sepuluh sahabat yang dijanjikan masuk syurga

35
Sepuluh Sahabat Yang Dijanjikan Masuk Syurga 1. Saiyyidina Abu Bakar As Siddiq r.a. Khalifah Pertama, Teman Setia Yang Banyak Berkorban 2. Saiyyidina Umar Al Khattab r.a. Khalifah Kedua, Pintar Membezakan Antara Haq dan Batil 3. Saiyyidina Uthman bin Affan r.a. Khalifah Ketiga, Keperibadian Yang Sampai Malaikat Berasa Malu 4. Saiyyidina Ali bin Abi Talib r.a. Khalifah Keempat, Singa Allah Yang Dimuliakan Wajahnya Oleh Allah 5. Saiyyidina Talhah bin Ubaidillah r.a. Shahid Yang Hidup

Upload: farhana-rashid

Post on 31-Dec-2015

84 views

Category:

Documents


1 download

DESCRIPTION

sahabat

TRANSCRIPT

Sepuluh Sahabat Yang Dijanjikan Masuk Syurga

 

1. Saiyyidina Abu Bakar As Siddiq r.a. 

Khalifah Pertama, Teman Setia Yang Banyak Berkorban

 

2. Saiyyidina Umar Al Khattab r.a.

Khalifah Kedua, Pintar Membezakan Antara Haq dan Batil

 

3. Saiyyidina Uthman bin Affan r.a.

Khalifah Ketiga, Keperibadian Yang Sampai Malaikat Berasa

Malu

 

4. Saiyyidina Ali bin Abi Talib r.a.

Khalifah Keempat, Singa Allah Yang Dimuliakan Wajahnya

Oleh Allah

 

5. Saiyyidina Talhah bin Ubaidillah r.a.

Shahid Yang Hidup

 

6. Saiyyidina Zubair bin Al Awwam r.a.

Perajurit Allah Pengiring Rasulullah

 

7. Abdul Rahman bin Auf r.a.

Orang Yang Berniaga Dengan Allah

 

8. Saiyyidina Saad bin Abi Waqas r.a.

Pelempar Panah Pertama Pada Jalan Allah

 

9. Saiyyidina Ubaidah Amir bin Al Jarrah r.a.

Orang Kepercayaan Ummat Ini

 

10.Saiyyidina Said bin Zaid r.a.

Seorang Kekasih Kepada Allah Pengasih

 

Sumber Rujukan:

Sepuluh Yang Dijamin Masuk Syurga - susunan Syed Ahmad

Semai

http://traditionalislam.freeservers.com/10_sahabat_shurga.htm

Kenali 10 Sahabat Yang Dijanjikan Syurga

7 Jul 2012 at 19:42 Motivasi 6 comments

Tahukah anda siapakah yang dijanjikan Allah untuk masuk

syurga?

Berikut adalah 10 sahabat nabi yang telah dijajnikan syurga oleh

Allah.

1. Abu Bakar As-Siddiq ra.

Beliau adalah khalifah pertama sesudah wafatnya Rasulullah Saw.

Selain itu Abu bakar juga merupakan laki-laki pertama yang

masuk Islam, pengorbanan dan keberanian beliau tercatat dalam

sejarah, bahkan juga didalam Quran sebagaimana berikut :

“Jikalau tidak menolongnya (Muhammad) maka sesungguhnya

Allah telah menolongnya (yaitu) ketika orang-orang kafir

(musyrikin Mekah) mengeluarkannya (dari Mekah) sedang dia

salah seseorang dari dua orang (Rasulullah dan Abu Bakar) ketika

keduanya berada dalam gua, diwaktu dia berkata kepada

temannya:”Janganlah berduka cita, sesungguhya Allah bersama

kita”. Maka Allah menurunkan ketenangan kepada (Muhammad)

dan membantunya dengan tentara yang kamu tidak melihatnya,

dan Allah menjadikan seruan orang-orang kafir itulah yang

rendah. Dan kalimat Allah itulah yang tinggi. Allah Maha Perkasa

lagi Maha Bijaksana.” (Surah At-Taubah ayat ke-40)

Abu Bakar Siddiq meninggal dalam umur 63 tahun, daripada

beliau diriwayatkan 142 hadits.

2. Umar Bin Al-Khattab ra.

Beliau adalah khalifah kedua sesudah Abu Bakar, dan termasuk

salah seorang yang sangat dikasihi oleh Nabi Muhammad Saw

semasa hidupnya. Sebelum memeluk Islam, Beliau merupakan

musuh yang paling ditakuti oleh kaum Muslimin. Namun

semenjak ia bersyahadah dihadapan Rasul (tahun keenam

sesudah Muhammad saw diangkat sebagai Nabi Allah), ia menjadi

salah satu benteng Islam yang mampu menyurutkan perlawanan

kaum Quraish terhadap diri Nabi dan sahabat. Dijaman

kekhalifaannya, Islam berkembang seluas-luasnya dari Timur

hingga ke Barat, kerajaan Parsi dan Rom Timur dapat

ditaklukkannya dalam waktu hanya satu tahun. Beliau meninggal

dalam umur 64 tahun karena dibunuh, dikuburkan berdekatan

dengan Abu Bakar dan Rasulullah dibekas rumah Aisyah yang

sekarang terletak didalam masjid Nabawi di Madinah.

3. Usman Bin Affan ra.

Khalifah ketiga setelah wafatnya Umar, pada pemerintahannyalah

seluruh tulisan-tulisan wahyu yang pernah dicatat oleh sahabat

semasa Rasul hidup dikumpulkan, kemudian disusun menurut

susunan yang telah ditetapkan oleh Rasulullah Saw sehingga

menjadi sebuah kitab (suci) sebagaimana yang kita dapati

sekarang. Beliau meninggal dalam umur 82 tahun (ada yang

meriwayatkan 88 tahun) dan dikuburkan di Baqi’.

4. Ali Bin Abi Talib ra.

Merupakan khalifah keempat, beliau terkenal dengan siasat

perang dan ilmu pengetahuan yang tinggi. Selain Umar bin

Khatab, Ali bin Abi Thalib juga terkenal keberaniannya didalam

peperangan. Beliau sudah mengikuti Rasulullah sejak kecil dan

hidup bersama Beliau sampai Rasul diangkat menjadi Nabi hingga

wafatnya. Ali Bin Abi Thalib meninggal dalam umur 64 tahun dan

dikuburkan di Koufah, Irak sekarang.

5. Thalhah Bin Abdullah ra.

Masuk Islam dengan perantaraan Abu Bakar Siddiq ra, selalu aktif

disetiap peperangan selain Perang Badar. Didalam perang Uhud,

beliaulah yang mempertahankan Rasulullah Saw sehingga

terhindar dari mata pedang musuh, sehingga putus jari-jari

beliau. Thalhah Bin Abdullah gugur dalam Perang Jamal dimasa

pemerintahan Ali Bin Abi Thalib dalam usia 64 tahun, dan

dimakamkan di Basrah.

6. Zubair Bin Awaam

Memeluk Islam juga karena Abu Bakar Siddiq ra, ikut berhijrah

sebanyak dua kali ke Habasyah dan mengikuti semua

peperangan. Beliau pun gugur dalam perang Jamal dan

dikuburkan di Basrah pada umur 64 tahun.

7. Sa’ad bin Abi Waqqas

Mengikuti Islam sejak umur 17 tahun dan mengikuti seluruh

peperangan, pernah ditawan musuh lalu ditebus oleh Rasulullah

dengan ke-2 ibu bapaknya sendiri sewaktu perang Uhud.

Meninggal dalam usia 70 (ada yang meriwayatkan 82 tahun) dan

dikuburkan di Baqi’.

8. Sa’id Bin Zaid

Sudah Islam sejak kecilnya, mengikuti semua peperangan kecuali

Perang Badar. Beliau bersama Thalhah Bin Abdullah pernah

diperintahkan oleh rasul untuk memata-matai gerakan musuh

(Quraish). Meninggal dalam usia 70 tahun dikuburkan di Baqi’.

9. Abdurrahman Bin Auf

Memeluk Islam sejak kecilnya melalui Abu Bakar Siddiq dan

mengikuti semua peperangan bersama Rasul. Turut berhijrah ke

Habasyah sebanyak 2 kali. Meninggal pada umur 72 tahun (ada

yang meriwayatkan 75 tahun), dimakamkan di baqi’.

10. Abu Ubaidillah Bin Jarrah

Masuk Islam bersama Usman bin Math’uun, turut berhijrah ke

Habasyah pada periode kedua dan mengikuti semua peperangan

bersama Rasulullah Saw. Meninggal pada tahun 18 H di urdun

(Syam) karena penyakit pes, dan dimakamkan di Urdun yang

sampai saat ini masih sering diziarahi oleh kaum Muslimin.

Itulah 10 sahabat baginda yang dijanjikan Allah dengan syurga.

Iman dan Amal mereka sangat hebat sehingga mendapat

ganjaran yang tinggi daripada Allah sejak mereka hidup lagi. Kita

semua pasti mahu ke syurga kerana di sana terdapat infiniti

keindahan dan kesenangan. Akhirat itu pasti. Mari tingkatkan

amal dan iman untuk menghadapi akhirat.

http://penpatah.blogspot.com/2012/07/kenali-10-sahabat-yang-dijanjikan.html

SAIDINA ALI BIN ABI TALIB KRW

Posted on May 4, 2011 by irfanirsyad

 

 

 

 

 

 

1 Vote

BIOGRAFI

Saidina Ali Abi Thalib  KaramaAllahu Wajhah (KRW) (Arab: علي بن أبي

(طالب ialah khalifah terakhir Islam daripada Khulafa al-Rasyidin. Beliau

juga ialah sepupu dan menantu Nabi Muhammad s.a.w. selepas

mengahwini anak perempuan Rasulullah s.a.w. iaitu Fatimah.

Saidina Ali KRW dilahirkan di Makkah pada tahun 598M. Bapa Saidina Ali

KRW, Abu Talib ialah pembesar puak Quraisy dan juga ialah bapa saudara

Nabi Muhammad s.a.w.. Semasa Nabi Muhammad s.a.w. menerima wahyu

daripada Allah s.w.t., beliau merupakan kanak-kanak pertama memeluk

Islam.

Ali dilahirkan dari ibu yang bernama Fatimah binti Asad, dimana Asad

merupakan anak dari Hasyim, sehingga menjadikan Ali, merupakan

keturunan Hasyim dari sisi bapa dan ibu. Kelahiran Ali bin Abi

Thalib banyak memberi hiburan kepada Nabi SAW kerana beliau tidak

punya anak laki-laki. Uzur dan faqirnya keluarga Abu Thalib memberi

kesempatan bagi Nabi SAW bersama isteri beliau Khadijah untuk

mengasuh Ali dan menjadikannya putra angkat. Ini secara tidak langsung,

membalas jasa  Abu Thalib yang telah mengasuh Nabi sejak beliau kecil

hingga dewasa, Sejak kecil lagi, Ali sudah bersama dengan Nabi

Muhammad s.a.w.

PERBEZAAN PANDANGAN MENGENAI PERIBADI SAIDINA ALI

Syi’ah

Syi’ah berpendapat bahwa Ali adalah khalifah yang berhak menggantikan

Nabi Muhammad, dan sudah ditunjuk oleh Beliau atas perintah Allah di

Ghadir Khum. Syi’ah meninggikan kedudukan Ali atas Sahabat Nabi yang

lain, seperti Abu Bakar dan Umar bin Khattab.

Syi’ah selalu menambahkan nama Ali bin Abi Thalib dengan Alayhi

Salam (AS) atausemoga Allah melimpahkan keselamatan dan

kesejahteraan.

Sunni

Sebagian Sunni yaitu mereka yang menjadi anggota Bani Umayyah dan

para pendukungnya memandang Ali sama dengan Sahabat Nabi yang lain.

Sunni menambahkan nama Ali dengan Radhiyallahu Anhu (RA)

atau semoga Allah melimpahkan Ridha (ke-suka-an)nya. Tambahan ini

sama sebagaimana yang juga diberikan kepada Sahabat Nabi yang lain.

Sufi

Sufi menambahkan nama Ali bin Abi Thalib dengan Karramallahu

Wajhah (KRW) atau semoga Allah me-mulia-kan wajahnya. Doa kaum Sufi

ini sangat unik, berdasar riwayat bahwa beliau tidak suka menggunakan

wajahnya untuk melihat hal-hal buruk bahkan yang kurang sopan

sekalipun. Dibuktikan dalam sebagian riwayat bahwa beliau tidak suka

memandang ke bawah bila sedang berhubungan intim dengan istri.

Sedangkan riwayat-riwayat lain menyebutkan dalam banyak pertempuran

(duel-tanding), bila pakaian musuh terbuka bagian bawah terkena sobekan

pedang beliau, maka Ali enggan meneruskan duel hingga musuhnya lebih

dulu memperbaiki pakaiannya.

Ali bin Abi Thalib dianggap oleh kaum Sufi sebagai Imam dalam ilmu al-

hikmah (divine wisdom) dan futuwwah (spiritual warriorship). Dari beliau

munculah cabang-cabang tarekat (thoriqoh) atau spiritual-brotherhood.

Hampir seluruh pendiri tarekat Sufi, adalah keturunan beliau sesuai dengan

catatan nasab yang resmi mereka miliki. Seperti pada tarekat Qadiriyah

dengan pendirinya Syekh Abdul Qadir Jaelani, yang merupakan keturunan

langsung dari Ali melalui anaknya Hasan bin Ali seperti yang tercantum

dalam kitab manaqib Syekh Abdul Qadir Jilani (karya Syekh Ja’far

Barzanji) dan banyak kitab-kitab lainnya.

MEMELUK ISLAM

Beliau telah memeluk Islam ketika berumur 8 tahun dan merupakan kanak-

kanak yang mula-mula sekali memeluk Islam. Setengah riwayat

menyatakan bahawa beliaulah yang paling dahulu Islam dari Saiyidina Abu

Bakar Al-Siddiq R.A. Saiyidina Ali Bin Abu Talib termasuk ahli keluarga

Rasulullah S.A.W. sendiri kerana beliau adalah anak saudara baginda

yang membesar dalam asuhan dan pemeliharaan Nabi S.A.W. Saiyidina

Ali R.A. dilahirkan dalam Kaabah, kiblat yang menjadi kerinduan ummat

Islam. Mula-mula yang dilihatnya ialah Muhammad S.A.W. dan Siti

Khadijah sedang sembahyang. Ketika beliau ditanyakan kenapa memeluk

Islam tanpa lebih dahulu mendapat izin ayahnya, Ali R.A. menjawab, “Apa

perlunya aku bermesyuarah dengan ayah demi untuk mengabdi kepada

Allah?

KETIKA REMAJA

Abu Talib, bapa saudara Rasul adalah seorang yang miskin lagi susah

hidupnya serta mempunyai ramai anak. Maka dengan maksud untuk

meringankan beban Abu Talib itulah atas fikiran. Nabi S.A.W., Saiyidina

Abbas Bin Abu Muttalib telah mengambil Ja’afar menjadi tanggungannya

sedang Rasul sendiri mengambil Ali. Dengan hal demikian tumbuhlah Ali

Bin Abu Talib sebagai seorang pemuda di tengah-tengah keluarga

Rasulullah dan langsung memperoleh asuhan dan baginda. Saiyidina Ali

R.A. banyak mengambil tabi’at Nabi S.A.W. dan beliaulah yang terdekat

sekali hubungannya dengan Rasulullah serta yang paling dicintainya.

Demikian akrabnya Saiyidina Ali R.A. dengan Rasulullah S.A.W. hinggakan

beliau hampir-hampir tidak pernah berpisah sejengkal pun dari Rasulullah

S.A.W. baik di waktu suka mahupun di waktu susah. Pergorbanannya

terhadap Islam dan Rasulnya adalah demikian besar sekali dan akan

selamanya menjadi contoh keutamaan yang tiada bandingannya dalam

sejarah ummat Islam.

PERISTIWA HIJRAH

Tatkala Rasulullah S.A.W. melakukan hijrah ke Madinah di atas penintah

Allah S.W.T. bagi menyelamatkan dirinya dari rencana pihak musyrikin

Quraisy yang bertujuan hendak membunuhnya, maka kepada Saiyidina Ali

R.A. ditugaskan oleh baginda untuk tidur di tempat tidurnya pada malam

yang sangat genting itu. Walaupun tugas itu sangat berat dan merbahaya

sekali namun Saiyidina Ali R.A. sebagai sifatnya seorang pejuang yang

sejati, telah menyanggupi tugas tersebut dengan hati yang ikhlas dan

gembira, kerana beliau mengerti bahawa berpeluang menyerahkan

nyawanya demi untuk menebus seorang Rasul. Bahkan beliau juga

mengerti bahawa tugas yang dilaksanakannya itu akan merupakan

pengorbanan yang tidak ada tolok bandingannya di kemudian hari. 

Setelah Rasulullah S.A.W. selamat sampai ke Madinah, tidak lama

kemudiannya tibalah pula rombongan Saiyidina Ali R.A. Apakala ramai

kaum Muhajinin sampai di kota Madinah itu, Rasullullah S.A.W. telah

mempersaudarakan antana golongan Muhajirin dengan golongan Ansar.

Tetapi anihnya dalam hubungan ini Rasulullah tidak mempersaudarakan

Saiyidina Ali R.A. dengan sesiapapun juga, hanya baginda berkata kepada

Saiyidina Ali, demikian sabdanya, “Wahai Ali, engkau adalah saudaraku di

dunia dan saudaraku juga di Akhirat.” Demikian jelaslah bahawa baginda

telah mempersaudarakan Saiyidina Ali dengan diri baginda sendiri.

Kesayangan Rasulullah S.A.W. terbukti dengan menjodohkan Saiyidina Ali

R.A. dengan puteri yang paling disayanginya iaitu Fatimah AzZahrah,

seorang wanita yang paling utama di syurga, padahal sebelum itu Fatimah

sudah pernah dilamar oleh Saiyidina Abu Bakar dan Saiyidina Umar Al

Khattab R.A. tetapi Rasul menolaknya dengan lemah lembut dan dengan

cara yang bijaksana.

KELUARGA SAIDINA ALI

Isteri pertama yang dikahwini oleh Ali ra ialah Fatimah binti Rasulullah saw

selepas Peperangan Badar. Hasil perkahwinan itu lahirlah Hasan dan

Husin. Ada pendapat yang mengatakan bahawa seorang lagi iaitu Muhsin

tetapi telah meninggal dunia sewaktu masih kecil. Fatimah turut melahirkan

Zainab al-Kubra dan Ummu Kalthum. Ummu Kalthum inilah yang dikahwini

oleh Omar ibn al-Khattab ra yang telah dijelaskan sebelum ini. Ali tidak

berkahwin lain selepas Fatimah sehinggalah Fatimah meninggal dunia iaitu

setelah enam bulan kewafatan Rasulullah saw. Selepas kewafatan

Fatimah, beliau banyak berkahwin. Antaranya ada yang meninggal dunia

sewaktu hidup dengan beliau dan ada juga yang diceraikannya. Empat

orang daripadanya meninggal dunia. Ini akan dijelaskan kelak.

Antara isteri-isteri beliau ialah Ummu al-Banin binti Haram. Haram ialah al-

Mahl ibn Khalid ibn Rabiah ibn Ka’b ibn Amir ibn Kilab. Hasil

perkahwinannya dengan Ali, beliau melahirkan al-Abbas, Jaafar, Abdullah

dan Osman. Mereka semua terbunuh bersama saudara-saudara mereka

iaitu al-Husin di Karbala. Mereka tidak dapat menandingi al-Husin dari segi

ketokohan selain al-Abbas.

Isteri beliau yang lain pula ialah Layla binti Mas’ud ibn Khalid ibn Malik

daripada Bani Tamim. Hasil perkahwinan ini lahirlah Ubaidillah dan Abu

Bakr. Menurut Hisham ibn Kalbiy, Ubaidillah dan Abu Bakr turut terbunuh di

Karbala. al-Waqidi pula menyangka bahawa Ubaidillah telah dibunuh oleh

al-Mokhtar ibn Abu Ubaid pada Peperangan al-Dar.

Isteri beliau yang seterusnya ialah Asma’ binti Umays al-Khatha’miyah.

Hasil perkahwinan ini lahirlah Yahya dan Muhammad al-Asghar. Ini

menurut pendapat al-Kalabiy, tetapi al-Waqidi pula berpendapat bahawa

beliau telah melahirkan Yahya dan Awn. al-Waqidi menjelaskan lagi

bahawa Muhammad al-Asghar adalah daripada anak salah seorang

hambanya

Isteri beliau yang lain pula ialah Ummu Habibah binti Zam’ah ibn Bahriy ibn

Abd ibn Alqamah. Ummu Habibah adalah hamba yang telah ditawan oleh

Khalid yang berbangsa Tughlub sewaktu Khalid menguasai Ayn al-Tamr.

Dia telah melahirkan Omar dan Ruqayyah.

Isteri beliau yang lain ialah Ummu Sa’id binti Urwah ibn Mas’ud ibn Mughith

ibn Malik al-Thaqafiy. Beliau melahirkan Ummu al-Hasan dan Ramlah al-

Kubra.

Isteri beliau yang lain pula ialah anak perempuan Amru al-Qays ibn Adiy

ibn Jabir ibn Ka’b ibn Alim ibn Kalb al-Kalbiyah. Beliau melahirkan anak

yang bernama Jariyah yang turut bersama-sama Ali ke masjid. Pada ketika

itu dia masih kecil. Ada orang bertanyakan kepadanya, “Siapakah saudara-

saudaramu?” Dia menjawab “Wak! wak!” iaitu Bani Kalb.

Isteri beliau seterusnya ialah Amamah binti Abu al-As ibn al-Rabi’ ibn Abd

Shams ibn Abd Manaf ibn Qusay dan ibunya Zainab binti Rasulullah saw.

Dialah yang didukung oleh Rasulullah saw ketika baginda sedang

bersembahyang. Apabila baginda berdiri, dia didokongnya dan apabila

baginda sujud, diletakkannya. Amamah telah melahirkan Muhammad al-

Awsat. Isteri Muhammad al-Awsat ialah Khawlah binti Ja’far ibn Qays ibn

Musalmah ibn Ubaid ibn Tha’labah ibn Yarbu’ ibn Thalabah ibn al-Du’alli

ibn Hanifah ibn Lajim ibn Sa’b ibn Ali ibn Bakr ibn Wail yang pernah

ditawan oleh Khalid pada zaman al-Siddiq dalam Peperangan al-Riddah.

Khawlah berasal dari Bani Hanifah. Selepas ditawan dia diberikan kepada

Ali ibn Abi Talib ra. Dia melahirkan Muhammad al-Akbar. Selepas Khawlah

dimerdekakan, dia berkahwin dengan Muhammad al-Awsat.

Puak Syiah telah mendakwa bahawa Muhammad al-Akbar memiliki sifat-

sifat imam dan maksum. Walaubagaimanapun sebenarnya beliau adalah

sebahagian daripada pemimpin kaum muslimin sahaja. Tetapi beliau tidak

maksum dan begitu juga bapanya. Malah orang yang lebih baik daripada

bapanya dari kalangan Khulafa’ al-Rasyidin juga tidak bersifat maksum.

Begitulah sepertimana yang ditetapkan. Wallahua’lam.

Ali mempunyai ramai anak daripada 4 orang isterinya dan 19 orang gundik.

Oleh sebab itu, kebanyakan anak itu tidak dapat dipastikan nama ibu-ibu

mereka. Antara anak ibu-ibu yang dikenali ialah Ummu Hani, Maimunah,

Zainab al-Sughra, Ramlah al-Kubra, Ummu Kalthum al-Sughra, Fatimah,

Amamah, Khadijah, Ummu al-Kiram, Ummu Ja’far, Ummu Salmah dan

Jamanah.

Menurut ibn Jarir, semua anak Ali berjumlah 14 orang lelaki dan 17 orang

perempuan. al-Waqidi berkata bahawa keturunan Ali dikira daripada lima

orang iaitu al-Hasan, al-Husin, Muhammad (ibn al-Hanafiyah dan al-Abbas

ibn) al-Kalabiyah dan Omar ibn al-Tughlubiyyah rah.

KEBERANIAN

Sebagai seorang yang gagah berani dan sahabat yang paling disayangi

baginda Rasul, Saiyidina Ali R.A. tidak pernah ketinggalan dalam mana-

mana peperangan baik besar mahupun kecil yang dilakukan oleh

Rasulullah S.A.W. Beliau telah melakukan peranan yang penting dalam

Peperangan Badar yang terkenal itu. Ketika itu beliau merupakan seorang

pemuda yang gagah dan tampan masih dalam lingkungan 20an  lagi.

Dalam peperangan itulah buat pertama kalinya Rasulullah S.A.W. telah

menyerahkan panji-panji peperangan kepada Saiyidina Ali R.A. dimana

beliau telah menjalankan tugasnya dalam peperangan tersebut dengan

cemerlang sekali. Setelah peperangan tamat para sahabat tidak menemui

Nabi S.A.W. di tengah-tengah mereka. Dalam keadaan mereka tertanya-

tanya itu tiba-tiba muncul Rasulullah S.A.W. bersama Saiyidina Ali R.A.

seraya baginda bersabda, “Saya sebenarnya ada di belakang kalian sedikit

kerana merawati perut Ali yang luka.” Dari peristiwa ini dapatlah dilihat

betapa besarnya kecintaan baginda tenhadap Saiyidina Ali R.A. dan

bagaimana pula besarnya pengorbanan Ali R.A. dalam menegakkan

kemuliaan Agama Islam.

Dalam apa jua peperangan yang dilakukan oleh Rasulullah S.A.W.,

Saiyidina Ali R.A. tetap berada di samping baginda. Pada suatu ketika iaitu

dalam Perang Tabuk, tiba-tiba Rasulullah S.A.W. tidak membenarkan

Saiyidina Ali R.A. untuk menyertai baginda hingga sikap Rasulullah S.A.W.

itu telah dijadikan modal fitnah oleh pihak musuh-musuh Islam serta kaum

munafik konon baginda tidak senang hati terhadap Saiyidina Ali R.A. Jika

tidak demikian masakan baginda menegahnya menyertai perang. Sebagai

seorang yang benar dan mencintai kebenaran Saiyidina Ali R.A. kurang

berasa senang mendengar desas-desus yang kurang menyenangkan itu

lantas beliau terus menjumpai Rasul untuk meminta penjelasan. Sebagai

menghilangkan keraguan beliau itu, Rasul lalu bersabda

kepadanya, “Tidakkah engkau rela hai Ali, kedudukanmu di sisiku seperti

kedudukan Harun di sisi Musa ?”Mendengankan kata-kata Rasulullah s.a.w

yang menyejukkan jiwanya itu maka barulah puas Saiyidina Ali R.A.

Perkataan Rasul itu terang memperlihatkan betapa besarnya kecintaan

dan penghormatan baginda terhadap dirinya.

Dalam Perang Khaibar pula di mana sebuah ibu kota kaum Yahudi sukar

dapat ditakluki oleh angkatan tentera Islam, Saiyidina Ali R.A. telah

memainkan peranannya yang utama sekali. Pada mulanya pihak Islam

gagal untuk menakluki kota tersebut sekalipun telah dilakukan

pengepungan beberapa hari lamanya. Dalam detik-detik yang sukar itulah

akhirnya Rasulullah S.A.W. bersabda “Saya akan menyerahkan panji-panji

peperangan esok pada seorang lelaki yang mencintai Allah dan RasulNya

dan dicintai oleh Allah dan RasulNya”.

Sekelian panglima pasukan masing-masing mengharapkan agar dirinya

akan diserahkan panji-panji tersebut kerana setiap mereka bercita-cita

hendak mendapatkan kemuliaan yang begitu besar sebagai seorang yang

mencintai Allah dan RasulNya dan dicintai pula oleh Allah dan RasulNya.

Pada  keesokan harinya, setelah selesai sembahyang subuh Rasulullah

S.A.W. lantas mencari-cari Saiyidina Ali R.A. Nyatalah bahawa Saiyidina

Ali R.A. tidak ada di situ kenana ketika itu Ali R.A. mengidap sakit mata.

Kemudian bersabdalah Rasul “Panggillah Ali ke mari menjumpai saya“,

Saiyidina Ali R.A. yang sedang sakit kedua matanya itu lalu datang

mengadap Rasulullah S.A.W. seraya baginda pun meludah kepada mata

beliau yang sakit itu. Maka dengan serta merta sahaja sembuhlah mata

beliau. Kemudian Rasul pun menyerahkan panji-panji kepada Saiyidina All

R.A. Maka benteng  Khaibar yang sudah berhari-hari tidak dapat ditembus

itu akhirnya dapat dikalahkan  di bawah pimpinan panglima Ali Bin Abu

Talib R.A.

Satu lagi peperangan di mana Saiyidina Ali Bin Abu Talib R.A.

memperlihatkan kegagahan dan keberaniannya yang luarbiasa ialah

tatkala berlakunya Perang Khandak atau Ahzab. Perang ini adalah antara

pihak Islam dengan angkatan musyrik Mekah yang mendapat bantuan dari

puak-puak Arab yang lain serta orang-orang Yahudi. Orang-orang Islam

telah menggali parit-parit yang digelarkan Khandak di sekeliling kota

Madinah sebagai jalan untuk membendung kemaraan pihak musuh

danipada memasukinya. Jumlah pihak musuh adalah kira-kira 10,000

orang tetapi mereka tidak dapat masuk kerana tenhalang oleh parit-parit.

Namun begitu mereka terus mengepung kota itu selama 15 hari lamanya.

Kemudian Allah S.W.T. turunkan angin ribut dari tentera Allah yang tak

kelihatan memukul dan menerbangkan khemah-khemah serta alat perang

musuh sehingga mereka pun mengundurkan diri dengan penuh

kekecewaan.

Semasa peperangan inilah diriwayatkan bahawa beberapa pahlawan

musyrik Quraisy telah dapat menyeberangi parit dengan mengenderai

kuda. Di antara mereka ialah Amru Bin Abdi Wid, Ikrimah Bin Abu Jahal

dan Dhiraar Ibnul Khattab. Apakala mereka itu telah berada di seberang

parit, tiba-tiba Amru Bin Wid telah bertempik meminta lawan untuk beradu

kekuatan dengan pihak pahlawan-pahlawan Islam. Dia mencabar seraya

berkata, “Siapa di antara kalian yang berani berlawan  denagan aku,

silakan! Cabaran itu lantas disambut oleh Saiyidma Ali R.A. yang

kemudiannya terus meminta izin dari Rasulullah S.A.W. untuk melawan

pahlawan musyrik itu. Kata Ali R.A., “Saya akan melawan dia, ya Nabi

Allah, Izinkanlah saya. Tetapi Rasulullah S.A.W. telah menahannya

dengan sabdanya, “Duduklah engkau hai Ali! Tidakkah engkau tahu dia

Amru.

Amru kemudian minta lawan lagi berulang-ulang hingga dua kali. Setiap ia

mencabar, Saiyidina Ali R.A. telah berdiri menyahutnya tetapi Rasulullah

senantiasa menyuruhnya duduk sambil mengingatkan bahawa lawannya

itu bukan padannya kenana Amru itu memang terkenal gagah lagi perkasa.

Namun begitu Saiyidina Ali R.A. tetap juga mengatakan, “Sekalipun dia itu

Amru, hai Nabi Allah, saya tidak takut melawannya. Izinkanlah saya

menemuinya. Akhirnya Rasulullah S.A.W. mengizinkannya untuk melawan

musuh yang keadaan orangnya lebih tua, lebih besar lagi lebih

berpengalaman dari dirinya itu. Sebelum Saiyidina Ali R.A. pergi

mendapatkan musuhnya yang menanti itu, Rasulullah S.A.W. telah

membekalnya dengan pedangnya lalu kemudian berdoa ke hadrat Allah

S.W.T. untuk keselamatan Saiyidina Ali Bin Abu Talib R.A.

Tidak lama kemudian tampillah Saiyidina Ali R.A. ke hadapan. Manakala

Amru melihatnya dia tidak dapat mengenalinya kerana muka dan kepala

Saiyidina Ali R.A. bertopeng besi lalu ditanyainya:

Siapa engkau, hai pahlawan?

Jawapnya, “Ali!

Tanya Amru lagi, “Ali, anak Abdul Manaf?

Jawab Ali R.A. “Ali, anak Abu Talib”

Mendengar nama itu Amru enggan hendak melawannya seraya katanya

untuk memperkecilkan kehandalan Ali R.A. “Wahai anak saudaraku! Lebih

baik orang lain sahaja engkau suruh melawan aku. Panggillah paman-

pamanmu yang lebih kuat danipadamu. Aku benci menumpahkan

darahmu, kerana aku memandang ayahmu seorang sahabat baikku”.

Saiyidina Ali R.A. lalu menjawab, “Tetapi aku, demi Allah, tak benci

menumpahkan darahmu”. Demi mendengarkan jawapan itu maka menjadi

marahlah Amru dan mulalah ia hendak menyerangnya. Tetapi Saiyidina Ali

R.A. lalu benkata, “Macamana aku hendak bertempur denganmu padahal

engkau di atas kuda. Turunlah ke mari sama-sama aku di bawah”.

Mendengar itu Amru telah menghambur dari kudanya, dihunusnya

pedangnya itu dan untuk menunjukkan garangnya ditetak kudanya

dicencangnya mukanya supaya tak boleh lari. Kemudian ía mara ke

hadapan mendapatkan Saiyidina Ali R.A. yang disambut pula olehnya

dengan mengacukan perisainya yang dibuat daripada kulit. Amru telah

menetaknya, perisainya tersiat sedang pedangnya pula melekat di situ dan

mengenai kepala Saiyidina Ali R.A. Maka Saiyidina Ali R.A. pun membalas

menetak bahu Amru. Ia lalu tersungkur rebah serta mati di situ juga.

Saiyidina Ali R.A. lantas memekikkan takbir, “Allahu Akbar yang disambut

pula dengan pekikan takbir yang bengemuruh di angkasa oleh kaum

Muslimin yang menyasikannya, sebagai tanda kesyukunan di atas

kemenangannya. Dan dengan kematian Amru itu kawan-kawannya yang

lain bertempiaran lari mengundurkan diri.

TUGAS-TUGAS KHAS DARI RASULULLAH

Rasulullah S.A.W. selalu memilih Saiyidina Ali R.A. untuk diberikan tugas

dalam pekerjaan-pekerjaan yang amat berat, yang memerlukan keberanian

yang luarbiasa serta ketabahan yang besar. Pada suatu masa, Rasulullah

S.A.W. telah mengutus pahlawan Islam Khalid Bin Walid ke negeri Yaman

untuk melaksanakan tugas sebagai pemenintah dan mubaligh Islam di

negeri itu. Setelah bekerja selama enam bulan ternyata Khalid tidak

berjaya memperoleh hasil yang diharapkan walaupun setelah bekerja

bertungkus lumus. Kemudian Rasulullah S.A.W. pun mengutus pula

Saiyidina Ali R.A. untuk menggantikan tempat Khalid Bin Walid sebagai

mubaligh dan pemenintah di sana. Demi apakala penduduk Yaman

mendengar bahawa Saiyidina Ali R.A. yang telah mereka kenal Sebagai

Harimau Padang Pasir itu ditugaskan sebagai pemerintah yang baru maka

bersegeralah mereka berkumpul hingga akhirnya Saiyidina Ali R.A. dapat

melakukan sembahyang subuh bersama-sama mereka itu.

Setelah selesai sembahyang subuh, Saiyidina Ali R.A. pun membacakan

surat dakwah di hadapan para hadirin. Maka seluruh penduduk dan kaum

Hamdan sekeliannya memeluk Islam pada hari itu. Dalam laporan yang

dikirimkan oleh beliau kepada Rasulullah S.A.W. Saiyidina Ali R.A. telah

mengisahkan peristiwa yang telah terjadi itu. Setelah Rasul S.A.W.

membaca laporan tersebut segeralah baginda sujud menyembah Allah

sebagai tanda syukur atas kejadian itu senaya bersabda, “Sejahteralah

penduduk Hamdan.

Selaku pemerintah dan mubaligh di Yaman, Saiyidina Ali R.A. juga telah

diperintahkan untuk menjadi hakim dalam bidang pengadilan. Oleh kenana

beliau berasa dirinya kurang ahli dalam bidang pengadilan itu maka

dengan terus-terang dan ikhlas beliau berkata kepada Rasul S.A.W., “Ya

Rasul Allah, saya tidak mengerti dan tidak mempunyai keahlian yang

cukup mengenai hal pengadilan ini”.

Mendengar perkataan Saiyidina Ali R.A. itu segeralah Rasulullah S.A.W.

menyapu dada beliau dengan tangan Rasulullah S.A.W. sendiri sambil

bersabda, “Ya Allah, bukalah dada Ali untuk menerima ilmu dan

lapangkanlah ucapannya dalam soal pengadilan”. Adalah diriwayatkan

bahawa berkat doa Nabi Muhammad S.A.W. itu Saiyidina Ali Bin Abu Talib

R.A. kemudiannya menjadi seorang hakim yang bijak lagi adil

hukumannya. Baik di zaman Saiyidina Abu Bakar Al-Siddiq R.A. mahupun

di zaman Saiyidina Umar Al Khattab R.A. selalulah Saiyidina Ali R.A. diajak

bermesyuarah dalam memutuskan sesuatu masalah yang dihadapi oleh

Khalifah-Khalifah itu. Bahkan Saiyidina Umar Al Khattab R.A. biasanya

enggan memutuskan sesuatu keputusan sebelum lebih dahulu Saiyidina

Ali R.A. diajaknya berunding.

KETIKA RASULULLAH WAFAT

Demikianlah beberapa kisah riwayat tentang peranan yang pernah

dilakukan oleh Saiyidina Ali Bin Abu Talib di zaman hidupnya Rasulullah

S.A.W. Ketika Rasulullah S.A.W. wafat, Saiyidina Ali R.A. tidak mempunyai

kesempatan untuk menyertai pertemuan para sahabat dan golongan

Muhajirin dan Ansar di Balai Bani Saidah hingga terpilihnya Saiyidina Abu

Bakar Al-Siddiq sebagai Khalifah. Sebabnya ialah ketika itu beliau sibuk

menguruskan jenazah Rasulullah S.A.W. Pada hari yang penuh dukacita

itu, beliau sama sekali tidak menghiraukan permesyuaratan yang

berlangsung di Balai Bani Saidah itu kerana beliau sibuk dengan tugas-

tugas pengkebumian jenazah Rasulullah S.A.W. serta mententeramkan

sekelian keluarga Rasul S.A.W.

KETIKA ABU BAKAR MENJADI KHALIFAH

Permesyuaratan di Balai Bani Saidah hampir-hampir sahaja menimbulkan

keadaan yang kacau tetapi akhirnya dapat ditenteramkan dengan

terpilihnya Saiyidina Abu Bakar R.A. sebagai Khalifah pertama sesudah

Rasulullah S.A.W. Pada mulanya Saiyidina Ali R.A. enggan memberikan

persetujuannya terhadap pemilihan Abu Bakar Al-Siddiq R.A. sebagai

Khalifah, bukan kerana benci atau kurang senang terhadap Saiyidina Abu

Bakar R.A. bahkan kerana rasa hati beliau yang sedang remuk redam

disebabkan hilangnya Rasulullah S.A.W.  Enam bulan kemudian setelah

isteri beliau iaitu Siti Fatimah meninggal dunia, maka baharulah Saiyidina

Ali Bin Abu Talib R.A. memberikan persetujuannya secara rasmi terhadap

pengangkatan Saiyidina Abu Bakar R.A. sebagai Khalifah. Saiyidina Abu

Bakar R.A. pun selaku pemerintah ummat yang agung, tidak pernah

meninggalkan Saiyidina Ali R.A. di dalam permesyuaratan penting.

KETIKA UMAR MENJADI KHALIFAH

Apakala Saiyidina Umar Al Khattab menjadi Khalifah yang kedua, Saiyidina

Ali R.A. tetap memperoleh kemuliaan dan penghormatan dan Saiyidina

Umar R.A. sepertimana yang dinikmatinya semasa pemenintah Abu Bakar

R.A. Walaupun diketahui bahawa Umar Al Khattab terkenal sebagai

sahabat yang sangat ahli dan bijak dalam bidang hukum, namun baginda

sering minta bantuan kepada Saiyidina Ali R.A. di dalam menyelesaikan

beberapa hal yang sulit-sulit bahkan pernah diriwayatkan orang bahawa

Saiyidina Umar Al Khattab R.A. tidak suka merundingkan soal-soal yang

sulit tanpa dihadiri oleh Saiyidina Ali Bin Abu Talib.

KETIKA UTHMAN MENJADI KHALIFAH

Setelah wafat Saiyidina Umar Al Khattab jawatan Khalifah akhirnya jatuh

pula ke tangan Saiyidina Uthman Bin Affa’n R.A. Namun begitu Saiyidina

Ali R.A. tetap memberikan persetujuannya serta ketaatannya kepada

Khalifah Uthman R.A. sekalipun dirinya juga bercita-cita agar terpilih

sebagai Khalifah. Sungguhpun demikian, kesayangan Khalifah Uthman

yang berlebih-lebihan terhadap kaum kerabatnya sendiri menyebabkan

pandangan Saiyidina Ali R.A. dalam beberapa hal berubah terhadap

Khalifah. Bahkan sebahagian danipada penduduk melihat seolah-olah

terdapat keretakan dalam hubungan antara dua tokoh besar itu. Keadaan

inilah yang menyebabkan setengah-setengah pihak yang memusuhi

Saiyidina Ali R.A. menuduh Saiyidina Ali R.A. terlibat dalam pembunuhan

Saiyidina Uthman Bin Affan R.A. Padahal yang sebenarnya Saiyidina Ali

R.A. sama sekali tidak bertanggungjawab dalam perkara yang terjadi ke

atas Khalifah Uthman R.A. Bahkan beliaulah sahabat yang paling

mengambil berat terhadap keselamatan Khalifah. Ketika rumah Khalifah

Uthman R.A. dikepung oleh puak pemberontak, Saiyidina Ali R.A. segera

mengirim puteranya Saiyidina Hasan R.A. supaya menjaga keselamatan

Khalifah. Tetapi ketika Saiyidina Hasan Bin Ali R.A. datang ke rumahnya

untuk menawarkan bantuan, Khalifah Uthman R.A. menolak bantuannya

serta menyuruhnya pulang. Lebih dari itu, apakala Saiyidina Ali R.A.

mendengar khabar tentang pembunuhan Khalifah Uthman R.A. beliau telah

memukul anaknya Hasan R.A. serta mengancam Muhammad Bin Talhah

kerana dianggapnya kurang rapi menjalankan tugas menjaga keselamatan

Saiyidina Uthman R.A.

MENJADI KHALIFAH

Saiyidina Ali R.A. akhinnya telah dipilih kemudiannya sebagai Khalifah

selepas kewafatan Khalifah Uthman R.A. sedang ketika itu sebahagian

besar para sahabat Rasulullah S.A.W. sudah berselerak di pelusok kota-

kota di seluruh wilayah Islam. Yang masih tinggal di Madinah hanya

sebahagian kecil sahaja.

Perkara pertama beliau lakukan selepas dilantik menjadi khalifah ialah

mencari pembunuh saidina Uthman mengikut saluran undang-undang

Islam. dengan menghapuskan pemberontakan yang hendak dibuat oleh

golongan Rafidhah yang menghasut para sahabat. Isteri Rasulullah iaitu

Ummul Mukminin Saidatina Aisyah, dan dua orang sahabat Nabi iaitu

Talhah ibn Ubaidillah dan Zubair ibn Awwam telah terlibat sama.

Pemberontakan itu berjaya ditumpaskan oleh Saidina Ali dalam Perang

Jamal (juga dikenali sebagai Perang Unta). Dalam peperangan ini, Talhah

dan Zubair terkorban akibat dibunuh oleh golongan Rafidhah yang

mengaku sebagai pengikut Saidina Ali. Manakala Saidatina Aisyah

dikembalikan ke Madinah oleh Saidina Ali. Beliau menjalankan satu misi

dengan mengarahkan 100 orang wanita menyamar lelaki dan menutup

muka, lalu menarik unta Ummul Mukminin Aisyah kembali ke Madinah.

Setelah jawatan Khalifah jatuh kepadanya maka baharulah Saiyidina Ali

R.A. cuba bemtindak untuk membawa garis politik seperti yang pernah

dijalankan oleh Rasulullah S.A.W.,  Khalifah Abu Bakar R.A. dan Khalifah

Umar Al Khattab R.A. Tetapi keadaan masyarakat dan ummat sudah jauh

berubah disebabkan perkembangan ekonomi dan pembangunan yang

diakibatkan oleh perluasan takluk Islam. Cita-cita Saiyidina Ali R.A. untuk

membawa kembali dasar pemerintahan ummat sebagaimana zaman

Rasulullah dan Saiyidina Abu Bakan R.A. dan Umar R.A. telah

menghadapi rintangan dari pihak-pihak yang bersimpati dengan Saiyidina

Uthman R.A. yang menuduhnya bentanggungjawab dalam penistiwa

pembunuhan itu.

Namun ada juga yang mengatakan: Keluarnya Aisyah bersama Thalhah

dan Az Zubair bin Al Awwam ke Bashrah dalam rangka mempersatukan

kekuatan mereka bersama Ali bin Abi Thalib untuk menegakkan hukum

qishash terhadap para pembunuh Utsman bin Affan. Hanya saja Ali bin Abi

Thalib meminta penundaan untuk menunaikan permintaan qishash

tersebut. Ini semua mereka lakukan berdasarkan ijtihad walaupun Ali bin

Abi Thalib lebih mendekati kebenaran daripada mereka. (Daf’ul Kadzib

216-217)

Disebabkan adanya golongan yang keras menentang sikapnya itu seperti

Muawiyah Bin Abu Sufyan dan pembantunya Amru Bin Al As maka

tenjadilah satu penbalahan yang sengit antara dua golongan itu.  Satu

pertelingkahan yang panjang yang mengakibatkan pertumpahan darah di

antana sesama ummat Islam. Muawiyah berkeras enggan mengakui

Saiyidina Ali Bin Abu Talib sebagai Khalifah serta menuntut baginda

mengenakan hukuman tenhadap orang-orang yang bertanggungjawab

dalam pembunuhan Saiyidina Uthman R.A. Sedang Saiyidina Ali R.A. pula

terlebih dahulu telah memecat Muawiyah sebagai gabenor Syam dan juga

tokoh-tokoh yang pernah dilantik oleh Khalifah Uthman R.A. atas dasar

kekeluargaan. Akibatnya maka berlakulah peperangan yang berpanjangan

antara pihak Khalifah Ali R.A. dengan pihak penyokong Muawiyah Bin Abu

Sufyan yang terdiri dari penduduk negeri Syam. Kesudahan dari

perbalahan yang panjang itu Saiyidina Ali Bin Abu Talib akhirnya telah mati

terbunuh oleh pengikut golongan Khawarij

http://irfanirsyad.wordpress.com/2011/05/04/saidina-ali-bin-abi-talib-krw/