BICARA BUMI CINTA 2011

MANHAJ TARJIH - KESEMPURNAAN DEEN,

KELUASAN FEQAH DAN KEMUDAHAN

BERAGAMA

BELAJAR DI LUAR NEGARA ADALAH LAPANGAN

HIDAYAH YANG LUAS…

KAMI TUJUKAN SESI INI AGAR :-

Golongan yang mendalami ilmu agama, berpengetahuan soleh dan cintakan kebaikan :-

Agar mendapat kefahaman sebenar dan manhaj menilaiilmu2 yg telah pun diketahui,lebih yakin dengannya, danmenyusunnya bertepatan dengan roh Islam yang sebenar.

Golongan yang berminat dengan Islam , tetapi merasakekurangan ilmu- akan merasa lapangnya ilmu Islam, ingin lebih tahu dan berusaha sedaya upayamengamalkannya,

Meyakini kekuatan ilmu Islam dari complexity dancertainty Ulum syariah, hadis dan fiqh.

Taqlid, talfiq dan tasyahhur – peranan orang kebanyakan

Fiqh Al-Akbar sebagai kaedah, pintu dan tujuan terasilmu Islam

4 INTIPATI UTAMA

Memahami maksud fiqh dan fokusnya

Memahami kenapa terjadinya kepelbagaian

pendapat

Memahami sempadan2 perbezaan ini dan

keharusannya.

Bagaimanakah berinteraksi dengan kepelbagaian

ini

APAKAH FIQH?

Ialah kaedah pemahaman dan pendekatan dalam

sesuatu perkara

Dalam ISLAM yg syumul semua perkara ada

fiqhnya :

“tiada sesuatu pun yang kami tinggalkan dalam Al-

Quran ini” (Al-Ana’am :38)

Fiqh luar negara bukanlah berubah semata2

kerana ia luar negara, tetapi kerana ada

kepelbagaian pendapat yang padanya ada lebih

kemudahan untuk diamalkan pada satu2 tempat

atau situasi tertentu.

SUMBER HUKUM

Al-Quran

As-Sunnah

Qias

Ijma’

Antara kaedah2 fiqh:-

Urf’

Saddud Zaraa’I

Syar’u man qablana

Ad-daruratu yuzal

Marsalah mursalih

Istihsab

MAQASID (OBJEKTIF) SYARAK

Bertujuan membawa Islam yg sebenar yakni

rahmat (21:107)

Tahapan maqsad :-

Dharruriyyat

Hajiyyat

Tahsiniyyat

Penjagaan maslahat2 utama:-

Agama

Nasab

Jiwa

Akal

Harta

SUMBER ISTINBAT HUKUM JELAS, MENGAPA

BERBEZA?

KAEDAH2 FIQH – AHLUL HADIS VS AHLI RA’YI

Ahlul Hadis – dominan sekitar tanah Hijjaz dan

Mdinah

Ahlul Ra’yi – Dominan di kawasan kejauhan,

Yaman, Iraq, Syria

PERBEZAAN HANYA PADA PERKARA FURU’

BUKAN PERKARA USUL.

DALIL2 YANG DIPERSELISIHKAN HANYA YANG

ZANNI, BUKAN QAT’I

TIDAK AKAN BERTENTANGAN DENGAN

MAQASID SYARA’

IMAM-IMAM FIQH DALAM SEJARAH

Abu Hanifah (Mazhab Hanafi)- Kufah, Iraq

80H/699M

Malik (Mazhab Maliki) – Madinah, 93H/711M

As-Syafie (Mazhab Syafie) – Gaza (150H/767M)

Ahmad b. Hanbal (Mazhab Hanbali) – Baghdad

(164H/781M)

Al Awzae (Syria,89H), Layt Ibnus Saad (Mesir,97H),

Sufyan At-Tsauri (160H)

Bukhari (Uzbekistan,196H), Muslim (206H)

HADIS SEBAGAI SUMBER HUKUM KE-2

TERPENTING

Sejarah periwayatan hadis

Mustolah Al-Hadith

Complexity Al-Jarhu wa Taadil

Tarikhil waqt

Terminologi berbeza mengikut zaman dan kalam

Imam2.

Imam Mazhab yang empat dan sebab utama

perbezaan pendapat

TATABBU’ AR-RUKHSAH

Bermaksud mengikut yg lebih mudah

Roh kemudahan Islam itu sendiri adalah sunnah

rasul dan rahmat Allah swt

“Allah menghendaki kemudahan bagimu dan Dia tidak

ingin menyulitkanmu.”(Al-Baqarah, 2:185)

TALFIQ? KEMUDAHAN ISLAM YANG MERENTASI

SEMPADAN GEOGRAFI DAN ZAMAN

MEREKA yang mengharuskan

Dr. Wahbah Az-Zuhaili

Dr. Atiyyah Saqr

Dr. Yusuf Al Qardhawi

Sheikh Bin Baz

Dr. Salih Fauzan

Sheikh Shalih Uthaimeen

HADIS AISYAH

Aisyah Radhiyallahu ‘Anha berkata, “Apabila

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wasallam disuruh

memilih di antara dua perkara, niscaya beliau

memilih yang lebih mudah di antara keduanya,

selama itu tidak dosa. Adapun jika itu adalah dosa,

maka beliau adalah orang yang paling jauh dari

dosa.” (Muttafaq Alaih- Disepakati keshahihannya

oleh Bukhari dan Muslim)

AGAMA ITU SEMEMANGNYA MUDAH

ين يسر، ول ين ن يشاد الد إن الد

دوا وقاربوا، إل غلبه أحد ، فسد

Ila ..وأبشروا akhiril haadits

Teguran baginda pada Muadz b. Jabal

Sikap baginda ketika disedekahkan madu dan susu.

ULAMA’ KONTEMPORARI

Dr.Yusuf Al-Qaradhawi dalam bukunya Taysirul

Fiqh lil Muslim fi Mu’ashhir (Mempemudah fekahuntuk umat kontemporari)

"Memilih yang lebih mudah (taysir) dalammelaksanakan ajaran agama merupakan suatu keharusan, kerana hal ini merupakan sesuatu yang dituntut oleh syariat itu sendiri. Bukan disebabkantuntutan realiti semasa atau menyesuaikan denganzaman, sebagaimana yang disangka oleh sebagianorang. Pada dasarnya syariat Islam berdiri di atasprinsip kemudahan dan keringanan, sebagaimanadisebutkan dengan sangat jelas dalam ayat-ayat Al-Qur‘an dan Sunnah dan sirah nabawiyah."

MEMPERMUDAH TIDAK SAMA DENGAN

MEMUDAH-MUDAHKAN

KEMUDAHAN HANYA DICARI DALAM RUANG

LIKUP PENDAPAT2 YANG RAJIH , BUKAN

KESUKAAN SENDIRI.

MERUMITKAN SATU SUDUT AGAMA TATKALA

MEREMEHKAN SUDUT-SUDUT YANG LAIN

HANYA MEROSAKKAN KESYUMULAN ISLAM ITU

SENDIRI.

ORANG AWAM, APA PERANAN KITA?

Tahapan interaksi dengan feqah

Mujtahid

Mutabbi’

Muqallid

KAEDAH TERBAIK

Sentiasa bertanya dan mencari ilmu (fasa’alu alal ahlilzikr)

Sentiasa bersama dengan rakan2 yang baik dan soleh“Agama seseorang itu adalah berdasarkan agama rakannya maka hendaklah dilihat dengan siapa diaberkawan” (Riwayat Tirmidzi dan Abu Daud)

Sentiasa berusaha ke arah penyucian hati, dan akidahIslam yg sebenar, kerana inilah Fiqh Al Akbar ygmenjadi pintu dalam permasalahan agama “Adapunorang-orang yang dalam hatinya condong kepadakesesatan, maka mereka mengikuti sebahagianayat-ayat yang mutasyaabihaat daripadanya untukmenimbulkan fitnah” (3:7)