bondong mengerjakan shalat Isya dan dilanjutkan dengan shalat Tarawih. Seketika melihat itu, saya menyimpulkan dan berkeyakinan bahwa gerakan-gerakan yang mereka lakukan di saat mengerjakan shalat sangat bermanfaat dalam mengembalikan tenaga dan semangat serta menghindari mereka dari berbagai macam penyakit yang mengancam mereka. Dari situlah saya yakin bahwa agama Islam memang benar-benar bijaksana dalam Syariatnya”.



Diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib bahwasanya beliau berkata: “Nabi Saw. pernah ditanya tentang keutamaan shalat tarawih di bulan Ramadhan. Lantas beliau menjawab bahwa pada malam yang ke- : 1. Orang yang beriman akan terbebas dari dosanya layaknya ketika baru dilahirkan oleh ibunya. 2. Orang yang Shalat tarawih dan kedua orang tuanya (jika keduanya beriman) akan mendapat ampunan dari Allah SWT. 3. Malaikat menyeru dari bawah ‘Arsy: “Mulailah untuk melakukan amal kebajikan, maka Allah akan mengampuni dosa-dosamu yang telah lalu”. 4. Orang yang beriman akan mendapat pahala layaknya orang yang membaca kitab Taurat, Zabur, Injil dan Al-Qur’an. 5. Allah SWT. menganugerahinya pahala layaknya orang yang shalat di Masjidil Haram, Masjid Nabawi dan Masjidil Aqsha.



6. Allah mencurahkan padanya pahala seperti pahalanya orang yang melakukan Thawaf di Baitul Makmur dan Bebatuan (batu-batu) memohonkan ampunan baginya. 7. Seolah ia telah bertemu Nabi Musa AS. serta ikut membantunya menghadapi raja Fir’aun dan patihnya. 8. Allah akan memberikan segala sesuatu yang sudah diberikan Allah kepada Nabi Ibrahim AS. 9. Mendapat pahala seperti pahalanya ibadah yang dilakukan oleh para Nabi. 10. Allah akan memberikan kebaikan dunia dan akhirat. 11. Mendapatkan pahala bagaikan keluar dari dunia seperti baru dilahirkan oleh ibunya. 12. Dia akan berjalan di hari kiamat dengan wajah yang bersinar laksana rembulan dibulan purnama. 13. Dia akan menemui hari kiamat dalam keadaan selamat dari kejelekan dan keburukan.



14. Malaikat akan turun ke bumi dan bersaksi dia telah melakukan Shalat tarawih sehingga kelak di hari kiamat dia tidak perlu dihisab (dihitung) amalnya. 15. Seluruh Malaikat dan Malaikat yang menyangga ‘Arsy bersama-sama mendoakan selamat kepadanya. 16. Allah SWT. akan menulisnya sebagai golongan orang yang selamat dari api neraka dan mendapat keberuntungan masuk surga. 17. Dianugerahi pahala seperti layaknya para Nabi. 18. Para Malaikat berseru: “Hai hamba Allah, sesungguhnya Allah SWT. telah memberi ampunan kepadamu dan kedua orang tuamu”. 19. Derajatnya diangkat Allah SWT. di Surga Firdaus. 20. Dianugerahi pahala layaknya orang yang mati syahid dan orang-orang shalih. 21. Allah membangunkan untuknya sebuah rumah yang terbuat dari cahaya di dalam surga.



22. Menemui hari kiamat dalam keadaan terhindar dari segala kesusahan dan kepedihan. 23. Allah membangunkan sebuah kota di surga. 24. Allah akan memberikan 24 (dua puluh empat) do’a yang akan dikabulkan. 25. Allah akan menghilangkan siksa kubur untuknya. 26. Allah akan mengangkat pahalanya selama 40 (empat puluh) tahun. 27. Di hari kiamat dia akan melewati shiratal mustaqim (jembatan) seperti kilat yang menyambar. 28. Allah SWT. akan mengangkat seribu derajat di Surga untuknya. 29. Allah SWT. akan memberikan pahala seribu (1000) haji yang diterima Allah. 30. Allah SWT. akan berkata: “Wahai hambaku makanlah buah surga, minumlah minuman surga, mandilah dari air surga, Aku



Tuhanmu dan kamu hamba-Ku”. (Kitab Al Fadlail Syahru Ramadhan, Abu Bakar bin Mahmud Az Zahidi, Juz II, hal 1446).

G. Jumlah Rakaat Dan Cara Mengerjakan Shalat Tarawih

Para ulama berbeda pendapat tentang jumlah rakaat shalat Tarawih. Al Habib Zayn Ibn Ibrahim Ibn Sumayt berpendapat bahwa jumlah rakaat Shalat Tarawih minimal 2 rakaat. Maksimalnya 20 rakaat. Dikerjakan khusus pada setiap malam bulan Ramadhan, baik secara sendiri-sendiri ataupun berjamaah, tetapi lebih afdhal shalat Tarawih dikerjakan secara berjamaah.

Sedangkan menurut Al Hafizh Syaikh Abdullah Al Harariy berpendapat bahwa: ”Shalat Tarawih adalah bagian dari Qiyam Ramadhan. Siapa yang berniat mengerjakan Shalat Tarawih tidak boleh kurang atau lebih



dari 20 rakaat. Dengan alasan Tarawih merupakan sebuah istilah yang telah terdefinisi dengan jelas, sebagai shalat yang dikerjakan oleh para sahabat di zaman Sayyidina Umar Ibn Khatthab khusus pada bulan Ramadhan dengan 20 rakaat, 10 kali salam. Adapun bila seseorang berniat mengerjakan shalat Qiyam Ramadhan, maka tidak ada batasan rakaatnya. Artinya, boleh kurang atau lebih dari 20 rakaat.

Khusus bagi penduduk kota Madinah boleh

mengerjakan shalat Tarawih lebih dari 20

rakaat. Sumber hadits yang mengatakan rakaat

Shalat tarawih 36 rakaat bersumber dari Imam

Malik:

ا م الكجع نج ت أ ن ع ةو ث ل ثـوجن س يـجن ةاجل أ هللفعجلر كج م الكجو ر و ى.د فريجن بث ل ث الم وطما ء .و عشج



Artinya: Diriwayatkan oleh Imam Malik bahwa

Shalat Tarawih itu tiga puluh enam rakaat

mengikuti oleh orang Madinah. Dan Imam Malik

meriwayatkan dalam kitab Muwattha’ dengan dua

puluh tiga rakaat (beserta witir). (Syarh Al Wajiz,

Juz IV, Hal. 264)

Menurut Syaikh Zainuddin Al Malibari dalam

Kitab I’anah Al Thalibin, Juz I, Hal. 306

mengatakan bahwa: “Orang-orang Madinah

melakukan shalat tarawih dengan tiga puluh

enam rakaat karena orang-orang yang ada di

Makkah melaksanakan tarawih dua puluh

rakaat dan dalam setiap empat rakaat mereka

melakukan thawaf, jadi thawaf yang dilakukan

sebanyak empat kali. Satu thawaf jika diukur

sebanding dengan empat rakaat maka

dikalikan empat menjadi enam belas, lalu

ditambahkan rakaat tarawih yang dupuluh,



maka akan menjadi tiga puluh enam rakaat.

Hal itu dilakukan oleh orang-orang Madinah

untuk mengimbangi ibadah yang dilakukan

oleh orang-orang Makkah.

Sedangkan jumlah rakaat shalat Qiyam Ramadhan tidak ada batasan yang signifikan (berarti penting) dalam bilangan rakaatnya. Semakin banyak rakaat shalat Qiyam Ramadhan yang dikerjakan, maka semakin banyak pahalanya. Tetapi yang paling afdhal mengerjakan shalat Tarawih dengan 20 rakaat. Karena sesuai dengan amalan yang telah dikerjakan oleh para sahabat, tabiin dan para salafus sâlih.

Kalau kita mau jujur, dengan menelusuri dan mencermati pendapat para ulama yang telah dikemukakan di atas, hampir semua sependapat dan sepakat bahwa mengerjakan shalat Tarawih dengan 20 rakaat itu adalah



jumlah rakaat yang paling banyak dikerjakan oleh banyak umat Islam termasuk di Masjid Al-Haram Makkah sejak zaman Khalifah Umar Ibn Khatthab sampai saat sekarang ini, dan hal itu tidak pernah berubah. Sebagaimana telah ditegaskan oleh para Imam Mujtahid; Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafii, Imam Ahmad Ibn Hambal dan hampir semua ulama termasuk Syaikh Ibn Taimiyyah.

Siapa lagi yang pantas dan patut kita teladani dalam mengamalkan suatu ibadah kalau bukan para ulama Salafus Salih, merekalah yang lebih utama dari pada kita, karena mereka hidup dalam masa yang lebih baik dari masa kita. Rasulullah SAW bersabda:

ر يـج الناسخ .لونـ هميـ الذين ثيـ لونـ همجالذين ثقـ رجن

Artinya: “Manusia terbaik adalah mereka yang hidup pada masa aku hidup (para sahabat) kemudian generasi selanjutnya (para Tabi’in) kemudian generasi selanjutnya (pengikut Tabi’in).”



Adapun hukum orang yang mengerjakan shalat Tarawih kurang dari 20 rakaat, seperti 8 rakaat, maka ia tetap mendapat pahala Shalat Tarawih. Dengan catatan, 8 rakaat tersebut dikerjakan dengan salam pada tiap 2 rakaatnya. Namun pahala yang ia dapat tidak seperti orang yang mengerjakan shalat Tarawih dengan 20 rakaat. Apabila shalat Tarawih 8 rakaat itu dikerjakan dengan cara 4 rakaat sekali salam- 4 rakaat sekali salam, maka shalat Tarawihnya tidak sah.

Bagi mereka yang mengerjakan di masjid atau di mushalla shalat Tarawih dengan 8 rakaat dan ditambah 3 rakaat shalat Witir, mereka pun masih bisa mendapatkan keafdholan pahala shalat Tarawih dengan cara menyempurnakan bilangan rakaat shalat Tarawih di rumah dengan menambahkan 12 rakaat, agar jumlah rakaat shalat Tarawih mereka 20 rakaat.



Para Ulama bersepakat mengatakan berapapun bilangan rakaat shalat Tarawih yang dikerjakan, setiap 2 rakaat di akhiri dengan salam. Adapun pendapat sekelompok orang yang mengajarkan dan mengamalkan shalat Tarawih dengan cara 4 rakat sekali salam, 4 rakaat sekali salam, yang semarak dikerjakan banyak orang dan sudah terlanjur mengakar, sehingga muncul kesan bahwa praktek seperti itulah yang benar dan perlu ditradisikan. Padahal fakta ilmiah mengatakan cara seperti itu tidak benar dan tidak sejalan dengan ajaran para ulama Salafus Shalih. Sia-sia mengerjakan shalat Tarawih sebulan penuh, kalau ternyata praktek ibadah yang dikerjakan menyalahi aturan Syariat.

Para ulama Madzhab Imam Malik dan Madzhab Imam Ahmad Ibn Hambal berpendapat: ”Shalat Tarawih yang dikerjakan 4 rakaat sekali salam itu hukumnya Makruh. Karena telah meninggalkan kesunahan



bertasyahud dan memberi salam pada setiap 2 rakaat. Sedangkan para ulama Mazhab Imam Syafii mengatakan: ”Shalat Tarawih yang dikerjakan 4 rakaat sekali salam, hukumnya tidak sah”. Dengan alasan telah menyalahi istilah dan prosedur shalat Tarawih yang sudah jelas definisinya.

H. Pendapat Ulama Tentang Tidak Sahnya Shalat Tarawih 4 Rakaat Salam

Banyak para ulama yang mengatakan bahwa shalat tarawih 4 rakaat sekali salam hukumnya tidak sah. Karena Shalat malam itu hanya dua-dua atau 2 rakat salam. Diantara para ulama yang mengatakan seperti itu sebagai berikut:

1. Imam Nawawiy Al Dimasyqiy, Kitab Majmu’ Syarh Al Muhadzab, Juz 4, Hal: 38. Darul Fikr. Cetakan 2000 :



خل رهالجبـ غ وي ذ ك ر هالجعش اءص ل ةمنجبالجف ر اغالتـر اويجحو قجتي دج و غ يـجق ى رطلوجعإل و يـ بـج ااجلف جج و لجيص لمه ع تـ يج ر ر كج ع تـ يج اجلع اد ةهو ك م اكج

ليجمة ر ك ع ات أ رجب ع فـ ل وجص لي حل جبت سج ىر هذ ك ي ص الجق اض اويجهفـ ت فحس يجل فل نه روجعخ ح و ل ق ال الجم شج يجحالتـر اوسنة يـ نجوىب لجق ة مطجل بنية ت ص

فـ يـ نجويجر م ض ان قي ام أ وجالتـر اويحص ل ة أ وج لمكف ع تـ يج ر كج ع تـ يج نجمر كج ) . التـر اويحص ل ة

Artinya: ”Masuk waktu shalat Tarawih itu setelah melaksanakan shalat Isya’. Imam Al-Baghawi dan lainnya menyebutkan: “Waktu tarawih masih ada sampai terbit fajar”. Hendaklah seseorang mengerjakan shalat Tarawih dengan dua rakaat- dua rakaat, sebagaimana kebiasaan shalat sunah lainnya. Seandainya ia shalat dengan 4 rakaat dengan satu salam, maka shalatnya tidak sah. Hal ini telah dikatakan oleh al Qâdhi Husain dalam fatwanya, dengan alasan hal demikian menyalahi aturan yang telah disyariatkan. Al Qâdhi juga berpendapat seorang dalam shalat Tarawih ia tidak boleh berniat



mutlak, tetapi ia berniat dengan niat shalat sunah Tarawih, shalat Tarawih atau shalat Qiyam Ramadhan. Maka ia berniat pada setiap 2 rakaat dari shalat Tarawih.

2. Imam Ahmad Ibn Hajar Al Haitamiy, Kitab Fathul Jawad Syarh Al Irsyad, Juz 1, hal: 163,. Maktabah Iqbal Haji Ibrohim Serang Banten, 1971):

روجن لتـر اويجحا ع ةعشج او ي ب,ر كج ه ن أ نجفيـج منجيس لمم بأ نجم ثـجن ت كوجكلم ع تـ يج ليجم ة أ رجبـ عاص لىفـ ل وج,ر كج حل جبت سج بجهه اي ص باجلف رجضلش ف

رنةسن جوبل فو ر د ع ماتـغ يـرف ل الج م اع ةط ل ب ع ل ىو الجع صجرالظ هجاقبالمكتبة)161:ص1:الرشادشرحالوادفتح.)الجمعجت م د

) 1791ببننتسرياغابراهيمحا

Artinya: "Shalat Tarawih itu 20 rakaat, wajib dalam pelaksanaanya dua-dua, dikerjakan dua rakaat-dua rakaat. Bila seseorang mengerjakan 4 rakaat dengan satu salam, maka shalatnya tidak sah



karena hal tersebut menyerupai shalat fardhu dalam menuntut berjamaah, maka jangan dirubah keterangan sesuatu yang telah warid (datang). Lain halnya dengan shalat sunah Dzuhur dan Ashar (boleh dikerjakan empat rakaat satu salam) atas Qaul Mu’tamad.

3. Syaikh Abdul Wahhab Al Sya’râniy, Kitab Al Mizan Al Kubra, juz 1, hal: 185. Darul Fikr:

قـ وجلذ لك و منج ف ة أ ب نيـج التـر اويجح ص ل ة ا نو أ حج د و الشافعيمح فر روجن ر م ض ان ش هج ع ةعشج و انـه ار كج م الك قـ وجلم ع ض لأ فجالج م اع ةف ف

د ى اع نجهالرمو اي اتاحج تة ان ع ةو ث ل ثـوجن س ص1الكربىاليزان)ر كج )تدالفكردار181:

Artinya: Sebagian dari yang demikian adalah Qaul Imam Abi Hanifah, Imam Syafii dan Imam Ahmad bahwa Shalat Tarawih di dalam Bulan Ramadhan adalah 20 rakaat dan sesungguhnya berjamaah itu



lebih utama disertai Qaul Imam Malik dalam satu riwayat darinya adalah 36 rakaat.

4. Imam Muhammad Ibn Ahmad Al Ramliy, Kitab Nihayatul Muhtaj Syarh Al Minhaj, Juz 1, Hal: 127, Darul Fikr: 2004 :

ح و ل ك م امطجل ق ة بنية ت ص نجوييـ ب لجالروجض ةف ع تـ يج التـر اويحمنجر كجليم ة أ رجبـ عاص لىو ل وج.ر م ض ان قي اممنجأ وج حل جبت سج داك ان إنجي ص ع ام

فل نه؛مطجل قانـ فجلص ار تجو إل،ع الما ل روعالجم خ احملتاناية(.شج )2002الفكردار)129:ص1 : النهاشرح

Artinya: Tidak sah shalat Tarawih dengan niat shalat Mutlak, seharusnya seseorang berniat Tarawih atau Qiyam Ramadhan dengan mengerjakan salam pada setiap 2 rakaat. Seandainya seseorang shalat Tarawih dengan 4 rakaat satu salam, jika ia sengaja dan mengetahui maka shalatnya tidak sah. Kalau tidak demikian maka shalat itu menjadi shalat sunah



mutlak, karena menyalahi aturan yang disyariatkan”.

5. Imam Ahmad Ibnu Muhammad Al Qasthalaniy, Kitab Irsyadus Saari Syarh Shahih Al Bukhari, Juz 3, Hal 426, Darul Fikr: 1984 :

امنجس ب ق ماو فهم رأ ن ليجم ات بع شج ه اوجل أ نهت سج أ رجبـ عاأ رجبـ عاص لليم ة ص رح و به،ي صحل جبت سج الالروجض ةف بالجف رجضش ب هه ط ل بفالبخاريصحيحشرحالساريارشاد) . و ر د ع ماتـغ يـرف ل الج م اع ة

)1782الفكردار)226:ص1:

Artinya: “Dipahami dari ungkapan yang lalu sesungguhnya shalat Tarawih itu pelaksanaannya dengan 10 kali salam, Seandainya seseorang shalat Tarawih dengan 4 rakaat sekali salam, maka shalat Tarawihnya tidak sah. Seperti inilah keterangan yang telah dijelaskan oleh Imam Nawawiy dalam kitab al-Raudhah, Karena shalat Tarawih menyerupai shalat



fardhu dalam menuntut berjamaah (tiap 2 rakaat melakukan Tasyahhud), maka jangan diubah keterangan sesuatu yang telah warid (datang).”

6. Imam Zakariya Al Anshariy, Kitab Fathul Wahab Syarh Minhaj At Tullab, Juz 1, hal: 58, Menara Kudus :

ي تج ه اأ رجب ع كل و سم انوال نـهمجتـ رجوحي ةمنـج اتـ ر وحون يـ ك :أ يجع قبـ ه ليم ة أ رجبـ عاص لىو ل وج،ي سجرت حيون حي ل جبت سج روعيةل نـه اص م اع ةالج ب شج

بـ ه تجفيه ا منهجشرحالوهابفتح(.و ر د ع ماتـغ يـرف ل الجف ريض ة أ شج (قدسمنارا.18:ص1:الطلب

Artinya: Pada setiap 4 rakaat dinamai satu Tarwihah karena para sahabat bersantai-santai setelahnya artinya beristirahat. Jika seseorang shalat Tarawih 4 rakaat dengan satu salam maka tidak sah, karena anjuran berjamaah pada shalat Tarawih menyerupai shalat fardhu, maka jangan diubah aturan yang telah ada keterangannya.”



7. Imam Jalaluddin Muhammad Al Mahalliy, Kitab Syarh Jam’ul Jawami’, Juz 1, hal 304. Maktabah Musthafa: 1973 :

(م ا)الشرجعيةق ةالج قيص د ق م امس مىهو الذي(الشرجعيمو م عجن (أ يج، ء : ش يج تـ ف دجل ج) هيسج الشرجعمن إلاسج الجمس ماةيج ةك الج (

ة نجدوبع ل ى)الشرجعي :أ يج،(يطجل قو ق دج)بالصل مب احو الج،الجم لمجالج ولو منج،( تـنجد ب:يجأ ،لج م اع ةافيهتشجر عم االنـو افلمنجقـ وج

يجن الجعيد و منج.ك يقـ وجلالثان الجق اض س يج أ رجبـ عاالتـر اويح ص لىوجل الجليمة حل جبت سج فل نه؛ت ص ل روعخ :الوامعمجعشرح(.الجم شج

(1973الليبالبابمصطفىمطبعة102:ص1

Artinya: Makna Syar’i itu dinamakan sesuatu yang berbetulan dengan hakikat syara’ adalah sesuatu yang tidak dipahami namanya melainkan dari syara’ seperti bentuk shalat. Digunakan juga makna syar’i itu atas perbuatan yang mandub dan mubah, dari definisi pertama para ulama berpendapat shalat sunah



yang disyari’atkan berjamaah artinya disunahkan berjamaah seperti shalat dua hari raya idul fitri dan idul Adha. Dari definisi kedua ini perkataan Al Qadhi Husein yang mengatakan “Seandainya ia mengerjakan shalat Tarawih dengan 4 rakaat dengan satu salam, maka shalat Tarawihnya tidak sah”.

8. Imam Jalaluddin Abdurrahman Al Suyuthiy, Kitab Syarh At Tanbih fi Furu’ Al Fiqh As Syafi’i, Juz 1, hal: 134. Darul Fikr: 1996:

م( و يـ قوج ل ة كلمف رمنجل يـج ريجن ر م ض ان ش هج ع ةر بعشج ر(كج ليجم ات بع شج ت سج ل ة كلمف ل يـج رطلوجعو اجلعش اءص ل ةبـ يج أ رجبـ عاص لىفـ ل وج ,اجلف جج

ليجم ة حل جبت سج نـ ق ل هك م ا,ي ص يع نالروجض ةف الجق اض و أ قـ رهحس يجل فل نه ـروجعخ 1:يالشافعالفقهفروعفالتنبيهشرح (..اجل شج )1776الفكردار112:ص

Artinya: “Seseorang mengerjakan shalat Tarawih pada tiap malam bulan Ramadhan dengan 10 kali



salam pada tiap malam antara shalat Isya sampai terbit fajar. Jika seseorang shalat Tarawih 4 rakaat dengan satu salam maka hukumnya tidak sah. Sebagaimana Imam Nawawi menukilkannya dalam kitab Raudhah dari Al-Qadhi Husain dan beliau menetapkan hal itu karena menyalahi aturan yang disyariatkan”.

9. Imam Zainuddin Al-Malibariy, Kitab Syarh Qurrat Al Ain bi Muhimmati Ad Din, hal: 33. Perc. Menara Kudus :

روجن و هي ،(التـر اويجحو ص ل ة( ع ةعشج رر كج ،ت بع شج ليجم ات سج ل ة كلمف ل يـجمنجتـ ق دم م ال هفر غو اجحتس اباإميج انار م ض ان ق ام م نج:ل رب ر م ض ان ،منج

،كلممنجالتسجليجمو ي ب.ذ نجبه ع تـ يج ه اأ رجبـ عاص لىفـ ل وجر كج نـج ليجم ة م بت سجحل ج رسنةبل ف،ت ص ب او يـ نجوي .و اجلوتجرو الض ح ىو اجلع صجرالظ هج

الدينبهماتيالعقرةشرحالعيفتح(.ر مض ان قي ام أ وجالتـر اويجح )تدقدسمنارا) 11:ص:

Artinya: Shalat Tarawih 20 rakaat dengan 10 kali salam pada setiap malam di bulan Ramadhan.



Karena ada hadis: Siapa saja melaksanakan Qiyam Ramadhan karena iman dan mengharap pahala, maka dosanya yang terdahulu di ampuni. Wajib setiap 2 rakaat mengucapkan salam. Jika seseorang shalat Tarawih 4 rakaat dengan satu salam maka hukum shalat Tarawihnya tidak sah. Berbeda dengan shalat sunah Zuhur, Ashar, Dhuha dan witir. Seharusnya bagi yang mengerjakan shalat Tarawih, ia berniat dengan niat Tarawih atau Qiyam Ramadhan.

10. Imam Taqiyuddin Al Hashaniy, Kitab Kifayatul Akhyar Syarh Ghayah Al Ikhtishar, Juz 1, hal: 91. Darul Fikr: 2004:

ي تج انوال نـهمجبالتـر اويجحو سم كلمعجد بـ ي سجرت حيجوجن ك تـ يج ليجم و يـ نجويت سج فكلم ع تـ يج ليجم ة أ رجبـ عاه اص لو ل وجر م ض ان قي ام أوجالتـر اويجح ر كج ل جبت سج

ح دار71:ص1:الختصارغايةشرحالخياركفاية.)ي ص )2002الفكر

Artinya; Dinamakan Tarawih karena para sahabat melakukan istirahat pada setiap 2 kali salam (4



rakaat). Seseorang yang melaksanakannya berniat pada tiap 2 rakaat dengan niat Tarawih atau Qiyam Ramadhan. Bila ia shalat Tarawih dengan 4 rakaat satu salam maka shalatnya tidak sah.

11. Imam Muhammad Ibn Qasim, Kitab Fath Al Qarib Al Mujib Syarh Ghayah Wa Taqrib, hal 13, Menara Kudus :

روجن و هي ا لتـر اويح ع ةعشج رر كج ليجم ات بع شج ل ة كلمفت سج ر م ض ان منجل يـجبكلمالشخجصو يـ نجويج,تـ رجوحيج ات خ جسو مججل تـه ا ع تـ يج أ وجالتـر اويجح ر كج

ليجم ة ر ك ع ات أ رجب ع ص لىفـ ل وج,ر م ض ان قي ام ة و بت سج د حل جاح فتح( .ت صدقدسمنارا)11:صوالتقريبغايةمنتشرحاجمليبالقريب

)ت

Artinya: Shalat Tarawih dikerjakan 20 rakaat, terdiri dari 10 salam pada tiap malam bulan Ramadhan. Jumlahnya 5 tarwihah (istirahat). Seseorang yang mengerjakannya ia berniat tiap 2 rakaat akan shalat Tarawih atau Qiyam



Ramadhan. Jika ia shalat Tarawih dengan 4 rakaat satu salam maka shalat Tarawihnya tidak sah.

12. Imam Murtadha Muhammad Al Zabidiy, Kitab Ithafu As Sadah Al Muttaqin Syarh Ihya’ Ulumuddin, Juz 3, hal: 415. Darul Fikr:

روجن و هي ا لتـر اويجح ع ةعشج رر كج يجفيو ت سجليجم ات بع شج هوجر ة تـه اك ق ال م شجليمةأ رجبـ عاص لىفـ ل وجالنـو وي حل جبت سج التقيالسادةاحتاف).ي ص

)تدالفكردار211:ص1:الدينعلوماحياءشرح

Artinya: Shalat Tarawih itu 20 rakaat dengan 10 kali salam. Tata caranya telah diketahui banyak orang. Imam Nawawi berkata “Seandainya seseorang shalat Tarawih 4 rakaat dengan sekali salam, maka shalat Tarawihnya tidak sah.”

13. Imam Muhammad Amin Kurdi, Kitab Tanwir Al Qulub fi Mua’amalati ‘Allam Al Ghuyub, hal: 199. Darul Fikr: 1994:



روجن و هي يجحا لتـر او ع ةعشج رر كج ت سجليجم ات بع شج ل ة كلمف ,ر م ض ان منجل يـجليجم ة أ رجبـ عاص لىفـ ل وج ي صحل جبت سج نـه اك و يس ن , .مج اع ةوجالغيوبعلممعاملةفتنويرالقلوب( ص: دار)177:

1994)الفكر

Artinya; Shalat Tarawih itu dikerjakan 20 rakaat dengan 10 salam. Bila seseorang shalat setiap 4 rakaat dengan satu salam maka shalatnya tidak sah. Disunahkan pelaksanaannya berjamaah.”

14. Sayyid Muhammad Ibn Abdullah Al Jurdaniy, Kitab, Fathu Al ‘Allam bi Syarh Mursyid Al Anam, Juz 2, hal: 27, Darul Fikr:

تـفجع ل أ نجبدو ل ع تـ يج لك و ر د تجل نـه ار كج ر م و ل وج,ك ذ ع نبزي اد ة أ حج ع تـ يج ابنـ قجص ا وجالركج هم ع قدجل جع نـج ر امهيـ نـج مرشدبشرحالعلمفتح(.احج

) 1988السلمدار29:ص2النام

Artinya: Seharusnya shalat Tarawih itu dikerjakan dengan cara 2 rakaat (satu salam) karena telah



datang keterangannya. Seandainya seseorang melakukan takbiratul ihram lebih dari 2 rakaat atau kurang dari 2 rakaat dalam mengerjakan shalat Tarawih maka shalat Tarawihnya tidak jadi (tidak sah).

15. Syaikh Ibrahim Ibn Muhammad Al Baijuri. Kitab Al Mawahib Al Laduniyyah Ala Asy Syamail Al Muhammadiyyah, 144, Penerbit: Haromain :

ي اقظ اهرهو م او يـؤ يمده بس ل م ك ان تجع ات ر ك ع اجل رجب أ نمن الج ديجثسد ن او ع ل ى,و اح التـر اويجحص ل ةك ان تجك وج ايـ تـ ع ي ك ان تجأ نـه ,بس ل م يجل ن ه اي بالتـر اويجح ع تـ كلممنجالسل مفيـج ر كج ح و ل ,يج اي ص ه فيـجد بس ل م ر ك ع ات أ رجب ع ةاحملمديالشمائلعلىاللدنيةالواهب(.و اح )تدالرمي122:ص

Artinya; Ungkapan Dzahir hadis menguatkan hal itu, sesungguhnya 4 rakaat dikerjakan dengan sekali salam. Apabila shalat tersebut adalah shalat Tarawih menjadi keharusan 4 rakaat dikerjakan



dengan 2 salam, karena pelaksanaan shalat Tarawih hukumnya wajib salam pada tiap 2 rakaat. Tidak sah shalat Tarawih dikerjakan 4 rakaat, sekali salam.

16. Syaikh Muhammad Nawawiy Al Bantaniy. Kitab Nihayah Az Zain Syarh Qurrat Al Ain bi Muhimmati Al Din, hal: 114, Penerbit Al Haramin: 2005:

ح و ل يـ نجويب لجمطجل ق ة بنية ت ص ع تـ يج ن ر م ـض اقـي اممنجا وجالتـر اويجحمن ر كجح و ل .التـر اويجحسنةا وج ه امأ رجبـ عايص لمي ا نجي ص ا نجبـدل ب لجبس ـل م نـج

كل ي كوجن ع تـ يج ه ار كج نـج ابس ـل م م لك ك و ر د تجل نـه ذ الزينناية(. )2001الرمي112:ص:الدينبهماتالعيقرةشرح

Artinya: “Shalat Tarawih tidak sah bila dilakukan dengan niat shalat mutlak, tetapi seseorang yang mengerjakannya berniat shalat Tarawih, shalat Qiyam Ramadhan atau shalat sunah Tarawih. Tidak sah bila ia melakukan shalat Tarawih dengan



4 rakaat satu salam, bahkan semestinya yang ia lakukan adalah mengucapkan salam pada tiap 2 rakaat karena begitulah keterangan yang datang.”

17. Syaikh Muhammad Mahfuz At Tarmasiy, Kitab Mauhabah Dzi Al Fadl Ala Syarh Ibn Hajar Al Haitami Lil Muqaddimah Ba Fadhl, juz 2, hal: 469, Al Maktabah Al Amirah Asy Syarqiyyah bi Mishra Al Muhammadiyyah: 1326:

له ثـ بهف الجمر ادم ث لا يج(أ رجبـ عاص لىفـ ل وج) :قـ وج منجرأ كج ع تـ يج لهر كج :قـ وجبت سجليجم ة ) ة ا يج( د لهو اح )قـ وج ع قدجل جأ يج) ي صحل ج: ب ة(.تـ نـج ه ذيم وج

:ص 2بافضلللمقدمةاليتميحجرابنشرحعلىالفضل ) 1126احملمديةبصرالشرفيةالعامرةالطبعة267

Artinya: "Perkataan Ibn Hajar: Bila seseorang mengerjakan 4 rakaat seumpamanya, maka yang dimaksud adalah lebih dari 2 rakaat, dengan satu



salam, maka hukum shalatnya tidak sah yakni batal.

18. Syaikh Ihsan Muhammad Dahlan Al Kediriy, Kitab Manahij Al Imdad Syarh Irsyad Al Ibad Ila Sabili Al Rasyad, juz 1, hal: 240, Maktabah Al Ma’had Al Ihsan Jampes Kediri: 2006:

روجن التـر اويجح ص ل ة ا نو اعجل مج ع ةعشج رر كج ليجم ات ت بع شج سج ل ة كلمف ل يـجيجفيتـه ا.ر م ض ان منج هوجر ة و ك ر ك ع ات أ رجب ع ص لىل وجفـ النـو وي ق ال م شج

ليجم ة حل جبت سج ىذ ك ر هي ص اجلق اض حس يج ل فل نهت اويجفـ ف روجعخ الجم شج:ص1الرشادسبيلالالعبادارشادشرحالمدادمناهيج.)

(2006المفسيالحسانالعهدمطبعة)240

Artinya: Ketahuilah sesungguhnya shalat Tarawih 20 rakaat dengan 10 salam pada tiap malam bulan Ramadhan. Tata caranya telah diketahui banyak orang. Imam Nawawi berkata “Seandainya ia shalat dengan 4 rakaat dengan satu salam, maka shalatnya



tidak sah”. Hal ini telah dikatakan oleh al-Qâdhi Husain dalam fatwanya, dengan alasan hal demikian menyalahi aturan yang telah disyariatkan.

19. Habib Ahmad Ibn Umar Al Syathiriy, Kitab Al Yaqut Al Nafis fi Madzhabi Ibn Idris, hal: 43, Darul Ma’rifah: 2005:

روجن و هي التـر اويجحص ل ة ع ةعشج ل ة كلر كج ا نجو ي ب ,ر م ض ان نجمل يـجتـه ام ثـجن ت كوجن رلوجعطال الجعش اءص ل ةأ د اءمنجو و قـج فـ يس لمم,الجف ججتجما كلممنجح ع تـ يج ر م فـ ل وجر كج ثـ ر أ حج دابأ كج ع قدجل جالماع ع ام و التـ نـج

ص:ادريسبنامذهبفالنفيسالياقوت.)مطجل قانـ فجلانـجع ق د تج ) 2005)العرفةدار)43:

Artinya: Shalat Tarawih dilaksanakan 20 rakaat pada setiap malam bulan Ramadhan. Dalam pelaksanaannya wajib 2 rakaat-2 rakaat. Waktunya dari selesai mengerjakan shalat Isya sampai terbit fajar. Seseorang dipastikan memberi salam pada tiap 2 rakaatnya. Jika ia shalat lebih dari



2 rakaat sengaja- ngaja dan tahu (itu tidak sah) maka shalat Tarawihnya rusak. Tetapi bila ia tidak sengaja atau lantaran ketidaktahuannya maka Tarawih yang dikerjakan dengan 4 rakaat sekali salam itu menjadi shalat sunah mutlaq.

20. Syaikh Abdul Hamid Ibn Muhammad Ali Qudus. Kitab Al Anwar As Sanusiyyah Syarh Al Durar Al Bahiyyah, hal: 112. Haramain.

ب ليجمفـ ي ج كلممنجالتسج ع تـ يج ه ارجبـ عاأ فـ ل وجص لىر كج ثـ ر أ وجمنـج ليجأ كج م ة بت سجحل ج داك ان انجأ صجلت ص )مطجل قالنـ فجص حتجو الع الماع ام النوار.

)تدالرمي(112:ص:البهيةالدررشرحالسنية

Artinya: “Wajib salam pada setiap 2 rakaat. Bila seseorang shalat 4 rakaat atau lebih dengan sekali salam maka shalat Tarawihnya tidak sah sama sekali, jika ia sengaja-ngaja atau mengetahui itu. Jika tidak, maka shalatnya sah menjadi shalat mutlaq.”



21. Syaikh Ali Ma’shum Al Jokjawiy Krapyak, Kitab Hujjah Ahli As Sunnah Wal Jama’ah, hal: 34:

م ثـجن م ثـجن التـر اويجحص ل ة أ نو اعجل مج اهبف لم ذ ,و الج م اع ةالس نةأ هجاو الشافعية ع تـ كلممنجيس لمم ا نجي ب:ق الوج ر كج بس ل م ص له اف اذ ايج

د حل جو اح ) 34:صوالماعةالسنةاهلحجة.)ت ص

Artinya: “Ketahuilah sesungguhnya shalat Tarawih itu dikerjakan dengan 2 rakaat-2 rakaat menurut pandangan Ahlu Sunah Wal jama’ah. Ulama mazhab Syafii berkata;” Wajib, seseorang salam pada tiap 2 rakaat. Jika ia mengerjakan shalat Tarawih 4 rakaat dengan 1 salam, maka hukum shalatnya tidak sah.”

22. Prof. Dr. Syifa Hasan Hito, Kitab Imta’ Al Asma’ Syarh Abi Syuja’, juz 1, hal : 85. Dar Al Dhiya’: 2005:



روجو هي ر م ض ان قي ام و تس مىالتـر اويجحص ل ة ع ـةن عشج بع شجرر كجليجم ات ح و ل ,باجلمجج اعت سج الجو صجلي ص ه اأ رجب ع بـ يج نـج الساعامتاع(.م

). 2005الضياءدار85:ص1:شجاعأبشرح

Artinya: Shalat Tarawih juga dinamakan Qiyam Ramadhan. Shalat Tarawih itu 20 rakaat dengan 10 kali salam dengan adanya ijma’. Tidak sah bila menggabung 4 rakaat dengan satu salam. Wallahu A’lam.

Kritik dan saran yang membangun untuk perbaikan buku ini bisa anda sampaikan melalui: Hp: 085 227 142 998 Email: [email protected]

shalat tarawih 20 rakaat dan dalil final

Education