AHLI KUMPULAN 7 :

PENGENALANPerkembangan pendidikan Islam :->

- tidak dapat dipastikan secara tepat bila ianyabermula

-kedatangan Islam ke Tanah Melayu merupakan asaspermulaan ke arah kebudayaan ilmu

-Agama Islam di Tanah Melayu mula tersebar dikawasan persisiran pantai timur dari Pattani danselepas itu diterima di Melaka sejak tahun 977 Masihi

-Perkembangan pendidikan dan pengajian Islam diMalaysia sebelum merdeka dapat dibahagikankepada dua peringkat.

perkembangan pendidikanIslam pada zaman

penjajahan barat hingganegara mencapai

kemerdekaan

perkembangan pendidikanIslam pada awal zaman

kedatangan Islam sehinggakedatangan penjajah Barat

12

- Perkembangan pendidikan Islam padazaman ini masih lagi tidak menghadapipersaingan

- Pendidikan Islam bermula di dalam istanaapabila raja Melayu yang terawal memelukIslam iaitu Sultan Melaka yang pertama, Parameswara atau nama Islamnya Sultan Iskandar Syah pada tahun 1414 Masihi

- Kegiatan Agama dan pendidikan Islam diusahakan secara bersungguh-sungguhmenjemput ramai alim ulamak untukmengajar tentang Agama Islam.

SAMBUNGAN….Peranan yang dimainkan oleh

kerajaan Melayu Melaka dalam menyebarkan Islam ini

telah menyebabkan Islam berkembang pesat dibeberapa buah negeri

jajahannya di Tanah Melayuseperti negeri Pahang, Terengganu, Johor dan

Kedah.

Penghayatanterhadap Agama

Islam ini jugatelah mendorongpendidikan Islam ini berkembangdengan begitu

cepat.

para pemerintah, pembesar negeri dan rakyatjelata yang sama-sama melibatkan diri dalam

mengembangkan agama dan ilmu pengetahuanIslam di Melaka pada waktu itu, maka terdapatberbagai-bagai institusi pengajian sama ada

rumah-rumah, masjid, surau serta istana dijadikansebagai pusat dakwah dan aktiviti keilmuan.

SAMBUNGAN….Struktur pendidikanIslam dan pengajian

Islam di Tanah Melayupada zaman ini adalahbersifat umum kerana

sistem pendidikan yang wujud pada masa iniadalah pendidikan

bersifat tidak formal

Peranan yang dimainkan oleh

institusi- institusipengajian ini bolehdianggap sebagai

induktrinasi pengajiandan pembelajaran dari

zaman RasulullahS.A.W , para sahabat

dan tabi’in. Mata pelajaran dankurikulum yang diberikan diinstitusi- institusi tersebut

hampir serupa denganzaman silam iaitu

menekankan pembacaan, penulisan, bahasa Arab, pengajian al Quran sertapengetahuan asas –asasagama di peringkat awal

Pada waktu itu juga hurufJawi diperkenalkankepada penduduk

tempatan bagimemudahkan mereka

mempelajari huruf-hurufArab yang menjadi

tunjang kepadapembacaan al-Quran.

Huruf Jawi adalahberindukkan huruf Arab

campuran Parsi.

SAMBUNGAN….

# Kerajaan Melaka pada masa itu terus berkembangdengan pesatnya apabila ia turut menjadi pusat

pengajian ilmu Fiqh, ,Tauhid, Tafsir, Sejarah, Tasawwufdan Falsafah Islam sebagai kurikulumnya

# Pada peringkat permulaan, kelas pengajian al- Quran

dilakukan di rumah guru

# Pada peringkat yang lebih tinggi, pelajar akan

didedahkan dengan Ilmu Fiqh, Tauhid, Tasawwuf dan

Sejarah Islam juga lain-lain ilmu pengetahuan yang lebih

mendalam dan komprihensif

# Apabila bilangan pelajar-pelajar mulai bertambah, kelas

al-Quran kemudiannya berpindah ke surau dan masjid

SAMBUNGAN….

tokoh-tokohulamak dari Timur

Tengah, TelukParsi, India dan

lain-lainnya datanguntuk

menyebarkan ilmupengetahuan Islam

1≥ Makhdum Sayyid Abdal Aziz

2≥ Maulana Abu Bakar3≥ Qadi Yusuf4≥ Qadi Menus5≥ Qadi Menawar Shah, 6≥ Maulana Sadar Johan, 7≥ Maulana Jalal al-Din

SAMBUNGAN….*Para ulama ini bukansahaja diberikedudukan tinggi danberfungsi sebagaiguru semata-matayang bertanggungjawabdalam hal-halkeagamaan danpendidikan Islam*peranan yang lebihluas serta diletaksetaraf dengangolongan pembesardan pentadbir.

Dengan bantuan ulama-ulama dari luar ini, disamping cerdik pandaitempatan telah menjadikantahap pengajian Islam diMelaka khususnya danTanah Melayu amnya begitumeningkat

Perkembangan pendidikan

dan pengajian Islam sudah

meningkat ke tahap yang lebih

tinggi dan begitu maju.

SAMBUNGAN….

• melahirkan tokoh-tokohilmuan Islam yang bukansahaja terdiri dari golonganrakyat biasa bahkan raja-raja Melayu

• Sultan Megat IskandarShah,

• Sultan Mansur Shah,

• Sultan Mahmud Shah

• Sultan Alauddin RiayatShah.

Perkembangan yang memberansangkan ini

telah menarik minat lebihramai pelajar bukan sahaja

terdiri dari anak-anaktempatan malah pelajar

dari luar terutamanya dariJawa, antaranya seperti

beberapa tokoh ‘WaliSongo’ iaitu Sunan

Bonang dan Sunan Giri

• negeri-negeri lain seperti Johor, Pahang, Jambi, Kampar, Bangkalis, Bentan danGugusan Pulau-pulauMelayu yang lain

Oleh itu Melaka telahmenjadi sebagai

sebuah pusatpergembangan ilmuyang unggul dalam

menyebarkan Agama Islam serta dakwah

Islamiah bukan sahajadalam empayarnya

bahkan lain-lain daerahdi Nusantara

PERKEMBANGAN PENDIDIKAN ISLAM PADA

ZAMAN PENJAJAHAN BARAT

- Bermula pada tahun 1511, Tanah Melayu telah melalui beberapa fasa penjajahan Barat.

- Bermula dengan penjajahan oleh Portugis pada 1511 dan Belanda pada tahun 1624.

• faktor agama -> misi utama

Tujuan mengalahkan Islam danmengembangkan agama Kristian tetapmenjadi motivasi atau asas utamakedatangan mereka

• faktor-faktor lain boleh disifatkan sebagaifaktor sampingan ( perdagangan danrempah)

KejatuhanKerajaan

Melaka pada1511 ketangan

penjajah

• bangsaMelayu -> memasukizamankegelapansama adabidangekonomi, politik, kebudayaan, agama danpendidikan.

KedatanganBarat ke

Alam Melayuini bertujuan

• Memusnahkan pusatpenyebaranIslam & pend. Islam dirantau iniselain motif politik danekonomi

Penaklukandi Tanah

Melayu

• Satu carauntukmenghalangperkembangan agama danilmupengetahuanIslam sertadapatmenghidupkan fahamanKristianterhadap parapenduduk

SAMBUNGAN….

SAMBUNGAN….

usaha Portugis yang cuba menarikmasyarakat tempatan kepadaagama Kristian setelah menghalaupedagang Islam dan membinakubu bagi mengawal pemerintahanmereka di Melaka

Portugis berusaha menjadikanMelaka pusat perkembanganKristian di Timur dengankedatangan St. Francis Xavier, seorang paderi yang mengasaskan pembinaangereja dan sekolah yang dikhususkan kepada penganutKatolik dan penduduktempatan yang baru memelukKristian

Namun demikian, sambutan orang Melayuterhadap agama Kristiansangat mendukacitakanpihak penjajah Portugis

dan Belanda yang menguasai Melaka

selepas itu

Niat buruk

pihak

penjajah

Penguasaan British di Tanah Melayu membawa bersama perkembangan agama

Kristian

menubuhkan sekolah

yang ditadbir

olehmubalighKristian.

7 daripada 24 buah sekolah

adalah dibawah

pentadbirangereja

tidak berjayamengubah akidahpegangan pelajarMuslim ketika itu, tetapi ia berjayamengkristiankanpelajar Cina dan

India

mengembangkan agama

kristian melalui sistem

pendidikan terutama di

kawasan bandar

Penjajah tidakberjaya

menukarkanakidah umat

Islam

kedatanganmereka sedikitsebanyak telah

mengganguperjalanan sistem

pendidikan diTanah Melayu

Potugis menjajahMelaka ->

mengambil sikapberdiam diri

tanpa melakukanapa-apa inisiatif

Kegiatan dakwahIslamiah terpaksadijalankan secara

rahsia bagimengelakkan

tentangan ganasdari penjajah

(Belanda)

SebelumsekolahMelayu

ditubuhkan oleh

Inggeris

sistempendidikan berjalan

sepertibiasa

terdapatsekolah2 al-Quran di negeriMelaka,

Singapura danPulau

Pinang

Selepas tahun 1875, sekolah al-Quran

mula berubah corak apabila ia di ambil

alih oleh pemerintahan Inggeris melalui

Syarikat Hindia Timur Inggeris.

Sekolah-sekolah

Agama inidiberi bantuanpenuh dengan

syarat : matapelajaranmembaca,

menulis danilmu hisab di

sampingpelajaran

agama danmembaca al-

QuranBangunannya-waktu pagi

(Sekolah Melayu)

-waktu petang(Sekolah Al-

Quran)

W/pun SekolahMelayu dan

Sekolah Al-Quran diasingkan

masyarakatMelayu tetapmengekalkan

asaspendidikanIslam yang

menjadiwarisan agama

dan bangsa

institusitradisional

Melayu berjayadipertahankan

sistem pendidikanagama (pondok

atau surau) mengalami

kemerosotankerana

Tanpa sumberkewangan yang

kukuh danpentadbiranformal yang sistematik,

sistempendidikan

tradisional initertinggal di

belakangsistem pendidikan

vernakular

diperkenalkan ->

mengekalkan

kekuasaan ke atas

Tanah Melayu

Pendidikansecara tidak

formal

Di istana

Di rumah-rumah guru

Pendidikansecara formal

Di pondok

Di madrasah

Di masjid dansurau

1 2

institusi yang pertama – istana(peranan istana Melaka khususnya adalah nadi utama penyebaran Islam pada zaman

itu) -tempat belajar dan tempat bermuzakarah ilmu pengetahuan

-sebagai perpustakaan, tempat penterjemahan dan penyalinankitab-kitab.Hikayat Amir Hamzah, Hikayat Muhammad Ali Hanafiah dan Kitab al-Durr al-Manzum ada tersimpan dan

menjadi bahan bacaan di istana Melaka.-

**di rumah-rumahguru

-Kebanyakan rumahguru ini terdiri

daripada rumah-rumah ulama yang

sebahagiannyadatang dari negari

Arab, Parsi dan India-belajar mengaji al-

Quran dan mengenalhuruf Arab di samping

mempelajari tulisanjawi. Asas

sembahyang,ilmutauhid, akhlak, halal

haram turut diberikanperhatian pada tahap

awal

**di masjid dansurau

- mejadi tempat yang ideal untuk

pengembangan ilmu-ilmu Islam.

- ilmu yang lebihformal seperti fekahdan tajwid. mereka

mempelajari cara danbacaan dalam

sembahyang sertaperkara penting yang seharusnya diketahui

oleh orang Islam - Malam (pusat

pengajian orangdewasa

Sistem pendidikanIslam pada masa ini

masih menjaditumpuan para pelajar

dan ada ibu bapa yang sanggup

mempertingkatkanlagi tahap pengajian

anak mereka keperingkat yang lebih

tinggi denganmenghantar ke luar

negari seperti Pattani, Mekah, Mesir dan

negara-negara lain. Apabila mereka tamatpengajian dan kembali

ke Tanah Melayu.

SISTEM PENDIDIKAN SECARA FORMAL

pondok- instutusi pendidikan kampung yang mengendalikanpengajaran agama di mana guru yang lebih dihormati dengan

panggilan tuan guru, diakui kepakarannya oleh pendudukkampung yang menjemput untuk mengajar mereka yang ingin

melanjutkan pengajian Islam da pembacaan Al Quran

- sistempendidikan lebihteratur

- dikendalikanoleh ulama2 Islam yang terkenal.

- pelajar tinggaldipondok yang dibina disekelilingnya

pondok yang terkenal

-(Kelantan)

*Pondok Pulai

Condong

->Haji Abdul Samad

*Pondok Kutan

->Haji Muhammad

Salleh

(Terengganu)

*Pondok Pulau Manis

->Haji Muhammad Taib

(Kedah)

*Pondok Titi Gajah

-> Haji Muhammad Taib

*Pondok Langgar

-> Haji Muhammad Nor

1

1-Ilmu agama

2-Ilmu perubatan

3-Mata pelajaran

sampingan

4-Bahasa pengantar

5-Tenaga pengajar

6-Tempoh belajar

7-Kaedah pembelajaran

8-Lepasan pondok

ciri-ciri

sebua

h

sekola

h

pondo

k

sistem madrasah atau sekolahagama diperkenalkan bagi

menyaingi sekolah-sekolah sekular.-dilengkapidenganinfrastuktur darisegi bangunansekolah, asramakemudahanrekreasi danpejabatpentadbiran

-Institusi ini lahirsemasa gerakanislah di TimurTengah

-pelajar-pelajar yang belajar di Universiti

al-Azhar, Mesirkembali ke Tanah Melayu membawa

bersama perubahanini

-diasaskan olehKaum Muda yang mendapatpendidikan di Mesir-terdapat perbezaansistem pendidikanMadarasah dengansistem pendidikanpondok

( pembelajaranyang lebih

teratur)

2

sistempendidikan di

madrasah

-

-pembahagian kelas

-kewujudan jadual

-mempunyaikurikulum yang tertentu-hampir menyerupaisekolah sekular.-bahasa Arab kekalsebagai bahasapengantar

-bahasaInggeris

-subjek-subjek‘moden’ seperti

sains danmatematik.

diajar

-Kaum Mudamemainkan

peranan pentingmengembangkan

sistempendidikanmadrasah

*tokoh-tokohberpengaruh

+Syed Sheikh al-Hadi+Sheikh Tahir Jalaluddin

SAMBUNGAN….-Madrasah al-Iqbal ->Singapura(1907 – madrasah pertama)

-Madrasah Al-Hadi -> Melaka (1917 - Syed Sheikh al-Hadi )

-Madrasah Muhammadiah-> Kelantan (1917)

-Madrasah al-Masyhor -> PulauPinang (1919) Syed

Sheikh al-Hadi & beberapa orang

Arab

-pendidikan madrasahmerupakan suatupembaharuan pada

SistemPendidikan Islam

-Sistem Pelajaran Islam (pengajaran rukun danhukum)

-bahasa, Arab, BahasaInggeris dan pelajaranmoden hendaklah

diajarkan

-pendidikan Madrasahtelah berkembang apabilapemikiran Za’badiketengahkan (setiapnegeri-negeri di Malaya perlu menubuhkanmadrasah )

*peranan kerajaan-kerajaannegeri menganggap

kepentinganpendidikan Islam harus di ubahmengikut aliran zaman, pembaharuan dari sistempendidikan lama bercorakpondok ke sistem pendidikanbaru bercorak madrasah.

PENUTUP++Perkembangan pendidikan dan pengajian Islam di

Malaysia sebelum negara mencapai kemerdekaan

telah melalui suatu pengalaman yang mencabar

++terpaksa berdepan dengan penguasaan penjajah

yang berjaya mengenepikan pendidikan dan

pengajian Islam dalam dari perjuangan arus

pendidikan negara

++Kesan yang paling ketara daripada penjajahan

Barat ini yang telah memperkenalkan tulisan rumi

dalam sistem pendidikan negara serta

mengasingkan pengajian Islam (urusan agama)

dan pengajian sekular .