sejarah peradaban islam pada masa khulafaurrasyidin

Download Sejarah Peradaban Islam Pada Masa Khulafaurrasyidin

Post on 29-Jun-2015

10.738 views

Category:

Data & Analytics

7 download

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Sejarah Peradaban Islam

TRANSCRIPT

  • 1. MAKALAH SEJARAH PERADABAN ISLAMPADA MASA KHULAFAUR ROSYIDINDISUSUN OLEH :KELOMPOK II1. ANWAR ADI : 15.1.12.4.1022. SHOLIHA NURWULAN : 15.1.12.4.1083. ABDUL BASIT : 15.1.12.4.130SEMESTER/KELAS : VDDOSEN PEMBIMBING :M. SALEH ENDINGJURUSAN PENDIDIKAN MATEMATIKAFAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUANINSTITUT AGAMA ISLAM NEGERIMATARAM1

2. KATA PENGANTARPuji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan kekuatan kepada kitasemua untuk dapat menyelesaikan pembuatan makalah ini dengan sebaik-baiknya untukmemenuhi tugas Sejarah Peradaban Islam.Juga tidak lupa teriring salam dan sholawat kehadirat Rasulullah SAW yang telahmembawa kita dari zaman jahiliyah menuju zaman terang benderang yaitu AddinulIslam.Memberikan pencerahan pada setiap hati manusia untuk berfikir menyaksikankekuasaan Illahi Robbi yang memiliki tingkat keilmuan yang maha tinggi.Terima kasih kami haturkan kepada bapak dosen yang telah memberikan doronganserta motifasi keilmuannya dalam membimbing dan memberikan dorongan dalam pembuatanmakalah ini.Dan tidak lupa diucapkan terima kasih kepada semua anggota yang telahmencurahkan segala kemampuannya demi tersusunnya makalah ini.Penyusunan makalah ini salah satunya bertujuan untuk menjaga kemurniankebudayaan islam dan spiritualnya atas berbagai bangsa yang telah tercemari oleh buku-bukuyang tersedia dalam bahasa inggris yang ditulis oleh para penulis Eropa.Tujuan islam tidak pernah mengajarkan pada ancaman kekerasan seperti yang didugakeras oleh para orientalis.Islam mengajarkan pada keluhuran akhlaq yang diterapkan olehpara pemimpin setelah Rasulullah SAW.Kebijakan,kearifan,keadilan yang menjadi sifat parapemimpin terdahulu patut untuk kita tiru teladannya.Dengan adanya makalah ini semoga dapat sedikit memberikan informasi danpemahaman teladan para pemimpin terdahulu yang bisa diterapkan pada kehidupan sekarangini.Agar bisa menjadi islam yang tumbuh subur sehingga menjadi generasi yang cakap,cerdasserta berakhlaq mulia,berguna bagi nusa,bangsa dan agama.Semoga Allah menerima upayasederhana ini.Semoga para pembaca dapat memberikan sedikit saran dan kritik untukmemperbaiki kekurangan dan kelemahan bagi penyusunan makalah selanjutnya.Wassalamualaikum Wr. Wb.2 3. DAFTAR ISI3SAMPULKATA PENGANTAR .............................................................................................. iDAFTAR ISI ............................................................................................................ iiBAB I : PENDAHULUAN ...................................................................................... 1A. Latar Belakang .............................................................................................. 1B. Rumusan Masalah ........................................................................................ 3C. Tujuan ........................................................................................................... 3BAB II : PEMBAHASAN ........................................................................................ 4A. Pengertian Khulafaurasyidin ........................................................................ 4B. Khalifah Abu Bakar Ash Sidiq .................................................................... 4C. Khalifah Umar Ibn Al-Khatab ...................................................................... 10D. Khalifah Usman Ibn Affan ........................................................................... 15E. Khalifah Ali Ibn Abi Thalib ......................................................................... 20BAB III : PENUTUP KESIMPULAN....................................................................... 26DAFTAR PUSTAKA 4. BAB IPENDAHULUAN4A. Latar BelakangKetika islam diperkenalkan sebagai pola dasar, kaum Muslimah telah dijanjikanoleh Al Quran akan menjadi komunitas terbaik dipanggung sejarah bagi sesama umatmanusia lainnya. Akibatnya diterimanya dorongan ajaran seperti ini , secara tidaklangsung telah memberikan produk pandangan bagi mereka sendiri untuk melakukanpermainan budaya sebaik mungkin.Terdapat banyak perspektif dalam membaca banyak fakta sejarah , terutamaterhadap sejarah peradaban umat Islam. Perbedaan cara pandang tersebut sebagai akibatdari khazanah pengetahuan tentang sejarah yang berbeda. Hal itu dipicu darikeberagaman teori sejarah. Lebihlebih sejarah islam yang sebagian besar adalah sejarahtentang polotik dan kekuasaan yang berujung pada kepentingan kelompok maupunindividual semata.Pemimpin memiliki kedudukan yang sangat penting dalam kelompok,masyarakat, berbangsa dan bernegara. Suatu komunitas masyarakat, bangsa dan Negaratidak akan maju,aman dan terarah jika tidak adanya pemimpin. Maka pemimpin menjadikunci keberhasilkan dalam suatu komunitas masyarakat. Pemimpin yang mampumemberi rasa aman, temtram, mampu mewujudkan keinginan rakyatnya. Maka dianggapsebagai pemimpin yang sukses. Pemimpin yang sukses adalah pemimpin yang dicintaioleh yang dipimpinnya, sehingga pikirannya selalu didukung, perintahnya selalu di ikutidan rakyat membelanya tanpa diminta terlebih dahulu. Figur kepemimnan yangmendekati penjelasan tersebut adalah Rasulullah beserta para sahabatnya (khulafaurRasyidin).Wafatnya nabi Muhammad sebagai pemipin agama maupun Negara menyisahkanpersoalan pelik. Nabi tidak meninggalkan wasiat kepada seorangpun sebagai penerusnya. 5. Akibatnya, para sahabat mempermasalahkan dan saling berusaha untuk mengajukancalon pilihan dari kelompoknya. Ahmad Amin mencatat sedikitnya ada 3 kelompok yangberkeinginan menjadi penerus Nabi, yaitua. Kelompok atau golongan mencalonkan Ali Bin Abi Tholib, dikarenakanYang palingberhak adalah para ahl-bait Rasulullah sendiri.b. Kelompok atau golongan Anshar mencalonkan Saad bin Ubadah, dikarenakanGolongan anshar merupakan golongan penolong Nabiteraniaya di Makkah dan beliaupun meninggal dalam keadaan puas terhadap Anshar.c. Kelompok atau golongan Kaum Muhajirin mencalonkan Abubakar as-shidiq,dikarenakan Kaum Muhajirin merupakan kaum yang pertama mempercayai ajaranNabi dan selalu menemani beliau dalam suka dan dukaPerselisihan tersebut berdampak pada tertundanya pemakaman Rasullah serta terjadinyaperistiwa saqifa,dimana Abu bakar di baiat sebagai penerus Nabi . Masa khulafa al-Rasyidun merupakan nama keemasan, zaman ideal, di mana pemerintahan dijalankanseperti halnya pemerintahan masa Nabi. Indikator yang dapat di lihat adalah:1. Pembentukannya dengan suara rakyat2. Pemerintahan dijalankan dengan musyawarah3. Kedaulatan Hukum Ilahi diaplikasikan dalam kehidupan bernegara, sehingga terdapatkeyakinan bahwa segala gerak gerik dipertanggung jawabkan kepada Allah.4. Kekuasaan Negara tidak didominasi oleh satu kelompok ataupun golongan.Selain mampu menciptakan tatanan pemerintahan yang ideal, masa khulaf al rasyidunterkenal dengan kemampuanya mengalahkan dua imperium besar sebelumnya yaituPersia dan Roma.Masing-masing khalifah memiliki kekhasan dalam memerintah umatIslam.Mereka berusaha keras melanjutkan dakwah Nabi ke seluruh alam. Pentingnyamempelajari sejarah ini agar mahasiswa dapat memperoleh banyak pelajaran hidup daripengalaman Rasulullah dan Khulafaurrasyidin. Sehingga nantinya mahasiswa tidak akanmelakukan kesalahan serupa yang pernah dilakukan para sahabat ketika mahasiswamenjadi pemimpin.5 6. 6B. Rumusan Masalah1. Jelaskan pengertian khulafaur Rosyidin ?2. Bagaimana Perdaban Islam Pada Masa Pemerintahan Abu Bakar Ash-Shidiq ?3. Bagaimana Perdaban Islam Pada Masa Pemerintahan Umar Ibn Khatab ?4. Bagaimana Perdaban Islam Pada Masa Pemerintahan Ustman Ibn Affan ?5. Bagaimana Perdaban Islam Pada Masa Pemerintahan Ali Bin Abi Thalib ?C. TUJUAN1. Agar dapat memahami pengertian Khulafaur Rosyidin.2. Agar dapat memahami Perdaban Islam Pada Masa Pemerintahan Abu Bakar Ash-Shidiq.3. Agar dapat memahami Perdaban Islam Pada Masa Pemerintahan Umar Ibn Khatab.4. Agar dapat memahami Perdaban Islam Pada Masa Pemerintahan Ustman Bin Affan.5. Agar dapat memahami Perdaban Islam Pada Masa Pemerintahan Ali Bin Abi Thalib. 7. BAB IIPEMBAHASAN7A. PENGERTIAN KHULAFAURASYIDINMenurut bahasa, Khalifah ( Khalfah) merupakan mashdar dari fiil madhikhalafa , yang berarti : menggantikan atau menempati tempatnya. Menurut istilah adalahgelar yang diberikan untuk pemimpin umat Islam setelah wafatnya Nabi MuhammadSAW (570632). Kata "Khalifah" sendiri dapat diterjemahkan sebagai "pengganti" atau"perwakilan". Dalam Al-Qur'an, manusia secara umum merupakan khalifah Allah dimuka bumi untuk merawat dan memberdayakan bumi beserta isinya. Sedangkan khalifahsecara khusus maksudnya adalah pengganti Nabi Muhammad saw sebagai Imamumatnya, dan secara kondisional juga menggantikannya sebagai penguasa sebuahedentitas kedaulatan Islam (negara). Sebagaimana diketahui bahwa Muhammad sawselain sebagai Nabi dan Rasul juga sebagai Imam, Penguasa, Panglima Perang, dan lainsebagainya.1Khulafaur Rasyidin merupakan pemimpin umat Islam dari kalangan sahabat pascaNabi wafat. Mereka merupakan pemimpin yang dipilih langsung oleh para sahabatmelalui mekanisme yang demokratis. Siapa yang terpilih, maka sahabat yang lainmemberikan baiat (sumpah setia) pada calon yang terpilih tersebut. Ada dua cara dalampemilihan khalifah ini , yaitu : pertama, secara musyawarah oleh para sahabat Nabi.Kedua, berdasarkan atas penunjukan khalifah sebelumnya.B. KHALIFAH ABU BAKAR ASH- SHIDDIQ ( TAHUN 11 H- 13 H/632 M- 634 M)a. Latar Belakang Kehidupan Abu Bakar Ash-Shidiq1 Ahmad Jamil, Sejarah KebudayDinamika Paan Islam (Gresik:Putra Kembar Jaya,2011), hal 22 8. Abu Bakar Ash- Shidddiq ( nama lengkapnya Abu Bakar Abdullah bin AbiQuhafah bin Utsman bin Amr bin Masud bin Taim bin Murrah bin Kaab bin Luaybin Ghalib bin Fihr At- Taimi Al- Quraisy). Dilahirkan pada tahun 573 M. Ayahnyabernama Utsman ( Abu Kuhafah) bin Amir bin Amr bin Kaab bin Saad bin Luay,berasal dari suku Quraisy, sedangkan ibunya bernama Ummu Al- Khair Salmah bintiSahr bin Kaab bin Saad bin Taym bin Murrah. Garis keturunannya bertemu padaneneknya, yaitu Kaab bin Saad. 2Abu