Assalamualaikum Kepada Yang Berbahagia Ustaz Ahmad Puhad Bin Alim dan semua pelajar SPI Sabak Bernam

Nama Pembentang

1.Faridah Binti Ibrahim2.Saribanun Binti Ngarip3.Safiah Binti Osman4.Abd.Wahid b. Ramali

TajukAsbab al-Nuzul

.

.

Sebab NuzulDefinisi Sebab Nuzul

Dalam bahasa Melayu -sebab-sebab penurunan sesuatu ayat dan surah al-Quran. Ia boleh juga

diterjemahkan sebagai maklumat mengenai latar belakang penurunan sesuatu ayat dan surah al-Quran

Dari segi istilah -maklumat sebab-sebab turun ayat sama ada yang mengandungi sebab atau yang

menjawab persoalan yang ditimbulkan atau menjelaskan sesuatu hukum ketika berlakunya sebab

itu tadi.[1]

Setengah ulama mentafsirkan sebab nuzul sebagai “peristiwa yang berlaku di sekitar turunnya ayat”[2]

Al-Ja’bari menyebutkan al-Quran Al-Ja’bari menyebutkan al-Quran diturunkan dalam dua kategori ,yang diturunkan dalam dua kategori ,yang turun tanpa sebab dan yang turun turun tanpa sebab dan yang turun kerana sesuatu peristiwa atau kerana sesuatu peristiwa atau pertanyaan.pertanyaan.

Ayat Al-Quran yang turun tanpa Ayat Al-Quran yang turun tanpa sebab ialah;sebab ialah;a- cerita umat dahulu dan kisah paraa- cerita umat dahulu dan kisah para Nabi seperti kisah Nabi Nuh.Nabi seperti kisah Nabi Nuh.b- ayat-ayat yang menceritakan b- ayat-ayat yang menceritakan

kejadiankejadian yang berlaku di zaman silam sepertiyang berlaku di zaman silam seperti pembinaan Kaabahpembinaan Kaabahc- ayat berkaitan perkara ghaib atau c- ayat berkaitan perkara ghaib atau yang akan datang seperti hari yang akan datang seperti hari

akhirat.akhirat.

Bila terjadi sesuatu peristiwa maka turunlah ayat al-Quran mengenai peristiwa itu. Ibnu Abbas yang menyatakan; “Ketika turun,dan peringatkanlah kerabat-kerabatmu yang terdekat. Nabi pergi dan balik ke Bukit Safa lalu berseru,”Wahai kaumku”. Maka mereka berkumpul ke dekat nabi. Ia berkata lagi.

Turunya ayat kerana sesuatu peristiwa -

““Apakah pendapatmu bila aku beritahu kepadamu Apakah pendapatmu bila aku beritahu kepadamu bahawa di balik gunung ini ada sepasukan bahawa di balik gunung ini ada sepasukan berkuda hendak menyerangmu. Bagaimana berkuda hendak menyerangmu. Bagaimana percayakah kamu apa yang aku katakan?”percayakah kamu apa yang aku katakan?”

Mereka menjawab, “Kami belum pernah melihat Mereka menjawab, “Kami belum pernah melihat engkau berdusta”.Dan Nabi melanjutkan, “Aku engkau berdusta”.Dan Nabi melanjutkan, “Aku memperingatkan kamu tentang siksa yang memperingatkan kamu tentang siksa yang pedih”.Ketika itu Abu Lahab berkata. “Celakalah pedih”.Ketika itu Abu Lahab berkata. “Celakalah engkau,apakah engkau mengumpulkan kami engkau,apakah engkau mengumpulkan kami hanya untuk urusan ini?”. Lalu ia berdiri maka hanya untuk urusan ini?”. Lalu ia berdiri maka turunlah surah ini, “Celakalah kedua tangan Abu turunlah surah ini, “Celakalah kedua tangan Abu Lahab.”Lahab.”[4][4]

Turunnya ayat kerana pertanyaan

Bila Rasulullah ditanyakan tentang sesuatu hal,maka turunlah ayat-ayat al-Quran menerangkan hukumnya.Hal ini seperti ketika Khaulah binti Sa’labah dikenakan zihar oleh suaminya,Aus bin Sahmit lalu ia mengadukan hal itu. Aishah berkata , “Maha Suci Allah yang pendengaranNya meliputi segalanya aku mendengar ucapan Khaulah binti Sa’labah itu sekalipun tidak seluruhnya ia mengadukan suaminya kepada Rasulullah katanya; Rasulullah, suamiku telah menghabiskan masa mudaku dan beberapa kali aku mengandung kerananya,sekarang setelah aku menjadi tua dan tidak beranak lagi ia menjatuhkan zihar kepadaku! Ya Allah sesungguhnya aku mengadu kepadaMu”Aishah berkata tiba-tiba Jibril turun membawa ayat-ayat ini ‘Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan perempuan yang mengadu kepadamu tentang suaminya yakni Aus bin Samit.’[1]

Bagi memahami al-Quran latarbelakang Bagi memahami al-Quran latarbelakang turun ayat sesuatu turun ayat sesuatu perkara yang amat perkara yang amat penting diketahui. -pengkaji al-Quran akan penting diketahui. -pengkaji al-Quran akan lebih mudah memahami inti sesuatu ayat lebih mudah memahami inti sesuatu ayat dan lebih menjamin tafsiran yag dibuat dan lebih menjamin tafsiran yag dibuat adalah bertepatan dengan kehendak ayat.adalah bertepatan dengan kehendak ayat.[6][6]

Pandangan Ulama Tentang Asbab al-Pandangan Ulama Tentang Asbab al-NuzulNuzul

Hampir keseluruhan para ulama Hampir keseluruhan para ulama bersepakat mengatakan kepentingan bersepakat mengatakan kepentingan pengetahuan tentang asbab al-nuzul. pengetahuan tentang asbab al-nuzul.

Dr. Subhi al-Salib,sesetengah ulama tidak Dr. Subhi al-Salib,sesetengah ulama tidak membenarkan mereka yang jahil tentang membenarkan mereka yang jahil tentang asbab al-nuzul untuk mentafsir sebarang asbab al-nuzul untuk mentafsir sebarang ayat al-Quran.ayat al-Quran.

Ibni Taimiyyah di dalam kitab Muqaddimah Ibni Taimiyyah di dalam kitab Muqaddimah Fi Usul al-Tafsir Fi Usul al-Tafsir

-mengetahui asbab al-nuzul menolong -mengetahui asbab al-nuzul menolong seseorang pembaca al-Quran memahami seseorang pembaca al-Quran memahami makna ayat kerana mengetahui kejadian makna ayat kerana mengetahui kejadian turunnya itu memberi dasar untuk turunnya itu memberi dasar untuk mengetahui kejadian penyebabnya.mengetahui kejadian penyebabnya.

Demikian juga pula mengenai ayat “Dan Allah telah mengambil Ibrahim menjadi kesayangannya” Asbabul nuzulnya kerana Ibrahim dijadikan kesayangan Allah. -hal itu sedikit pun tidak termasuk ke dalam asbabul nuzul. Sungguhpun memahami asbab al-nuzul merupakan satu syarat penting ke arah memahami nas al-Quran kerana ia menyingkap tabir kesamaran sesuatu ayat dengan mengenengahkan kepada pengkaji al-Quran latarbelakang penurunan sesuatu ayat al-Quran namun dalam keghairahan memahami nas,agak ramai orang tersilap iaitu dengan cuba memasangkan setiap nas dengan asbab al-nuzul bagi setiap ayat atau surah.

• Ibni Daqiq al-Id – “mengetahui sebab turun ayat merupakan jalan yang terang ke arah memahami makna ayat al-Quran.”

• Al-Wahidi -“Sesuatu ayat mungkin tidak dapat ditafsirkan dengan sempurna tanpa terlebih dahulu diketahui latarbelakang cerita mengenainya dan memiliki keterangan-keterangan tentang turunnya sesuatu ayat”

• Tidak semua ayat Quran diturunkan kerana timbul suatu peristiwa atau kejadian

atau kerana suatu pertanyaan• Ada di antara ayat alQuran diturunkan

sebagai permulaan ,tanpa sebab,

mengenai akidahiman,kewajipan Islam dan

syariat Allah dalam kehidupan peribadi dan sosial.

tidak faham bahawa tidak semua tidak faham bahawa tidak semua nas mempunyai asbab al-nuzul, nas mempunyai asbab al-nuzul, menyeret kepada berpaling menyeret kepada berpaling kepada riwayat-riwayat daif .kepada riwayat-riwayat daif .

berpegang kepada pendapat yang berpegang kepada pendapat yang daif membawa mereka kepada daif membawa mereka kepada masalah yang lebih besar iaitu masalah yang lebih besar iaitu memaksa menjadikan setiap nas memaksa menjadikan setiap nas mengandungi asbab al-nuzul. mengandungi asbab al-nuzul.

menjadikan asbab al-nuzul yang menjadikan asbab al-nuzul yang asalnya menjelaskan sesuatu asalnya menjelaskan sesuatu makna al-Quran bertukar makna al-Quran bertukar mengaburkan makna yang boleh mengaburkan makna yang boleh difahami tanpa asbab al-nuzul.difahami tanpa asbab al-nuzul.[7][7]

FAEDAH MENGETAHUIFAEDAH MENGETAHUIASBABUN NUZULASBABUN NUZUL

2. MENGKHUSUSKAN 2. MENGKHUSUSKAN SESUATA HUKUM SESUATA HUKUM YANG TERKANDUNG DI YANG TERKANDUNG DI DALAM AYAT DAN DALAM AYAT DAN MENSABITKAN SEBAB MENSABITKAN SEBAB YANG MENYEBABAKAN YANG MENYEBABAKAN HUKUMHUKUM

1.MENJADI PENOLONG1.MENJADI PENOLONG DALAM MEMAHAMIDALAM MEMAHAMI MAKNA DANMAKNA DAN MENGHILANGKAN MENGHILANGKAN KEMUSYIKILAN DIKEMUSYIKILAN DI SEKITAR AYATSEKITAR AYAT

3.3. MENOLAK MENOLAK SANGKAAN AYAT SANGKAAN AYAT

YANG PADA YANG PADA ZAHIRNYA ADA ZAHIRNYA ADA PERBATASAN PERBATASAN

DAN MEMAHAMI DAN MEMAHAMI MAKSUD AYAT MAKSUD AYAT

YANG YANG SEBENARNYASEBENARNYA

4.4. MENOLONGMENOLONG MEMAHAMIMEMAHAMI

DAN DAN MENGHILANGKAN MENGHILANGKAN SEGALA SEGALA KERUMITAN KERUMITAN MENGENAI SALAH MENGENAI SALAH FAHAM TERHADAP FAHAM TERHADAP SESUATU SESUATU PERISTIWAPERISTIWA ATAU ATAU AYAT WAHYUAYAT WAHYU

5.MEMUDAHKAN 5.MEMUDAHKAN SESEORANG UMAT SESEORANG UMAT

ISLAM UNTUK ISLAM UNTUK MEMAHAMI DAN MEMAHAMI DAN

MENGHAFAZ AYAT MENGHAFAZ AYAT QURANQURAN

6.Mengetahui hukum Allah secara tertentu terhadap apa yang disyariatkan.7.Mengetahui segi hikmat yang mendorong dilaksanakan sesuatu hukum.

• 8.Mengetahui siapakah yang menjadi sebab atau kasus turunnya ayat serta memberi ketegasan bila terdapat keraguan• 9.Mengkhususkan hukum(taksis) dengan sebab adanya sebab menurut orang yang berpendapat bahawa ibadat itu ditanyakan berdasarkan sebab khusus.

10. MENGETAHUI DENGAN TEPAT HIKMAT PENURUNAN WAHYU-WAHYU ALLAH

11. MENGHINDARKAN PRASANGKA YANG MENGATAKAN ERTI HASYR DALAM SESUATU AYAT DILAHIRNYA HASYR

CARA MENGETAHUI SEBAB NUZULCARA MENGETAHUI SEBAB NUZUL 1.1. Melalui riwayat yang sahih Melalui riwayat yang sahih

daripada Rasulullah saw. daripada Rasulullah saw. atau para sahabat ra. atau para sahabat ra.

2.2. Sahabat menyaksikan Sahabat menyaksikan sendiri ayat itu diturunkansendiri ayat itu diturunkan

3.3. Para tabi’in dan mereka Para tabi’in dan mereka yang bertungkus-lumus yang bertungkus-lumus mengkaji ilmu ini yang mengkaji ilmu ini yang terdiri daripada kalangan terdiri daripada kalangan ulama yang dipercayai. ulama yang dipercayai.

4.4. Riwayat yang Riwayat yang marfu’marfu’, iaitu , iaitu riwayat yang bersandarkan riwayat yang bersandarkan kepada Nabi.kepada Nabi.

5. Mendengar sendiri secara langsung 5. Mendengar sendiri secara langsung daripada mereka yang menyaksikan daripada mereka yang menyaksikan turunnya ayat. turunnya ayat.

6. Pendapat Muhammad Ibn 6. Pendapat Muhammad Ibn Sirin seorang tokoh ulama Sirin seorang tokoh ulama besar dari kalangan tabi’in besar dari kalangan tabi’in (wafat 110 H), para sahabat (wafat 110 H), para sahabat sahaja yang memang sahaja yang memang mengetahui berkaitan dengan mengetahui berkaitan dengan Asbab al-Nuzul. Asbab al-Nuzul. 7. Imam al-Suyuti berpendapat 7. Imam al-Suyuti berpendapat bahawa pendapat dan bahawa pendapat dan riwayat daripada Tabi’in riwayat daripada Tabi’in juga boleh diterima apabila pendapat juga boleh diterima apabila pendapat

dan dan riwayat itu jelas menunjukkan Asbab riwayat itu jelas menunjukkan Asbab

NuzulNuzul..

BENTUK DAN UNGKAPAN SEBAB NUZULBENTUK DAN UNGKAPAN SEBAB NUZUL Terdapat dalam dua bentuk, iaitu: Terdapat dalam dua bentuk, iaitu: 1.1. Bentuk pertanyaan yang terang dan jelas Bentuk pertanyaan yang terang dan jelas

mengenai sebabnya. Contohnya perawi mengenai sebabnya. Contohnya perawi berkata berkata

a. Sebab nuzul ayat ini adalah beginia. Sebab nuzul ayat ini adalah begini سبب النزول هذه االية كذاسبب النزول هذه االية كذا

b. Ungkapan yang menggunakan huruf Fab. Ungkapan yang menggunakan huruf Fa Ta’qibiah (Ta’qibiah ( التعقيبية التعقيبية ف atau Fa al-sababiyyah) atau Fa al-sababiyyah (ف contoh bentuk ini ialah: Rasulullah telah contoh bentuk ini ialah: Rasulullah telah ditanya tentang sesuatu perkara, maka ditanya tentang sesuatu perkara, maka turunlah ayat ini turunlah ayat ini

عليه الله صلى الله رسول يسأل عليه ان الله صلى الله رسول يسأل ان . اآلية هذه فنزلت شيء عن . وسلم اآلية هذه فنزلت شيء عن وسلم

sebagaimana hadis daripada Ibn Umar yang diriwayatkan sebagaimana hadis daripada Ibn Umar yang diriwayatkan oleh al-Bukhari, Ibn Umar berkata:oleh al-Bukhari, Ibn Umar berkata:

آيه آيه انزلت :) .....223223انزلت اآليه لكم حرث نساءكم البقره :) .....سوره اآليه لكم حرث نساءكم البقره سوره

Maksudnya, Maksudnya, “ “ Telah diturunkan ayat 223 surahTelah diturunkan ayat 223 surah Al-Baqarah: Al-Baqarah: Isteri-isteri kamu adalah sebagai kebun tanaman Isteri-isteri kamu adalah sebagai kebun tanaman

kamukamu””……….……….

Contoh ungkapan yang menggunakan huruf Fa al-Contoh ungkapan yang menggunakan huruf Fa al-sababiyyah ialah:sababiyyah ialah:

اآلية - - هذه الله اآلية فأنزل هذه الله فأنزل Maksudnya, “Maka dengan sebab itu, Maksudnya, “Maka dengan sebab itu, Allah telah menurunkan ayat iniAllah telah menurunkan ayat ini “ “

بهذه - - جبريل بهذه فأتاه جبريل فأتاه اآليةاآلية

Maksudnya,”Maka dengan Maksudnya,”Maka dengan sebab itu Jibril a.s. telah sebab itu Jibril a.s. telah

membawa ayat ini kepadanya”membawa ayat ini kepadanya”يوحى - - أنه يوحى فعلمت أنه فعلمت

اليهاليهMaksudnya,”Maka dengan Maksudnya,”Maka dengan sebab itu mengertilah aku sebab itu mengertilah aku

bahawa wahyu telah bahawa wahyu telah diturunkan kepadanyaditurunkan kepadanya””

2. Menjelaskan tentang isi kandungan ayat 2. Menjelaskan tentang isi kandungan ayat dan hukum ayat. Contohnya, perawi dan hukum ayat. Contohnya, perawi berkata: berkata:

a. Ayat ini diturunkan mengenai hal inia. Ayat ini diturunkan mengenai hal ini (( كذا فى اآلية هذه كذا نزلت فى اآلية هذه ((نزلت b. Aku kira ayat ini diturunkan mengenai b. Aku kira ayat ini diturunkan mengenai perkara ini. ( perkara ini. ( فى إال نزلت اآلية هذه فى أحسب إال نزلت اآلية هذه أحسب

(( كذاكذا c. Aku tidak menyangka atau tidak c. Aku tidak menyangka atau tidak mengira ayat ini diturunkan, kecuali mengira ayat ini diturunkan, kecuali mengenai perkara ini. mengenai perkara ini. (( كذا فى إال نزلت اآلية هذه أحسب كذا ما فى إال نزلت اآلية هذه أحسب ( (ما

Kesimpulan Untuk mengetahui latar belakang turunnya ayat-

ayat al-Quran secara lengkap dan sempurna adalah suatu yang tidak mudah atau boleh dikatakan sangat sulit. Hanya golongan para sahabat dan Tabi’in’ sahaja yang boleh dipercayai. Ini adalah kerana golongan sahabat adalah terdiri dari mereka yang mendengar dan menyaksikan sendiri ayat itu diturunkan secara langsung. Para Tabi’in juga merupakan kalangan mereka yang thiqah dan menerima riwayat daripada para sahabat dan dikenali umum sebagai orang yang teliti dan ahli tafsir

Banyak juga ayat yang diturunkan tanpa ada Banyak juga ayat yang diturunkan tanpa ada sebab nuzulnya, seperti ayat-ayat mengenai sebab nuzulnya, seperti ayat-ayat mengenai kisah para Rasul, peristiwa-peristiwa di zaman kisah para Rasul, peristiwa-peristiwa di zaman dahulu, hari Qiamat, ni’mat syurga serta azab api dahulu, hari Qiamat, ni’mat syurga serta azab api neraka dan sebagainya. neraka dan sebagainya.

Wassalam, terima kasih dari kamiWassalam, terima kasih dari kami