TAMADUN ISLAM BANI ABBASIYAH

15/ 1/2015BK3/BK4

PETA EMPAYAR BANI ABBASIYYAH PADA ZAMAN KEGEMILANGANNYA.

Gerakan Abbasiyah

Kerajaan Bani Abbasiyah diasaskan pada tahun 750 M selepas gerakan atau revolusi Abbasiyah berjaya menumbangkan Kerajaan Bani Umayyah. Gerakan ini ditaja oleh Ali Bin Abdullah dan bergerak secara sulit. Gerakan ini lebih terbuka bermula pada Zaman Khalifah Umar Abdul Aziz. Mereka meneruskan kempen atas nama ahlul bait (Keluarga Nabi Muhammad Saw) untuk mendapatkan sokongan. Mereka telah menjadikan Khurasan, Kufah Dan Humaimah Sebagai Pusat Operasi Menentang Kerajaan Umayyah. Gerakan ini dikukuhkan oleh Abu Salama Al-khallal di Kufah. Abu Muslim Al-khurasani pula menjadi ketua di Khurasan.

SENARAI KHALIFAH ABBASIYAH DI BAGHDAD

• Abu al-Abbas al-Saffah 750 - 754

• Al-Mansur 754 - 775 • Al-Mahdi 775 - 785 • Al-Hadi 785 - 786 • Harun al-Rashid 786 - 809 • Al-Amin 809 - 813 • Al-Ma’mun 813 - 833 • Al-Mu’tasim 833 - 842 • Al-Wathiq 842 - 847 • Al-Mutawakkil 847 - 861 • Al-Muntasir 861 - 862 • Al-Musta’in 862 – 866 • Al-Mu’tazz 866 - 869

• Al-Muhtadi 869 – 870• Al-Mu’tamid 870 – 892• Al-Mu’tadid 892 - 902 • Al-Muktafi 902 - 908 • Al-Muqtadir 908 – 932 • Al-Qahir 932 - 934 • Ar-Radi 934 - 940 • Al-Muttaqi 940 - 944 • Al-Mustakfi 944 - 946 • Al-Muti 946 - 974 • At-Ta’i 974 - 991 • Al-Qadir 991 - 1031 • Al-Qa’im 1031 - 1075

• Al-Muqtadi 1075 - 1094 • Al-Mustazhir 1094 - 1118 • Al-Mustarshid 1118 - 1135 • Ar-Rashid 1135 - 1136 • Al-Muqtafi 1136 - 1160 • Al-Mustanjid 1160 - 1170 • Al-Mustadi 1170 - 1180 • An-Nasir 1180 - 1225 • Az-Zahir 1225 - 1226 • Al-Mustansir 1226 - 1242 • Al-Musta’sim 1242 - 1258

ZAMAN KEMUNCAK SUMBANGAN KERAJAAN BANI ABBASIYYAH

SENI SASTERA DAN BUDAYA

PERTAHANAN

SENI BINA

HUBUNGAN LUAR

EKONOMI

SOSIAL

PENDIDIKAN

POLITIK

Politik dan Pemerintahan • Menubuhkan institusi wizarah secara formal. Wazir al-wuzara’ berkuasa

melantik dan memecat gabenor dan qadi wilayah. • Mewujudkan jawatan al-hajib – untuk menggantikan khalifah mendengar

aduan-aduan rakyat dan menyelesaikan masalah tersebut, dan juga mengatur agenda pertemuan antara duta-duta dan perwakilan asing dengan khalifah. • Memperkasakan institusi kehakiman. • Melantik golongan asing seperti orang parsi dan turki menjawat jawatan

penting dalam negara seperti wazir al-wuzara’, al-hajib dan gabenor. • Membina kota baghdad dan dijadikan pusat pemerintahan (Medinat Al-

salam).

Ekonomi

• Perkembangan Dapat Dilihat Melalui Peranan Baitulmal – Menjaga

Khazanah Negara Dan Mengagihkan Mengikut Keperluan.

• Sumber Ekonomi – Perdagangan Dan Pertanian

• Sumber Kewangan – Zakat Dan Cukai-cukai, Ufti

• WANG DIRHAM PERAK DICETAK DI MADINAT AL-SALAM (BAGDAD) DI 170 HIJRAH (786 M). DI SEBALIKNYA, TULISAN MENGATAKAN: ‘DENGAN PERINTAH HAMBA TUHAN, HARUN, AMIRUL MUKMININ’

• Dewan Al-kharaj Atau Jabatan Percukaian Dibentuk Bagi Mengendalikan Semua Perkara Berhubung Masalah Cukai Tanah Yang Mengeluarkan Hasil Pertanian. • Dewan Ini Bertanggungjawab Dalam Melantik Wakil Atau Pegawai Bagi

Memungut Cukai Serta Menentukan Jumlah Cukai Yang Mesti Dipungut Mengikt Keadaan Dan Kawasan. – Tidak Sama Antara Kawasan. • Cukai Pertanian Penyumbang Utama Kepada Baitul Mal Kerana Giatnya

Kegiatan Pertanian. • Khalifah Harun Al-rashid Juga Bertanggungjawab Membina Terusan Di

Kawasan2 Strategik Dan Berpotensi Dalam Bidang Ekonomi.

PERDAGANGANPELABUHAN BAHARU BARANG DAGANGAN

EKSPORT BARANG DAGANGAN IMPORT

NEGARA RAKAN DAGANG

SUEZ TAMAR, GULA, KAPAS REMPAH, KAPUR BARUS AFRIKA

BUKHARA BULU KAMBING, PERKAKAS BESI DAN KACA

SUTERA, KAYU ARANG CHINA

SAMARQAND BAHAN-BAHAN FABRIK GADING ASIA TENGGARA

SOSIAL• MENGHAPUSKAN DISKRIMINASI ETNIK SEPERTI YANG PERNAH BERLAKU PADA

ZAMAN UMAYYAH. • SEMUA RAKYAT TANPA MENGIRA KAUM MENERIMA HAK YANG SAMA RATA. • MENGADAKAN MAJLIS SYURA DENGAN ULAMA UNTUK BERBINCANG BAGI

MENGHADAPI SESUATU MASALAH. • MENYUSUN SEMULA STRUKTUR MASYARAKAT DAN PENTADBIRAN AWAM –

MEMBOLEHKAN MANA-MANA RAKYAT YANG BERKELAYAKAN MENCEBURI SEKTOR AWAM.

• JAWATAN GABENOR PERNAH DISANDANG OLEH ABU MUSLIM AL-KHURASNI DARI KHURASAN.

• JAWATAN WAZIR AL-WUZARA’ DIBERIKAN KEPADA KELUARGA AL-BARMAKI.

Pendidikan• PEMERINTAH MENGGALAKKAN MASYARAKAT MENIMBA ILMU • SETIAP MASJID DILENGKAPI SEKOLAH DAN PERPUSTAKAAN • GOLONGAN PENYELIDIK DAN AHLI KARYA DIANUGERAHKAN HADIAH • KHALIFAH ABU JAAFAR AL-MANSUR PELOPOR KEGIATAN

INTELEKTUAL. PENGASAS KOTA BAGHDAD DAN KOLEJ PERUBATAN. MENJEMPUT JURJIS B JIBRIL, PENGARAH HOSPITAL JUNDISHAPUR KE BAGHDAD SEBAGAI PENGARAH KOLEJ PERUBATAN.

• BAGHDAD MENJADI PUSAT INTELEKTUAL TERUNGGUL PADA MASA PEMERINTAHAN KHALIFAH HARUN AL-RASYID (786-809M) YANG JUGA PENGASAS ‘KHIZANAH AL-HIKMAH’. • KEMUNCAK KEGIATAN KEILMUAN BERLAKU PADA ZAMAN AL-

MA’MUN HARUN AL-RASYID (813-833M). LAHIR RAMAI SARJANA DALAM PELBAGAI BIDANG ILMU. KHIZANAH AL-HIKMAH DIBESARKAN DAN DITUKAR NAMA KEPADA ‘BAYTUL HIKMAH’. DILANTIK HUNAYN B. ISHAQ SEBAGAI PENGARAHNYA. • INSTITUT NIZAMIYAH (KEMUDIAN MENJADI UNIVERSITI) ADALAH

PUSAT PENGAJIAN FORMAT YANG PADA AWALNYA MEMPUNYAI 3 FAKULTI IAITU SYARIAH, USULULUDDIN DAN SAINS KEMANUSIAAN.

PERANAN BAITUL HIKMAH

PERPUSTAKAAN PUSAT PENDIDIKAN PERINGKAT TINGGI

PUSAT PENTERJEMAHAN

PUSAT PENYELIDIKAN

KEMUNCULAN MAZHAB• MUNCUL GOLONGAN MUJTAHID (ULAMA ISLAM YANG MELAKUKAN IJTIHAD

DALAM USAHA MENENTUKAN HUKUM BAGI SUATU MASALAH YANG TIMBUL DALAM MASYARAKAT). MEREKA TERDIRI DARI AHLI ‘QIAS’ ATAU AHLI HADIS. • AHLI ‘QIAS’ = ULAMA YANG BANYAK MENGGUNAKAN FIKIRAN ATAU QIAS

UNTUK MENETAPKAN SUATU HUKUM. AHLI HADIS = ULAMA MENGELUARKAN HUKUM BERSANDARKAN HADIS. • MUNCUL PELBAGAI MAZHAB TERMASUK MAZHAB HANAFIYAH, MALIKIYAH,

SHAFI’IYAH DAN HANBALIYAH. • PERBEZAAN PENDAPAT DALAM MAZHAB TIDAK MEMBAWA KEPADA

PERPECAHAN KERANA PERBEZAAN PENDAPAT/FAHAMAN BERLAKU PADA PERBEZAAN PERKARA CABANG (FURU’) BUKAN PERKARA ASAS DALAM ISLAM.

SENI BINA• PADA ZAMAN NI, KEAGUNGAN SENI BINA ISLAM TELAH SAMPAI KE PUNCAK

KEGEMILANGAN. • PERTEMBUNGAN DENGAN KEBUDAYAAN ASING YANG PELBAGAI RUPA

TELAH MEMBERI INSPIRASI KEPADA AHLI SENI BINA ISLAM MEREKA BENTUK BANGUNAN DAN PERHIASANNYA NAMUN TIDAK LARI DARI SYARIAT ISLAM. • UKIRAN ISLAM BERASASKAN PEMANDANGAN, TUMBUH-TUMBUHAN,

GARISAN GEOMETRI, AWAN LARAT DAN LAIN-LAIN YANG TIDAK MENGANDUNGI OBJEK HAIWAN DAN MANUSIA. • PEMERINTAHAN KERAJAAN ABBASIYAH BANYAK DIPENGARUHI OLEH SENI

BINA PARSI DISEBABKAN RAMAI DALAM KALANGAN MENTERINYA ADALAH KETURUNAN PARSI.

• JAAFAR AL-MANSUR TELAH MENDIRIKAN SEBUAH ISTANA YANG BERNAMA AL-KHULDI DI PINGGIR SUNGAI DAJLAH. REKA BENTUK ISTANA INI SANGAT INDAH DAN KEDUDUKANNYA YANG STRATEGIK TELAH MENYEBABKAN BELIAU MENAMAKANNYA ’QASR AL-KHULDI’ YANG BERMAKSUD ISTANA ABADI. • BELIAU JUGA TELAH MEMBINA MASJID JAMI’ AL-MANSUR DI HADAPAN

ISTANA AL-ZAHAB YANG MERUPAKAN MASJID YANG TERTUA DI KOTA BAGHDAD. • KHALIFAH AL-MAHDI TELAH MEMBINA ISTANA AL-SALAM DI ISABAZ DAN

MASJID JAMI’ AL-RISHAFAH PADA TAHUN 157 H. • UNIVERSITI AL-NIZAMIYAH TELAH DITUBUHKAN BERDASARKAN NAMA

NIZAM AL-MULUK PADA 1065 M DI BAGHDAD.

Masjid Samarra’ oleh Mutawakkil

Pertahanan • DEWAN AL-JUND- MENYEDIAKAN KEPERLUAN ASAS UNTUK TENTERA

PERSONAL, MEMILIH DAN MELATIH TENTERA BAHARU, MENENTUKAN KENAIKAN PANGKAT DAN KENAIKAN GAJI, DAN MENYELARASKAN KEDUDUKAN TENTERA TANPA MENGIRA ORANG ARAB ATAU AJAM. • MELENGKAPKAN ANGKATAN PERANG BAGI MEMPERTAHANKAN NEGARA

DAN MEMELIHARA KESTABILAN POLITIK • POLISI KETENTERAAN DITENTUKAN OLEH WAZIR AL-WUZARA’. • KETUA PEMERINTAH TENTERA – BERTANGGUNGJAWAB UNTUK

MELAKSANAKAN SEMUA KEPUTUSAN YANG DITENTUKAN OLEH PIHAK KERAJAAN BERKAITAN KETENTERAAN DAN PERTAHANAN – TERMASUK KELENGKAPAN TENTERA, BEKALAN DSB. • JUMLAH TENTERA HAKIKI BERGAJI PENUH DIANGGARKAN 60,000 ORANG. –

SELESA – TANPA PERANG – GAJI RENDAH- TENTERA TIDAK RASMI RAMAI.

Hubungan Luar Negara

• HUBUNGAN - DGN KERAJAAN BANI UMAYYAH DI ANDALUS • BERJAYA MEMENANGI BANYAK PEPERANGAN DGN BYZANTINE • HUBUNGAN DIPLOMATIK DGN MAHARAJA CHARLEMAGNE DARI

KERAJAAN FRANKS. KHALIFAH MENGHADIAHKAN JAM AIR AUTOMATIK DIPERBUAT DARI TEMBAGA • HUBUNGAN DIPLOMATIK DENGAN DINASTI TANG DI CHINA

KETOKOHAN HARUN AL-RASHID• MEMERINTAH SELAMA 23 TAHUN. • MENGUKUHKAN KEDUDUKAN POLITIK DENGAN MENGHAPUSKAN

KELUARGA AL-BARMAKI. • MEMBUAT HUBUNGAN DIPLOMATIK DENGAN BYZANTINE, ANDALUSIA,

CHINA DAN PERANCIS. • MEMPERLUASKAN KEGIATAN PERDAGANGAN KE EROPAH, INDIA DAN

CHINA. • MENYUSUN PASUKAN TENTERA MENGAWAL PELABUHAN BASRAH. • MENEKAN KEMAJUAN PENDIDIKAN DENGAN MENGGALAKKAN

KEMASUKAN SARJANA LUAR.

• SEMASA PEMERINTAHAN HARUN AL-RASHID, BANDAR BAGHDAD MULA BERKEMBANG SEBAGAI PUSAT PENGETAHUAN, BUDAYA DAN PERDAGANGAN.

ZAMAN KEMUNDURAN• FAKTOR KEJATUHAN KERAJAAN BANI ABBASIYYAH

1.KELEMAHAN PEMERINTAH SEPERTI KHALIFAH AL-WASIQ YANG TIDAK MELAKUKAN PEMBAHARUAN DAN BANYAK BERGANTUNG KEPADA PEGAWAI TURKI UTK TADBIR NEGARA. 2.BANYAK JAWATAN DISANDANG OLEH BANGSA TURKI DAN PARSI MENYEBABKAN KUASA KHALIFAH TERBATAS. 3.PEREBUTAN KUASA KHALIFAH DI ANTARA PUTERA AL-MUTAWAKIL MENYEBABKAN PENTADBIRAN LEMAH. 4.KEGAWATAN EKONOMI DISEBABKAN BERLAKUNYA RUSUHAN DAN PEMBERONTAKAN DI AKHIR ZAMAN KEGEMILANGAN.

5.MELAKUKAN TINDAKAN YANG KETERLALUAN KE ATAS GOLONGAN SYIAH DAN ORANG UMAYYAH SERTA GOLONGAN ULAMA TERMASUK IMAM ABU HANIFAH DISEBABKAN TIDAK SEPENDAPAT DAN ENGGAN MENERIMA JAWATAN YANG DITAWARKAN OLEH KHALIFAH.

FANATIK KABILAH ZALIM

DIKTATOR

• 6.SERANGAN DARIPADA MUSUH-MUSUH LUAR SEPERTI TENTERA GEORGIA DAN ARMENIA, TENTERA SALIB DAN TENTERA MONGOL. TERDAPAT JUGA WILAYAH-WILAYAH JAJAHAN ISLAM MENUNTUT KEMERDEKAAN. INI MENYEBABKAN KERAJAAN PUSAT DI BAGHDAD TIDAK DAPAT MENGAWAL.

KESIMPULAN• KERAJAAN ABBASIYAH MENJADI ERA KEMUNCAK KEGEMILANGAN

TAMADUN ISLAM DI ASIA BARAT. • SIKAP TOLERANSI ANTARA KAUM MENJADIKAN KERAJAAN INI

MENDAPAT SOKONGAN PADU DARIPADA RAKYAT JELATA. • WALAU BAGAIMAPUN KHALIFAH-KHALIFAH YANG TERKEMUDIAN LEKA

DENGAN KEMEWAHAN MENYEBABKAN TERDAPAT WILAYAH MAHU MEMBASKAN DIRI DARIPADA BAGHDAD. • TANPA DIDUGA, BAGHDAD MENGHADAPI SERANGAN MONGOL

DALAM KEADAAN MASYARAKAT ISLAM TIDAK BERSEDIA. • KEBANYAKAN TAMADUN ISLAM YANG TELAH DIBINA SEKIAN LAMA

TURUT DIMUSNAHKAN OLEH TENTERA MONGOL.

Sekian