PERTEMUAN KETIGA

• SUMBER-SUMBER SEJARAH ASIA TENGGARA

PETA ASIA TENGGARA

SUMBER-SUMBER SEJARAH (HISTORIOGRAFI) ASIA TENGGARA

• HISTORIOGRAFI TRADISIONAL.• CIRI-CIRI HISTORIOGRAFI

TRADISIONAL.• HISTORIOGRAFI MODERN.• CIRI-CIRI HISTORIOGRAFI MODERN.

HISTORIOGRAFI TRADISIONAL

• PENGARUH AGAMA BUDHA DI MUANGTHAI DAN KAMBOJA.

• PENGARUH ISLAM DI MALAYSIA, INDONESIA DAN FILIPINA SELATAN.

• PENGARUH AGAMA DAN BUDAYA CINA DI VIETNAM.

• PENGARUH AGAMA KRISTEN DI FILIPINA.

PENGARUH AGAMA BUDHA• YAZAWIN (KRONIK BIRMA) :A.TULISAN ASLI BIRMAB.DISUSUN OLEH BIARAWAN DAN BRAHMANA

TERPELAJAR.C.MENGANDUNG BAHAN BERHARGA UNTUK

BAHAN TULISAN AWAL ORANG EROPA.* MUANGTHAI, KRONIK MUSNAH KETIKA

AYITHIA DISERBU BIRMA 1767. YANG MASIH ADA PONGSAWADAN.

PENGARUH ISLAM• INDONESIA : BABAD DIPONEGORO,

SEJARAH BANTEN, DI SULAWESI SELATAN.

• MALAYSIA : KITAP SEJARAH MELAYU, SHAIR PERANG MENGKASAR, MISA MELAYU, HIKAYAT ABDULLAN DSB.

PENGARUH CINA• CINA MENGUASAI INDOCHINA.• KARYA MASIH DITULIS SEPANJANG

ABAD 19 DAN AWAL 20.• INDHOCINA TERPENGARUH AGAMA

BUDHA THERAVADA.

PENGARUH KRISTEN• HISTORIOGRAFI TRADISIONAL

KATOLIK ROMA.• BERKEMBANG SAMPAI ABAD 19

DAN SISANYA MASIH ADA SAMPAI SEKARANG.

CIRI-CIRI HISTORIOGRAFI TRADISIONAL.• PERSAMAAN :1. KUAT DALAM GENEOLOGI, LEMAH DALAM

KRONOLOGIS DAN DETIL BIOGRAFIS.2. TEKANAN PADA GAYA BERCERITA, ANEKDOT

DAN SEJARAH UNTUK PENGAJARAN AGAMA.3. SEKULER, LEBIH PADA KINGSHIP (RAJA)4. MENGESAMPINGKAN SEBAB AKIBAT.

CIRI-CIRI HISTORIOGRAFI TRADISIONAL.• PERBEDAAN :1.AGAMA.2.KEPENTINGAN NASIONAL.3.BAHASA.4.KEBIJAKAN RAJA YANG BERAGAM.

HISTORIOGRAFI MODERN• SEBELUM PD II :- ABAD 16-19 : HIST EROPA.- ABAD 19 AWAL 20 : SEJARAH

KUNO, SEJ KOLONIAL DAN PERIODE TENGAH.

- MUANGTHAI DAN PILIPINA : ADA UNIVERSITAS.

HISTORIOGRAFI MODERN• SESUDAH PD II :- DGE HALL : ASIA TENGGARA SEBAGAI SATU

UNIT SEJARAH.- VAN LEUR : PENULISAN SEJARAH ASIA

TENGGARA.- WADAH SEJARAWAN ASIA.- ANTHONY REID : SEJARAH TATAL.

CIRI HISTORIOGRAFI MODERN.

• MENERAPKAN METODE ILMIAH.• KONFRONTASI : NASIONALISME.