peta dakwah.doc

8/16/2019 peta dakwah.doc

1/124

PROFIL DAKWAH UMMAT ISLAM

KABUPATEN KARO

TAHUN 2009

Tim Penyusun

Ketua Tim

Ds!H!E"in Tan#un$

An$$%ta Tim

Ds!A&e'an(e )u&*anaen

Rus&i+ SP

T%t% Bu(iat%+SE

Mas,u(

Ds! Asa& )ai&ani

Sya-au((in Tai$an

Ds!A.(u& /ani Pan#aitan

Baau((in+ S!P(!I

Ds! Retenum Kuma


2/124

Profl Dakwah Ummat IslamKabupaten Karo

Tahun 2009

Ketua Tim Penyusun

Ds!H!E"in Tan#un$

E7mai& 1 e!tan#%en$8$mai&!5%m

B&%$ 1 tt1"""!(mi7tana*a%!.&%$s%t!5%m

Dite.it*an %&e 1

mailto:[email protected]://www.dmi-tanahkaro.blogspot.com/mailto:[email protected]://www.dmi-tanahkaro.blogspot.com/


3/124

PROFIL DAKWAH UMMAT ISLAM KABUPATEN KARO 2009

Bismillahirrahmanirrahim

Alhamdulillah wa Syukurillah kami panjatkan kepada Allah Swt. Sang Pemberi Semangat,

Pemberi Motivasi sehingga kami dapat menyelesaikan buku “Profil akwah !slam "abupaten

"aro “. Shalawat dan Salam kami sampaikan kepada #abi Muhammad Saw. manusia teragungsebagai uswatun hasanah, sebagai sebaik$baik %ontoh dalam menjalani kehidupan nyang

sangat singkat ini.

!nspirasi untuk membuat Buku Peta akwah &mmat !slam "abupaten "aro dilandasi oleh rasa

prihatin kondisi dakwah !slam di "abupaten "aro. Beberapa kali pertemuan dialog yang

digagas oleh P ewan Masjid !ndonesia "ab."aro , Majelis &lama !ndonesia "ab."aro dan

"antor epartemen Agama "abupaten "aro begitu juga analisa hasil kegiatan Safari'amadhan dua tahun terakhir menemukan berbagai persoalan dakwah di tengah$tengah

ummat khususnya desa$desa yang jauh dari ibukota kabupaten. Begitu juga imformasi dari

berbagai tokoh agama, mubaligh dan pemerhati agama. Mulai dari persoalan ketiadaan pembimbing agama( ustad, tidak ada pengajian(perwiridan, sarana dan prasarana, ketiadaan

dan tidak berfungsinya masjid sampai kepada persoalan berpindah akidah ) murtad *.

#amun persoalannya, kita tidak tahu pasti desa yang mana yang memiliki permasalahan seperti

di atas. "ita tidak tahu desa mana yang tidak ada pembina agamanya, desa mana yang

masjidnya tidak berfungsi, desa mana yang ummat !slamnya banyak berpindah akidah dansebagainya. "ita sampai pada satu titik, yaitu kita harus memiliki peta dakwah. +a%ana untuk

membuat peta dakwah di "abupaten "aro sudah bergulir sejak lama. &ntuk memulai

menyelesaikan persoalan dakwah !slam di anah "aro tahap awal adalah membuat peta

dakwah. !ni harus segera diwujudkan. "ita harus membuat peta dakwah ummat !slam di"abupaten "aro. engan peta ini kita bisa melihat kondisi yang benar tentang dakwah ummat

!slam di "abupaten "aro sekaligus kita bisa meran%ang kegiatan dakwah yang lebih

terorganisisr dan terarah pada sasaran yang tepat.

ilatarbelakangi hal di ataslah, P ewan Masjid !ndonesia "abupaten "aro meran%ang

untuk membuat sebuah peta dakwah ummat !slam "abupaten "aro yang juga sekaligusmerupakan program P ewan Masjid !ndonesia "ab."aro. Alhamdulilah kami

meninjaklanjuti hal tersebut dengan mengumpulkan berbagai imformasi berkaitan dengan

kegiatan dakwah ummat !slam "abupaten "aro. Pengumpulan data dilakukan dengan

menyebarkan angket, wawan%ara dan berbagai imformasi dari berbagai pihak. Alhamdululillah,dengan i-in Allah dan kekuatan yang diberikan$#ya kami dapat menyelesaikan penyusunan

Peta akwah &mmat !slam "abupaten "aro ini.

"ami menyadari, bahwa apa yang telah kami susun ini sangat jauh dari kesempurnaan. Masih

banyak yang belum tergambar di dalam buku peta dakwah ini. Apa yang kami susun dalam

buku peta dakwah ini barangkali masih kisaran /0 $1/0 imformasi tentang kondisi dakwahummat !slam di "abupaten "aro. Artinya masih ada sekitar 1/0 lagi imformasi yang harus

kita kumpulkan berkaitan dengan ummat !slam di "abupaten "aro.

2leh sebab itu, kami berharap penyusunan peta dakwah ini sebagai sebuah titik awal untuk

membenahi, meran%ang, mengorganisir dan mengatur strategi dakwah ke depan sehingga akan

berhasil dengan baik. Sekaligus sambil berjalan, kita juga bisa bersama$sama membenahi danmenyempurnakan peta dakwah yang sudah kita miliki ini dengan berbagai imformasi berkaitand k di i il ! l di " b " S hi ki k l k iliki d k h


4/124

satu atau dua tahun kedepan, ketika kita meng$update data peta dakwah ini akan terlihatlah

bagaimana gerakan dakwah kita satu atau dua tahun sebelumnya. Berhasilkah atau tidak 3

Selain itu, imformasi peta dakwah ini dapat dipergunakan oleh siapa saja yang peduli terhadap

dakwah di anah "aro. ermasuk di dalamnya 2rmas !slam,. 4embaga$lembaga dakwah, para

mubaligh(da5i baik yang berdomisili di "ab."aro atau yang berada di luar "ab."aro begitu juga "antor epartemen Agama "abupaten dapat menjadikan a%uan pengembangan dan

pembinaan jamaah dimasa depan.

Pada kesempatan ini, kami mengu%apkan terima kasih atas bantuan Saudaraku #asril

Bahar,S.6 anggota P' '! dari 7raksi Partai Amanat #asional dan sekaligus %aleg apil

Sumut yang telah memberikan bantuan untuk biaya pen%etakan buku Profil akwah &mmat!slam "ab."aro. Begitu juga kami u%apkan terima kasih kepada berbagai pihak yang telah

memberikan bantuan kepada baik, baik imformasi, data, keterangan, pemikiran, saran, koreksi ,

tenaga dan sebagainya. entu bantuan ini walau seke%il apapun tidak dapat kami nilai dengan

materi. Begitu juga kami u%apkan terima kasih kepada para dermawan yang dengan ikhlasmemberikan sebagian re-eki yang diterima untuk menyukseskan program penyusunan peta

dakwah ini. "ami yakin apa yang kita lakukan ini dalam membantu kegiatan ini merupakan

bagian dari amal soleh yang akan bermanfaat bagi ummat !slam khususnya di "abupaten "arosekaligus merupakan semangat jihad untuk mengembangan agama Allah. !-inkan kami

mengapresiasikan u%apan terima kasih kami kepada pihak$pihak yang membantu kami lewat

lembaran halaman &%apan erima "asih pada buku Peta akwah &mmat !slkam "abupaten"aro ini.

Amin8ya 'obbal Alamin

"abanjahe, Maret 9//:

"etua im Penyusun,

Ds!H!E"in Tan#un$


5/124

SAMBUTAN

PIMPINAN DAERAH DEWAN MAS;ID INDONESIA

KABUPATEN KARO

Bismillahirrahmanirrahim

Assalamu’alaikum Wr.Wb

Sebagai sebuah organisasi kemasyarakatan, ewan Masjid !ndonesia se%ara umum memiliki

tiga program, yaitu ; program akwah, program Pendidikan, dan Pemberdayaan ekonomiummat. Se%ara umum , kami Pimpinan daerah ewan Masjid !ndonesia belumlah se%aramaksimal berupaya untuk melaksanakan program$program tersebut.

"husus untuk bidang dakwah dan pendidikan, P ewan Masjid !ndonesia "abupaten "arotelah pernah melakukan pelatihan imam masjid se$"abupaten "aro dan Pelatihan


6/124

kepada seluruh pihak yang telah membantu kami dalam penyelesaiian buku profil dakwah ini.

Sebagai sebuah apresiasi dari kami, i-inkan kami untuk men%antumkan nama Bapak(!bu padalembaran u%apan terima kasih dari kami dalam buku profil dakwah ini.

?arapan kami dan juga harapan kita semua kiranya buku profil dakwah "abupaten "aro dapat

bermanfaat bagi kita semua dalam rangka pengembangan dakwah pada hari hari mendatang.erima kasih.

+assalamu5alaikum +r.+b

"abanjahe, 1 Canuari 9//:Pimpinan aerah

ewan Masjid !ndonesia "abupaten "aro

H. Mulia Purba


7/124

KATA SAMBUTAN

AN//OTA DPR7RI FRAKSI PAN

H!NASRIL BAHAR

Bismillahirrohmanirrohim

Assalamu5alaikum,+r.+b.

Sebagai hamba, dalam kesempatan apapun pantas kita selalu bersyukur kepada Allah

Swt. yang menguasai alam semesta ini yang telah memberikan kita berbagai nikmat walaupun

kadang$kadang kita kufur kepada$#ya. Shalawat dan Salam kita sampaikan kepada kepada

#abi Muhammad Saw.sebagai uswatun hasanah dalam menjalani kehidupan yang amat singkatini.

Sekitar awal bulan 2ktober 9//D, saya dihubungi oleh Saudara rs.?.6rwin anjung

selaku sekretaris P ewan Masjid !ndonesia "abupaten "aro dan menawarkan sebagaisponsor untuk membantu biaya %etak sebuah buku tentang peta dakwah ummat !slam di

"abupaten "aro yang disusun oleh P ewan Masjid !ndonesia "abupaten "aro. Saya tidak membutuhkan waktu yang lama untuk menerima tawaran yang menarik ini. Bagi saya ,membantu berkaitan dengan dakwah adalah tugas kita semua. !ni adalah kewajiban sekaligus

tanggung jawab kita semua.

'asul pernah berpesan kepada kita semua bahwa “ khairunnasi anfa5u linnas “. Manusiayang terbaik itu adalah manusia yang bermanfaat bagi manusia yang lain.Apa yang kita

lakukan saat ini itu semua dalam upaya meneladani sikap 'asul. P ewan Masjid !ndonesia

"ab."aro dan segala yang terlibat dalam penyususnan ini telah memberi manfaat bagi ummat

!slam di "ab."aro.Se%ara pribadi, saya melihat begitu banyak persoalan ketika kita berbi%ara tentang

dakwah di "abupaten "aro. "urangnya da5i, sarana dan prasarana yang tidak memadai,

sumber dana dakwah, letak geografis yang sulit dijangkau merupakan diantara persoalandakwah di "abupaten "aro.

Berkaitan dengan hal di atas, sejak pertama saya memberi respon yang positif dengan

ren%ana P ewan Masjid !ndonesia "ab."aro untuk mengadakan pemetaan dakwah di"abupaten "aro. Alhamdulillah hgal tersebut telah berhasil disusun. ?ari ini kita sudah

mendapat gambaran yang jelas bagaimana kondisi dakwah ummat !slam di "abupaten "aro.

Se%ara umum disimpulkan dalam buku ini bahwa kondisi dakwah ummat !slam di "abupaten

"aro sungguh memprihatinkan. Masih banyak ummat !slam diberbagai pelosok yang belummendapat pembinaan keagamaan . Begitu juga masih banyak desa$desa yang tidak memiliki

ustad-(mubaligh. Satu hal lagi yang harus menjadi perhatian kita semua, buku ini

menyampaikan data kepada kita bahwa akan banyak generasi$generasi !slam yang tidak bisa

ba%a al$>uran karena tidak memiliki tempat sarana belajar al$>uran. Begitu juga akan mun%ulgenerasi$generasi !slam yang tidak paham akan !slam, karena lebih dari D10 desa$desa di

"abupaten "aro tidak memiliki perkumpulan remaja sebagai wadah untuk membina mereka.


8/124

KATA SAMBUTAN

KEPALA KANTOR DEPARTEMEN A/AMA KABUPATEN KARO

Bismillahirrohmanirrohim

Assalamu5alaikum +r.+b.

Segala puja puji dan syukur bagi Allah Swt. atas segala limpahan taufik, hidayah dan

inayah$#ya kepada kita semua, sehingga Buku Peta akwah &mmat !slam "abupaten "aro

yang ditulis oleh Pimpinan aerah ewan Masjid !ndonesia "abupaten "aro ini dapatdiselesaikan dengan baik, kemudian shalawat dan salam kita sampaikan kepada junjungan alam

#abi Muhammad SA+ yang telah membimbing, membina dan mengarahkan ummat manusia

dari kultur jahiliyah ke alam yang penuh dengan hidayah dan ilmiah ) mina-hu-hulumaatiilannuur *, semoga uswatun hasanahnya dapat kita pedomani dan teladani dalam kehidupan

kita sehari$hari. Amiin.

=ejala masyarakat umum yang dapat kita perhatikan saat ini, khususnya dalamkaitannya dengan gerakan dakwah adalah banyaknya ahli$ahli agama, ilmuan, intelektual dan

mubaligh dan da5i yang tinggal di kota$kota besar, sehingga perhatian terhadap daerah$daerah

terpen%il selalu terabaikan yang tentunya mempunyai dampak dalam berbagai bidang, pelaksanaan dakwahpun seringkali tidak menemukan sasaran, tema dan materi dakwah

seringkali tidak membumi dan menyentuh problem$problem dasar, kondisi dan kultur

kehidupan masyarakat terkhusus yang tinggal di anah karo Simalem.

Sejalan dengan itu, dalam meningkatkan kualitas bimbingan, pemahaman, pengamalan,

pelayanan, penghayatan moral dan etika keagamaan serta memberdayakan ummat dan lembagakeagamaan guna memajukan dan meningkatkan kualitas keimanan, keta@waan dan

kemakmuran ummat !slam di "abupaten "aro adalah tanggung jawab kita semua.

Akhirnya saya selaku "epala "antor epartemen Agama "abupaten "aromengu%apkan terima kasih yang sebesar$besarnya kepada Pimpinan aerah ewan Masjid

!ndonesia "abupaten "aro yang telah berhasil menyelesaikanpenulisan Buku Peta akwah

"abupaten "aro dengan baik. Semoga buku Peta akwah "abupaten "aro ini dapat dijadikan pedoman dalam penyusunan program, pergerakan dan pelaksanaan dakwah di "abupaten "aro

ini menuju negeri makmur dalam keadilan dan adil dalam kemakmuran dalam ridho Allah Swt,

amin ya 'obbal Ealamin.

+assalamu5alaikum +r.+b.

"abanjahe, 9F Pebruari 9//:

"epala "antor epartemen Agama

"abupaten "aro

to

rs. ?. baharuddin Pardosi

#!P. 1/FF9:


9/124

KATA SAMBUTAN

KETUA UMUM DEWAN PIMPINAN WILA:AH

DEWAN MAS;ID INDONESIA SUMATERA UTARA

Assala5mualaikum +r.+b.

Puji syukur kita sampaikan kepada Allah Swt.atas rahmat dan hidayah$#ya yang

diberikan kepada kita. Shalawat dan salam kita sampaikan kepada junjungan kita nabi Besar Muhammad Saw.yang telah menyampaikan dakwah !slamiyah kepoada ummat manusia.

Pimpinan +ilayah ewan Masjid !ndonesia Provinsi Sumatera &tara menyambut baikatas penyusunan peta dakwah "abupaten "aro sebagai satu sumbangsih yang sangat

berharga dalam pembinaan ummat !slam.

Peta dakwah sangat dibutuhkan oleh masyarakat !slGam terutama bagi mereka yang berpartisipasi dibidang dakwah, baik mnelalui dakwah bil hal, bil lisan maupun dakwah

melalui tulisan. Peta dakwah dapat memberikan gambaran yang jelas tentang situasi dan

kondisi kehidupan keagamaan disuatu daerah, sebagai bahan bagi para da5i dalam menjalankanmisi dakwahnya di tengah$tengah masyarakat agar dapat men%apai sasaran yang diharapkan.

Peta dakwah "abupaten "aro yang pertama kali disusun ini hendaknya dapat jugadiikuti oleh "abupaten("ota lainnya di Sumatera &tara, agar setiap daerah mempunyai peta

dakwah sebagai pedoman para da5i dalam melaksanakan dakjwahnya di daerah masing$

masing.

"epada Pimpinan aerah ewan Masjid !ndonesia "abupaten "aro dan semua pihak

yang telah memberikan bantuan baik moril maupun materil sehingga peta dakwah "abupaten

"aro ini dapat tersusun dengan baik, kami u%apkan terima kasih yabng sebesar$besarnya,semoga mendapat imbalan pahala yang berlipat ganda dari Allah Swt.

emikian sambutan kami, dengan harapan peta dakwah ini memberi dampak positif dalam pengembangan dakwah !slam khususnya di "abupaten "aro Provinsi Sumatera &tara.

Medan,99 Shafar H/ ?

I Pebruari 9//:M

+assalam

P!MP!#A# +!4AJA? 6+A# MASC! !#2#6S!AP'2K!#S! S&MA6'A &A'A

"etua &mum

to

rs.?.M.!mran aulay,S.?,M.Si


10/124

LembaranUcapan Terima Kasih

Syukur Alhamdullillah kami haturkan kepada Sang Maha Pen%ipta yang telah memberikan

semangat dan keteguhan dalam rangka menyelesaikan peta dakwah &mmat "abupaten "aro.?arapan kami , semoga dengan Peta akwah akan memberi daya juang untuk terus berjihad

menegakkan agama Allah.

&%apan terima kasih juga kami sampaikan kepada ;

Saudaraku Nasril Bahar,SE

Anggota P'$'! dari 7raksi Parta Amanat #asional

Jang telah memberi respon positif dengan memberi infa@ untuk biaya pen%etakan buku Petaakwah "abupaten "aro. Semoga ini menjadi sebuah %atatan amal !badah disisi Allah dan

diberi limpahan re-eki dan

kesuseksan dalam hidup dunia dan akherat

Drs.H.Baharuddin Pardosi

"epala "antor epartemen Agama "abupaten "aro dan seluruh jajarannyaJang merupakan mitra kami dalam rangka pengumpulan imformasi kegiatan dakwah di

berbagai tempat.

Drs.H.Adi Sungkono( Kasi Kurais Depag Agama Kab.Karo ),

Drs.Karni Harahap ( Kasi Pendais dan Masid ) Drs. Ahmad !ai" ( K#A Kabanaher )

Drs. Ahmad !a"uli Daula$ ( K#A Beras%agi )

Drs. M.&ur 'aniago ( Kua iga Panah ),

Sukariadi,S.Ag ( Kua au Baleng ), S$ai*ul A"mi ( K#A Mardingding)

Para mubaligh(da,i ( yang berada jauh diberbagai pelosok desa yang men%oba mengisi

waktunya untuk berjihad menyampaikan ayat$ayat Allah dengan segala kekurangan fasilitas

yang mereka miliki sekaligus memberikan kepada kami berbagai imformasi dakwah dalamrangka penyelesaian Buku Peta akwah ini.

Drs.H.Adnan +**endi Ba%ubara ( iga Serangkai), Asral ailani ( iga Binanga), Mela%i Bako (

Merek)Bangsa-an &asu%ion( Per%eguhan ), &urHikmah Barus ( Beganding), Bani$aminSeregar (Barus !ahe )Mas’ud ( Ku%a Buluh), Drs.e%enum Kumar (Beras%agiain

Sembiring( Suka &alu), S$a*ruddin arigan( iga Binanga), Munir Seregar, Subuhi Seregar, Pungu% Perangin/angin, Din Ahmadi ( &dokum Seroga), e"a (Beras%agi), Drs.Mi"an

( &aman)

Para donatur yang memberikan sumbangan(infa@nya dalam rangka menyukseskan kegiatan

Pelun%uran Buku Profil akwah &mmat kabupaten "aro, semoga Allah memberikan limpahan

nikmat dan rahmat$#ya

?.Bahdin #ur anjung ) 'ektor &MS& Medan *,!r.udi S.&tomo ) &.Metro ani "abanjahe *

rs.Sudarto Purba, ) "etua Ba-da "ab."aro *

rs. Misran,S? ) "etua Pengadilan Agama "abanjahe *?.Bambang ) Pimpinan Bank Mandiri "abanjahe *

Makmur Cambak S Pd ! ) Anggota P' "ab "aro dari PA# *


11/124

?.#irwan ) B'!


12/124

Lampiran :

Masid dan Perann$a Dalam Pembinaan !amaah

A. Manaemen Masid

abel 01 2 Da%a Masid Se/Kabupa%en Karo ahun 3114 5555555555.

abel 0.0.0 2 Kelengkapan Kepengurusan dan Pelaksanaan Shala% !uma%

Di Ke6ama%an Mardinding 5555555555555.


Di Ke6ama%an au Baleng 5555555555555.abel 0.0.7 2 Kelengkapan Kepengurusan dan Pelaksanaan Shala% !uma%

Di Ke6ama%an iga Binanga 5555555555555.


Di Ke6ama%an !uhar 5555555555555.


Di Ke6ama%an Mun%e 5555555555555.

abel 0.0.: 2 Kelengkapan Kepengurusan dan Pelaksanaan Shala% !uma%

Di Ke6ama%an Ku%abuluh 5555555555555.

abel 0.0.; 2 Kelengkapan Kepengurusan dan Pelaksanaan Shala% !uma%

Di Ke6ama%an Pa$ung 5555555555555.


Di Ke6ama%an iganderke% 5555555555555.abel 0.0.< 2 Kelengkapan Kepengurusan dan Pelaksanaan Shala% !uma%

Di Ke6ama%an Simpang +mpa% 5555555555555.


Di Ke6ama%an &aman eran 5555555555555.


Di Ke6ama%an Merdeka 5555555555555.


Di Ke6ama%an Kabanahe 5555555555555.


Di Ke6ama%an Beras%agi 5555555555555.


Di Ke6ama%an igapanah 5555555555555.abel 0.0.09 2 Kelengkapan Kepengurusan dan Pelaksanaan Shala% !uma%

Di Ke6ama%an Dola% ak$a% 5555555555555.

abel 0.0.0: 2 Kelengkapan Kepengurusan dan Pelaksanaan Shala% !uma%

Di Ke6ama%an Merek 5555555555555.

abel 0.0.0; 2 Kelengkapan Kepengurusan dan Pelaksanaan Shala% !uma% Di Ke6ama%an Barus !ahe 5555555555555.

B. Peranan Masid dalam Pembinaan !amaah

abel 0.3.0 2 Ada idakn$a Kegia%an Pembinaan !amaah di Masid Ke6. Mardinding

abel 0.3.3 2 Ada idakn$a Kegia%an Pembinaan !amaah di Masid Ke6. au Baleng

abel 0.3.7 2 Ada idakn$a Kegia%an Pembinaan !amaah di Masid Ke6. iga Binanga

abel 0.3.8 2 Ada idakn$a Kegia%an Pembinaan !amaah di Masid Ke6. !uhar

b l 0 3 9 Ad id k K i P bi ! h di M id K M


13/124

abel 0.3.07 2 Ada idakn$a Kegia%an Pembinaan !amaah di Masid Ke6. Beras%agiabel 0.3.08 2 Ada idakn$a Kegia%an Pembinaan !amaah di Masid Ke6. igapanah

abel 0.3.09 2 Ada idakn$a Kegia%an Pembinaan !amaah di Masid Ke6. Dola% ak$a%

abel 0.3.0: 2 Ada idakn$a Kegia%an Pembinaan !amaah di Masid Ke6. Merek

abel 0.3.0; 2 Ada idakn$a Kegia%an Pembinaan !amaah di Masid Ke6. Barus !ahe

'. Pelaksanaan =badah Shala%

abel 0.7.0 2 Keadaan u%ini%as Pelaksanaan Shala% >ardhu Beramaah dan

Shala% !uma% di Masid Ke6.Mardinding 55555555..


Shala% !uma% di Masid Ke6.au Baleng 55555555..


Shala% !uma% di Masid Ke6.iga Binanga 55555555..


Shala% !uma% di Masid Ke6.!uhar 55555555..abel 0.7.0 2 Keadaan u%ini%as Pelaksanaan Shala% >ardhu Beramaah dan

Shala% !uma% di Masid Ke6.Mun%e 55555555..


Shala% !uma% di Masid Ke6.Ku%a Buluh 55555555..


Shala% !uma% di Masid Ke6.Pa$ung 55555555..


Shala% !uma% di Masid Ke6.iganderke% 55555555..


Shala% !uma% di Masid Ke6.Simpang +mpa% 55555555..


Shala% !uma% di Masid Ke6.&aman eran 55555555..abel 0.7.0 2 Keadaan u%ini%as Pelaksanaan Shala% >ardhu Beramaah dan

Shala% !uma% di Masid Ke6.Merdeka 55555555..


Shala% !uma% di Masid Ke6.Kabanahe 55555555..


Shala% !uma% di Masid Ke6.Beras%agi 55555555..abel 0.7.0 2 Keadaan u%ini%as Pelaksanaan Shala% >ardhu Beramaah dan

Shala% !uma% di Masid Ke6.igapanah 55555555..


Shala% !uma% di Masid Ke6.Dola% ak$a% 55555555..


Shala% !uma% di Masid Ke6.Merek 55555555..abel 0.7.0 2 Keadaan u%ini%as Pelaksanaan Shala% >ardhu Beramaah dan

Shala% !uma% di Masid Ke6.Barus !ahe 55555555..

+&A&? !AMAAH DA& K+?=AA& DAKWAH&@A

A. Peran PembinaDa’i#s%ad" dalam Kegia%an Pembinaan Dak-ah !amaah

abel 3.0.0 2 Kondisi Ada idakn$a Mubaligh#s%ad"Pembina !amaah di Ke6.Mardinding

abel 3.0.0 2 Kondisi Ada idakn$a Mubaligh#s%ad"Pembina !amaah di Ke6. au Baleng

abel 3.0.0 2 Kondisi Ada idakn$a Mubaligh#s%ad"Pembina !amaah di Ke6.iga Binanga

abel 3.0.0 2 Kondisi Ada idakn$a Mubaligh#s%ad"Pembina !amaah di Ke6.!uhar

abel 3.0.0 2 Kondisi Ada idakn$a Mubaligh#s%ad"Pembina !amaah di Ke6.Mun%eabel 3.0.0 2 Kondisi Ada idakn$a Mubaligh#s%ad"Pembina !amaah di Ke6.Ku%a Buluh

abel 3.0.0 2 Kondisi Ada idakn$a Mubaligh#s%ad"Pembina !amaah di Ke6.Pa$ung


14/124

abel 3.0.0 2 Kondisi Ada idakn$a Mubaligh#s%ad"Pembina !amaah di Ke6.Merek abel 3.0.0 2 Kondisi Ada idakn$a Mubaligh#s%ad"Pembina !amaah di Ke6.Barus !ahe

B. Kegia%an Dak-ah !amaah

abel 3.3.0 2 Keadaan Ke%ersediaan Wadah Pembinaan $ang Diben%uk

leh !amaah di Ke6. Mardinding 5555555555555







abel 3.3.0 2 Keadaan Ke%ersediaan Wadah Pembinaan $ang Diben%ukleh !amaah di Ke6. Mardinding 5555555555555




leh !amaah di Ke6. au Baleng 5555555555555


leh !amaah di Ke6. iga Binanga 5555555555555


leh !amaah di Ke6. !uhar 5555555555555


leh !amaah di Ke6. Mun%e 5555555555555

abel 3.3.: 2 Keadaan Ke%ersediaan Wadah Pembinaan $ang Diben%ukleh !amaah di Ke6. Ku%a Buluh 5555555555555

abel 3.3.; 2 Keadaan Ke%ersediaan Wadah Pembinaan $ang Diben%uk

leh !amaah di Ke6. Pa$ung 5555555555555


leh !amaah di Ke6. iganderke% 5555555555555

abel 3.3.< 2 Keadaan Ke%ersediaan Wadah Pembinaan $ang Diben%ukleh !amaah di Ke6. Simpang +mpa% 5555555555555


leh !amaah di Ke6. &aman eran 5555555555555


leh !amaah di Ke6. Merdeka 5555555555555

abel 3.3.03 2 Keadaan Ke%ersediaan Wadah Pembinaan $ang Diben%ukleh !amaah di Ke6. Kabanahe 5555555555555


leh !amaah di Ke6. Beras%agi 5555555555555


leh !amaah di Ke6. igapanah 5555555555555


leh !amaah di Ke6. Dola% ak$a% 5555555555555

abel 3.3.0: 2 Keadaan Ke%ersediaan Wadah Pembinaan $ang Diben%uk

leh !amaah di Ke6. Merek 5555555555555

abel 3.3.0; 2 Keadaan Ke%ersediaan Wadah Pembinaan $ang Diben%uk

leh !amaah di Ke6. Barus !ahe 5555555555555

abel 3.3.0 2 Keadaan Ke%ersediaan Wadah Pembinaan $ang Diben%ukleh !amaah di Ke6. Mardinding 8888888888888


15/124

BAB I

SELA:AN/ PANDAN/ TENTAN/ KABUPATEN KARO

A! Des*isi /e%$a-is Ka.uaten Ka%

"abupaten "aro terletak di dataran tinggi Pegunungan Bukit Barisan dan merupakan

aerah ?ulu Sungai. 4uas wilayah "abupaten "aro adalah 9.9F,91 "m9

atau 99.F91 ?aatau 9,:F persen dari luas Propinsi aerah ingkat ! Sumatera &tara, dan se%ara geografis

terletak diantara 9°1/5°:5 4intang &tara dan :F°115:D°D5 Bujur imur. Batas$batas

wilayah "abupaten "aro adalah; Sebelah &tara berbatasan dengan "abupaten 4angkat dan eli Serdang

Sebelah Selatan berbatasan dengan "abupaten airi dan oba Samosir

Sebelah imur berbatasan dengan "abupaten eli Serdang dan "abupaten Simalungun

Sebelah Barat berbatasan dengan "abupaten A%eh enggara )Propinsi #angroe A%eh

arusalam*.

"abupaten "aro terletak pada ketinggian 9/.I// Meter di atas permukaan laut dengan perbandingan luas sebagai berikut;

aerah ketinggian 9/$9// Meter dari permukaan laut seluas 9D.I/I ?a ),H10*

aerah ketinggian 9//$1// Meter dari permukaan laut seluas F.D1I ?a )D,:0*

aerah ketinggian 1//$./// Meter dari permukaan laut seluas DH.D:9 ?a ):,:0*

aerah ketinggian .///$.H// Meter dari permukaan laut seluas F/.FFH ?a ),9F0*

aerah ketinggian L .H// Meter di atas permukaan laut seluas /.1:F ?a )H,:D0*

Bila dilihat dari sudut kemiringan(lereng tanahnya dapat dibedakan sebagai berikut; atar 9 0 9.:// ?a ,9H 0

4andai 9 1 0 FH.:: ?a 1,99 0

Miring 1 H/ 0 H.I: ?a :,1 0


16/124

sangat mengikat bagi Suku Bangsa "aro sendiri. Suku ini terdiri 1 )lima* Merga, utur

Siwaluh, dan 'akut Sitelu.

Merga Silima yakni;. "aro$"aro

9. =inting

. SembiringH. arigan

1. Perangin$angin

ari kelima Merga tersebut di atas, masih terdapat sub$sub Merga. Berdasarkan Mergaini maka tersusunlah pola kekerabatan atau yang dikenal dengan 'akut Sitelu, utur Siwaluh

dan Perkade$kaden Sepuluh ua ambah Sada.

'akut Sitelu yaitu;

. Senina(Sembuyak 9. "alimbubu

. Anak Beru

utur Siwaluh yaitu;. Sipemeren

9. Siparibanen

. Sipengalon

H. Anak Beru

1. Anak Beru Menteri

I. Anak Beru Singikuri

F. "alimbubu

D. Puang "alimbubu

Perkade$kaden Sepuluh ua;

. #ini

9. Bulang

. "empu

H. Bapa1. #ande

I. Anak

F. Bengkila

D. Bibi

:. Permen

/. Mama. Mami

9. Bere$bere

alam perkembangannya, adat Suku Bangsa "aro terbuka, dalam arti bahwa Suku

Bangsa !ndonesia lainnya dapat diterima menjadi Suku Bangsa "aro dengan beberapa

persyaratan adat.

Masyarakat "aro terkenal dengan semangat keperkasaannya dalam pergerakan merebut"emerdekaan !ndonesia, misalnya pertempuran melawan Belanda, Cepang, politik bumi

hangus. Semangat patriotisme ini dapat kita lihat sekarang dengan banyaknya makam para

pahlawan di aman Makam Pahlawan di "ota "abanjahe yang didirikan pada tahun :1/.Penduduk "abupaten "aro adalah dinamis dan patriotis serta ta@wa kepada uhan Jang

6sa Masyarakat "aro kuat berpegang kepada adat istiadat yang luhur merupakan modal yang


17/124

Tua berarti menerima berkah dari uhan Jang Maha 6sa, mendapat keturunan, banyak

kawan dan sahabat, %erdas, gigih, disiplin dan menjaga kelestarian sumber daya alam dan

lingkungan hidup untuk generasi yang akan datang.

San$a berarti mendapat rejeki, kemakmuran bagi pribadi, bagi anggota keluarga, bagi

masyarakat serta bagi generasi yang akan datang.

Me#ua7#ua berarti sehat sejahtera lahir batin, aman, damai, bersemangat serta

keseimbangan dan keselarasan antara manusia dengan manusia, antara manusia dan

lingkungan, dan antara manusia dengan uhannya. "etiga hal tersebut adalah merupakansatu kesatuan yang bulat yang tak dapat dipisah$pisahkan satu sama lain.


18/124

?asil Sensus tahun 9/// Penduduk "abupaten "aro berjumlah 9D.F jiwa, pada

pertengahan tahun 9//I diperkirakan sebesar H9.111 yang mendiami wilayah seluas9.9F,91 "mN. "epadatan penduduk diperkirakan sebesar I,/ jiwa( "mN.

4aju Pertumbuhan Penduduk "aro ahun 9/// 9//I )keadaan tengah tahun* adalah

sebesar ,: 0 per tahun. ahun 9//I di "abupaten "aro Penduduk laki$laki lebih sedikit

dari Perempuan. 4aki$laki berjumlah F/.1FH Ciwa dan Perempuan berjumlah F.:D Ciwa.SeO rasionya sebesar ::,D.

Selanjutnya dengan melihat jumlah penduduk yang berusia dibawah 1 tahun dan I1

tahun ke$ atas maka diperoleh rasio ketergantungan sebesar I/ yang berarti setiap seratus orangusia produktif menanggung I/ orang dari usia dibawah 1 tahun dan I1 tahun keatas. Beban

tanggungan anak sebesar 19 dan beban tanggungan lanjut usia sebesar F.

;um&a Pen(u(u* (an Ruma Tan$$a Pe Ke5amatan

200<

#o."e%amatan(

CumlahPenduduk

Cumlah'umah angga

'ata$rata Ciwa Per 'umah angga

)* )9* )* )H* )1*

. Mardingding 1.II H.HFH ,H:

9. 4aubaleng D.H/H H.HH1 H,H

. igabinanga D.D:H 1.FD: ,9I

H. Cuhar .DH H.D ,9

1. Munte 9/.1I1 I.1/ ,9H

I. "utabuluh .1H: .HFD ,9

F. Payung /.I9F 9.::D ,1H

D. iganderket .FI1 .DIH ,1I

:. Simpang 6mpat :.FFH 1.H:9 ,I/

/. #aman eran .11/ .I1 ,I1

. Merdeka .:F ./HI ,:

9. "abanjahe 1D.1// H./9 H,F

. Berastagi H.HH9 /./I: H,9

H. igapanah 9:.I9I F.F// ,D1

1. olat 'ayat F.:1F .::D ,:D

I. Merek 1.1FF .:19 ,:H

F. Barusjahe 99.D:1 I.HI9 ,1H

Cumlah(o%al 9//I H9.111 :.I9 ,FH

Penduduk tahun 2006 adalah penduduk pertengahan tahun

Sumber(Sour%e; BPS "abupaten "aro( BPS/S%a%is%i6s * Karo egen6$


19/124

PERSENTASE ;UMLAH PENDUDUK DILIHAT DARI PEMELUK A/AMA

TAHUN 200=

#2 "6


20/124

BAB II

PERKEMBAN/AN ISLAM DI TANAH KARO

A! Se#aa Masu*nya Is&am *e Tana Ka%

"apan !slam masuk ke anah "aro 3

Sebuah pertanyaan yang sulit dijawab dengan tepat. Pemerhati sejarah !slam di anah"aro berbeda pendapat tentang sejak kapan masuknya agama !slam di anah "aro. Ada yang

berpendapat. !slam sudah ada di anah "aro sejak tahun H1I ? ) /I9 M * pada abad

kesebelas ) Pardosi,Baharuddin; 9//F;9 *. Pendapat lain mengatakan !slam telah masuk keanah "aro sejak abad QK dan ada yang menyebutkan baru pada abad Q!Q. ) arigan,A-hari

Akmal ;9//F;9*.

ari ketiga pendapat di atas tentang masuknya !slam di anah "aro, maka

berdasarkan imformasi data yang akurat, A-hari Akmal arigan dalam bukunya uan =uru?.Sulaiman arigan lebih %endrung untuk setuju bahwa !slam masuk ke anah "aro pada abad

Q!Q.

Menurut A-hari Akmal arigan ada )tiga* teori tentang %ara masuknya agama !slamke anah "aro,yaitu ;

Per%ama , eori Barus. Menurut %atatan sejarah bahwa agama !slam sudah ada di

Barus sejak abad abad QK malah ada yang mengatakan sudah ada sejak abad !Q. Menurut teoriini, masuknya agama !slam dibawa oleh pedagang$pedagang dari Barus yang telah beragama

!slam.

Kedua, eori A%eh.. eori ini menyebutkan bahwa masuknya agama !slam ke anah

"aro dibawa oleh ulama(mubaligh dari A%eh. Adapun nama$nama ulama(mubaligh yangter%atat yang menyiarkan agama !slam,antara lain ;

. engku Muda yang mengembangkan !slam kepada beberapa keluarga di iga Beringin.

9. engku 4au Bahun yang mengembangkan !slam di sekitar daerah desa 4ingga. engku 4auBahun wafat karena dibunuh dan kuburannya terletak di desa 4ingga.

. engku ambak Malem mengembangkan !slam disekitar desa Meriah.

H. Putra Adi =enali dan engku atuk dll

Ke%iga , eori Perbatasan.. eori ini menjelaskan pengaruh kerajaan$kerajaan yang

berada di sekitar perbatasan "aro yaitu, kerajaan ?aru eli ua ) eli *, "erajaan haru4angkat, dan kerajaan ?aru Pane. "erajaan ?aru dan segenap rakyat sudah memeluk !slam

sejak abad QK se%ara geneologi masih memiliki hubungan dengan suku "aro yang bermukim

di dataran tinggi "aro. "emumgkinan jalan keluarga inilah, agama !slam masuk ke anah

"aro. i samping itu pedagang$pedagang garam ) di samping itu mereka juga berjualan ikan,

perhiasan dll * dari Sumatera imur diperkirakan punya peran dalam memperkenalkan agama!slam di tanah "aro

ari ketiga teori di atas, yang lebih mendekati kebenaran sesuai dengan data yang adatentang masuknya !slam ke anah "aro adalah teori A%eh.


21/124

B! Pe*em.an$an Is&am (i Tana Ka%

Para ulama (mubaligh yang berasal dari A%eh telah memperkenalkan !slam di anah"aro diperkirakan pada tahun DDD ) abad Q!Q *. #amun usaha mereka belumlah memperoleh

hasil yang baik untuk memberikan pemahaman keislaman bagi masyarakat "aro pada saat itu.

Sebaliknya usaha ini mendapat tantangan dan penolakan sebagaian besar masyarakat "aro dan berakhir dengan usaha pembunuhan. ?al inilah yang dialami oleh engku 4au Bahun yang

mati syahid.

&saha pengembangan !slam pada tahap awal ini, para ulama A%eh mempergunakan%ara$%ara pengobatan dan ilmu$ilmu kebatinan. Pendekatan ini dilakukan oleh ulama(mubaligh

A%eh tidak terlepas dari pengaruh keper%ayaan masyarakat "aro pada saat itu masih menganut

keper%ayaan animisme yang %endrung mengarah kepada mistik. #amun usaha dan pendekatan

ini terasa kurang berhasil untuk memberikan pemahaman tentang !slam sebenarnya kepadamasyarakat "aro.#amun dalam dunia pengobatan tradisional ) tabib(dukun * masih kita jumpai

mereka mengu%apkan Bismillahirrahmanirrohim dan diakhiri dengan u%apan Cabol berka% la

ilaha illa Allah walaupun tabib tersebut bukanlah beragama !slam.

=eliat dakwah dakwah !slam di tengah$tengah masyarakat "aro mulai terasa padaawal abad QQ. ?al ini dimulai dengan masuk !slamnya salah seorang tokoh masyarakat "aro

yaitu Cuan arigan. !ni terjadi diperkirakan pada tahun :/H. Pensyahadatan Cuan arigandilakukan oleh ulama$ulama A%eh yang sebelumnya terjadi dialog yang panjang antara Cuan

arigan dengan ulama A%eh tentang agama !slam. Selain Cuan arigan, istri dan anak beliaupun

masuk !slam saat itu. idak hanya sampai disitu , Cuan arigan kemudian mengajak keluargadan keturunannya mengikuti jejaknya untuk memeluk agama !slam. Pada tahun :/I, kembali

lagi dilaksanakan pensyahadatan beberapa keluarga Cuan artigan, termasuk ?.Sulaiman

arigan. Putra beliau ?. Sulaiman arigan inilah pada tahun :HI diangkat oleh pemerintah

sebagai kepala Cawatan Agama pertama di tanah "aro.Pada tahun :/$an, perkembangan !slam semakin semarak dengan mun%ulnya

ormas$ormas !slam di anah "aro yang memberikan pembinaan agama !slam untuk wilayah

"abanjahe dan Berasagi . 2rganisasi Muhammadiyah diperkirakan sudah ada sejak tahun :Idibawa oleh Bapak Sujonono ) Pegawai "antor Pos "abanjahe *. Selanjutnya organisasi Al$

+ashliyah sudah ada sejak tahun :: ) ada yang mengatakan sejak tahun :/ * .

Selanjutnya pada dekade :D/$::/, adalah periode pun%aknya kegiatan !slam dianah "aro. Pada era ini kekompakan para tokoh Agama dan pimpinan ormas sangat tinggi

dalam rangka berdakwah memberikan penerangan !slam kepada masyarakat !slam "aro. Selain

itu koordinasi dakwah juga berjalan dengan baik. Begitu juga perhatian lembaga$lembaga

dakwah dari Medan dan berbagai perguruan tinggi !slam memberikan perhatian yang serius bagi pengembangan agama Silam di anah "aro.

3! K%n(isi Da*"a Saat Ini

Banyak pemerhati agama !slam melihat rentang waktu ::/$9//1, kegiatan dakwah

!slam di anah "aro menurun. "oordinasi dan kerjasama dakwah antar ormas dan lembagadakwah di anah "aro nyaris tidak terlihat. esa$desa binaan yang selama ini mendapat

perhatian dakwah semakin lama terasa ditinggalkan. 2rmas dan lembaga dakwah tidak

memiliki program dakwah yang jelas untuk memberikan pembinaan bagi ummat yang banyak

tersebar di desa$desa terpen%il. &mmat !slam hampir tidak mendapat pembinaan. 4embaga


22/124

dakwah dan Perguruan inggi yang selama ini melihat bahwa anah "aro adalah daerah binaan

juga tidak berperan demngan maksimal. "oordinasi dakwah yang lemah, akhirnya masing$

masing ormas dan lembaga dakwah berjalan dengan sendiri$sendiri. #amun kita harus bersyukur, empat tahun terakhir ini mulai terlihat kembali

semangat untuk memberikan pembinaan dakwah bagi masyarakat !slam di anah "aro.

Pertemuan$pertemuan antar tokoh agama yang dilakukan mulai menyadari untuk membuatsebuah upaya pembinaan dakwah bagi masyarakat !slam di anah "aro. ari luar anah "aro,

sudah mulai beberapa lembaga dan Perguruan inggi yang memberikan perhatian pembinaan

dakwah di anah "aro. ) 4ihat abel entang Peran 2rmas dan 4embaga akwah yangMemberikan Pembinaan akwah di tanah karo *.


23/124

BAB III

PROPIL DAKWAH UMMAT ISLAM KABUPATEN KARO

TAHUN 2009

A! Lata Be&a*an$

Salah satu daerah yang menjadi perhatian dalam gerakan pembinaan dakwah adalah "abupaten

"aro. Perhatian ormas !slam, lembaga$lembaga akwah, Perguruan inggi !slam, kelompok$

kelompok peduli dakwah maupun se%ara individu telah banyak memberikan dan men%urahkan pemikiran, tenaga maupun materi dalam rangka memberikan pembinaan dakwah !slam di

tengah$tengah masyarakat "aro khususnya di pedesaan. Begitu juga pengiriman da5i ( tenaga

mubaligh dari berbagai organisasi dan kelompok terus silih berganti sampai sekarang.

Apakah program pembinaan dakwah selama ini telah berhasil 3

Apakah program pembinaan dakwah selama ini sudah mengenai sasaran 3Apakah program pembinaan dakwah selama ini sudah menunjukkan peningkatan pemahaman

tentang agama !slam telah semakin meningkat 3

Sejumlah pertanyaan lagi akan mun%ul berkaitan dengan gerakan pembinaan dakwah dakwahselama ini. an kita tidak bisa menjawabnya karena kita tidak memiliki data yang yang

lengkap sebagai parameter tentang berhasil tidaknya gerakan pembinaan dakwah yang kita

lakukan selama ini. Atau kita tidak bisa mengatakan apakah sasaran dakwah selama ini sudahtepat sasaran atau tidak. Boleh jadi pembinaan dan pengiriman da5i(mubaligh yang kita kirim

tidak memperhatikan kondisi di lapangan.

Mengapa ini bisa terjadi 3

Salah satu jawabannya adalah karena kita tidak memiliki data base tentang kondisi ummat

!slam di berbagai lokasi di "abupaten "aro. Atau dengan kata lain kita tidak memiliki petadakwah . "etidakadaan peta dakwah yang jelas membuat gerakan pembinaan dakwah untuk ummat !slam di daerah$daerah pedesaan tidak tertata dengan baik. Akhirnya terjadinya

pembinaan yang yang terkonsentrasi pada satu tempat dan melupakan tempat(lokasi yang lain

yang lebih memerlukannya. Atau pembinaan yang semu, yaitu takkala masih ada da5i(mubalighyang memberikan pembinaan kegiatan berlangsung dengan baik. #amun kegiatan agama akan

terhenti sama sekali ketika da5i telah selesai bertugas atau pindah ke kampung halamannya.

"ita harus jujur, sampai saat ini kita tidak tahu berapa banyak daerah$daerah di "abupaten

"aro yang ummat !slamnya belum tersentuh oleh pembinaan dakwah. "ita tidak tahu berapa

banyak desa yang ummat !slamnya tidak ada kegiatan pembinaan agama ) Misal;

perwiridan(pengajian *. "ita tidak tahu desa$desa mana saja yang tidak ada da5inya dan kitatidak tahu sudah berapa banyak ummat yang memilih !slam sebagai agamanya begitu juga kita

tidak tahu berapa banyak ummat !slam yang berpindah a@idah ( murtad . Masih banyak

pertanyaan akan mun%ul yang kita tidak bisa menjawabnya karena kita tidak memiliki data.ari gambaran di atas, kita harus memiliki peta dakwah. Peta dakwah inilah yang merupakan

deskripsi ( gambaran tentang hal$hal yang berkaitan dengan ummat !slam di "abupaten "aro.

Peta dakwah ini ini akan menggambarkan tentang kondisi ummat !slam di suatu tempat berkaitan dengan pembinaan dakwah. Melalui peta dakwah ini akan terlihat suatu desa(tempat


24/124

tentang jumlah masjid, jumlah ummat !slam, jumlah da5i, kelompok pengajian(perwiridan,

peran ormas !slam atau lembaga dakwah, berfungsinya masjid atau tidak, data orang masuk

agama !slam dan yang murtad dan sebagainya.

isamping itu dengan adanya peta dakwah, pembinaan agama di "abupaten "aro akan lebih

terarah dan tepat sasaran. engan data ini kita bisa duduk bersama dengan semua elemen untuk melakukan gerakan dakwah yang terpadu. Bagi ormas !slam dan 4embaga dakwah serta

perguruan tinggi jelas data ini sangat diperlukan .

Ada tiga ) * hal yang ingin digambarkan dalam Peta(profil dakwah berkaitan dengan

kegiatan dakwah !slam di "abupaten "aro, yaitu ;

. Peranan Masjid dalam Pembinaan Camaah.

9. "egiatan akwah Camaah.. Peran 2rmas(4embaga akwah dalam Pembinaan Camaah

B! Peanan Mas#i( (a&am Pem.inaan ;amaa

Menurut data "aro alam Angka jumlah masjid di "abupaten "aro, sebanyak 1I buah

masjid. ) 4ihat tabel / halaman *. &ntuk melihat fungsi dan perannya, ada penulisan profil dakwah "abupaten "aro men%oba menyoroti dalam tiga hal,yaitu ;

Pertama, berkaitan dengan manajemen masjid yang meliputi tentang kepengurusan masjid,

na-ir masjid, persiapan pelaksanaan shalat jumat."edua, peranan masjid dalam pembinaan jamaah yang meliputi kegiatan perwiridan(pengajian

dan pendidikan yang berpusat di masjid.

"etiga, fungsi masjid dalam pelaksanaan shalat jumat dan shalat fardhu.

1. Manajemen Masjid

"eberhasilan memberdayakan fungsi masjid sesuai dengan fungsinya dapat terlihat dari bagaimana pengelolaan masjid itu sendiri. alam penyusunan Profil akwah "abupaten "aro,

manajemen masjid se%ara sederhana dilihat dari ada tidaknya pengurus masjid ) B"M *, na-ir

masjid, Cadwal khatib, khatib tetap dan juga khatib dari luar desa .

ilihat dari lima komponen tersebut , dari hasil pendataan maka gambaran masjid diberbagai

"e%amatan di "abupaten "aro sebagai berikut ;


25/124

Ta.e& >

Keadaan Kelengkapan Kepengurusan Masid dan Pelaksanaan Shala% !uma%

Di Kabupa%en Karo ahun 3114

#2 "6


26/124

perwiridan baik bagi jamaah kaum bapak . ibu , kepengurusan remaja masjid serta tempat

belajar al$>uran bagi generasi !slam.

ari data yang diperoleh, maka profil masjid sebagai sebuah sarana pendidikan ummat dapat

digambarkan dalam tabel di bawah ini ;

Ta.e& 2

Keadaan >ungsi Masid se/Kabupa%en Karo Sebagai Wadah Pembinaan #mma%

ahun 3114

#2 "6


27/124

uran

"abupaten "aro ahun 9//D ) abel / * yang dikeluarkan oleh "antorepartemen Agama "abupaten "aro.

!. Masjid Seba"ai Sarana #badah Shala$

Masjid sebagai sarana tempat beribadah adalah fungsi masjid yang utama. Sampai sejauh

manakah peran utama ini ) sebagai sarana tempat ibadah * pada berbagai masjid di "abupaten"aro. ari data yang diperoleh, profil akwah "abupaetn "aro menggambarkan pada tabel di

bawah ini ;

Ta.e& ?

p%imalisasi >ungsi Masid Se/Kabupa%en Karo

Sebagai Sarana empa% Shala% Beramaah ahun 3114

#o "e%amatan CumlahMasjid

Pelaksanaan Shalat 7ardhu Berjamaah ShalatCumatSubuh Ruhur Ashar Maghrib !syaada tdk ada tdk ada tdk ada tdk ada tdk ada tdk

Mardinding F I 9 1 9 1 I I 1 9

4au Baleng : D / : / : 1 H H 1 H 1iga Binanga 9 F 1 : F 1 D H

Cuhar D / D / D / D 1 9 I 9 I

Munte F H 1 I 1 I / : 9 D

"uta Buluh D 1 F F I 9 H H H H

Payung F H H H I I I

iganderket H / H : 1

Simpang6mpat

I F / / / / 9

/. #aman eran D D D / / : 9

. Merdeka : 1 H H 1 H 1 : / : / D

9. "abanjahe F 1 9 F / I I I H

. Berastagi / D 1 D 1 / / /

H. igapanah D H H 9 I 9 I I 9 I 9 1

1. olat

'akyat

9 9 9 / / /

I. Merek 9 9 / 9 / 9 /

F. Barus Cahe I / I / I / I 9 H 1 9 H

Cumlah 1D F: F: 1H /H

1 :D 9 9I 9 F H1

Persentase 1/

0

1/

0

H.

90

I1.

D0

.

10

II.

10

D.

10

I.

10

FI.

I0

9.

0

F.

10

9D.

10


28/124

a. Pelaksanaan Shala$ uma$ .

ari tabel di atas, terlihat bahwa dari 1D masjid yang ada di "abupaten "aro, ada sebanyak masjid ) F.10* yang melaksanakan shalat jumat, dan sebanyak H1 masjid ) 9D.10* tidak

melaksanakan shalat jumat termasuk masjid yang terkadang melaksanakan shalat Cumat

terkadang tidak.Penyebab tidak terlaksananya shalat jumat anatar lain ;

. idak ada mubaligh(da5i yang bertugas sebagai khatib di desa tersebut.

9. Mubaligh(da5i dari desa tersebut keluar karena sesuatu urusan dan tidak ada penggantinya.

. idak adanya jamaah ) Camaah masih berada di sawah(ladang *

b. Pelaksanaan Shala$ %ardhu Berjamaah

Se%ara umum,masjid$masjid melaksanakan shalat fardhu berjamaah untuk waktu shalat

Maghrib ada sebanyak 9 masjid ) D.10 * dan !sya ada sebanyak 9 masjid. ) FF.9 0*

.Sedangkan untuk shalat subuh ada sebanyak F: masjid ) 1/0* , Pelaksanaan shalat Ruhur adadilaksanakan sebanyak 1H masjid ) H.9 0*,dan Asar sebanyak 1 masjid ) .1 0* .

'endahnya pelaksanaan shalat Ruhur dan Ashar di masjid disebabkan oleh faktor keberadaan jamaah pada waktu yang sama masih berada di ladang . 'ata$rata jamaah adalah petani.

3! Ke$iatan Da*"a ;amaa

"egiatan dakwah jamaah adalah kegiatan$kegiatan yang dibentuk oleh jamaah desa untuk

memberikan pembinaan kepada jamaahnya. Misalnya, ada tidaknya perwiridan(pengajian yangdibentuk oleh ummat di desa masing$masing. "egiatan dakwah jamaah juga men%akup ada

tidaknya P9A ) Pembina Penyuluh Agama !slam, mubaligh(da5i, atau pembinaan

ormas(lembaga dakwah !slam .

1. &s$ad'Pembina amaah di Desa

"egiatan dakwah jamaah diberbagai ke%amatan dapat dilihat pada tabel di bawah ini tentang

ada tidaknya perangkat P9A ) Pembina Penyuluhan Agama !slam, mubaligh(da5i maupun

pembinaan ormas ( lembaga !slam(da5i dari luar desa


29/124

Ta.e& @

Keadaan Personil Pembina Agama#s%ad se/Kabupa%en Karoahun 3114

#o "e%amatanCumlahesa

P9A &sta-(da5ii desa&stad-(da5i dariormas(lembaga

ada tdk ada tdk ada tdk

Mardinding 9 9 / F 1

4au Baleng H H / 1 : 9 9iga Binanga : / : F 9 / :

Cuhar 9H : 1 / 9H

Munte 99 1 F : :

"uta Buluh I D D I / 9 H

Payung D H H 1 F

iganderket F H D : H

Simpang 6mpat F / F / F D : #aman eran H 1 : H /

Merdeka : I H 1 9 F

"abanjahe / 9 D 1

Berastagi : I I 9 F

igapanah 99 1 F H D :

olat 'akyat F I I / I

Merek : D D / :

Barus Cahe : : 1 H / :

Cumlah 9I :9 I: : ID D 99

Persentase 1.9

0

IH.D

0

1.I

0

IH.H

0

H.I

0

D1.H0

ari tabel di atas dapat disimpulkan beberapa hal ;

. ari 9I desa di "abupaten "aro, sebanyak :9 desa memiliki kepengurusan P9A ) 1.90*,

dan sebanyak I: desa ) IH.D0* yang tidak memiliki kepengurusan P9A.

9. Cumlah desa yang memiliki da5i sebanyak : .desa ) 1.I00 *, selebihnya ID desa) IH.H0 * tidak memiliki da5i yang tentunya sangat tergantung kepada da5i yang berasal

dari luar desa.

. esa yang mendapat pembinaan dari ustad-(da5i dari luar desa mereka ada sebanyak Ddesa ) H.I.0 *. Sebanyak 99 desa ) D1.H0* tidak pernah mendapat pembinaan dari

dai(ustad- dari luar lokasi mereka.

2. (adah Pembina amaah

+adah pembina jamaah adalah wadah$wadah perkumpulan yang didirikan oleh jamaah sebagaisarana belajar tentang agama !slam. +adah pembina ini seperti perwiridan(pengajian dan

tempat belajar al$>uran oleh generasi masa depan !slam.


30/124

ata yang diperoleh berkaitan dengan wadah pembina jamaah yang disebut di atas, dapat

digambarkan dari tabel di bawah ini ;

Ta.e&

)eadaan (adah Pembinaan amaah *an" Diben$uk +leh Mas*araka$ Di )abupa$en )aro ahuin 2--

#

2"6

=AB=A# BAPA" !B& '6MACA

ada tdk ada tdk ada tdk ada tdk ada tdk

. Mardinding 9 : : 1 F 9 / :

9. 4au Baleng H I D 9 9 1 :

. iga Binanga : D 1 H D D I

H. Cuhar 9H 9 9 99 9 99 / 9H / 9H

1. Munte 99 F 1 : H D

I. "uta Buluh I : F 1 / I 9 H

F. Payung D H H F H H / D 1

D. iganderket F / F F / : D F / 1 9

:. Simpang 6mpat F H 1 9 / F F / 1 9

/. #aman eran H 1 : 1 : : 1 9 9

. Merdeka : 9 F H 1 F 9 I H 1

9. "abanjahe I F 9 / / I F

. Berastagi : 1 H H 1 H 1 H 1 9 F

H. igapanah 99 I I H D I I : :

1. olat 'akyat F / F 9 1 H I / F

I. Merek : 1 H / : / : / : D

F. Barus Cahe : D / : D / : D

Cumlah 9I // I ID : :D I D 99 1/ 9

PersentaseD.0

I.F0

9I.0

F.:0

F.10

I9.10

H.I0

D1.H0

:.90

D/.D0

ari data di atas dapat dilihat tentang wadah perwiridan(pengajian yang dibentuk oleh jamaahyang kegiatannya dilaksanakan dari rumah ke rumah sebagai sarana pembinaan ummat !slam

diberbagai desa di "abupaten "aro. Ada beberapa kesimpulan yang diperoleh dari data di atas,

yaitu ;

Per/iridan'Pen"ajian 0abun"an

Perwiridan(Pengajian =abungan adalah wadah pembinaan jamaah yang berbentuk

pengajian atau perwiridan dimana jamaahnya terdiri dari jamaah laki$laki dan perempuanyang sudah berkeluarga juga kadang$kadang diikuti oleh pemuda maupun remaja.

Perwiridan(Pengajian gabungan seperti ini biasanya kita temui di desa$desa yang

jumlahnya ummat !slam sedikit. #amun demikian di beberapa tempat pengajian(perwiridan gabungan seperti ini dilaksanakan dalam rangka pembinaan jamaah

atas inisiatif pengurus atau tokoh agama(masyarakat.

ari tabel di atas, menunjukkan bahwa pengajian(perwiridan gabungan ini jumlahnya ada

di // desa(kelurahan dan I desa yang tidak terdapat kegiatan pengajian(perwiridan


31/124

gabungan ini dari 9I desa(kelurahan yang terdapat di anah "aro. Cika dipersentasekan

maka sekitar D. 0 desa yang memiliki pengajian(perwiridan gabungan, dan sekitar

I.F 0 yang tidak ada pengajian(perwiridan gabungan.

Pen"ajian'Per/iridan )aum Bapak

Pengajian(Perwiridan "aum Bapak adalah sebuah istilah sederhana dari bentuk kegiatan

pembinaan jamaah yang anggotanya adalah kaum laki$laki yang biasanya sudah

berkeluarga. ari 9I desa(kelurahan yang ada di "abupaten "aro, dari tabel di atasdiperoleh hanya sekitar ID desa(kelurahan ) 9I. 0 *yang memiliki aktivitas kegiatan

dakwah untuk pembinaan jamaah. Selebihnya, sekitar : desa(kelurahan ) F.: 0 * di

"abupaten tidak memiliki aktivitas pengajian(perwiridan yang jamaahnya adalah kaum bapak.

Pen"ajian'Per/iridan )aum #bu

Pengajian(Perwiridan "aum !bu adalah pengajian(perwiridan yang dibemntuk oleh

jamaah yang anggota terdiri dari kaum ibu yang biasanya sudah berkeluarga.ibandngkan dengan pengajian(perwiridan kaum bapak, maka jumlah

pengajian(pewrwiridan kaum ibu ini lebih banyak terbentuk di desa(kelurahan. abel diatas menunjukkan bahwa dari 9I desa(kelurahan yang ada di kabupaten "aro, ada

sekitar :D desa(kelurahan ) F.1 0 * yang sudah ada. Selebihnya sekitar I

desa(kelurahan ) I9.10 * tidak ada aktivitas pembinaan jamaah bagi perempuan ) kaumibu *.

Pen"ajian'Per/iridan emaja

"ondisi wadah pembinaan jamaah baik untuk kaum bapak dan ibu seperti yang

tergambar di atas jelas %ukup memprihatinkan sekali. api yang lebih memprihatinkan

lagi adalah kondisi pembinaan bagi remaja$remaja !slam di "abupaten "aro. abel diatas memperlihatkan kepada kita bahwa hanya ada sekitar D desa(kelurahan ) H.I 0 *

yang memiliki kegiatan perwiridan(pengajian sebagai wadah remaja !slam. an sekitar

99 desa(kelurahan ) D1.H 0 * dari 9I desa(kelurahan tidak ada wadah pembina remaja

!slam.

aman Belajar Pembaaan 3l45uran

Sarana tempat belajar al$>uran selain dilaksanakan di masjid$masjid dan madrasah jugase%ara pribadi$pribadi ada yang dibentuk oleh jamaah itu sendiri. "egiatan belajar al$

>uran dilaksanakan di rumah. ari data tabel di atas, ada sekitar 1/ desa(kelurahan

) :.9 0 * dari 9I desa(kelurahan yang memiliki tempat belajar al$>uran yang dibentuk

oleh jamaah itu sendiri dan dilaksanakan di rumah jamaah. Sedangkan sekitar 9desa(kelurahan ) D/.D0 * tidak memiliki sarana tempat belajar al$>uran yang dibentuk

oleh jamaah(masyarakat.

Sebagai bahan perbandingan dapat dilihat data aman Pendidikan Al$>uran "abupaten"aro ahun 9//D ) abel / * yang dikeluarkan oleh "antor epartemen Agama

"abupaten "aro.


32/124

6a$a$an :

abel di atas menunjukkan rendahnya pembinaan agama bagi ummat !slam di beberapa

desa . Akibatnya hampir setiap desa terjadi kasus gejala murtad ) pindah agama *. ari

imformasi yang diperoleh, gejala murtad ini disebabkan berbagai alasan, antara lain ;. Pemahaman agama !slam yang rendah ) karena pembinaan yang kurang *, sehingga

mengganggap berpindah agama ) murtad * adalah hal biasa.

9. Perkawinan antar keluarga beda agama.. Modus pa%aran kemudian hamil lalu kawin.

H. 7aktor ekonomi

D! Pean OmasLem.a$a Da*"a (an Deatemen A$ama (a&am Pem.inaan

;amaa

"ita menyadari bahwa berbagai ormas !slam dan lembaga dakwah banyak men%urahkankan

perhatianya kepada perkembangan dakwah di "abupaten "aro sekaligus menurunkanmubaligh(ustad- ke berbagai desa untuk memberikan pembinaan keagamaan. Baik se%ara

berkala, maupun membina kader$kader untuk dapat dijadikan da5i di desa mereka masing$masing, maupun mengirimkan da5i langsung ke desa$desa.

"ami menyadari masih banyak lembaga$lembaga dakwah !slam maupun se%ara pribadimemberikan pembinaan dakwah ke "abupaten "aro. #amun , kami kekurangan imformasi

sehingga kegiatan$kegiatan dakwah tersebut tidak dapat kami imformasikan dalam Profil

akwah !slam "abupaten "aro ini.

Sebagai bahan imformasi, tabel di bawah ini kami %antumkan tentang berbagai 2rmas !slam

dan 4embaga dakwah serta tingkat kepengurusan yang mereka miliki dan juga daerah binaan

yang dimiliki

Ta.e& <

Peran rmas =slamembaga Dak-ah Dalam Pembinaan #mma% =slam

di Kabupa%en Karo ahun 3114

#o 2rmas

!slam(4embaga

akwah

"epengurusan

ingkat "e%amatan

Jang imiliki

"epengurusan

ingkat esa

(4urahJang

imiliki

aerah Binaan

. P Muhammadiyah "abanjahe 4au


33/124

9. P Al$+ashliyah "abanjahe $ Munte ) "e%.Munte*

"ab."aro Berastagi $ Paribun )"e%.Munte*

Simpang 6mpat $ Berastagi ) "e%.Berastagi*

Munte $ Sukarame

) "e%.Sp.6mpat*

igapanah $4au Baleng $

Mardinding $

P< #adhdatul &lama $ $ Batu "arang )Payung*

"abupaten "aro 'imo "ayu ) Payung*

H P EAisyiyah "abanjahe 4au


34/124

Perw.Sumut 'umah "abanjahe

Sampun )olat 'akyat*

Suka #alu)Barus Cahe*

Sigarang$

garang)Sp.6mpat*

"uta 'akyat)#aman

eran*Buru Banua)Munte*

Merek

"abanjahe

Ba-da Sumut $ $ iga Serangkai

Perteguhan )#amanteran*

"uta 'akyat

"ampung Merdeka

"uta Buluh

iga Binanga

Perbulan

Perw.Majelis afsir

Al$>uran ."aro $ $ alimbaru

Ma5had Abu &baidah #ang Belawan) Sp.6mpat*

Al$Cahra Medan


35/124

Selain ormas !slam yang tersebut di atas, ada beberapa ormas atau lembaga dakwah lainnya

yang memberikan perhatian kepada pembinaan ummat !slam di anah "aro. iantaranya

ormas wanita !slam seperti Aisyiyah, Muslimat Al$+ashliyah, Badan "ontak Majelis aklim.Sedangkan lembaga dan yayasan yang berperan memberikan dakwah di anah "aro antara

lain ; Jayasan Baitul Makmur, Ba-da Sumatera &tara, ewan akwah !slamiyah, Majelis

afsir Al$>uran, Jayasan Asy$Syifa Medan, Badan akwah !slam P Arun 4hoksemawe,Mahad Abu &baidah Al$Cahra Medan,Jayasan &!S&, dan 4embaga Amil Rakat ?arian

+aspada Medan.

i luar ormas dan lembaga dakwah yang disebut di atas, sebenarnya masih ada lagi yang

memberikan pembinaan dakwah di anah "aro. ?anya saja persoalannya, lembaga$lembaga

dakwah yang memberikan pembinaan dakwah tidak menjalin koordinasi baik kepada ormas

!slam atau lembaga yang ada di anah "aro maupun kepada epartemen Agama "abupaten"aro. Akibatnya sulit kita mendata lembaga$lembaga yang datang ke anah "aro untuk

memberikan pembinaan keagamaan.

ata$data tentang mubaligh ( da5i yang dimiliki oleh berbagai ormas !slam(lembaga dakwahdapat kita lihat pada tabel di bawah ini ;

abel 7

DA>A M#BA=?HP+MB=MB=&? !AMAAH

DA= MAS+MBA?A DAKWAH

AH#& 3114

#o #ama 2rmas(4embagaakwah

#ama Mubaligh(ai empat inggal

P Muhammadiyah Sd.Rainal Arifin "abanjahe

"abupaten karo #ursal


36/124

P< #& "ab."aro "abanjahe

H P Aisyiyah "ab."aro 6rlina Manda "abanjahe

armawati Piliang "abanjahe

ra.armini "abanjahera. 6liwati "abanjahe

ra. arul ?uda "abanjahe

ra. 4inda Suryani "abanjahe

Magdalena Beganding(Sp.6mpat

+arnita Br.Pelawi Beganding(Sp.6mpat

6rni Br.Sitepu Beganding(Sp.6mpat

'isani Br.Sitepu Beganding(Sp.6mpat

?elen Br.=inting Beganding(Sp.6mpat

Siti Aisah Br.Perangin9 Beganding(Sp.6mpat

#urahayati Br.Pamdiangan Beganding(Sp.6mpat

#urhidayah Br.Barus Beganding(Sp.6mpat

1 P Muslimat "ab."aro

I P B"M "ab."aro ?j.#urhayati Br.=inting BerastagiMasta ?erawati Br.Sinilingga,SP Berastagi

Siti #uraya Br."aro "abanjahe

6vi 'ahmayati Br.Sembiring "abanjahe

'atna #asution,S.Ag

#orma &sman,S.Ag

F Ba-da Sumatera &tara rs.?.Adnan 6ffendi iga Serangkat

Bangsawan #st Perteguhan

Mawardi #ur =ong Pinto

okmal "arodis Siregar "uta 'akyat

'e-a ?asanuddin "ampung Merdeka

Mas5ud "uta Buluh

?. 7akhruddin iga Binanga

Supriyadi Mardinding

Munir Siregar anjung ".Buluh

Muslihuddin Sebayang Perbulan

D Jayasan Baitul Subuhi Seregar "abanjaheMakmur Agus Salim #st "orpri$Berastagi

Bu%hori =inting Sukatendel$iganderket

Miskuddin #st "andibata."abanjahe

Janto arigan #ari =unung !$iganderket

ossim Sinaga oulu$Berastagi

rs. Ponijan Bunuraya$igapanah

ra.Mariani Br arigan igapanah


37/124

Raitun Br Seregar "abanjahae

Mukmin arigan Ceraya$Simpang 6mpat

Abdul "halid aulay Sukadame$igapanah

'udin Barus Pinampen$Barus Cahe

"hoirun >udri Pinem 4au Buluh$"utabuluh

: Jayasan Multa-am M.Soleh ?arahap "utabuluh

Medan

/ ewan akwah Asli arigan 4au Simomo$

"abanjahe

Perw.Sumatera &tara Pangri =inting 4ingga$Simpang 6mpat

!smail Sembiring Sampun$aulat 'akyat

?eri Purba 'umka$"abanjahe

Ahmad Cait Purba 4ingga$Simpang 6mpat

=inting Suka Suka #alu$.Panah

Mahadi =inting Sigarang$garangAli !mran "uta 'akyat

Sada Perarih =inbting =uru Banua$Munte

Canaidi Manik Merek

Abdul manaf Sitanggang "abanjahe

/ Badan akwah !slamP Arun 4hoksemawe

/ Majelis afsir Al$>uranPerw.."aro

4embaga Amil Rakat?r.+aspada

?ebat Marbun, S.?.! "utabangun) igabinanga*

Selain da5i(mubaligh dari ormas dan lembaga dakwah, di bawah ini dipaparkan data para

da5i(mubaligh yang punya peran dalam pembinaan ummat baik daerahnya maupun di luar

daerahnya. Pada tabel selanjutnya ) abel : * dipaparkan daftar penyuluh(pembina agama

honorer berikut lokasi kegiatannya yang merupakan program "antor epartemen Agama"abupaten "aro.

Ta.e& =

DAA M#BA=?HP+MB=&A !AMAAH D+SA

S+/KAB#PA+& KAAH#& 3114

#o #ama Alamat(esa "e%amatan

. rs.?.7akhry S.arigan Cl.Samura "abanjahe

9. ?adonaddin ?arahap,BA "ompleks Al$+asliyah


38/124

. rs.Camaluddin Panjaitan "abanjahe

H. Muslihuddin ?asibuan Samura

1. Baharuddin Sekedang,S.Pd.! Samura

I. rs.?.Maradong Seregar Samura

F. ?.Sajidun Silian Samura

D. rs.?.Sanusi A-i- =g.=aruda

:. ?.?ambali,S.Ag Asrama Polres

/. #asrun arigan,S.Pd.! Samura

. Sahirun Batubara,S.Ag Sumbul

9. Sahimin Silian,S.Ag Samura

. Ahmad Ca-uli,S.Ag "ompleks

H. rs.Ahmad Cai-,S. Cl.Bakti

1. Cunaidi arigan,

I. rs.Sarwan Maha "ampung alam

F. 'omidi "ampung alam

D. Asli arigan 4au Simomno

:. Said Bahriman 4au Simomo

9/. rs.Camaluddin Panjaitan "abanjahe

9. Sahirun Batubara,S.Ag Sumbul

99. rs.M.Syarief,S.Ag Berastagi Berastagi

9. rs.?.Adi Sungkono Berastagi

9H. Bukhori,S.Pd.! Berastagi


39/124

91. Muhammad Al "hudri,S.Ag Berastagi

9I. Arifin #uh, S.Pd.! Berastagi

9F. ahlian Agussalim,S.Ag Berastagi

9D. 6ndi 4ubis,S.Pd.! Berastagi

9:. #urlen #st, S.Ag Berastagi

/. Mhd.#urdiansyah Berastagi

. rs.?asnan Batubara Caranguda

9. rs.6di 7elpori Berastagi

. 'etenum "umar Berastagi

H. Ali Asma #st Berastagi

1. rs.Adi Sungkono Berastagi

I. A.7akhri #st Berastagi

F. Affandi Mila Berastagi

D. A-har

:. Aswan ?rp

H/. Pardamean =inting Mardinding Mardinding

H. ?endrik Sihotang Mardingding

H9. Bahrum =inting,S.Pd.! Mardingding

H. Sukatno arigan,S.Pd.! Mardingding

HH. Sukariadi =tg,S.Pd.! Mardingding

H1. hoibah Sinaga,S.Pd.! Mardingding

HI. Supriadi, S.Pd.! Mardingding

HF. "asmin Mardingding


40/124

HD. Saroji singarimbun Mardingding

H:. Alimuddin Maha,S.Pd.! Perbulan(Buluh Pan%ur 4au Baleng

1/. Jusran Sembiring Mbal$mbal Petarum

1. Pak "asim "inangkong

19. #asbun Siregar anjung =unung

1. "enal arigan "uta Mbelin

1H. !bu Ani Mbal$mbal Petarum

11. Syafaruddin Perbulan

1I. #urhayati Buluh Pan%ur

1F. 'atijan Buluh Pan%ur

1D. Budiman Camil igapanah igapanah

1:. Syaiful Suka

I/. imus Ban%in Seberaya igapanah

I. Mawardi "uta Mbelin igapanah

I9. Selame ?aryono iga Binanga igabinanga

I. Mhd.6n%epPariruddin igabinanga

IH. 7akhruddin Simpang =unung

I1. Arsal Railani igabinanga

II. Soleh igaberingin

IF. 'oni Abdul =ani igaberingin

ID. Ali Akbar igabinanga


41/124

3 "uta Bangun

I:. &sul =alingging 4imang

F/. 3 Pertumbuken

F. 3 Bunga Baru

F9. 3 Perbesi

F. 3 Simpang Pergendangan

FH. ?.?amid =inting igabinanga

F1. Syafruddin arigan igabinanga

FI. 4egirin Cuhar arigan Cuhar

FF. "idupen

FD. ayat Mbetung

F:. 8Sembiring Sugihen

D/. 8arigan "eriahen

D. ?arum Selakar Munte

D9. Singgamanik

D. Pungut Perangin$angin Singgamanik

DH. Supriyanto Singgamanik

D1. Samijan tarigan =unung Seribu

DI. Purnama Br Bangun "abantua

DF. Pulung =inting #ageri

DD. 6ndang Br arigan #ageri


42/124

D:. Sedap =inting Bandar Meriah

:/. 'amlan Sukarame

:. #urdin Bintang Meriah "uta Buluh

:9. !smail #egeri Cahe

:. Marhamah #egeri Cahe

:H. Supriadi 4au Buluh

:1. Simen Bangun Batu "arang Payung

:I. Cohari Sembiring 'imo "ayu Payung

:F. Jusuf Sitepu Payung Payung

:D. 7erdinan Bangun 'imo "ayu

::. Sarifin Bangun #ari =unung ! iganderket

//. Janto #ari =unung 9 iganderket/. 6ndaseh anjung Mbelang iganderket

/9. Per%il anjung Merawa iganderket

/. Raman Sembiring =unung Merlawan iganderket

/H. #ovan "a%aribu Perbaji iganderket

/1. 4egiman Sembiring Perbaji iganderket

/I. Saroji Singarimbun Mardingding iganderket

/F. Susuk Amir iganderket

/D. 'ajin Sembiring Beras Sitepu Simpang 6mpat

/:. Alamsyah Pinem Beras Sitepu

/. Sartono 4ingga

. #ursinah Br =inting =amber(iga Serangkai

9. Maghrib Surbakti Perteguhan

. Menam Sitepu Ceraya


43/124

H. Samijan #aman #aman teran

1. Abidan ?asibuan Sima%em

I. Abdurrahman Sembiring Sukatepu

F. Sutrisno

D. 'ahmad arigan #deskati

:. 2ala tarigan "uta Mbelin9/. Said Bahdimann 4au Simomo "abanjahe

9. Asli arigan 4au Simomo

99. Jase Purba "andibata

9. 'adin Barus Penampen Barusjahe

9H. Sudiman Persadanta Barus jahe

91. #a-aruddin Sikap Barus Cahe

9I. ..4ubis Barsam Barus Cahe

9F. Abu Salim Sukanalu

9D. Alimuddin alimbaru

9:. #ipol Ban%in aulat 'akyat aulat 'akyat/. ..Batubara aulat 'akyat aulat 'akyat

. !rwansyah Semangat =unung Merdeka

9. Arifin #uh &jung eran

. rs.?asnan Batubara Caranguda

H. !mran #asution Caranguda

1. Candri =inting Merdeka

I. ?endri 4ubis =ongsol

F. Sabar Sigalingging


44/124

9. Said Bahriman Pengajian Anak$anak s.4au Simomo ".Cahe

. Mhd.'afa5i Sinaga Pengajian s.Samura =g.Bersama ".Cahe

H. Ahmad Affandi ,A.Md Pengajian Masjid Al$!khlas "omplek ropis ".Cahe

1. Culiadi, S.Pd.! MA Ad akwah Cl.Samura ".Cahe

I. M.Al "hudri S.Ag Pengajian 4embah Berkah Cl.Abadi Berastagi

F. #ur Sa5adah Pengajian s.oulu

D. 6ndi Pengajian =undaling ! Berastagi

:. Agus Salim #st Pengajian s.=uru Singa Berastagi

/. #urhidayah Barus,S.Pd.! Pengajian s.Beganding Simpang 6mpat

. esopian arigan Pengajian s.Semangat Simpang 6mpat

9. 6lbin Sadar Purba PA #dokum Siroga Simpang 6mpat

. ?am-ah =inting Pengajian s.#ang Belawan Simpang 6mpat

H. #yak?asbullah Amin,S.Pd.! Pengajian s.#dokum Siroga Simpang 6mpat

1. Sarodin Pengajian &mmat !slam s.iganderket

I. #urham-ahBr.Singarimbun Pengajian #ur Salamah s."utambaru Payung

F. Adi Suyono Pengajian Munawaroh s.Batu "arang Payung

D. Bukhari =inting Pengajian #urul !man s.Suka endel Payung

:. Andelta =inting Pengajian s."utabuluh =ugung "utabuluh

9/. "hoirun "odri Pinem Pengajian s.Siabang$abang "utabuluh

9. Sahimin,S.Pd.! Pengajian kaum !bu Muslimat iga panah

99. "holid aulay Pengajian Perwiridan s.Sukadame igapanah

9. Mariani Majelis Ataklim Al$Mukhlisin s.igapanah

9H. Samsir Pengajian Portimbi embe "e%.Merek

91. ?amdan Sinaga Pengajian Situnggaling "e%.Merek

9I. 'udin Barus Pengajian Al$!hsan aufik s.Penampen B.Cahe


45/124

9F. Sudiaman Pengajian s.Persadanta Barus Cahe

9D. Marta Br.Sembiring,S.Ag Majelis aklim Amir ?am-ah "e%.Munte

9:. Cenedi Sitepu Pengajianh Masjid a@wa "ineppen "e%.Munte

/. 4ukkas Maha Majelis aklim Al$?idayah "e%.Munte

. ?ebat Marbun,S.Ag Pengajiuan Al$7alah s.Bangun .Binanga

9. ?alawi,S.Pd.! Pengajian Masjid !sti@omah .Binanga

. Mhd.'ajab arigan Pengajian s."utagaloh igabinanga

H. Arsal Cailani,S.Ag Pengajian Bapak(!bu s.Cuhar "e%.Cuhar

1. 'idho Asmarani Br.Silian Pengajian Bapak(!bu s. "eriahen "e%.Cuhar

I. Alimuddin Maha,S.Pd.! Pengajian s."inangkong 4au Baleng

F. Safaruddin Pengajian s.anjung =unung 4au Baleng

D. Suwarny Pengajian s.Mbal Mbal Petarum

:. Mhd.Soleh arigan ,S.Ag Pengajian s.4au Mulgap Mardinding

H/. oibah Sinaga Pengajian "p.Cawa Mardinding

Sumber Da%a dari Kasi Pendais dan PM Kan%or Dep.Agama Kab.Karo %anggal 3; Pebruari 3110

DATA TAMAN PENDIDIKAN AL7URAN

KABUPATEN KARO

TAHUN 200=

#o #ama P> Alamat "e%amatan empat"egiata

. P> Al$+ashliyah Cl.Slamet "etaren "abanjahe Madras

9. P> Ad$akwah Cl.Samura "abnajeh "abanjahe Madras

. P> Samura Cl.Samura "abanjahe "abanjahe 'umah

H. P> =g.Sempakata Cl.Sempakata "abanjahe "abanjahe 'umah1. P> #urul !khkas Cl.Keteran "p.alam "abanjahe Madras

I. P> Batalion


46/124

9. P> Baiturrahman =uru Singa Berastagi 'umah

. P>Al "aromah esa Sempajaya Berastag Madras

H. P> Camiyatul Muslimat esa =undaling ! Berastagi Sekolah

1. P> Amal Bakti auli ! Berastag 'umah

I. P> Baro@ah 4embah Berkah =undaling ! Berastagi 'umah

F. P> At a@wa esa Sempajaya Berastag MadrasD. P> M.Camik 4embah Prihatin Berastagi 'umah

:. P> Surau =g.Saudara esa Sempajaya Berastag 'umah

9/. P> Masjid "orpri "ompleks "orpri Berastagi Masjid

9. P> Surau Cl."olam =undaling ! Berastag 'umah

99. P> #urul ?idayah Cl.=undaling Berastagi Berastagi 'umah

9. P> ?arapan 4omang igabinanga 'umah

9H. P> !sti@omah Cl."ota%ane igabinanga Madras

91. P> Al !sti@omah iga Binanga igabinanga Madras

9I. P> Sabilul Cannah Sp.=unung igabinanga 'umah

9F. P> Ar 'asyid esa #aman Simpang 6mpat Sekolah

9D. P> a@wa =ong Pintu Simpang 6mpat Masjid9:. P>Muhlisin #dokum Seroga Simpang 6mpat Sekolah

/. P> Camik Beganding Simpang 6mpat 'umah

. P> Al ?idayah Sukanalu Simpang 6mpat Madras

9. P> Munte esa Munte Munte 'umah

. P> Munte 9 esa Munte Munte 'umah

H. P> Singamanik esa Singamanik Munte Madras

1. P> "ineppen "ineppen Munte 'umah

I. P> anjung Beringin anjung Beringin Munte 'umah

F. P> Sukarame Sukarame Munte Masjid

D. P> Sarinembah Sarinembah Munte 'umah

:. P> Bertah Bertah Bulunaman Munte 'umah

H/. P> Paribun Paribun Barusjahe 'umah

H. P> 'umamis esa Singgamanik Barusjahe 'umah

H9. P> Al$!khwan &jung Bandar Barusjahe 'umah

H. P> Al$?idayah Sukadame igapanah Masjid

HH. P> Muhajirin Bunuraya igapanah 'umah

H1. P>Al$!man Ajijulu igapanah 'umah

HI. P> #urul Jakin Ajimbleng igapanah 'umah

HF. P> Al$Mukhlisin olat 'akyat igapanah 'umah

HD. P> At awwabin esa Suka igapanah 'umah

H:. P> #urul ?akim esa Sampun igapanah 'umah1/. P> Al Mutta@in ongkoh igapanah Masjid

1. P> Addinu +annajah esa Perbulan 4au Baleng Sekolah

19. P> Addinu +annajah esa Perbulan 4au Baleng Sekolah

1. P> 4amulgap 4aumulgap Mardinding 'umah

1H. P> At a@wa Mardinding Mardinding Masjid

11. P> ?abibillah esa Mardinding Mardinding 'umah

1I. P> Parsaoran 4au Pakam Mardinding 'umah


47/124

1F. P> "utabuluh "utabuluh "utabuluh Masjid

1D. P> 4aubuluh 4aubuluh "utabuluh Masjid

1:. P> Al !khlas "eriahan Cuhar Masjid

I/. P> #urul ?uda Cuhar Perangan Cuhar 'umah

I. P> #urul !slam iganderket Payung Madras

I9. P> #urul !man Candimeriah Payung MadrasI. P> An #ahar =uru "inayan Payung 'umah

IH. P> eruh Cambu iganderket Payung 'umahSumber 2 Kasi #rais dan Pen$elenggaraan hai Depar%emen Agama Kab.Karo

BAB !K

P 6 # & & P

) S'A6=! =6'A"A# A"+A? MASA 6PA# *


48/124

>! Ke*uatan (an Ke&emaan Da*"a (i Tana Ka%

ari data yang sederhana yang diperoleh, dapat kita simpulkan bahwa gerakan

dakwah di anah "aro belumlah maksimal dilakukan. #amun demikian kita bisa melihat

kekuatan yang kita miliki dalam rangka pengembangan gerakan dakwah !slam di tanah "aro pada masa depan.

iantara kekuatan dakwah ummat !slam yang kita miliki yang harus kita berdayakan

dan dikembangkan pada masa depan antara lain ;

a. Memiliki masjid lebih kurang sebanyak I/ masjid ,walaupun tidak semua desa memiliki

masjid. engan jumlah masjid sekitar I/ buah, jika mampu kita fungsikan sudah tentuakan mampu memiliki peran sebagai wadah pembinaan ummat. Artinya, jika kita %iptakan

perwiridan(pengajian yang berpusat di masjid maka akan mun%ul I/ wadah

perwiridan(pengajian yang dapat membina ummat. Begitu juga jika kita fungsikan sebagai

taman belajar al$>uran.

1. Adanya ormas dan lembaga dakwah yang berdiri di "abupaten "aro. "ita berharap kedepan, ormas$ormas mampu melebarkan sayapnya dan mendirikan kepengurusan$

kepengurusan sampai ke tingkat pedesaan. Sudah tentunya dengan hidupnya ormas !slamdi ke%amatan$ ke%amatan dan pedesaan$pedesaan akan menggairahkan kegiatan pembinaan

ummat

I. Masih tingginya perhatian lembaga$lembaga dakwah untuk mengirimkan da5i$da,i merekauntuk memberikan pembinaan di anah "aro.

F. Adanya lembaga$lembaga pendidikan yang berbasis agama yang didirikan oleh

lembaga(yayasan selain yang sudah didirikan oleh pemerintah. Misalnya Pesantren Sirajul

?uda di iga Binanga, Jayasan Multa-am di "uta Buluh, Jayasan Addinul +annajah,yayasan Al$"aromah di Berastagi

i samping kekuatan di atas, ada beberapa titik lemah yang membuat gerakandakwah di anah "aro belum berhasil . Antara lain ;

. Cumlah da5i(mubaligh yang relatif sangat sedikit bila dibandingkan dengan jumlah desayang ada. i samping itu para da5i(mubaligh banyak bertempat tinggal di "abanjahe dan

Berastagi.

9. Minimnya pemahaman para da5i(mubaligh terhadap"ultur budaya masyarakat "aro.. 4emahnya koordinasi dakwah antara sesama ormas(lembaga maupun departemen agama

atau sebaliknya. Akibatnya gerakan dakwah bergerak dan berjalan se%ara masing$masing.

H. idak memiliki sumber pendanaan yang jelas.

1. 4etak geografis yang sulit terjangkau.I. 4emahnya ukhwah ummat.

?arus ada sebuah upaya yang terkoordinir dengan baik dengan melibatkan berbagai pihak baik itu ormas, lemabaga dakwah, pemerintah dan pihak$pihak yang memiliki

kepedulian terhadap gerakan dakwah di anah "aro.

Meminjam pendapat ?. Mas5oed Abidin dalam rangka menghadapi problematikadakwah , ada beberapa hal yang harus kita kembangkan, antara lain ;


49/124

a. Memantapkan sikap mental para juru dakwah. Curu dakwah harus mengembangkan sikap

ikhlas dan sabar dalam berdakwah, memiliki semangat untuk membangun ummat. Menjagaakhlak yang baik sebagai panutan jamaah.

b. Mengusahakan se%ara berkala pertemuan dalam kerangka pertukaran imformasi. engan

program ini diharapkan setiap ormas, lembaga dakwah, juru dakwah atau pihak$pihak yang peduli dengan dakwah !slam di anah "aro akan terjalin koordinasi se%ara maksimaldan

akan ter%ipta rasa ukhwa dan mawaddah dan tanggungjawab bersama dalam pembinaan

ummat.%. Membuatkan program terpadu yang bisa menjadi pembinaan ummat. "ita harus duduk

bersama semua elemen untuk meran%ang program yang terpadu untuk pengembangan

dakwah !slam di anah "aro.

d. 4aporan dakwah. ?arus ada laporan dakwah yang berjkala untuk bisa melihat perubahandan perkembangan dakwah yang sudah dilakukan.

e. Menggalang dana dakwah. ?arus ada upaya bagaimana bisa menggalang dana sebanyak$

banyak untuk kegiatan dakwah ummat. Bekerjasama dengan lembaga$lembaga atau

yayasan yang bisa membantu pendanaan dan upaya upaya lainnya.f. Membangun sikap kritis yang sehat sekaligus memantau pergerakan$pergerakan dakwah

yang dilaksanakan oleh lembaga$lembaga dakwah maupun pembinaan yang dilakukan oleh penyuluh agama dari "antor epartemen Agama "ab."aro.

"ita menyadari perlunya kerja keras untuk membangun gerakan dakwah di "abupaten"aro. =erakan dakwah ini harus dibangun bersama$sama. Apalagi dari hasil data Profil

akwah &mmat !slam ditemukan berbagai problema yang harus dituntaskan. Mengetahu apa

problema dakwah yang kita hadapi adalah sesuatu yang harus kita ketahui dan ini adalah

langkah pertama yang harus dilaksanakan. Alhamdulillah, melalui pendataan yang sederhanamelalui profil dakwah yang kita lakukan , hari ini kita bisa mendata berbagai problema

dakwah yang sekarang sedang dihadapi ummat !slam di "abupaten "aro berdasarkan hasil

pendataan yang dilakukan antara lain ;

Minimnya da5i

Banyaknya desa yang tidak memiliki ustad(da5i(pembina agama

aman ba%a Al$>uran yang sangat sedikit

Peran ormas(lembaga yang belum maksimal

=ejala murtad yang terjadi hampir pada setiap desa

Peran pembinaan para "&A yang kurang

Minimnya pembinaan para remaja !slam di desa$desa

Banyaknya masjid yang tidak berfungsi

i samping problema dakwah di atas, tentu masih banyak lagi permasalahan dakwahyang ada bila kita data lebih terperin%i. #amun, gambaran problema dakwah di atas sudah

%ukup menjadi gambaran kepada semua pihak untuk bisa bersama$sama men%ari solusi

bagaimana gerakan dakwah !slam di tengah$tengah ummat !slam di "abupaten "aro. enganharapan lima atau sepuluh tahun ke depan gambaran problema dakwah yang kita temukan saat

ini tidak akan terjadi lagi.

2! State$i Da*"a *e Dean


50/124

Perlu diran%ang sebuah strategi yang jitu se%ara bersama$sama untuk mengatasi

persoalan dakwah di anah "aro. anpa ada rasa kebersamaan dari berbagai pihak, berbagaiormas dan lembaga dakwah tentu sangat sulit kita menyelesaikan persoalan$persoalan yang

dirasakan oleh ummat !slam khususnya dalam pembinaan keagamaan.

Sebagai sebuah sumbang saran, di bawah ini ada beberapa strategi harus kita lakukandalam rangka menyelesaikan persoalan dakwah di "abupaten "aro antara lain ;

a* Pelatihan "ader a5i. Men%iptakan kader$kader da5i adalah sesuatu yang harus kita pikiri

dan kita laksanakan saat ini. ?arus ada sebuah upaya bagaimana merekrut da5i$da5i mudayang berasal dari penduduk setempat untuk dilatih,dibina maupun disekolahkan. Saat ini

ada beberapa lembaga pendidikan bidang dakwah yang se%ara gratis diberikan kepada

putra$putri !slam khususnya yang berasal dari "abupaten "aro. Sudah tentu peluang ini

harus kita pergunakan dengan sebaik$baiknya. 2leh sebab itu diperlukan kerjasama dengan berbagai lembaga pendidikan seperti ini.

b* Pertemuan se%ara berkala ormas !slam, lembaga$lembaga dakwah,

mubaligh(ustad-(penyuluh agama, dan pihak$pihak yang peduli akan gerakan dakwah di

anah "aro. Sudah tentu pertemuan yang berkala ini dapat dijadikan sebagai sebuah saranadiskusi sekaligus evaluasi terhadap perkembangan dan kemajuan dakwah yang telah

dilakukan.%* Penggalangan dana dakwah. =erakan dakwah sudah pasti membutuhkan dana yang amat

besar. 2leh sebab itu harus ada sebuah upaya bagaimana bisa menggalang dana untuk

gerakan dakwah di anah "aro. Bekerja sama dengan lembaga$lembaga -akat,yayasansosial, menggalang donatur adalah salah satu upaya yang dapat kita lakukan.

d* Bekerjasama dengan lembaga perguruan tinggi !slam untuk melakukan dakwah di anah

"aro. &paya ini dapat kita lakukan dengan berkoordinasi dengan perguruan !slam agar

anah "aro menjadi lokasi praktek kerja lapangan(""# bagi mahasiswa yang akanmenyelesaikan studinya. Mahasiswa$mahasiswa ini ditempatkan di daerah$daerah yang

benar$benar membutuhkan pembinaan dakwah. Program ini diatur jadwalnya sehingga

se%ara berkeinambungan program ini dapat berjalan sepanjang tahun.e* Menerbitkan media dakwah, seperti buletin, selebaran(brosur dakwah.

f* Membuat %ontoh beberap daerah binaan.

g* Mendirikan lembaga$lembaga pendidikan baik formal maupun informal.h* Meningkatkan koordinasi antara ormas !slam, lembaga dakwah dan pemerintah ) "antor

departemen Agama * .

entu masih banyak strategu maupun uapay yang dapat kita lakukan dalam rangka pengembangan dakwah di anah "aro. &paya$upaya di atas, sudah tentu sebuah upaya yang

sangat berat dan akan menghabiskan energi , akan menyita waktu serta dana kita semua. 2leh

sebab itu,upaya ini harus diran%ang dengan sebaik$baiknya dengan dilandasi rasa ikhlas danniat untuk berjuang mengakkan agama Allah dan dilakukan bersama$sama.

?! Penutu

Buku Profil akwah &mmat !slam "abupaten "aro adalah sebuah data tentang

kondisi dakwah di "abupatenb "aro. Apa yang disampaikan dalam buku itu tentu belumlah

sempurna menggambarkan keseluruhan tentang kondisi ummat !slam. entu masih perlu


51/124

penyempurnaan pada masa$masa yang akan datang. ata ini akan terus diperbarui sesuai

dengan kondisi perkembangan dakwah pada masa yang akan datang.

&ntuk gerakan dakwah ke depan, sudah tentu buku Profil akwah &mmat !slam

"abupaten "aro dapat menjadi salah satu a%uan untuk membangun gerakan dakwah ummat

!slam di anah "aro. i samping itu buku Profil akwah ini dapat menjadi tolak ukur berhasiltidaknya dakwah kita pada masa yang akan datang.

Membangun gerakan dakwah di anah "aro adalah sebuah persoalan yang menuntut begitu banyak perhatian. Semua pihak harus melibatkan diri dalam perkembangan dakwah ke

depan. idak saja pemerintah, ormas !slam , lembaga dakwah tetapi setiap orang harus

memperhatikan pembinaan ummat !slam di "abupaten "aro.

ugas kita sekarang adalah meran%ang program dakwah ke depan, menggorganisir

dengan baik, melibatkan berbagai pihak , mengatur strategi dakwah yang baik. !nsya Allah jika

kita lakukan dengan niat yang ikhlas dalam rangka memperjuangkan agama Allah akan

terwujud. Amin.

LAMPIRAN

1. %orma$ Blan"ko Penda$aan Pro8il Dak/ah &mma$ #slam )abupa$en )aro $ahun 2--9

DATA PROPIL DESA


52/124

PETA DAKWAH KABUPATEN KARO

PD DEWAN MAS;ID INDONESIA KABUPATEN KAROData Desa

#ama esa ; 8888888888888..

"e%amatan ; 8888888888888.

Cumlah &mmat !slam ; 88888.. ""

Pedoman Pengisian ; Beri tanda silang ) Q * jawaban yang sesuai dengan kondisi di lapangan

TENTAN/ MAS;ID DAN KE/IATANN:A

) "eterangan; abel ini diisi jika desa Saudara memiliki Masjid (Musolla* #2 Aa*a mas#i(mus%&&a (i (esa Sau(aa 1 JA "

. elah memiliki pengurus masjid(B"M @ A DK

9. Memiliki na-ir (penjaga masjid @ A DK

. Apakah masjid(musolla dibangun di atas tanah wakaf @ A DK

H. Memiliki surat kepimilikan tanah masjid yang lengkap @ A DK

1. Apakah dibawah pengelolaan lembaga(ormas !slam @ A DK I. Memiliki perwiridan ( pengajian gabungan ) kaum bapak dan ibu * @ A DK

F. Memiliki perwiridan(pengajian khusus kaum ibu @ A DK

D. Memiliki perwiridan(pengajian khusus kaum bapak @A DK

:. Memiliki perkumpulan 'emaja masjid @ A DK

/. Memiliki sekolah madrasah @ A DK

. Memiliki tempat pengajian Al$>uran(PA untuk anak$anak @A DK

9. Melakukan kegiatan shalat Cumat @ A DK

. Melakukan se%ara rutin shalat Ruhur berjamaah @ A DK

H. Melakukan se%ara rutin shalat Ashar berjamaah @ A DK

1. Melakukan se%ara rutin shalat Maghrib berjamaah @ A DK

I. Melakukan se%ara rutin shalat !sya berjamaah @ A DK

F. Melakukan se%ara rutin shalat Subuh berjamaah @ A DK D. Memiliki daftar khatib @ A DK

:. Memiliki khatib tetap @ A DK

9/. Pernahkah tidak terlaksana shalat jumat kerena khatib tidak ada(datang @ A DK

9. Adakah khatib yg dikirim oleh lembaga(ormas !slam @ A DK

99. Se%ara rutin melaksanakan peringatan hari besar !slam @ A DK

9. "eterangan ;

TENTAN/ ORMASLEMBA/A ISLAM DAN PEMBINAAN DESA

) "eterangan ; abel ini diisi jika pernah ada ormas(lembaga !slam yang memberikan pembinaan


53/124

(bantuan di desa Saudara pada tahun 9//D * #2 P6'A#JAA# :A TDK

9H. Apakah ada ormas ( lembaga !slam di desa Saudara

"alau ada tuliskan nama ormas(lembaganya ; 888888888888

@a d

peta dakwah.doc

Documents