rasm uthmani-norazman alias_2

7/28/2019 Rasm Uthmani-Norazman Alias_2

1/22

RASM UTHMANI;RASM UTHMANI;

HUBUNGANNYA DALAMHUBUNGANNYA DALAMBIDANG ILMU QIRAATBIDANG ILMU QIRAATOleh:Oleh:

Norazman bin AliasNorazman bin AliasAbdul Muhaimin bin AhmadAbdul Muhaimin bin Ahmad

Muhammad Hafiz bin SalehMuhammad Hafiz bin Saleh


2/22


3/22

Abstrak: Rasm Uthmani merupakan kaedah penulisan al-Quran mengikut gaya penulisanyang telah ditetapkan oleh Khalifah Islam yang ketiga, Uthman ibn Affan r.a.Kaedah penulisan al-Quran ini mempunyai kaitan dengan ilmu Qiraat di manasetiap kalimah al-Quran itu ditulis dengan mengambil kira aspek perbezaan

bacaan al-Quran atau lebih dikenali dengan ilmu Qiraat. Ilmu Qiraat pulamerupakan ilmu yang memberikan penjelasan dan penerangan tentangperbezaan bacaan al-Quran mengikut bacaan imam-imam Qiraat yang masyhur.Berdasarkan kepada definisi kedua-dua ilmu tersebut, sedikit-sebanyak telahmenunjukkan bahawa hubungan dua bidang ilmu ini saling berkait rapat dalam

bacaan al-Quran dan pemeliharaan al-Quran itu sendiri. Hubungan antarakedua-dua ilmu tersebut lebih jelas lagi apabila sejarah penulisan al-Quran padazaman Saidina Uthman ibn Affan r.a. telah menunjukkan bahawa penulisan al-Quran pada zaman beliau bermula disebabkan oleh kekhilafan dan perbezaanpendapat di kalangan umat Islam terhadap ilmu Qiraat yang berbeza antara satu

sama lain. Justeru, kertas kerja ini akan mengupas lebih lanjut dan terperincitentang hubungkait antara Ilmu Rasm Uthmani dan ilmu Qiraat denganmembawa contoh-contoh sejarah daripada beberapa buah kitab untukmenonjolkan kelebihan mempelajari kedua-dua bidang ilmu ini dalam konteksmemelihara kesucian al-Quran. Kertas kerja ini juga akan mengemukakan

beberapa contoh ayat al-Quran mengikut Rasm Uthmani yang berkaitan denganperbezaan bacaan al-Quran yang mutawatir.


4/22

Apakah ilmu Rasm Uthmani ?Apakah ilmu Rasm Uthmani ?

Definisi

Syeikh Abd al-Munim Kamil Syair:

kaedah atau cara penulisan perkataan-

perkataan al-Quran pada mushaf-mushafyang ditulis oleh para sahabat di zamanpemerintahan Uthman ibn Affan r.a, dan

dihantar ke negara-negara Islam


5/22

Sejarah Rasm UthmaniSejarah Rasm UthmaniTalaqqi Sahabat

Para sahabat talaqqi al-Quran dihadapan Rasulullah S.A.W. denganhuruf dan bacaan yang berbeza

Talaqqi Tabiin dan Orang Awam

Para tabiin pula mempelajari bacaanyang berbeza daripada para sahabattadi dan mengajarkannya kepada

penduduk di negara Islam yang lain.


6/22

Sejarah Rasm UthmaniSejarah Rasm UthmaniPerselisihan

Lalu berlakulah perselisihan di kalangan

umat Islam terhadap bacaan al-Quransehinggakan ada yang sanggup mengatakanbacaan si fulan adalah salah

Cadangan Sahabat

Maka seorang sahabat Rasulullah S.A.W.

iaitu Huzaifah al-Yamani mencadangkan agardikumpul suhufmenjadi mushaf yangdisepakati penulisannya


7/22

Sejarah Rasm UthmaniSejarah Rasm UthmaniPermuafakatan Sahabat

Hasil permuafakatan untuk menghimpunkan

semula ayat-ayat al-Quran, maka KhalifahUthman melantik empat orang sahabatsebagai penulis wahyu

Masahif al-Amsar

Kemudian, mushaf yang telah ditulis dihantar

ke negara-negara Islam sebagai rujukanutama bagi bacaan al-Quran


8/22

Faktor Pengumpulan alFaktor Pengumpulan al--QuranQuranPerbezaan Bacaan Umat Islam

Bacaan yang pelbagai tanpa mengetahui

qiraat mutawatirah yang lain telah membawakepada perpecahan di kalangan umat Islam

Perbezaan Bacaan Guru

Riwayat Abi Ayyub bahawa ada di kalangan

umat Islam yang sanggup mengkafirkansaudara Islam yang lain akibat perbezaanbacaan al-Quran yang diajar oleh guru-guru

mereka


9/22

Faktor Pengumpulan alFaktor Pengumpulan al--QuranQuranPenulisan Mushaf Khas

Para sahabat menulis mushaf sendiri untukbacaan mereka di mana mushaf tersebutmempunyai ketujuh-tujuh huruf yangditurunkan kepada Rasulillah S.A.W.

termasuk huruf-huruf yang telah dihapuskanketika al-Irdhoh al-Akhirah

Namun begitu, para sahabat r.a.h.sememangnya mengetahui akan perbezaanantara ayat al-Quran dan ayat tafsiran/ ayatmansukh


10/22

Bilangan MushafBilangan Mushaf Abu Bakr al-Sajastani dan al-Qurtubi

Tujuh buah mushaf termasuk mushaf Imam

Al-Qurtubi

Empat buah mushaf termasuk mushaf Imam

Abu Amr al-Dani

Enam buah mushaf (tanpa menyebut mushaf Imam)

Al-Suyuti

Lima buah mushaf tidak termasuk mushaf Imam


11/22

Pendapat ulama tentang RasmUthmani:

Imam Malik, Imam Ahmad, Ibn Darastawaih, Abu al-Baqa, Al-Qadhi Iyadh :

Rasm Uthmani ialah TAUQIFIdan tidak bolehmengubahnya, haram menyalahi (penulisan) nya

serta penyusunannya adalah termaktub mengikutsurah dan ayat

Abu Bakr al-Baqillani, Ibn Khaldun:Rasm Uthmani ini adalah BUKAN TAUQIFIdan tidak

salah sekiranya mengubah penulisan mengikutkaedah penulisan bahasa Arab (selagi mana tidak

berubah ayat al-Quran)


12/22

Pendapat ulama tentang Rasm

Uthmani:

Izzuddin Abd al-Salam, Badruddin al-Zarkashi :

Harus hukumnya untuk menulis al-Quran denganpenulisan bahasa Arab kini bagi masyarakat awam,

namun juga dengan menjaga dan mengekalkan Rasm

Uthmani oleh para ulama dan orang-orang tertentu(pakar al-Quran)


13/22

Hubungan Rasm Uthmani denganHubungan Rasm Uthmani dengan

ilmu Qiraatilmu Qiraat

Mushaf pada zaman Khalifah Uthman binAffan r.a. adalah tidak bertitik dan tidak

berbaris

Namun begitu, Rasm Uthmani pada mushaf-mushaf tersebut meliputi tujuh huruf yang

diturunkan ke atas baginda S.A.W sertaqiraat


14/22

Hubungan Rasm Uthmani denganHubungan Rasm Uthmani denganilmu Qiraatilmu Qiraat

Rasm Uthmani; Beza Bacaan, Satu Penulisan

Terdapat dua qiraat iaitu pada huruf soddi mana ia

dibaca dengan soddan sin Meskipun ia ditulis dengan sod, namun asal hurufnya

ialah sin

Kedua-duanya adalah bacaan yang mutawatir

//


15/22

Hubungan Rasm Uthmani denganHubungan Rasm Uthmani denganilmu Qiraatilmu Qiraat

Rasm Uthmani; Beza Bacaan, Sama Penulisan

Perkataan yang bergaris di atas, dibaca dengan duaqiraat iaitu huruf badan huruf tha.

Kedua-duanya adalah bacaan yang mutawatir

Rasm Uthmani pada zaman tersebut merangkumikedua-dua bacaan ini di mana ia ditulis tanpa titik

dan tanpa baris

:


16/22


ilmu Qiraatilmu QiraatContoh lain:

Perkataan dibaca dengan dua qiraat iaitumengekalkan huruf alif soghirahselepas huruf mim

atau membuangkannya Kedua-duanya adalah bacaan yang mutawatir

Rasm Uthmani pada zaman tersebut merangkumikedua-dua bacaan ini di mana ia ditulis tanpa titikdan tanpa baris

:


17/22


ilmu Qiraatilmu QiraatRasm Uthmani Yang Berkaitan Dengan Buang dan

Tambah (Huruf dan Baris)

Perkataan bergaris, bacaan yang pertama (oleh Ibn Kathir, Abu Amr, Asim, Hamzah, al-Kisaie,Yaqub, Khalaf al-Asyir) ditulis pada mushaf al-Kufah

dan al-Basrah

Bacaan yang kedua pula ialah (oleh Nafi, IbnAmir, Abu Jafar) ditulis pada mushaf al-Madinahdan al-Syam

:


18/22


ilmu Qiraatilmu QiraatContoh lain:

Terdapat dua qiraat yang berbeza dari segi

penambahan perkataan dan pembuangan perkataaniaitu penduduk Makkah sahaja yang membaca

dengan menambah pada ayat mengikut bacaan Imam Ibn Kathir

Adapun penduduk di negara Islam yang lain

membacanya dengan membuang

:


19/22


ilmu Qiraatilmu QiraatRasm Uthmani; Beza Bacaan Dari Sudut Taqdim

dan Takhir

Perkataan yang bergaris di atas, dibaca dengan tigaqiraat iaitu Imam Hamzah, al-Kisaie dan Khalaf al-

Asyir membacanya dengan mendahulukan daripada

Qiraat yang kedua oleh Imam Ibn Kathir dan Ibn

Amir pula membacanya dengan mengakhirkan dan dibaca dengan tashdid(bersabdu)

:


20/22

Qiraat ketiga yang dibaca oleh Imam Nafi, Abu Amr,Asim, Abu Jafar dan Yaqub pula membacanya

sebagaimana pada ayat di atas

Maka terdapat mushaf yang ditulis dengan

mendahulukan dan juga terdapat mushaf yangmendahulukan


ilmu Qiraatilmu Qiraat


21/22

Penutup Rasm Uthmani yang telah diasaskan oleh Khalifah

Uthman bin Affan r.a. merupakan satu kaedahpenulisan ayat-ayat suci al-Quran yang amat hebatdan tinggi nilainya

Keagungan Rasm Uthmani ini dapat dilihat menerusihubungkaitnya dengan perbezaan qiraat yangpelbagai di dalam al-Quran al-Karim

Justeru, pemeliharan Rasm Uthmani ini perluditeruskan dan dikekalkan dalam usahamemartabatkan al-Quran dan qiraat demimelahirkan generasi celik al-Quran pada zaman

akan datang


22/22

Thank you foryour attention

rasm uthmani-norazman alias_2

Documents