retorika dakwah kyai h. tol’at wafa ahmad lc di...

57
RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI PONDOK PESANTREN RAUDHATUL ULUM SAKATIGA OGAN ILIR SUMATERA SELATAN Skripsi Diajukan kepada Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta untuk Memenuhi Sebagian Syarat-syarat Memperoleh Gelar Serjana Strata 1 Oleh: Muhendi NIM 11210063 Pembimbing Drs. H. Rifa’i, MA NIP: 196107041992031001 JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA 2015

Upload: phamthuy

Post on 03-Mar-2019

222 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI PONDOK

PESANTREN RAUDHATUL ULUM SAKATIGA OGAN ILIR SUMATERA

SELATAN

Skripsi

Diajukan kepada Fakultas Dakwah dan Komunikasi

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

untuk Memenuhi Sebagian Syarat-syarat

Memperoleh Gelar Serjana Strata 1

Oleh:

Muhendi

NIM 11210063

Pembimbing

Drs. H. Rifa’i, MA

NIP: 196107041992031001

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA

YOGYAKARTA

2015

Page 2: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 3: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 4: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 5: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 6: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 7: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 8: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 9: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 10: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 11: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 12: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 13: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Penegasan Judul

Skripsi ini berjudul “Retorika Dakwah Ustadz Tol’at Wafa

Ahmad Lc di Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga Ogan Ilir

Sumatera Selatan” Agar tidak terjadi salah pengertian di dalam

memahami judul skripsi ini, maka penulis perlu memberikan penegasan

beberapa istilah yang terdapat dalam judul skripsi di atas:

1. Retorika Dakwah

a. Retorika

Retorika oleh Aristoteles diartikan sebagai the art of

persuation, yaitu ilmu kepandaian berpidato atau teknik dan seni

berbicara di depan umum.1 Ada juga yang mengartikan retorika

sebagai seni menggunakan bahasa, atau kepandaian menggunakan

bahasa dengan suatu cara, untuk menghasilkan kesan terhadap

pendengar dan pembicara.2 Selain dua pendapat di atas ada yang

mengartikan retorika sebagai ilmu yang menjelaskan tentang

bagaimana teknik seni berbicara di depan umum sehingga orang

merasa senang dan tertarik untuk mendengarkan uraian dan

pendapat-pendapat yang disampaikan kepada orang lain dengan

1 A.H. Hasanudin, Retorika dakwah dan Publisistik Kepemimpinan (Surabaya:

Usaha Nasional, 1982), hlm. 11.

2Basrah Lubis, Metodologi dan Retorika Dakwah (Jakarta: CV Turisina, 1991),

hlm. 57.

Page 14: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

2

maksud agar orang tersebut dapat memahami, mengetahui,

menerima serta bersedia untuk melaksanakan ajaran yang di

sampaikan.3

Retorika dakwah yang dimaksud dalam skripsi ini adalah

kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk

menyampaikan suatu pesan dakwah, sehingga pesan dakwah

tersebut dapat disampaikan dengan baik, jelas, menarik,

menyentuh kesadaran audience dan berkesan.

Adapun kemampuan berbahasa yang dimaksud di sini

adalah kemampuan dalam menyusun bahasa: Susunan bahasa

(arrangement) dan penggunaan bahasa (eksepresi).4 Susunan

bahasa yang dimaksud adalah bagaimana satu pidato disusun

berdasarkan organisasi pesan. Sedangkan penggunaan bahasa yang

dimaksud adalah bagaimana penggunaan bahasa di pondok

pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga Sumatera Selatan.

Berdasarkan di atas selanjutnya akan digunakan penulis

untuk melihat atau meneliti kenyataan Retorika Dakwah Kyai H.

Tol’al Wafa Ahmad Lc di Pondok Pesantren Raudhatul Ulum

Sakatiga Ogan Ilir Sumatera Selatan.

3Gentasari Anwar S.H, Retorika Praktis, Teknik san Seni Berpidato, (Jakarta:

Rinaka Cipta, 1995), hlm. 6.

4Sei Datuk Tombak Alam, Kunci Sukses Penerangan Dakwah, (Jakarta: Rinaka

Cipta, 1990). hlm. 39

Page 15: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

3

b. Dakwah

Pengertian Dakwah secara bahasa adalah memanggil dan

menyeru.5 Menurut istilah para ulama berbeda pendapat dalam

menentukan dan mendefinisikan dakwah, hal ini disebabkan oleh

perbedaan mereka dalam memaknai dan memandang kalimat

dakwah itu sendiri. Sebagian ulama seperti yang di ungkapkan

oleh Muhammad Abu al-Futuh dalam kitabnya al-madkhal ila „ilm

ad-Da‟wat mengatakan, bahwa dakwah adalah menyampaikan

(at-tabligh) dan menerangkan (al-bayan) apa yang telah dibawa

oleh Nabi Muhammad SAW. sebagian lagi menganggap dakwah

sebagai ilmu dan pembelajaran (ta‟lim). Definisi ini menurut

penulis lebih bersifat normatif di mana dakwah hanya bersifat dan

mencakup belajar dan mengajar tanpa melihat bahwa dakwah

adalah suatu proses penyampaian pesan-pesan kepada orang lain

dengan berbagai sarana, di antara sarana itu adalah belajar dan

mengajar. Jadi belajar dan mengajar sebenarnya hanyalah salah

satu sisi dari sisi-sisi dakwah yang lain.6

Dengan demikian yang dimaksud dengan retorika dakwah

dalam skripsi ini adalah teknik atau seni berbicara di depan umum

yang di gunakan penceramah atau ustadz untuk menyampaikan

pengajian secara baik sehingga dapat di terima, diresapi dan dapat

5Faizah & H. Lalu Muchsin Effendi, Psikologi Dakwah, (Jakarta: Kencana,

2006), hlm. 4.

6 Ibid, hlm 5-6.

Page 16: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

4

mempengaruhi jama’ah pengajian sesuai dengan pengajian yang

disampaikan agar mau melaksanakan amar ma‟ruf nahi mungkar.

c. Ustadz Tol’at Wafa Ahmad Lc

Ustadz Tol’at Wafa Ahmad Lc,kelahiran 15 Maret 1958

“sakatiga” ini adalah seorang pimpinan sekaligus kyai Pondok

Pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga Ogan Ilir Sumatera Selatan

yang cukup terkenal baik di kalangan santri dan santriwatinya

maupun di lapisan masyrakat sumatera selatan pada umumnya,

mempunyai gaya kepemimpinan dan wibawah yang tinggi serta

memiliki gaya yang khas ketika menyampaikan ceramahnya. Hal

ini membuktikan akan adanya minat dan antusias audience untuk

mengikuti ceramahnya.

B. Latar Belakang Masalah

Islam adalah agama yang sempurna, sebagai agama yang

sempurna, islam juga menetapkan dan mengatur sikap yang harus

dipegang teguh dan dilaksanakan oleh manusia, sebagai petunjuk dalam

meraih kebahagian hidup baik di dunia maupun akhirat, karenanya islam

dikatakan sebagai rahmatal lil alamin.

Islam sebagai rahmatal lil alamin harus disebarluaskan,

diperkenalkan dan diperlihatkan kepada umat manusia supaya dihayati dan

diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Islam diturunkan kepada Nabi

Muhammad SAW untuk disampaikan atau didakwahkan kepada seluruh

Page 17: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

5

umat manusia. Dengan tujuan untuk mengangkat derajat manusia ke

tingkat yang lebih tinggi tingkat akhsani taqwim. Untuk mengangkat

derajat manusia ke tingkat akhsani taqwim itulah, manusia diperintahkan

menyelenggarakan aktivitas dakwah di muka bumi. Dan kewajiban

dakwah dibebankan kepada setiap orang islam.

Dakwah atau ajakan kepada ma‟ruf dan mencegah perbuatan yang

mungkar dapat dilakukan dengan berbagai cara, sesuai dengan

kemampuan kita, dapat dilakukan dengan cara lisan, tulisan, melalui

media, melalui kesenian dan sebagainya. Pada prinsipnya segala sesuatu

yang mempermudah terciptanya pesan dakwah kepada sasaran dakwah

dapat digolongkan menjadi media dakwah.

Agar tercapai sasaran yang dimaksud, sekiranya diperlukan media

dakwah yang dapat memberikan informasi yang berkaitan dengan nilai-

nilai dengan ajaran agama, kewajiban, larangan dan sebagainya yang dapat

menjadi jalan keselamatan bagi bagi kehidupan manusia di dunia dan

akhirat. Dakwah sangat dibutuhkan oleh manusia kapanpun dan di

manapun ia berada, hal ini dikarenakan setiap manusia senantiasa

mendambakan kebahagiaan dan ketentraman hidup baik lahiriah maupun

batiniah, selama ini di dunia maupun di akhirat kelak. Dengan demikian

kehadiran para da’i sangat diperlukan.

Penyampaian dakwah yang paling banyak dilakukan para da’i pada

saat ini adalah penyampaian dakwah yang di lakukan secara lisan melalui

ceramah atau pidato pada pengajian-pengajian, yakni melalui media radio

Page 18: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

6

maupun televisi, kenyataan ini dapat dilihat baik di desa maupun di kota.

Akan tetapi dakwah dengan mengunakan metode ceramah, haruslah di

sampaikan dengan cara-cara yang efektif sehingga dapat di terima oleh

sasaran dakwah yang disampaikan. Untuk mewujudkan hal tersebut maka

para da’i perlu untuk mengetahui dan menguasai ilmu retorika.

Dengan mengunakan cara yang sedemikian rupa, sehingga dakwah

yang disampaikan dapat menyentuh pada tingkat kesadaran audience yang

didakwahi, dalam Al-Qur’an sendiri dikisahkan ketika Nabi Musa As

hendak berdakwah menyebarkan ajaran agamanya. Allah memerintahkan

supaya mengunakan cara-cara yang baik dengan kata-kata yang

menyentuh kesadaran hati seperti dikisahkan dalam Al-Qur’an surat

Thaha.

Artinya:

Pergilah kamu berdua kepada Fir'aun, Sesungguhnya dia Telah

melampaui batas, Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-

kata yang lemah lembut, Mudah-mudahan ia ingat atau takut".(QS Thaha:

43 – 44)7

7Dept Agama RI, Al-Qur‟an dan Terjemahannya, (Semarang: CV Toha Putra)

hlm. 480.

Page 19: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

7

Ayat di atas adalah suatu bukti bahwa Allah menyeruh di dalam

berdakwah supaya dilakukan dengan menggunakan suatu cara atau aturan

yang baik dengan pemilihan kata-kata dan pengaturan pesan di dalam

menyampaikan dakwahnya, supaya menarik dan membawa kesadaran hati.

Adapun cara atau menyampaikan pesan yang baik, menarik dan

menyakinkan dinamakan retorika. Memang tidak bisa dipungkiri bahwa

keberasilan ceramah dapat disebabkan beberapa faktor, seperti

kewibawaan ceramah, kekuasaan, faktor keturunan, kekayaan dan lain

sebagainya. Tetapi menurut penulis faktor penguasa retorika lebih utama

diantara faktor-faktor yang lain.

Karena kepandaian retorika seorang da’i atau penyampaian pesan

dakwah sangat dituntut, sebab dengan kepandaian retorika dapat

memotivasi audiencenya menuju kepada tingkah laku atau sikap yang

sesuai dengan pesan dakwahnya tersebut. Rasulullah sendiri di dalam

berdakwah selalu sangat berhati-hati, supaya pesan yang beliau sampaikan

dapat di terima dengan baik dan jelas, sehingga dapat ditangkap para

pendengarnya.

Penyampaian dakwah yang tidak memperhatikan aturan dan tata

cara kaidah retorika yang baik, dapat mengakibatkan pesan dakwah yang

disampaikan kadang tidak mengenai sasaran dakwah dan kadang kalah

menyebabkan misalnya audence menjadi resa dan bosan.

Berdasarkan latar belakang yang sudah di paparkan di atas maka

penulis sangat tertarik untuk meneliti retorika dakwah seorang da’i. Dalam

Page 20: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

8

penelitian ini penulis akan meneliti retorika dakwah Ustadz Tol’at Wafa

Ahmad Lcdalam menyampaikan ceramahnya kepada pengurus, guru,

santri dan santriwati, pada saat kuliah subuh dan saat tadarusan di pondok

pesantren raudhatul ulum sakatiga sumatera setalan. Ustadz ini memiliki

tutur kata yang karismatik sekali ketika dia sedangan menyampaikan

ceramahnya, seluruh jama’ah akan diam dan segan untuk berbicara

sehingga ceramahnya berjalan dengan hikmat dan bisa di pahami serta

diterima oleh semua jema’ah.8

Adapun yang menarik dari penelitian ini selain terdiri dari santri

dan santriwati, pondok pesantren ini memiliki 9 (sembilan) lembaga

formal yaitu: Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD), Taman Kanak-Kanak

Islam (TKIS), Madrasah Ibtidaiyah (MI), Madrasah Tsanawiyah (MTs),

Madrasah Aliyah (MA), Sekolah Menengah Pertama Islam Terpadu (SMP

IT), Sekolah Menengah Atas Islam Terpadu (SMA IT) Sekolah Tinggi

Ilmu Tarbiyah (STIT) dan Madrasah Tahfizhul Qur’an Lil Aulad

(MATQULARU).

C. Rumusan Masalah

Untuk memperjelas penelitian ini maka penulis membuat rumusan

masalah sebagai berikut;

8 Sumber Muhendi Hasil Observasi Pada Tanggal 4 April 2015

Page 21: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

9

1. Bagaimana susunan bahasa dan pengunaan retorika dakwah Ustadz

Tol’at Wafa Ahmad Lcdi pondok Pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga

Ogan Ilir Sumatera Selatan?

2. Bagaimana faktor pendukung dan penghambat retorika dakwah Ustadz

Tol’at Wafa Ahmad Lc di pondok Pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga

Ogan Ilir Sumatera Selatan?

D. Tujuan Penelitian

Sejalan dengan perumusan masalah di atas, maka tujuan penelitian

ini adalah:

1) Untuk mengetahui susunan bahasa dan pengunaan retorika dakwah

Ustadz Tol’at Wafa Ahmad Lc di pondok pesantren Raudhatul Ulum

Sakatiga Ogan Ilir Sumatera Selatan.

2) Untuk mengetahui faktor pendukung dan penghambat retorika dakwah

Ustadz Tol’at Wafa Ahmad Lc di pondok pesantren Raudhatul Ulum

Sakatiga Ogan Ilir Sumatera Selatan.

E. Manfaat Penelitian

1. Manfaat Teoritis

a. Hasil penelitian ini dapat berguna bagi pengembangan kajian

penelitian retorika dakwah pada Fakultas Dakwah dan Komunikasi

UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, khususnya mahasiswa jurusan

komunikasi dan penyiaran islam.

Page 22: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

10

b. Di sampin itu penulis ingin menyumbangkan bahan perpustakaan

dengan harapan dapat menjadi tambahan referensi tulisan ilmiah

yang bermanfaat.

2. Manfaat Praktis

a. Hasil penelitian ini diharapkan dapat menambah pengetahuan dan

pemahaman mahasiswa dalam memahami pesan yang di

sampaikan seorang da’i ketika menyampaikan ceramahnya.

b. Selain itu diharapkan juga hasil penelitian ini dapat menjadi bahan

masukan dan pertimbangan bagi kemajuan dakwah islam yang

dilakukan seorang da’i dalam menyampaikan ceramahnya.

F. Kajian Pustaka

Penelitian mengenai retorika sebagai media dakwah telah banyak

dilakukan, sebagai bahan kajian pustaka untuk mendukung penelitian ini,

penulis mengambil beberapa penelitian yang berkaitan dengan penulisan

proposal skripsi ini antaralain:

1. Judul skripsi: Retorika Dakwah Pengajian Nurul Huda Masjid

Nurussyams Gendeng Yogyakarta.Karya Ahmad Muslim,Fakultas

Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2004.

Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah

metodologi deskriptif Kualitatif. Metode pengumpulan data dalam

penelitian ini dengan mengunakan tiga metode pengumpulan data

yaitu: metode observasi, metode interview dan metode dokumentasi.

Page 23: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

11

Analisis datanya disajikan dalam bentuk deskriptif, yang selanjutnya

disusun dalam bentuk laporan yang sistematis dan siap disajikan untuk

dibaca. Sedangkan pada aplikasi pengunaan susunan bahasa

arrangement dapat diambil kesimpulan, rata-rata penceramah dominan

mengunakan organisasi pesan adalah dengan ukuran kronologis,

karena memudahkan jamaah dalam menangkap dan mengingat

organisasi pesan yang disampaikan. Pengamatan terhadap Expresion

pengunaan bahasa dapat disimpulkan penceramah hanya dominan

mengunakan dua langgam saja yaitu langgam agama dan sentimental.9

2. Judul Skrpsi: Retorika Dakwah Ustadz Yusuf Chudlori Pada acara

Menapak Hidup Baru Di Radio Fast FM Magelang. Karya Iin

Kurniyati, Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta, 2009.

Skripsi ini menjelaskan pada komposisi pesannya, Gus Yusuf

menunjukan susunan pidato yang sistematis dalam penyajiannya.

Dalam penggunakan langgam agigator, agama, konservatif, dikdatik

dan sentimental. Sedangkan pengunaan humornya Gus Yusuf

mengunakan humor perilaku orang aneh, belokan mendadak dan puns.

Penggunaan himbauannya rata-rata Gus Yusuf dalam menyampaikan

ceramahnya pada acara menapak Hidup Baru mennunakan semua

9Karya Ahmad Muslim,Retorika Dakwah Pengajian Nurul Huda Masjid

Nurussyams Gendeng Yogyakarta. (Yogyakarta:Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN

Sunan Kalijaga, 2004.)

Page 24: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

12

himbauan yaitu himbauan rasional, emosional, takut, ganjaran dan

motivasional.10

3. Judul Skripsi: retorika dakwah H. Sunardi Syahuri, karya endang

winarti, fakultas dakwah dan komunikasi UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta, 2006.

Skripsi ini memiliki metode penelitian yang dugunakan dalam

penelitian ini adalah kualitatif. Metode pengumpulan data dalam

penelitian ini dengan menggunakan tiga metode pengumpulan data

yaitu: metode observasi, metode interview dan metode dokumentasi.

Analisis datanya disajikan dalam bentuk deskriptif kualitatif yaitu

menguraikan data-data yang sudah terkumpul. Sedangkan aplikasi

organisasi pesan memaparkan penjelasan terhadap pesan yang

dijadikan pidato tersebut. Dalam pengunaan langgam ceramahnya

menggunakan laggam agama, conservative dan dikatif.11

Setelah penulis mengkaji dan mengamati penelitian terdahulu,

sebenarnya sudah banyak yang mengarah kepada topik tentang retorika

dakwah Ustadz, hanya berbeda-beda subjek dan obyek penelitiannya

saja. Sedangkan pada penelitian ini menjelaskan tentang bagaimana

susunan bahasa dan pengunaan serta bagaimana faktor pendukung dan

10

Iin Kurniati, Retorika Dakwah Ustadz Yusuf Chudlori Pada Acara Menapak

Hidup Baru Di Radio Fast FM Magelang, (Yogyakarta: Fakultas Dakwah Dan

Komunikasi UIN Sunan Kalijaga, 2009)

11

Emdang Winarti, Retorika Dakwah H. Sunardi Syahuri, (Yogyakarta: Fakultas

Dakwah Dan Komunikasi UIN Sunan Kalijaga, 2006)

Page 25: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

13

penghambat retorika dakwah Ustadz Tol’at Wafa Ahmad Lc dalam

menyampaikan ceramahnya di Pondok Pesantren Raudhatul Ulum

Sakatiga Ogan Ilir Sumatera Selatan.Agar jama’ah merasa senang dan

tertarik mendengarkan ceramah yang disampaikan sehingga jama’ah

dapat memahami, mengetahui, menerima serta bersedia melaksanakan

pesan yang disampaikan oleh Ustadz Tol’at Wafa Ahmad Lc.

G. Kerangka Teori

1. Retorika Dakwah

Da’i harus membekali diri dengan ilmu kepandaian berbicara

dalam menyampaikan pesannya, agar pesan dakwah dapat

tersampaikan dengan baik dan berkesan di hati pendengarannya.Ilmu

yang membahas hal tersebut dinamakan retorika. Retorika memiliki

aturan atau kaidah dalam menyampaikan sebuah pesan, sehingga pesan

tersebut dapat disampaikan dengan baik dan berkesan. Kepandaian

retorika seorang da’i sangat dituntut, sebab dengan kepandaian retorika

seorang da’I dapat memotivasi audience bertingkah laku atau bersikap

sesuai dengan pesan dakwahnya. Da’i yang tidak memperhatikan

aturan dan tatacara kaidah retorika yang baik dapat mengakibatkan

pesan dakwah yang disampaikan tidak mengenai sasaran dan dapat

menyebabkan pendengaran menjadi bosan. Dari sini dapat ditarik

kesimpulan, retorika dalam konteks penelitian ini adalah suatu kajian

tentang berbicara untuk menyampaikan pesan keagamaan Islam

Page 26: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

14

dengan suatu cara atau kaidah tertentu sehingga pesan dakwah dapat

disampaikan dengan jelas, menarik dan berkesan dihati para

pendengar.

Kaidah retorika yang akan penulis gunakan dalam penelitian ini

adalah seperti yang dipaparkan Aristoteles, dikutip oleh Jalaludin

Rahmat yaitu mengenai susunan pesan pidato, penggunaan bahasa.12

a. Susunan Pesan Pidato

Yang dimaksud bentuk susunan pesan pidato disini adalah

komponen-komponen yang diperlukan dalam menyusun sebuah

pesan pidato diantaranya:13

1) Komposisi Pesan Pidato

Secara garis besar susunan pidato terdiri atas

pembukaan, isi dan penutup, didalamnya menjabarkan

gagasan yang hendak didampaikan.14

Namun yang perlu

diperhatikan adalah bagimana mengatur komposisi dari

bentuk pidato yang terfokus sehingga terhindar dari

pembicaraan yang mengatur dan tidak terarah.15

12

Jalaludin Rakgmat, Retorika Moderen; Pendekatan Praktis, (Bandung Remaja

Rosdakarya, 1992), Hlm 33

13

Stewart L. Tubs Dan Sylvia Mess, Human Communication, Prinsip-Prinsip

Dasar, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1990), hlm. 134.

14

Ibid

15

Ahmad Suyuti, Jadilah Khotib Yang Kreatif Dan Simpatik, (Jakarta: Pustaka

Amani, 1995), hlm. 257

Page 27: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

15

Pengaturan pesan menjadi hal yang terpenting dan

harus diperhatikan oleh para juri dakwah dalam

menyampaikan sebuah pesan pidato, sehingga tercipta

susunan pesan yang baik dan sistimatis. Ada 3 prinsip

dalam pengaturan komposisi pidato. Ketiga prinsip itu

adalah kesatuan, pertautan, dan penekanan.16

a) Kesatuan

Kesatuan dalam pidato meliputi kesatuan

dalam isi, tujuan dan sifat. Semua ada dan harus

saling melengkapi. Kesatuan dalam isi adalah adanya

gagasan tunggal dan tujuan yang jelas misalnya

menghibur, mempengaruhi dan memberitahukan

harus dipilih jangan sampai terjadi kerancuan dalam

tujuan. Kesatuan juga harus terlihat dalam sifat

pembicaraan (serius, formal, dan informal).

Contohnya dalam suasana informasi maka gaya

pidatonya seperti bercakap-cakap adan akrab.17

Untuk mempertahankan kesatuan ini tidak

hanya memerlukan ketajaman pemikiran, tetapi juga

lewat kemauan kuat untuk membangun hal-hal yang

mubazir. Kurangnya kesatuan akan menyebabkan

16

Jalaluddin Rakhmat, Retorika Modern; Pendekatan Praktis, (Bandung: Remaja

Rosdakarya, 1994), hlm. 33.

17

Ibid.

Page 28: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

16

pendengar kurang jelas dengan apa yang disampaikan,

sehingga dapat menimbulkan pemahaman yang

berbeda antara pendengar satu dan yang lainnya.

b) Pertautan

Pertautan menunjukkan urutan bagian uraian

yang berkaitan dengan satu sama lain. Dengan

pertautan, perpindahan dari pokok satu ke pokok yang

lain berjalan lancar. Sebaliknya, hilangnya pertautan

menimbulkan gagasan yang tersendat-sendat,

sehingga khalayak tidak mampu menarik gagasan

pokok dari seluruh pembicaraan.Untuk menghindari

hal tersebut, dalam retorika biasanya dilakukan gema

yaitu gagasan pada kalimat terdahulu diulangi

kembali pada kalimat baru dengan tujuan untuk

memperkuat isi pidato dan memperjelas pengertian

pendengar.

Gema dapat berupa sinonim, perulangan kata,

kata ganti seperti ini, itu, olehnya, ia mereka, atau

istilah lain yang menggantikan kata-kata terdahulu.18

c) Tekanan

Tekanan atau emphasis adalah keras lembutnya suara

dalam mengucapkan kata. Penekanan merupakan

18

Ibid

Page 29: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

17

bagian yang diperhatikan dalam uraian sebelum

pidato. Pemeparan pidato yang tidak mengandung

penekanan dari penceramah, sering menimbulkan

pokok-pokok penting serata bagian-bagian penting

yang ada pada pidato tidak bisa ditangkap oleh

audience dan mengakibatkan isi pidato menjadi

kabur. Sehingga pesan sulit ditangkap oleh jama’ah.

Penekanan biasanya dinyatakan dengan hentakan,

tekanan suara yang dinaikan, perubahan bahasa

isyarat dan yang lainnya. Dapat juga di dahului

dengan kalimat penjelas untuk membuat penekanan.19

b. Penggunaan bahasa

Bahasa merupakan symbol komnukasi yang memegang

peranan penting dalam kehidupan manusia. Dengan bahasa

seseorang mampu mengekspresikan kemauan batinya sehingga

dapat dimengerti oleh pikah lain.20

Kaitanya dengan retorika adalah dengan kemampuan dan

kemahiran berbahasa dapat menciptakan kesan mendalam di hati

pendengar terhadapapa yang disampaikan. Sebab dengan

kepandaian penggunaan bahasa yang baik, maka ilustrasi-ilustrasi

19

Ibid

20

Totok Tasmara, Komunikasi Dakwah, (Jakarta: CV Gaya Media Pratama,

1987), hlm. 48.

Page 30: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

18

yang disampaikan dapat memperjelas dan menghidupkan pidato

sehingga pidato yang disampaikan menarik, segar, dan hidup.

Banyak da’i atau pendakwah yang tidak sampai pesannya

kepada khalayak karena da’i tersebut tidak mampu menuangkan ke

dalam bahasa yang baik sehingga dakwah yang disajikan kering,

sehingga minat dan perhatian khalayaknya hilang. Seorang da’i

dituntut mampu menggelitik perhatian khalayaknya dengan

berbagai cara.21

Salah satu cara adalah kemahiran berbahasa yang

mencakup adanya langgam dan humor sebagai penyegar dan

penarik perhatikan khalayak.22

1. Langgam

Seperti halnya kita tertarik sebuah musik atau lagu,

dikarenakan di dalam musik atau lagu terkandung langgam,

alunan serta tekanan tertentu yang disusun secara harmonis

sehingga peranan langgam bahasa tidak bisa diabaikan.

Mimikseperti yang dilakukan para pemegang peranan di

panggung. Langgam yang bisa dipakai dalam pidato adalah:23

a. Langgam Agama

Langgam Agama mempunyai irama suara yang

terkadang naik turun dengan gaya ucapan yang lambat,

21

Jamalul Abidin, Komunikasi Dan Bahasa Dakwah, (Jakarta: Gema Insane

Press, 1996), hlm. 1.

22

Barmawie Umary, Azas-Azas Ilmu Dakwah, (Jakarta: Percetakan Ofset

Rahmandani, 1982), hlm. 16.

23

Ibid

Page 31: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

19

ceremonies dan terkesan lembut tetap masih

memperhatikan naik turunnya suara. Dikatakan langgam

agama karena langgam ini sering dipakai oleh parah khatib,

pastur dan pendeta dalam menyampaikan pidatonya.

b. Langgam Agigator

Langgam agigator dikemukakan secara agresif atau

eksplosif, untuk menyerang lawan dengan argument yang

mantap. Biasanya digunakan dalam rapat-rapat atau

pertemuan yang sifatnya propaganda politis.

c. Langgam Konservatif

Langgam konservatif merupakan langgam yang

paling bebas dan tenang, biasanya digunakan pada

pertemuan-pertemuan atau rapat-rapat yang sifatnya

terbatas. Di dalam berpidato biasanya digunakan oleh

penceramah untuk melontarkan pertanyaan-pertanyaan

yang sifatnya untuk memancing reaksi dari audiencenya.

d. Langgam Dikdatik

Langgam dikdatik ini sifatnya memdidik dan

mendikte, biasanya dipakai seorang pendidik atau guru di

dalam mengajarkan sesuatu kepada muridnya, yaitu yang

mendikte seperti mengajarkan hafalan, kemudian sang guru

membacanya lalu muridnya disuruh menirukan bacaan dari

gurunya.

Page 32: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

20

e. Langgam Sentimentil

Langgam sentimental ini digunakan dalam siding-

sidang umum seperti mengumumkan keputusan yang penuh

pathos (perasaan) dalam pidato biasanya dipakai dengan

nada penuh perasaan syahdu.

f. Langgam Teater

Langgam teater ini digunakan penuh dengan gaya

dan mimik seperti yang dilakukan para pemegang peranan

di panggung.

2. Humor

Humor merupakan salah satu saran yang memancing

perhatian jama’ah, dalam menyampaikan sebuah pesan

pidato.Akan tetapi, perlu diingat humor tidak boleh terlalu

banyak, karena dapat menimbulkan kesan pembicaraan tidak

sungguh-sungguh. Kebanyakan humor juga dapat

mengakibatkan inti permasalahan pesan yang hendak

disampaikan tidak masuk ke dalam kesadaran audience,

sehinggah terkadang audience terlena dengan humor-humor

yang dibawakan.

Hal inilah yang sering mengakibatkan audience hanya

sering memperoleh kesenangan menikmati humor, semantara

pesan dakwahnya tidak masuk, namun demikian humor dapat

Page 33: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

21

menyegarkan pikiran pendengar, sehingga menaruh perhatian

lebih besar pada pidato selanjutnya.

H. Metode Penelitian

Metode penelitian adalah cara ilmiah yang digunakan untuk

mendapatkan data yang obyektif, valid dan dapat dipercaya dengan tujuan

untuk menemukan, membuktikan dan mengembangkan suatu

pengetahuan.24

Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Maka

metode penelitian yang dipakai adalah metode penelitian kualitatif.

1) Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini adalah kualitatif, denga metode studi

kasus.Bogdan dan Taylor mendefinisikan metodologi kualitatif adalah

suatu prosedur penelitian yang dihasilkan data deskriptif berupa kata-

kata atau lisan dari orang-orang atau perilaku yang diamati.25

Sedangkan penelitian ini bersifat deskriptif analisis, yaitu penelitian

yang bertujuan untuk mendeskripsikan kondisi obyek penelitian.

2) Informan Penelitian

Informan penelitian adalah subjek yang memahami objek

penelitian.26

Sesuai dengan permasalahan penelitian yang telah

24

Endang Sulistyasari, Audience Research, Pengantar Studi Penelitian Terhadap

Pembaca, Pendengar Dan Pemirs, (Yogyakarta: Andi Offset, 1993), hlm. 47.

25

Lexi J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja

Rosdakarya, 2001), hlm. 4.

26

M. Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan

Politik, Dan Ilmu Sosial Lainya, (Jakarta: Kencana Media Group, 2007), hlm. 76.

Page 34: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

22

dipaparkan, maka informan dalam penelitian ini adalah Ustadz Tol’at

Wafa Ahmad Lc.

1. Teknik Pengumpulan Data

Jenis data yang akan diambil adalah;

a) Data Primer, yaitu data-data yang diperoleh dari sumber utama.

Dalam penelitian ini sumber utamanya adalah Ustadz Tol’at

Wafa Ahmad Lc, yaitu data hasil pengamatan saya secara

langsung ketika Usadz Tol’at Wafa Ahmad Lc menyampaikan

ceramahnya dan data wawancara.

b) Data Sekunder, yaitu data-data yang diperoleh dari hasil

Observasi dan dokumentasi.

2. Metode Pengumpulan Data

Metode pengumpulan data yang digunakan dalam

penelitian ini adalah:27

a. Metode Observasi

Metode observasi adalah pengamatan dan pencatatan

dengan sistematik fenomena-fenomena yang diselidiki baik

secara langsung maupun tidak langsung.28

Data observasi

berupa data faktual dan terperinci mengenai retorika dakwah

Tola’at Wafa Ahmad Lc dalam susunan pesan pidato dan

27

Ibid

28

Sustrisno Hadi, Metodologi Research 2,(Yogyakarta: Fak Psikologi UGM,

1987), hlm. 136

Page 35: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

23

penggunaan bahasa melalui ceramahnya di Pondok Pesantren

Raudhatul Ulum Sakagita Sumatera Selatan.

b. Metode Interview

Interview atau wacancara adalah percakapan denga

maksud tertentu, percakapan yang dilakukan oleh dua belah

pihak yaitu pihak pewawancara yang mengajukan pertanyaan

dengan pihak yang diwawancarai yang memberi jawaban atas

pertanyaan.29

Wawancara yang dilakukan secara bebas dan terpimpin,

artinya peneliti menggunakan tanya jawab secara langsung

kepada Ustadz Tol’at Wafa Ahmad Lc untuk memperoleh data-

data yang dibutuhkan dalam penelitian. Tetapi tetap berada pada

jalur pokok permasalahan yang ditanyakan dengan mengunakan

pedoman wawancara. Dengan metode interview ini peneliti akan

mengetahui lebih jahu bagimana retorika dakwah Ustadz Tol’at

Wafa Ahmad Lc dalam susunan pidato, susunan bahasa, dan

bentuk persuasif melalui ceramahnya di pondok pesantren

raudhatul ulum sakatiga sumatera selatan.

c. Metode Dokumentasi

Metode ini digunakan untuk mendapatkan data penunjang

yang berhubungan dengan penelitian, yaitu berupa data rekaman

29

Lexy Maleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja

Rosdakarya 2001)hlm. 135

Page 36: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

24

ceramah Ustadz Tol’at Wafa Ahmad Lc dan dokumentasi juga

digunakan melengkapi data-data yang belum diperoleh dari hasil

wawancara seperti struktur organisasi, arsip-arsip yang

berhubungan kegiatan penelitian.

2. Metode Analisis Data

Analisis data adalah peroses penyederhanaan data ke dalam

peroses yang lebih mudah dibaca dan diinterpretasikan.30

Analisis

juga berarti menguraikan atau memisah-misahkan. Menganalisis data

berarti mengurai data atau menjelaskan data, sehingga berdasarkan

data itu pada gilirannya dapat ditarik pengertian-pengertian dan

kesimpulan-kesimpulan.31

Metode analisis data adalah cara yang

dipergunakan untuk mengolah data.

Metode analisis data yang digunakan adalah deskriptif

kualitatif, yaitu berupa kata-kata tertulis atau lisan orang-orang dan

prilaku yang dapat diamati.32

Dan digambarkan dengan kata-kata atau

kalimat sehingga data yang diperoleh dideskripsikan secara rasional

dan obyektif yaitu menurut apa adanya, sesuai dengan kenyataan,

selanjutnya penulis mengadakan penafsiran-penafsiran secukupnya

sebagai usaha memahami kenyataan terhadap masalah-masalah yang

30

Masri Singarimbun dan Sofyan Effendy, Metodologi Penelitian Survey,

(Jakarta: LP3ES, 1988), hlm. 265

31

Dudung Abdurahman, Pengantar Metodologi Penelitian,(Yogyakarta: UIN

Sunan Kalijaga, 2006) hlm. 65.

32

Moleong Lexy J, Metodologi Penelitian Kualitatif,(Bandung: PT Remaja

Rosdakarya 2001) hlm. 4.

Page 37: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

25

ada. Dengan demikian secara sistematis langkah-langkah analisis data

tersebut adalah;

a. Memperoleh atau mengumpulkan data-data yang diperoleh dari

hasil, observasi, interview, dan dokumentasi.

b. Menyusun seluruh data yang diperoleh sesuai dengan urutan

pembahasan yang telah direncanakan.

c. Melakukan interpretasi secukupnya terhadap data yang telah

tersusun untuk menjawab rumusan masalah sebagai hasil

kesimpulan.

I. Sistematika Pembahasan

Untuk menghindari pelebaran dan kerancuan masalah serta

menghasilkan pembahasan yang sistematis. Maka pembahasan penelitian

ini dilakukan sebagai berikut:

Bab I : Pendahuluan yang membahas penegasan judul, latar

belakang, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat

penelitian, kajian pustaka, kerangka teori, metode

penelitian, sistematika pembahasan.

Bab II: Gambaran umum Pondok Pesantren Raudhatu Ulum

Sakatiga Ogan Ilir Sumatera Selatan melingkupi letak

geografis, sejarah singkat berdiri dan perkembangannya,

struktur organisasi, sarana dan prasarana, keadaan guru

dan siswa.

Page 38: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

26

Bab III: Retorika Dakwah Kyai H. Tol’at Wafa Ahmad Lc di

Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga Ogan Ilir

Sumatera Selatan, berisi tentang susunan bahasa dan

pengunaannya yang meliputi komposisi pesan dan

organisasi pesan, penggunaan langgam serta penggunan

humor dan penggunaan persuasif serta faktor pendukung

dan penghambat retorika dakwah Kyai H. Tol’at Wafa

Ahmad Lc.

Bab IV: Penutup, yang berisi kesimpulan dan saran serta dibagian

terakhir berisi tentang daftar pustaka dan lampiran-

lampiran.

Page 39: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

71

BAB IV

PENUTUP

C. Kesimpulan

Berdasarkan pembahasan retorika dakwah Ustadz Tol’at Wafa Ahamd

Lc di Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga Ogan Ilir Sumatera Selatan

dapat disimpulkan sebagai berikut:

1. Penggunaan Pesan Pidato dalam komposisi pesannya, Ustadz Tol’at

Wafa Ahamd Lc menunjukan susunan pidatonya cukup sistematis dalam

penyajiannya. Terlihat pada table 3. 1, yaitu penggunaan komposisi

pesan dalam retorika dakwah Ustadz Tol’at Wafa Ahamd Lc. Hal ini

Ustadz Tol’at Ahamd Lc sangat menjaga penggunaan unsur-unsur

komposisi pesannya sehingga terjaga dengan sempurna. Adapun Pada

ceramah tanggal 4 April 2015, unsur-unsur komposisi pesannya

terpenuhi begitu juga pada ceramah tanggal 26-27 Februari dan pada

ceramah tanggal 4 Maret 2015. Untuk kesatuan, penekanan dan pertautan

pada pidato pada tanggal 4 April 2015, tanggal 26-27 Februari dan pada

ceramah tanggal 4 Maret 2015 sangat terpenuhi.

2. Penggunaan Bahasa dalam retorika dakwah Ustadz Tol’at Wafa Ahamd

Lc, berdasarkan hasil pengamatan dari penggunaan langgam yang

terdapat dalam ketiga ceramah Ustadz Tol’at Wafa Ahmad Lc yaitu

langgam Agama saja, dalam uraian ceramah Ustadz Tol’at Wafa Ahmad

Lc pada teknik humor yang digunakannya sangat terjaga pada masing-

masing ceramah pada ceramah tanggal 4 April 2015, pada ceramah

Page 40: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

72

tanggal 26-27 Februari dan pada ceramah tanggal 4 Maret 2015 dari

ketiga ceramahnya terdapat humor sehingga audience dapat mengikuti

ceramahnya dengan semangat.

3. Faktor Pendukung Retorika Dakwah Ustadz Tol’at Wafa Ahamd Lc di

Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga, sudah jelas dari hasil

penelitian yang menjadi faktor pendukung Dakwah Ustadz Tol’at Wafa

Ahamd Lc adalah me ncatat pointer-pointer yang akan disampaikan

sehingga tidak terjadi kekacauan dalam menyampaikan ceramahnya.

4. Faktor penghambat Retorika Dakwah Ustadz Tol’at Wafa Ahmad Lc

tentunnya kondisi audiences remaja dan anak-anak itu mungkin kendala

pendekatan dimana mereka menginginkan cara tersendiri, akan tetapi

pendekatannya itu beda dengan orang dewasa, dengan orang terpelajar,

makannya Rosul itu berpesan, “kita itu di suruh menyampaikan pesan

dakwahnya itu sesuai kadar kemampuan audinces”.

D. Saran-Saran

Berdasarkan kesimpulan dan penjelasan hasil dari penelitian diatas,

maka terdapat beberapa saran yang disampaikan yaitu:

1. Kepada para audience yang sedang mengikuti ceramah Ustadz Tol’at

Wafa Ahamd Lc, diharapak bisa mendengarkan dan memperhatiakan

apa-apa yang disampaikannya supaya bisabermanfaat terhadap diri kalian

sendiri nantinya.

Page 41: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

73

2. Kepada narasumber penceramah dalam hal ini Ustadz Tol’at Wafa

Ahamd Lc hendaknya senantiasa selalu menjaga keutuhan isi pesan yang

akan disampaikan seperti langgam agigator, langgam konservatif,

langgam dikdatik dan harus bisa melakukan pendekatan yang lebih baik

lagi kepada anak-anak dan remaja Agar pesan yang disampaikan mudah

diterima oleh audience.

Page 42: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

DAFTAR PUSTAKA

A.H. Hasanudin, Retorika dakwah dan Publisistik Kepemimpinan (Surabaya: Usaha

Nasional, 1982).

Abdulsyani, Manajemen Organisasi, (Jakarta: PT Bina Aksara, 1987).

Ahmad Suyuti, JadilahKhotib Yang Kreatif Dan Simpatik, (Jakarta: PustakaAmani,

1995).

BarbawieUmary, Azas-AzasIlmuDakwah, (Jakarta: PercetakanOfsetRahmandani, 1982).

Basrah Lubis, Metodologi dan Retorika Dakwah (Jakarta: CV Turisina, 1991).

Bidang Sekeratariat dan Humas PPRU, Profil Pondok Pesantren Raudhatul Ulum

Sakatiga (Palembangan: Percetakan PPRU, 2007).

Bidang Sekretariat dan Humas PPRU, Prpfol.

BukuPanduanSantri.

Dept agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, (Semarang: CV Toha Putra).

JamalulAbidin, Komunikasi Dan BahasaDakwah, (Jakarta: Gema Insane Press, 1996).

Dokumentasi Akta YAPIRUS, Pasal 2 Maksud dan Tujuan Yayasan.

Dudung Abdurahman, Pengantar Metodologi Penelitian,(Yogyakarta: UIN Sunan

Kalijaga).

Emdang Winarti, Retorika Dakwah H. Sunardi Syahuri, (Yogyakarta: Fakultas Dakwah

Dan Komunikasi UIN Sunan Kalijaga, 2006)

Endang Sulistyasari, Audience Research, Pengantar Studi Penelitian Terhadap Pembaca,

Pendengar Dan Pemirs, (Yogyakarta: Andi Offset, 1993).

Faizah & H. Lalu Muchsin Effendi, Psikologi Dakwah, (Jakarta: Kencana, 2006).

Gentasari AnwarRetorika Praktis, Teknik san Seni Berpidato, (Jakarta: Rinaka Cipta,

1995).

Iin Kurniati, Retorika Dakwah Ustadz Yusuf Chudlori Pada Acara Menapak Hidup Baru

Di Radio Fast FM Magelang, (Yogyakarta: Fakultas Dakwah Dan Komunikasi

UIN Sunan Kalijaga, 2009)

JalaluddinRahmat, PsikologiDakwah.

JalaluddinRahmat, PsikologiKomunikasi, (Bandung: RosdaKarya, 2000).

Page 43: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

Jalaluddin Rakhmat, Retorika Modern; PendekatanPraktis, (Bandung:

RemajaRosdakarya, 1994).

Karya Ahmad Muslim, Retorika Dakwah Pengajian Nurul Huda Masjid Nurussyams

Gendeng Yogyakarta. (Yogyakarta:Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan

Kalijaga, 2004.)

Lexi J. Moleong, MetodologiPenelitianKualitatif, (Bandung: PT RemajaRosdakarya,

2001).

Lihat Irwan Prayitno Ketua Komisi X DPR RI. “ Makalah Disampaikan Dalam Acara

Seminar Pendidikan Islam Dalam Sistem Pendidikan”. Makalah Disampaikan

Dalam Acara Seminar Nasional Denga Tema “ Pendidikan Isalam Solusi Strategi

Permasalahan Pendidikan Nasional”. Sabtu, 9 Mie 2009.

Lihst Syukro Muhab Ketua Jaringan Sekolah Islam Terpadu. “Pendidikan Islam, Solusi

Strategi Permasalahan Pendidikan Nasional”. Makalah disampaikan dalam acara

Seminar Pendidikan Nasional. Sabtu, 9 mie 2009.

M. Amin Abdullah, Pendidikan.

M. BurhanBungin, PenelitianKualitatifKomunikasi, Ekonomi, KebijakanPolitik, Dan

IlmuSosialLainya, (Jakarta: Kencana Media Group, 2007).

Masri Singarimbun Dan Sofyan Effendy, Metodologi Penelitian Survey, (Jakarta: LP3ES,

1988).

Peraturan Pemerintahan Nomor 55 Tahun 2007 tentang Pendidikan Agama dan

Pendidikan Keagamaan, Bab III Pasal 8 ayat 1.

Sei Datuk Tombak Alam, Kunci Sukses Penerangan Dakwah, (Jakarta: Rinaka Cipta,

1990).

Slide Presentasi Bidang Sekretaris dan Humas. Disampaikan Dalam Acara Temu

Masyrakat.

Stewart L. Tubs Dan Sylvia Mess, Human Communication, Prinsip-PrinsipDasar,

(Bandung: RemajaRosdakarya, 1990).

Sumber: Dokumentasi dan Wawancara dengan Ustadz Dedek, S.Pd.I Pengurus Sarana

dan Prasarana PPRU, pada tanggal 5 April 2015.

Sustrisno Hadi, Metodologi Research 2, (Yogyakarta: Fak Psikologi UGM, 1987).

Sutrisno, Fazhur Rahman: Kajian Terhadap Metode, Epistemologi Dan Sistem

Pendidikan (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006).

Tanskripsi Sambutan Presiden Republik Indonesia Pada Acara Silaturahim Dengan

Pengasuh Pondok Pesantren Se-Indonesia Dan Peserta Rapat Kerja Rabithah

Page 44: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan

Ma’ahid Islamiyah (RMI)Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) Istana Negara,

21 Mei 2007.

TotokTasmara, KomunikasiDakwah, (Jakarta: CV Gaya Media Pratama, 1987).

Kutipan Dokumentasi Retorika Dakwah Ustadz Tol’at Wafa Ahmad Lc. Tema

“Ulil Al_bab” 4 April 2015. Kutipan Dokumentasi Retorika Dakwah Ustadz Tol’at Wafa Ahmad Lc, Tema

“Musywarah Kerja Pon-Pes Raudhatul Ulum Masa Khidmah 2015-2017”

Sakatiga, 26-27 Februari 2105.

Kutipan Dokumentasi Retorika Dakwah Ustadz Tol’at Wafa Ahamd Lc, Tema

“Pemikiran Prof Imam Proyogo, 4 Maret 2015.

Page 45: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 46: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 47: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 48: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 49: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 50: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 51: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 52: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 53: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 54: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 55: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 56: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan
Page 57: RETORIKA DAKWAH KYAI H. TOL’AT WAFA AHMAD LC DI …digilib.uin-suka.ac.id/19372/2/11210063_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · kemampuan dalam menggunakan bahasa di depan umum untuk menyampaikan