pesan dakwah dalam film animasi adit & sopo …repository.radenintan.ac.id/3410/7/skripsi...

PESAN DAKWAH DALAM FILM ANIMASI ADIT & SOPO JARWO

(Study Analisis Framing Teori Framing Robert Entman)

Skripsi

DiajukanuntukMelengkapiTugas–tugasdanMemenuhiSyarat-syarat GunaMemperolehGelarSarjanaSosial( S. Sos )

dalamIlmuDakwahdanIlmuKomunikasi

Oleh

FAISAL HAMID AZLY NPM : 1441010170

Jurusan :KomunikasidanPenyiaran Islam

FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN INTAN LAMPUNG 1439 H / 2018 M

PESAN DAKWAH

DALAM FILM ANIMASI ADIT & SOPO JARWO

(Study Analisis Framing Teori Framing Robert Entman)

Skripsi

Diajukan untuk Melengkapi Tugas–tugas dan Memenuhi Syarat-syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Sosial ( S. Sos )

dalam Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi

Oleh

FAISAL HAMID AZLY

NPM : 1441010170

Jurusan : Komunikasi dan Penyiaran Islam

Pembimbing I : Prof. Dr. H. M. Nasor, M. Si Pembimbing II : Yunidar Cut Mutia Yanti, S. Sos., M. Sos. I

FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN INTAN LAMPUNG 1439 H / 2018 M

ABSTRAK

PESAN DAKWAH DALAM FILM ANIMASI ADIT & SOPO JARWO

(ANALISIS FRAMING TEORI FRAMING ROBERT ENTMAN)

Oleh

Faisal Hamid Azly

Perkembangan teknologi yang begitupesatnyapada era globalisasi ini

membuat kemudahan bagi manusia dalam hal berbaga imacam, salahsatunya

ialah komunikasi. Komunikasipenyampaianpesanpada media massayaitu TV,

Radio, dan Film Pesan dakwah pada era yang maju padasekarangini, tidak lagi terbatas

hanya pada mimbar atau masjid sebagai medianya.Melainkanyaitu

menggunakan teknologi yang berkembang pada saat ini.

Film Adit& Sopo Jarwo karya anak bangsa dari MD Animation merupakan film

animasiatau film kartun yang sering dikenal oleh masyarakat..Pada film initerdapat

pesan dakwah dalam hal akhlak karena menceritakan permasalahan-permasalahan

yang sering kita jumpai pada masyarakat. Film yang berbentuk animasi membuat

anak-anak menyukai film ini sehingga membuat proses penyampaian pesan dakwah

dapat di jangkau dalam segala usia.

Untuk meneliti masalah dalam film ini, penulis merumuskan permasalahan

dalam penelitian ini yaitu “Apa pesan dakwah dalam film animasi Adi t& Sopo

jarwo?” Metode penelitian pada skripsi iniyaitupenelitianpustaka (library

research), sifat penelitian dalam skripsi ini adalah kualitatif yaitu menganalisis

pesan dakwah yang terdapat dalam film Adit&Sopo Jarwo dengan

menggunakan teknik analisis framing. Pengumpulan data dalam penulisan ini

peneliti menggunakan metode dokumentasi dan observasi pada film Adit&Sopo

Jarwo pada episode 3 yang berjudul Tahu Sumedang Bikin Jarwo Meradangdan

episode 4 yang berjudulGerobakIlang Kang UjangBimbang. Pada skripsi ini menggunakan teknik analisis framing atau analisis bingkai, peneliti

menggunakan teori framing Robert Entman yaitu dalam pembingkaiannya

membagi menjadi 4 bingkai, peristiwa dilihat sebagaiapa, siapa penyebab masalah,

saran penganggualangan masalah, dan penilaian atas penyebab masalah. Pesan dakwah yang ditemukan dalam film animasi Adit & Sopo Jarwo yaitu

pada bidang akhlak, pada episode 3 adalah pesan Maaf, dan episode 4 adalah

pesan sabar.

SURAT PERNYATAAN

Assalamu‟alaikumWarahmatullahiWabarakatuh

Saya yang bertandatangandibawahini:

Nama : Faisal Hamid Azly

NPM : 1441010170

Jurusan/Prodi : KomunikasidanPenyiaran Islam

Fakultas : DakwahdanIlmuKomunikasi

Menyatakan bahwa skripsi yang berjudul“Pesan DakwahDalam Film

AnimasiAdit&SopoJarwo (Study Analisis Framing Teori Framing Robert

Entman” adalah benar-benar merupakan hasil karya penyusun sendiri, bukan

duplikasi ataupun saduran darikarya orang lain kecualipadabagian yang telah

dirujuk dan disebut dalam footnote atau daftar pustaka. Apabila di lain waktu

terbukti adanya penyimpangan dalam karyaini, maka tanggung jawab

sepenuhnya ada pada penyusun.

Demikian surat pernyataan ini saya buat agar dapat dimaklumi.

Wassalamu‟alaikumWarahmatullahiWabarakatuh

Bandar Lampung, 20 Maret 2018

Faisal Hamid Azly NPM. 1441010170

MOTTO

ن ع ن و ن ه ی ووف ر عمب ٱل ونر م رأیی و ل ىخٱإ ن د ع وة ی نمأ ل تم ك نك وم

نكأم ولٱ ٤٠١ ن وح ل مف م هلٱك ئ رلو

Artinya: Dan hendaklahada di antarakamusegolonganumat yang

menyerukepadakebajikan, menyuruhkepada yang ma 'rufdanmencegahdari yang

munkar; merekalah orang-orang yang beruntung. (Q.S. Al-Imron: 104)

ي م ف ه ل لق و م ه ظ ع و م ه نع ض ٱ رمع لأ عف م ین هذ ل ٱوبكلئ ق ل ي وف أا م

أ

ال و م ق هس نف ٣٦ا یغل ب

Artinya: merekaituadalah orang-orang yang Allah mengetahuiapa yang di

dalamhatimereka. karenaituberpalinglahkamudarimereka,

danberilahmerekapelajaran, danKatakanlahkepadamerekaPerkataan yang

berbekaspadajiwamereka. (Q.S. An-Nisaa‟: 63)

PERSEMBAHAN

Dengan kerendahan hati dan rasa syukur kehadirat Allah SWT, kupersembahkan

karya sederhana ini sebagai tanda bakti atas cinta kasih untuk :

1. Kedua orang tuaku tersayang, ayahanda Elzondri Azly dan ibunda Solihati

yang tiada henti-hentinya mendo‟akanku dan memberikan semua yang

terbaik demi tercapainya keberhasilanku.

2. Kakak Muhammad Aziz Azly, Assidiki Nur Kholid Azly, dan adikku

tersayang Anis Rahmawati Azly, terimakasih yang sebesar-besarnya atas

semangat serta do‟a yang tulus demi terselesaikannya pendidikanku.

3. Wanita yang kukasihi Winning Canny yang insyaAllah akan menjadi

pendamping, terimakasih telah memberikan do‟a dan semangat.

4. Almamaterku tercinta UIN Raden Intan Lampung yang ku banggakan.

RIWAYAT HIDUP

Faisal Hamid Azly dilahirkan di Bandar Lampung pada tanggal 20

Februari 1997. Anak ketiga dari empat bersaudara pasangan bapak Elzondri

Azly dan ibu Solihati..

Peneliti mulai menempuh pendidikan setara Sekolah Dasar di Madrasah

Ibtidaiyah Al-Munawaroh Kemiling, tamat pada tahun 2008. Kemudian peneliti

menyelesaikan Sekolah Menengah Pertamanya di SMP Negeri 13 Bandar

Lampung lulus pada tahun 2011, kemudian melanjutkan sekolah di SMA

Budaya Bandar Lampung lulus tahun 2014.

Pada tahun 2014 peneliti terdaftar sebagai mahasiswa Komunikasi dan

Penyiaran Islam Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi di Universitas Islam

Negeri (UIN) Raden Intan Lampung.

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, yang senantiasa

memberikan rahmat dan hidayah-Nya kepada kita. Shalawat dan salam

senantiasa selalu tercurahkan kepada nabi Muhammad SAW. Berkat petunjuk

dari Allah, akhirnya penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi ini.

Skripsi ini merupakan salah satu syarat guna memperoleh gelar sarjana pada

Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Raden Intan Lampung.

Penyelesaian skripsi ini tidak terlepas dari bantuan berbagai pihak. Untuk

itu, pada kesempatan ini penulis mengucapkan terimakasih dan penghargaan

setinggi-tingginya kepada yang terhormat:

1. Bapak Prof Dr. Khomsahrial Romli, M. Si, selaku Dekan Fakultas Dakwah

dan Ilmu Komunikasi UIN Raden Intan Lampung

2. Bapak Bambang Budiwiranto, P. Hd ketua dan Ibu Yunidar Cut Mutia Yanti,

S. Sos., M. Sos. I selaku Sekertaris Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam

Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Raden Intan Lampung

3. Bapak Prof. Dr. H. M. Nasor, M. Si selaku pembimbing I dan Ibu Yunidar

Cut Mutia Yanti, S. Sos., M. Sos. I selaku pembimbing II yang telah banyak

meluangkan waktu dan dengan sabar membimbing penulis dalam

penyelesaian skripsi ini.

4. Bapak dan Ibu dosen serta Staf karyawan Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi

UIN Raden Intan Lampung yang telah mendidik, memberikan ilmu

pengetahuan kepada penulis selama menuntut ilmu di Fakultas Dakwah

dan Ilmu Komunikasi UIN Raden Intan Lampung

5. Rekan-rekan seperjuangan Komunikasi dan Penyiaran Islam angkatan 2014

khususnya kelas D, terima kasih telah memberikan semangat, kekeluargaan,

kebersamaan serta dukungannya dalam penyelesaian skripsi ini.

6. Teman-teman KKN di Desa Sukoharum Kecamatan Adiluwih, Serta Keluarga

kedua di KKN Pak Sanen sekeluarga, terima kasih telah memberikan

kekeluargaan, serta dukungannya dalam penyelesaian skripsi ini.

7. Semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu yang telah

membantu dalam menyelesaikan skripsi ini

Seiring do‟a dan harapan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis dan

pembaca. Penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini masih banyak

kekurangan, sebab keterbatasan ilmu dan teori yang penulis miliki. Oleh karena itu,

penulis mengharapkan masukan dan kritikan yang bersifat membangun untuk skripsi

ini. Akhirnya kepada Allah SWT penulis memohon rahmat dan hidayah-Nya semoga

skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis dan berguna untuk semua. Amin.

Bandar Lampung, Februari 2018 Penulis

Faisal Hamid Azly

NPM.1441010170

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ................................................................................................................. i

ABSTRAK .................................................................................................................................... ii

SURAT PERNYATAAN ......................................................................................................... iii

HALAMAN PERSETUJUAN .............................................................................................. iv

HALAMAN PENGESAHAN ................................................................................................ v

MOTTO ......................................................................................................................................... vi

PERSEMBAHAN ...................................................................................................................... vii

RIWAYAT HIDUP ................................................................................................................... viii

KATA PENGANTAR .............................................................................................................. ix

DAFTAR ISI ................................................................................................................................ xi

DAFTAR TABEL ...................................................................................................................... xiv

DAFTAR GAMBAR ................................................................................................................. xv

BAB I : PENDAHULUAN .................................................................................. 1

A. PenegasanJudul ……………………………………………… 1

B. AlasanMemilihJudul ……………………………………... 4 C. LatarBelakangMasalah………………………….………….. 4 D. RumusanMasalah…..……………………………………….. 8

E. TujuandanManfaatPenelitian…………………………….... 8

F. MetodePenelitian …..…………………………….…..………. 9

BAB II : PESAN DAKWAH, FILM, ANALISIS

FRAMING ROBERT

NENTMAN…………………………………………………………………. 14

A. PesanDakwah………………………………………………… 14

1. PengertianPesanDakwah………..…..…………………… 14

2. DasarHukumDakwah …...…………………………...…… 17

3. Jenis-jenisPesanDakwah………..……………..…….…… 19

4. PengelompokanPesanDakwah …..………………...……… 20

5. KarakteristikPesanDakwah……………………………….. 23

5. PesanDakwahMelalui MediaKomunikasi……………..... 26

B. Film……………………………………………………………. 27 1. Pengertian Film dan Film Animasi ……………...………… 27 2. Sejarah Film di Indonesia ………..……….…………...…… 29

3. Jenis-jenis Film …..………………….……………………... 30

4. Fungsi Film …………………….………………………...… 33

5. Film Sebagai Media Dakwah..……………………………... 35

C. Analisis Framing Robert N. Entman…………………………… 37

1. Pengertian Framing ………………………………………... 37

2. Konsep Framing ….……………………………………...… 37

3. Framing Robert Entman ….……………………………...… 39

BAB III : DESKRIPSI FILM ANIMASI ADIT & SOPO JARWO……. 41

A. Sinopsis Film AditdanSopoJarwo ….…………………….. 41

B. Profil Film AditdanSopoJarwo ……………..…….………. 44

C. TokohDalam Film AditdanSopoJarwo………………… 47

D. Team Produksi Film AditdanSopoJarwo…………………. 52

BAB IV : ANALISIS PESAN DAKWAH DALAM FILM ADIT & SOPO

JARWO

A. Analisis FilmAditdanSopoJarwo Episode 3TahuSumedang

BikinJarwoMeradang …….……………………….………. 55

1. Dialog Film Adit&SopoJarwo Episode 3………………. 55

2. AnalisisPesanDakwahDakwahDalam Film Adit

&SopoJarwo Episode 3…………………………………. 59

B. Analisis Film Adit&SopoJarwo Episode 4 GerobakIlang

Kang Ujang Bimbang.............................................................. 63

1. Dialog Film Adit&SopoJarwo Episode 4…………….. 63

2. AnalisisPesanDakwahDalam Film Adit

&SopoJarwo Episode 4………………………………… 68

BAB V : PENUTUP

A. Kesimpulan ……..………………………………………….. 73

B. Saran …………...…………………………………………… 75

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

DAFTAR TABEL

Tabel 1.1 Skema Framing Robert Entman……..………………………… 12

Tabel 1.2 PengisiSuara Film Adit&Sopojarwo………………………. 50

Tabel 1.3 Dialog Episode 3………………………………………………. 53

Tabel 1.4 AnalisisPesanDakwah Episode 3…………………………….. 58

Tabel 1.5 Dialog Episode 4……………………………………………… 63

Tabel 1.6 AnalisisPesanDakwah Episode 4…………………………… 69

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1.1 Gambar Cover Film………………………………………….. 41

Gambar 1.2 GambarAdit………………………………………………… 44

Gambar 1.3 GambarSopo………………………………………………. 45

Gambar 1.4 GambarJarwo……………………………………………… 45

Gambar 1.5 Gambar Adel………………………………………………. 45

Gambar 1.6 Gambar Dennis…………………………………………….. 46

Gambar 1.7 Gambar Haji Udin…………………………………………. 47.

Gambar 1.8 Gambar Baba Cang………………………………………… 47

Gambar 1.9 Gambar Li Mei……………………………………………… 47

Gambar 2.0 GambarMita……………………………………………….. 48

Gambar 2.1 Gambar Devi……………………………………………….. 48

BAB I

PENDAHULUAN

A. Penegasan Judul

Penegasan judul ini untuk menghindari kesalah pahaman makna yang

terkandung dalam memahami judul skripsi yang penulis ajukan, maka dipandang

perlu dijelaskan beberapa pengertian yang terdapat pada judul skripsi ini. Judul

skripsi ini adalah sebagai berikut: Pesan Dakwah Dalam Film Animasi Adit & Sopo

Jarwo (Study Analisis Framing Teori Framing Robert Entman)

Pesan merupakan sesuatu yang disampaikan dari seseorang kepada orang

lain, baik secara individu maupun kelompok yang dapat berupa buah pikiran,

keterangan, pernyataan dari sebuah sikap.1

Dakwah secara bahasa (etimologi) merupakan sebuah kata dari bahasa arab

dalam bentuk masdar. Kata dakwah berasal dari kata da‟a, yad‟u, da‟watan, yang

berarti seruan, panggilan, undangan, atau do‟a.2

Pesan dakwah berarti penyampaian sebuah informasi agama, yaitu

Islam yang berisikan ajakan yang dilakukan oleh Da‟i kepada Mad‟u baik

secara lisan maupun secara tulisan.

1Wiryanto, Pengantar Ilmu komunikasi,(Jakarta:Gramedia Widiasarana Indonesia, 2004), h.

29. 2 Enjang, Ahyudin, Dasar-dasar Ilmu Dakwah, (Bandung: Widya Padjajaran, 2009), h. 3.

Menurut Nasruddin Latif dalam bukunya Teori dan Praktek Dakwah

Islamiyah mendefinisikan dakwah dengan lisan maupun tulisan yang

bersifat menyeru, mengajak, memanggil manusia lainnya untuk beriman

kepada Allah sesuai dengan garis-garis akidah, dan syari‟at serta akhlak

islamiyah.3Pada skripsi ini pesan dakwah atau materi yang dibahas adalah

budi pekerti atau akhlakul karimah.

Penyampaian pesan pada era yang semakin canggih ini membuat

keberagaman proses pengiriman pesan. Proses penyampaian pesan yang

makin beragam itulah yang membuat inovasi didalam berdakwah.

Filmanimasi, atau biasa disingkat animasi saja, adalah film yang

merupakan hasil dari pengolahan gambar tangan sehingga menjadigambar

yang bergerak.Pada awal penemuannya, film animasi dibuat dari berlembar-

lembar kertas gambar yang kemudian di-"putar" sehingga muncul efek

gambar bergerak.Dengan bantuan komputer dan grafika komputer,

pembuatan film animasi menjadi sangat mudah dan cepat.4

Film animasi bisa menjadi alternative media dakwah karena

memiliki kelebihan didalamnya yaitu dalam proses penyampaian pesannya

yang menarik, ringan tetapi tetap memiliki pesan agama sehingga membuat

penonton atau mad‟u nya memiliki sarana berdakwah lain.

Adit Sopo Jarwo adalah sebuah film animasi anak-anak yang dirilis

pada 27 Januari 2014 di Indonesia dan disiarkan di

MNCTV. Film ini

3Misbah Malin, Psikologi Dakwah, (Surabaya: Percetakan Ofset Indah, 1993), h. 29.

4https://id.wikipedia.org/wiki/Animasi, Home Net, Akses tanggal 2 maret 2017

diproduksi oleh MD Animation. Selain di MNCTV, serial ini juga sempat

ditayangkan di Global TV.5

Film animasi produksi anak Indonesia Adit dan Sopo Jarwo

memiliki unsur pesan agama yang bisa menarik perhatiannya jika

dilihat dari perjalanan filmnya.Episode yang diteliti adalah episode 3

yang berjudul Tahu Sumedang Bikin Jarwo Meradang dan episode 4

dengan judul Gerobak Ilang Kang Ujang Bimbang.Penelitian ini

dimulai sejak bulan April 2017 sampai Oktober 2017.

Film animasi Adit & Sopo Jarwo ditayangkan pada TV swasta yaitu

MNC TV pada sore hari jam 18.00 WIB dan tayang setiap hari.6Jika dilihat

rating filmnya, film Adit & Sopo Jarwo masuk kedalam rating General

Audiences atau semua umur. Dapat disaksikan oleh siapapun hal ini

dikarenakan film dengan rating ini tidak mengandung adegan tanpa busana,

tidak ada unsur seks maupun obat-obatan terlarang, sangat minim adegan

kekerasan dan gaya bahasa yang digunakan tidak boleh kasar. Film dengan

rating G inilah yang aman ditonton oleh anak-anak.7

Analisis framing atau analisis bingkai mewakili tradisi yang

mengedapankan pendekatan atau perpsektif multidisipliner untuk

menganlisis fenomena atau aktifitas komunikasi.Dalam perspektif

5https://id.wikipedia.org/wiki/Adit_Sopo_Jarwo, Home Net, Akses tanggal 18 maret 2017

6www.mnctv.com/program/adit-sopo-jarwo-2, Akses tanggal 12 Maret 2018

7red-string.blogspot.co.id/2011/03/film-kartun-dan-klasifikasinya.html?m=1, Akses tanggal

12 Maret 2018

komunikasi, analisis framing dipakai untuk membedah cara-cara atau

ideology media saat mengkonstruksikan fakta.8

Berdasarkan pengertian diatas, Penulis bisa mempertegas

bahwa maksud judul skripsi ini “pesan dakwah dalam film animasi

Adit dan Sopo Jarwo (study analisis framing teori framing Robert

Entman” yang diproduksi oleh MD Animation yaitu mencari pesan

dakwah pada episode 3 dengan judul Tahu Sumedang Bikin Jarwo

Meradang dan episode 4 Gerobak Ilang Kang Ujang Bimbang dengan

menggunakan teori analisis framing model Robert entman.

B. Alasan Memilih Judul

1. Pesan dakwah atau materi dakwah merupakan unsur-unsur dalam

dakwah agar memberi pemahaman yang baik kepada masyarakat.

Dengan kemajuan jaman penyampaian pesan dakwah dapat berbentuk

media film seperti film animasi Adit dan Sopo Jarwo.

2. Film animasi memiliki ketertarikan sendiri dalam memikat masyarakat.

Film animasi Adit & sopo jarwo menjadi film animasi yang akan dibahas

dalam skripsi karena penyajian pesan dalam film tersebut bisa

dimanfaatkan guna penyebaran pesan dakwah.

8 Alex Sobur, Analisis Teks Media Suatu Pengantar Untuk Analisis Wacana,

Analisis Semiotik, dan Anlisis Framing, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2012) h.162.

C. Latar Belakang Masalah

Dakwah merupakan perintah wajib bagi setiap muslim. Dakwah pun

merupakan kegiatan keagamaan, jika seorang muslim telah mempunyai bekal

ilmu atau wawasan keagamaan yang, sebaiknya untuk menyampaikan

ajaran-ajaran Islam kepada umat Islam yang masih awam demi tercapainya

keselamatan manusia di dunia maupun akhirat

نك رنم ل ٱع ن و ه تن ووف ع ر مب ٱل ونر ت أ م سلن ات ل ج خم رأ نت ةكمأ خ ی ر

ن ون م ؤ م لهم ٱنم مه لا ری بخ ت ن اككل هلٱلأ ن م اء وٱ بل و ن ون م ؤ ت و

٤٤٠ ن وق س م فهل ٱرث ك أ و

Artinya: Kamu (umat islam) adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, (karena kamu)

menyuruh (berbuat) yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah.

Sekiranya ahli kitab beriman, tentu itu lebih baik bagi mereka. Diantara mereka ada

yang beriman, namun kebanyakan mereka adalah orang-orang fasik. 9(Q.S. Ali Imran: 110)

Allah telah menciptakan manusia sebagai mahluk yang sempurna

karena memiliki akal dan nafsu.Oleh karena itu umat Islam dituntut

untuk lebih menggunakan akalnya untuk menemukan hal-hal yang

baru. Seperti dalam Al-Qur‟an surat Ar -Rahman ayat 33

إلٱ نج ل ٱرش ع م ی سٱنس و لسماٱطق أ ن م وا ذ نفم تت ع نط أت نإ ت و ر

٦٦ن ل طس ال ب إ ون ذ واالٱنفتف ذنفر ض و ألٱ

9 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, (Bandung: Diponegoro, 2005), h. 50.

Artinya:. “Hai jama'ah jin dan manusia, jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru

langit dan bumi, Maka lintasilah, kamu tidak dapat menembusnya kecuali dengan

kekuatan.” (QS. Ar-Rahman : 33 )10

Menyinggung ayat Al-Qur‟an diatas menjelaskan bahwa

manusia dapat menembus penjuru langit dan bumi. Manusia tidak

akan bisa melakukannya tanpa kekuatan. Kekuatan disini maksudnya

ialah akal, dengan akal manusia dapat menciptakan hal-hal baru

seperti teknologi yang bisa untuk melakukan hal tersebut.

Perkembangan teknologi yang kian meningkat membuat

seluruh hal yang ada di dunia harus berkembang pula.Begitu pun juga

dengan dakwah dapat beriringan dengan perkembangan itu, seperti

dengan memanfaatkan dari perkembangan tersebut.

Dalam abad informasi sekarang ini, dakwah dapat didesign

semaksimal mungkin menggunakan media massa seperti: Radio, Pers, TV,

Film dan sebagainya. Tak ada yang dapat membantah kemampuan media

massa ini dalam penyebaran suatu agama.11

Untuk itu umat Islam sebagai umat terbaik diantara manusia

harus dapat bersaing dalam kemajuan dalam teknologi khususnya

dalam hal penyamapaian pesan dakwah.

10

Ibid, h. 425. 11 Rini setiawati, Ilmu Dakwah, (Bandar Lampung: Fakultas Dakwah Raden Intan

Lampung, 2009), h. 47.

Film merupakan efek dari kemajuan teknologi yang bisa menjadi alat

komunikasi dan dapat dimanfaatkan seefektif mungkin seperti untuk

kegiatan berdakwah.

Hubungan antara film dan masyarakat memiliki sejarah yang panjang dalam

kajian para ahli komunikasi.12

Film merupakan sebuah media alternative

dakwah baru terutama bagi masyarakat agar tidak jenuh menerima

dakwah biasanya yang menggunakan masjid dan media-media lainnya.

Film mempunyai beberapa kelebihannya sendiri dibandingkan dengan media

dakwah yang lain, sehingga film menjadi media dakwah yang efektif seperti

dalam hal penyampaian pesannya yang terkontrol dan disampaikan nya

secara halus, menghibur dan dapat diterima oleh masyarakat.

Film animasi memiliki banyak penggemar jika dilihat dari golongan

usia dimulai dari anak-anak hingga orang dewasa, membuat film

animasi sangat efektif dijadikan media dakwah, yang dimana memiliki

banyak sasaran-sasaran objek dakwah.

Film animasi Adit dan Sopo Jarwo film yang diproduksi oleh MD

Animation menceritakan seorang tokoh antagonis yaitu Jarwo yang

memiliki sifat pemalas dan suka memanfaatkan keadaan, yang

mencerminkan kondisi buruk yang ada pada masyarakat.

12 Alex Sobur, Semiotika Komunikasi, (Bandung: PT Remaja Rosda Karya,2013) h.126.

Adit sebagai karakter utama dalam film animasi Adit dan Sopo Jarwo

adalah tokoh protagonis seperti jujur dan amanah yang selalu bersitegang

dengan sopo yang pada akhirannya dileraikan oleh pak haji.

Film Adit dan Sopo Jarwo memiliki kerangka cerita yang menggambarkan

kondisi keadaan masyarakat yang memiliki sifat buruk yang ditokohkan ke

karakter Jarwo yang selalu berbuat masalah dan selalu dinasihati oleh Pak

Haji, sehingga membuat film ini bisa menjadi menjadi media dakwah.

Melihat latar belakang tersebut, penulis ingin menganalisis pesan dakwah

didalam film Adit dan Sopo Jarwo fokus episode3 dan 4 yang berjudul:

1. Tahu Sumedang Bikin Jarwo Meradang

2. Gerobak Ilang Kang Ujang Bimbang

Analisis pesan penulis ambil dari ke dua episode di atas yaitu akhlakul

karimah atau budi pekerti dengan menggunakan teori framing atau

teori bingkai sesuai dengan unsur-unsur yang ada dalam model Robert

Entman sebagai landasannya.

D. Rumusan Masalah

Mengambil dari latar belakang masalah diatas, maka dapat

dirumuskan masalahnya adalah “apa pesan yang terdapat dalam Film

animasi Adit & Sopo Jarwo”

E. Tujuan dan Manfaat Penelitian

1. Tujuan Penelitian

a. Mengetahui isi pesan-pesan dakwah didalam Film Animasi Adit & Sopo

b. Menganalisis makna pesan yang terdapat dalam Film Animas Adit

& Sopo Jarwo

2. Manfaat Penelitian

a.Manfaat Teoritis

Penelitian ini diharapkan dapat memicu wawasan keilmuan, yaitu di bidang

dakwah dan ilmu komunikasi sebagai disipilin ilmu, khususnya mengenai pesan

dakwah dalam film animasi Adit & Sopo Jarwo.

b. Manfaat Praktis

Dengan adanya penelitian ini diharapkan tumbuhnya minat dari

mahasiswa FDIK serta penyebar dakwah untuk berkreasi dalam membuat film

animasi yang didalamnya terdapat pesan didalamnya yang dimana film tersebut

adalah media dalam penyebaran dakwah kepada masyarakat.

c. Manfaat Akademis

Penelitian ini diharapkan memberikan suatu sumbangan pemikiran baru

pada Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi, khususnya pada Jurusan

Komunikasi dan Penyiaran Islam.

F. Metode Penelitian

Metode adalah cara yang digunakan dalam mencapai sesuatu tujuan.

Metode penelitian berarti proses pencarian data meliputi penentuan

populasi, sampling, penjelasan konsep, cara-cara pengumpulan data dan

teknik analisisnya.13

1. Jenis Penelitian dan Sifat

Penelitian a. Jenis Penelitian

Dilihat dari tempat penelitiannya, Maka penelitian ini digolongkan pada jenis

penelitian pustaka (library research).14

Peneliti mencoba mencari bahan-bahan

yang berkaitan dengan objek kajian seperti majalah, koran dan reverensi lain guna

menunjang pengetahuan sehingga peneliti bisa mengkaji, menganalisis sehingga

mendapatkan data yang valid dengan menggunakan cara yang sistematis.

b. Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat kualitatif yaitu penlitian yang berusaha menganalisis

wacana dari film adit dan sopo jarwo dengan berusaha mencari pesan dakwah nya

dengan menggunakan system analisis framing model Robert Entman.

2. Sumber Data

a. Data Primer

13 Cholid Naburko, Metodologi Penelitian, (Jakarta: Bumi Aksara,2010), h.1.

14Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan, (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2004),

h.1.

Data primer adalah data yang langsung diperoleh dari sumber data pertama

dilokasi penelitian atau objek penelitian.15

Data primer merupakan sumber data

yang digunakan untuk kepentingan penelitian.Skripsi ini berjudul Adit dan

Sopo Jarwo, data primer yang digunakan yaitu vcd adit dan sopo jarwo.

b. Data Sekunder

Data Sekunder merupakan data yang diperoleh dari sumber data yang kedua

dari data yang kita butuhkan.16

Data sekunder digunakan untuk menunjang

kegiatan penelitian seperti Buku-buku referensi, majalah, Koran internet atau

dari sumber lain yang berkaitan dengan penelitian.

3. Metode Pengumpulan Data

Pengumpulan data adalah suatu langkah dalam aktifitas, sebab kegiatan ini

sangat menentukan keberhasilan suatu penelitian, karena kualitas data ditentukan oleh

kualitas alat pengambilan data atau alat pengukurnya.17

Penulis mencari data

yang dibutuhkan dengan menggunakan metode sebagai berikut:

a. Metode Dokumentasi

Metode dokumentasi yaitu mencari data mengenai hal-hal atau variable

yang berupa catatan, trasnkrip, buku, surat, majalah, prasasti, foto, agenda dan

15

Ardial.Paradigma dan model Penelitian komunikasi, (Jakarta: cahaya prima sentosa,2014)

h.359. 16

Ibid. h.360. 17 Sumadi Surybata, Metodologi Penelitian, (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 1983), h.38.

sebagainya18

Dengan mengacu pada penjelasan tersebut maka peneliti mencari

sumber data dari film Adit dan Sopo Jarwo maupun dari sumber-sumber lain

yang berkaitan dengan film tersebut.

b. Metode Observasi

Metode observasi adalah pemilihan, pengubahan, pencatatan dan pengkodean

serangkaian perilaku dan suasana yang berkenaan dengan organisme itu sesuai

dengan organisme itu sesuai dengan tujuan-tujuan empiris.19

Peneliti

melakukanpengamatan secara terperinci dan detail terhadap objek kajiannya

yaitu film animasi Adit dan Sopo Jarwo.

4. Metode Analisa Data

Anlisis data merupakan proses sistematis pencarian dan pengaturan

prinsip wawancara, catatan lapangan, dan materi-materi lain yang telah

dikumpulkan.20

Teknik analisis yang penulis gunakan dalam penelitian ini adalah

teknik analisis framing model Robert Entman. Frame adalah cara bercerita

atau gugusan ide-ide yang terorganisir sedemikian rupa dan menghadirkan

18 Atwar Bajari, Metodelogi penelitian komunikasi (Bandung :simbiosa

rekatama media,2015) h. 106.

19 Muhammad Iqbal Hasan, Pokok-Pokok Metodologi Penelitian dan Aplikasinya, (Jakarta: Ghalia Indonesia, 2002) h.45.

20 Emzir, Metodologi Penelitian Kualitatif Anlisis Data, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada)

konstruksi makna peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengan objek suatu

wacana.21

Konsep framing, dalam pandangan Entman, secara konsisten

menawarkan sebuah cara untuk mengungkap The Power of a

Communication Text. Berdasarkan teori itulah peneliti akan menggunakan

teori Robert Entman sebagai teori analisisnya.22

Tabel 1.1 Skema Framing Robert Entman

Teknik Framing

Problem

Identification

Peristiwa dilihat

Causal

Interpretation

Siapa penyebab

Treatment

Recommendation Saran penanggulangan

Moral evaluation Penilaian atas penyebab

masalah

Analisis dalam penelitian ini adalah peneliti akan mencari pesan

dakwah didalam film Adit dan Sopo Jarwo dengan menggunakan teori

framing Robert Entman yaitu dengan melakukan langkah langkahnya

yaitu identifikasi masalah, identifikasi penyebab masalah, evaluasi

moral, saran penanggulangan masalah.

21 Alex Sobur. Op.Cit. h.163.

22

Ibid. h.173.

BAB II

PESAN DAKWAH, FILM, DAN ANALISIS FRAMING ROBERT N.

ENTMAN

A. Pesan Dakwah

1. Pengertian Pesan Dakwah

Pesan adalah sesuatu yang disampaikan oleh pengirim kepada

penerima.23

Pesan adalah ide, gagasan, informasi, dan opini yang dilontarkan

seorang komunikator kepada komunikan yang bertujuan untuk

mempengaruhi komunikan kearah sikap yang diinginkan

komunikator.24

Dari pengertian tersebut di atas maka yang

dimaksudkan dengan pesan adalah segala bentuk yang di informasikan

ataupun dikomunikasikan oleh komunikator kepada komunikan.Pesan

yang disampaikan komunikator pun mempunyai tujuan untuk

merubah sikap, pendapat, dan prilaku individu atau khalayak umum.

Dakwah ditinjau dari etimologi atau bahasa, kata dakwah berasal dari

bahasa Arab, yaitu “da’a-yad’u-dakwatan”, artinya mengajak, menyeru,

memanggil. Warson Munawwir, menyebutkan bahwa dakwah artinya

adalah memanggil (to call), mengundang (to invite), Mengajak (to

23

Hafied Cangara, Pengertian Ilmu Komunikasi (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1998), h.

23. 24 Susantro Astrid, Komunikasi dalam Teori dan Praktek (Bandung: Bina Cipta 1997), h. 7.

summon), Menyeru (to propose), Mendorong (to urge) dan Momohon (to

pray).25

Sedangkan jika ditinjau dari terminology, banyak sekali penjelasan

oleh para ahli tentang dakwah walaupun maksud yang dituju sama.

Beberapa definisi dakwah menurut para ahli:

a. Muhammad Natsir

Dalam tulisannya berjudul “Fungsi Dakwah Islam dalam Rangka

Perjuangan”, dakwah adalah usaha-usaha menyerukan dan

menyampaikan kepada perorangan manusia dan seluruh umat

konsepsi Islam tentang pandangan dan tujuan hidup manusia didunia

ini, yang meliputi amar ma‟ruf nahi munkar, dengan berbagai macam

media dan cara yang diperbolehkan akhlak dan membimbing

pengalamannya dalam perikehidupan perseorangan, perikehidupan

berumah tangga (usrah),

perikehidupan bermasyarakat dan perikehidupan

bernegara.26

b.Prof. Dr. H. Aboebakar Atjeh

Dalam bukunya “Beberapa Catatan Mengenai Dakwah Islam” dakwah ialah;

“Seruan kepada semua manusia untuk kembali dan hidup sepanjang ajaran

Allah yang benar, dilakukan dengan penuh kebijaksaan dan nasehat

yang baik:.27

25 Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah (Jakarta: Amzah, 2009), h.1.

26 Achmad Mubarok, Psikologi Dakwahi (Jakarta: Pustaka Firdaus, 2008), h. 3.

27 Ibid, h.4

c. Toha Yahya Omar

Mendefinisikan bahwa dakwah adalah mengajak manusia dengan cara

bijaksana kepada jalan yang benar sesuai dengan perintah Allah,

untuk keselamatan dan kebahagiaan mereka didunia dan akhirat.28

d. Jalaludin Rahmat

Dakwah adalah ilmu yang membahas tentang proses penerimaan,

pengolahan, dan penyampaian ajaran Islam untuk merubah perilaku

individeu, kelompok, dan masyarakatsesuai dengan ajaran Islam.29

Dari definisi-definisi tersebut, meskipun terdapat perbedaan redaksi

atau perumusan, akantetapi sebenarnya mengandung tiga unsur

pengertian pokok, yaitu

1) Dakwah adalah proses penyampaian ajaran Islam dari seseorang

kepada orang lain.

2) Penyampaian ajaran Islam tersebut: mengajak orang untuk beriman

dan mentaati Allah SWT, Amar ma‟ruf, perbaikan dan pembangunan

masyarakat, Nahi Munkar ( mencegah kemungkaran).

3) Usaha tersebut dilakukan secara sadar dengan tujuan terbentuknya

suatu individu atau masyarakat yang taat dan mengamalkan,

sepenuhnya seluruh ajaran Islam untuk mencapai tujuan yaitu

kebahagiaan dan kesejahteraan hidup yang diridhai oleh Allah SWT.

28

Moh. Ali Aziz, Ilmu Dakwah Edisi Revisi (Jakarta: Kencana, 2004), h. 13. 29 Enjang & Aliyudin, Dasar-Dasar Ilmu Dakwah (Bandung: Widya Padjajaran, 2009), h. 25.

Pesan dakwah merupakan pesan komunikasi yang mengandung muatan

nilai-nilai keilahian, ideologi, kemaslahatan baik secara tersirat maupun

tersurat.30

Pesan dakwah adalah Al-Islam yang bersumber dari Al-Qur‟an

dan Hadits sebagai sumber utama yang meliputi aqidah, syari‟ah, dan

akhlak dengan berbagai macam cabang ilmu yang diperoleh darinya.31

Pesan dakwah pun tidak hanya berbentuk lisan tetapi dapat juga

berbentuk dan berbagai caranya dalam penyampaiannya seperti dalam

buku Aziz.Istilah dakwah dipandang lebih tepat untuk menjelaskan,

“isi dakwah berupa kata, gambar, lukisan dan sebagainya yang

diharapkan dapat memberikan pemahaman bahkan perubahan sikap

dan perilaku mitra dakwah”.32

2. Dasar Hukum Dakwah

Kegiatan berdakwah sudah ada sejak adanya tugas dan fungsi

yang harus diemban oleh manusia di belantara kehidupan dunia

ini.Hal itu dilakukan dalam rangka penyelamatan seluruh alam,

termasuk didalamnya manusia itu sendiri.33

Perintah dakwah terdapat

di Al-Qur‟an dan juga Al-Hadits‟

a. Al-Qur‟an

30 Aep Kusnawan, Komunikasi dan Penyiaran Islam (Bandung: Benang Merah Pres, 2004), h.

4. 31 Wardi Bachtiar, Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah (Jakarta: Logos, 1997), h. 33-34.

32 Moh. Ali Aziz, Op Cit. h. 318.

33 Aep Kusnawan, Ilmu Dakwah Kajian Berbagai Aspek (Bandung: Pustaka Bani Quraisy,

2004), h. 7.

Banyak ayat Al-Qur‟an maupun teks hadits Nabi SAW, yang menguraikan

tentang dakwah Islam.Semuanya dapat dibaca di halaman aspendiks.

Diantara ayat-ayat dakwah yang menyatakan kewajiban dakwah secara

tegas adalah surat An-Nahl ayat 125.34

نإ ن ح س أ ييت بٱل هم ل ه د جة ن وس لظ حة ٱع و ولةم ٱك م حب كٱل بر یل ب س عى ٱدل إ

لٱلم ع ۦأ وه یل هب ون س ل ع ن ض م ب م ل ع أ و ه

٤٢١ ین د ت به م

Artinya: serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik

dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih

mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui

orang-orang yang mendapat petunjuk (QS. An- Nahl: 125).35

Selain Al-Qur‟an, Al- hadits‟ juga terdapat beberapa ayat yang

memerintahkan kepada umatnya untuk berdakwah yaitu Muslim yang

meriwayatkan salah satu perintah dakwah. مى ا ر ن

دی ب ه رـیغ ـ یل ـ فا رك من م مك ن ه

اف طت سی مل ن

لب ف ع ان س

ه اف

طت سی مل ن هب ل ق ب ف ع

لذ و ال ا ف ع ض ا ك

مل نا

Artinya:Barangsiapa diantara kalian yang melihat kemungkaran, maka hendaklah ia merubah

dengan tangannya (kekuatannya), apabila ia tidak mampu (mencegah dengan tangan) maka

34

Moh Ali Aziz,Op Cit. h. 145. 35

Departemen Agama Ri, Al-Qur’an dan Terjemahnya (Bandung: Diponorogo , 2005). H. 224.

hendaklah ia merubah dengan lisannya, dan apabila (dengan lisan) ia juga tidak mampu maka

hendaklah ia merubah dengan hatinya, dan yang demikian ini adalah selemah-lemahnya

iman.36

3. Jenis-jenis pesan

dakwah a. Al-qur‟an

Di dalam Al-qur‟an banyak sekali ayat yang membahas tentang

masalah dakwah.Diantara ayat-ayat tersebut ada yang berhubungan

dengan kisah para Rosul dalam menghadapi umatnya.Selain itu, ada

ayat-ayat yang ditujuan kepada nabi Muhammad SAW.

b. Sunnah Rosul

Di dalam Sunnah Rosul banyak kita temui hadis-hadis yang

berkaitan dengan dakwah.begitujuga dalam sejarah hidup dan

perjuangannya dan cara-cara yang beliau pakai dalam menyiarkan

dakwahnya baik ketika beliau berjuang di Makkah maupun di Madinah.

c. Sejarah Hidup Para Sahabat dan Fuqaha

Dalam sejahrah hidup para sahabat-sahabat besar dan pada Fuqaha

cukuplah memberikan contoh baik yang sangat berguna bagi juru

dakwah.Karena mereka adalah orang yang expert dalam bidang agama.

Muadz bin Jabal dan para sahabat lainnya merupakan figure yang patut

dicontoh sebagaikerangka acuan dalam mengembangkan misi dakwah.

36http://syariatkita.blogspot.co.id/2014/12/dasar-hukum-dakwah.html. Home

Net.Akses tanggal 3 Oktober 2017.

d. Pengalaman

Experience Is The Best Teacher, itu adalah motto yang punya pengaruh

besar bagi orang-orang yang suka bergaul dengan orang banyak. Pengalaman

juru dakwah merupakan hasil pergaulannya dengan orang

banyak yang kadang kala dijadikan referensi ketika berdakwah.37

4. Pengelompokan Pesan Dakwah

Pesan Dakwah ialah pesan atau materi yang disampaikan oleh Da‟i kepada

Mad‟u.secara umum ada beberapa pengklasifikasian menurut Muhammad

Munir dalam bukunya Manajemen Dakwah, pesan dakwah dibagi menjadi 3

pokok yaitu:38

a. Tentang keimanan (Akidah)

Kata akidah berasal dari bahasa Arab „Aqidah‟, yang bentuk jama‟nya

adalah „Aqai‟dah‟ yang berarti faith, belief (Keyakinan dan Kepercayaan)

Akhlaq secara etimologi di atas bisa disimpulkan bahwa yang dimaksud

dengan aqidah ialah keyakinan atau keimanan. Aqidah menurut istilah

adalah ia mengikat hati seseorang kepada sesuatu yang diyakini dan

ikatan tersebut tidak boleh dilepaskan selama hidupnya.

Materi pokok dakwah adalah aqidah islamiyah, dan itu merupakan aspek

akidah yang akan membentuk moral (akhlak) manusia, maka dari itu yang

37

Wahidin Saputra, Pengantar Ilmu Dakwah (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012). H. 255-256.

38 Muhammad Munir, Manajemen Dakwah (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2009),

h. 24.

menjadi kali pertama yang akan dijadikan materi dakwah islam adalah

masalah akidah atau keimanan. Akidah yang menjadi materi itu mempunyai

ciri-ciri yang membedakannya dengan kepercayaan agama lain, yaitu:

1) Sebuah keterbukaan yang melalui persaksian (syahadad). Maka dengan

demikian, seorang muslim harus selalu jelas dan identitasnya dan

bersedia mengakui identitas keagamaan orang lain (Non Muslim).

2) Sebuah pandangan yang sangat luas dengan dapat memperkenalkan

bahwa Allah adalah Tuhan seluruh alam semesta.

3) Kekuatan dan Ketahanan antara Iman dan Islam, atau antara

iman dan amal perbuatan.39

b. Tentang Syari‟ah

Secara bahasa, kata syari‟ah berarti “jalan tempat keluarnya air untuk

minuman”, dan kemudian dari bangsa Arab menggunakan kata ini untuk

konotasi jalan lurus. Syari‟ah adalah ketentuan-ketentuan yang ditetapkan

Allah, atau hasil pemahaman atas dasar ketentuan tersebut, untuk dijadikan

pegangan oleh umat manusia baik dalam hubungannya dengan Tuhan,

dengan manusisia yang lainnya (orang islam dan non muslim).

Materi dakwah yang bersifat syari‟ah sangat luas dan mengikat seluruh

umat Islam.Ia merupakan jantung yang tidak terpisahkan dari kehidupan

umat islam di berbagai penjuru dunia, Materi Syari‟ah antara lain:

39 Muhammad Munir, Ibid. h. 24

1) Syari‟ah ini bersifat universal, yang menjelaskan tentang hak-hak

umat muslim dan non muslim, bahkan hak seluruh umat manusia.

2) Dengan adanya materi Syari‟ah ini, maka tatanan sistem dunia akan

teratur dan sempurna. Syari‟ah islam juga mengembagnkan hukum

bersifat komprehensif yang meliputi segenap kehidupan manusia.

Kelengkapan ini mengalir dari konsep Islam tentang kehidupan

manusia yang diciptakan untuk memenuhi ketentuan yang

membentuk kehendak Illahi. Materi dakwah yang menyajikan unsur

syari‟ah Islam dapat menggambarkan atau memberikan informasi

yang jelas dibidang hokum dalam bentuk status hokum yang bersifat

wajib, Mubah (diperbolehkan) Mandub (Dianjurkan),

Makruh(dianjurkan supaya tidak dilakukan) dan Haram(dilarang).40

c. Tentang Akhlakul Karimah

Akhlak secara etimologis berasal dari bahasa Arab, Akhlak yang

merupakan bantuk jama‟ dari “Khuluqun” yang artinya budi pekerti,

perangai, tingkah laku dan tabiat.

Akhalak dalam aktifitas dakwah (sebagai materi dakwah)

merupakan pelengkap saja, yakni untuk melengkapi keimananan dan

keislaman seseorang. Meskipun ahlak ini sebagai pelengkap, bukan berarti

masalah ini kurang penting dibandingkan dengan maslaah keimanan dan

40 Muhammad Munir, Ibid. h. 26-27.

keislaman, akan tetapi akhlak merupakan penyempurnaan keimanan dan

keislaman seseorang. Ajaran budi pekerti dalam islam termasuk kedalam

materi dakwah yang penting untuk disampaikan kepada masyarakat

penerima dakwah. Islam menjunjung tinggi nilai-nilai moralitas dalam

kehidpuan manusia. Dengan akhlak yang baik dan keyakinan agama yang

kuat maka islam membendung terjadinya dekadensi moral.41

Semua persoalan yang di hadapi oleh umat manusia dapat

ditemukan tuntunannya secara eksplisit atau implisit dalam Al-Qur‟an

dan Sunnah Nabi Muhammad SAW.Islam menyatukan dalam tuntunan

akidah, syari‟ah, dan akhlak, ketiganya merupakan satu kesatuan yang

tidak boleh dipisahkan, dan disitulah letak kekuatan Islam.

5. Karakteristik Pesan Dakwah

Untuk membedakan pesan dakwah dengan pesan yang lainnya, seperti

pesan dalam komunikasi, maka perlu dikenali karatkeristik pesan

dakwah.Karakteristik pesan dakwah yang dimaksud tidak dibedakan

secara spesifik antar karakteristik dakwah yang bersifat verbal

maupun non-verbal.42

a. Mengandung Unsur Kebenaran

Karakteristik pertama dan utama dalam pesan dakwah Islam adalah

adanya kebenaran dalam setiap pesan yang disampaikannya.Berbeda dengan

41 Samsul Munir Amin, Op Cit. h. 92.

42 Abdul Basit, Filsafat Dakwah, (Jakarta: PT RajaGrafindo, 2013), h. 142.

komunikasi dimana dalam prosesnya bisa mengandung unsur yang tidak benar

atau negative.

Kebenaran yang dimaksud dalam pesan dakwah adalah kebenaran yang

bersumber dari Allah SWT ., sebagaimana dinyatakan dalam firman-Nya “Kebenaran

itu datangnya dari Tuhanmu, sebab itu jangan sekali-kali engkau termasuk orang-orang

yang ragu” (QS. Al-Baqarah: 2) jadi Al-Qur‟an merupakan sumber kebenaran

mutlak yang perlu disampaikan oleh dai‟i kepada

manusia.43

b. Membawa Pesan Perdamaian

Sesuai dengan namanya Islam yang berkata dasar salam artinya damai.

Perdamaian menjadi unsur penting yang harus dikembangkan dalam penyampaian

pesan dakwah. Menurut Hasan Hanafi, perdamaian bukan sekadar hukum

internasional antara Negara-negara adidaya. Perdamaian berawal dari individu,

kemudian berkembang ke keluarga dan ke kehidupan sosial.Ucapan assalamualaikum

(semoga kedamaian untuk kalian) yang diucapakan seseorang merupakan pesan

dakwah yang terus digulirkan oleh setiap individu Muslim.44

c. Tidak Bertentangan Dengan Nilai-nilai Universal

Dalam perspektif sumber pesan dakwah, maka Islam diyakini sebagai ajaran

yang bersumber dari Tuhan dan diyakini sebagai ajaran yang Universal. Al-

Qur‟an sebagai wahyu yang diterima oleh Rosululloh merupakan sumber

ajaran universal, bukan hanya untuk orann Islam Arab, tetapi diperuntukan

43

Ibid, h. 142-143. 44

Ibid, h. 143-144.

juga untuk orang diluar Arab dengan perkataan lain, pesan dakwah berlaku

secara universal untuk semua manusia didunia.45

d.Memberikan Kemudahan Bagi penerima Pesan

Memberikan kemudahan dalam menyampaikan pesan dakwah

merupakan sesuatu yang dianjurkan dan bahkan menjadi tujuan

syariat Islam, sebagaimana dijelaskan dalam A-Qur‟an “Allah

menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran

bagimu” (QS. Al-Baqarah:185) dan Sabda Nabi Muhammad SAW.

“Mudahkanlah dan janganlah kamupersulit” (HR. Muttafaq Alaih)

Memudahkan dalam pesan dakwah tidak diartikan memilih-milih hukum

yang ringan-ringan saja dari berbagai pendapat ulama fikih (melakukan

talfiq).Memudahkan yang dimaksud sebagai kemudahan dalam pengamalan

ajaran agama yang tidak bertentangan dengan nash-nash dan kaidah syariat

Islam.46

e. Mengapresiasi Adanya Perbedaan

Islam melarang umatnya untuk melakukan pemaksaan dalam beragama

(QS.Al-Baqarah:256), bercerai berai atau berpecah-belah dan lain

sebagainya. Perbedaan yang hendaknya dijadikan sebagai upaya untuk

saling melengkapi kekurangan masing-masing, saling kenal mengenal dan

45

Ibid, h. 144-145 46

Ibid, h. 145-146

untuk memudahkan pekerjaan.Perbedaan merupakan sunatulloh yang harus

dikelola dengan baik. Oleh Karena itu, tugas seorang da‟i bermasyarakat

dalam megelola perbedaan-perbedaan yang ada sehingga menjadi kekuatan-

kekuatan yang dapat meningkatkan kualitas umat dan kesejahteraan

masyarakat..47

6. Pesan Dakwah Melalui Media Komunikasi

Media berasal dari bahasa Latin medius yang secara harfiah berarti perantara,

tengah atau pengantar.Dalam bahasa Inggris media merupakan bentuk

jamak dari medium yang berarti tengah, antara, rata-rata. Dari pengertian ini

ahli komunikasi mengartikan media sebagai alat yang menghubungkan pesan

komunikasi yang disampaikan oleh komunikator kepada komunikan

(penerima pesan) dalam bahasa Arab media sama dengan Wasilah atau dalam

bentuk jamak, Wasail yang berarti alat atau perantara.48

Media dakwah adalah alat yang menjadi perantara penyamapaian pesan

dakwah kepada mitra dakwah.49

Selain dituntut untuk mendalami ilmu

dengan baik, komunikator dakwah juga dituntut untuk mengusai

secara terampil berbagai sarana teknologi informasi.50

47

Ibid, h. 147. 48 Moh ali aziz ,Op cit. h. 403

49 Ibid, h. 404

50 Bambang S. Maarif, Komunikasi Dakwah Paradigma Untuk Aksi (Bandung: Simbiosa Rekatam Media, 2010). H. 83.

Oleh karena itu kegiatan dakwah tidak harus lah diatas mimbar ataupun

masjid melainkan juga dengan memanfaatkan media yang ada atau

yang berkembang pada saat ini.

Menurut Moh Ali Aziz dalam ilmu komunikasi, media dapat juga

diklasifikasikan menjadi tiga macam yaitu:

a. Media terucap (The spoken Words) yaitu alat yang bisa

mengeluarkan bunyi seperti radio, telepon dan sejenisnya.

b. Media Tertulis (The Printed Writing) Yaitu media berupa tulisan

atau cetakan seperti majalah, surat kabar, buku, pamphlet, lukisan,

gambar, dan sejenisnya.

c. Media Dengar Pandang (The Audio Visual) yaitu media yang berisi

gambar hidup yang bisa dilihat dan didengar yaitu film, video, televisi,

dan sejenisnya.51

B. FILM

1. Pengertian Film dan Film Animasi

a. Film

Film memiliki pengertian yang beragam, tergantung sudut pandang orang

yang membuat definisi. Menurut kamus bahasa Indonesia film adalah

selaput tipis yang dibuat dari seluloid untuk tempat gambar negatif (yang akan

dibuat potret). Sedangkan menurut UU no. 23 tahun 2009 tentang

51 Moh Ali. Aziz Op Cit, h. 406-407

perfilman, pasal 1 menyebutkan bahwa film adalah karya seni budaya

yang merupakan pranata social dan media komunikasi massa yang dibuat

berdasarkan kaidah sinematografi dengan atau tanpa suara dan dapat

dipertunjukan.52

Film atau gambar hidup juga sering disebut Movie.Film, secara kolektif, sering

disebut „sinema‟.Gambar hidup adalah bentuk seni, bentuk popular

dari hiburan, dan juga bisnis.53

Menurut Effendi bahwa film merupakan

media untuk merekam gambar yang menggunakan bahan selloid sebagai

dasarnya.54

b. Film Animasi

Animasi sering diartikan sebagai “menghidupkan” dari sesuatu benda mati

atau benda mati atau benda statis yang kemudian bisa menciptakan gerak,

atau kesan bergerak.Pengertian tersebut diartikan saat sebuah benda

mempunyai gerakan atau kesan bergerak itu sendiri sehingga secara anlitis

memiliki jangkauan tempat, waktu dan juga material yang tidak

terbatas.Bisa diartikan didalam seni lukis, atau lebih luas didunia senirupa.55

Definisi Animasi sebagai genre film sebenarnya tidak jelas, sebab animasi

sesungguhnya merupakan teknik pengolahan gambar dan

52 Teguh Trianton, Film Sebagai media belajar (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2013), h. 1

53 Moh. Ali Aziz, Ilmu Dakwah edisi Revisi (Jakarta : Kencana, 2009), h. 425.

54 Heru Effendy, Mari membuat film panduan menjadi produser (Jakarta: Erlangga, 2009),

h.10. 55 Gotot Prakosa, Animasi Pengetahuan Dasar Film Animasi Indonesia. (Jakarta:

Fakultas FFT-IK Jakarta, 2010), h. 23.

ilustrasi.Animasi lazim digunakan sebagai efek visual untuk film-film non-

animasi, seperti sering kita lihat pada film-film fiksi ilmiah seperti fantasi.56

Perkembangan (film) animasi dari kelahirannya hingga kini pun tidak bisa

dipisahkan dengan sejarah penciptaan teknologi perekaman dan teknologi

menafsir gerak untuk merekam kehidupan atau menciptakan

kehidupan.57

2. Sejarah Film di Indonesia

Sebelum dikenal sebagai film, dahulu pada pertama kali kemunculannya di

Betawi atau Batavia yang kini menjadi Jakarta, istilah film disebut dengan

Gambar Idoep .Gambar Idoep ini tiba di Batavia dan untuk pertama

kalinya dipertontonkan pada warga adalah pada tanggal 5 desember

1900.Pertunjukan film ini berlangsung di Tanah Abang, Kabonjae.

Sejarah film di Indonesia pada masa penjajahan Belanda. Film pertama

yang diputar adalah sebuah film documenter tentang peristiwa yang

terjadi di Eropa dan Afrika Selatan.58

Di Indonesia, film ini mulai diproduksi tahun 1955. Saat seniman Dukut

Hendranoto yang sering dipanggil Pak Ooq kembali dari Studio Walt

Disney di Burbank, California, Amerika.Film animasi awal tersebut berorak

propaganda, dengan teknik drawing 2D.menggunakan cel tranparan, hitam-

56 Teguh Trianton, Op Cit h. 47

57 Gatot Prakosa, Op Cit. h. 25.

58 Teguh Trianton, Op Cit. h. 12.

putih. Pada saat dibuat film tersebut untuk kampanye pemilihan umum

pertama, judulnya Si Doel Memilih. Film animasi hanya untuk membuat

credit title dan pendukung film documenter, untuk keperluan pelengkap

grafis, menerangkan tentang lokasi, dan denah animated.59

Kemudian, pada 20 oktober 1975 berdirilah Sinemtek Indonesia (SI)

dengan SK Gubernur DKI saat itu. SI berkedudukan di gedung

lembaga Pusat Perfilman H. Usmar Ismail.SI merupakan bagian utama

Pusat Perfilman ini, bagian lain digunakan sebagai fasilitas ruangan

secretariat organisasi perfilman dan Yayasan Artis Film.

Sinematek Indonesia ini menjadi lembaga arsip film pertama di Asia

Tenggara.Pada tahun 1978 SI bergabung dalam FIAF (Federation

Internasionale des Archives du Film), dan merupakan arsip di Asia

yang tergabung dalam Asosiasi Internasional.60

3. Jenis-Jenis Film

a. Film Dokumenter

Dokumenter adalah sebutan yang diberikan untuk film pertamaa karya

Lumiere bersaudara yang berkisah tentang perjalanan yang dibuat sekitar

tahun 1980-an. Tiga puluhenam tahun kemudian, kata “documenter”

kembali digunakan oleh pembuat film dan kritikus film asal Inggris

John Grierson untuk film Moana (1926) karya Robert Flaherty.

59 Gatot Prakosa, Op Cit, h. 70-71.

60 Teguh Trianton,.Op Cit h. 19.

Grierson berpendapat documenter merupakan cara kreatif mempresentasikan

realitas. Sekalipun Grierson mendapat tentangan dari berbagai pihak,

pendapatnya tetap relevan sampai saat ini. Film documenter menyajikan

realita melalui berbagai cara dan dibuat untuk berbagai macam tujuan.

Namun harus di akui, film dokumenter tak lepas dari tujuan penyebaran

informasi, pendidikan, dan propaganda bagi orang atau kelompok tertentu.

Intinya, Film Dokumenter tetap berpijak pada hal-hal senyata

mungkin.Seiring dengan perjalanan waktu, muncul berbagai aliran

dari film documenter misalnya docudrama (Docudrama).Dalam

docudrama, terjadi reduksi realita demi tujuan-tujuan estetis, agar

gamabr dan cerita menjadi lebih menarik.Sekalipun demikian, jarak

antara kenyataan dan hasil yang tersaji lewat docudrama biasanya tak

berbeda jauh.Dalam docudrama, realita tetap jadi pakem pegangan.

b. Film Cerita

Durasi film cerita pendek biasanya di bawah 60 menit.Di banyak Negara

seperti Jerman, Australia, Kanada, dan Amerika Serikat, film cerita

pendek dijadikan laboratorium eksperimen dan batu loncatan bagi

seseorang/sekelompok orang untuk kemudian memproduksi film cerita

panjang.

Jenis film ini banyak dihasilkan oleh para mahasiswa/i jurusan film atau

orang/kelompok yang menyukai dunia film dan ingin berlatih membuat film

dengan baik. Sekalipun demikian, ada juga orang yang memang

mengkhususkan diri untuk memproduksi film pendek, umumnya hasil

produksi ini dipasok ke rumah-rumah produksi atau saluran televisi.

c. Film Cerita Panjang

Film dengan durasi lebih dari 60 menit lazimnya berdurasi 90-100

menit.Film yang diputar di bioskop umumnya termasuk dalam

kelompok ini. Beberapa film, misalnya Dance With Wolves, bahkan

berdurasi lebih 120 menit. Film-film produksi India yang cukup

banyak beredar di Indonesia, rata-rata berdurasi hingga 180 menit.

d. Profil Perusahaan

Film ini diproduksi untuk kepentingan institusi tertentu berkaitan

dengan kegiatan yang mereka lakukan, misalnya tayangan “Usaha

Anda” di SCTV. Film ini berfungsi sebagai alat bantu presentasi.

e. Iklan Televisi

Film ini diproduksi untuk kepentingan penyebaran informasi, baik tentang

produk (iklan produk) maupun berupa layanan masyarakat (ikaln

layanan masyarakat atau public service announcement/PSA).Iklan produk

biasanya menampilkan produk yang diiklankan „secara eksplisit‟, artinya

ada stimulus audio-visual yang jelas tentang produk tersebut.

Sedangkan iklan layanan masyarakat menginformasikan kepedulian produsen

suatu produk terhadap fenomena social yang diangkat sebagai topic iklan

tersebut.Dengan demikian, iklan layanan masyarakat umumnya

menampilkan produk secara implisit.

f. Program Televisi

Program ini diproduksi untuk konsumsi pemirsa televisi.Secara umum,

program televisi dibagi menjadi dua jenis yakni cerita dan noncerita. Jenis

cerita terbagi menjadi dua kelompok yakni kelompok fiksi dan kelompok

nonfiksi. Kelompok fiksi memproduksi film serial (TV series), film

televisi/FTV (popular lewat saluran tlevisi SCTV), dan film cerita pendek.

Kelompok non fiksi menganggap aneka program pendidikan, film documenter

atau profil tokoh dari daerah tertentu.Sedangkan program noncerita sendiri

menggarap aneka program pendidikan, film documenter atau profil profil

tokoh dari daerah tertentu. Sedangkan program noncerita sendiri menggarap

variety show, TV quiz, talkshow dan liputan/berita.

g. Video Klip

Video klip adalah sarana bagi para produser musik untuk memasarkan

produknya lewat medium televisi.Dipopulerkan pertama kali lewat

saluran televisi MTV tahun 1981. Di Indonesia, video klip ini sendiri

kemudian berkembang sebagai bisnis yang menggiurkan seiring

dengan pertumbuhan televisi swasta.

Akhirnya video klip tumbuh sebagai aliran dan industry tersendiri.Beberapa

rumah produksi mantap memilih video klip menjadi bisnis utama (core

business) mereka. Di Indonesia, tak kurang dari 60 video klip diproduksi

tiap tahunnya.61

4. Fungsi Film

Pada hakekatnya film merupakan sebuah pesan yang disampaikan oleh

komunikator kepada komunikan, sedangkan makna tidak terdapat

pada pesan melainkan pada hasil pembacaan atau pemahaman oleh

penerima pesan.

Deengan demikian, efektifitas film sebagai bentuk komunikasi dapat diukur

dengan berbagai cara yang berbeda-beda tergabtung pada apa tujuan dari

proses komunikasi itu sendiri. Termasuk bagaimana tanda itu dipersepsi

oleh penerima atau interpreter sehingga terjadi komunikasi yang efektif.

McQuail menuliskan bahwa fungsi dan peran film dalam masyarakat pada

konteks komunikasi ada empat:62

a. Informasi

Film sebagai sumber pengetahuan yang menyediakan informasi tentang

peristiwa dan kondisi masyarakat dari berbagai belahan dunia. Dengan

menonton film dari kondisi belahan dunia luar, kita langsung otomatis

mendapatkan informasi dari film tersebut

b. Hiburan

61

Ibid., h. 3-6. 62 Ibid. h. 36-37

Selain memberikan manfaat dengan informasi yang diberikan, film juga

berfungsi sebagai hiburan bagi penontonnya. Seperti genre comedy

yang memiliki cerita yang membuat penonton tertawa dan film juga

memiliki genre yang beragam didalamnya sehingga penonton bisa

memilih genre sesuai keinginannya.

c. Sarana sosialisasi dan pewaris kebudayaan

Artinya selain sebagai hiburan, secara laten film juga berpotensi menularkan

nilai-nilai tertentu pada penontonnya. Dengan menyungguhkan kepada

penontonnya film yang berisikan tentang warisan kebudayaan dari negeri

sendiri sehingga warisan budaya tidak mudah terlupakan.

d. Pengembangan kebudayaan

Pengembangan kebudayaan masih berkaitan dengan fungsi ketiga film yaitu

sarana sosialisasi dan pewarisan nilai, norma dan kebudayaan. Film sering

kali berperan sebagai wahana pengembangan kebudayaan, bukan saja dalam

pengertian pengembangan bentuk seni dan simbol, melainkan juga dalam

pengertian pengemasan tata cara, mode, gaya hidup, dan norma-norma.

5. Film Sebagai Media Dakwah

Film atau gambar hidup juga sering di sebut Movie.Film secara kolektif,

sering disebut „sinema‟. Gambar hidup adalah bentuk seni , bentuk popular

dari hivuran, dan juga bisnis. Film dihasilkan dengan rekaman dari orang

lain dan benda (termasuk fantasi dan figure palsu) dengan kamera, dan atau

oleh animasi.63

Selain dapat memberikan hiburan untuk masyrakat, film juga dapat

memberikan informasi dan edukasi.Oleh karena itu, film dapat

digunakan sebagai komunikasi dakwah ketika film dimanfaatkan

untuk menyampaikan pesan-pesan agama.

Pesan-pesan keagamaan yang dikemas dalam bentuk film dan dihantarkan

melalui layar lebar menarik khalayak untuk mengikutinya.Melalui film,

ajaran agama disampaikan secara lebih menarik, tidak membosankan, tidak

bersifat retorika dan tidak menggurui.64

Alasan kenapa film merupakan media yang efektif digunakan sebagai media

dakwah adalah karena media ini memiliki keunikan-keunikan didalamnya

yang dapat mempengaruhi penonton. Keunikan film sebagai media dakwah

ini antara lain:65

a. Secara psikologis, penyuguhan secara hidup dan tampak yang dapat

berlanjut dengan animation memiliki keunggulan daya efektifnya

terhadap penonton. Banyak hal yang abstrak dan samar-samar dan

sulit diterangkan dengan kata-kata dapat disuguhkan kepada

khalayak lebih baik dan efesien dengan media ini.

63 Moh Ali Aziz, Op Cit., h. 425

64 Bambang S. Maarif, Op Cit. h.165-166.

65 Moh Ali Aziz, Op Cit. h. 426

b.Media film yang menyuguhkan pesan hidup dapat mengurangi keraguan

yang disuguhkan, lebih mudah diingat dan mengurangi kelupaan.

Dalam film, ada narasi dan scenario yang menjadi patokannya.Artinya,

bahasa mimbar dengan bahasa sinematografis berbeda.Tema-tema

agama ditransfer kedalam kreasi sinematografis berbeda.

Ajaran agama yang semula dipandang kaku dan baku dikemas secara lebih cair

dan lembut oleh sinematografis. Tampak bahwa banyak muslim yang tidak

suka pada pengajian atau ceramah keagamaan, dapat menyerap pesan-pesan

agama melalui karya sinematografi. Kelompok yang tidak loyal kepada

agama, kurang akrab terhadap symbol-simbol keagamaan secara langsung,

dapat diganti oleh media film atau sinetron televisei.Komunikator dakwah

mengemas pesan-pesan keagamaan untuk dimasukkan ke renung hati sesuai

dengan kesadaran khalayak penonton atau pemirsa.

C. Analisis Framing Robert N. Entman

1. Pengertian Framing

Konsep framing telah digunakan secara luas dalam literatur ilmu

komunikasi untuk menggambarkan proses penseleksian dan

penyorotan aspek-aspek khusus sebuah realita oleh media. Dalam

ranah studi komunikasi, analisis framing mewakili tradisi yang

mengedepankan pendekatan atau perspektif multidisipliner untuk

menganalisis fenomena atau aktivitas komunikasi.

Analisis framing digunakan untuk membedah cara-cara atau ideologi media

saatmengkonstruksikan fakta.Analisis ini mencermati strategi seleksi,

penonjolan,dan tautan fakta ke dalam berita agar lebih bermakna, lebih

menarik, lebih berarti atau lebih diingat, untuk menggiring interpretasi

khalayak sesuai perpektifnya.66

2. Konsep Framing

Frame dimaknai sebagai struktur konseptual atau perangkat kepercayaan

yang mengorganisir pandangan politik, kebijakan, dan wacana, serta yang

menyediakan kategori-kategori standard untuk mengapresiasi realitas.67

Berikut beberapa konsep framing menurut beberapa Ahli68

:

a. Robert N. Entman

Proses seleksi dari berbagai aspek realitas sehingga bagian tertentu dari

peristiwa itu lebih menonjol ketimbang aspek lain. Ia juga menyertakan

penempatan informasi-informasi dalam konteks yang khas sehingga sisi

tertentu mendapatkan alokasi lebih besar daripada sisi yang lain.

b. Wiliam A. Gomson

Cara bercerita atau gugusan ide-ide yang terorganisir sedemikian rupa dan

menghadirkan konstruksi makna peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengan

66 Alex Sobur, Analisis Teks Media Suatu Pengantar Untuk Analisis Wacana,

AnalisisSemiotik dan Anlisis Framing, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2012), h. 162.

67 Ibid, h.161-162.

68 Eriyanto, Analisis Framing Konstruksi, Ideologi, dan Politik Media, (Yogyakarta: LKiS Group, 2002), h.77-79

objek suatu wacana.Cara bercerita itu terbentuk dalam sebuah

kemasan (package). Kemasan itu semacam skema atau struktur

pemahaman yang digunakan individu untuk mengkontruksi makna

pesan-pesan yang ia terima.

c. Todd Gitlin

Strategi bagaimana realitas/dunia dibentuk dan disederhanakan

sedemikian rupa untuk ditampilkan kepada khalayak pembaca.Peristiwa-

peristiwa ditampilkan dalam pemberitaan agar tampak menonjol dan

menarik perhatian khalayak pembaca.Itu dilakukan dengan seleksi,

pengulangan, penekanan dan presentasi aspek tertentu dari realitas.

d. David E.Snow and Robert Sanford

Pemberian makna untuk menafsirkan peristiwa dan kondisi yang

relevan. Frame mengorganisasikan sistem kepercayaan dan

diwujudkan dalam kata kunci tertentu, anak kallimat, citra tertentu,

sumber informasi, dan kalimat tertentu.

e. Amy Binder

Skema interpretasi yangdigunakan oleh individu untuk menempatkan,

menafsirkan, mengidentifikasi, dan melabeli peristiwa secara langsung

atau tidak langsung. Frame mengorganisir peristiwa yang kompleks ke

dalam bentuk dan pola yang mudah dipahami dan membantu individu

untuk mengerti makna peristiwa.

f. Zhongdang Pan and Gerald M. Kosicki

Strategi Konstruksi dan memproses berita.Perangkat kognisi yang

digunakan dalam mengkode informasi, menafsirkan peristiwa, dan

dihubungkan dengan rutinitas dan konvensi pembentukan berita.

3. Framing Robert Entman

Robert N. Entman adalah salah seorang ahli yang meletakkan dasar-dasar

bagi analisis framing untuk studi isi media. Menurut Entman, framing

digunakan untuk menggambarkan proses seleksi dan menonjolkan aspek

tertentu dari realitas oleh media. Framing memberi tekanan lebih pada

bagaimana teks komunikasi ditampilkan dan bagian mana yang ditonjolkan/

dianggap penting oleh pembuat teks.69

Perangkat framing Entman menekankan dalam dua dimensi besar:

seleksi isu dan penekanan atau penonjolan aspek-aspek tertentu dari

realitas/ isu. Seleksi isu berhubungan dengan pemilihan fakta.Dan

penonjolan aspek berhubungan dengan penulisan fakta.

Entman memframing suatu berita dengan empat cara, yakni: pertama

identifikasi masalah (problem identification), yaitu peristiwa yangdilihat

sebagai apa dan dengan nilai positif atau negative apa; kedua, pada

identifikasi penyebab masalah (causal identification), yaitu siapa yang

dianggap penyebab masalah; ketiga, pada evaluasi moral (moral

evaluation,

69Ibid, h 219-220.

yaitu penilaian atas penyebab masalah; dan keempatsaran penanggulangan

masalah (treatment recommendation), yaitu menawarkan suatu cara

penanganan masalah dan kadang kala memprediksi hasilnya.70

70

Alex Sobur, Op Cit, h.172-173.

BAB III

DESKRIPSI FILM ANIMASI ADIT & SOPO JARWO

A. Sinopsis Film Adit & Sopo Jarwo

1. Sinopsis Episode 3 Tahu Sumedang Bikin Jarwo Meradang

Dalam perjalanan pulang, setelah mampir dari warung tahu

sumedang Adit kembali memacu laju sepedanya agar Bunda tidak

khawatir menunggu di rumah. Namun dalam perjalanannya itu, tidak

sengaja Adit menyenggol kaleng yang berakibat pada jatuhnya kaleng

cat yang membuat Bang Jarwo terkaget-kaget.

Bang Jarwo pun kembali kesal terhadap Adit, karena saat itu Bang

Jarwo baru saja akan menikmati tahu terakhir yang akan dilahapnya.

Namun tahu yang tinggal satu-satunya itu harus jatuh karena kaget

tadi. Adit terus menghindar dari kejaran Bang Jarwo, hingga Adit mau

tidak mau kembali menghadapi jembatan kayu yang lain untuk bisa

menghindar dari kejaran Bang Jarwo. Tapi kali ini tanpa

sepengetahuan Adit, Dennis malah turun dari sepeda.

Disaat itu, Dennis yang panik tidak tahu harus berbuat apa karena Bang

Jarwo semakin mendekat. Sambil berusha berlari dan bersembunyi, Adit

kembali memberi sugesti dan memotivasi Dennis untuk berani menghadapi

Jarwo. Kali ini Adit memberi sugesti Dennis untuk merasakan bahwa dirinya

adalah pahlawan super dan mampu menghadapi Bang Jarwo. Namun

sayangnya, saat Dennis berani menghadapi Bang Jarwo, tiba – tiba Dennis

tersandung batu hingga membuyarkan semangat Dennis. Dan Dennis pun

kembali panik. Sementara itu Bang Jarwo terus mendekat. Beruntung saat itu

muncul Haji Udin untuk menenangkan suasana sekaligus

menjadi penengah dari ketegangaan antara Adit-Dennis dan Jarwo-

Sopo.71

2. Sinopsis Episode 4 Gerobak Ilang Kang Ujang Bimbang

Kang ujang meninggalkan warung bakso untuk shalat dzuhur di

musholla. Bang Jarwo yang melihat warung bakso kosong, punya ide

dagangin baksonya keliling kampung.

Tentunya dengan tujuan dapet untung. Jarwo-Sopo pun jualan bakso

keliling kampung. Banyak warga kampung yang membeli bakso tetapi

bayarnya ngutang. Bang Jarwo sempat menolak, namun karena dirayu

wanita cantik jadinya membolehkan pada ngutang.

Adit dan Dennis yang melihat Sopo mendorong gerobak bakso,

mengira Jarwo-Sopo jualan bakso. Tapi, Jarwo mengira kalau Adit

cuma mau bikin masalah makanya mengajak Sopo kabur. Sopo

dibonceng Jarwo sambil bawa gerobak baksonya. Adit yang berpikir

Jarwo-Sopo tidak dengar, akhirnya mengejar bersama Dennis.

71

https://id.wikipedia.org/wiki/Daftar_episode_Adit_Sopo_Jarwo, Akses Tanggal 30 Januari

2018

Adit-Dennis berusaha mengejar Jarwo-Sopo yang terus

menghindar. Ketika Adit sedang melaju kencang dan tidak sempat

mengerem, di depannya ada parit kecil. Saat itulah Adit-Dennis

bersama sepedanya melompati parit. Adit mensugesti Dennis supaya

merasa seolah sedang terbang. Sugesti Dennis pun hilang bersamaan

dengan mendaratnya sepeda Adit.

Sementara itu, Kang ujang sedang berkeluh kesah dengan Haji Udin

soal gerobaknya yang hilang. Tiba-tiba, muncul Jarwo-Sopo beserta gerobak

bakso dan hampir menabrak Haji Udin. Untungnya, motor Bang Jarwo

mogok. Bang Jarwo segera minta maaf dan menjelaskan niat baiknya.

Sayang, Kang Ujang tidak percaya. Haji Udin pun nyeramahin Bang Jarwo.

Kemudian, Adit-Dennis muncul buat beli bakso. Pas Kang Ujang mau

buatin, baksonya abis. Kang Ujang marah sama Bang Jarwo.72

Nah penasaran dengan cerita yang berlangsung seru, dan bakalan mendapat

pengalaman dan petuah petuah yang mampu membangkitkan motovasi kita

agar lebih baik lagi. Simak animasi karya anak bangsa Adit & Sopo

Jarwo.73

72 https://id.wikipedia.org/wiki/Daftar_episode_Adit_Sopo_Jarwo, Akses Tanggal 1 Februari

2018 73 http://sinopsis-sinetron-film.blogspot.co.id/2014/02/sinopsis-animasi-indonesia-

adit-sopo.html, Home Net, Akses tanggal 28 Januari 2018.

B. Profil Film Animasi Adit & Sopo Jarwo

Gambar Cover Film 1.1

Adit Sopo Jarwo adalah sebuah serial animasi Indonesia untuk anak-anak

yang dirilis pada 27 Januari 2014 di Indonesia dan disiarkan di Trans TV.

Film ini diproduksi oleh MD Animation. Serial ini pertama kali disiarkan

di MNCTV. Selain di MNCTV, serial ini juga sempat ditayangkan di

Global TV, dan pada tahun 2017, serial animasi Adit Sopo Jarwo pindah

ke Trans TV mulai tanggal 20 Maret 2017, setiap Senin-Minggu pukul

17.00 WIB, dan tayang Setiap Senin-Jumat pkl 13.00 WIB.

Kemudian pindah jam tayang lagi menjadi Pukul 13.30 WIB di Trans TV

dikarenakan jam 13.00 WIB ada program berita CNN Indonesia Viral mulai

tanggal 31 Juli 2017. Mulai 10 September 2017, episode baru dan lama

ditayangkan kembali di MNCTV, karena di Trans TV telah memenuhi

kuota program yang tidak mencukupi shift jadwal dari program animasi

ini.74

MD Entertainment. Rumah Produksi yang terkenal sukses dengan film

fenomenal Habibie & Ainun ataupun sinetron Cinta Fitri maupun

Tendangan si Madun kini mulai merambah pasar film Animasi dengan

dibentuknya MD Animation yang tampil dengan serial Animasi pendek

berdurasi 6 menit bertajuk Adit & Sopo Jarwo. Promosi atas serial

pendek ini sempat dihelat pada perhelatan Hellofest Animaexpo 9

Bulan November lalu dan serialnya sendiri sudah memulai debutnya

sejak 27 Januari 2014 lalu.

Dengan disutradarai oleh Dana Riza dan melibatkan tak kurang dari 60

orang Animator di dalamnya, serial yang dibuat dengan menggunakan

software opensource Blender ini bekerjasama dengan Eltra Studio untuk

pengisian suara. Pengarahan dialog atas pengisian suara dipercayakan

kepada Mardi Midorikawa dengan mengerahkan para Seiyuu seperti

Darmawan Susanto (Patrick Star – Spongebob Squarepants), Ojay S.

Surianata (Komandan Bimo – Kochikame), Jessy Millianty (Shizuka

Minamoto – Doraemon), Musripah (Veronica – Rosalinda), Turie Sandos

(Gintoki Sakata – Gintama), dan Ranu serta para pendatang seperti Eki NF,

74 https://id.wikipedia.org/wiki/Adit_Sopo_Jarwo, Home Net, Akses Tanggal 28 Januari 2018.

Zulfa, dan Bintang FTV cilik Reyhan untuk mengisi suara karakter-karakter

di dalamnya.75

Serial animasi "Adit & Sopo Jarwo" kembali mendapat apresiasi

dalam penghargaan. Tak main-main, kali ini "Adit & Sopo Jarwo"

menerima penghargaan dari ajang tahunan yang diadakan oleh

Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia.

Melalui Anugerah Peduli Pendidikan 2015 "Adit & Sopo Jarwo"

menerima penghargaan untuk kategori media. Penghargaan ini

diberikan untuk pihak-pihak yang telah memberi kontribusi dalam

bidang pendidikan termasuk lewat program televisi.

Ajang penghargaan yang juga dihadiri menteri pendidikan Anies

Baswedan ini telah diadakan pada Jumat, 11 Desember. Selain "Adit &

Sopo Jarwo" MNCTV, sejumlah program televisi lain juga

memenangkan kategori ini. Sebut saja "Explore Indonesia" Kompas

TV dan "Olimpiade Indonesia Cerdas" di RTV.

Sebelumnya "Adit

Dompet Dhuafa

& Sopo Jarwo" pernah mendapat penghargaan

dari Awards 2015. "Adit & Sopo Jarwo" kini sedang

75

http://film-animasi-indonesia.blogspot.co.id/2014/02/film-kartun-3d-adit-

sopo jarwo.html?m=1, Home Net, Akses tanggal 28 Januari 2018.

menayangkan season ke tiganya di MNCTV setiap hari Senin-Minggu

mulai pukul 18:30 WIB.76

C. Tokoh Dalam Film Animasi Adit & Sopo Jarwo

Tokoh merupakan karakter yang diciptakan pengarang berdasarkan

sifat kemanusiaannya. Sebuah cerita tidak mungkin hidup tanpa

adanya tokoh pemeran di dalamnya, karena pada dasarnya cerita

adalah gerak dan laku dari tokoh. Tanpa ada pelaku yang melakukan

perbuatan, segalanya tidak mungkin terjadi.

Peristiwa-peristiwa yang terjadi merupakan akibat dari gerak laku atau aksi

tokoh-tokoh dalam cerita. Peristiwa yang dimunculkan pengarang sangat

dipengaruhi oleh munculnya tokoh dengan berbagai karakternya.77

Tokoh dalam sebuah film ada 2 yaitu tokoh protagonist atau tokoh

baik maupun tokoh antagonis atau tokoh jahat. Berikut merupakan

tokoh dan penokohan dalam film Adit & Sopo Jarwo:

76 http://www.mdanimation.co/single-post/2015/12/21/Adit-dan-Sopo-Jarwo-Raih-Anugerah-Peduli-Pendidikan-2015, Home Net, Akses tanggal 28 Januari 2018

77 https://www.kompasiana.com/arimbibimoseno1/belajar-lagi-lebih-jauh-tentang-tokoh-dan-karakter-watak_552ae9496ea8349139552d36, Akses Tanggal 29 Januari 2018

1. Nama : Adit

TTL : Jakarta, 23 Maret

Status : Anak-anak

Sekolah: SD Swasta

Penokohan: Sifatnya mandiri, sigap, cerdas,

dan suka dengan hal-hal baru.

Gambar Adit 1.2 Hobi yang ia suka adalah membaca, main bola,

main sepeda, dan berpetualang.

2. Nama : Sopo

TTL : Brebes, 10 Juli

Pekerjaan : Gak ada

Hoby : Tidur

Penokohan : Sopo adalah pemuda lugu yang

mempunyai perangai kekanak-kanakan.

Sopo teman baik jarwo dan sering dimanfaatkan

Gambar Sopo 1.3 oleh jarwo. Sopo juga tercatat sebagai anak ke-8

dari 11 bersaudara dan sayangnya belum pernah

merasakan bangku sekolah.

3. Nama : Jarwo

TTL : Lamongan, 16 Juli

Status : Duda tanpa anak

Pekerjaan: Gak ada

Hobi : Malessss

Penokohan: Jarwo pernah bercita-cita

menjadi anggota TNI tapi cita-citanya gak

Gambar Jarwo 1.4 kesampaian karena malas.

Sifatnya licik dan penuh akal bulus, bisa dilihat

saja dia selalu tidak ingin keluar tenaga banyak

tapi ingin mendapatkan hasil yang maksimal.

4. Nama : Adel

TTL : Jakarta, 16 Juni

Status : Adiknya Adit

Sekolah: Belum Sekolah

Gambar Adel 1.5 Hoby : Bermain

Penokohan: Adel dikenal sebagai bayi yang

cerdas karena apa saja bisa dijadikan

mainan olehnya walaupun sebenarnya itu

bukan mainanan.

Adel juga sangat mencintai kakaknya Adit

dan sangat patuh dengan Adit.

Uniknya diserial animasi Adit & Sopo

Jarwo, Seperti bayi umumnya Adel berlum

bisa berbicara namun baru mampu

mengucapkan “ta ta ta ta ta tatata” Adel

paling suka dengan es krim.

5. Nama : Dennis

TTL : Jakarta, 12 Juni

Status : Anak-anak

Sekolah: SD Swasta

Hoby : Maen bola, makan gado-gado

Penokohan: Teman baik sekaligus sahabat

Adit ini juga suka main bola seperti Adit

Gambar Dennis 1.6 Dennis awalnya panikan dan takut terhadap

petir.

Meskipun penakut, tapi denissangat

mengidolakan Adit yang menurutnya suka

penolong dan pemberani.

6. Nama : Haji Udin

TTL : Jakarta, 21 Agustus

Status : Menikah

Pekerjaan: Ketua RW

Hoby : Olahraga, nasehatin orang-orang

Penokohan: Saat Haji Udin masih muda

Gambar Haji Udin 1.7 terkenal sebagai sosok selenge‟an. Tapi sejak

ayahnya meninggal Haji Udin muda menjadi

sosok yang sangat religious. Meski bijak dan

cukup dalam paham soal agama, Haji Udin

muncul sebagai sosok yang akrab untuk

semua kalangan.

Selain menjabat sebagai ketua RW, Haji

Udin juga kakak ipar dari Jarwo.

7. Nama : Baba cang

Status : Menikah

Pekerjaan: Pemilik warung

Penokohan: Baba cang seorang etnis China

yang memiliki warung dan sekaligus menjadi

bos Sopo dan Jarwo

Gambar Baba Cang 1.8

8. Nama : Li Mei

Status : Anak dari Baba cang

Pekerjaan: Mahasiswa

Gambar Li Mei 1.9

9. Nama : Mita

TTL : Jakarta, 27 Maret

Sekolah: SD Negeri

Hobby: Menggambar

Penokohan: Mita adalah temannya Adit,

termasuk anak yang cerdas di sekolah, Mita

Gambar Mita 2.0 hampir selalu menjadi juara kelas, kalaupun

nggak juara kelas, minimal masih menjadi 3

besar.

Termasuk agak tomboy, tapi rambut Mita tetep

panjang dan tetep suka bermain boneka.

10. Nama : Devi

TTL : Jakarta 30 Novmber

Status : Anak-anak

Sekolah: SD Swasta

Hobby : Bermain boneka

Terlahir dari keluarga cukup berada dan

Gambar Devi 2.1 menjadi anak tunggal, membuat devi tumbuh

menjadi anak yang sangat manja. Sampai-

sampai teman-temannya memanggilnya dengan

Miss Barbie.

Devi adalah anak yang sangat mengutamakan

kebersihan, segalanya harus steril.

D. Team Produksi Film Adit & Sopo Jarwo

Suatu produksi film animasi untuk konsumsi bioskop atau program televise,

yang bersifat industry, untuk kepentingan industry hiburan, maka proses dan

struktur produksinya harus sudah dikerjakan oleh orang-orang professional

dibidang masing-masing keahlian yang memiliki tugas dan kewajibannya,

sesuai dengan kebutuhan kelancaran produksinya.

Oleh karena itu seringkali pemilahan tugas kerja ini menjadi penting untuk

mempermudah pertanggung jawaban bagi masing-masing profesi, sesuai

tugas masing-masing dan sekaligus dari tugas dan kewajibannya mengacu

pada produktivitas yang tinggi dengan orientasi jadwal kerja yang matang

dengan output yang juga meyakinkan, sehingga orientasinya sesuai dengan

tujuan sebuah produksi film dengan sasaran industry yang memang sudah

menunggunya.78

Pengisi suara atau dubbing adalah proses mengisi suara pada suatau

tayangan video baik itu film, drama, kartun, dan sejenisnya dengan

karakter suara yang khas pada tokoh-tokoh film dengan menggunakan

teknik vocal yang berbeda-beda pula.

Film Adit & Sopo Jarwo memiliki beberapa pengisi suara seperti Adit,

Adel, Sopo, Jarwo, dll. Berikut merupakan adalah daftar nama pengisi-

pengisi suara didalam film Adit dan Sopo Jarwo:79

78 Gotot Prakosa, Animasi Pengetahuan Dasar Film Animasi Indonesia. (Jakarta:

Fakultas FFT-IK Jakarta, 2010.

79 http://dgalpoenya.blogspot.co.id/2015/01/pengisi-suara-dubber-adit-sopo-jarwo.html, Akses Tanggal 29 Januari 2018

Tabel 1.2 Pengisi Suara Film Adit & Sopo Jarwo

Pengisi suara Karakter

Reyhan Adit

Ranu Denis

Eki NF Jarwo

Darmawan Susanto Sopo

Eki NF Mang ujang

Ojay S. Surianata Haji Udin

Jessy Melianti Devi

Zulfa Mitha

Musripah Bunda

Turie Sandos Ayah

Selain pengisi suara, tugas yang penting lainnya yaitu tim produksi dalam

film animasi Adit & Sopo Jarwo yang memiliki tugasnya masing-masing.

Tim produksi film adalah sekelompok orang yang di pekerjakan

perusahaan produksi untuk membuat sebuah film atau gambar bergerak.

Berikut merupakan tim produksi yang mempunyai tugas masing-masing di

film animasi adit & Sopo Jarwo:80

1. Produser EkSekutif : Amas Irmal

Karan Mahtani

Ramlan Pernama

2. Produser : Rana Riza

Dhamoo Punjabi

Manoj Punjabi

Shania Punjabi

3. Penyunting : Anom Sukarno

Novandy Djaya Atmadja

4. Sinematografi : Asep Hendri Affandi

Agus Suherman

5. Kamera : Erik Wirasakti

6. Rumah Produksi : MD Animation

7. Distributor : MNC Media

8. Penulis : Eki NF

Deddy Otara

Zulfa Asliha

9. Sutradara : Dana Riza

80 https://id.wikipedia.org/wiki/Adit_Sopo_Jarwo, Akses Tanggal 29 Januari 2018

Indrajaya

10. Komposer Lagu Tema: Harry Budiman

Ryan Nugroho

BAB IV

ANALISIS PESAN DAKWAH DALAM FILM ANIMASI

ADIT & SOPO JARWO

A. Analisis Pesan Dakwah Episode 3 Tahu Sumedang Bikin Jarwo Meradang

1. Dialog Film Adit & Sopo Jarwo Episode 3

Dialog merupakan audio yang diucapakan secara lisan antar dua orang atau

lebih. Berikut merupakan dialog dalam film animasi Adit & Sopo jarwo

episode 3 Tahu Sumedang Bikin Jarwo Meradang:81

Tabel 1.3 Dialog Episode 3

Karakter / Dialog / Pembicaraan

Tokoh

(Adit, Dennis, dan Adel sedang makan tahu

didepan warung tahu sumedang)

Dennis “Adit, enak ya Dit tahunya”

Adit “Iya Den enak”

Dennis “Alhamdulillah”

Adit “Oh iya, kita harus pulang nih den, ntar keburu

dicariin bunda, pegangin tahunya ya den”

Dennis “Beres Dit”

(Lalu Adit, Dennis, Adel bergegas pulang

dengan sepedanya Adit)

(Disuatu gang Sopo dan Jarwo sedang makan

tahu)

81 Data diperoleh dari Film Adit & Sopo Jarwo

Jarwo “Sini tahunya (mengambil wadah tahu dari

Sopo) wehhh tinggal satu!”

(Adit membawa sepeda dengan kencang yang

Adel dan Dennis sedang dibawanya,

sehingga menabrak kaleng hingga

menjatuhkan beberapa kayu dan kaleng cat)

Adit dan “Haaaah, hooooh” (melihat kaleng tadi

Dennis menjatuhkan kayu dan kaleng cat)

Jarwo “Ini, yang kalo orang jawa bilang itu gongnya,

ini pasti paling uenak ini” (berbicara dengan

Sopo sambil memegang satu tahu

ditangannya)

Adit dan “Haaaah, hoooh” (Melihat kaleng terbang ke

Dennis arah Jarwo)

Jarwo “Nah makannya pelan-pelan, biar tambah

nikmat, nih kek gini nih”

(sedang memasukan tahu ke mulutnya tapi

jatuh akibat kaget karena kaleng cat

kesalahan adit jatuh dibelakangnya, dan

mengakibatkan tahu yang dipegang jarwo

jatuh)

Jarwo “Kotibang semua heye eyet aduh” (kaget

dengan suara tidak jelasdan marah akibat

tahu nya jatuh)

Adit dan “Heee” (takut melihat Jarwo)

Dennis

“Het tahu (melihat tahu milik Dennis) heh

Sopo cepet ambil tahu itu” (berbicara

dengan Sopo dan menunjuk kea rah tahu

Dennis)

Dennis “Aduh bang Jarwo nya marah lagi tuh, kabur

dit”

(Adit langsung mengayuh sepeda nya kabur

dari Jarwo dan Sopo)

Sopo “Dit, Adit tunggu” (berlari mengejar Adit)

(Jarwo sedang menghidupkan motornya)

Warga 1 “Assalamualaikum pak Haji” (lewati pak Haji)

Haji Udin “Waalaikum salam”

Warga 2 “pak Haji Assalamualaikum”

Haji Udin “Hee Waalaikum salam (kaget dibelakang ada

yang mengucapkan salam) haa hee ee”

(kaget melihat Adit, Adel, Dennis di sepeda

dengan kencang)

Dennis “Pak Haji awas” (mau menabrak Haji Udin)

Haji Udin “ Hee ee eeh, Masya Allah” (berhasil

menghindar)

Jarwo “Heee eeh eeh” (mau menabrak Haji Udin

lagi)

Haji Udin “Hee eh” (berhasil menghindar lagi)

Adit (bingung memilih jalan ketika ada pertigaan)

Dennis “Cepetan Dit belok kiri aja”

Adit “Ok” (bersepeda dan belok kiri)

Jarwo “Heeh apalagi nih (melihat motornya yang

membawa Sopo macet) Waduuuuuh”

Adit “Ho o” (melihat jalan terputus oleh kali)

Dennis “Huuu (turun dari sepeda) maaf Dit aku salah”

Adit “Dennnis, gak usah takut kek biasanya, ayo

naik”

(Dennis pun mendorong sepedanya

menyeberangi kali dengan kayu kecil)

Jarwo “Sopo masak jalannya pelan gini, ayo”

Sopo “Iya bos kan ini berat bos” (sambil mendorong

motor mogok yang diatasnya ada jarwo)

Jarwo “Heleh, alesan”

(Adit dan Adel berhasil menyebrangi kali)

Adit “Gimana Den gak papah kan. Loh Dennis

kamu kok malah disana” (melihat Dennis

belum menyebrang kali)

Dennis “Aku takut dit”

Jarwo “heehe ini dia, kena sekarang” (melihat

Dennis)

Dennis “Adit tolongin dit” (sambil berlari di bantaran

kali)

Adit “Dennis tenang” (bersepeda dengan pelan di

seberang bantaran kali)

Dennis “ha ha (berlari) Masya Allah adit, jalannya

buntu dit, gimana nih” (terdiam di jalan

buntu)

Adit “Tenang Den jangan takut”

Jarwo “Itu, itu tahunya siniin (menunjuk ke arah tahu

yang dipegang Dennis) Sopo ambil tahunya,

cepetan”

(Dennis nyumput di balik kayu)

Dennis “Ya Allah Dit aku takut Adit” (ketakutan)

Adit “Dennis sekarang kamu tutup mata kamu

bayangin kamu itu pahlawan super terus

melihat bang Sopo dan bang Jarwo itu kecil

sekecil kecilnya”

(Dennis menghayal jadi pahlawan super,

berlagak seperti petarung dan melihat Sopo

dan Jarwo kecil)

Sopo “Eh bosa” (heran melihat Dennis)

Dennis “Hiya hiya” (berlagak seperti petarung)

Adit “Ye Dennis kamu memang pahlawan super”

(sambil senang melihat Dennis)

(Jarwo dan Sopo kebingungan)

Dennis “Iyah sakit Dit” (kakinya terslandung batu)

Jarwo “Weh dah sembuh nih” (melihat Dennis)

Dennis “Adit tolongin nih Dit aku takut Dit tolongin

Dit” (melambaikan tangan ke Adit)

Haji Udin “Assalamualaikum” (Haji Udin datang)

Sopo “Waalaikum salam” (melihat Haji Udin)

Jarwo “Waalaikum salam bang Haji” (melihat Haji

Udin)

Adit “Alhamdulillah pak Haji Udin dating”

(Senang)

Haji Udin “Ade ape nih dari tadi, ane liatin pada rebut

aje, hmmm, ade ape” (melihat ke Jarwo)

Jarwo “eh gini bang Haji, jadi tadi tuh kan saya lagi

enak-enaknya makan tahu, lah tahu-tahu si

Adit ituloh”

Adit “Yah, gak gitu pak Haji” (datang menghampiri

mereka) hmm ya gitu sih, tapi itu kan gak

sengaja”

Jarwo “Bohong, dia bang bohong jangan percaya

pasti dia itu tadi sengaja”

Haji Udin “Udeh udeh kalo kayak gini nih yeh anejadi

kagak tau nih mane yang bener mane yang

salah ye coba-coba gini”

Adel “Ceta ceta” (berbicara bahasa bayi ke Haji

Udin)

Haji Udin “Hmmmm, Masya Allah, hehe begitu Del”

(paham dengan bicaraan Adel

Jarwo “ Hiyeee anak bayyi didengerin”

Haji udin “He he, Jarwo Jarwo anak kecil kayak Adel

gini nih ye, kagak bakalan bohong, dia itu

masih suci, nah lagian nih ye ente kagak

bener tuh kayak gitu Jarwo, Adit emang

kagak sengaja dan ente tidak boleh dendem

kayak gitu, maafin aja deh dari pada rebut

kayak begini”

Adel “Tea ta te tah” (adel memberikan tahu yang

sedang dipegangnya)

Jarwo “Heeh” (Jarwo menerima tahu pemberian

Adel)

Haji Udin “Tuh kana pa yang ane bilang wo”

Jarwo “He he Alhamdulillah makasih ya, mang nih

anak kecil itu masih suci, weh (melihat

tahu) lah tinggal satu”

Sopo “Bos” (meminta tahu itu)

Jarwo “Eh Sopo tahu yang jatuh itukan punya saya,

nah terus Adel ngasih tahu ini kan buat saya

itu artinya ya tahu ini ya punya saya”

(sambil ingin memakan tahu)

Sopo “Bos, maaf bos ada laler (melihat tahu jarwo

ada lalat dan memukulnya)

Jarwo “Iiiiiiih (kesal tahunya jatuh akibat sopo

memukul tahu) Sopoooo heh yahh”

Haji Udin “Masya Allah, Jarwo Jarwo haha”

(Adit, Adel, Dennis ketawa melihatnya)

(Jarwo kesal dengan Sopo)

2. Analisis Pesan Dakwah Dalam Film Adit & Sopo Jarwo Episode 3

Teknik mencari pesan dakwah akhlak dalam film animasi Adit

& Sopo Jarwo Menggunakan Framing Robert Entman, yaitu dengan

menentukan bagian bagian seperti pendefinisan masalah, memperkirakan

masalah atau sumber masalah, membuat keputusan moral, dan menekanan

penyelesaian. Berikut bagan pembingkaian dalam film animasi adit dan sopo

jarwo episode 3 Tahu Sumedang Bikin Jarwo Meradang:

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Film animasi Adit & Sopo Jarwo di episode 3 dengan judul Tahu

Sumedabng Bikin jarwo Meradang dan Episode 4 dengan judul

Gerobak Ilang Kang Ujang Bimbang ini menceritakan tentang

perseteruan seorang anak yang seorang protagonis atau yang memiliki

akhlak yang baik dengan seorang orang tua yang memiliki sifat

antagonis atau seorang yang memiliki akhlak yang buruk.

Lebih dari itu, film animasi Adit & Sopo Jarwo juga mencerminkan

perilaku masyarakat, permasalahan-permasalahan tersebut bisa kita

temukan dalam kehidupan bermasyarakat. Dalam film ini,

permasalahan yang lalu diselesaikan dengan solusi, memberikan pesan

yang termasuk didalamnya terdapat dakwahnya.

Setelah melakukan penelitian yang penuh perhatian pada film ini

dengan menggunakan teori framing Robert Entman, dapat ditarik

kesimpulan pesan dakwah dalam film animasi Adit & Sopo Jarwo pada

episode 3 yang berjudul Tahu Sumedang Bikin Jarwo Meradang dan

episode 4 dengan judul Gerobak Ilang Kang Ujang Bimbang yang

difokuskan pada pesan Akhlak:

1. Ma‟af

Peneliti menemukan pada episode ke 3 berjudul Tahu Sumedang Bikin

Jarwo Meradang. Pada film animasi Adit & Sopo Jarwo terdapat pesan

akhlak berupa Ma‟af. Pada episode ini terlihat cara pembingkaian

filmnya yang terjadi adegan ketidak sengajaan Adit yang menjatuhkan

tahu milik Jarwo sehingga membuatnya marah dan mengejar jauh Adit.

Pada akhiran episode ini permasalahan tersebut diselesaikan oleh Haji

Udin yang memberikan nasihat kepada Jarwo untuk mema‟afkan

kesalahan orang lain. Karena dengan mema‟afkan kesalahan orang kita

akan mendapatkan balasan berupa pahala di yaumil akhir kelas.

2. Sabar

Selain akhlak ma‟af, pada episode 4 yang berjudul Gerobak Ilang Kang

Ujang Bimbang ini berisikan pesan akhlak sabar. Penemuan akhlak sabra

tersebut terlihat pembingkaian pada film tersebut pada adegan kang Ujang

kehilangan gerobak bakso dagangannya, lalu dia berbicara pada Haji Udin

mengenai hal tersebut. Haji Udin pun menyuruhnya tenang dan sabar dengan

cobaan yang menimpa kang Ujang. Pada akhiran episode ini gerobak kang

Ujang kembali pada nya mungkin itulah dari hasil bersabar, walaupun pada

ujungnya ia harus mencicipi cobaan lagi akibat perbuatan Jarwo.

Sesungguhnya bantuan dan pertolongan Allah selalu mendampingi

orangyang sabra . orang sabar kekasih Allah. Orang sabar dekat di sisi

Allah.

B. SARAN

Dari hasil kesimpulan diatas peneliti melakukan analisis framing

Robert Entman pada film animasi Adit & Sopo Jarwo pada episode 3

dan 4, maka saran saran ini dapat memberikan masukan dan

pertimbangan oleh pihak-pihak yang terkait:

1. Bagi pihak-pihak produksi dalam pembuatan film animasi Adit & Sopo Jarwo

untuk dapat kretif lagi dalam pengembangan sebuah cerita yang berisikan

pesan terutama pesan agama yang berguna untuk mendidik masyarakat.

2. Bagi para da‟i ataupun para pelaku dakwah lainnya untuk dapat

menjadikan film sebagai media dakwah. Sehingga film dapat

mencerminkan hal yang berguna dan positif bagi masyarakat.

3. Bagi mahasiswa Komunikasi dan Penyiaran Islam Fakultas Dakwah dan

Ilmu Komunikasi UIN Raden Intan Lampung, sekiranya dapat

mengembangkan ilmu yang didapatnya seperti dalam halnya teknologi

sehingga dapat menjadikan media seperti film untuk menyebarkan pesan

kebaikan atau agama pada msayarakat.

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Basit, Filsafat Dakwah. Jakarta: PT RajaGrafindo, 2013.

Achmad Mubarok. Psikologi Dakwah. Jakarta: Pustaka Firdaus, 2008.

Aep Kusnawan. Komunikasi dan Penyiaran Islam. Bandung: Benang Merah

Pres, 2004.

Alex Sobur. Analisis Teks Media Suatu Pengantar Untuk Analisis Wacana, Analisis

Semiotik, dan Anlisis Framing. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2012.

Alex Sobur. Semiotika Komunikasi. Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 2013.

Ardial. Paradigma dan model Penelitian komunikasi. Jakarta: cahaya prima

sentosa, 2014.

Atwar Bajari. Metodelogi penelitian komunikasi. Bandung :simbiosa rekatama

media, 2015.

Bambang S. Maarif. Komunikasi Dakwah Paradigma Untuk Aksi. Bandung:

Simbiosa Rekatam Media, 2010.

Cholid Naburko. Metodologi Penelitian. Jakarta: Bumi Aksara, 2010.

Departemen Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahnya. Bandung: Diponorogo, 2005.

Emzir. Metodologi Penelitian Kualitatif Anlisis Data. Jakarta: PT Raja Grafindo

Persada.

Enjang & Aliyudin. Dasar-Dasar Ilmu Dakwah. Bandung: Widya Padjajaran,

2009.

Eriyanto. Analisis Framing Konstruksi, Ideologi, dan Politik Media. Yogyakarta:

LKiS Group, 2002.

Gotot Prakosa. Animasi Pengetahuan Dasar Film Animasi Indonesia. Jakarta:

Fakultas FFT-IK Jakarta, 2010.

Hafied Cangara. Pengertian Ilmu Komunikasi. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1998.

Heru Effendy. Mari membuat film panduan menjadi produser. Jakarta:

Erlangga, 2009.

Misbah Malin. Psikologi Dakwah, Surabaya. Percetakan Ofset Indah: 1993.

Mestika Zed. Metode Penelitian Kepustakaan.,Jakarta: Yayasan Obor Indonesia,

2004.

Wiryanto. Pengantar Ilmu komunikasi. Jakarta: Gramedia Widiasarana

Indonesia, 2004.

Moh. Ali Aziz. Ilmu Dakwah Edisi Revisi. Jakarta: Kencana, 2004.

Moh. Ali Aziz. Ilmu Dakwah Edisi Revisi. Jakarta : Kencana, 2009.

Muhammad Iqbal Hasan. Pokok-Pokok Metodologi Penelitian dan Aplikasinya.

Jakarta: Ghalia Indonesia, 2002.

Muhammad Munir. Manajemen Dakwah. Jakarta: Kencana Prenada Media

Group, 2009.

Oemar Bakry, Akhlak Muslim, Bandung: Penerbit Angkasa, 1993.

Rini setiawati. Ilmu Dakwah. Bandar Lampung: Fakultas Dakwah Raden Intan

Lampung, 2009.

Samsul Munir Amin. Ilmu Dakwah. Jakarta: Amzah, 2009.

Susantro Astrid. Komunikasi dalam Teori dan Praktek. Bandung: Bina Cipta, 1997.

Sumadi Surybata. Metodologi Penelitian. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada,

1983.

Teguh Trianton. Film Sebagai media belajar. Yogyakarta: Graha Ilmu, 2013.

Wardi Bachtiar. Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah. Jakarta: Logos, 1997.

Wahidin Saputra. Pengantar Ilmu Dakwah. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada,

2012.

Sumber Lain:

http://sinopsis-sinetron-film.blogspot.co.id/2014/02/sinopsis-animasi-indonesia-

adit-sopo.html, (28 Januari 2018)

http://syariatkita.blogspot.co.id/2014/12/dasar-hukum-dakwah.html. (3 Oktober

2017.

https://id.wikipedia.org/wiki/Animasi. (2 maret 2017).

https://id.wikipedia.org/wiki/Adit_Sopo_Jarwo. (18 maret 2017).

http://film-animasi-indonesia.blogspot.co.id/2014/02/film-kartun-3d-adit-

sopo jarwo.html?m=1, (28 Januari 2018)

http://www.mdanimation.co/single-post/2015/12/21/Adit-dan-Sopo-Jarwo-

Raih-Anugerah-Peduli-Pendidikan-2015, (28 Januari 2018)

https://www.kompasiana.com/arimbibimoseno1/belajar-lagi-lebih-jauh-tentang-

tokoh-dan-karakter-watak_552ae9496ea8349139552d36, (29 Januari 2018)

http://dgalpoenya.blogspot.co.id/2015/01/pengisi-suara-dubber-adit-sopo-jarwo.html,

(29 Januari 2019)

Tabel 1.4 Analisis

Pesan Dakwah

Episode 3

Aspek Temuan Kejadian Gambar

Frame dalam

film

episode 4

Define Masalah Ma‟af -

Proble akhlak

ms

(Pendefini

sian

masala

h)

Diagnose Jarwo dan 00:01:53 Gambar 2.2

causes Sopo Jarwo dan Sopo

(Memperk merupaka mengejar Adit,

irakan n aktor Adel, Dennis

masala pelaku, sehingga membuat

h atau sedangka mereka ketakutan

sumber n Adit, dan pergi kabur Gambar 2.3

masala Adel,

h) Dennis 00:04:08

Jarwo meminta maksa

tahu yang dimiliki

oleh Dennis, untuk

mengganti rugi tahu

nya

Make Pak Haji 00:06:56 Gambar 2.4

moral Udin Pak Haji Udin

judgem memberik memberikan nasihat

ent an nasihat kepada Jarwo untuk

(Membuat kepada memaafkan

keputus Jarwo kesalahan Adit saat

an menjatuhkan tahu

moral) miliknya

Treatment Adel 00:07:07 Gambar 2.5

Recom memberik Jarwo diberikan wadah

mendati antahu yang berisikan tahu,

on kepada walaupun isi nya

(Menekan Jarwo hanya satu

kan

penyele

saian)

Pada episode 3 yang berjudul Tahu Sumedang Bikin

Jarwo Meradang dapat ditemukan pelajaran atau pesan dakwah

akhlak dianataranya adalah untuk mema‟afkan kesalahan orang.

Berikut adalah penjelasannya:

Ma‟af berarti tidak membalas waktu ada kesempatan. Tidak

memusuhi teman sejawat yang berlaku tidak wajar kepada kita. Ma‟af sifat

Nabi-nabi, Rosul-rosul. Orang baik-baik dan pemimpin. Tidak mendendam

menghilangkan rasa permusuhan yang terpendam dalam hati. Ma‟af

mema‟afkan menjadi tali persaudaraan bertambah rapat dan kuat. Orang

pema‟af banyak teman sejawat yang simpati kepadanya. Seorang mukmin

yang pema‟af akan mendapat pahala yang besar di akhirat.82

82 Oemar Bakry, Akhlak Muslim,(Bandung: Penerbit Angkasa, 1993). H. 86

Artinya: (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun

sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema'afkan (kesalahan) orang.

Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan. (Q.S. Al-Imran: 134)83

Begitulah sifat pema‟af mendatangkan perdamaian, ketentraman.

Ma‟af tiang utama untuk hidup dalam masyarakat yang harmonis.

Masyarakat yang penuh dengan sifat toleransi. Masyarakat yang kuat untuk

menciptakan adil makmur. Bahagia sejahtera.84

B. Analisis Pesan Dakwah Episode 4 Gerobak Ilang Kang Ujang Bimbang

1. Dialog Film Adit dan Sopo Jarwo Episofe 4

Berikut merupakan dialog atau pembicaraan antara tokoh didalam film

Adit dan Sopo Jarwo episode 4 yang berjudul gerobak ilang mang Ujang

bimbang85

Tabel 1.5 Dialog Episode 4

Karakter / Dialog / Pembicaraan

Tokoh

(Suara adzan)

Kang Ujang “Solatulloh salamulloh, nah iyeh iyeh, mantap

yeh, saha iyeteh, Solat dulu” (berbicara sendiri sambil merapihkan pakaian lalu

kang Ujang pergi ke masjid meninggalkan

gerobaknya)

(Jarwo dan Sopo datang ke gerobak kang

Ujang)

83

Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya (Bandung: Diponorogo , 2005). h. 53.

84 Ibid, h. 89.

85 Data diperoleh dari film Adit dan Sopo Jarwo

Jarwo “Iye, gak ada orangnya. Hehe aku ada ide

cemerlang” (berbisik dengan Sopo, Lalu

Jarwo dan sopo membawa gerobak kang

Ujang)

(Di suatu jalan ketika Jarwo dan sopo

membawa gerobak kang Ujang)

Jarwo “Bakso, baksonyaaa bakso”

Warga 1 “Bang, baksonya bang”

Sopo “Bos”

Jarwo “Weh, Alhamdulillah, hee liat sendiri kan

kamu Sopo wa baru beberapa menit kita

dagang coba udah langsung laris lo nih”

Sopo “Alhamdulillah, hehe”

(Jarwo dan Sopo menghampiri warga yang

ingin membeli)

Jarwo “Hehe ayo neng berapa mangkok, beli tiga

gratis satu hehe, Sopo layanin”

Sopo “Hehem”

Jarwo “Hehe”

(Di suatu jalan Adit dengan sepedanya

menghampiri Dennis yang sedang jalan dan

berhenti depan Dennis Dan

mengagetkannya)

Dennis “Masya Allah” (kaget)

Adit “Hei Dennis”

Dennis “Mau kemana Dit ?”

Adit “Beli bakso biasa, buat bunda”

Dennis “Aku juga disuruh mama beli bakso, bareng ya

Dit”

Adit “Beres, ayo naik”

(Adit dan Dennis pergi bersama dengan sepeda

ke tempat gerobak kang Ujang)

Warga 1 “Bang Jarwo baksonya enak, besok lewat sini

lagi ya bang”

Jarwo “Iya insya Allah, hehe”

Warga 1 “Hemmm, tapi aku boleh gak ngutang dulu,

gak papah kan” (sambil merayu)”

Jarwo “He ha ya kalo buat eneng sih hehe, semua

juga boleh hehe”

Warga 2 “Bang Jarwo, aku ngutang juga ya bang”

Jarwo “Hah gak boleh, harus bayar!” (berbicara pada

warga 2)

Warga 1 “Bang Jarwo, hemm” (sambil merayu dengan

mengedipkan mata)

Jarwo “Boleh deh hehe”

Warga 3 “Bang, utang dulu ya bang” (sambil

memberikan sopo jarwo mangkok bekas

makan bakso)

Warga 2 “Aku juga ya bang” (Sambil memberikan

mangkok juga)

Warga 3 “Bang, bayarnya besok ya”

Warga 1 “Makasih ya bang”

Jarwo “woo , hee” (Sambil megang beberapa

mangkok yang hamper jatuh ditangannya)

(Kang Ujang datang ke tempat dagangannya

sepulang dari masjid)

Kang Ujang “Haaa” (kaget) “astaghfiruloh aladzim, Gusti

buabung ane naon iyeteh, hah hah baru juga

selesai sholat, kenapa cobaan begini berat,

astaghfiruloh tobat tobat” (pusing ketika

melihat gerobaknya tidak ada)

(Di suatu jalan Sopo dan Jarwo lagi keliling

dengan gerobak kang Ujang)

Jarwo “Yoo gimana Sopo nanti kalo kita udah kaya

raya, kita bikin bisnis semua, Disini (Sambil

melihatkan suatu tanah dan menghayal)

restorant Jarwo, hehe. Sebelahnya (sambil

melihat sebelah tanah tadi juga menghayal)

tambal ban Sopo !!, hehe hebat toh”

Sopo “Alhamdulillah”

Jarwo “Ehe bakso bakso”

(Adit dan dennis melihat Jarwo dan Sopo

sedang berjualan bakso)

Jarwo “Baksonya bakso, bakso paling enak ini yeh”

Dennis “Bang Jarwo dan bang Sopo jualan baksonya

kang Ujang ya Dit ?”

Adit “Iya kali gak tau juga sih, bang Jarwo (sambil

memanggil jarwo dari jauh)

Jarwo (Menoleh ke belakang)”eh Adit, (berbicara

dengan sopo) anak itu paling-paling bikin

masalah lagi ini ayo Sopo cepetan”

(Jarwo dan Sopo pun meninggalkan Adit dan

Dennis dari kejauhan)

Dennis “Loh kok malah pergi”

Jarwo “Ayo” (berbicara dengan Sopo)

Adit “Bang Jarwo, bang Sopo (berteriak) kita kejar

aja Den”

Dennis “Heeh”

(Jarwo dengan Sopo lari dari Adit dengan

Dennis dengan membawa gerobak yang di

seret di motor, lalu Adit dan Dennis

mengejarnya dengan sepeda)

Adit “Bang Jarwo tungguin dong bang, yaah,

Dennis pegangan”

(Jarwo pergi dengan kencang walupun

membawa gerobak dan beberapa kali

hamper menabrak orang maupun benda

mati, beberapa bakso pun ada yang jatuh)

Pengemis “Alhamdulillah ya Allah” (beryukur ketika

mendapatkan jatuhan bakso dari gerobak

itu)

Sopo “Adit sama Dennis masih ngejar bos”

(Jarwo pun membelokan arahnya ke kanan

masuk gang, dan Adit dan Dennis pun lurus

ke arah kali dan lompati kali itu dengan

sepedanya)

Dennis “Adit” (takut jatuh ke kali)

Adit “Dennis tutup mata kamu, bayangain aja kalo

kita lagi terbang”

Dennis (Menghayal) “huwaaah kita terbang Dit,

huwaaah, huwaaah. duhh”

(Mereka mendarat dengan selamat)

Adit “Dennis gak papahkan ?”

Dennis “Gak Dit aku gak papah”

(Di depan masjid kang Ujang sedang berbicara

dengan Haji Udin mengenai gerobaknya)

Kang Ujang “Coba atuh pak Haji bayangin, gak

mungkinkan gerobak saya ketiup angina,

kalo sudah begini pasti maling, bikin kepala

saya tambah pusing oh Gusti waobung”

(sambil kesal)

Haji Udin “Tenang, tenang kang Ujang, hati boleh panas

tapi pala harus tetap dingin, ye, gini kalo itu

memang udah milik, Insya Allah bakalan

balik” (tentang gerobak kang Ujang)

Jarwo “ Hehet gitu dong” (sambil melihat motornya

yang tidak jadi mogok)

(Jarwo dengan membawa motornya tanpa

sadar mau menabrak Haji Udin dan kang

Ujang)

Haji Udin “Astaghfirullooh” (Ketakutan sambil

memegang kang Ujang ketika mau di tabrak

Jarwo)

Kang Ujang (Terdiam dan ketakutan sambil menunjuk-

nunjuk Jarwo)

(Jarwo pun mengerem dan berhenti didepan

Haji Udin dan kang Ujang)

Kang Ujang “Alhamdulillah ya Allah, bener pak Haji Udin

gerobak saya balik, ini berarti sudah milik,

gak perlu lagi pakai selidik” (ekspresi

senang)

Haji Udin “Masya Allah, Jarwo Jarwo nih ada palagi sih

nih ?”

Jarwo “Maaf bang Haji” (sambil memegang

motornya)

Haji Udin “Ente masih aja bikin susah orang ?”

Jarwo “Loh justru kita ini lagi melakukan bisnis,

lahyah wong tadi kita aja sampe dikejar-

kejar pelanggan sampe kewalahan, nih loh

liat buktinya” (Sopo menunjukan mangkuk

bekas pelanggan)

Adit “Hadeh, bang jarwo dari tadi juga mau beli

bakso juga susah bener (Adit dan Dennis

berhasil mengejar Jarwo)

Jarwo “loh ya kan ini buktinya kalo kita masih

dikejar-kejar” (sambil menunjuk Adit)

Adit “Bungkus dua ya bang, satu buat bunda

satunya buat mamanya Dennis”

Dennis “Heeh”

Kang Ujang “Siap Adit, haduh hebatlah ternyata bang

Jarwo ya teh hehe (Membuka panic tempat

bakso) Astaghfiruloh, abis. Adit maaf dit

udah abis baksonya”

Adit dan “Yaaaah abis”

Dennis

Kang Ujang “Ahh bang Jarwo mana atuh hasilnya tadi”

(Sambil memberikan tangan meminta

uangnya)

Jarwo “Heeh ini” (sambil menunjukan beberapa

receh uang)

Kang Ujang “Ha ko Cuma segitu (heran melihat uangnya

sedikit)

Jarwo “Ya kalo hari ini belom ada, ya pada ngutang”

Kang Ujang “Astaghfirulloh aladzim ya Allah, baru juga

mau bersyukur supaya tidak kufur kenapa

malah tersungkur ya Allah, Gusti-Gusti”

(Sedih)

Haji Udin “Hemm Jarwo, Jarwo”

Adit “Yahhh bang Jarwo sih” (melihat kang Ujang

sedih)

Jarwo “Yah, yang sabra aja kang heeh”

(beberapa saat kemudian di tempat jualannya,

kang Ujang sedang dipijat oleh Jarwo dan

sopo sedang membersihkan gerobaknya

sebagai hukuman, ekspresi Sopo dan Jarwo

menyesal)

3. Analisis Pesan Dakwah Dalam Film Animasi Adit & Sopo Jarwo

Episode 4

Teknik mencari pesan dakwah akhlak dalam film animasi Adit &

Sopo Jarwo Menggunakan Framing Robert Entman, yaitu dengan

menentukan bagian bagian seperti pendefinisan masalah, memperkirakan

masalah atau sumber masalah, membuat keputusan moral, dan

menekanan penyelesaian. Berikut bagan pembingkaian dalam film

animasi adit dan sopo jarwo episode 4 gerobak ilang kang Ujang bimbang:

Tabel 1.6 Analisis

Pesan Dakwah

Episode 4

Aspek Frame Temuan dalam Kejadian Gambar

film episode

4

Define Problems Masalah Sabar -

(Pendefinisian akhlak

masalah)

Diagnose causes Jarwo dan 00:00:38 Gambar 2.6

(Memperkirakan Sopo Jarwo dan Sopo

masalah atau merupakan membawa gerobak

sumber aktor kang Ujang tanpa

masalah) pelaku, sepengetahuannya

sedangkan ketika ditinggal

kang ujang sholat ini

merupakan merupakan sumber Gambar 2.7

korban masalah

00:01:39

Ketika Jarwo menjual

bakso bukannya

mendapat untuk tapi

membiarkan

pembeli Gambar 2.8

menghutang

00:02:10

Ketika kang Ujang

kembali ke

dagangannya dia

kaget saat

gerobaknya tidak

ditemukannya.

Make moral Pak Haji Udin 00:04:32 Gambar 2.8

judgement memberikan Pak Haji Udin

(Membuat nasihat memberikan nasihat

keputusan kepada kang kepada kang Ujang

moral) Ujang untuk bersabar atas

kejadian yang

sedang menimpanya

Treatment Jarwo dan 00:06:28 Gambar 2.9

Recommendat Sopo Jarwo sedang

ion membantu membantu kang

(Menekankan kang Ujang Ujang di tempat

penyelesaian) menyenang dagangannya, Jarwo

kan hatinya sedang memijat

kang Ujang

sedangkan Sopo

membersihkan

gerobaknya

Pada episode 4 yang berjudul gerobak ilang kang Ujang bimbang

dapat ditemukan pelajaran atau pesan dakwah akhlak dianataranya

adalah kesabaran. Berikut adalah penjelasannya:

Sifat sabar ialah ketetapan hati dan kemantapan jiwa menghadapi

kesulitan-kesulitan. Tidak resah gelisah dikala ditimpa musibah. Dengan

dada lapang, pikiran tenang dan iman yang tidak bergoncang dihadapi

kesulitan yang menimpa. Dicari jalan keluar dari kesulitan itu dengan

bijaksana. Iman tidak hilang. Pikiran tetap tenang. Pedoman agama tetap

dipegang. Dengan sifat sabar seperti itu banyak kesulitan dapat diatasi.86

Artinya: dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan,

kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. dan berikanlah berita gembira

kepada orang-orang yang sabar. (QS. Al-Baqarah: 155)87

Dari ayat diatas dijelaskan bahwa setiap manusia akan

diberikan cobaan, oleh karenanya manusia hendaknya bersabar dalam

hal segala cobaan. Sabar bukan menyerah kalah. Sabar tetap tabah

mempertahankan kebenaran. Membela yang hak dan menangkis yang

batil. Sifat sabar itulah yang membawa kemenangan dan kebahagiaan.

86 Oemar Bakry. Akhlak Muslim,(Bandung: Angkasa, 1993), h. 55.

87 Departemen Agama RI, Op Cit. h. 18.

pesan dakwah dalam film animasi adit & sopo …repository.radenintan.ac.id/3410/7/skripsi...

Documents