buku skrap msk3153

39
MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF KRAF TRADISIONAL 1

Upload: fzbudiman

Post on 18-Jul-2015

427 views

Category:

Education


15 download

TRANSCRIPT

Page 1: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF

KRAF TRADISIONAL

1

Page 2: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF

Kraf tradisional bermaksud satu aktiviti yang memerlukan kemahiran dalam

menggunakan tangan yang diperturunkan dari satu generasi ke satugenerasi seperti

membuat tembikar, batik, ukiran, tenunan, anyaman, tekat,wau, gasing perhiasan diri dan

lain-lain lagi. Kraf tradisional adalah merupakan warisan bangsa, pusaka peninggalan

nenek moyang kita satu masa dahulu. Hasil ciptaan kraf tradisional, kaya denganunsur-

unsur budaya dan ini jelas tercermin melalui bentuk, gaya, sifat, garis, gerak, dan

warnanya. Barang-barang kraf ini dihasilkan mengikut kaedah reka bentuk dan hiasan

tertentu. Bahan yang digunakan tidak terhad. Kebanyakan barang-barang kraf ini pada

asalnya dihasilkan adalah untuk kegunaan harian atau untuk sesuatu kerohanian. Tukang

pandai Melayu terus berusaha mencipta bukan sahaja untuk menghasilkan barang untuk

tujuan kegunaan tetapi juga penghasilan bahan yang indah untuk berbagai-bagai tujuan.

Kraf Tradisional boleh didefinisikan sebagai perusahaan atau kerja-kerja

berunsurkan seni yang melibatkan kemahiran kerja-kerja tangan serta memerlukan daya

ciptadan kreatif masyarakat yang diwarisi turun temurun mengikut kaum masing-masing.

Kraf tradisional terdiri daripada 8 jenis, iaitu:

1. Alat Domestik

2. Alat Permainan

3. Alat Pertahanan Diri

4. Batik

5. Seni Tekat

6. Tembikar

7. Seni Anyaman

8. Seni Ukiran Kayu

BATIK

2

Page 3: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF Batik merupakan satu bidang kraftangan yang unggul di Malaysia. Sejak abad ke

15 Masihi lagi manusia telah menemui kaedah pembuatan batik secara tradisional. Pada

masa dahulu, masyarakat Melayu menggunakan ubi kentang sebagai alat pengecap tetapi

kini kain batik telah diusahakan dengan menggunakan alat-alat moden. Batik mula

diperkenalkan di negara kita khususnya di negeri Kelantan sejak tahun 1910 lagi. Batik

berasal dari Indonesia dan terbit dari perkataan Jawa 'tik' yang bermaksud menitik atau

menulis titik-titik. Ambatik pula bermaksud melukis, menulis, mewarna atau menitik. Di

alam Melayu, sejenis batik yang dipanggil Batik Pelangi telah diperkenalkan sejak tahun

1770-an lagi. Di Malaysia kebanyakan kilang perusahaan batik banyak terdapat di

Kelantan dan Terengganu.

MOTIF BATIK

Motif pembuatan batik adalah corak-corak hiasan yang digunakan dalam proses

melukis atau menerap batik. Bentuk-bentuk motif batik dihasilkan dalam dua bentuk

utama iaitu Motif Organik dan Motif Geometrik. Motif Organik berunsurkan alam

semulajadi seperti awan larat, tumbuh-tumbuhan, bunga-bungaan, dan haiwan.

CONTOH MOTIF ORGANIK

1.Motif Ayam

2.Motif Bunga Buluh

3.Motif Bunga Kerak Nasi

4.Motif Bunga Kotak Bercampur

5.Motif Bunga Orkid

6.Motif Bunga Raya

7.Motif Daun Sireh

8.Motif Geometrik

9.Motif Pucuk Rebung

10.Motif Rama-rama

11.Motif Siput

3

Page 4: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF CONTOH MOTIF GEOMETRIK

1.Motif Pucuk Rebung

2.Motif Bunga Kotak Bercampur

CORAK

Corak kain batik bermaksud bagaimana motif-motif yang dipilih dicorakkan di

atas kain batik tersebut.

Antara corak-corak yang sering digunakan.

1.Corak Berdiri

2.Corak Jalur

3.Corak Melintang

4.Corak Menyeluruh

5.Corak Menyerong

6.Corak Tompok-tompok

7.Corak Ulangan Batu-bata

8.Corak Ulangan/Selang seli

PROSES MEMBUAT

Alatan yang biasanya digunakan untuk membuat batik.

1.Blok penerap

2.Campuran lilin

3.Kain

4.Pencelup

5.Sebuah Meja

Kain benang kapas berwarna putih merupakan yang sesuai untuk membuat batik.

Selepas diterap dengan lilin pertama, ia akan dicelup dengan warna yang gelap sedikit.

Setelah itu, ia akan diterap untuk kali kedua dan kemudian dicelup dengan warna yang

lebih gelap. Proses ini akan diteruskan hingga habis. Kain ini akan direbus dalam air yang

mengandungi soda. Apabila direbus, warna-warna yang berlainan akan kelihatan. Kain

4

Page 5: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF batik ini kemudiannya akan dijemur hingga kering. Kain-kain batik yang sudah kering,

akan digosok, dilipat dan dibungkus untuk dipasarkan.

PENJENISAN KAIN BATIK

Batik terbahagi kepada tiga jenis.

Batik Blok

Kain putih akan diterapkan dengan corak batik yang menggunakan blok corak. Blok

corak diperbuat daripada kayu atau logam. Proses ini dilakukan berulang-ulang dengan

mengikut susunan yang tertentu sehinggalah selesai. Di mana blok itu telah dicelupkan

terlebih dahulu ke dalam pewarna sebelum ditekapkan di atas kain tersebut.

Batik Canting

Alat canting digunakan bagi melakar corak batik dengan lilin panas di atas kain putih.

Setelah kerja-kerja melakar selesai, proses mewarna mengikut kesesuaian corak

dilakukan dengan menggunakan berus cat, dimana bahagian-bahagian yang terkena lilin

itu tidak akan meninggalkan kesan warna apabila proses mematikan warna di lakukan.

Lilin akan cair dan tanggal menjadikan bahagian-bahagian ini berwarna putih sebagai

benteng.

Batik Skrin

Batik skrin ini tidak kurang hebatnya jika dibandingkan dengan batik blok dan conteng.

Hanya kaedah melakar corak dan cara menerapkan warna sahaja yang berbeza. Corak

batik dibentuk di atas skrin yang diperbuat daripada kain polyster yang berpengidang.

Skrin dilekapkan di atas kain putih, proses pewarnaan dengan melalukan warna di atas

corak tadi dengan menggunakan sekuji. Cara begini akan diulang beberapa kali dengan

corak yang berlainan untuk mendapatkan corak batik yang lengkap. Ini disebabkan satu

skrin untuk satu warna sahaja.

PENGGUNAAN

Penduduk di negara kita menggunakan batik secara meluas. Batik digunakan

untuk membuat baju, kain sarung atau batik lepas. Sebagai contoh, pakaian seragam

5

Page 6: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF pramugari kapal terbang MAS dibuat daripada batik. Batik juga digunakan dalam majlis-

majlis formal dan majlis keramaian. Selain dibuat pakaian, batik juga digunakan sebagai

hiasan seperti alas meja, cadar, sarung kusyen, tudung kepala, alas televisyen dan lain-

lain lagi. Batik boleh dibeli dengan harga yang murah dan berpatutan. Batik begitu

digemari pelancong-pelancong asing kerana coraknya yang menarik dan unik. Ia sering

dijadikan buah tangan untuk dibawa pulang ke negara masing-masing.

PROSES BATIK CANTING

1. Kain dasar dibersihkan terlebih dahulu untuk menghilangkan kanji dan dikeringkan

2. Kain ditegangkan pada pemidang kayu

3. Motif dan corak dilakarkan dengan menggunakan pensel (tidak perlu jika pembatik

telah mahir)

4. Panaskan campuran lilin sehingga cair

5. Cedukkan lilin cair tersebut dengan, menggunakan canting kemudian lakarkan pada

kain mengikut motif yang telah

dibuat dengan menggunakan pensel tadi.Buat begitu sehingga habis lakaran corak pada

kain tersebut

6. Mewarnakan motif yang telah siap dicanting / lilin

7. Apabila kain telah siap diwarnakan , biarkan pewarna dan kain kering kemudian

rendamkan kain tersebut ke dalam bahan fixer supaya warna akan kekal pada kain

tersebut. Biarkan kain tersebut selama8 – 12 jam

6

Page 7: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF

PROSES BATIK BLOK

Dari sehelai kain putih, ia akan mengalami beberapa proses tertentu seperti

menerap kain dengan lilin, mencelup warna, mencetak corak, mematikan warna dan

menghilangkan lilin dengan di rebus kedalam air panas. Kemudian kain batik akan di

jemur sehingga kering dan di bungkus untuk dijual.

PROSES BATIK SKRIN

Merujuk kepada kaedah melakar corak dan cara menerapkan warna yang

menggunakan corak batik yang dibentuk di atas skrin yang diperbuat daripada kain

polyster yang berpengidang. Skrin dilekapkan di atas kain putih, proses pewarnaan

dengan melalukan warna di atas corak tadi dengan menggunakan sekuji. Cara begini akan

diulang beberapa kali dengan corak yang berlainan untuk mendapatkan corak batik yang

lengkap. Ini disebabkan satu skrin untuk satu warna sahaja. Batik skrin kurang dikenali

berbanding kaedah batik terap dan conteng.

7

Page 8: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF

RUMUSAN

Batik merupakan kraf yang begitu sinonim dengan masyarakat Melayu sejak sekian lama.

Ia adalah seni yang memperlihatkan pelbagai susunan motif dan akhirnya menghasilkan

satu corak yang tinggi nilai estetikanya.

1. Batik ialah kain yang dilukis atau diterap dengan lilin (Kamus Dewan, 2005).

2. Terdapat empat jenis batik berdasarkan teknik pembuatannya: terap, lukis, skrin dan

pelangi.

3. Dua bentuk batik ialah dekoratif dan pakaian. Antara bentuk dekoratif ialah dompet,

kipas tangan dan beg tangan. Pakaian pula ialah kain sarung, baju dan seluar.

SENI TEKAT

Dikenali juga dengan nama bersuji. Menekat merupakan kerja menyulam benang

emas ke atas kain dasar (jenis baldu). Kerja-kerja menekat memerlukan pemidang untuk

meregangkan kain baldu, mempulur sebagai acuan motif dan benang emas untuk

membentuk bunga tekat.

SEJARAH DAN PERKEMBANGAN

8

Page 9: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF Asal-usul dan perkembangan tekat secara langsung dikaitkan dengan kegunaan

pakaian dan kelengkapan keluarga raja-raja atau istana. Perkembangan awal seni tekat

dapat dikesan pada awal kurun ke-15, iaitu semasa zaman keagungan Sultan Melayu

Melaka. Kesan penggunaan sulaman dapat dilihat di kalangan masyarakat Cina yang

keturunan Baba Melaka. Mereka menggunakan sulaman tekat untuk pakaian-pakaian

mereka.

Hingga ke hari ini seni tekat masih dihasilkan oleh rakyat negeri Perak Darul

Ridzuan dan Negeri Sembilan Darul Khusus. Negeri Perak Darul Ridzuan merupakan

negeri yang banyak sekali mengusahakan kraf seni tekat timbul benang emas. Terdapat

beberapa jenis tekat yang dikerjakan oleh pandai tukang menekat. Antaranya ialah tekat

timbul benang emas, tekat gubah dan tekat perada.

Pada masa dahulu, istana merupakan penggerak utama pertumbuhan kraf seni

tekat.Ramai pandai-pandai tukang tekat dijaga oleh pihak istana. Ini adalah kerana

kelengkapan istana memerlukan tekat benang emas. Tekat benang emas menampakkan

kemewahan dan keagungan. Ramai pandai tukang pada masa itu membuat tekat untuk

kegunaan istana. Secara langsung istana telah menggalakkan kraf tangan seni tekat.

Setelah wujudnya Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia,perusahaan menekat

dimajukan lagi dengan program-program latihan, promosi, ciptaan yang baru, galakan

pengeluaran dan menjual hasil ke luar negara. Tekat terus berkembang dengan hasil

mutunya yang terjamin.

Promosi yang dijalankan pada masa sekarang oleh Perbadanan Kemajuan

Kraftangan Malaysia, Perbadanan KemajuanNegeri Perak dan industri pelancongan telah

mendorong tukang sebu untuk menghasilkan ciptaan-ciptaan yang lebih bermutu dan

berterusan. Secara langsung, kehalusan dan keunikan seni tekat dapat membantu

memperkenalkan mutu seni tersebut kepada masyarakat tempatan dan pelancong luar.

PERALATAN TEKATAN

1. Pemidang Kayu - digunakan untuk meregang kain dasar bagi memudahkan sulaman

9

Page 10: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF di samping mengelakkan kedutan atau lipatan. Ukuran pemidang bergantung pada lebar

kain dasar atau jenis barang yang hendak dihasilkan.

2. Cuban[laola] - ialah jarum besar untuk melilit benang emas atau perak.

3. Benang - digunakan untuk menekat. Biasanya benang emas, benang perak, benang

putih atau benag kapas dan benag pelbagai warna. Benang yang digunakan ini adalah

sama dengan benaang untuk membuat songket. Benang emas dan perak digunakan

sebagai benang hiasan manakala benang putih digunakan untuk mengetatkan kedudukan

tekat emas pada mempulur. Benang petih tidak kelihatan pada permukaan kain.

4. Irasan atau Kain Dasar - Kain yang sesuai untuk membuat kain dasar ialah yang

berwarna terang. Kain baldu berwarna merah dan biru paling banyak digunakan oleh para

penekat di sampin warna merah tua, merah pulasan, biru tua, ungu, hijau dan hitam. Kain

baldu ini dilapisi dengan sehelai kain kapas putih yang berfungsi untuk mengukuh dan

mengemaskan sulaman benang.

5. Mempulur - digunakan sebagai bentuk atau struktur utama. Mempulur dibuat daripada

rotan sega, kertas tebal dan gam.

JENIS-JENIS TEKAT

1. Tekat Timbul Bunga Emas

Tekat ini menggunakan mempulur sebagai awan untuk membentuk corak motif.

Mempulur ialah kertas keras yang dipotong dan ditebuk mengikut corak motif. Sulaman

benang emas akan menutupi mempulur di atas kain baldu.

10

Page 11: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF

2. Tekat Gubah

Tekat gubah tidak menggunakan mempulur sebagai corak gubahan. Pandai

tukanghanya menyulam dan membentuk corak motif melalui benang merah yang

dipanggil benang untina. Hiasan corak tekat gubah diiringi dengan labuci dan manik-

manik. Kain dasar tekat gubah adalah dari kain biasa. Kegunaan gubahan tekat

ialahmenghiasi tudung saji, tepak sirih, kasut pengantin, sejadah, penutup pahar,

peralatan upacara perkahwinan, lemudi pintu, pakaian diraja dan sebagainya.

(Bahan asas penting untuk mencipta tekat ialah benang emas, benang putih dan kain dasar dari jenis kain baldu. Di samping itu terdapat juga bahan dari rotan sega, kertas tebal dan kanji (gam) yang digunakan untuk mempulur. Penggunaan mempulur akan menjadikan bentuk sulaman timbul. )

PROSES MENEKAT

1. Proses pertama ialah membentuk empulur. Bentuk motif dilukis di atas beberapa helai

kertas yang dilekat tindih antara enam hingga lapan helai.

2. Kemudiannya bentuk motif ini dipotong dan diasingkan. Lebar tiap-tiap batang

11

Page 12: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF mempulur kertas dibuat antara 0.5 sentimeter dan 0.25 sentimeter.

3. Mempulur daripada kertas digunakan untuk membentuk motif tumbuhan dengan gaya

organik. Corak yang terhasil daripada mempulur rotan sega bercorak banji atau corak

kisi-kisi dan corak dangai atau catur.

4. Seterusnya, kain dasar yang tebal tetapi lembut daripada jenis baldu yang berbulu

halus dan berkilat ditegangkanpada pemidang kayu. Kain baldu yang selalu

digunakan daripada warna gelap seperti merah pulasan, merah tua, ungu, hijau tua

dan hitam.

5. Pemidang kayu pula ada dua jenis iaitu pemidang berkaki dan tanpa kaki. Ukuran

pemidang bergantung kepada reka bentuk yang diingini.

6. Baldu yang ditegangkan pada pemidang disambungkan dengan kain putih yang

diikatkan ke bingkai pemidang. Oleh itu, baldu n menjadi tegang.

12

Page 13: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF

7. Selepas itu, benang emas akan ditindih dan diikat jahit oleh benang putih melalui

jarum yang sedang matanya. Ukuran jarum menentukan ikatan supaya tidak

meninggalkan kesan lubang pada kain dasar.

8 .Jarum akan dicucuk agak ke dalam dari bawah batang mempulur. Ikatan benang putih

mestilah ketat dan kukuh. Setiap kali merentas, benang-benang emas haruslah disusun

rapat-rapat supaya batang mempulur tidak kelihatan dari atas.

9.Sulaman akan kelihatan lebih teratur dan kemas.

DEFINISI ANYAMAN

Anyaman bermaksud proses menyilangkan bahan-bahan daripada tumbuh-

tumbuhan untuk dijadikan satu rumpun yang kuat dan boleh digunakan. Bahan-bahan

tumbuhan yang boleh dianyam ialah lidi, rotan, akar, buluh, pandan, mengkuang, jut dan

sebagainya. Bahan ini biasanya mudah dikeringkan dan lembut.

SEJARAH DAN PERKEMBANGAN

13

Page 14: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF Anyaman merupakan seni tradisi yang tidak mempunyai pengaruh dari luar.

Perkembangan Sejarah anyaman adalah sama dengan perkembangan seni tembikar. Jenis

seni anyaman pada masa Neolitik kebanyakan adalah menghasilkan tali, rumah dan

keperluan kehidupan. Bahan daripada akar dan rotan adalah bahan asas yang awal

digunakan untuk menghasilkan anyaman. Menurut Siti Zainun dalam buku Reka bentuk

kraftangan Melayu tradisi menyatakan pada zaman pemerintahan Long Yunus (1756-94)

di negeri Kelantan, penggunaan anyaman digunakan oleh raja. Anyaman tersebut

dipanggil ‘Tikar Raja’ yang diperbuat daripada pohon bemban.

Sehingga kini beberapa negeri masih terus aktif menjalankan kegiatan anyaman di

peringkat kampung. Antaranya di daerah Rusila, Dungun, Kampung Ru Renggoh,

Kampung Kijing, Cendering dan Kuala Ibai di negeri Terengganu. Negeri-negeri lain

yang masih terdapat aktiviti anyaman ialah negeri Perlis, Kedah, Perak, Selangor, Negeri

Sembilan, Pahang, Melaka, Sarawak dan Sabah.

ANYAMAN BAKUL

Proses dan Teknik Anyaman Bakul

1. Lagang

Lagang merupakan ‘tulang’ kepada sesuatu penciptaan dan rupabentuk anyaman. Ukuran

panjang sesuatu tikar bergantung kepada ukuran lagangan yang dibuat. Tiap-tiap satu

bilah pandan/mengkuang dibentuk seperti ‘V’ di bahagian tengah iaitu tempat sesuatu

anyaman bermula.

2. Anyaman

Melibatkan 3 proses iaitu anyaman kelarai, anyaman biasa dan anyaman sulam. Dimulai

dari asas melagang hingga selesai dan sampai ke bahagian tepi. Ketika ini anyaman tikar

dalam bentuk empat persegi. Untuk mendapatkan berbagai warna dan corak, anyaman

jenis sulaman digunakan.

14

Page 15: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF 3. Lepih

Dikenali sebagai ‘anyaman mati’ pada tepi tikar sebagai mengakhiri kerja anyaman.

Boleh juga dianyam berasingan sebagai tepid an kemudian dijahit pada bahagian yang

dikehendaki. Jenis-jenis anyaman tepi adalah seperti tepi betul, tepi susut, tepi sepit

ketam, tepi gigi yu, tepi pulas dan tepi tulang belut

4. Sisip

Proses ini memerlukan alat ‘penyisip’ bagi merenggangkan bahagian anyaman untuk

memudahkan lebihan bilah atau helaian daun yang telah direncungkan(tajamkan) masuk.

Tujuannya untuk menghindar anyaman dari terburai

5. Kerat

Lebihan atau baki anyaman dipotong menggunakan pisau supaya anyaman Nampak

kemas dan menarik.

15

Page 16: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF

ANYAMAN MENGKUANG

Pandan dan mengkuang adalah tumbuhan daripada spesis yang sama. Daun mengkuang lebih lebar, tebal dan panjang daripada daun pandan. Oleh yang demikian, biasanya mengkuang digunakan untuk menganyam benda-benda yang lebih besar dan kukuh berbanding dengan benda-benda yang diperbuat daripada pandan. Namun begitu, bilah anyaman mengkuang tidak semestinya lebih lebar daripada bilah anyaman pandan.

Proses Menghasilkan Anyaman Mengkuang

1. Daun-daun yang cukup tua ditetak di pangkalnya sehelai demi sehelai, bermula di

bahagian umbi pokok. Daun-daun yang sudah ditetak kemudian dipangkas hujungnya

untuk membuang bahagian yang tirus dan tidak dapat dibelah, serta supaya semua daun

itu hampir sama panjang. Seterusnya, daun-daun tersebut dilayur di atas bara unggun api

kecil hingga layu.

2. Melayur

Daun-daun dilayur atas api atau boleh juga dijemur pada panas matahari hingga

benar-benar kering dan layu. Tujuannya ialah mematikan sel daun dan menyingkirkan air

yang terdapat di dalamnya. Setelah daun-daun itu layu, duri yang terdapat pada tulang

belakang dan sayap mengkuang dibuang dengan sautas serat sabut yang diregangkan ibu

jari dan jari telunjuk.

3. Menjangka

Apabila duri belakang daun dibuang, dengan sendirinya daun terbelah menjadi dua.

16

Page 17: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF Belahan itu kemudian dibelah lagi mengikut kelebaran yang dikehendaki dengan alat

yang dipanggil jangka.

4. Merendam

Pada hari ketiga atau keempat, bilah-bilah itu dikeluarkan dan dibasuh dan dibilas hingga

bersih sebelum dijemur. Bilah yang cukup kering akan bertukar menjadi putih.

5. Mewarna bilah daun

17

Page 18: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF

Mencelup warna

Bilah-bilah mengkuang atau pandan diwarnakan dengan cara mencelup, iaitu

merebusnya bersama bahan celup pewarna selama beberapa minit. Dahulu, cuma tiga

warna yang popular iaitu merah, hijau dan kuning kerana bahan celup warna-warna

tersebut mudah diperolehi. Warna merah daripada pokok kesumba, hijau daripada daun

bemban, dan kuning daripada daun kunyit. Tetapi, sekarang bahan celup pelbagai warna

dijual dengan meluas. Apabila sudah dicelup dan dijemur hingga kering, bilah-bilah

dilurut bagi kali terakhir supaya lebih licin dan lembut.

6. Mengayam

18

Page 19: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF Cara anyaman dimulakan bergantung pada jenis benda yang ingin dihasilkan serta

corak hiasan yang dipilih. Anyaman tikar misalnya, boleh dimulakan di tengah-tengah

ataupun di bucu. Tetapi, bagi tudung saji, anyaman mesti dimulakan di puncaknya yang

berbentuk kon. Kon puncak itu boleh digantungkan atau diketengahkan untuk

meneruskan anyaman tudung saji.

Corak anyaman umumnya disebut kelarai. Kelarai dibuat dalam pelbagai motif

dan peranannya sama seperti corak bunga dalam tenunan, iaitu sebagai suatu ciri

perhiasan. Anyaman kelarai disusun secara tunggal dan lepas (menyeluruh) atau disusun

di dalam ruang tertentu. Susunan menegak disebut kelarai berdiri dan susunan sendeng,

kelarai serong. Untuk hiasan pinggir atau birai pula terdapat satu kelarai khusus iaitu

kelarai pucuk rebung.

Semua jenis kelarai berunsurkan alam semula jadi. Di kalangan masyarakat

Melayu, motif tumbuhan menjadi pilihan utama. Daripada bentuk bunga, terdapat kelarai

bunga atur, berembang, cengkih dan cengkih beranak, bunga cina, bunga durian, bunga

kundur, bunga pecah lapan, bunga tanjung, bunga telur, dan bunga rumput. Unsur-unsur

tumbuhan yang lain termasuk akar, pucuk (rebung) dan tampuk (jantung pisang, manggis,

pinang). Daripada unsur fauna pula, ada motif anggota haiwan, seperti siput, kepala

gajah, mata berkait, tapak anjing dan tapak harimau. Juga kelarai dengan bentuk-bentuk

19

Page 20: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF bahagian tertentu ikan, serangga dan unggas. Antaranya ialah anak ikan, belalang cucuk,

jari kedidi, mata ketitir, pusat belanak, siku keluang, sisik kelah dan tulang ikan.

ANYAMAN RIBU-RIBU

Ribu-ribu atau nama saintifiknya Lygodium tergolong dalam famili paku-pakis,

tumbuh menjalar di kawasan terbiar, hutan-hutan muda, kebun kelapa atau kebun getah

yang tidak diusahakan lagi. Ribu-ribu jarang sekali dikenali masyarakat umum, kecuali

dikalangan pencipta kraf, para penyelidik serta pakar perhutanan dan botani. Namun

demikian, penggunaannya amat meluas di zaman silam terutama dalam kehidupan

seharian orang-orang Melayu terutama di Kelantan dan Terengganu. Secara tradisi,

anyaman ribu-ribu di Semenanjung biasanya terdapat pada terendak, bekas tembakau,

serkap ikan, penahan ikan sawah serta jebak puyuh. Penutup rabung rumah Melayu di

Terengganu turut menggunakan ribu-ribu biasa yang dijalin antara kepingan bilahan

buluh.

Kini penggunaan ribu-ribu di Semenanjung telah mula berkurangan

berbanding dengan negeri Sabah yang masih giat menjalankan warisan ini. Anyaman

ribu-ribu atau dikenali dengan panggilan Rinago di sabah masih diusahakan secara turun

temurun oleh suku kaum Rungus terutama di daerah Kudat. Kini kemahiran ini telah

mula menular kepada kaum asli Sabah yang lain. Ribu-ribu yang biasa digunakan oleh

kaum ini ialah jenis sederhana dan halus.

Cara Memproses Ribu-Ribu

20

Page 21: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF Batang ribu-ribu serta akarnya dicabut. Daun-daun dan bahagian hujung

(pucuk) nya dipotong. Ribu-ribu dibelah sedikit dengan pisau kepada dua atau tiga

bahagian mengikut ukuran. Belahan dimulakan daripada hujung hingga ke pangkal.

Seterusnya belahan dibuat dengan hanya menggunakan ibu jari. Benda tajam seperti

pisau adalah tidak sesuai kerana akan menyebabkan belahan tidak seimbang, mudah

putus dan rosak. Setelah belahan hampir kehujung atau pangkal, empulur akan ditarik

keluar. Ribu-ribu kemudian digantung dan dijemur di tempat yang teduh hingga kering.

Ribu-ribu yang terlalu kering akan mengakibatkan kulit ribu-ribu menjadi kecut dan

mudah patah bila dianyam. Ia juga perlu dielakkan daripada terkena air sebelum

digunakan agar ia tidak mudah bertukar kepada warna hitam.

Ribu-ribu yang telah kering seterusnya diraut dengan pisau. Helaian ribu-ribu kemudian

dijangka mengikut saiz yang dikehendaki dengan memasukkannya melalui lubang tudung

tin yang ditebuk.

Alat-Alat Untuk Menganyam Ribu-Ribu

Beberapa peralatan perlu disediakan terlebih dahulu.

• Penyucuk ais yang kecil alat yang panjangnya lebih kurang tiga inci ini digunakan

untuk menjalin ribu-ribu.

• Rotan empulur digunakan sebagai bahan lingkaran atau bingkai asas bagi

menjalin ribu-ribu mengikut bentuk dikehendaki.

• Pengetip kuku digunakan untuk memotong dan memperkemaskan lebihan ribu-

ribu yang dijalin.

21

Page 22: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF

Proses Anyaman

Rotan empulur atau bemban diraut dengan pisau dan kemudian dibasahkan sedikit

untuk melembutkannya.Ribu-ribu disimpulkan sedikit dan seterusnya dijalin pada rotan

empulur. Jalinan seterusnya dibuat mengikut lingkaran rotan dengan menggunakan

penyucuk ais. Sementara itu, lebihan ribu-ribu pula dipotong menggunakan pengetip

kuku. Jalinan atau ikatan lilitan dibuat dengan kemas dan teliti sehinggalah barangan

siap.

Kegunaan Ribu-Ribu

Secara tradisi, ribu-ribu asli digunakan tanpa sebarang pewarna. Namun

demikian, ribu-ribu kini telah dicelup pewarna untuk membentuk pelbagai corak dan

warna yang menarik pada barangan ribu-ribu. Kraf Rinago atau ribu-ribu pada asalnya

digunakan oleh kam Rungus di Sabah sebagai bekas penyimpan bahan-bahan untuk ubat-

ubatan tadisional. Melalui pengubahsuaian pelbagai bentuk, kraf ribu-ribu kini tampil

22

Page 23: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF dengan berwajah baru. Penggunaannya juga turut meluas, tidak lagi sekadar bekas

serbaguna, bekas barang kemas atau tepak sirih tetapi juga turut dijadikan sebagai

perhiasan, bekas buah, pasu bunga dan sebagainya.

UKIRAN KAYU

PENGENALAN

Ukiran kayu atau di seni ukir merupakan seni pertukangan tangan yang menjadi

satu tradisi dalam masyarakat Melayu sejak turun temurun lagi. Seni ukir akan

memperkenalkan teknik dan motif bunga ukir yang menjadi identiti ukiran Melayu

23

Page 24: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF tradisi. Menghasikan sebuah karya seni ukir memerlukan kemahiran daripada memilih

kayu, memproses kayu, memilih dan melukis motif ukiran hinggalah mengukir silat

dengan menggunakan pemahat dan pisau wali.

SEJARAH PERKEMBANGAN UKIRAN KAYU

Sukar untuk melihat catatan untuk mengetahui sejarah awal ukiran kayu.

Namun demikian catatan sejarah dari perjumpaan di zaman batu Neolitik di Asia

Tenggara menunjukkan terdapatnya pengukir-pengukir handal telah wujud di zaman

dahulu. Ini terbukti ukiran yang terdapat pada belanga, gelang, kendi dan pinggan

24

Page 25: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF mangkuk. Sejarah awal mengenai ukiran kayu di negara ini boleh diketahui setelah kita

membaca buku Sejarah Melayu atau Sulalatus Salatin. Buku yang dikarang oleh Tun Sri

Lanang itu ditulis pada abad ke-17. Dalam tulisan Tun Sri Lanang, tercatat keindahan

seni bina istana Sultan Mansur Syah yang memerintah Melaka pada tahun 1459 hingga

tahun 1477. Istana berukir indah itu digelar oleh rakyat Melaka sebagai ‘Istana Hawa

Nafsu’. Seni ukir di negara ini telah pun berkembang lebih awal lagi daripada catatan

Tun Sri Lanang, namun tidak ada catatan mengenainya. Satu lagi catatan silam mengenai

seni bina ialah Hikayat Misa Melayu. Dalam hikayat itu digambarkan mengenai seni ukir

di istana yang terletak di Pulau Indera Sakti, sebuah tempat di Kuala Sungai Kinta, Perak

Darul Ridzuan semasa pemerintahan Sultan Iskandar Zulkarnain (1756 - 1780).

Di negeri Kelantan, Terengganu dan Pahang dan Kedah adalah negeri yang

mempunyai pengukir dari turun temurun. Dikata bahawa kebanyakan ukiran kayu adalah

terpengaruh dengan motif ukiran negara Siam, kerana pada suatu masa dahulu negeri ni

di bawah pengaruh Siam. Ini adalah berdasarkan corak ukiran masjid, wakaf, istana dan

rumah-rumah lama banyak persamaan dengan seni ukir negeri Siam. Tidak

menghairankan kalau dikatakan bahawa seni ukir di negara ini telah didatangi dari selatan

negeri Thailand iaitu Patani.

JENIS-JENIS UKIRAN

a. Ukiran Tebuk Tembus

Ukiran tebuk berasal dari sekeping papan atau beberapa keping papan yang

ditebuk dengan menggunakan gerudi gergaji (gergaji menggerudi) supaya tembus

bentuk-bentuk bunga atau corak. Terdapat dua jenis ukiran jenis ini, iaitu ukiran tebuk

tidak silat dan ukiran tebuk silat.

Ukiran tebuk tidak silat banyak terdapat pada rumah-rumah lama iaitu

bahagian selasar, lambur, dinding, pintu, perabot dan mimbar masjid. Bentuk bunga ukir

ialah awan larat, siling, kaligrafi dan simetri. Bagi ukiran tebuk silat, bahagian yang

menindih serta melengkung keluar ditimbulkan dan bahagian yang melengkung ke dalam

25

Page 26: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF serta yang tertindih ditenggelamkan. Sesungguhnya silat ialah istilah yang menunjukkan

bahagian yang timbul dan tenggelam serta papan tebuk disobek. Bunga ukir yang

terdapat pada bentuk ini ialah awan larat, silang dan simetri.

26

Page 27: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF

b. Ukiran Bunga Timbul

Ukiran ini tidak tembus. Ia mengandungi bunga ukir yang disilatkan dan tidak

silat. Terdapat pada perabot, mimbar masjid, barang hiasan yang diperbuat daripada

kayu, ulu serta sampir senjata. Bunga ukirnya sama seperti ukiran tebuk.

27

Page 28: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF

c. Ukiran Arca

Ukiran ini banyak terdapat pada ulu senjata seperti ulu keris, kepala tongkat,

kukur kelapa, kotak nelayan dan sebagainya. Bunga ukirannya sama seperti ukiran timbul

tetapi lebih halus dan kecil.

28

Page 29: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF

d. Larik

Melarik merupakan satu cara orang-orang Melayu mengukir kayu. Ukiran

larik berbentuk bulat dengan susunan gerlang-gerlang dan genting-gentat yang menarik.

Ukiran ini sering terdapat pada ulu senjata, perabot, tongkat, gasing, tiang-tiang rumah

dan sebagainya.

29

Page 30: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF

d. Ukiran Kayu Hanyut

Ukiran ini di anggap masih baru. Ukiran idi diperkenalkan oleh Perbadanan

Kraf tangan Malaysia. Ukiran ini hanya sebagai hiasan semata-mata. Ukiran kayu hanyut

diukir pada bahagian-bahagian tertentu dan dibentuk menyelupai ikan, burung dan

sebagainya. Kayu induknya di ambil dari kayu atau akar yang terdapat dalam sungai.

30

Page 31: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF

PENGENALAN

Alat permainan disini bermaksud alat permainan tradisi yang kebiasaannya dimainkan

untuk mengisi masa lapang selepas kerja-kerja menuai padi. Contoh-contoh alat

permainan kraf tradisional adalah wau dan gasing.

PERMAINAN WAU

31

Page 32: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF

Permainan wau adalah merupakan salah satu daripada permainan tradisional

orang-orang Melayu sejak beratus-ratus tahun dahulu lagi. Permainan ini mengandungi

unsur-unsur budaya Melayu asli. Ini dapat dilihat pada bentuk dan rekaan corak yang

terdapat pada wau tersebut.

Asal-usul permainan wau yang sebenarnya tidaklah diketahui walaupun dalam

beberapa buku Sejarah Melayu sudah menceritakan tentang permainan ini. Namun

begitu, ramai orang berpendapat bahawa permainan wau ini bermula pada zaman

pemerintahan Sultan Mahmud Shah (1488-1511). Pendapat ini berdasarkan kepada buku

Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu) yang mana ada menceritakan tentang permainan wau.

Permainan wau merupakan salah satu daripada hobi penduduk-penduduk di

kawasan pendalaman terutama bagi negeri-negeri di Utara Semenanjung seperti Kedah,

Perlis dan Kelantan. Permainan wau telah menjadi satu permainan tradisi selepas musim

menuai.

Mereka bermain wau untuk menghilangkan rasa penat setelah bekerja di sawah.

Mereka juga berasa gembira ketika bermain dan bertemu di antara satu sama lain

sehingga ada di setengah-setengah tempat dan daerah mereka akan mengadakan satu

pesta tahunan dan pertandingan wau yang tercantik di antara daerah-daerah.

Tukang-tukang wau yang mahir mempunyai cara yang tersendiri dalam

mengukur dan menimbang ketika meraut buluh rangka wau. Petuanya tentulah didapati

daripada orang tua-tua, tetapi kebolehan sebenar adalah diperolehi melalui pengalaman.

32

Page 33: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF Tepatnya meraut buluh dan memasang rangka wau akan menentukan kecantikan bentuk

wau dan disokong dengan teraju yang dipasang dengan tepat.

Ciri-ciri utama wau

Mesti mempunyai kepala, sayap dan ekor.

Jenis-jenis wau

• Wau bulan

• Wau Jala Budi

• Wau Kucing

• Wau daun atau barat

Jenis kegunaan wau:

• Ditayangkan di udara

• Dipertandingkan keindahan hiasannya

• Untuk hiasan dinding dan dijual kepada pelancong

Proses Membuat Wau

Alat

• Pisau kecil, pisau raut, pisau pemotong, pensil dan gunting

Bahan

• Buluh (jenis yang kuat, liut dan ringan seperti buluh duri), kertasminyak atau

kertas warna, gam dan benang

Langkah-langkah untuk membuat wau:

• Ambil beberapa kepingan buluh yang telah diurut.

• Ikat buluh yang telah diraut untuk dijadikan bingkai wau.

• Ambil beberapa helai kertas warna mengikut warna kehendakkita.

• Lipat dua helai kertas warna tadi dan tekap bentuk wau tersebut.

33

Page 34: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF • Lipat bahagian atas kertas menjadi 1/4 dan lukis ukiran awanlarat.

• Potong dan sobek bahagian awan larat yang telah dilukis.

• Bahagian yang telah dilsobek itu harus ditampal pada kertaswarna.

• Tampal kertas tersebut untuk dihias pada wau.

PERMAINAN GASING

Pengenalan

Gasing popular di Pantai Timur Semenanjung Malaysia terutama di Kelantan.

Terdapat pelbagai jenis gasing di Malaysia seperti gasing jantung, gasing piring atau

leper, gasing kelamar, gasing telur, gasing berembang, gasing Melayu, gasing Cina,

gasing buku benang dan gasing pinang. Kanak-kanak lebih gemar dengan gasing Melayu

dan Cina, kerana saiz yang kecil dan mudah dipermainkan.

Jenis-jenis Gasing

. Gasing Pahang . Gasing Pari . Gasing Paying

. Gasing Puyuh . Gasing Loceng . Gasing Berembang

. Gasing Botol . Gasing Bugis . Gasing Bunut

. Gasing Cina . Gasing Denak . Gasing Jantung

. Gasing Kanak-kanak Johor . Gasing Leper Kelantan

. Gasing Loceng . Gasing Merlimau . Gasing Paku.

Bahagian-bahagian Tubuh Gasing

• Paksi

34

Page 35: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF berupa logam yang dipasakkan pada patak untuk meligatkangasing dan juga

berfungsi sebagai sangga tuas

• Patak

di antara tubuh dengan paksi gasing

• Labu

antara bahu dengan patak untuk lilitan gasing

• Kepala

atas tubuh gasing yang bulat dan kecil

• Leher

lekuk di antara kepala dengan bahu untuk melekatkan hujung tali gasing

• Bahu

atas tubuh gasing sebagai tempat melilit tali

• Pemotek

Hiasan kepala gasing uri daripada sebarang logam atau plastikyang dilekapkan

pada kepala gasing uri

• Turap

Dipasang pada kepala gasing untuk menjaga bahagian kepalasupaya tidak retak,

tanggal dan mengelakkan dari pecah

Fungsi Gasing

• Gasing hiasan

Dibuat hanya untuk dijadikan hiasan. Pereka gasing jenis ini tidakmemilih kayu

dan tidak mementingkan fungsi berpusing

• Gasing permainan

Bukan bertujuan untuk kecantikan tetapi sesuai untukpermainan.

• Gasing pangkah

Pembuat perlu memilih jenis kayu yang sesuai mendapat beratyang betul,

memastikan imbangan yang baik dan mendapatkeligatan yang baik supaya tahan

urinya walaupun setelah dipangkah.

35

Page 36: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF • Gasing permainan

Gasing yang dibuat untuk pertandingan diberi nama gasing uri.Ianya bukan untuk

pangkah memangkah tetapi untuk pertandinganurinya sahaja. Ianya popular di

pantai timur sahaja.

Proses Membuat Gasing

• Kayu yang dipilih ditarah dengan kapak untuk membentukrangka kasar gasing

yang berbentuk seakan-akan dua piringbertangkup dua.

• Gerudi digunakan untuk menebuk lubang di bahagian pusatkayu.

• Paku berukuran kira-kira 9cm panjang dibenamkan danmeninggalkan kira-kira

2cm di bahagian luar.

• Proses melirik, iaitu proses membuat gasing mengikut bentukdan saiz yang

dikehendaki.

• Kertas pasir digunakan untuk menggilap. Gasing boleh terusdigunakan atau pun

dicat dan diwarna terlebih dahulu supayakelihatan lebih menarik.

• Gasing yang telah siap menampakkan keindahan dan seni ciptayang bermutu

tinggi.

Cara Bermain Permainan Gasing

Gasing dimainkan dengan dua cara, iaitu sebagai gasing pangkah atau gasing uri.

Gasing pangkah, dimainkan dengan melemparkannya supaya mengetuk gasing lawan.

Gasing uri dipertandingkan untuk menguji ketahanannya berpusing.

Gasing pinang pula dimainkan oleh kanak-kanak. Buah pinang muda dikupaskan sabut

dan kulitnya, dipangkaskan bahagian atas dan bahagian bawahnya, kemudian dicucukkan

lidi buluh melalui pulurnya menjadi paksi serta pemegang gasing itu.

Gasing ini boleh dilagakan atau diurikan.Untuk memusingkan gasing, tali

setebal 1.75 cm dan sepanjang 3 hingga 5 meter dililitkan pada jambulnya hingga

36

Page 37: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF meliputi seluruh permukaan gasing. Kemudian gasing itu dilemparkan ke atas tanah dan

serentak dengan itu tali yang melilit jambuhnya direnggut.

PERMAINAN CONGKAK

Pengenalan

Permainan congkak ialah sejenis permainan Melayu tradisional yang

digemari oleh kaum wanita dan kanak-kanak. Permainan ini memerlukan dua orang

pemain.Alatan yang digunakan dalam permainan ini adalah papan congkak dan buah

congkak. Kadang-kadang sebagai ganti papan congkak, lubang-lubangnya dibuat di atas

tanah. Sementara biji-biji congkak pula ialah guli-guli kaca, buah getah, biji saga, batu-

batu kecil dan sebagainya. Setiap papan congkak hanya boleh dimainkan oleh dua orang

sahaja.

Papan congkak mengandungi 14 lubang yang dipanggil "kampung".

Terdapat dua lubang besar di setiap hujung papan congkak. Lubang ini dipanggil

37

Page 38: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF "rumah".

Cara-cara Bermain Congkak

a) Permainan ini dimulakan serentak dengan memasukkan sebiji "buah" ke dalam setiap

"kampung" sendiri dan seterusnya masukkan ke dalam "rumah". Seterusnya "buah"

hendaklah dimasukkan ke dalam "kampung" lawannya. Jika ia singgah di kampung

lawan yang tidak ada buah ia dikira mati.

(b) Jika buah terakhir singgah di kampung lawan yang mempunyai buah, maka ia boleh

meneruskan permainan.

(c) Jika ia mati di kampung sendiri, bertentangan dengan kampung lawan yang

mempunyai buah, ia berhak mengambil buah lawannya itu.

(d) Sekiranya ia mati di kampung sendiri setelah melalui kampung lawan dan didapati di

kampung lawan tidak ada buah, maka ia mati dalam kerugian.

(e) Di akhir permainan buah hanya tinggal beberapa biji sahaja dalam kampung masing-

masing. Mereka dikehendaki berjalan tapak secara serentak menuju ke arah rumah

masing-masing. Sekiranya salah seorang kehabisan buah dalam kampung ianya dikira

kalah

RUJUKAN

Norwani Mohd. Nawawi. (1989). Malaysian songket. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

38

Page 39: Buku skrap msk3153

MSK 3135: PRAKTIS STUDIO KRAF Siti Zainon Ismail. (1986). Reka bentuk kraftangan Melayu tradisi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka

Kementerian Pelajaran Malaysia (2000). Sukatan Pelajaran Dunia Seni Visual Tahun 1, 2 dan 3 Sekolah Rendah.

39