risalah untuk jemaah haji dan umrah

RISALAH UNTUK JEMAAH HAJI DAN UMRAH

ردمك

ii

"RISALAH UNTUK JEMAAH HAJI DAN UMRAH"

Tajuk Buku : "Rasaail lil Hujjaj wal Mu`tamiriin"

Penulis: Dr. Yahya bin Ibrahim Al Yahya

Buku Ini Diterjemahkan Oleh:Abdul Jabbar Bin Abdul Kahar

Abdul Rahman bin Abdul RahimMohd Hafis Bin Abdul Basir

Disemak Oleh :Asyraf Isyraqi Bin Jamil

Mohd Lokman Bin Mat SinMohd Shamsul Hakim Bin Abdul

Samad

Susun Atur dan Edit Oleh :Edde Bin Kamaruzaman

iii

ISI KANDUNGAN

- Isi Kandungan...................................ii- Sekapur Sirih........................................1- Risalah Pertama....................................5- Risalah Kedua.......................................26- Risalah Ketiga.......................................44- Risalah Keempat...................................65- Risalah Kelima......................................73- Risalah Keenam....................................89- Risalah Ketujuh.....................................10

0- Risalah Kelapan....................................108- Risalah Kesembilan...............................13

0- Risalah Kesepuluh.................................13

9

v

- Doa-doa Pilihan.....................................156

vi

Risalah Untuk Jemaah Haji Dan Umrah

SEKAPUR SIRIHBismilLah ar-Rahman ar-Rahim

Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah, Pelindung kepada hamba-hamba yang soleh, dan aku bersaksi bahawa Muhammad –sallalLahu 'alaihi wa sallam- adalah hamba dan pesuruh Allah, pemimpin kepada golongan yang muncul pada hari akhirat nanti dalam keadaan putih bercahaya, baginda telah menyebarkan risalah, menunaikan amanah, menasihati ummah dan telah meninggalkan kita di atas jalan yang terang-benderang (malamnya seperti siang), barangsiapa yang menyimpang dari jalan tersebut pasti akan binasa. Allah berselawat ke atas baginda, ke atas ahli keluarganya, para sahabat dan juga ke atas mereka yang menyampaikan dakwah dengan dakwah yang ditunjukkannya, yang mengikut sunnahnya, yang menurut jejak langkahnya serta mereka yang berjalan di atas jalan petunjuknya sehingga hari akhirat.

Jemaah yang dihormati, wahai hamba yang dipilih oleh Allah di antara jutaan kaum muslimin untuk mengunjungi rumahNya yang suci… Aku

1


memohon kepada Allah yang Maha Tinggi agar melindungi anda di dunia dan di akhirat serta melimpahkan keberkatan kepada anda di mana jua anda berada.

Saudaraku yang dimuliakan Allah… anda telah menanggung berbagai-bagai risiko dan kepayahan, membelanjakan sejumlah harta, meninggalkan kampung halaman, meninggalkan keluarga dan anak-anak semata-mata untuk menunaikan kewajipan yang telah difardhukan oleh Allah dengan menunaikan haji ke rumahNya yang suci. Semoga Allah menjadikan haji anda haji yang mabrur, dosa anda dosa yang diampunkan, menutup segala celaan dan perkara yang memalukan bagi anda.

Saudaraku yang dimuliakan Allah… cinta saya kepada anda, kegembiraan saya di atas kedatangan anda dan keselamatan anda, mendorong saya untuk mengemukakan beberapa pesanan sebagai satu kewajipan yang harus saya tunaikan kepada anda serta sebagai sahutan kepada perintah Tuhan kita yang Maha Tinggi dan Agung, yang telah berfirman:

2


(… Dan mereka berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar.) [al-'Asr: 3]

Risalah ini juga sebagai salah satu usaha dalam rangka untuk mengikuti petunjuk kekasih kita, imam kita dan contoh ikutan kita iaitu Nabi kita Muhammad –sallalLahu 'alaihi wa sallam- yang telah bersabda:

وتراحمهم توادهم في المؤمنين ))مثل اشتكى إذا الواحد الجسد كمثل وتعاطفهم

بالسهر الجسد سائر له تداعى عضو منهوالحمى((

((Perumpamaan orang mukmin dalam hal saling mencintai, saling berkasih-sayang dan saling berbelas kasihan adalah seperti satu tubuh, jika ada salah satu anggotanya yang mengeluh kerana sakit, maka seluruh anggota tubuh juga turut merasakan kesakitan itu dengan tidak mampu tidur dan diselubungi demam.))(1)

Bahkan baginda juga telah bersabda:

(( بعضه يشد كالبنيان للمؤمن المؤمن ((بعضا

1(?) Riwayat Bukhari (10/367) dan Muslim (3586) daripada hadis an-Nu'man

3


((Perumpaan seorang mukmin dengan seorang mukmin yang lain bagaikan sebuah bangunan yang saling berikatan antara satu sama lain))(2)

Saya berharap agar anda dapat mencurahkan perhatian terhadap pesanan-pesanan saudara anda yang mencintai dan menyayangi anda ini. Semoga Allah menjadikan ia bermanfaat bagi anda.

2(?) Riwayat Bukhari (5/72) dan Muslim (2586) daripada hadis Abu Musa al-'Asy'ariy

4


RISALAH PERTAMA

Saudaraku, jangan lupa bahawa tujuan utama kedatangan anda ke negeri ini adalah untuk menunaikan ibadah haji. Oleh itu, ketahuilah bahawa ibadah haji dan semua jenis amal perbuatannya mempunyai syarat-syarat yang harus dipenuhi agar ia diterima dan dikurniakan pahala kepada yang menunaikannya, lalu syarat-syarat yang dimaksudkan adalah:

1. Ikhlas kerana Allah –SubhanaHu wa Ta'ala-. Allah –'Azza wa Jalla- telah berfirman:

(Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadah kepadaNya …) [al-Bayyinah: 5]

2. Amalan tersebut hendaklah bertepatan dengan sunnah Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam-. Rasulullah telah bersabda:

عمل ))من فهو أمرنا عليه ليس عمالرد((

5


((Barangsiapa yang mengerjakan suatu amalan yang tiada tuntutan daripada kami terhadapnya, maka ia tertolak [iaitu amalan tersebut ditolak dan tidak diterima].))(3)

Pastikan anda sentiasa bertanya: Adakah amalan anda diterima atau tidak?

Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam- telah bersabda berkenaan dengan ibadah haji:

ي ))خذو مناسككم(( عن ((Ambillah daripadaku kaedah menunaikan

haji kamu.))(4)

Maksudnya: Pelajarilah dan amalkan dengan apa yang aku lakukan semasa menunaikan haji, dan jangan kamu mengada-adakan sesuatu yang baru yang datang daripada diri kamu.

Perlaksanaan ibadah haji dan umrah yang terbaik yang dilakukan oleh seorang muslim adalah perlaksanaan yang dibuat seperti yang dipersembahkan oleh Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam- supaya ibadah dan pelakunya itu berhak mendapat kecintaan dan keampunan daripada Allah –'Azza wa Jalla-.3(?) Riwayat Bukhari (5/221) dan Muslim (1718) daripada hadis Aisyah 4(?) Riwayat Muslim (1218) dan Abu Daud (1970) daripada hadis Jabir

6


Allah -Ta'ala- telah berfirman: (Katakanlah, jika kamu (benar-benar)

mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mengasihimu dan mengampuni dosa-dosamu.) [Ali-Imran: 31]

Maka, sudah menjadi kewajipan anda untuk mempelajari hukum dan tuntutan ibadah haji serta bertanya kepada mereka yang lebih mengetahui (dalam perkara tersebut).

Berikut, saya akan menerangkan di sini secara ringkas kaedah menunaikan ibadah haji dan umrah dan anda hendaklah membaca berkenaan ibadah ini di dalam buku-buku yang lain untuk mengetahui dengan lebih terperinci:

Kaedah menunaikan ibadah Umrah

1. Apabila anda telah sampai di miqat, maka mandilah sepertimana anda mandi ketika berhadas besar (mandi junub) jika anda mampu untuk melaksanakannya. Pakailah wangi-wangian yang paling baik. Kemudian pakailah

7


kain ihram, iaitu dua helai kain putih yang dijadikan penutup badan dan kain sarung. Manakala bagi wanita pula boleh menggunakan apa sahaja pakaian yang sesuai dengan syarat tidak menzahirkan hiasan berlebihan kepada orang lain dan tidak menyerupai lelaki. Kemudian berniat ihram (di dalam hati) sambil menyebut (di mulut):

يك عمرة( )لب (jika anda hendak mengerjakan umrah).

Kemudian bertalbiah dengan talbiah yang telah diajarkan kepada kita seperti:

يك هم لب يك، الل يك لب يك، لك شريك ال لب لبعمة الحمد إن لك شريك ال والملك لك والن

“Kusahut panggilanMu Ya Allah kusahut panggilanMu, kusahut panggilanMu yang tidak ada sekutu bagiMu, kusahut panggilanMu. Sesungguhnya pujian, nikmati dan kekuasaan itu hanya milikMu semata-mata, tidak ada sekutu bagiMu.

Berihram daripada miqat itu adalah satu

kewajipan. Jika anda menunaikan haji atau umrah, maka anda tidak boleh melepasi miqat tanpa berihram daripadanya.

8


2. Apabila anda telah berniat ihram untuk melaksanakan ibadah haji atau umrah, maka ketahuilah bahawa anda dilarang melakukan perbuatan-perbuatan yang berikut:

A) Memotong rambut atau mencabut bulu dari mana-mana bahagian badan. Firman Allah –Ta'ala-:

(… Dan janganlah kamu mencukur kepala kamu (untuk bertahallul), sebelum binatang (korban) itu sampai (dan disembelih) di tempatnya …) [al-Baqarah: 196]

B) Memakai minyak wangi pada badan atau pakaian, atau memakan makanan yang berbau harum berdasarkan kepada hadis yang diceritakan di dalamnya kisah seorang lelaki yang terjatuh daripada untanya (ketika menunaikan haji) lalu meninggal dunia akibat dipijak oleh unta tersebut, lalu Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam- bersabda:

طوه ))وال رأسه(( تخمروا وال تحن ((Janganlah kamu memakaikan minyak

wangi kepadanya, dan janganlah kamu tutup kepalanya.))(5)

5(?) Riwayat Bukhari dan Muslim

9


Bagi orang yang berihram, tidak boleh memakai pakaian yang terkena minyak wangi atau War’s atau Za’faran (jenis-jenis tumbuhan yang berbau haram).

C) Menjalinkan persetubuhan secara terus (melalui kemaluan), dan ini merupakan larangan yang paling dititik-beratkan kerana ia boleh merosakkan ibadah haji sekiranya perbuatan ini berlaku sebelum tahallul awal, lalu barangsiapa yang melakukannya, dia perlu menyempurnakan hajinya ini (sehingga akhir) dan menunaikan ibadah tersebut sekali lagi pada tahun hadapan, dan dia juga perlu menyembelih seekor unta. Begitu juga dilarang melakukan perkara-perkara yang mampu menimbulkan syahwat sama ada dengan cara berciuman, berpegangan, bersentuhan, bersetubuhan tanpa melalui kemaluan atau seumpamanya, dan orang yang berihram juga dilarang kepadanya segala perkara yang berkaitan dengan akad nikah, maka dia dilarang berkahwin atau mengahwinkan orang lain berdasarkan kepada sabda Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam-:

وال ينكح وال المحرم ينكح ))ال يخطب((

10


((Tidak boleh berkahwin orang yang sedang di dalam ihram, atau mengahwinkan orang lain, atau meminang.))(6)

D) Khusus kepada jemaah lelaki, anda dilarang memakai pakaian yang berjahit sama ada pakaian itu berjahit keseluruhan sehingga menutupi seluruh badan seperti baju atau jahitan itu menutupi separuh daripadanya seperti pakaian dalam atau seluar. Begitu juga dilarang bagi lelaki menutup kepalanya dengan sesuatu yang melekat terus ke kepala seperti serban, topi atau seumpamanya.

E) Orang yang berihram samada lelaki atau wanita dilarang membunuh binatang buruan darat, menolong orang untuk berburu atau menghalau (binatang tersebut) daripada tempatnya.

F) Khusus bagi jemaah wanita, anda dilarang memakai penutup wajah (Burqa') iaitu kain yang menutup seluruh muka kecuali pada bahagian mata, bahkan dilarang juga kepada wanita memakai sarung tangan iaitu yang meliputi keseluruhan kedua-dua tangannya, sepertimana yang disebut oleh Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam-:

6(?) Riwayat Muslim (1409)

11


تلبس وال المحرمة المرأة تنتقب ))ال القفازين((

((Wanita yang di dalam ihram tidak boleh memakai penutup muka dan tidak boleh memakai sarung tangan.))(7)

Namun, jemaah wanita diharuskan untuk menutup wajahnya sekiranya terdapat bersamanya jemaah lelaki yang bukan mahram sepertimana yang disebut oleh Aisyah –radhiyalLahu 'anha-:

مع ونحن بنا يمرون الركبان ))كان فإذا وسلم، عليه الله صلى الله رسول رأسها من جلبابها إحدانا سدلت حاذونا

كشفناه(( جاوزونا فإذا وجهها، على ((Suatu ketika, satu kelompok manusia

yang menaiki kenderaan melewati kami, dan pada waktu itu kami sedang bersama Rasulullah, lalu apabila mereka hampir kepada kami, setiap seorang daripada kami (yang sedang berihram ketika itu) menurunkan kain pakaiannya daripada kepala untuk menutup wajahnya. Apabila

7(?) Riwayat Bukhari (1838)

12


mereka telah pergi, maka kami membukanya kembali.))(8)

3. Perbanyakkanlah dengan talbiah (sepanjang perjalanan) sehingga sampai ke bumi Makkah sebelum anda hendak memulakan tawaf di Ka'abah. Apabila anda telah tiba di Makkah, tawaflah mengelilingi Ka'abah sebanyak tujuh pusingan bermula daripada Hajar al-Aswad sehingga berakhir padanya, kemudian tunaikan solat dua rakaat di belakang Maqam Ibrahim dengan jarak yang dekat jika anda mampu atau jauh sedikit jika keadaan tidak mengizinkan.

4. Apabila anda telah menunaikan solat dua rakaat, maka keluarlah ke bukit Safa untuk mengerjakan sa'ie (perjalanan) di antara bukit Safa dan bukit Marwah iaitu sebanyak tujuh pusingan, sebagai sa'ie umrah. Mulakan ibadah sa'ie anda daripada bukit Safa dan berakhir di bukit Marwah. Dikira daripada Safa ke Marwah sebagai satu pusingan, begitu juga daripada Marwah ke Safa sebagai satu pusingan, sehinggalah anda selesai (tujuh pusingan) di bukit Marwah.

5. Apabila anda telah menyempurnakan sa’ie, bercukurlah atau pendekkan semua rambut di 8(?) Riwayat Abu Daud (1562), Ibnu Majah (2926) dan Imam Ahmad (22894)

13


kepala anda, namun bercukur adalah lebih baik. Dengan demikian selesai ibadah umrah yang dilaksanakan. Anda boleh kembali seperti sediakala, dihalalkan kepada anda segala perkara yang diharamkan ketika sedang berihram dan dibenarkan kepada anda memakai pakaian-pakaian.

6. Sekiranya anda ingin mengerjakan haji sahaja, maka berniatlah ihram (di dalam hati) sambil menyebut (di mulut):

( يك ا لب حج )Kemudian perbanyakkanlah bertalbiah,

kerana waktu untuk bertalbiah dibenarkan sehingga sampai waktu untuk anda melontar di Jamrah 'Aqabah. Apabila anda telah sampai di Ka'abah, maka tawaflah di sekelilingnya sebanyak tujuh pusingan sebagai tawaf qudum, jika anda mengerjakan ibadah sa’ie, maka dikira ia sebagai sa’ie haji, dan jangan bercukur, kerana anda perlu kekal di dalam ihram sehingga anda bertahallul (bercukur atau memendek rambut) pada Hari Raya Aidil Adha (hari kesepuluh daripada Zulhijjah).

7. Sekiranya anda ingin mengerjakan haji dan umrah bersama, maka berniatlah ihram (di dalam hati) sambil menyebut (di mulut):

14


( يك ا عمرة لب وحج )Kemudian perbanyakkanlah bertalbiah,

kerana waktu untuk bertalbiah dibenarkan sehingga sampai waktu untuk anda melontar di Jamrah 'Aqabah. Lalu laksanakan perkara-perkara yang perlu seperti yang dilakukan oleh mereka yang mengerjakan haji sahaja (seperti di atas).

15


Kaedah menunaikan ibadah Haji

1. Pada hari kelapan daripada bulan Zulhijjah, anda boleh berihram untuk menunaikan ibadah haji di tempat tinggal anda (jika anda mengerjakan haji Tamattu'), mandilah sekiranya anda berkesempatan, kemudian pakailah pakaian ihram dan seterusnya berniatlah ihram (di dalam hati) sambil menyebut (di mulut):

( يك ا لب حج )dan perbanyakkan dengan bertalbiah

sehingga anda melontar di Jamrah 'Aqabah.2. Sekiranya anda mengerjakan haji Ifrad atau

haji Qiran, maka anda hanya kekal dengan ihram yang pertama.

3. Apabila selesai, berangkatlah ke Mina, kemudian tunaikan solat Zohor dua rakaat, begitu juga solat Asar dua rakaat, solat Maghrib tiga rakaat, solat Isyak dua rakaat dan solat Subuh dua rakaat. Setiap solat perlu dikerjakan pada waktunya (tanpa jama').

4. Apabila matahari telah terbit pada hari Arafah (hari kesembilan daripada Zulhijjah), berangkatlah ke Arafah sambil bertalbiah, kemudian tunaikan solat Zohor dan Asar secara jama' taqdim (jama' pada waktu Zohor) dengan

16


sekali azan dan dua kali iqamah. Duduklah di Arafah sehingga terbenam matahari, perbanyakkan dengan berdoa dan berzikir sambil menghadap kiblat. Pastikan anda benar-benar berada di dalam kawasan Arafah dan jangan keluar daripada kawasan tersebut sebelum terbenam matahari.

5. Apabila matahari telah benar-benar terbenam, bergeraklah daripada Arafah menuju ke Muzdalifah dengan damai dan tenang. Kerjakanlah solat Maghrib dan solat Isyak secara jama' dengan sekali azan dan dua kali iqamah, iaitu dengan menunaikan solat Maghrib tiga rakaat dan solat Isyak dua rakaat. Seterusnya tunaikan solat Subuh dua rakaat di situ juga. Setelah itu, duduklah di situ dengan memperbanyakkan berdoa dan berzikir sehingga hampir terbit matahari.

6. Apabila matahari telah hampir terbit (hari kesepuluh daripada Zulhijjah), bergeraklah daripada Muzdalifah menuju ke Mina dengan bertakbir. Apabila telah sampai di Mina, lakukan perkara-perkara yang berikut:

- Melontar anak batu di Jamrah 'Aqabah iaitu tempat melontar yang paling dekat dengan Makkah dengan tujuh biji anak batu secara berturut-turut. Bertakbirlah ketika

17


setiap kali melontar dan pastikan anak-anak batu itu benar-benar jatuh ke dalam telaganya (lubang lingkaran).

- Menyembelih haiwan korban dan makan sebahagian dagingnya, kemudian disedekahkan kepada fakir miskin (bakinya).

Korban ini perlu dilaksanakan bagi mereka yang mengerjakan haji Tamattu' dan Qiran. Sekiranya anda tidak mampu untuk melaksanakannya, maka anda perlulah berpuasa selama tiga hari semasa waktu haji dan melengkapkan sebanyak tujuh hari apabila anda telah pulang ke tempat anda.

- Bercukur rambut atau memotong pendek seluruhnya. Bagi jemaah wanita, hanya perlu memotong rambutnya sedikit sekadar saiz jari kelingking.

Lakukan tiga perkara ini bermula dengan melontar, menyembelih kemudian bercukur, jika sekiranya mampu dilakukan mengikut tertib di atas. Sekiranya tidak mampu mengikut tertib di atas, tidak mengapa dikerjakan tanpa mengikut tertib tersebut.

18


Setelah dilakukan kesemuanya, anda dikira sudah bertahallul awal, anda dibenarkan memakai baju dan melakukan perkara-perkara yang diharamkan semasa berihram kecuali persetubuhan bersama isteri.

7. Selepas itu, bergeraklah ke Makkah untuk mengerjakan tawaf ifadhah (tawaf haji). Kemudian laksanakan sa'ie haji di antara Safa dan Marwah sekiranya anda melakukan haji Tamattu'. Dengan demikian anda telah melakukan tahallul kedua, dan anda boleh melakukan semua perkara yang dilarang semasa berihram termasuk bersama dengan isteri.

8. Jika anda melakukan haji Ifrad atau Qiran, anda perlu melaksanakan tawaf di sekeliling Ka'abah, dan kemudian melaksanakan sa'ie di antara Safa dan Marwah jika sekiranya anda tidak melakukan ibadah sa'ie tersebut selepas tawaf qudum dahulu.

9. Setelah selesai melaksanakan tawaf dan sa'ie, bolehlah bergerak ke Mina dan bermalam di sana pada malam kesebelas dan kedua belas daripada Zulhijjah.

10. Pada hari kesebelas dan kedua belas daripada Zulhijjah selepas tergelincir matahari, lontarlah anak-anak batu di ketiga-tiga jamrah bermula dengan Jamrah U'la (tempat melontar

19


yang paling jauh daripada Makkah), seterusnya di Jamrah Wusta (tempat melontar yang di tengah) dan akhirnya di Jamrah 'Aqabah. Di setiap satu jamrah, dilontar padanya dengan tujuh biji anak batu. Semasa melontar, bertakbirlah setiap kali melontar. Disunatkan berdoa kepada Allah dengan menghadap kiblat selepas selesai lontaran anak-anak batu di Jamrah U'la dan di Jamrah Wusta. Tidak dibolehkan melontar anak-anak batu ini pada kedua-dua hari tersebut sebelum waktunya iaitu sebelum waktu gelincir matahari.

11. Setelah selesai melontar anak batu pada hari yang kedua belas daripada Zulhijjah dan anda ingin keluar awal daripada Mina, maka keluarlah sebelum waktu terbenam matahari. Sekiranya anda bercadang untuk keluar lewat dan kekal di Mina -itulah yang lebih baik-, maka bermalamlah di Mina pada malam hari ketiga belas daripada Zulhijjah, dan melontar anak batu pada ketiga-tiga jamrah tersebut selepas waktu tergelincir matahari (hari ketiga belas daripada Zulhijjah), seperti yang telah dilakukan pada hari kedua belas.

12. Apabila anda hendak pulang ke negara anda, maka laksanakan tawaf wida’ di Ka'abah (sebelum anda keluar daripada Makkah) dengan

20


tujuh pusingan. Wanita yang di dalam haid dan nifas tidak perlu melaksanakan tawaf ini (tawaf wida’).(9)

9(?) Lihat: Risalah 'Bagaimana Kamu Menunaikan Ibadah Haji dan Umrah' karangan Syeikh Muhammad ibn 'Uthaimin

21


Ziarah Madinah NabawiyyahSaudaraku, ketahuilah bahawa disyariatkan

kepada seorang muslim sama ada pada musim haji atau musim-musim yang lain untuk menziarahi masjid Nabi yang mulia berdasarkan kepada sabda Nabi –sallalLahu 'alaihi wa sallam-:

ال)) د:مساج ثالثة إلى إال الرحال شدت والمسجد هذا ومسجدي الحرام المسجد

األقصى((((Janganlah kamu bersusah payah untuk

bermusafir melainkan menuju ke tiga buah masjid: Masjid al-Haram, Masjidku (Masjid Nabawi) dan Masjid al-Aqsa.))(10)

Apabila anda telah sampai –wahai saudaraku dengan peliharaan Allah dan lindunganNya- di bumi Madinah, mulakanlah dengan menziarahi masjid Nabi kerana solat di dalamnya lebih baik daripada solat di masjid-masjid yang lain dengan seribu kali ganda. Sabda RasululLah –sallalLahu 'alaihi wa sallam-:

ألف من أفضل هذا مسجدي في صالة)) ((الحرام المسجد إال سواه فيما صالة

10(?) Riwayat Bukhari (2/76) dan Muslim (4/125)

22


((Sembahyang di masjidku ini adalah lebih baik daripada mendirikan solat sebanyak seribu kali di masjid yang lain kecuali di Masjid al-Haram.))(11)

Kemudian berilah salam kepada Rasulullah –sallalLahi 'alaihi wa sallam-, Abu Bakar dan Umar –radhiyalLahu 'anhuma- di biliknya yang mulia (dahulu merupakan tempat tinggal Rasulullah) yang menjadi tempat persemadian mereka.

Disunatkan kepada anda menziarahi Masjid Quba’ dan bersolat di dalamnya, kerana Nabi –sallalLahu 'alaihi wa sallam- pernah bersabda:

- يعني المسجد هذا يأتي حتى خرج من)) كعدل كان فيه - فيصلي قباء مسجد

((عمرة ((Barangsiapa yang keluar untuk

mengunjungi masjid ini -iaitu Masjid Quba’- kemudian bersolat di dalamnya, maka (pahala) perbuatan itu seperti (pahala) mengerjakan umrah.))(12)

Anda juga boleh berkunjung ke perkuburan Baqi’ dan Syuhada’ Uhud untuk berdoa kepada mereka dan beristighfar buat mereka, kerana

11(?) Riwayat Bukhari (3/49) dan Muslim (4/123)12(?) Riwayat Ahmad (3/487), Nasai'e (2/37) dan lain-lain

23


Nabi –sallalLahu 'alaihi wa sallam- apabila mengunjungi perkuburan Baqi’ dan Syuhada’ Uhud, baginda akan mendoakan untuk penghuni kubur tersebut dengan berkata:

نينمؤمال نم اريالد لهأ ىلع المس))ال مكب الله اءش نإ انإو ،نيملسمالو

((نوقالحل ((Sejahtera ke atas semua penghuni

perkuburan ini daripada kalangan mukminin dan muslimin. Dan kami dengan izin Allah, akan menurut jejak langkah kalian.))(13)

Semoga Allah memelihara anda daripada sebarang keburukan. Inilah tempat-tempat yang disyariatkan untuk diziarahi di bandar suci Madinah Nabawiyyah -kepada Baginda sebaik-baik selawat dan salam-. Adapun tempat-tempat yang selainnya, tidak disunatkan untuk mengunjunginya atau menunaikan solat di tempat tersebut, kerana seandainya tempat tersebut memiliki kebaikan, sudah tentu Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam akan menyarankannya kepada kita (untuk mengunjunginya). Bahkan kita telah bersaksi bahawa Baginda telah menyebarkan risalah, menunaikan amanah, menasihati ummah dan 13(?) Riwayat Muslim (2/671) dan Ahmad (6/221)

24


telah meninggalkan kita di atas jalan yang terang-benderang (malamnya seperti siang), barangsiapa yang menyimpang dari jalan tersebut pasti akan binasa. Allah tidak mematikan Baginda melainkan apabila telah lengkap agama ini dan telah sempurna segala nikmat. Selawat dan salam serta barakah Allah ke atas baginda, ahli keluarganya dan para sahabat seluruhnya.

25


RISALAH KEDUASaudaraku yang mulia, di sana terdapat

beberapa kesalahan yang sering dilakukan oleh sebahagian jemaah haji, mungkin kerana mereka tidak tahu, lupa atau menganggapnya remeh. Saya akan menyebut di sini sebahagian daripadanya agar anda dapat menghindari daripada melakukan kesalahan tersebut, dengan harapan agar haji anda terhindar (daripada kesalahan) dengan izin Allah –SubhanaHu wa Ta'ala-.

Pertama: Kesalahan-kesalahan yang dilakukan sebahagian jemaah haji ketika berihram:

1. Tidak berihram di miqat.2. Sebahagian jemaah menyangka

bahawa tidak boleh memakai selipar, sekiranya dia tidak memakainya ketika hendak berihram.

3. Sebahagian jemaah haji menyangka bahawa tidak boleh menggantikan kain ihram. Sebenarnya, pakaian ihram boleh ditukar pakai pada bila-bila masa yang dikehendaki.

4. Al-Idhtiba’ semasa ihram, -iaitu mendedahkan bahu kanan dan

26


meletakkan hujung kain ihramnya di atas bahu kiri- dilakukan sepanjang berihram. Padahal idhtiba’ ini hanya dilaksanakan pada tawaf qudum sahaja.

5. Meyakini bahawa terdapat solat khusus yang wajib didirikan ketika berihram.

Kedua: Beberapa kesalahan yang terjadi antara Miqat dan Masjid al-Haram:

1. Meninggalkan talbiah serta menyibukkan diri dengan bersembang-sembang. Lebih berbahaya dari hal tersebut menghabiskan waktu dengan perkara-perkara yang diharamkan, seperti mendengar nyanyian atau lagu.

2. Mengucapkan talbiah secara berjemaah (beramai-ramai).

Ketiga: Beberapa kesalahan yang terjadi ketika memasuki Masjid al-Haram:

1. Meyakini bahawa untuk masuk ke Masjid al-Haram mestilah melalui pintu tertentu. Oleh itu kita sering mendapati jemaah yang menunaikan ibadah haji menyusahkan dirinya dengan bertanya di mana Bab ‘Umrah atau Bab Fatah atau yang lainnya. Padahal perkara itu

27


sangatlah mudah dan senang -alhamdulilLah- kerana anda boleh memasuki pintu mana sahaja yang mudah bagi anda. Jika anda mampu memasuki melalui pintu Bani Syaibah itu sangat elok kerana pernah disebut Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam- masuk melalui pintu tersebut.(14)

2. Membaca doa-doa tertentu (yang dikhususkan) ketika memasuki Masjid al-Haram. Padahal tidak ada sama sekali doa yang khusus dibaca ketika memasuki Masjid al-Haram. Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam- telah mengajar doa ketika memasuki masjid di mana sahaja termasuk Masjid al-Haram, seperti:

الم والصالة الله ))بسم على والسهم الله، رسول لي وافتح ذنوبي اغفرلي الل

رحمتك(( أبواب ((Dengan nama Allah, serta selawat dan

salam kepada Rasulullah. Ya Allah ampunilah dosa-dosaku dan bukakanlah pintu-pintu rahmatMu buatku.))(15)

14(?) Lihat: al-Mughniy (5/210)15(?) Riwayat Abu Daud (465) daripada hadis Abu Asid al-Ansariy, at-Tirmizi (314), dan Ibnu Majah (771) daripada

28


Keempat: Beberapa kesalahan yang terjadi semasa tawaf:

1. Melafazkan niat ketika hendak mengerjakan tawaf. Kita akan mendapati sebahagian jemaah akan mengucapkan:

سبعة بالبيت أطوف أن نويت إني )اللهم أشواط(

“Ya Allah sesungguhnya aku berniat melakukan tawaf di Baitullah sebanyak tujuh

kali”.Padahal hal perkara tersebut sama sekali

tidak pernah diajar oleh Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam- dan mana-mana para sahabat baginda yang mulia.

2. Tidak memulakan tawaf dari Hajar Aswad.

3. Berasak-asak ke Hajar Aswad dan Rukun Yamani.

4. Menyangka bahawa mencium Hajar Aswad adalah syarat sah di dalam tawaf.

5. Mencium Rukun Yamani.6. Berlari-lari anak di seluruh putaran

tawaf. Padahal hal tersebut tidak dilakukan

hadis Fatimah

29


kecuali pada tiga putaran pertama dan hanya untuk kaum lelaki sahaja.

7. Mengkhususkan setiap putaran dengan bacaan doa tertentu. Bahkan paling malang apabila terdapat jemaah yang mengerjakan tawaf sambil membaca buku kecil tanpa mengetahui dan memahami makna apa yang dibacakan itu.

8. Masuk ke dalam Hijr Ismail ketika mengerjakan tawaf. Hal ini boleh menyebabkan terbatalnya tawaf seseorang, kerana Hijr Ismail termasuk di dalam bangunan Ka'abah.

9. Tidak menjadikan Ka'abah sebelah kirinya. Hal ini sering terjadi pada orang yang mengawal isterinya semasa mengerjakan tawaf dan melingkungi mereka bersama temannya. Mereka dengan terpaksa menjadikan Ka'abah di sebelah kanannya, depan atau di belakangnya. Hal ini menyebabkan tidak sahnya tawaf yang dilakukan, kerana di antara syarat-syarat sah tawaf ialah kedudukan Ka'abah berada di sebelah kiri anda.

10. Memegang penjuru-penjuru Ka'abah.

30


11.Meninggikan suara ketika berdoa. Hal ini menyebabkan hilangnya rasa kekhusyukan, menjatuhkan kewibawaan Baitullah, dan mengganggu orang lain yang melakukan tawaf. Mengganggu orang lain melakukan tawaf adalah perkara yang mungkar.

12. Menyangka bahawa mengerjakan solat dua rakaat selepas tawaf mesti dilakukan berdekatan dengan Maqam Ibrahim, Oleh itu kita akan melihat mereka akan menyempitkan ruang orang yang sedang bertawaf. Hal ini boleh mendatangkan masalah yang cukup besar.

13. Memanjangkan dua rakaat setelah melakukan tawaf. Perkara ini menyalahi sunnah. Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam- dahulu dan sahabat-sahabat baginda yang mulia, memendekkan dan meringankan dua rakaat tersebut. Di samping itu, mereka (yang memanjangkan solat ini) telah mengganggu orang-orang yang bertawaf dan menyusahkan orang yang lebih berhak untuk mendapatkan tempat tersebut.

14. Mengkhususkan doa tertentu di Maqam Ibrahim. Bahkan yang paling teruk apabila doa itu dilakukan secara berjemaah.

31


15. Mengusap Maqam Ibrahim. Perbuatan ini sama sekali tidak pernah diajar oleh Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam-.

Kelima: Beberapa kesalahan yang terjadi semasa mengerjakan Sa'ie:

1. Melafazkan niat sa'ie, sedangkan niat itu di dalam hati.

2. Meninggalkan 'larian anak' antara dua tanda hijau bagi lelaki. Manakala bagi wanita berjalan seperti biasa.

3. Ironinya, (di antara kesalahan) adalah berlari anak di seluruh pusingan sa'ie. Ini boleh menyebabkan beberapa kesalahan iaitu: menyalahi sunnah, meletihkan diri sendiri dan berasak-asakan serta menyusahkan orang lain. Sebahagian mereka melakukan perkara tersebut kerana ingin menyelesaikan ibadah tersebut dengan cepat, ini lebih malang lagi daripada kesalahan tadi kerana ia menunjukkan keadaan kelam-kabut dalam beribadah. Ini adalah satu kesalahan yang besar kerana sepatutnya mereka mengerjakan ibadah haji dengan berlapang dada, bergembira dan berasa khusyuk.

4. Membaca ayat:

32


(Sesungguhnya Safa dan Marwah adalah

sebahagian dari Syiar Allah) [al-Baqarah: 158]

setiap kali menaiki bukit Safa dan bukit Marwah, pada hal ayat ini hanya dibaca ketika pertama kali memulakan sa'ie pada saat naik ke bukit Safa sebagaimana yang dianjurkan oleh Nabi –sallalLahu 'alaihi wa sallam- bahawa dia memulakannya dengan apa yang dimulakan oleh Allah, sabda Baginda:

بما ))أبدأ ��ه: الل��ه بدأ ب

))((Aku mulakan dengan apa yang

dimulakan oleh Allah: (Sesungguhnya "Safa" dan "Marwah" itu ialah sebahagian daripada Syiar (lambang) agama Allah, maka barangsiapa yang menunaikan ibadah haji ke Baitullah atau umrah, tidak menjadi kesalahan bagi dia untuk mengerjakan sa'ie (perjalanan) di antara kedua-duanya, dan sesiapa yang mahu mengerjakan kebajikan,

33


maka sesungguhnya Allah Pemberi balasan pahala bahkan lagi Maha Mengetahui) [al-Baqarah: 158].))(16)

5. Mengkhususkan setiap pusingan dengan doa-doa tertentu.

6. Memulakan sa'ie dari bukit Marwah.7. Menganggap satu pusingan itu adalah

bermula dari bukit Safa kemudian kembali ke situ (ke bukit Safa kembali), menyebabkan ia melakukan sa'ie sebanyak 14 kali.

8. Mengerjakan sa'ie di luar haji dan umrah, seperti yang diyakini sebahagian orang bahawa ada sa'ie sunat sebagaimana ada tawaf sunat.

Keenam: Beberapa kesalahan yang terjadi ketika tahallul:

1. Mencukur sebahagian rambut kepala.2. Memotong sebahagian rambut kepala

dari satu sisi sahaja. Hal ini bertentangan dengan ayat:

(... dengan mencukur rambut kepala kalian dan memendekkannya ...) [al-Fath: 27]

16(?) Riwayat Muslim (1218) dan at-Tirmizi (862)

34


3. Mencukur habis atau memotong rambut kepala setelah mengenakan pakaian biasa apabila selesai mengerjakan umrah.

Ketujuh: Beberapa kesalahan yang terjadi pada hari Tarwiyah (hari kelapan Zulhijjah):

1. Meyakini bahawa mengerjakan solat dua rakaat ihram adalah wajib dan memakai pakaian ihram mestilah dengan yang baru.

2. Melakukan idhtiba' (mengeluarkan bahu yang kanan dan menyilangkan kain ihram di bahu sebelah kiri) sepanjang haji. Padahal hal perkara tersebut hanya disyariatkan ketika mengerjakan tawaf qudum sahaja.

3. Meyakini bahawa ihram untuk haji tidak sah apabila mengenakan pakaian yang digunakan untuk umrah.

4. Meninggalkan bacaan talbiah secara jelas (kuat) ketika berangkat menuju ke Mina.

5. Berada terus di Arafah pada hari tersebut.

6. Masih menetap di Makkah dan tidak berangkat ke Mina.

7. Menunaikan solat secara jama' ketika berada di Mina.

35


8. Menyempurnakan (tidak menqasarkan) solat ketika berada di Mina.

Kelapan: Beberapa kesalahan yang terjadi ketika berangkat menuju Arafah dan ketika wukuf di sana:

1. Meningggalkan talbiah ketika keluar menuju Arafah.

2. Wukuf di luar Arafah setelah tergelincirnya matahari.

3. Mengadap ke arah bukit-bukit, bukan ke arah kiblat pada saat berdoa.

4. Meyakini bahawa wukuf di atas bukit itu adalah wajib.

5. Meyakini bahawa Arafah masih di dalam tanah haram dan pokok-pokok di sana tidak boleh ditebang.

6. Meyakini bahawa bukit itu memiliki kesucian yang khusus sehingga mereka berusaha naik ke atasnya, menunaikan solat dan memanjat pokok-pokok yang terdapat di situ.

7. Keluar dari Arafah sebelum terbenamnya matahari.

8. Membuang masa dengan aktiviti yang tidak berfaedah. Apa yang boleh

36


menyebabkan bertambahnya dosa ialah apabila melakukan aktiviti yang haram seperti bergambar, mendengar lagu, nyanyian, cakap kotor dan menyakiti orang lain.

Kesembilan: Beberapa kesalahan yang berlaku ketika hendak menuju ke Muzdalifah dan ketika berada di sana:

1. Kelam-kabut dan terlalu cepat ketika dalam perjalanan (ke Muzdalifah).

2. Duduk bermalam sebelum sampai di kawasan Muzdalifah.

3. Menunaikan solat Maghrib dan Isyak di dalam perjalanan sebelum sampai ke Muzdalifah.

4. Melewatkan solat Isyak daripada waktunya dengan alasan tidak sampai ke kawasan Muzdalifah, sehingga didapati sebahagian jemaah haji apabila terlewat disebabkan kesesakan kenderaan di dalam perjalanan, menyebabkan mereka terlewat tiba di Muzdalifah melainkan setelah berlalu separuh malam ataupun setelah hampir kepada waktu Subuh, maka mereka menunaikan solat Isyak lewat pada ketika itu, dan ini merupakan satu kesalahan besar. Sebenarnya apabila mereka mendapati

37


bahawa waktu solat telah lewat, mereka boleh menunaikan solat di mana sahaja mereka berada ketika itu agar tidak terlepas solat Isyak di dalam waktunya.

5. Menunaikan solat Subuh sebelum masuk waktunya. Sebahagian jemaah haji –semoga Allah mengurniakan petunjuk buat mereka- tidak berhati-hati dengan waktu Subuh. Lalu apabila mereka mendengar suara azan daripada sebahagian jemaah haji, mereka terus segera menunaikan solat Subuh (tanpa memastikan waktunya sudah masuk atau tidak).

6. Keluar daripada kawasan Muzdalifah pada malam tersebut tanpa bermalam di situ.

7. Menghidupkan malam tersebut dengan banyak bersembang-sembang atau melakukan perkara-perkara yang haram.

8. Duduk kekal di dalam kawasan Muzdalifah sehingga selepas matahari telah terbit.

9. Meyakini kewajipan mengutip anak-anak batu daripada kawasan Muzdalifah.

Kesepuluh: Beberapa kesalahan yang terjadi ketika melontar jamrah:

38


Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam- telah menerangkan hikmah daripada melontar jamrah dengan sabdanya:

والسعي بالبيت الطواف علج )إنما) إلقامة الجمار ورمي والمروة الصفا بين

(لغيره( ال ذكرالله((Sesungguhnya disyariatkan tawaf di

Baitullah, sa'ie antara Safa dan Marwah serta melontar jamrah adalah semata-mata untuk menegakkan zikrullah, bukan kerana sebab-sebab lain.))(17)

Di antara kesilapan-kesilapan yang berlaku ketika melontar jamrah ialah:

1. Membasuh batu-batu tersebut atau mewangikannya.

2. Menyangka bahawa tiang jamrah tersebut adalah syaitan, sangkaan ini adalah sangkaan yang salah kerana melontar jamrah adalah dalam rangka menegakkan zikrullah dan merealisasikan penghambaan. Hal ini menyebabkan beberapa kemudaratan antaranya:

17(?) Hadis riwayat Imam Ahmad (6416, 75, 139) daripada hadis Aisyah, Ibnu Abi Syaibah (432), Abu Daud (1888), al-Khatib di dalam Tarikh Baghdad (11/311) dan Ibn Khuzaimah (2970, 2882)

39


- Seseorang itu akan datang melempar dengan penuh perasaan marah dan benci sehingga menyakiti orang lain.

- Seseorang itu akan lupa bahawa dia sedang beribadah dengan melontar jamrah sehingga dia menggantikan zikir yang telah disyariatkan dengan sesuatu yang tidak disyariatkan. Berpandukan sangkaan ini juga kita akan melihatnya lontaran-lontaran dengan batu yang besar ataupun kayu serta kasut.

3. Menyangka bahawa lontaran itu mestilah mengenai tiang jamrah, sedangkan sudah memadai kiranya batu itu memasuki lubang.

4. Mewakilkan orang lain untuk melontar sedangkan dia mampu untuk melakukannya.

5. Menyangka bahawa tidak boleh melontar kecuali dengan batu-batu dari Muzdalifah. Walhal sudah memadai dan sah dengan batu yang diambil daripada mana-mana tempat sekalipun.

6. Melontar tanpa mengikut urutan yang benar.

7. Melontar sebelum masanya.

40


8. Melontar kurang daripada tujuh biji anak batu.

9. Tidak berdoa selepas melontar jamrah pertama dan kedua.

10. Melontar dengan jumlah batu yang lebih daripada sepatutnya.

Kesebelas: Beberapa kesilapan dan kesalahan yang terjadi di Mina.

1. Tidak bermalam di Mina tanpa uzur syar'ie. Tidak berusaha mencari tempat bermalam di Mina sehingga dia beralasan tidak ada tempat bermalam lantas dia bermalam di Makkah atau di 'Aziziyah.(18)

2. Keluar daripada Mina sebelum tergelincir matahari pada hari kedua belas Zulhijjah.(19)

Akhirnya, saudaraku yang mulia, terdapat sebahagian jemaah haji malangnya tidak menggunakan perbelanjaan yang halal semasa menunaikan ibadah haji, lalu anda akan dapati mereka menggunakan hasil pendapatan yang haram, (bahkan RasulLah telah bersabda):

18(?) Tempat yang terletak di kawasan Mina19(?) Lihat: Kitab karangan Ibnu 'Uthaimin bertajuk 'Jemaah Umrah dan Haji di antara kesalahan dan kebenaran'

41


ب تعالى الله ))إن طيبا(( إال يقبل ال طي))Sesungguhnya Allah -Ta’ala- baik, tidak

menerima (sebarang perkara) kecuali yang baik.(((20)

Sebahagian yang lain pula, apabila telah selesai melaksanakan haji, mereka membeli untuk keluarga mereka benda-benda yang haram seperti barangan nyanyian, lagu dan alat-alat yang melalaikan, ini semua menafikan tanda kesyukuran kita kepada nikmat Allah –SubhanaHu wa Ta'ala-, apa yang dibimbangkan adalah kelakuan ini terjadi disebabkan haji mereka tidak diterima.

Bersungguh-sungguhlah –wahai saudaraku yang mulia- dengan menggunakan perbelanjaan yang halal untuk menunaikan haji, dan belilah untuk keluargamu dan anak-anakmu apa yang boleh memberikan manfaat kepada mereka seperti buku-buku yang baik dan kaset-kaset yang bermanfaat.


42


RISALAH KETIGA

Ketahuilah saudaraku yang mulia -semoga Allah menjaga anda semua daripada kejahatan dan dosa-, sesungguhnya syaitan selalu berusaha untuk menyesatkan kaum muslimin dan menghiasi kejahatan untuk mereka. Allah –Ta'ala- telah berfirman:

(… Dan syaitan berkata: Sesungguhnya aku

benar-benar akan mengambil daripada hamba-hambaMu bahagian yang sudah ditentukan.) [an-Nisa’: 118]

Firman Allah –SubhanaHu wa Ta'ala- lagi: (Iblis menjawab: Kerana Engkau (Allah) telah

menghukum aku sesat maka aku akan menghalangi mereka dari jalan yang lurus. Kemudian akan aku datangi mereka dari hadapan dan belakang mereka dan sesungguhnya Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur.) [al-A'raf: 16-17]

43


Allah –Ta'ala- juga telah berfirman -ketika Dia melarang hambaNya daripada mengikuti jejak langkah syaitan yang membawa manusia kepada kerosakan selangkah demi selangkah namun mereka tidak menyedarinya-:

(Wahai orang yang beriman, janganlah kamu

mengikuti jejak langkah syaitan. Barangsiapa yang mengikutinya maka sesungguhnya syaitan itu menyuruh agar kamu mengerjakan perbuatan keji dan mungkar. Kalaulah bukan kerana kurnia Allah dan rahmatNya kepada kamu semua nescaya tiada seorang pun daripada kamu yang bersih (daripada perbuatan keji dan mungkar) selama-lamanya. Akan tetapi Allah membersihkan sesiapa yang dikehendakiNya dan Allah itu Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.) [an-Nur: 21]

Perkara yang paling berbahaya yang sering dilakukan oleh syaitan adalah menjatuhkan manusia ke dalam kesyirikan kerana dia

44


mengetahui bahawa Allah tidak akan mengampuni (dosa syirik) selama-lamanya. Allah telah berfirman:

(Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa orang yang melakukan syirik dan Dia mengampuni dosa selain syirik bagi sesiapa yang dikehendakiNya.) [an-Nisa’: 48]

Ketahuilah saudaraku yang mulia bahawa syaitan tidak akan datang mengajak kita secara langsung ke arah perbuatan syirik, tetapi syaitan berusaha menghiasi perbuatan-perbuatan tersebut agar membawa kepada syirik. Bermulanya kesyirikan terhadap kaum Nuh –'alaihi as-salam- adalah ketika mana hamba-hamba yang soleh daripada kalangan mereka meninggal dunia lalu syaitan menghasut mereka agar melukis gambar hamba-hamba yang soleh tersebut supaya apabila mereka melihat gambar-gambar tersebut, mereka segera teringatkan ilmu dan amalan soleh yang diamalkan seterusnya bersemangat ke arah berbuat demikian. Kemudian datang generasi seterusnya lalu syaitan berkata kepada mereka: “Sesungguhnya nenek moyang kalian melakukan hal tersebut (melukis gambar hamba-hamba yang soleh)

45


semata-mata untuk meminta pertolongan apabila ditimpa musibah, dan meminta perlindungan kepada mereka apabila ditimpa kejahatan”. Demikianlah syaitan terus-menerus menghasut mereka untuk melakukan hal tersebut sehingga akhirnya mereka menyembah hamba-hamba yang soleh itu dan tidak lagi menyembah Allah.

Seringkali terjadi di kalangan masyarakat -disebabkan kejahilan mereka- perkara-perkara besar yang menyebabkan mereka terjatuh ke dalam lembah syirik, namun mereka tidak menyedarinya. Contohnya perkataan sebahagian manusia: “Ya Sayyid Hussin, ya Zainab, ya Badawi, ya Matbuli(21) atau ya sayyid fulan, berikanlah aku pertolongan”, atau “aku berlindung kepadamu”, atau “sembuhkanlah penyakitku”, atau “kembalikanlah barangku yang hilang”, atau “berikanlah aku seorang anak” atau “bantulah aku terhadap musuh-musuhku dan terhadap orang yang menzalimiku”.

Lebih parah dari itu, perbuatan-perbuatan sebahagian manusia sujud di perkuburan atau menganggap solat di kubur adalah perbuatan yang mulia serta beranggapan bahawa menghadap ke arah kubur lebih utama daripada

21(?) Nama-nama ini adalah nama hamba-hamba yang soleh yang telah meninggal dunia

46


menghadap kiblat, bahkan menganggap bahawa tawaf di kubur lebih baik daripada tawaf di Ka'abah. Kesemuanya ini wahai saudara sudah amat jelas termasuk di dalam perkara-perkara yang syirik.

Semua ini -semoga Allah memelihara saudara- adalah hal-hal yang jelas merupakan syirik di dalam agama Allah. Bagaimana mungkin seorang yang berakal meminta perlindungan atau pertolongan kepada orang yang telah mati yang seandainya dia (si mati) memiliki kekuasaan terhadap dirinya, pasti dia tidak akan mati. Dan apakah wali atau orang soleh tersebut lebih agung daripada Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam-? Belum pernah ada satu makhluk pun yang berpijak di bumi dan berpayungkan langit lebih baik daripada baginda?! Allah telah berfirman:

(Katakanlah: Aku tidak berkuasa

mendatangkan kemanfaatan bagi diriku dan tidak (pula) mampu menolak kemudaratan kecuali apa yang dikehendaki Allah, dan sekiranya aku

47


mengetahui perkara-perkara ghaib, tentulah aku memperbanyakkan kebaikan untukku dan aku tidak akan ditimpa kemudaratan, aku tidak lain hanyalah pemberi peringatan dan pembawa berita gembira bagi kaum yang beriman.) [al-A`raaf: 188]

Dan Allah juga telah berfirman:

(Katakanlah: Sesungguhnya aku tidak

berkuasa mendatangkan sebarang kemudaratan kepada kamu semua bahkan tidak (jua) sebarang kemanfaatan. Katakanlah: Sesungguhnya tiada seorang pun yang dapat melindungiku daripada (azab) Allah dan tidak sekali-kali beroleh tempat perlindungan selain daripadaNya.) [al-Jin: 21-22]

Sekiranya Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam- sendiri tidak dapat mendatangkan manfaat atau menghindarkan mudarat daripada dirinya bahkan tidak ada yang dapat melindunginya daripada (azab) Allah, bagaimana pula ada orang lain yang meyakini terdapat pada diri seseorang hal tersebut (iaitu mendatangkan manfaat atau menghindarkan mudarat) selepasnya (Rasulullah). Tidak sepatutnya bagi

48


seorang muslim meyakini hal yang demikian. Allah –Ta'ala- telah berfirman:

(Dan mereka menyembah selain daripada Allah apa yang tidak dapat mendatangkan kemudaratan kepada mereka dan tidak (pula) memberi manfaat, dan mereka berkata: Mereka itu adalah pemberi syafaat kepada kami di sisi Allah.) [Yunus: 18]

Ini adalah perbuatan kaum musyrikin terhadap berhala-berhala mereka. Maka layakkah seorang muslim mengikuti perbuatan musyrikin, lalu meminta syafaat daripada para wali atau orang soleh yang telah meninggal dunia?

Allah telah berfirman berkenaan kaum musyrikin yang beralasan bahawa mereka menyembah berhala-berhala itu hanyalah untuk membuatkan mereka semakin hampir kepada Allah:

49


(Dan mereka yang mengambil pelindung selain Allah telah berkata: Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya. Sesungguhnya Allah akan menghakimi di antara mereka apa yang mereka perselisihkan. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang yang berdusta dan kafir.) [az-Zumar: 3]

Maka layakkah bagi seorang hamba yang beriman dengan kalam Allah memohon kepada selain daripadaNya, yang terdiri daripada kalangan para wali dan orang soleh dengan beralasan seperti mereka yang musyrik? Bahkan Allah telah menjelaskan kelemahan dan ketidakupayaan segala sesuatu yang diseru dan dipohon selain Allah.

Firman Allah –Ta'ala-:

(Dan berhala-berhala yang kamu seru selain

Allah tidaklah mampu menolongmu, bahkan tidak dapat menolong dirinya sendiri.) [al-A`raaf: 197]

Jika Allah menyatakan bahawa mereka tidak mampu menolong kalian, bahkan mereka tidak mampu menolong diri mereka sendiri, apakah seorang muslim yang berakal mempercayai

50


bahawa mereka dapat memberikan pertolongan (sebagaimana Allah memberikan pertolongan)? Siapa yang menyatakan hal tersebut maka sesungguhnya dia telah mendustakan Allah, dan barangsiapa yang mendustakan Allah maka ia telah menjadi kafir meskipun dia melaksanakan solat, berpuasa dan mengaku bahawa dirinya adalah seorang muslim.

Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam- yang merupakan penghulu segala rasul bahkan yang berhak memberikan syafaat pada hari kiamat ketika seluruh manusia berada di bawah panji-panjinya disebabkan kedudukan dan martabat baginda yang agung juga tidak memiliki kekuasaan apapun terhadap kerabat baginda, sebagaimana perkataan baginda ketika berada di bukit Safa, di dalam hadis yang diriwayatkan daripada Ibnu 'Abbas dan Abu Hurairah –radhiyalLahu 'anhuma-: ((Bahawa ketika Allah menurunkan ayat:

(Dan berikan peringatan kepada kerabat-

kerabatmu yang terdekat.) [as-Syu'ara': 214]Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam- lalu

berdiri dan berkata: Wahai sekalian kaum Quraisy! Berkorbanlah dengan diri kalian kerana aku tidak dapat menolong kalian daripada

51


kemudaratan jika Allah menghendakinya. Wahai Bani 'Abdi Manaf! Aku tidak dapat menolong kalian daripada kemudaratan jika Allah menghendakinya. Wahai Safiyyah ibu saudara Rasulullah! Aku tidak dapat menolongmu daripada kemudaratan jika Allah menghendakinya. Wahai 'Abbas ibn 'Abd al-Muttalib! Aku tidak dapat menolongmu daripada kemudaratan jika Allah menghendakinya. Wahai Fatimah binti Muhammad! Mintalah dariku apa yang kumiliki, namun aku tidak dapat menolongmu daripada kemudaratan jika Allah menghendakinya.))(22)

Kalaulah Rasulullah sendiri tidak dapat menolong pakcik, makcik dan puteri baginda, maka bagaimana baginda dapat menolong orang lain? Ingatlah perkara ini wahai saudaraku!

Bahkan ketika Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam- ingin meminta diampunkan bapa saudaranya iaitu Abu Talib -kerana dia telah membantu dan menolong baginda-, Allah –'Azza wa Jalla- lantas melarang baginda (daripada perbuatan tersebut). Allah telah berfirman:

22(?) Lihat: Fath al-Bari (8/386) dan hadis riwayat Muslim (206)

52


(Tidak sepatutnya bagi seorang Nabi dan orang yang beriman meminta ampun (kepada Allah) untuk orang yang musyrik, walaupun orang yang musyrik itu adalah kaum kerabat(nya), sesudah nyata bagi mereka bahawa orang yang musyrik itu adalah penghuni neraka Jahim.) [at-Taubah: 113]

Allah –Ta'ala- berfirman lagi:

(Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu cintai, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendakiNya dan Allah lebih mengetahui orang yang mendapat petunjuk.) [al-Qasas: 56]

Maka janganlah anda terpedaya -wahai saudaraku- di atas perbuatan orang yang jahil dengan berdoa kepada selain Allah.

(Dan bertawakkallah kepada Allah yang hidup

(kekal) yang tidak mati.) [al-Furqan: 58]

53


Maka janganlah anda berdoa kecuali kepada Allah dan janganlah anda memohon perlindungan kecuali kepada Allah dan janganlah meminta pertolongan kecuali kepada Allah dan ketahuilah bahawa Allah lebih hampir kepada anda daripada segala sesuatu, Allah –Ta'ala- telah berfirman:

(Dan apabila hamba-hambaKu bertanya

kepadamu tentang Aku, maka (jawablah) bahawa Aku (Allah) amat dekat. Aku memperkenankan permohonan orang yang berdoa apabila dia memohon kepadaKu.) [al-Baqarah: 186]

Ambillah wahai saudara yang mulia -semoga Allah menjagamu- wasiat Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam- kepada saudara sepupunya Abdullah ibn Abbas –radhiyalLahu 'anhuma- ketika baginda berkata kepadanya: ((Apabila engkau meminta sesuatu maka mintalah kepada Allah dan apabila engkau meminta pertolongan, minta tolonglah kepada Allah. Ketahuilah sekiranya seluruh umat berhimpun untuk memberikan sesuatu manfaat kepadamu nescaya mereka tidak akan dapat memberikanmu manfaat kecuali manfaat yang

54


telah Allah tetapkan untukmu, dan sekiranya mereka berkumpul untuk mendatangkan kemudaratan kepadamu nescaya mereka tidak akan mampu kecuali jika Allah telah menetapkannya bagimu, telah diangkat pena-pena dan telah kering lembaran-lembaran suhuf.))(23)

Masih adakah hujah bagi seseorang setelah mengetahui hadis ini wahai saudaraku yang mulia? Dan adakah dapat diterima kata-kata seseorang sekiranya (kata-kata itu) bertentangan dengan perkataan Allah dan RasulNya?

Saudara yang mulia -semoga Allah menghindarkanmu daripada segala keburukan-, di sana ada beberapa doa yang agung yang pernah diajarkan oleh Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam- kepada para sahabatnya dan doa-doa tersebut adalah doa yang bermanfaat dan amat penting bagi anda untuk mempelajarinya, menghafalnya serta mengamalkannya. Di antara doa-doa tersebut adalah:

الءبال دهج نم كب وذعأ ينإ مه)الل) ةاتمشو اءضقال ءوسو اءقالش كردو

((اءداألع23(?) Riwayat at-Tirmizi (2516) dan Ahmad (2664)

55


((Ya Allah! Aku berlindung kepadaMu daripada cubaan yang berat, kesengsaraan yang menimpa dan daripada takdir yang buruk serta daripada kegembiraan musuh di atas musibah yang menimpa.))

ةمص��ع و��ه يذال ينيد يل حلأص�� م)الله) ياش��عم ا��هيف يتال اي��يند يل حلأص��و ريأم ل��عاجو ياد��عم اهيلإ يتال يترآخ يل حلأصوتو��مال لعاجو ريخ لك يف يل ةاديز اةيحال((رش لك نم يل ةاحر

((Ya Allah! Elokkanlah agamaku yang mana ia merupakan sandaran dalam urusanku, dan elokkanlah (kehidupan) duniaku yang di dalamnya aku hidup, dan elokkanlah akhiratku yang kepadanya aku kembali, dan jadikanlah kehidupan ini tambahan bagiku dalam setiap kebaikan dan jadikanlah kematianku sebagai tempat istirehatku daripada segala keburukan.))

هلاجع هلك ريخال نم كلأسأ ينإ مه)الل) ك��ب ذوعأو ملعأ مل امو هنم تملع ام هلآجو ه��نم تملع ا��م ه��لآجو ه��لاجع هلك رالش نم ا��م ر��يخ نم كلأس��أ ينإ مهالل ملعأ مل ا��مو

نم ك��ب ذو��عأو دمحم كيبنو كد��بع كلأس دمحم كيبنو كد��بع ه��نم اذعتاس�� ا��م رش��

56


نم ا��هيلإ بر��ق ا��مو ةنجال كلأسأ ينإ مهالل اءض��ق ل��ك ل��عجت نأ كلأس��أو ل��معو لو��ق((رايخ يل هتيضق

((Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon daripadaMu seluruh kebaikan sama ada yang segera mahupun yang dilewatkan, sama ada yang aku ketahui ataupun tidak, dan aku berlindung kepadaMu daripada segala keburukan, baik yang segera mahupun yang dilewatkan, sama ada yang aku ketahui ataupun tidak. Ya Allah! Aku memohon daripadaMu kebaikan-kebaikan yang diminta oleh NabiMu daripadaMu dan aku berlindung kepadaMu daripada segala keburukan yang sentiasa Nabi berlindung kepadaMu daripadanya. Ya Allah! Aku memohon daripadaMu syurga itu dan setiap perkara yang mendekatkanku kepadanya sama ada ia adalah perkataan ataupun perbuatan, dan aku berlindung kepadaMu daripada neraka dan hal-hal yang mendekatkanku kepadanya sama ada ia adalah perkataan mahupun perbuatan dan aku memohon kepadaMu agar Engkau menjadikan seluruh takdir yang telah Engkau tetapkan bagiku hanyalah kebaikan semata-mata.))

57


الب ينظفاح مهالل)) ،ماائق المس��إالبو الب ينظفاحو ،دااعق المسإ ،دا��اقر المسإ مهالل ،دااس��ح الو اود��ع يب تمش��ت الو ينإ سأ و ،كديب هنائزخ ريخ لك كلأ نم ك��ب ذوعأ((كديب هنائزخ رش لك

((Ya Allah! Jagalah aku dengan Islam dalam keadaan berdiri dan jagalah aku dengan Islam dalam keadaan duduk dan jagalah aku dengan Islam dalam keadaan berbaring dan janganlah Engkau jadikan kesusahanku kegembiraan bagi musuhku ataupun orang yang dengki kepadaku. Ya Allah! Aku memohon daripadaMu seluruh kebaikan yang khazanahnya ada di dalam tanganMu dan aku berlindung kepadaMu daripada seluruh keburukan yang khazanahnya ada di dalam tanganMu.))

د��احوال كنأب الله ا��ي كلأس��أ ينإ مهالل))نكي ملو د��لوي ملو دلي مل يذال دمالص دحاأل تنأ كنإ يوب��نذ يل ر��فغت نأ د��حأ وا��فك ه��ل((ميحالر روفغال

((Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon kepadaMu ya Allah bahawa Engkaulah Yang Satu, Yang Tunggal, tempat bergantung segala sesuatu, Yang tidak melahirkan dan tidak

58


dilahirkan dan tidak ada sesuatu pun yang setara denganMu, (aku memohon) agar Engkau mengampuni dosa-dosaku, sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.))

ه��لإ ال دمحال كل نأب كلأسأ ينإ مه)الل) عيد�ب ا�ي ،اننمال ،كل كيرش ال كدحو تنأ الإ

ا��ي ،امركاإلو اللجال اذ اي ،ضراألو اتومالسك��ب ذو��عأو ةنجال كلأس��أ ينإ ،مويق ا��ي يح((ارالن نم

))Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon kepadaMu bahawa bagiMu segala puji-pujian, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Engkau, tiada sekutu bagiMu, yang Maha Memberi, wahai Pencipta langit dan bumi, wahai Yang Maha Hidup, wahai Yang Berdiri dengan sendiri, sesungguhnya aku memohon daripadaMu syurga dan berlindung kepadaMu daripada neraka.))

،كتمعن الوز نم كب وذعأ ينإ مه)الل) مقن ةاءجفو ،كتيافع لوحتو عيمجو ،كت

((كطخس((Ya Allah! Aku berlindung kepadaMu

daripada hilangnya nikmat dariMu dan berubahnya sejahtera (dari) Mu serta balasan

59


yang tiba-tiba dan (daripada) segala kemurkaanMu.))

Dan apabila anda ditimpa dukacita dan kesusahan, maka katakanlah seperti apa yang telah diwasiatkan oleh Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam- kepada anda:

)ال) هلإ ال ،ميلحال ميظعال الله الإ الإ ه��لإ ال ،ميظعال شر��عال بر الله ه��لإ بر الله الإ

شر��عال برو ضراأل برو اتومالس��((ميركال

((Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Allah Yang Maha Agung dan Maha Lembut, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Allah Tuhan arasy yang agung, tiada sembahan (yang berhak) selain Allah Tuhan langit dan Tuhan bumi serta Tuhan arasy yang mulia.))

ثيغتسأ كتمحرب مويق اي يح اي)) ينلكت الو هلك ينأش يل حلصأف يسفن ىلإ

((نيع ةفرط ((Wahai Yang Maha Hidup dan Yang Berdiri

dengan sendiri, dengan rahmatMu aku meminta, maka perbaikanlah urusanku seluruhnya dan janganlah Engkau tinggalkan aku walaupun sekelip mata.))

60


)ال) هلإ الإ نم تنك ينإ كانحبس تنأ((نيمالالظ

((Tidak ada sembahan (yang berhak) selain Allah, maha suci Engkau, sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang zalim.))

،كتمأ ناب ،كدبع ناب ،كدبع ينإ مه))الل يف لد��ع ،ك��مكح يف اض��م ،كديب يتياصنه��ب تيمس كل وه ماس لكب كلأسأ ،كائضق��ه أو كتابك، في أنزلته أو ،كسفن مت عل أح��دا

بيغال ملع يف ه��ب ترثأتاس�� وأ خلق��ك، من رو�نو ،يبلق ع�يبر آنر�قال ل�عجت ن أ:كد�نع((يمه ابهذو ،ينزح الءجو يردص

((Ya Allah! Sesungguhnya aku adalah hambaMu, anak daripada hambaMu yang lelaki dan perempuan, ubun-ubunku di tanganMu, berjalan padaku hukumMu, adil padaku ketentuan-ketentuanMu, aku memohon kepadaMu dengan seluruh namaMu yang Kau namai dengannya, atau yang Engkau turunkan di dalam kitabMu, atau yang Engkau ajarkan pada seseorang daripada makhluk-makhlukMu, atau yang hanya Engkau mengetahuinya di dalam ilmu ghaib yang ada padaMu, agar Engkau menjadikan al-Quran ketenangan hatiku, cahaya

61


dadaku, pelepas kesedihanku, dan pengusir kesusahanku.))

اينالد يف ة��يافعال كلأس��أ ينإ مه)الل) ة��يافعالو و��فعال كلأس��أ ينإ مهالل ،ةر��اآلخورتاس�� مهالل ،يالمو يلهأو اييندو ينيد يف نم ينظفاح مهالل ،يات��عور نآمو ياترو��عنعو ينيمي نعو يفلخ نمو يد��ي نيب

��ب ذو��عأو ،يقو��ف نمو يالمش�� نأ كعظمت((يتحت نم التغأ

((Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon daripadaMu keselamatan di dunia dan di akhirat. Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon daripadaMu kemaafan dan kesejahteraan di dalam agama dan duniaku, keluarga dan hartaku. Ya Allah! Tutuplah auratku dan berikanlah keamanan kepada mereka yang aku pimpin. Ya Allah! Peliharalah aku dari depanku, dari belakangku, dari kananku dan kiriku, dan dari atasku, dan aku berlindung kepadaMu daripada serangan yang datang dari bawahku sedangkan aku tidak mengetahuinya.))

62


RISALAH KEEMPATSaudaraku, anda telah bersaksi bahawa nabi

kita dan kekasih kita Nabi Muhammad –sallalLahu 'alaihi wa sallam- adalah hamba Allah dan RasulNya, sebaik-baik ciptaanNya dan pemegang amanah wahyuNya. Allah mengutusnya sebagai rahmat untuk seluruh alam dan dijadikannya pemimpin bagi orang yang bertaqwa serta hujah ke atas seluruh ciptaanNya, baginda telah menyampaikan risalah dan menunaikan amanah, menasihati umat dan telah meninggalkan kita di atas hujah yang jelas di mana malamnya (begitu jelas) bagaikan siang, tidak menyimpang daripada jalannya kecuali orang yang binasa, dengannya Allah memberikan petunjuk daripada kesesatan dan dengannya Allah membukakan mata daripada kebutaan. Allah telah mengangkat darjat baginda dan melapangkan dadanya serta melepaskan daripadanya kesalahan-kesalahannya bahkan merendah serta menghina orang yang menyelisihi perintahnya.

Mudah-mudahan selawat dan keselamatan serta keberkatan daripada Allah selalu tercurah kepadanya, kepada ahli keluarganya dan kepada seluruh sahabat-sahabatnya, begitu juga kepada mereka yang berdakwah dengan dakwahnya,

63


mengikuti sunnahnya, menjejaki kesan-kesannya dan berjalan di atas jalannya serta manhajnya sehingga hari akhirat.

Allah telah mewajibkan kepada hamba-hambaNya untuk mentaati Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam-, mencintainya, menghormatinya dan memberikan kepadanya hak-haknya. Justeru itu, apakah kewajipan kita –wahai saudara- kepada Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam-? Sesungguhnya hak-hak baginda amat besar ke atas kita, di antaranya:

1. Memperbanyakkan selawat dan salam ke atas Baginda –sallalLahu 'alaihi wa sallam-, firman Allah –Ta'ala-:

(Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya berselawat ke atas nabi, wahai orang yang beriman, berselawatlah kamu ke atas nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.) [al-Ahzab: 56]

Dan bersabda Rasulullah –sallalLahu 'alaihi wa sallam-:

الله ىصل واحدة صالة علي ىصل من))((عشرا بها عليه

64


((Barangsiapa yang berselawat ke atasku sekali, maka Allah akan berselawat ke atasnya dengan sepuluh selawat.)) (24)

Dan ketahuilah saudaraku bahawa sebaik-baik selawat ke atas Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- adalah berselawat dengan cara yang diajarkan oleh Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- kepada para sahabatnya sebagaimana yang telah disebutkan di dalam kitab Sahih al-Bukhari dan Muslim daripada kalam Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- kepada para sahabatnya: ((Katakanlah:

آل ىلعو دمحم ىلع ملس��و لص�� مهالل آل ىلعو مياهر��بإ ىلع تيلص�� ا��مك دمحمدمحم ىلع كار��بو ،ديجم ديمح كنإ مياهربإمياهر��بإ ىلع تكار��ب ا��مك دمحم آل ىلعو((ديجم ديمح كنإ مياهربإ آل ىلعو

Ya Allah! Kurniakanlah selawat dan salam kepada Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau berselawat kepada Ibrahim dan kepada keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkau maha terpuji lagi maha mulia, dan berkatilah Muhammad dan keluarganya sebagaimana Engkau berkati


65


Ibrahim dan keluarganya, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.))(25)

2. Mencintai Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- dengan kecintaan yang benar-benar tertanam di dalam hati dan mendahulukan kecintaan tersebut daripada yang lain (di antara makhluk). Bersabda Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam-:

إليه أحب أكون حتى كمأحد يؤمن ال)) ((أجمعين والناس ووالده ولده من

((Tidak beriman salah seorang dari kamu sehingga dia mencintaiku melebihi kecintaan kepada anaknya, bapanya dan seluruh manusia.))(26)

Di antara tanda-tanda dan kelaziman yang menunjukkan kecintaan kepada Nabi adalah dengan mengikutnya, beradab dengan adab-adabnya, mendahulukan perintahnya mendahului redha sesiapapun daripada manusia dan menahan diri daripada perkara-perkara yang dilarangnya.

3. Mentaatinya setiap perintahnya, membenarkan setiap apa yang telah dikhabarkan

25(?) Lihat: Fath al-Bari (8/409) dan Sahih Muslim (406) 26(?) Muttafaq 'alaihi. Lihat: al-Lu'lu wa al-Marjan (m.s. 911)

66


dan menjauhi seluruh larangannya. Allah telah berfirman:

(Apa-apa yang Rasul datangkan kepadamu

maka terimalah, dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah …) [al-Hasyr: 7]

Dan Allah berfiman lagi:

(Katakanlah [wahai Muhammad]: Jika kamu [benar-benar] mencintai Allah, ikutilah aku [Muhammad], nescaya Allah akan mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. Allah itu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.) [Ali-Imran: 31]

Allah juga berfirman:

(Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu contoh teladan yang baik bagimu (iaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari akhirat dan dia banyak berzikir kepada Allah.) [al-Ahzab: 21]

67


4. Kewajipan berhukum dengan sunnahnya dan meredhai hukum yang ditetapkannya dan tidak membantah apa-apa yang diputuskannya, Allah –Ta'ala- berfirman:

)Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman sehingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa di dalam hati mereka suatu keberatan terhadap keputusan yang kamu berikan dan mereka menerima dengan sebaik-baik penerimaan.) [an-Nisa’: 65]

5. Janganlah kita menyembah Allah kecuali dengan cara-cara yang telah disyariatkan dan diperintahkan oleh Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam-, bukan dengan pandangan akal, hawa nafsu dan apa-apa yang sesuai dengan kehendak kita, dan tidak pula dengan kebiasaan-kebiasaan yang kita terima daripada bapa-bapa kita serta nenek moyang kita, tetapi haruslah dengan cara yang benar datangnya daripada Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- kerana dia adalah penyampai risalah daripada Tuhannya, sesungguhnya dia telah

68


menyampaikan risalah, menunaikan amanah, menasihati umat, maka tidak ada kebaikan kecuali kita ditunjukkan kepadanya dan tidak ada keburukan kecuali kita telah diberi peringatan, kita menjadikan ibu bapa kita sebagai tebusan baginda, selawat dan salam tercurah kepada baginda, Allah telah menyempurnakan nikmat dengan Nabi Muhammad -sallalLahu 'alaihi wa sallam- dan menyempurnakan agama ini, maka tidak ada kebaikan kecuali dengan apa yang telah disyariatkannya. Allah –Ta'ala- telah berfirman:

(Pada hari ini telah Ku sempurnakan untuk kamu agamamu dan telah Ku cukupkan kepadamu nikmatKu dan telah Ku redhai Islam itu sebagai agamamu.) [al-Maidah: 3]

69


RISALAH KELIMATahukah anda jemaah haji sekalian -semoga

Allah memuliakan anda dengan ketaatan kepadaNya- bahawa di antara kewajipan-kewajipan yang paling penting untuk diperhatikan oleh umat ketika ini di dalam lautan peristiwa yang menimpa umat ini dan di dalam gelombang berkumpulnya seluruh manusia untuk memerangi umat ini serta di dalam suasana permusuhan yang terbuka dan terang-terangan dari seluruh kaum kafir adalah kewajipan ke arah kepentingan umat Islam untuk memperhatikan dan mementingkan masalah akidah dengan memberikan perhatian yang besar untuk membetulkannya, melakukan penyaringan dan pembersihan terhadapnya kerana sesungguhnya akidah yang lurus akan memberikan kepada umat ini keistimewaan berbanding umat-umat yang lain dan mencegah mereka daripada kecenderungan serta keterlibatan bersama kaum-kaum yang kufur sebagaimana yang telah direncanakan dan diinginkan oleh kaum-kaum yang kafir tersebut. Akidah juga akan menyatukan kalimat umat, mengalihkan permusuhan kepada musuhnya yang selalu mengintainya dan memberikan pandangan yang tepat tentang rencana-rencana serta keinginan musuh-musuhnya. Ringkasnya, akidah ini akan

70


memberikan keistimewaan kepada umat ini berbanding seluruh umat yang lain.

Di antara perkara-perkara akidah yang paling penting -yang akan menjaga tabiat umat ini dan mencegah daripada kecenderungan kepada umat yang kafir serta menjadikannya berada di dalam kesatuan dan ikatan yang kuat- adalah masalah al-wala' (kesetiaan yang penuh kepada Allah dan RasulNya) dan al-bara' (berlepas diri daripada kaum-kaum yang kafir), bahkan musuh-musuh Islam sangat berkeinginan untuk menghapus akidah wala' dan bara' ini daripada kehidupan kaum muslimin sehingga mereka berusaha dengan pelbagai cara di dalam hal ini. Tetapi dapatkah mereka mewujudkan keinginan tersebut? Sedangkan Allah mewajibkan kepada seluruh muslimin untuk berlindung kepada Allah daripada jalan orang Yahudi dan Nasrani sekurang-kurangnya tujuh belas kali sehari semalam, Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- bersabda:

((الكتاب بفاتحة يقرأ لم لمن صالة ال)) ))Tidak ada solat bagi orang yang tidak

membaca al-Fatihah.)) (27)

27(?) Riwayat Muslim (394) daripada hadis 'Ubadah ibn Samit

71


Maka apakah anda menyangka bahawa dengan mengubah pendirian kaum muslimin secara paksa akan melenyapkan akidah mereka tersebut (wala' dan bara)? Sementara mereka sentiasa membaca (ayat ini) pada waktu siang dan malam:

(Tunjukilah kami jalan yang lurus, (iaitu) jalan

orang yang Kau beri nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang yang Kau murkai, dan bukan pula (jalan) orang yang sesat.) [al-Fatihah: 6-7]

Maksud bukan jalan orang yang Kau murkai ialah kaum Yahudi, di mana mereka memiliki ilmu tetapi mereka tidak beramal dengannya, dan bukan pula jalan orang yang sesat ialah kaum Nasrani yang menyembah Allah dengan kejahilan dan kesesatan.

Sesungguhnya ayat-ayat al-Quran yang ada pada tangan setiap muslim memberi peringatan kepada kaum muslimin daripada cenderung, percaya atau membenarkan orang kafir apatah lagi untuk mengikat tali persahabatan dengan mereka tanpa mengira apa sahaja bentuk kekufuran mereka. Bahkan al-Quran telah

72


menjelaskan dengan sejelas-jelasnya tauhid ibadah, kesetiaan dan permusuhan (dengan orang kafir) daripada segenap segi agar umat ini memiliki identiti yang jelas dan menjadi seperti jasad yang satu dalam seluruh amalan dan keadaannya. Sesungguhnya kepercayaan kepada kaum kafir, pembenaran terhadap berita-berita yang mereka sampaikan, begitu juga kepercayaan terhadap janji-janji dan perkataan mereka telah hilang serta lenyap daripada kehidupan masyarakat muslim lampau. Oleh kerana itu setiap kali akidah wala' dan bara' ini lemah, hilang atau tidak diketahui kaum muslimin, maka pada saat itu mereka akan cenderung untuk mengikuti jejak musuh-musuh mereka, lalu mereka pun (iaitu kaum kafir) akan mendatangkan kepada kaum muslimin azab yang keji serta mencarik kehormatan kaum muslimin. Justeru itu, telah menjadi kewajipan kepada para ulama' untuk mencegah daripada terjadinya hal tersebut dengan memperbanyakkan pengajian dan penjelasan-penjelasan dan hal-hal yang berikut akan memperjelaskan lagi masalah yang dipaparkan di atas:

1. Sesungguhnya setiap muslim telah membaca di dalam Kitab Allah (al-Quran) bahawa sikap kaum kafir terhadap kaum

73


muslimin itu tidak akan keluar daripada dua perkara: Sama ada membunuh kaum muslimin dengan cara yang sangat kejam atau dengan memurtadkannya daripada agamanya. Firman Allah –Ta'ala-:

(Sesungguhnya jika mereka dapat

mengetahui tempatmu pasti mereka akan melempar kamu dengan batu atau memaksa kamu kembali kepada agama mereka dan demikian nescaya kamu tidak akan beruntung selama-lamanya [jika kamu menuruti].) [al-Kahfi: 20]

2. Seorang muslim yang berwawasan sentiasa mengetahui bahawa orang kafir akan sering memerangi, menyakiti, dan mengganggu kita sekalipun berbeza-beza senjata, strategi dan tipu helah. Tidak akan tenang pemikiran mereka sehingga mereka memurtadkan kita daripada agama yang kita anuti ini jika mereka mampu. Allah berfirman:

74


(… Dan mereka akan berterusan memerangi kamu sehinggalah kamu keluar daripada agamamu seandainya mereka mampu. Barangsiapa di kalangan kamu yang murtad daripada agamanya lalu dia mati, maka matilah dia di dalam kekafiran, bahkan merekalah orang yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat serta mereka itulah penghuni neraka lalu mereka kekal di dalamnya.) [al-Baqarah: 217]

3. Sesungguhnya orang Yahudi dan Nasrani, bagaimana sekalipun anda beralah kepada mereka, atau anda berusaha untuk menyenangkan hati mereka dengan melepaskan hak-hak anda, atau anda redha dengan kehinaan dan kerendahan (kerana menurut mereka), atau anda mematuhi mereka dalam setiap apa yang mereka inginkan, maka mereka tetap tidak akan senang kepada anda sehinggalah anda mengikut agama mereka dan meninggalkan agama anda, akidah serta saudara-saudara seagama anda. Firman Allah:

75


(Yahudi dan Nasrani tidak akan redha sama sekali kepada kamu sehinggalah kamu mengikuti agama mereka.) [al-Baqarah: 120]

4. Sekalipun mereka menampakkan kepada kita kasih-sayang, persahabatan dan perhatian yang besar terhadap hak kita, sesungguhnya ia hanyalah di atas lidah mereka sahaja. Adapun keadaan dan hati mereka, ia tetap akan berada dalam kebencian dan permusuhan. Allah berfirman:

(… Mereka menyenangkan hati kamu dengan

mulut mereka sedangkan hati mereka menafikannya dan kebanyakan mereka adalah orang yang fasiq [tidak mematuhi perjanjian].) [at-Taubah: 8]

5. Sesungguhnya mereka sentiasa bersungguh-sungguh untuk mendatangkan kemudaratan kepada kita. Apabila kita ditimpa dengan kemudaratan dan musibah, maka itulah puncak kegembiraan mereka. Orang yang memerhatikan keadaan mereka akan mengetahui hal ini dengan lebih jelas daripada apa yang lahir daripada mulut-mulut mereka, yang disebut oleh keterangan-keterangan

76


mereka bahkan apa yang tersembunyi di dalam dada mereka lebih dahsyat.

Allah –Ta'ala- telah berfirman:


mengambil teman kepercayaan kamu selain daripada kaummu (orang yang beriman) kerana orang kafir tidak akan berhenti mendatangkan kemudaratan kepadamu bahkan mereka menyukai apa yang menyusahkan kamu, telah nyata kebencian daripada mulut mereka dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka itu lebih besar, sesungguhnya telah Kami terangkan kepada kamu ayat-ayat Kami jika kamu memahami.) [Ali-Imran: 118]

bererti ”خباال“ kerosakan, iaitu mereka tidak akan berhenti merosakkan kalian.

Allah berfirman lagi:

77


(Jika kamu beroleh kebaikan, nescaya mereka akan bersedih hati tetapi jika kamu mendapat bencana, mereka akan bergembira, jika kamu bersabar dan bertaqwa, nescaya tipu helah mereka tidak memudaratkan kamu sedikit pun, sesungguhnya Allah mengetahui semua yang kamu kerjakan.) [Ali-Imran: 120]

Allah juga mengkhabarkan bahawa apabila mereka kembali berkumpul dengan kelompok mereka, maka mereka akan memperlihatkan bentuk-bentuk kemarahan dan kedengkian yang paling hebat terhadap kita:

)… Dan apabila mereka menyendiri, mereka

akan menggigit hujung jari-jari mereka lantaran kemarahan bercampur kebencian terhadap kamu.) [Ali-Imran: 119]

Telah diketahui sesungguhnya manusia apabila ditimpa kemarahan, dia akan menggigit jarinya, namun mereka ini (kaum kafir) akan menggigit kesemua jari-jari mereka sebagai tanda kemarahan dan kebencian yang amat dahsyat terhadap kita.

6. Sesungguhnya dengan beralasankan khuatir terhadap keselamatan keluarga dan anak-anak sehingga menyebabkan kita

78


memberikan ketaatan dan sokongan terhadap orang kafir, ia tidak dapat diterima bahkan tidak dapat memberi pelepasan, Allah berfirman:


menjadikan musuh aku (Allah) dan musuh kamu sebagai pelindung lalu kamu sampaikan kepada mereka (berita-berita kaum muslimin) disebabkan sifat kasih-sayang (di antara kamu dan mereka) …) [al-Mumtahanah: 1]

Kemudian Allah menyebut berkenaan kesamaran mereka yang menjadikan harta dan anak-anak sebagai alasan. Firman Allah:

(Kerabat-kerabat kamu dan anak-anak kamu

tidak mampu memberi manfaat kepadamu (pada hari akhirat), lalu pada hari kiamat nanti Dia akan memisahkan di antara kamu semua, Allah Maha Melihat apa yang telah kamu lakukan.) [al-Mumtahanah: 3]

7. Sekalipun wujud perselisihan, peperangan dan kebencian di kalangan orang kafir, namun mereka akan bersatu padu apabila orang yang

79


memusuhi dan memerangi mereka adalah umat Islam. Maka dalam hal ini mereka akan bersatu dan saling tolong-menolong. Ketahuilah apabila orang Islam tidak bersatu dan tidak bantu-membantu sesama mereka, akan terjadilah kerosakan dan fitnah yang sangat besar. Allah berfirman:

(Adapun orang kafir, mereka saling tolong-menolong antara satu sama lain, jika kamu (muslimin) tidak melaksanakan apa yang telah diperintahkan oleh Allah nescaya akan terjadi fitnah di muka bumi dan kerosakan yang besar.) [al-Anfal: 73]

8. Telah berkata Huzaifah –radhiyalLahu 'anhu-: "Hendaklah setiap seorang daripada kamu (muslim) sentiasa merasa takut daripada menjadi seorang Yahudi atau Nasrani dalam keadaan dia tidak menyedarinya berdasarkan kepada ayat ini:

80


)Wahai orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang Yahudi dan Nasrani sebagai penolong kamu, kerana sebahagian mereka saling tolong-menolong di antara satu sama lain, barangsiapa di antara kamu yang mengambil mereka sebagai penolong, maka sesungguhnya dia termasuk daripada kalangan mereka, sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk terhadap kaum yang zalim.) [al-Maidah: 51]

Bahkan Allah –Ta'ala- melarang kita memberikan ketaatan dan kepatuhan terhadap bapa-bapa dan saudara-saudara sendiri sebagai pemimpin jika mereka terdiri daripada kalangan orang kafir, apatah lagi kepada yang lain daripada mereka yang tiada pertalian darah? Allah berfirman:


jadikan bapa-bapa kamu dan saudara-saudara kamu sebagai pelindung kamu jika mereka lebih mengutamakan kekafiran daripada keimanan dan barangsiapa di antara kamu yang

81


menjadikan mereka sebagai pelindung, maka mereka itulah orang yang zalim.) [at-Taubah: 23]

Allah juga melarang kita daripada memberikan kasih-sayang terhadap orang kafir sekalipun mereka itu bapa kita sendiri atau anak atau saudara kita. Firman Allah –Ta'ala-:

(Kamu tidak akan mendapati suatu kaum

yang beriman kepada Allah dan hari akhirat saling berkasih-sayang dengan orang yang menentang Allah dan RasulNya, sekalipun mereka itu adalah bapa, anak, saudara atau keluarga mereka, maka mereka itulah orang yang Allah tanamkan keimanan di dalam hati mereka dan (Allah) berikan kekuatan kepada mereka dengan pertolongan yang datang daripadaNya …) [al-Mujadalah: 22]

Ketahuilah saudara yang mulia, bahawa di antara tanda-tanda kepatuhan dan ketaatan serta cinta terhadap orang kafir telah disebutkan oleh sebahagian ulama' seperti berikut:

1. Menyerupai mereka sama ada dari segi tingkah-laku, pakaian atau

82


selainnya. Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- bersabda:

((منهم فهو بقوم هبشت نم)) ((Barangsiapa yang menyerupai suatu

kaum, maka dia termasuk daripada kalangan mereka.))(28)

2. Membantu dan menolong mereka untuk memerangi kaum muslimin. Hal ini merupakan salah satu dari perkara-perkara yang membatalkan Islam dan salah satu penyebab kepada murtad.

3. Menolong atau membantu mereka mendapatkan tempat dan kedudukan yang dengannya dapat diketahui rahsia kaum muslimin, demikian juga dengan menjadikan mereka sebagai penasihat atau pembantu.

4. Turut meraikan detik-detik gembira dan hari perayaan mereka atau membantu mereka dalam menyelenggarakannya atau memberikan ucapan tahniah dan selamat dalam acara-acara tersebut.(29)

28(?) Riwayat Abu Daud (4041) dan Imam Ahmad (2/50)29(?) Rujuk masalah ini di dalam kitab (al-Wala' wa al-Bara') karangan Dr. Soleh al-Fauzan

83


84


RISALAH KEENAMWahai saudaraku -semoga Allah memelihara

dan menjaga anda daripada setiap kejahatan-, berikanlah perhatian terhadap penjelasan mengenai rukun Islam yang terbesar selepas dua kalimah syahadah iaitu Solat. Ia merupakan wasiat terakhir Nabi -sallalLahu 'alaihi wa sallam- sebelum wafat baginda. Sabda Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam-:

((الصالة ))الصالة (([Jagalah] solat! [Jagalah] solat!))(30)

Sesungguhnya sebahagian umat Islam telah meremehkan kewajipan solat sama ada mereka tidak mengetahui kewajipannya atau pun mereka mengambil ringan dan malas melakukannya. Ada juga yang menunaikannya pada akhir waktu. Ada juga yang tidak menunaikannya secara berjemaah tanpa ada uzur. Ada juga yang tidak menunaikannya sama sekali. Orang yang sebegini berada dalam keadaan yang amat bahaya kerana solat merupakan tiang agama Islam dan ia merupakan pemisah di antara keIslaman dan kekufuran seseorang. Firman Allah -Ta’ala-:

30(?) Riwayat Imam Ahmad (3/117), Ibnu Majah (2697) dan al-Hakim (3/57) daripada hadis Anas

85


(Maka sekiranya mereka bertaubat dan mendirikan solat serta menunaikan zakat, maka mereka merupakan saudara-saudaramu dalam agama.) [at-Taubah: 11]

Ayat ini menunjukkan bahawa orang yang meninggalkan solat, maka dia bukan saudara bagi kita (saudara seagama).

Sabda Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam-:

والكفر الشرك وبين الرجل بين ))إن الصالة(( ترك

((Sesungguhnya di antara seorang lelaki dengan syirik dan kufur ialah meninggalkan

solat.))(31)

Diriwayatkan daripada Buraidah ibn Husaib bahawa beliau berkata: ((Aku mendengar Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- bersabda:

فمن الصالة وبينهم بيننا الذي ))العهد((كفر فقد تركها

31(?) Riwayat Muslim (88) daripada hadis Jabir

86


Perjanjian di antara kita dan mereka adalah solat. Sesiapa yang meninggalkannya maka sesungguhnya dia telah kafir.))(32)

Diriwayatkan juga daripada Abdullah ibn Syaqiq bahawa beliau berkata: ((Para sahabat Nabi -sallalLahu 'alaihi wa sallam- tidak melihat suatu amalan pun apabila seseorang meninggalkannya maka dia telah menjadi kafir melainkan solat.))(33)

Saudaraku yang mulia, sesungguhnya meninggalkan solat akan menyebabkan beberapa kesan yang sangat berbahaya, di antaranya:

1. Orang yang meninggalkan solat akan menyebabkannya hilang hak kewaliannya (kekuasaannya) terhadap anak-anak dan isterinya.

2. Dia tidak mewarisi daripada keluarganya bahkan tidak diwarisi (daripadanya).

3. Diharamkan baginya untuk memasuki Makkah kerana Allah –Ta'ala- telah berfirman:

32(?) Riwayat Ahmad (5/346), at-Tirmizi (2623) dan Ibnu Majah (1079)33(?) Riwayat at-Tirmizi (2624) dan al-Hakim (1/7)

87


(Sesungguhnya orang musyrik itu najis, maka janganlah mereka mendekati Masjid al-Haram selepas tahun ini.) [at-Taubah: 28]

4. Tidak boleh makan daripada sembelihannya.

5. Tidak boleh disembahyangkan jika dia mati dan tidak boleh meminta ampun untuknya.

6. Tidak boleh dikuburkan di tanah perkuburan Islam.

Saudaraku yang mulia -semoga Allah memelihara dan menjaga anda- Ketahuilah bahawa wajib bagi anda untuk menunaikan solat secara berjemaah pada waktunya dan tidak dibolehkan bagi anda untuk menunaikan solat di rumah tanpa ada uzur tertentu seperti takut atau sakit. Allah –Ta'ala- berfirman:

(Maka ruku’lah bersama orang yang ruku’) [Al-

Baqarah: 43]Sesungguhnya Allah –Ta'ala- telah

mewajibkan solat berjemaah sehingga di dalam

88


peperangan, ketika berhadapan dengan musuh. Jika seseorang diberikan uzur untuk meninggalkan solat berjemaah, maka orang yang berhadapan dengan musuh akan diizinkan untuk mendirikannya secara sendiri. Namun begitu, Allah telah mewajibkan bagi mereka untuk menunaikannya secara berjemaah sebagaimana firmanNya:

(Dan apabila kamu berada bersama mereka

lalu kamu hendak mendirikan solat bersama-sama mereka, maka hendaklah sekumpulan daripada mereka berdiri (menunaikan solat) bersamamu. Kemudian apabila mereka (yang solat bersamamu) sujud (telah menyempurnakan satu rakaat) maka hendaklah mereka pindah daripada belakangmu (untuk berhadapan dengan musuh), dan hendaklah datang kumpulan yang kedua yang belum mendirikan solat, lalu solatlah mereka bersamamu di samping mereka bersiap sedia serta menyandang senjata …) [an-Nisa’: 102]

89


Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan daripada Abu Hurairah –radhiyalLahu 'anhu- bahawa beliau berkata: Sabda Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam-:

ثم فيحطب بحطب آمر أن هممت ))لقد فيؤم رجال آمر ثم لها نفيؤذ بالصالة آمر

عليهم فأحرق رجال إلى أخالف ثم الناسبيوتهم((

((Sesungguhnya aku bercita-cita supaya diserukan azan dan didirikan solat, kemudian aku perintahkan seseorang untuk mengimami solat, kemudian aku dan beberapa orang yang membawa kayu api pergi kepada kaum yang tidak menghadiri solat berjemaah, lalu aku bakar rumah-rumah mereka.))(34)

Imam Muslim meriwayatkan pula daripada Abdullah ibn Mas’ud –radhiyalLahu 'anhu- bahawa beliau berkata:

إال الصالة عن فيتخل وما ارأيتن ))لقد كان إنو ،مريض أو ،نفاقه لمع قد منافق

34(?) Riwayat Bukhari (Lihat: Fath al-Bari [2/148]) dan lihat Sahih Muslim (651)

90


يأتي حتى لينرج بين ليمشي المريض((الصالة

((Dan aku telah saksikan bahawa tiada seorang pun di antara kami yang meninggalkan solat berjemaah melainkan orang munafik yang telah diketahui kemunafikannya atau orang yang sakit. Bahkan orang yang sakit berjalan dengan dipapah oleh dua orang supaya dia dapat menghadiri solat berjemaah.))(35)

Di dalam Sahih Muslim juga disebut bahawa beliau berkata:

مامسل غ��دا الله يلقى أن هسر ))من ين��ادى حيث الص��لوات ذهه�� على فليحافظ

،اله��دى س��نن لن��بيكم شرع الله فإن ،بهن في ص��ليتم أنكم ولو ،الهدى سنن نم وإنهن

بيته في فلالمتخ ه��ذا يص��لي كما بي��وتكم ن��بيكم س��نة ت��ركتم ولو ،ن��بيكم س��نة لتركتم

حسنفي يتطهر رجل من وما ،لض��للتم ه��ذه من مس��جد إلى د��ميع ثم ،الطه��ور

خط��وة بكل له الله كتب إال المس��اجد عنه ط��ويح درجة بها هويرفع حسنة يخطوها

إال عنها يتخلف وما رأيتنا ولقد ،س��يئة بها35(?) Lihat: Sahih Muslim (654)

91


ىيؤت الرجل كان ولقد ،النفاق معلوم قمناف في يق��ام ح��تى لينجالر بين ىه��ادي به

((الصف((Sesiapa yang suka bertemu Allah esok (hari

kiamat) dalam keadaan Islam maka hendaklah dia menjaga solat-solat ini ketika dia diseru untuk melaksanakannya secara berjemaah, kerana sesungguhnya Allah telah mensyariatkan bagi nabi kamu jalan-jalan petunjuk dan kebenaran. Dan sesungguhnya solat-solat yang dilaksanakan secara berjemaah merupakan jalan-jalan petunjuk dan kebenaran. Jika kamu melaksanakan solat di rumah-rumah kamu sebagaimana orang ini (yang meninggalkan solat berjemaah dan menunaikannya di rumah), maka kamu telah meninggalkan sunnah nabi kamu. Jika kamu meninggalkan sunnah nabi kamu maka kamu akan sesat. Tiada seorang lelaki yang berwudhu’ dan memperbaiki wudhu’nya, kemudian dia menuju ke masjid melainkan Allah menetapkan bagi setiap langkahnya satu kebaikan dan Allah mengangkatnya dengan satu darjat serta Allah hapuskan baginya satu kesalahan. Dan sesungguhnya aku menyaksikan bahawa tiada seorang pun di antara kami yang meninggalkannya melainkan orang munafik yang diketahui kemunafikannya. Dan sesungguhnya

92


seorang lelaki didatangkan dengan dipapah oleh dua orang lelaki supaya dia dapat berdiri di dalam saf.))(36)

Begitu juga di dalam Sahih Muslim daripada hadis Abu Hurairah –radhiyalLahu 'anhu- bahawa beliau berkata:

يا:فق��ال أعمى رجل الن��بي ))أتى إلى يالزم��ني قائد لي ليس إنه الله رس��ول

في أص��لي أن رخصة لي فهل المس��جد ؟بالص��الة الن��داء تس��مع هل:فق��ال بي��تي؟

(( فأجب:قال نعم:قال((Seorang lelaki buta datang kepada Nabi -

sallalLahu 'alaihi wa sallam-. Kemudian dia berkata: "Wahai Rasulullah, aku tidak mempunyai sesiapa yang dapat menghantarku ke masjid. Adakah aku diberi keringanan untuk solat di rumahku?" Maka Nabi -sallalLahu 'alaihi wa sallam- bertanya kepadanya: "Adakah kamu mendengar azan?", dia menjawab: "Ya". Baginda -sallalLahu 'alaihi wa sallam- kemudian bersabda: "Penuhilah seruan azan itu".))(37)

36(?) Lihat: Sahih Muslim (654)37(?) Lihat: Sahih Muslim (653)

93


Saudaraku yang mulia, perhatikanlah hadis ini! Meskipun Nabi -sallalLahu 'alaihi wa sallam- sangat sayang dan kasih terhadap umatnya namun baginda tidak memberikan keringanan kepada orang buta itu. Cukuplah ini sebagai dalil wajibnya menunaikan solat secara berjemaah.

Wahai saudaraku yang mulia, maka wajib bagi anda untuk mengambil berat tentang perkara ini dan bersegera melaksanakannya serta saling berwasiat untuk melakukannya bersama anak-anak, keluarga, jiran serta seluruh kaum muslimin dalam rangka melaksanakan perintah Allah dan RasulNya, di samping itu perlu ditinggalkan segala larangan Allah dan RasulNya serta menjauhkan diri daripada menyerupai orang munafik.

Semoga Allah memberikan taufikNya kepada kita semua dalam melaksanakan apa yang dicintai dan diredhaiNya, mudah-mudahan Allah melindungi kita semua daripada kejahatan diri kita dan keburukan amalan kita. Sesungguhnya Allah Maha Pemurah lagi Maha Mulia.

94


RISALAH KETUJUH

Wahai saudaraku seagama, akibat daripada kelemahan iman dan kekurangan ilmu, maka terdapat kelompok daripada kalangan umat Islam yang mengeruhkan kejernihan hidup mereka dan juga merosakkan agama serta dunia mereka dengan pelbagai tindakan yang keji. Sedangkan ia merupakan perkara yang dimusuhi dan diperangi oleh umat Islam pada waktu kegemilangannya. Antara perkara keji tersebut ialah (mengamal) sihir dan (mengunjungi serta mempercayai) tukang sihir.

Wahai saudaraku yang mulia -semoga Allah memelihara anda daripada segala kejahatan-, sihir termasuk di dalam kategori dosa besar. Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- telah menggandingkannya dengan amalan syirik. Sabda Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam-:

بالله الموبقات: الشرك السبع ))اجتنبواوالسحر…((

((Jauhilah tujuh perkara yang membinasakan: Syirik kepada Allah dan sihir …))(38)

38(?) Riwayat Bukhari (5/49) dan Muslim (89) dari hadis Abu Hurairah

95


Bahkan Nabi -sallalLahu 'alaihi wa sallam- telah berlepas diri daripada setiap tukang sihir. Baginda memberitahu bahawa tukang sihir tidak termasuk di dalam golongan umat ini. Diriwayatkan daripada Imran ibn Husain bahawa Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- telah bersabda:

أو ،له تطير من وال تطير من منا ))ليسله(( سحر أو سحر أو ،له تكهن أو تكهن

((Bukan daripada golongan kami orang yang meramal atau memohon diramal, menenung nasib atau minta ditenung, melakukan sihir atau meminta dilakukan sihir.))(39)

Sesungguhnya membenarkan sihir boleh menyebabkan kepada kekufuran -semoga Allah melindungi kita daripadanya-. Ibnu Mas’ud –radhiyalLahu 'anhu- berkata: "Sesiapa yang mendatangi peramal, tukang sihir atau dukun kemudian dia membenarkan apa yang dikatakan mereka, maka dia telah mengkafirkan apa yang telah diturunkan kepada Muhammad."(40)

39(?) Hadis Hasan. Lihat: Zawaid al-Bazzar (m.s. 169)40(?) al-Munziriy berkata di dalam at-Targhib (4/53) bahawa

sanad hadis ini baik. Al-Haithami juga berkata: “Hadis ini diriwayatkan oleh al-Bazzar melalui perawi-perawi yang sahih (berdasarkan syarat yang ketat iaitu perawi tersebut

96


Wahai saudaraku yang mulia, hukuman yang telah ditetapkan ke atas tukang sihir ialah dibunuh dengan pedang sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh Imam Ahmad daripada Bajalah ibn 'Abadah bahawa beliau berkata: "Umar ibn al-Khattab telah menetapkan supaya dibunuh setiap tukang sihir lelaki dan perempuan." Kemudian beliau berkata: "Maka kami pun membunuh tiga orang tukang sihir."(41)

Diriwayatkan daripada Jundub ibn Junadah bahawa beliau berkata: "Hukuman bagi tukang sihir ialah dibunuh dengan pedang."(42)

Wahai saudaraku yang mulia, Ketahuilah bahawa memohon penyembuhan daripada Allah hendaklah dengan perkara yang bukan bertentangan dengan perintahNya seperti datang kepada tukang sihir, dukun atau peramal. Sesungguhnya yang menyembuhkan hanyalah Allah. Dan Allah tidak menjadikan penyembuhan seseorang daripada umat ini pada perkara yang diharamkanNya sebagaimana yang diberitahu oleh Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam-.

mesti thiqah dan mempunyai sifat-sifat sahih yang lain) melainkan Hubairah ibn Maryam hanya sekadar seorang perawi yang thiqah.” Lihat: Mujamma’ az-Zawaid (5/118)

41(?) Riwayat Ahmad (1/190).42(?) Riwayat Malik (Lihat: al-Muwatta' [2/871]) dan at-Tirmizi (1460)

97


Antara cara untuk menyembuhkan dari daripada bencana sihir -semoga Allah melindungi kita daripadanya- ialah:

1. Membakar, menanam atau memusnahkan semua benda yang menyebabkan terjadinya sihir jika dia memperolehi barang-barang sihir tersebut sepertimana yang dilakukan oleh Nabi -sallalLahu 'alaihi wa sallam-.(43)

2. Antara penyembuh yang paling berkesan ialah dengan menggunakan ruqyah (bacaan yang dibenarkan) daripada al-Quran dan doa-doa Nabi -sallalLahu 'alaihi wa sallam-. Antara ruqyah tersebut ialah membaca surah al-Fatihah, ayat Kursi, surah al-Falaq dan surah an-Nas.

Antaranya bacaan yang dibacakan oleh Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- kepada Hasan dan Husin ialah:

لك نم ةامالت الله اتملكب امكذيع))أ((ةالم نيع لك نمو ،ةامهو انطيش

((Aku memperlindungkan kamu berdua dengan kalimah-kalimah Allah yang

43(?) Riwayat Bukhari (10/21) dan Muslim (2189)

98


sempurna daripada setiap syaitan dan segala racun yang mematikan serta daripada setiap 'ain (pandangan mata) yang dengki [membinasakan].))(44)

Sabda Baginda -sallalLahu 'alaihi wa sallam-:

لك نم يشفيك والله كيقرأ الله مس))ب((يكذؤي ءدا

((Dengan nama Allah aku membaca kepadamu dan Allah yang menyembuhkanmu daripada segala penyakit yang menyakitkanmu.))(45)

Sabda Baginda -sallalLahu 'alaihi wa sallam-:

ال شرعال بر ميظعال الله لأس))أ كريم((كيفشي نأ

((Aku memohon kepada Allah yang Maha Agung, Tuhan 'arasy yang Mulia

44(?) Riwayat Bukhari (6/292), at-Tirmizi (2061), Ibnu Majah (3525) dan Imam Ahmad (1/236)45(?) Riwayat Muslim (2186)

99


agar Dia menyembuhkanmu.))(46) Baginda membaca sebanyak tujuh kali.

Sabda Baginda -sallalLahu 'alaihi wa sallam- lagi:

اسالن بر م))الله بال بهذأ فاشو ،سأ ال اءفش شفاؤك الإ اءفش ال ،يافالش تنأ

((ماقس رادغي((Hilangkan penyakit ini wahai Tuhan

sekalian manusia, sembuhkanlah kerana sesungguhnya Engkau yang menyembuhkan, tiada kesembuhan melainkan dengan kesembuhanMu, kesembuhan yang tidak meninggalkan sebarang penyakit.))(47)

Dan antara perkara yang paling besar yang dapat melindungi diri daripada segala gangguan -dengan izin Allah Ta'ala- ialah dengan sentiasa mengamalkan zikir pagi dan petang yang merupakan ayat-ayat al-Qur’an dan juga hadis-hadis sahih daripada Nabi -sallalLahu 'alaihi wa sallam-.(48)

46(?) Riwayat Abu Daud (3106) dan at-Tirmizi (2084) 47(?) Riwayat Bukhari (10/176) dan Muslim (2191)

100


3. Di antara sebab yang paling berkesan untuk melindungi diri daripada sihir ialah dengan berterusan melakukan ketaatan serta ibadah. Sesungguhnya kebanyakan manusia gemar bertangguh-tangguh dan mengabaikan perintah Allah serta melanggar larangan Allah. Kemudian apabila dia ditimpa suatu penyakit, maka dia mula mengingati Tuhannya. Sesungguhnya Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- telah bersabda di dalam wasiatnya kepada Ibnu 'Abbas:

الشدة(( في كيعرف اءالرخ في إليه فرع))ت((Kenalilah Allah pada waktu senang

nescaya Allah akan mengenalimu pada waktu susah.))(49)

Lalu sesiapa yang mendekatkan diri kepada Allah pada waktu sihat dan kuatnya, maka Allah akan dekat kepadanya pada waktu sakit dan lemahnya.

48(?) Rujuk kepada kitab-kitab zikir antaranya: al-Kalim at-Tayyib atau Sahih al-Kalim at-Tayyib49(?) Riwayat Imam Ahmad (1/307)

101


RISALAH KELAPAN

Wahai saudaraku yang mulia -semoga Allah memelihara anda-, adakah anda mengetahui bahawa antara amalan yang paling hebat dan yang paling dicintai oleh Allah dan RasulNya adalah akhlak yang mulia?

Di dalam sebuah hadis sahih yang diriwayatkan oleh Sa’ad ibn Abi Waqqas, Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- telah bersabda:

ويكره األخالق معالي يحب الله ))إنا((هفاسفس

((Sesungguhnya Allah menyukai akhlak yang mulia dan membenci akhlak yang rendah (hina).))(50)

Adakah anda mengetahui apakah yang dimaksudkan dengan akhlak yang baik? Imam Abdullah ibn Mubarak telah memberikan pengertiannya kepada kita dengan berkata: "Ia adalah wajah yang manis, membuat kebaikan dan menghalangi kejahatan."

Saudaraku yang mulia, sesungguhnya kita sedang menempuh zaman keruntuhan akhlak 50(?) Riwayat al-Hakim. Lihat: Sahih al-Jami’(1885)

102


ketika mana akhlak yang disyariatkan oleh Islam telah lenyap daripada ramai orang yang baik. Bahkan ada yang menganggap bahawa ia termasuk di dalam perkara yang tidak wajib dilaksanakan.

Sesungguhnya akhlak mempunyai tempat dan kedudukan yang sangat tinggi di dalam Islam. Tidakkah anda mengetahui -wahai saudaraku yang mulia- bahawa Nabi kita -sallalLahu 'alaihi wa sallam- telah bersabda:

األخالق(( صالح ألتمم عثتب ))إنما((Sesungguhnya aku diutuskan semata-mata

untuk menyempurnakan akhlak yang baik.))(51)

Di dalam riwayat yang lain:

األخالق(( مكارم ألتمم بعثت ))إنما((Sesungguhnya aku diutuskan semata-mata

untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.))Seolah-olah Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa

sallam- telah menghadkan tujuan perutusannya hanya untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.

51(?) Hadis Sahih. Riwayat Bukhari, al-Hakim dan al-Baihaqi daripada hadis Abu Hurairah. Lihat: Sahih al-Jami' (2345)

103


Sesungguhnya akhlak yang mulia mampu mencetuskan beberapa perkara yang besar, antaranya:

1. Kebajikan hanyalah terlaksana dengan akhlak yang mulia. Diriwayatkan daripada an-Nawwas ibn Sam’an bahawa beliau berkata: "Aku bertanya kepada Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- tentang kebajikan dan dosa." Maka Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- menjawab:

في اكح ما واإلثم ،الخلق حسن ))البرالناس(( عليه عليط أن وكرهت كنفس

((Kebajikan itu adalah akhlak yang mulia, dan dosa itu adalah apa yang tercetus di dalam dadamu sedangkan kamu tidak suka ia diketahui oleh orang lain.))(52)

2. Akhlak yang mulia merupakan antara amalan yang paling banyak memasukkan seseorang ke dalam syurga sepertimana yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah bahawa beliau berkata: "Ditanya kepada Rasulullah -sallalLahu


104


'alaihi wa sallam- tentang amalan yang paling banyak menyebabkan manusia masuk ke dalam syurga. Maka Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- menjawab: ((Bertakwa kepada Allah dan akhlak yang mulia.)) Kemudian baginda ditanya tentang perkara yang paling banyak menyebabkan manusia masuk ke dalam neraka. Maka Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- menjawab: ((Mulut dan kemaluan.))"(53)

3. Akhlak yang mulia merupakan amalan kebajikan yang paling berat timbangannya pada hari akhirat. Diriwayatkan daripada Abu Darda' bahawa Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- bersabda:

المؤمن ميزان في أثقل شيء من ))ما الله وإن ،خلقال حسن من القيامة يوم

البذيء(( الفاحش بغضي((Tiada sesuatu yang lebih berat dalam

timbangan kebaikan seorang mukmin pada hari kiamat daripada akhlak yang baik. Dan sesungguhnya Allah amat

53(?) Riwayat Ahmad (2/291), at-Tirmizi (2005) dan Ibnu Majah (4236)

105


membenci orang yang bersifat keji dan suka bercakap kotor.))(54)

4. Sesiapa yang berakhlak mulia maka Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- telah menjamin baginya sebuah rumah di dalam syurga yang paling tinggi.

Diriwayatkan daripada Abu Umamah bahawa Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- bersabda:

الجنة ضبر في ب��بيت زعيم ))أنا ،اقحم ك��ان وإن اءر��الم ت��رك لمن

ت��رك لمن الجنة وسط في وب��بيت في وب��بيت ،مازحا ك��ان وإن الك��ذب

ه((خلق نسح لمن الجنة أعلى((Aku menjamin sebuah rumah di

dalam syurga yang paling bawah bagi orang yang meninggalkan pertengkaran walaupun dia berada di pihak yang benar, dan aku menjamin sebuah rumah di dalam syurga yang tengah bagi orang yang meninggalkan penipuan walaupun dia hanya bergurau, dan aku menjamin sebuah rumah di dalam syurga yang

54(?) Riwayat Ahmad (6/442, 446, 448), at-Tirmizi (2005) dan Abu Daud (4799)

106


paling tinggi bagi orang yang berakhlak mulia.))(55)

5. Orang yang berakhlak mulia mampu mencapai kedudukan seorang yang berpuasa dan bangun malam (dengan bersolat). Diriwayatkan daripada 'Aisyah –radhiyalLahu 'anha- bahawa dia berkata: "Aku mendengar Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- bersabda:

درجة خلقه بحسن ليدرك المؤمن ))إنالقائم(( الصائم

((Sesungguhnya seorang mukmin dapat mencapai kedudukan orang yang berpuasa dan bangun malam (dengan bersolat) dengan akhlaknya yang baik.))(56)

6. Orang yang paling dekat kedudukannya dengan Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- pada hari akhirat nanti ialah mereka yang berakhlak dengan akhlak yang mulia dan terpuji. Diriwayatkan daripada Jabir bahawa

55(?) Riwayat Abu Daud (4800)56(?) Riwayat Abu Daud (4789) dan Ibnu Hibban (1927)

107


Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- bersabda:

م��ني وأقربكم إلي أحبكم من ))إن ،أخالقا كمناس��حأ القيامة يوم مجلسا

م��ني وأبع��دكم إلي أبغض��كم وإن ونار��ثرالث القيامة ي��وم مجلسا

ون((قدشتوالم

((Sesungguhnya orang yang paling aku cintai dan paling dekat kedudukannya di sisiku pada hari kiamat ialah orang yang paling baik akhlaknya, dan sesungguhnya orang yang paling aku benci dan jauh kedudukannya daripadaku pada hari kiamat ialah orang yang berlebih-lebihan serta sombong di dalam percakapannya.))(57)

7. Akhlak yang terpuji merupakan sifat golongan yang terbaik dan mulia kalangan umat ini. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Abdullah ibn Amru ibn al-'Ass bahawa Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- telah bersabda:

57(?) Riwayat at-Tirmizi (2019)

108


((خلقا أحسنكم ركماخي نم ))إن((Sesungguhnya orang yang terbaik di

kalangan kamu ialah yang paling baik akhlaknya.))(58)

Saudaraku yang mulia, dapatkah anda bayangkan seorang muslim yang membenci akhlak yang baik setelah dia mengetahui kedudukan dan kelebihannya? Tentu sahaja tidak.

Bagaimanakah seorang muslim membenci akhlak yang baik sedangkan dia mencintai kedudukan yang tinggi dan mengharapkan kedudukan di sisi Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- serta berusaha berakhlak dengan akhlak baginda?

Di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Anas bahawa beliau berkata:

ساالن أحسن الله رسول ))كانخلقا((

"Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- merupakan orang yang paling baik akhlaknya."(59)

58(?) Riwayat Bukhari (Lihat: Fath al-Bari [8/507]) dan Muslim (2853)

109


Dan di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim juga daripada Abdullah ibn Amru ibn al-'Ass bahawa beliau berkata:

((شاتفحم وال فاحشا النبي يكن ))لم"Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- tidak

bersifat keji dan tidak melakukan perbuatan yang keji."(60)

Saudaraku yang mulia, sesungguhnya faedah daripada akhlak yang mulia dan kelebihan serta keutamaannya yang telah anda ketahui akan kembali kepada anda. Dan balasan untuk sesuatu amalan akan diberikan berdasarkan jenis amalan tersebut.

Sesiapa yang berakhlak pengasih, maka dia akan mendapat rahmat daripada Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Di dalam hadis sahih diriwayatkan bahawa Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- bersabda:

من كميرحم األرض في نم ))ارحمواالسماء(( في

59(?) Riwayat Bukhari (Lihat: Fath al-Bari [10/480]) dan Muslim (2150)60(?) Riwayat Bukhari (Lihat: Fath al-Bari [10/378]) dan Muslim (2321)

110


((Rahmatilah (makhluk) yang berada di muka bumi ini, nescaya kamu akan dirahmati oleh (Allah) yang berada di langit.))(61)

Dan diriwayatkan oleh at-Tabrani dengan sanad hasan:

(( ءالرحما عباده من الله يرحم ))وإنما((Sesungguhnya Allah hanya merahmati

hambaNya yang bersifat penyayang.))(62)

Dan daripada Abdullah ibn 'Amru bahawa Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- bersabda:

تبارك الرحمن يرحمهم ))الراحمون من يرحمكم األرض في من ارحموا وتعالى،

السماء(( في((Orang yang bersifat penyayang akan

disayangi oleh Allah yang Maha Penyayang. Rahmatilah (makhluk) yang berada di muka bumi nescaya kamu akan dirahmati oleh (Allah) yang berada di langit.))(63)

61(?) Riwayat at-Tabrani dan al-Hakim. Lihat: Sahih al-Jami' (909)62(?) Lihat: Sahih al-Jami’ (2377)63(?) Riwayat Abu Daud (4941) dan at-Tirmizi(1924). Lihat: Sahih al-Jami’ (3516)

111


Dan sebaliknya sesiapa yang tidak menyayangi maka dia tidak akan disayangi. Imam al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan daripada Jarir ibn Abdullah bahawa Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- bersabda:

الله(( يرحمه ال الناس يرحم ال ))من((Sesiapa yang tidak menyayangi manusia

maka dia tidak akan disayangi oleh Allah.))(64)

Oleh itu, jika anda merindui rahmat Allah, maka hendaklah anda merahmati diri anda dan orang lain serta jangan mementingkan diri sendiri. Rahmatilah orang yang jahil dengan ilmu anda, rahmatilah orang yang hina dengan kemuliaan anda, rahmatilah orang yang miskin dengan harta anda, rahmatilah orang yang tua dan kanak-kanak dengan kasih-sayang dan kelembutan anda, rahmatilah orang yang membuat maksiat dengan doa anda dan rahmatilah haiwan ternakan dengan kelembutan anda. Sesungguhnya orang yang paling dekat dengan rahmat Allah ialah orang yang paling menyayangi makhluk-makhlukNya.(65)

64(?) Riwayat Bukhari (Lihat: Fath al-Bari [10/378]) dan riwayat Muslim (m.s. 2321)65(?) Lihat: al-Jaza’ min Jins al-'Amal (2/116)

112


Perhatikanlah akhlak dalam memberikan nasihat kepada kaum muslimin. Diriwayatkan di dalam sahih Bukhari dan Muslim bahawa Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- bersabda:

في الله فإن أخيه حاجة في كان ))منحاجته((

((Sesiapa yang menunaikan hajat saudaranya maka Allah akan menunaikan hajatnya.))

Benar! Ia merupakan balasan yang setimpal. Maka jika anda menunaikan keperluan saudara sesama Islam dan membantunya, maka Allah yang Maha Tinggi dan Maha Berkuasa akan membantu anda untuk menunaikan keperluan anda. Dan sesungguhnya balasan itu setimpal dengan jenis amalan.

Seterusnya Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- bersabda:

ستره الدنيا في مسلمال أخاه ستر ))منالقيامة(( يوم الله

113


((Sesiapa yang menutup aib saudaranya seorang muslim di dunia, maka Allah akan menutup aibnya pada hari kiamat.))(66)

Diriwayatkan di dalam Sahih Muslim:

ك��رب من كربة م��ؤمن عن سنف ))من ي��وم ك��رب من كربة عنه الله سنف ،ال��دنيا الله ريس�� رس��عم على ريس�� ومن ،القيامة

،مس��لما س��تر ومن ،واآلخرة الدنيا في عليه في والله ،واآلخ��رة ال��دنيا في الله س��تره

أخيه(( عون في العبد كان ما العبد عون((Sesiapa yang membantu melepaskan suatu

kesusahan yang dihadapi oleh seorang muslim di dunia, maka Allah akan melepaskan dia daripada kesusahan pada hari kiamat, dan sesiapa yang memudahkan seorang muslim daripada kesusahan, maka Allah akan memudahkan urusannya di dunia dan di akhirat, dan sesiapa yang menutup aib seorang muslim, maka Allah akan menutup aibnya di dunia dan di akhirat, dan Allah sentiasa membantu hambaNya selagimana dia membantu saudaranya.))(67)

66(?) Riwayat Bukhari (Lihat: Fath al-Bari [5/70]) dan Muslim (m.s. 2580)67(?) Lihat: Sahih Muslim (m.s. 2699)

114


Saudaraku yang mulia, jika seseorang memerhatikan keadaan sebahagian jemaah haji, maka dia akan dapat melihat perkara-perkara yang menghairankan. Dia akan melihat penipuan, bukan kebenaran. Dia akan melihat kekasaran, bukan kasih-sayang. Dia akan melihat khianat, bukan amanah. Dia akan melihat kemarahan, bukan kesabaran dan kemaafan kepada manusia. Dia akan melihat kejahatan, bukan kebaikan. Dia akan melihat kebakhilan, bukan kemurahan hati. Dia akan melihat sifat mementingkan diri sendiri dalam masalah tempat, makanan dan minuman, bukan sifat mengutamakan orang lain. Dia akan melihat kesombongan, bukan kerendahan hati. Dan dia akan melihat kezaliman, bukan keadilan.

Maka akan timbul persoalan di dalam dirinya: Adakah mereka ini orang Islam? Di manakah kesucian diri? Di manakah kejujuran? Di manakah rahmat terhadap orang yang lemah? Di manakah rasa kasihan terhadap orang yang miskin? Di manakah rasa cinta? Dan di manakah kasih-sayang sesama muslim?

Saudaraku yang dikasihi, anda pasti dapat melihat orang yang berperangai buruk. Anda akan mendapati orang bersesak-sesak ketika

115


menunaikan haji. Anda akan mendapati ada orang yang menyakiti anda ketika tawaf dan sa'ie, dan ada juga orang yang menyakiti anda dengan bau busuk daripada rokok. Mereka tidak menghormati ibadah haji anda. Anda juga mungkin berhadapan dengan orang yang bercakap dengan perkataan kesat, dan anda juga akan melihat orang yang tidak menghormati tempat-tempat suci serta tidak kisah dengan kemuliaan dan kesuciannya sama ada secara zahir seperti membuang sampah merata-rata, atau pun secara batin seperti melakukan maksiat, bid’ah dan kerosakan.

Apakah sikap kita terhadap mereka? Adakah kita perlu membalas kejahatan mereka dengan kejahatan dan bertindak membalas dendam terhadap mereka? Jika kita melakukan hal tersebut maka kita tidaklah berbeza dengan mereka. Bahkan kita telah menyertai mereka dalam menyebarkan tingkah-laku yang buruk pada tempat yang suci dan waktu yang mulia.

Sesungguhnya menjadi kewajipan kita semua untuk berhadapan dengan mereka dengan mengikut cara yang telah ditetapkan oleh Allah iaitu dengan memaafkan dan membalas tingkah-laku yang buruk dengan akhlak yang mulia. Firman Allah -Ta’ala-:

116


(… Dan orang yang menahan kemarahannya serta memaafkan (kesalahan) manusia, Allah menyukai orang yang membuat kebajikan.) [Ali-Imran: 134]

Firman Allah –Ta'ala- ketika menerangkan sifat-sifat orang yang beriman:

(… Dan menolak kejahatan dengan kebaikan, merekalah yang mendapat kesudahan yang baik.) [ar-Ra’d: 22]

Allah berfirman:

(Dan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan, tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba (mereka) yang ada permusuhan di antara kamu dengannya seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia.) [Fussilat: 34]

Imam Muslim meriwayatkan daripada Abu Hurairah –radhiyalLahu 'anhu- bahawa

117


Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- telah bersabda:

الله زاد وما ،مال من صدقة نقصت ))ما إال لله أحد تواضع وما ،ازع إال بعفو عبدا

الله(( رفعه((Sesungguhnya harta tidak berkurang

dengan sedekah, dan sesungguhnya Allah tidak menambah bagi seorang hamba yang pemaaf melainkan kemuliaan, dan sesungguhnya tidaklah seorang hamba merendahkan diri kepada Allah melainkan Allah mengangkat kedudukannya.))(68)

Bukankah Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- merupakan teladan bagi kita? Bukankah Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- merupakan makhluk yang paling mulia dan terpuji? Namun demikian, Baginda tidak pernah menuntut balas hak-hak yang berkaitan dirinya. 'Aisyah –radhiyalLahu 'anha- telah berkata:

إال قط، لنفسه الله رسول انتقم ))وما((تعالى لله فينتقم الله حرمة كهتنت أن

"Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- tidak pernah menuntut balas untuk dirinya melainkan

68(?) Lihat: Sahih Muslim (m.s. 2588)

118


hak-hak Allah yang dilanggar, maka dia akan menuntutnya kerana Allah."(69)

Diriwayatkan di dalam Sahih Muslim bahawa Aisyah –radhiyalLahu 'anha- juga berkata:

من فينتقم قط شيء همن يلن ماو))صاحبه((

"Tidak pernah sekalipun Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- diambil haknya kemudian baginda menuntut balas (terhadapnya)."(70)

Diriwayatkan juga daripada Anas ibn Malik radhiyalLahu 'anhu- bahawa beliau berkata:

وعليه الله رس��ول مع أمشي ))كنت أع��رابي فأدركه الحاشية غليظ نجراني رداء

إلى نظ��رتف ،ش��ديدة جب��ذة بردائه فجب��ذه بها رتأث وقد الله رس��ول عنق ص��فحة يا:ق�ال ثم ،جبذته ش�دة من ال�رداء حاش�ية ،عن��دك ال��ذي الله م��ال نم لي ر��م محمد

له أمر ثم فضحك الله رسول إليه تففالت((بعطاء

69(?) Sahih Bukhari (6126) dan Muslim (2327)70(?) Sahih Muslim (2328)

119


"Pada suatu ketika aku berjalan bersama Nabi -sallalLahu 'alaihi wa sallam-. Pada ketika itu baginda memakai burdah (jubah) buatan Najran yang kasar. Maka seorang arab badawi mengikuti baginda dan menarik burdah tersebut dengan kasar. Maka aku dapat melihat kesan tarikan tersebut pada leher Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam-. Kemudian dia berkata: "Wahai Muhammad, perintahkanlah seseorang untuk memberikan kepadaku harta yang Allah jadikan di sisimu." Maka baginda berpaling kepada orang tersebut sambil tertawa dan baginda memerintahkan supaya permintaannya dipenuhi."(71)

Saudaraku yang mulia, jika begitu, mengapakah kita marah dengan sedikit kesilapan yang dilakukan oleh seorang muslim yang lain dan melatah dengan kesalahan yang datang daripada saudara kita serta kita menyerang mereka seolah-olah kita berada dalam pertempuran menentang musuh? Bukankah Allah telah berfirman:

(Sesungguhnya orang yang beriman itu

bersaudara.) [al-Hujurat: 10]

71(?) Riwayat Bukhari (Lihat: Fath al-Bari [10/234]) dan Muslim (m.s. 1057)

120


Bukankah Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- sering bersabda:

وتع��اطفهم ت��وادهم في المؤم��نين ))مثل ىكتاش�� إذا ،حداالو الجسد كمثل تراحمهمو

بالس��هر جسدال س��ائر له ىاعد��ت عضو منهى((والحم

((Perumpamaan golongan yang beriman dalam cinta dan kasih-sayang mereka seumpama jasad yang satu, jika salah satu anggota merasa sakit, maka seluruh anggota yang lain turut tidak dapat tidur malam serta diselubungi demam.))(72)

Jika kita tidak dapat berakhlak dengan akhlak yang baik dan memelihara diri di tanah suci ini bahkan pada waktu yang mulia ini, bilakah lagi kita dapat berakhlak dengan akhlak yang baik?

Maka hendaklah kita bersungguh-sungguh untuk melakukan kebaikan dan kebajikan serta berusaha memperbaikinya supaya Allah memberikan kita petunjuk ke arah jalan yang lurus. Allah –Ta'ala- telah berfirman:

72(?) Riwayat Bukhari (Lihat: Fath al-Bari [10/367]) dan Muslim (m.s. 2586)

121


(Orang yang berjihad mencari keredhaan

Kami nescaya Kami akan tunjukkan mereka jalan-jalan Kami, dan sesungguhnya Allah bersama orang yang membuat kebajikan.) [al-'Ankabut: 69]

Semoga Allah memberikan anda petunjuk menuju perkara yang dicintai dan diredhaiNya dan juga memberikan keberkatan kepada anda di mana saja anda berada bahkan memulangkan anda kepada keluarga serta kembali ke negara anda dalam keadaan selamat dan gembira.

122


RISALAH KESEMBILAN

Wahai saudara-saudaraku yang mulia… Wahai tetamu-tetamu Allah yang dihormati!

Seperti yang dimaklumi, antara sebab kemusnahan bangsa, kerosakan fitrah, keruntuhan rumahtangga, berleluasanya jenayah dan keadaan yang tidak aman adalah disebabkan (perkara yang besar) iaitu percampuran di antara lelaki dan perempuan di dalam pejabat, pasaraya, tempat hiburan, majlis serta acara-acara tertentu.

Sesungguhnya percampuran ini -yang merupakan pengaduan negara-negara kafir yang mengharap supaya ia dapat diselesaikan kerana ia mendorong kepada kecelakaan, kerosakan, penyimpangan, jenayah dan penyakit- telah diberikan peringatan oleh agama kita, dan Islam telah melarangnya dengan larangan yang paling jelas. Bahkan ia melarang daripada percampuran lelaki dan perempuan sehingga ketika berada di masjid yang merupakan tempat ibadah, zikir serta merupakan taman-taman syurga, yang mana manusia di dalamnya sentiasa sibuk beribadah kepada Allah dengan bermunajat, berdoa dan merendah diri kepadaNya.

123


Siapakah golongan yang sentiasa berulang-alik ke masjid? Mereka merupakan golongan yang baik. Daripada Abu Hurairah –radhiyalLahu 'anhu- bahawa Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- telah bersabda:

هاوشر أولها الرجال صفوف ))خير وشرها آخرها النساء صفوف وخير ،آخرها

أولها((((Sebaik-baik saf lelaki adalah yang paling

hadapan dan seburuk-buruknya ialah yang paling belakang. Sebaik-baik saf perempuan ialah yang paling belakang dan seburuk-buruknya ialah yang paling hadapan.))(73)

Kedua-dua saf ini merupakan seburuk-buruk saf kerana kedudukannya yang dekat antara satu sama lain. Bagaimana pula keadaannya dengan percampuran di tempat-tempat hiburan yang membawa bencana dan juga di majlis-majlis pada malam hari?

Bahkan sunnah Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- apabila selesai daripada solat dan ibadah ialah dengan menganjurkan supaya kaum lelaki duduk di dalam masjid terlebih dahulu sehingga keluar kaum wanita. Tujuannya ialah


124


untuk mengelakkan pertembungan lelaki dan perempuan di jalanan.

Daripada Hind binti al-Harith al-Firasiyah memberitahu bahawa Ummu Salamah mengkhabarkannya:

نك الله رس��ول عهد في النس��اء ))أن رس��ول وثبت ،نمق الص��الة من س��لمن إذا

،الله ش��اء ما الرج��ال نم صلى نوم اللهالرجال(( قام الله رسول قام فإذا

"Sesungguhnya wanita-wanita pada zaman Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- terus beredar selesai sahaja mereka memberi salam, sedangkan Rasulullah dan kaum lelaki yang solat bersamanya duduk di tempat mereka sehingga waktu yang dikehendaki Allah, apabila Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- beredar maka kaum lelaki pun beredar sama.'(74)

Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- juga telah memerintahkan seorang lelaki untuk meninggalkan jihad dan memerintahkannya untuk bermusafir dengan isterinya yang menunaikan haji semata-mata untuk mengelakkan percampuran wanita tersebut

74(?) Riwayat an-Nasai'e (1333) dan asalnya di dalam Sahih Muslim

125


dengan lelaki-lelaki yang bukan mahramnya. Daripada Ibnu 'Abbas –radhiyalLahu 'anhuma- bahawa beliau mendengar Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- bersabda:

تس��افرن وال ،ب��امرأة رجل يخل��ون ))ال يا:فق�ال رجل فق�ام ،رمحم ومعها إال امرأة

وك��ذا ك��ذا غ��زوة في اكتتبت!الله رس��ول مع جفح اذهب:قال ،حاجة امرأتي وخرجتامرأتك((

((Janganlah seorang lelaki bersunyi-sunyian dengan seorang perempuan, dan jangan pula sesekali seorang perempuan bermusafir melainkan bersama mahramnya. Maka seorang lelaki berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah diwajibkan untuk menyertai peperangan sedangkan isteriku telah keluar menunaikan haji? Maka Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- menjawab: Pergilah dan tunaikanlah haji bersama isterimu.))(75)

Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- juga telah melarang golongan lelaki untuk mendatangi golongan wanita walaupun lelaki yang datang itu merupakan saudaranya jika dia bukan mahramnya (kepada wanita itu). Daripada

75(?) Riwayat Bukhari (3006) dan Muslim (1341)

126


'Uqbah ibn 'Amir bahawa Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- telah bersabda:

رجل فقال ،النساء على والدخول ))إياكم ؟الحمو أفرأيت الله رسول يا:األنصار من

الموت(( الحمو:قال((Janganlah kamu menghampiri kelompok

kaum wanita. Maka seorang lelaki daripada Ansar berkata: Wahai Rasulullah, bagaimana pula dengan ipar? Maka Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- menjawab: Sesungguhnya ipar itu kematian.))(76)

"الحمو" di dalam hadis tersebut bermaksud saudara suami (ipar). Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- telah menyamakan kedatangan ipar kepada perempuan yang bukan mahramnya sebagai kematian disebabkan bahaya yang sangat besar dan kesan yang sangat buruk. Sedangkan ipar dianggap sebagai tempat untuk berlindung pada pandangan kebanyakan manusia.

Begitu juga, perbuatan maksiat -yang disebabkan oleh keadaan lelaki yang bukan mahram bersunyi-sunyian dengan perempuan-

76(?) Riwayat Bukhari (5232) dan Muslim (2172)

127


kemungkinan akan terjadi walaupun lelaki tersebut merupakan lelaki yang baik.

Sabda Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam-:

الشيطان فإن بامرأة أحدكم يخلون ))الهما((ثالث

((Janganlah sesekali salah seorang daripada kamu bersunyi-sunyian (berkhalwat) dengan seorang perempuan, sesungguhnya syaitan adalah yang ketiga (menghasut) di antara mereka berdua.))(77)

Saudaraku yang mulia, sesungguhnya peratusan jenayah di kalangan masyarakat yang berlakunya percampuran antara lelaki dan perempuan terus bertambah. Rumah-rumah asuhan mengadu dengan jumlah anak-anak luar nikah yang semakin banyak. Hospital-hospital merintih dengan bertambahnya penyakit-penyakit kelamin yang kronik.

Sejarah terus menjadi saksi bahawa tiada suatu umat pun yang terjadi percampuran antara lelaki dan perempuan melainkan runtuh tamadunnya, hilang keamanannya, berlakunya

77(?) Riwayat Imam Ahmad di dalam Musnad (1/81)

128


jenayah, terbenam cahaya kemuliaannya, tenggelam di dalam lembah kehinaan dan dikotori dengan penyakit-penyakit kelamin yang kronik.

Oleh sebab itu, seluruh negara di dunia menyeru supaya dijalankan penyelidikan dan kajian ilmiah untuk menyelesaikan masalah-masalah yang timbul akibat daripada keluarnya wanita daripada rumah. Begitu juga terdapat permintaan daripada beribu-ribu orang wanita supaya masalah ini diselesaikan.

Bahkan telah dianjurkan persidangan-persidangan dan juga diwujudkan akademi-akademi untuk mengkaji kesan-kesan yang timbul daripada senario wanita meninggalkan tugasnya sebagai suri rumah, yang tidak mungkin dapat diganti oleh orang lain sekalipun oleh ketua keluarga.

Saudaraku yang mulia… saudariku yang mulia…, kenapakah kita tidak merasa mulia dengan agama kita dan kembali kepada ajaran Nabi -sallalLahu 'alaihi wa sallam- serta mengambil cara hidup kita daripada al-Qur'an dan Sunnah Nabi Muhammad -sallalLahu 'alaihi wa sallam-? Sudah tiba waktunya bagi umat Islam untuk sedar daripada kelalaian dan bangkit

129


daripada pembaringan kerana mereka merupakan cahaya petunjuk dan penyuluh jalan.

Sampai bilakah kita akan menumpang di belakang sedangkan kita adalah pemandu pada suatu ketika dahulu? Bilakah kita akan menjadi pemimpin dunia jika kita masih mengambil sisa-sisa kotoran barat dan menjadikannya sebagai peraturan, akhlak dan adat kita?

Sungguh menghairankan! Bagaimanakah orang yang mulia mengikut orang yang hina, yang bahagia mengikut yang celaka, yang besar mengikut yang kecil, yang dihormati mengikut yang hina-dina, yang baik mengikut yang buruk? Bagaimanakah seorang muslim boleh mengikut seorang kafir?

Menjadi kewajipan kepada kita menyeru dan menyuarakan kepada dunia bahawa kita memiliki penyelesaian kepada setiap masalah. Sesungguhnya agama kita adalah rahmat kepada seluruh alam. Begitu juga menjadi kewajipan ke atas kita untuk memimpin manusia kepada kebaikan, kegembiraan dan petunjuk.

(Sesungguhnya Kami tidak mengutuskan

engkau melainkan sebagai rahmat kepada seluruh alam.) [al-Anbiya’: 107]

130


(Tidaklah dia melainkan peringatan kepada

seluruh alam.) [Saad: 87]Selepas penerangan ini, adakah layak bagi

seorang muslimah -yang beriman kepada Allah sebagai Tuhannya, Islam sebagai agamanya dan Nabi Muhammad -sallalLahu 'alaihi wa sallam- sebagai Nabinya- untuk bercampur dengan lelaki-lelaki yang bukan mahramnya?

Adakah seorang muslim dapat membayangkan seorang perempuan yang suci, berakal, berilmu, mulia, dihormati, bangga dengan agama dan kedudukannya akan terlibat dalam percampuran antara lelaki dan perempuan?

131


RISALAH KESEPULUH Saudaraku yang mulia -semoga Allah

memelihara anda daripada segala kejahatan dan kerosakan-, adakah anda mengetahui bahawa utusan kejahatan, pintu kerosakan, candu bangsa dan perosak masyarakat adalah nyanyian dan muzik.

Sesungguhnya penyakit ini telah membelenggu bangsa dan umat, meruntuhkan peradaban dan kemajuannya, membangkitkan syahwat, membuatkan jiwa-jiwa bergantung kepadanya lebih daripada kebergantungan kepada makanan dan minuman. Bahkan ada pula yang saling mencintai kerananya dan ada pula yang saling membenci kerananya.

Sejarah telah menjadi saksi kepada fakta bahawa tiada umat yang asyik di dalam lagu dan muzik melainkan ia telah ditimpa dengan kehinaan, kelemahan dan keruntuhan akhlak sebagaimana yang telah kita ketahui bahawa ia terjadi kepada kaum Rom dan Parsi, demikian juga sebagaimana yang kita sedang saksikan sekarang terhadap masyarakat Barat yang dilanda dengan pelbagai penyakit kronik.

132


Ini kerana mendengar muzik dan lagu melahirkan di dalam diri seseorang rasa malas dan membangkitkan syahwatnya. Hal ini menyebabkan mereka merasa susah untuk melaksanakan tanggungjawab, dikuasai hawa nafsu dan diri terpesona dengan kebesaran dan kelazatan dunia sehingga mengakibatkan mereka melupakan akhirat dan lalai beramal untuk akhirat.

Sesungguhnya kebanyakan manusia telah memilih melalui jalan-jalan yang dilalui oleh umat yang sebelumnya. Maka ramai manusia yang tidak dapat memisahkan diri mereka daripada muzik sama ada di rumah, di dalam kenderaan, di pejabat mahupun di pusat perniagaan.

Sedangkan begitu banyak dalil-dalil yang mengharamkan muzik dan nyanyian, yang juga menjelaskan bahawa hal tersebut bertentangan dengan ruh Islam yang suci, terpelihara dan mulia.

Kepada golongan yang tetap dalam melaksanakan hukum-hukum Allah, kepada golongan yang menzahirkan wala’ (cinta dan kesetiaan) yang sepenuhnya kepada Allah dan RasulNya -sallalLahu 'alaihi wa sallam-, yang tunduk patuh kepada kepimpinan Allah dan RasulNya, yang sentiasa melawan hawa nafsu

133


dan keinginan hatinya serta adat dan tradisi yang bertentangan dengan Islam, kepada seluruh golongan yang beriman:

(Sesungguhnya orang yang beriman itu ialah mereka yang apabila disebutkan nama Allah gementarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, bertambahlah keimanan mereka, dan kepada Tuhan mereka bertawakkal.) [al-Anfal: 2]

Kepada mereka kami bentangkan hukum Allah dan RasulNya dalam perkara mungkar yang telah dianggap suatu kebaikan oleh kebanyakan manusia.

Allah –Ta'ala- telah berfirman:

(Dan ada di kalangan manusia orang yang menggunakan perkataan yang sia-sia untuk menyesatkan manusia daripada jalan Allah tanpa ilmu, dan menjadikannya sebagai bahan gurauan, maka mereka akan memperolehi azab yang menghinakan.) [Luqman: 6]

134


Para sahabat telah menafsirkan “perkataan yang sia-sia” sebagai nyanyian sebagaimana yang telah diriwayatkan secara sahih daripada Ibnu Mas’ud -seperti yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah, Ibnu Jarir, al-Hakim dan yang lainnya- daripada Abu as-Sahba’ al-Bakriy bahawa dia mendengar Abdullah ibn Mas’ud berkata ketika dia ditanya tentang ayat ini, maka beliau menjawab: "Ia adalah nyanyian. Demi Allah yang tiada Tuhan melainkan Dia." Beliau mengulanginya sebanyak tiga kali.(78)

Dan diriwayatkan dengan sanad yang sahih daripada Ibnu 'Abbas bahawa beliau berkata: "Ia adalah nyanyian dan mendengar nyanyian.” Di dalam riwayat yang lain beliau berkata: "Ia adalah nyanyian dan seumpamanya."(79)

Bahkan sekumpulan tabi’in (mereka yang hidup selepas zaman sahabat RasululLah) telah mentafsirkan "perkataan yang sia-sia" sebagai nyanyian. Ia merupakan tafsiran Mujahid, ‘Ikrimah, Hasan al-Basri, Sa’id ibn Jubair, Qatadah, Nakha'ie dan yang lain.(80)

78(?) Tafsir at-Tabari (10/202)79(?) Tafsir at-Tabari (10/203)80(?) Tafsir at-Tabari (10/202-204)

135


Di dalam hadis sahih yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan selain daripadanya, daripada Abdullah ibn ‘Amru ibn al-'Ass dan Abdullah ibn 'Abbas bahawa Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- bersabda:

الخمر علي حرم وجل عز ربي ))إن((نيتوالق ةوبالكو والميسر

((Sesungguhnya Tuhanku Yang Maha Perkasa lagi Maha Mulia telah mengharamkan arak, judi, gendang dan gitar.))(81)

Dan di dalam Sahih Muslim daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- bersabda:

الشيطان(( مزامير ))الجرس((Loceng itu termasuk daripada seruling-

seruling syaitan.))(82)

Imam al-Bukhari meriwayatkan di dalam Sahihnya bahawa Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- bersabda:

ر��الح يستحلون أقوام أمتي من يكوننل)) أق��وام لنز��ولين ،فوالمعاز والخمر والحرير

81(?) Lihat: al-Fath ar-Rabbani (17/132)82(?) Sahih Muslim (2114) dan Abu Daud (2556)

136


لهم ةحارس��ب عليهم روح��ي ملع بجن إلى ارجع:فيقول��ون لحاجة-الفقير يعني- يأتيهم

ويمسخ ملالع ويضع الله في��بيتهم غ��دا إلينا((القيامة يوم إلى وخنازير قردة آخرين

((Sesungguhnya akan ada daripada kalangan umatku yang menghalalkan zina, sutera, arak dan alat muzik. Dan sesungguhnya akan ada golongan yang turun ke sisi gunung dengan mengiringi haiwan gembalaan mereka, kemudian datang seorang miskin yang mempunyai hajat kepada mereka, lalu mereka berkata: "Datanglah kepada kami esok." Maka Allah membinasakan mereka dan menimpakan gunung itu ke atas mereka serta mengubah yang lainnya menjadi monyet dan babi sehingga hari kiamat.))(83)

Perhatikanlah bagaimana Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- mengiringkan pengharaman muzik dengan perkara-perkara yang diharamkan secara jelas iaitu zina, memakai sutera dan meminum arak.

Selain itu terdapat juga hadis-hadis -yang secara keseluruhan riwayatnya- mencapai darjat hasan yang telah diriwayatkan daripada beberapa orang sahabat, antaranya: Abu

83(?) Riwayat Bukhari (Lihat: Fath al-Bari [10/5])

137


Hurairah, ‘Aisyah, Imran ibn Husain, Abu Malik, Abu Sa’id al-Khudriy, Ali ibn Abi Talib, Abu Umamah dan diriwayatkan secara mursal daripada Abdul Rahman ibn Thabit.

Hadis Abu Hurairah ini telah diriwayatkan oleh Sa’id ibn Mansur, Ibnu Abi Dunya dan selain daripada mereka bahawa beliau berkata: Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- telah bersabda:

آخر في األمة ه��ذه من ق��وم ))يمسخ الله رس��ول يا:ق��الوا ،وخنازير قردة الزمان محمد وأن الله إال إله ال أن يش��هدون أليس

ويص��لون ويصومون بلى"قال: الله؟ رسول ق��ال: "اتخ��ذوا فب��الهم؟ ويحجون" ق��ال: ما

على فب��اتوا ،ات��نيوالق وال��دفوف المع��ازف ق��ردة مس��خوا قد فأصبحوا ولهوهم شربهم

وخنازير"(( (("Ada suatu kaum daripada umat ini akan

diubah menjadi monyet dan babi pada akhir zaman." Mereka berkata: "Wahai Rasulullah, bukankah mereka itu bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah dan bersaksi bahawa Muhammad itu Pesuruh Allah?" Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- menjawab: "Benar, mereka itu berpuasa,

138


menunaikan solat dan mengerjakan haji." Mereka berkata: "Kenapakah mereka diazab demikian?" Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- menjawab: "Mereka mendengar muzik, gendang-gendang, dan penyanyi-penyanyi wanita, lalu mereka menghabiskan malam dengan minum dan perbuatan yang sia-sia dan apabila tiba waktu pagi mereka telah diubah menjadi monyet dan babi."))(84)

Dan diriwayatkan oleh Ibnu Abi Dunya dan yang lainnya daripada Ibnu Mas’ud bahawa beliau berkata: "Nyanyian itu menumbuhkan kemunafikan di dalam hati sebagaimana air menumbuhkan tanaman."(85)

Said ibn Mansur meriwayatkan, dan juga daripada riwayat al-Baihaqiy daripada Ibnu ‘Abbas bahawa beliau berkata: "Rebana itu haram, alat-alat muzik itu haram, gendang itu haram, seruling itu haram."(86)

Malah para imam telah bersepakat tentang haramnya nyanyian dan alat-alat muzik. Ditanya Imam Malik tentang nyanyian yang dibolehkan oleh penduduk Madinah, maka beliau menjawab:

84(?) Zamm al-Malahi (m.s. 35)85(?) Zamm al-Malahi (m.s. 38)86(?) Zamm al-Malahi (m.s. 58)

139


"Sesungguhnya yang melakukannya ialah orang fasik di antara kami."

Mazhab Abu Hanifah pula merupakan mazhab yang paling keras di dalam pengharaman nyanyian. Beliau telah menegaskan kepada murid-muridnya tentang pengharaman segala jenis alat muzik seperti seruling, rebana dan pukulan gendang. Bahkan mereka telah menyatakan bahawa ia merupakan perkara maksiat yang mewajibkan kefasikan dan ditolak kesaksiannya.

Imam as-Syafi'ie pula pernah berkata: "Aku meninggalkan Baghdad dan di sana ada satu perkara yang dicipta oleh golongan zindiq. Mereka menamakannya sebagai “at-Taghbir” yang mereka gunakannya untuk menghalang manusia daripada al-Qur’an."

Ibnu al-Qayyim berkata (dalam menafsirkan perkataan "at-Taghbir"): "Ini merupakan perkataan as-Syafi’ie tentang "at-Taghbir" dan alasannya bahawa ia menghalang daripada al-Qur’an. Sedangkan "at-Taghbir" merupakan syair yang menjadikan manusia zuhud daripada dunia, yang dinyanyikan oleh seorang penyanyi lalu para hadirin mengiringinya dengan pukulan pada tanah dan bantal."

140


Ibnu Solah berkata: "Ketahuilah bahawa apabila rebana, seruling dan nyanyian apabila bertemu, maka hukum mendengarnya adalah haram di sisi imam-imam mazhab dan juga para ulama' Islam yang lain."

Imam Ahmad pula telah berkata: "Nyanyian itu menumbuhkan kemunafikan di dalam hati." Beliau juga telah menyatakan kewajipan menghancurkan alat-alat muzik seperti gitar dan seumpamanya dan juga menyatakan haramnya mengambil manfaat daripada nyanyian serta haramnya harta yang didapati daripada nyanyian."(87)

Saudaraku yang mulia -semoga Allah memelihara anda daripada segala kejahatan dan dosa-, ketahuilah bahawa nyanyian dibenarkan untuk kaum wanita dengan beberapa syarat berikut:

1. Kandungan liriknya tidak mengandungi perkara kotor dan keji.

2. Nyanyian tersebut hanya diiringi dengan rebana sahaja. Jika alat muzik digunakan, maka hukumnya haram.

87(?) Lihat: Pandangan ulama' tentang nyanyian di dalam kitab “Ighathah al-Lahafan” karangan Ibnu al-Qayyim (1/347-351)

141


3. Nyanyian tersebut hanya dilakukan pada hari raya atau hari perkahwinan sahaja.

4. Nyanyian tersebut hanya dilakukan oleh kaum wanita sahaja bukan kaum lelaki.

Dalil yang menunjukkan syarat-syarat tersebut ialah hadis yang diriwayatkan oleh an-Nasai'e, at-Tayalisiy, Ibnu Abi Syaibah, al-Hakim dan yang lain-lain daripada hadis 'Amir ibn Sa’ad al-Bajaliy bahawa beliau berkata: Aku datang dan bertemu dengan Abu Mas’ud, Qurzah ibn Ka’ab dan Thabit ibn Zaid, sedangkan di sisi mereka terdapat beberapa orang hamba perempuan sedang memukul rebana dan menyanyi untuk mereka. Maka aku bertanya: "Adakah kamu membenarkan perkara ini sedang kamu ini merupakan sahabat-sahabat Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam-?" Maka beliau menjawab: "Sesungguhnya perkara ini dibolehkan pada hari perkahwinan."(88)

Dan di dalam Sahih Bukhari dan Muslim serta kitab-kitab hadis yang lain, diriwayatkan daripada 'Aisyah bahawa beliau berkata:

88(?) Riwayat an-Nasai'e (2/93) dan at-Tayalisiy (221)

142


من جاريت��ان وعن��دي بكر أبو علي ))دخل األنصار به تقاولت بما انينغت األنصار جواري

أبو فقال ،بمغنيتين وليستا:قالت ،اثعب يوم الله رسول بيت في الشيطان مزامير أ:بكر

الله رس��ول فقال عيد يوم في وذلك :يا نا((عيد وهذا عيدا قوم لكل إن بكر أبا

((Abu Bakar telah datang menemuinya -sedangkan Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- berada di sisinya- pada hari raya Aidil Fitri atau Aidil Adha, dan bersama-sama aku ada dua orang hamba perempuan daripada Ansar sedang melagukan ucapan-ucapan golongan Ansar pada hari Bu’ath. 'Aisyah berkata: "Kedua-duanya bukanlah penyanyi." Maka Abu Bakar berkata: "Bagaimanakah seruling-seruling syaitan boleh berada di rumah Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam-?" Maka Nabi -sallalLahu 'alaihi wa sallam- bersabda: "Wahai Abu Bakar, sesungguhnya bagi setiap kaum itu hari raya, dan ini merupakan hari raya kita."))(89)

Hamba-hamba perempuan itu hanyalah menyanyikan lagu-lagu peperangan pada hari raya.

89(?) Riwayat Bukhari (Lihat: Fath al-Bari [2/381]) dan Muslim (892)

143


Saudaraku yang dikasihi, perhatikanlah sejenak dua ayat ini dalam keadaan berfikir dan bertadabbur tentang maknanya:

(Hanya orang yang mendengar sahajalah

yang mematuhi (seruan Allah), dan orang yang mati (hatinya) akan dibangkitkan oleh Allah, kemudian kepadaNya sahaja mereka akan kembali.) [al-An’am: 36]

Dan Allah juga berfirman:

(Maka jika mereka tidak mematuhi, ketahuilah

bahawa sesungguhnya mereka hanyalah mengikuti hawa nafsu mereka, dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya tanpa mendapat petunjuk daripada Allah, sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.) [al-Qasas: 50]

Di dalam sebuah hadis sahih yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad di dalam

144


Musnadnya dan juga Abu Daud di dalam Sunannya daripada Ibnu Umar bahawa Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- telah bersabda:

لزي لم يعلمه وهو باطل في خاصم ن))مزع((�ين حتى الله طخس في

((Barangsiapa yang berdebat di dalam perkara kebatilan sedangkan dia mengetahui kebenaran, maka dia akan terus berada di dalam kemarahan (Allah) sehingga dia meninggalkannya.))(90)

Saudaraku yang menunaikan ibadah haji -semoga Allah memelihara anda dan memandu langkah anda-…

Di penghujung risalah ini, ketahuilah bahawa Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- telah bersabda:

رجع يفسق ولم ثيرف فلم جح ن))مه((أم هولدت كيوم ذنوبه من

((Sesiapa yang menunaikan haji tanpa dia melakukan “rafath” (perkara-perkara yang menimbulkan syahwat atau persetubuhan) dan tidak juga melakukan kefasikan (dosa atau

90(?) Riwayat Imam Ahmad (2/70) dan Abu Daud (3597)

145


kemungkaran), maka dosa-dosanya akan dihapuskan seperti keadaannya pada hari dia dilahirkan oleh ibunya.))(91)

Rasulullah -sallalLahu 'alaihi wa sallam- juga telah bersabda:

الجنة(( إال جزاء له ليس المبرور ))الحج((Tiada balasan bagi haji yang mabrur

melainkan syurga.))(92)

Jika anda berjaya mendapat balasan ini, sesungguhnya anda adalah orang yang mulia dan agung. Maka berhati-hatilah supaya anda tidak menghapuskannya atau merosakkannya dengan melakukan maksiat serta meninggalkan ketaatan. Sesungguhnya di antara tanda haji anda diterima ialah istiqamah anda melaksanakan ketaatan dan meninggalkan kemungkaran selepas menunaikan haji. Dan di antara tanda haji yang ditolak ialah kesanggupan anda melakukan maksiat dan meremehkan amalan-amalan soleh.

Saudaraku yang mulia…

91(?) Riwayat Bukhari (3/302) dan Muslim (1350)92(?) Riwayat Bukhari (3/476) dan Muslim (1349)

146


Janganlah anda jadikan haji ini sekadar untuk mendapat panggilan "Haji Fulan". Sesungguhnya ia tidak dapat memberikan manfaat di sisi Allah. Esok anda pasti akan berpisah dengan dunia. Ketika itu anda akan mengetahui bahawa tujuan beramal adalah untuk diterima Allah, bukan untuk menerima gelaran.

Semoga Allah menjadikan haji anda haji yang mabrur dan dosa anda dosa yang diampuni. Semoga Allah menerima amalan anda dan mengembalikan anda kepada keluarga, anak-anak, dan kepulangan anda ke negara dalam keadaan selamat serta beruntung kerana sesungguhnya Allah sahaja yang mampu melakukan semua perkara itu dan Dia berkuasa melakukan segalanya.

Selawat dan salam serta keberkatan kepada Nabi Muhammad -sallalLahu 'alaihi wa sallam-, ahli keluarga baginda dan para sahabat seluruhnya. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam dan balasan yang baik itu hanyalah untuk hamba-hamba yang bertaqwa.

147

Doa-doa Pilihan

حيم حمن الر بسم الله الر بيغال مالع مهللا) اتومالس راطف ،ةادهالشو ،هيكلمو ءيش لك بر ،ضراألو كب وذعأ ،تنأ الإ هلإ ال نأ دهشأ انطيالش رشو يسفن رش نم(.هكرشو

"Ya Allah yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, Pencipta langit dan bumi, Tuhan setiap sesuatu dan pemiliknya, aku bersaksi bahawa tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau, dan aku berlindung dari kejahatan diriku,dan kejahatan syaitan dan sekutunya".

الحياة كانت إذا أحيني )اللهم ني لي، خيرا كانت إذا وتوف

إني لي(. )اللهم خيرا الوفاة الغيب في خشيتك أسألك

هادة، الحق كلمة وأسألك والش

148

Doa-doa Pilihan

ضا. وأسألك الغضب في والر والغنى. الفقر في القصد

نعيما وأسألك وأسألك ينفد، الة عين قر تنقطع. وأسألك ال

ضا برد وأسألك القضاء، بعد الر لذة الموت. وأسألك بعد العيشوق وجهك، إلى النظر إلى والش

اء غير من لقائك، ة، ضر مضر والمضلة(. فتنة

"Ya Allah hidupkanlah aku sekiranya kehidupan itu baik untukku,matikanlah aku sekiranya kematian itu baik untuk aku. Ya Allah sesungguhnya aku bermohon padaMu dikurniakan perasaan takut kepadamu pada waktu sembunyi dan nyata, aku bermohon Kalimah Haq pada waktu , marah dan redho. Aku bermohon kesederhanan kemiskinan dan kekayaan. Aku bermohon Nikmat yang tidak habis. Aku bermohon padamu zuriat yang enak di pandang mata dan yang tidak terputus. Aku bermohon sifat redha selepas qoda'. Aku bermohon kedamaian hidup selepas kematian. Aku memohon kenikmatan melihat wajahmu,

149

Doa-doa Pilihan

kerinduan untuk bertemu denganmu dengan tidak ada kemudhratan yang memudharatkan dan fitnah yang menyesatkan".

اإليمان، بزينة زينا )اللهممهتدين(. هداة واجعلنا

"Ya Allah hiasilah diri kami dengan perhiasan iman, dan jadikanlah kami petunjuk kepada orang yang mendapat petunjuk".

عم رضي ال يذال الله ماسب) يف الو ،ضراأل يف ءيش هماس

(.يملعال يعمالس وهو ،اءمالس“Dengan Nama Allah yang tidak memberi mudharat bersama namaNya oleh sesuatu di bumi dan tidak juga di langit, Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”.

،تنأ الإ هلإ ال يبر تنأ مهالل) ىلع انأو ،كدبع انأو ،ينتقلخ ،تعطتاس ام كدعوو كدهع وءبأ ،تعنص ام رش نم كب وذعأ

150

Doa-doa Pilihan

، كتمعنب كل كل وءبأو علي رفغي ال هنإف ،يل رفاغف ي،بنذب

(تنأ الإ وبنالذ“Ya Allah, Engkaulah Tuhanku, tidak ada Tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau, Engkau telah menjadikanku, dan aku adalah hambaMu, dan aku berada di atas perintah dan perjanjianMu sekadar mana keupayaanku. Aku berlindung denganMu daripada segala kejahatan yang telah aku lakukan, aku mengakui nikmatMu ke atasku dan aku mengaku akan dosaku(yang telah dilakukan). Maka Engkau ampunilah dosaku, sesungguhnya tiada yang dapat mengampunkan segala dosa melainkan Engkau”.

(.اللهب الإ ةوق الو لوح ال)Tiada daya dan upaya melainkan datangnya

dari Allah Subahanahu Wa Taa'la"."

ىلعو ،دمحم ىلع لص مهللا) ىلع تيلص امك دمحم آل

دمحم ىلع كاربو ،يماهربإ

151

Doa-doa Pilihan

ىلع تكارب امك دمحم آل ىلعو آل كنإ ،ينمالعال يف يماهربإ (.جيدم يدمح

“Ya Allah selawat dan salam ke atas Nabi Muhammad dan ke atas keluarga Baginda seperti Engkau kurniakan kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya. Ya Allah, berkatilah ke atas Nabi Muhammad dan ke atas keluarga Baginda seperti yang telah Engkau berkati ke atas Nabi Ibrahim dan keluarganya. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Terpuji dan Yang Maha Mulia”.

وأ لزأ نأ كب وذعأ ينإ مهللا) وأ مظلأ وأ ،لضأ أو لضأ وأ ،لأز

(.يلع لهجي وأ لهجأ وأ ،ملأظ"Ya Allah sesungguhnya aku berlindung

kepadaMu dari kegelinciran dan di gelincirkan, dan aku berlindung dari kesesatan dan disesatkan, dan aku berlindung dari kezaliman dan dizalimi, atau kebodohan dan diperbodohkan".

152

Doa-doa Pilihan

كنمو ،مالالس تنأ مهللا) لالجال اذ اي تكاربت ،مالالس

(.امركاإلو"Ya Allah Engkaulah As-Salam (pemberi

keselamatan), daripadamulah keselamatan, Keberkatan Engkau wahai Tuhan yang Maha Agong lagi yang Maha Mulia".

لع كلأسأ ينإ مهللا) افن ما ،عازرو ال،بقتم المعو با( يط قا

"Ya Allah aku memohon dariMu ilmu yang bermanfaat, aku memohon dariMu amalan yang diterima dan aku memohon dariMu rezeki yang baik".

كركذ ىلع ينعأ مهللا)(كتادبع نسحو كركشو

"Ya Allah bantulah aku untuk mengingatiMu dan bersyukur kepadaMu dan menjadi hambaMu yang baik".

153

Doa-doa Pilihan

يكرش ال هدحو الله الإ هلإ ال) وهو ،دمحال هلو ،كلمال هل ،هل ال مهلل ا.يردق ءيش لك ىلع امل يطعم الو ،تيطعأ امل عانم كنم دجال اذ عفني الو ،تعنم (.دجال

"Tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah satu-satunya tiada sekutu baginya, baginya pemerintahan, baginya pujian, Dia yang berkuasa di atas setiap sesuatu. Ya Allah tiada yang mampu mecegah dari apa yang telah Engkau berikan dan tiada yang mampu memberi dari apa yang telah Engkau cegahkan, dan tiadalah bermanfaat orang yang mempunyai kelebihan (harta, keturunan,kekuasaan) kerana kelebihannya itu daripada kekuasaan Engkau”.

نم ك��ب وذ��عأ ينإ مهللا) ،نبجال نم ك��ب وذ��عأو ،ل��خبال لذرأ ىلإ درأ نأ ك��ب وذ��عأو ا،ينالد ةنتف نم كب وذعأو ،رمعال( ربقال ابذع نم كب وذعأو

154

Doa-doa Pilihan

"Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada Engkau dari sifat bakhil, dan aku berlindung kepadaMu dari sifat pengecut, dan berlindung kepadaMu dari dikembalikan kepada umur yang hina (nyanyuk), dan aku berlindung kepadaMu dari ujian dunia, dan dari azab kubur".

يس��فن تملظ ينإ مهللا) لظ الإ وبنالذ ر��فغي الو يرا،ثك ما نم ةر��فغم يل رفاغ��ف ،تنأورفغال تنأ كنإ ينمحارو ،كدنع

(يمحالر "Ya Allah sesungguhnya aku telah menzalimi

diriku dengan kezaliman yang banyak, tiada yang mampu mengampuni dosaku melainkan Engkau, maka ampunkanlah aku dengan keampunan dariMu, dan rahmatilah aku sesungguhnya hanya engkaulah yang Maha Pengampun dan yang Maha Pengasih".

ا��بيط اير��ثك اد��مح هلل دمحلا) اربم ال ،كدمحبو انبر كانحبس ،كا

155

Doa-doa Pilihan

وب��تأو كرفغتس��أ ،تنأ الإ ه��لإ (كيلإ

"Segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak, bagus dan berkat, Maha suci Engkau wahai Tuhan kami dan pujian bagiMu, tiada tuhan melainkan Engkau, aku memohon keampunan dariMu dan aku bertaubat kepadaMu".

ي آت )اللهم تقواه��ا، نفس�� أنت زكاه��ا، من خي��ر أنت وزكهاوموالها(. وليها

"Ya Allah berikanlah pada diriku ketakwaan dan bersihkanlah ia, hanyasanya Engkaulah sebaik-baik pembersih, Engkaulah penguasa dan pemeliharanya".

يتك نم انل مسقا مهلل)ا خش�� ،يكاص��عم نيبو ا��ننيب ول��حت ا��م ،ك��تنج ه��ب انغلبت ام كتاعط نمو ا��نيلع نو��هت ا��م ينقيال نمو ا��نعتمأ مهللا ا،ينالد بائص��م

156

Doa-doa Pilihan

ا��م ا��نتوقو انارص��بأو اناعمس��أب ا،نم ثارو��ال ه��لعاجو ا،��نتييحأ ا،��نملظ نم ىلع ا��نرأث ل��عاجوالو ا��انادع نم ىلع انرص��انو الو ،ا��نيند يف انتيبص��م ل��عجت غ��لبم الو ،ا��نمه ربكأ اينالد لعجتال نم ا��نيلع طلس��ت الو ا،��نملعا(نمحري

"Ya Allah berikanlah kepada kami perasaan takut kepadaMu yang dengannya kami menjauhkan diri dari melakukan maksiat kepadamu, kurniakanlah ketaatan (kami) kepadamu yang dengannya menyampaikan diri kami kepada syurgamu, kurniakanlah keyakinan yang mana dengannya meringankan kami dari musibah-musibah dunia, Ya Allah tenteramkanlah pendengaran kami, penglihatan kami, dan kekuatan kami selama mana kami masih hidup.dan jadikanlah ianya warisan kami, dan jadikanlah hak kami ke atas orang yang menzalimi kami. Bantulah kami dari orang yang memusuhi kami, dan janganlah Engkau jadikan musibah kami itu pada agama kami dan

157

Doa-doa Pilihan

janganlah Engkau jadikan dunia keutamaan besar kami dan tidak juga matlamat ilmu kami, dan janganlah engkau jajahi ke atas kami orang yang tidak mengasihi kami".

ات الله بكلمات )أعوذ من التامخلق(. ما شر

“Aku berlindung dengan kalimah-kalimah Allah yang sempurna daripada kejahatan makhluk yang jahat”.

يف ةيافعال كلأسأ ينإ مهلل)ا مهللا ،ةراآلخو اينالد كلأسأ ينإ ييند يف ،ة��يافعالو و��فعالمهللا ي،ال��مو يلهأو اي��يندو

ي،ات��عور نآمو ي،ترو��ع رتاس��يد��ي نيب نم ينظفاح مهللا نعو يينمي نعو ي،فلخ نمو

وذ��أعو ي،قو��ف نمو ي،المش��ي(تحت نم التغأ نأ كتمظعب

“Ya Allah, aku memohon kepadaMu keampunan dan kesejahteraan di dunia dan di akhirat, Ya

158

Doa-doa Pilihan

Allah, aku memohon kepadaMu keampunan dan kesejahteraan pada agamaku, duniaku, keluargaku dan hartaku. Ya Allah, tutupkanlah keaibanku dan amankanlah diriku daripada rasa takut. Ya Allah, peliharalah diriku dari hadapan dan belakangku, dari kanan dan kiriku serta dari atasku dan aku berlindung dengan keagunganMu daripada diperdaya dari sebelah bawahku".

ضاب��ق ال ،هلك دمحال كل مهلل)ا ا��مل طاس��ب الو ،تطس��ب ا��مل ،تللض��أ نمل ياد��ه الو ،تض��بقيطعم الو ،تيد��ه نمل لضم الو ،تيطعأ ا��مل عانم الو ،تعنم امل

د��اعبم الو ،تد��اعب ا��مل برقم ال نم انيلع طسبا مهللا ،تبرق املكلض��فو ك��تمحرو ك��اتكرب (.كقزرو

"Ya Allah kepadamMulah segala pujian, tidak ada yang mengenggam bagi setiap apa yang Engkau hamparkan (berikan) tidak ada yang menghampar bagi setiap apa yang Engkau

159

Doa-doa Pilihan

genggamkan, tidak ada yang mampu memberi petunjuk kepada sesiapa yang telah Engkau sesatkan, tidak ada yang mampu menyesatkan kepada sesiapa yang telah Engkau berikan petunjuk, tidak ada pemberi kepada apa yang telah Engkau tegahkan, dan tidak ada penegah kepada apa yang telah Engkau berikan, tidak ada yang mampu mendekati bagi apa yang telah kau jauhkan, dan tidak ada yang mampu menjauhkan bagi apa yang telah Engkau dekatkan. Ya Allah hamparkanlah kepada kami dari keberkatanmu, kasihmu, kelebihanmu dan rezekimu".

يمعالن كلأس��أ ينإ مهلل)ا ،ولز��ي الو ول��حي ال يذال يمقمال مو��ي يمعالن كلأس��أ ينإ مهللا

مهللا ،فوخال موي نماألو ةلعيالرشو انتيطعأ ام رش نم كب ذائع (انتعنم ام

"Ya Allah sesungguhnya aku memohon kepadaMu kenikmatan tempat tinggal yang tidak akan berubah dan tidak akan hilang, Ya Allah sesungguhnya aku memohon kapadaMu kenikmatan pada hari kemiskinan (akhirat) dan

160

Doa-doa Pilihan

keamanan pada hari ketakutan (akhirat). Ya Allah aku berlindung kepadaMu daripada kejahatan yang Engkau berikan pada kami dan kejahatan yang Engkau tegahkan pada kami".

هنيزو انيماإل إلينا ببح مهلل)ار��فكال ا��نيلإ هر��كو ،ا��نوبلق يف ا��نلعاجو ،انيص��عالو وقس��فالو ا��نفوت مهللا ،ينداش��الر نم ،ينملس��م ا��نيحأو ينملس��م الو اايزخ ريغ ينحالالصب انقحلأو(ينونتفم

"Ya Allah Engkau cintakanlah kami kepada iman dan hiaskanlah ianya dalam hati kami, dan Engkau bencikanlah kami kepada kekufuran, kefasikan dan kemaksiatan. Jadikanlah kami dari golongan yang mendapat petunjuk.Ya Allah matikanlah kami dalam Islam dan hidupkanlah kami dalam Islam, dan pertemukanlah aku dengan golongan yang soleh tanpa malapetaka dan tidak ditimpa fitnah".

161

Doa-doa Pilihan

ينذال ةر��فكال ل��اتق مهللا) نع وندص��يو كلس��ر ونبذ��كي

كز��جر مهيلع ل��عاجو ،كيلبس�� ( ينآم قحال هلإ كابذعو

"Ya Allah perangilah golongan kafir yang mendustakan rasul-rasulMu dan mereka yang menyekat jalanMu (Islam), dan jadikan (campakkan ke atas mereka) kehinaan dan azab siksa wahai tuhan yang benar perkenankanlah" .

الف ،و��جرأ ك��تمحر مهلل)ا ،نيع ة��فرط يس��فن ىلإ ينلكتالإ ه��لإ ال لهك ينأش�� يل حلص��أو(تنأ

“Ya Allah, demi rahmatMu aku memohon maka janganlah Engkau tinggalkan aku bersama diriku walaupun sekelip mata dan perelokkanlah urusanku keseluruhannya, tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau”.

،يمظعال يملحال الله الإ ه��لإ ال)شر��عال بر الله الإ ه��لإ ال

162

Doa-doa Pilihan

بر الله الإ ه��لإ ال ،يمظعالبر ضراأل برو اتومالس��

(يمظعال شرعال "Tiada tuhan yang berhak disembah

melainkan Allah Yang Maha Lembut dan Yang Maha Agung, tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah Tuhan pemilik A'rasy Yang Maha Agung, tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah Tuhan yang memiliki petala langit dan bumi, dan Tuhan pemilik A'rasy yang agung".

عبالس�� اتومالس�� بر مهلل)ا ورب ربنا ،يمظعال شر��عال برواةروالت لز��نم ،ءيش�� ل��كالو بحال قال��ف ،انقرفالو يلجنإ ءيش�� ل��ك نم ك��ب وذعأ ،ىوالنو(هتياصنب ذآخ تنأ

ك��لبق سيلف لواأل تنأ مهلل)ا كد�عب سيلف ر�اآلخ تأنو ،ءيش��

سيلف راهالظ تنأو ،ءيش��

163

Doa-doa Pilihan

ناط��بال تنأو ،ءيش�� ك��قوف ينع ضقا ،ءيش�� ك��وند سيلف

( رقفال نم يننغأو نيالد“Ya Allah, Tuhan pemilik tujuh lapisan langit, Tuhan Arasy yang agung, Tuhan kami dan Tuhan setiap sesuatu, Yang menurunkan Taurat, Injil dan Furqan (Al-Quran),Yang membelah (menumbuhkan) biji (tumbuh-tumbuhan) dan butir (buah-buahan), aku berlindung denganMu daripada kejahatan setiap sesuatu, Engkau Yang Berkuasa ke atasnya. Ya Allah, Engkau Yang Awal tiada sebelumMu sesuatu, Engkau Yang Terakhir tiada selepasMu sesuatu. Engkaulah Yang Zahir dan tiada di atasMu sesuatu, Engkaulah Yang Batin dan tiada sesuatu di bawahMu, jelaskanlah daripada kami hutang kami dan berikanlah kami kekayaan agar kami bebas daripada kefakiran”.

ور��ن تنأ د��محال ك��ل مهلل)ا ، ومن ضراألو اتومالس�� فيهن

اتومالس�� قيوم تنأ د��محال كلود��محال كلو ، نيهف نمو ضراألونمو ضراألو اتومالس�� بر تنأ

164

Doa-doa Pilihan

،ق��حال كلوقو ،قحال تنأ ،نيهف ،ق��ح كاؤ��قلو ،ق��حال كد��عوو ةاعالسو ،قح ارالنو ،قح ةنجالود ،ق��ح لى ومحم علي��ه الل��ه ص��

حق( وسلم"Ya Allah bagiMu segala pujian, Engkaulah

cahaya bagi petala langit dan bumi serta apa-apa yang wujud di dalamnya, dan bagiMu segala pujian Engkaulah Tuhan yang mendirikan petala langit dan bumi dan apa-apa yang wujud di dalamnya, dan bagimu segala pujian, Engkaulah tuhan bagi petala langit dan bumi dan apa-apa yang wujud di dalamnya, Engkaulah Yang Hak (benar), perkataan Engkau adalah benar, janji Engkau adalah benar, pertemuan dengan Engkau adalah benar, Syurga adalah benar, Neraka adalah benar, Hari kiamat adalah benar, dan Nabi Sallahu Alaihi Wasallam adalah benar".

،تنآم كبو ،تملسأ كل مهلل)ا ك��بو ،تبنأ كيلإو ،تلكوت كيلعورفاغ��ف ،تماكح كيلإو ،تماصخ ماو ،ترخأو تمد��ق ا��م يل

165

Doa-doa Pilihan

ال يهلإ تنأ ،تنلعأماو تررس��أ (تنأ الإ هلإ

"Ya Allah kepada Engkaulah aku menyerah diri, kepada Engkaulah aku beriman, kepada Engkaulah aku bertawakal, kepada Engkaulah aku bertaubat, kepada Engkaulah aku berdamai, kepada Engkaulah aku berhukum, maka ampunkanlah dosa yang telah aku lakukan dahulu dan kemudian, dan dosa yang aku telah lakukan secara rahsia dan nyata, Engkaulah Tuhanku tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau".

نم اكض��رب وذ��عأ ينإ مهلل)انم ك��اتافعمبو ،كطخس��

ثناء نحصي ال كنم كوب ،كتوبقع على أثنيت كما أنت علي��ك

نفسك(“Ya Allah, aku berlindung dengan keredhaanMu daripada kemurkaanMu dan aku berlindung dengan kemaafanMu daripada azab siksaanMu dan aku tidak dapat memujiMu seperti Engkau memuji diriMu".

166

Doa-doa Pilihan

،يمر��كال الله ه��جوب وذ��عأ) ال يتال اتامالت ه��اتملكو ام رش نم ،راجف الو رب نهزاوجي ،ا��يهف جرعي امو اءمالس نم لزني ا��مو ضراأل يف أرذ ا��م رش�� نمو ل��يالل نتف نمو ا،��هنم جر��خي ل��يالل قارو��ط رش نمو ،ارهالنوارط الإ ،ارهالنو ،ر��يخب قر��طي قا(نمحر اي

“Aku berlindung dengan wajah Allah yang maha mulia dan kalimatnya yang sempurna, yang tidak boleh ditembusi oleh orang yang baik dan yang jahat, dari kejahatan semua yang turun dari langit dan yang naik kepadanya, dari kejahatan semua yang tumbuh di bumi dan yang keluar daripadanya, dari kejahatan fitnah yang berlaku di waktu malam dan siang dan dari kejahatan yang datang (pada waktu malam) kecuali dengan tujuan baik, wahai Tuhan yang Maha Pengasih”

167

Doa-doa Pilihan

نع ك��لالحب ينفاك مهلل)ا نمع كلض��فب يننغأو ،ك��امرح (اكوس

“Ya Allah, cukupkanlah aku dengan segala perkara yang telah Engkau halalkan daripada segala perkara yang telah Engkau haramkan. Kayakanlah aku dengan kelebihan Engkau daripada meminta kepada orang lain”.

فاش��ك ، مهال جار��ف ا��ي مهلل)ا ،ينرطض��مال ةو��عد يبجم ،مغال ا،مهيمحرو ةراآلخو اينالد نمحر ة��محر ينمحار��ف ي،نمحر��ت تنأ (اكوس نم ةمحر نع اهب ييننغت

"Ya Allah yang merungkaikan masalah, pembuka kesedihan, penerima doa orang yang ditimpa mudharat, yang pemurah dan pengasih di dunia dan akhirat. Engkau mengasihiku, kasihilah aku dengan rahmat yang membebaskan aku dari meminta kasihan belas dari orang lain".

168

Doa-doa Pilihan

مهال نم ك��ب وذعأ ينإ مهلل)ا ز��جعال نم ك��ب وذ��عأو ،نز��حالو ل��خبال نم ك��ب وذ��عأو ،لس��كالو ة��بلغ نم ك��ب وذ��عأو ،نبجالو

(الجالر رهقو نيالد“Ya Allah, aku berlindung denganMu daripada ditimpa kesusahan dan kedukaan, daripada kelemahan dan kemalasan, daripada kedekut dan perasaaan takut dan daripada desakan berhutang dan paksaan orang”

ابذ��ع نم كب وذعأ ينإ مهلل)ا ابذ��ع نم ك��ب وذ��عأو ،منهج يحسمال رش نم كب وذعأو ،ربقال

ة��نتف نم ك��ب وذ��عأو ،الجالد (اتممالو ايحمال

"Ya Allah sesungguhnya aku berlindung daripada azab api neraka, dan aku berlindung dari azab kubur, dan aku berlindung dari kejahatan Masih Al-Dajjal, dan aku berlindung dari fitnah semasa hidup dan mati".

169

Doa-doa Pilihan

دهش��أ ين��أب كلاسأ ينإ مهلل)ا ه��لإ ال الله تنأ كنأ د��حاأل تنأ الإ

،د��ولي ملو د��لي مل يذال دمالص��(دحأ اوفك له نكي ملو

"Ya Allah sesungguhnya aku memohon dariMu dengan aku bersaksi bahawasanya Engkaulah Allah tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau Yang Esa, yang menjadi tempat pergantungan, yang tidak melahirkan dan tidak dilahirkan, dan yang tidak ada sekutu baginya sesuatu pun".

ال ملع نم كب وذعأ ينإ مهلل)ا ال اء��عدو ،عش��خي ال بلقو ،ع��فني (عبشت ال سفنو ،عمسي

"Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepadamu dari ilmu yang tidak bermanfaat, dan hati yang tidak khusyuk, dan dari doa yang tidak didengari, dan dari nafsu yang tidak pernah kenyang".

170

Doa-doa Pilihan

د��هج نم بك أعوذ إني مهلل)ا كرد نمو ،اءض��قال وءسو ، ءالبال

(اءدعاأل ةاتمشو ،اءقالش"Ya Allah sesungguhnya aku berlindung

kepadaMu dari ujian yang dahsyat, daripada ketentuan yang buruk, daripada kecelakaan yang menimpa, dan daripada celaan musuh".

نم ك��ب وذ��عأ ينإ مهلل)ا وءس��و ،اق��فالنو ،اققالش��

(قالخاأل"Ya Allah sesungguhnya aku berlindung

kepadaMu daripada kesusahan, sifat munafik dan akhlak yang buruk".

الوز نم كب وذعأ ينإ مهلل)ا ة��اءجفو ،كتيافع لوحتو ،كتمعن (كطخس يعمجو ،كتمقن

"Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari kehilangan nikmatMu, perubahan kesihatan dariMu, hukumanMu yang tiba-tiba, dan semua jenis kemurkaanMu".

171

Doa-doa Pilihan

ينإ كانحبس تنأ الإ هلإ ال)(ينمالالظ نم تنك

"Tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau sesungguhnya aku telah tergolong dari kalangan orang yang zalim".

، هلك يبنذ يل ر��فاغ مهلل)ا ، هرس��و ه��تينالعو ، هلجو هقد هرآخو هلوأو

"Ya Allah ampunkanlah dosaku kesemuanya, dosa yang kecil dan dosa yang besar, dosa yang terang atau dosa yang tersembunyi, dan dosa yang terdahulu serta dosa yang terkemudian".

،تيد��ه نيمف اند��اه مهلل)ا ا��نلوتو ،تياف��ع نيمف ا��نافعو ا��يمف ا��نل كار��بو ،تيلو��ت نيمف كنإ ،تيضق ام رش انقو ،تيطعأال هنإو ،ك��يلع ىض��قي الو يضقت ربنا تكار��بت ،تيالو نم لذ��ي (تيالعتو

172

Doa-doa Pilihan

“Wahai Tuhanku, berilah petunjuk hidayah kepada kami bersama mereka yang telah Engkau berikan petunjuk, dan sihatkanlah kami bersama mereka yang telah Engkau sihatkan dan uruskanlah kami bersama orang yang telah Engkau uruskan dan berkatilah kami pada nikmat yang telah Engkau kurniakan dan hindarilah kami daripada sebarang kejahatan yang telah Engkau tetapkan, maka sesungguhnya Engkaulah penghukum dan Engkau tidak akan di hukum. Sesungguhnya tidak akan hina orang yang Engkau telah uruskan. Maha Berkat Engkau, wahai Tuhan kami dan Engkau yang Maha Tinggi”.

،تنآم كبو ،تملسأ كل مهلل)ا ك��بو ،تبنأ كيلإو ،تلكوت كيلعورفاغ��ف ،تماكح كيلإو ،تماصخ ماو ،ترخأو تمد��ق ا��م يلتنأ ا��مو ،تنلعأ ماو تررس��أالإ هلإ ال يهلإ تنأ ي،نم هب ملعأ (تنأ

"Ya Allah kepada Engkaulah aku menyerah diri, kepada Engkaulah aku beriman kepada

173

Doa-doa Pilihan

Engkaulah aku bertawakal, kepada Engkaulah aku bertaubat, dengan pertolonganmu aku berhujjah, kepada Engkaulah aku berhukum, maka ampunkanlah dosaku yang telah aku terdahulu dan kemudian, dan apa yang telah aku lakukan secara rahsia mahupun secara terang, dan apa-apa dosa yang lebih Engkau ketahui daripadaku, Engkaulah Tuhanku tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau".

ا،ور��ن يبلق يف لعاج مهلل)ا يرص��ب يفو ا،ور��ن يعمس�� يفونمو ا،ور��ن يد��ي نيب نمو ا،ور��ن ا،ور��ن يينمي نعو ا،ور��ن يفلخ يقو��ف نمو ا،ور��ن يالمش�� نعو مظعأو ا،ور��ن يتحت نمو ا،ور��ن(ينمالعال بر اي اورن يل

"Ya Allah Engkau jadikanlah dalam hatiku cahaya, pada pendengaranku cahaya, pada penglihatanku cahaya, di hadapanku cahaya, dibelakangku cahaya, di sebelah kananku cahaya, di sebelah kiriku cahaya, di atasku cahaya, di bawahku cahaya, dan Engkau

174

Doa-doa Pilihan

besarkanlah aku dengan cahaya wahai Tuhan semesta alam".

ينلكت الف و،جرأ كتمحر مهلل)ا حلص��أو ،نيع ة��فرط يسفن ىلإ(تنأ الإ هلإ ال هلك ينأش يل

“Ya Allah, demi rahmatMu aku memohon maka janganlah Engkau serahkan aku kepada diriku walaupun sekelip mata dan perelokkanlah urusanku keseluruhannya, tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau”.

كد��بع نابو كد��بع ينإ مهلل)ااض��م ،كديب يتياصن ،كتمأ نابو ،كاؤض��ق يف لد��ع ،ك��مكح يفتيمس�� ،ك��ل وه ماس لكب كلأسأ ، ك��ابتك يف ه��تلزنأ وأ كس��فن هب وأ ،ك��قلخ نم اد��حأ ه��تملع وأ

بيغال ملع يف ه��ب ترثأتاس��يعبر آنر��قال ل��عجت نأ ،كد��نع

175

Doa-doa Pilihan

ي،نزح ءجالو ي،رصب ورنو ي،بلق (يمه ابهذو

“Ya Allah, sesungguhnya aku adalah hambaMu, anak kepada hambaMu, anak kepada hamba perempuanMu, ubun-ubunku di tanganMu, terlaksana ke atasku hukumanMu, adil ketentuanMu terhadapku, aku memohon kepadaMu dengan setiap nama yang Engkau telah namakannya dengan diriMu, atau Engkau turunkan di dalam kitabMu, atau Engkau telah mengajarnya kepada seseorang daripada makhlukMu atau yang tersembunyi pada ilmu ghaib di sisiMu, jadikanlah Al-Quran penenang hatiku, cahaya di dadaku, penghapus kedukaanku dan penghilang kesusahanku”.

تقرش��أ يذال كهجو ورنب وذعأ)ر��مأ ه��يلع حلص��و ،ات��ملالظ ه��ل

يب لز��نت نأ ،ةر��اآلخو اينالد ، كطخس�� يلع ل��حت وأ ،كبض��غ لوح الو ى،ضرت ىتح ىبتعال كل(كب الإ ةوق الو

176

Doa-doa Pilihan

"Aku berlindung dengan cahaya wajahMu yang menyinari kegelapan dan dengannya diperbaiki urusan dunia dan akhirat, janganlah Engkau turunkan kemarahanMu ke atasku, atau Engkau halalkan ke atasku kemurkaanmu, bagimu kerelaan sehingga Engkau redho, tiada kemampuan dan juga kekuatan kecuali dengan izinmu".

موي يمعالن كلأسأ ينإ مهلل)ا ،فو��خال مو��ي نماألو ،ة��لعيال ا��م رش�� نم ك��ب ذ��ائع مهللا (انم تعنم ام رشو انتيطعأ

"Ya Allah sesungguhnya aku memohon kapadamu kenikmatan pada hari kemiskinan dan keamanan pada hari ketakutan.Ya Allah (aku) berlindung denganmu daripada kejahatan yang Engkau berikan pada kami dan kejahatan yang Engkau telah tegahkan daripada kami".

ا��نيحأو ينملسم انفوت مهللا) ينحالالص��ب ا��نقحلأو ،ينملس��م(ينونتفم الو اايزخ ريغ

177

Doa-doa Pilihan

"Ya Allah matikanlah kami dalam Islam dan hidupkanlah kami sebagai muslim, dan pertemukanlah kami dengan golongan yang soleh tanpa malapetaka dan tanpa ditimpa fitnah (ujian)".

ينذال ةر��فكال ل��اتق مهللا)ونبذ��كيو ،كيلبس�� نع وندص��ي مهللا ،كيلبس نع وندصي كلسراب��تكال واوتأ ينذال ةرفكال لاتق (قحال هلإ

"Ya Allah perangilah golongan kafir yang menyekat dari jalanmu (Islam), dan mereka yang mendustakan rasul-rasulmu (menyekat dari jalanmu), Ya Allah perangilah golongan kafir yang menerima kitab, ( wahai) Tuhan yang Hak (benar)".

يبلق تبث وبلقال بلقم اي)(كيند ىلع

"Wahai Tuhan yang membolak–balikkan hati, tetapkanlah hatiku di atas agamamu".

178

Doa-doa Pilihan

ر��يخال نم كلأس��أ ينإ مهللا)ه��نم تملع ا��م ه��لآجو هلاجع هلك رالش نم كب وذعأو ،ملعأ مل اموه��نم تملع ا��م ه��لآجو هلاجع هلك(ملعأ مل امو

"Ya Allah sesungguhnya aku memohon kepadaMu seluruh kebaikan yang datang secara cepat ataupun yang lambat samaada yang aku ketahui darinya mahupun yang aku tidak ketahui, dan aku berlindung kepadaMu dari kejahatan keseluruhannya yang datang secara cepat atau lambat samada yang aku telah ketahui darinya ataupun yang tidak aku ketahui".

كلأس�� امم كلأسأ ينإ مهللا) اذ��ع امم ك��ب وذعأو ،كيبنو كدبعةنجال كلأس��أو ،كيبنو كدبع هنم ،لمع وأ لوق نم ايهلإ برق امو بر��ق ا��مو ارالن نم ك��ب وذ��عأو كلأس��أو ،ل��مع وأ لوق نم اهيلإ

179

Doa-doa Pilihan

يل يهض��قت اءض��ق ل��ك ل��عجت نأ (اريخ

"Ya Allah sesungguhnya aku memohon kepadaMu dari apa yang hamba dan nabi kamu telah pohonkan, dan aku berlindung dari apa yang telah hambaMu dan nabiMu minta perlindungan, Dan aku pohon dariMu syurga dan apa yang boleh mendekatkan kepadanya dari perkataan dan perbuatan, dan aku berlindung kepadaMu dari api neraka dan apa yang boleh mendekatkan kepadanya dari perkataan dan perbuatan, dan aku pohon padaMu supaya Engkau jadikan setiap ketentuan untukku dengan ketentuan yang baik".

ال ملع نم كب وذعأ ينإ مهللا) ال سفنو ،عمس��ي ال ءا��عدو ،عفني (عشخي ال بلقو ،عبشت

"Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari ilmu yang tidak bermanfaat, dan dari doa yang tidak didengari, dari nafsu yang tidak pernah kenyang dan dari hati yang tidak khusyuk".

180

Doa-doa Pilihan

قالخاأل اتر��كنم ينبنج مهللا) (اءوداألو اءوهاألو المعاألو

"Ya Allah jauhkanlah aku dari kemungkaran akhlak, amal perbuatan (yang jahat), hawa nafsu, dan penyakit-penyakit".

ى،د��هال كلأس��أ ينإ مهللا) ،ىنغالو ،اف��فعالو ى،قالتو (ىضرتو بحت امل لمعالو

"Ya Allah sesungguhnya aku memohon kepadaMu petunjuk hidayah, taqwa, kemaafan, kekayaan, dan amalan yang mana Engkau sukai dan Engkau redhai".

،يلع نعت الو ينعأ بر) ر��كامو ،يلع رص��نت الو ينرصانو رسيو ينداهو ،يلع ركمت الو يلنم ىلع ينرص��انو ،يلإ اكد��هك��ل ينلعاج بر ،يلع ىغب

ا��اعوطم ا��باهر ك��ل اراكذ ،اراكشل��باق بر ا،يبنم ااهوأ اتبخم كيلإ

181

Doa-doa Pilihan

بجأو يتبو��ح لس��اغو يتبو��ت د��اهو ي،تجح تبثو ي،تو��عد للاس��و ي،انس��ل ددس��و ي،بلق(يبلق ةيمخس

"Ya Tuhanku bantulah daku janganlah Engkau bantu (kejahatan orang lain) ke atas aku, tolonglah daku jangan Engkau tolong (kejahatan orang lain) ke atas aku, rancanglah untuk daku janganlah Engkau rancang (kejahatan) ke atas aku, dan berilah petunjuk hidayah kepada aku dan permudahkan petunjukMu kepada aku, dan bantulah aku keatas setiap yang memusuhiku. Ya Allah jadikanlah aku bersyukur padaMu, menjadi orang yang mengingatimu, menyembah dan mematuhimu dengan penuh kehinaan, keinsafan dan taubat, wahai tuhan terimalah taubatku dan cucikanlah kekotoranku, dan terimalah doaku, dan tetapkanlah hujahku, dan berilah petunjuk dalam hatiku, lancarkanlah lidahku, buangkanlah kehitaman hatiku".

ل��عف كلأس��أ ينإ مهللا) بحو ،اتر��كنمال كرتو ،اتريخال يل ر��فغت نأو ، يناكس��مال

182

Doa-doa Pilihan

كاد��بع نيب تدرأ اذإو ي،نمحرتو ،ونتفم ريغ كيلإ ينضباقف ةنتف نم بحو ،كبح كلأسأ ينإ مهللا ىلإ ينبر��قي ل��مع بحو ،كبحأ

(كبح"Ya Allah sesungguhnya aku memohon

padaMu berbuat amalan kebaikan, dan meninggalkan kemungkaran, dan mencintai orang-orang yang miskin, dan Engkau ampuni dosaku dan Engkau merahmati akan daku, sekiranya Engkau menghendaki hamba-hambaMu ditimpa ujian maka genggamlah aku tanpa ditimpa fitnah, Ya Allah sesungguhnya aku menagih kepada cintaMu, dan kecintaan hamba yang mencintaiMu, dan kecintaan kepada amalan yang boleh mendekatkan aku kepada cintaMu.

حاتو��ف كلأس��أ ينإ مهللا) ه��لوأو ،هعاموجو ،هماتوخو ريخال ،ه��ناطبو هراه��ظو ،هر��آخو (ةنجال نم ىلعال اتجرالدو

183

Doa-doa Pilihan

"Ya Allah sesungguhnya aku memohon dariMu kunci-kunci kebaikan dan penutup-penutupnya, dan pengumpul-pengumpulnya, permulaan kebaikan dan penutupnya, yang zahir dan yang tersembunyi darinya, dan darjat yang tinggi daripada syurga".

مالس��اإلب ينظفاح مهللا) مالس��اإلب ينظفاحو ا،��مائق ال و(93)اود��ع يف ع��طت الو ا،د��اعق (اداسح

"Ya Allah peliharalah Islam pada diriku dalam keadaan aku berdiri, dan peliharalah Islam pada diriku dalam keadaan aku duduk, dan janganlah Engkau benarkan aku patuh kepada perintah musuh dan orang yang berhasad dengki".

ريخ لك نم كلأسأ ينإ مهللا) ل��ك نم ك��ب وذعأو ،كديب هنائزخ(كديب هنائزخ رش

93(?) Janganlah Engkau benarkan aku melakukan apa yang digemari oleh musuhku. Sila lihat An-Nihayah dalam Kitab Gharib Hadis 2/499

184

Doa-doa Pilihan

"Ya Allah aku memohon kepadaMu dengan setiap kebaikan yang khazanahnya di tanganmu, dan aku berlindung kepadamu dari kejahatan yang khazanahnya di tanganmu".

نة ال��دنيا في آتنا )ربنا وفي حس��النار( عذاب وقنا حسنة اآلخرة

"Ya Tuhan kami berikanlah kepada kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan jauhkanlah kami dari seksaan api neraka".

* * *

185

risalah untuk jemaah haji dan umrah

Documents