Slide 1

Masa Rasulullah SAWDi MakkahUnity Of Creation (Wihdatul Kholqi), Manusia merupakan makhluk termuliaUnity Of Guidence (Wihdatul Manhaaj), Al-Quran menjadi pedoman yang dilaksanakan secara utuh dalam segala aspek kehidupan manusia.Unity Purpose Of Live (Wihdatul Ghoyat), Orientasi kehidupan yang bersifat Futuristik (Ukhrowiyyah)Unity Of Human Being (Wihdatul Basyariyyah), Kesetraan Kemanusiaan dalam kehidupan dunia.******Pada Masa Makkah ini Pemikiran Islam hanya merujuk pada Rasululah, Karakter Building. (Wamaa atakumurrasul Fakhudzuhu, wamaa nahakum anhu fantahuu)Perang pemikiran antara Monoteisme melawan Politeisme Paganis Kafir Quraisy.Kesetaraan Gender.Pengembangan budaya tulis, dengan al-Quran sebagai objek.Komunikasi Bilateral dg Madinah. (Sosial Politis)Di MadinahPengembangan nilai-nilai dasar Kemasyarakatan secara utuh :Hukum, Perdata maupun PidanaKetatanegaraan.Ekonomi, Aktualisasi zakat secara menyeluruhSosial, Ikatan persaudaraan lintas Ras, suku dan golongan.Politik, Piagam Madinah.Budaya, Pengembangan pendidikan dengan budaya Tulis.Masa Abu Bakar Ash-shiddiqIsu Suksesi Kekhalifahan. Doktrin al-aimmah min Quraisyin untuk memecah kebuntuan Dua Kubu yang bersitegang, Muhajirin dan Anshor. Suksesi melalui sistem Penunjukkan Langsung (Aklamasi)Awal Konflik Internal Shahabat Besar, Ali dengan Abu Bakr.Memerangi Nabi Palsu yang banyak muncul pasca wafatnya Rasul. (Konsolidasi Internal)

Masa Umar Bin KhoththobSuksesi Kekhalifahan melalui Penunjukan langsung Abu Bakr pada Umar.Pengembangan Pemikiran Islam, melalui Fatwa Umar yang terkesan bertentangan dengan al-Quran atau al-HaditsPembentukan Sekretariat NegaraSistem IrigasiDewan Pengawas Ekonomi (Wilayatul Mazholim)Baitul Maal Ekspansi Kekuasaan.Hukum Acara Peradilan (Risalatul Qadha)

Masa Utsman Bin AffanSuksesi Kekhalifahan melalui sistem Formatur.Kodifikasi Al-QuranSistem Ketatanegaraan di Warnai oleh Nepotisme.Konflik InternalPenciptaan Mata Uang Resmi NegaraHonorarium Pejabat Negara dan TentaraEkspansi Kekuasaan.Pengembangan Sistem PendidikanWafat Terbunuh

Masa Ali Bin Abi Tholib Suksesi melalui Penunjukan LangsungKonsolidasi InternalPerang Saudara, dengan Aisyah dan Muawwiyyah.Perang ShiffinSistem Arbitrase (Tahkim)Muncul Firqah dalam Lapangan Teologis, Khawarij, Syiah dan Murjiah.Tasawwuf mulai berkembangDinasti Ummayyah 661-750 MKekuasaan Islam Meluas, Afrika utara, India, Afganistas, Tukinistan hingga Rumawi Timur.Asimilasi Arab dengan Non ArabPengembangan Univ. Iskandariyah dan Naisabur dlm Bid, Kedokteran, Kimia, Filsafat, astronomi.Munculnya Tokoh Fiqh, Hanafi, Maliki, SyafiI dan Hambali.Kahlifah Umar Bin Abdul Aziz (717-720 M)Rekonsiliasi Keluarga besar Ali bin Abi Tholib dgn Bani UmayyahDinasti Abbasyiyyah (750-1258M)Berkuasa sekitar 509 Thun, Bahgdad sbg Pusat Kekuasaan.Darul Hikmah didirikan sebagai Pusat Keilmuan dan Kebudayaan.Transliterasi Buku-buku Pengatahuan.Muncul Dinamika keilmuan yang dinamis, Ulumul Quran dan Hadits, Tauhid, Fiqh, Filsafat, fisika, kimia dllPerpustakaan berkembang PesatMuncul Filosof Muslim, Al-Kindi, Ibnu Hayyan, Al-Birruni, al-Ghazali, Al-Hallaj, dllIslam menjadi Pusat peradabanDinasti Umayyah di Spanyol (757-1492)Cordova sebagai Pusat KekuasaanPengembangan Ilmu Pengetahuan.Seni Arsitektur berkembang dengan PesatIbnu Rusyd, berpengaruh besar pada Masa ini, baik Fiqh maupun Filsafat.Sosiolog Muslim terkenal Ibnu Kholdun.Industrialisasi dalam bid ekonomi, Tambang, Kerajinan Kulit, Tekstil, dllDinasti Fathimiyyah (919-1171 M)Didirikan Oleh Kaum Syiah, di Afrika Utara(Tunisia)Membangun Universitas Al-Azhar di Kairo MesirPengembangan Ilmu PengetahuanDinasti ini di jatuhkan oleh Sholahuddin al-Ayyubi 1171 M.Kemunduran dalam Dunia Islam1. Krisis Dalam Bidang sosial PolitikKerapuhan dalam memahami Islam di kalangan PenguasaPola Hidup Bermewah-mewahanAbsolutisme kekuasaan (lawan dari Demokrasi yg diajarkan Islam)Tawil al Quran sesuai kepentinganKekuasaan Islam tepecah menjadi negara-negara kecilPerang Salib, Tujuan Gold, Glory dan Gospel

2. Krisis Dalam Bidang KeagamaanPendirian Ulama Jumud bahwa Pintu Ijtihad telah tertutup.Fanatisme Mazhab Yang eksesifPerkembangan Tasawwuf yang lebih mengutamakan hal-hal yang bersifat bathin, dan mengasingkan diri dari dunia.Budaya Taqlid dan Qultus Individu.Sinkritisasi Ajaran Islam dengan adat kebiasaan yang berkembang.3. Krisis di Bidang Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan.Krisis ini akibat krisis dlm bidang Politik dan keagamaan.Pembumihangusan Sumber-sumber keilmuan oleh Kolonialisme Barat.Penelitian dan pengembangan Ilmu terhenti.Politik Adu domba yang bermotif agama.Kebebasan Akademik di bekukan.Gerakan Kebangkitan Kembali Dunia IslamTelah Dimulai sekitar Abad Ke XIII MTaqiyuddin Ibnu Taimiyyah (1263-1328 M)Ibnu Qayyim al-Jauziyyah (691-751 H)Keduanya Tokoh Tajdiid= Purifikasi ajaran IslamGerakannya disebut Gerakan SalafiyyahCIRI-CIRI GERAKAN :Membuka Peluang dan ruang IjtihadIndependensi terhadap Mazhab tertentuMemerangi penyimpangan aqidah, seperti kemusyrikan, Khurafat, bidah, taqlid dan tawassul, termasuk pemahaman Filosofis yang menyimpangKembali kepada al-Quran dan as-SunnahMUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB(1703-1787 M)Pendiri Gerakan Muwahidin, Lebih dikenal dengan Gerakan WahabiiyahTujuan : Mengembalikan kemurnian ajaran Islam sebagaimana pada masa RasulullahAktualisasi nilai-nilai Tajdid Ibnu TaimiyyahKembali pada al-Quran dan as-Sunnah

Pokok-Pokok ajaranHukuman mati bagi pelaku KemusyrikanZiarah kubur dgn tujuan mencari ampunan atau keberkahan merupakan kemusyrikanTawassul dgn nama Nabi atau orang Shaleh adalah MusyrikTermasuk Kufur memahami agama hanya dengan akal pikiran, mengingkari Qadar dan Tawil QuranDilarang menggunakan Tasbih dlm berdzikirSumber Syariat dlm hal haram-halal hanya al-Quran dan as-SunnahPintu ijtihad terbuka bagi mereka yang kapabel dalam masalah hukum Islam.

Gerakan salafiyyahLahir di Mesir sekitar abad ke XIX MTiga tokoh sentral := Sayid Jamaluddin al-Afghani (1838-1897 M),= Syekh Muhammad Abduh (1849-1905 M)= Rasyid Ridha (1856-1935 M)Mata Rantai kedua setelah gerakan Wahabi.Purifikasi ajaran dari Taqlid, Bidah, syirik dan Khurafat.Pemikiran dan gerakan Jamaluddin al-AfghaniLangkah pertama untuk memajukan Islam dengan merebut politik KenegaraanMenolak Faham Materialisme Barat.Sosialisme Islam berdasar pada Kasih sayang, penalaran dan kebebasan.Menolak paham Fatalisme.Qadha dan qadr, semakna dengan Predestination, yaitu kepercayaan tentang kekuatan akal pikiran untuk mengambil keputusan.Dalam Bidang Budaya, Ummat Islam harus menguasai Ilmu Pengetahuan dan tekhnologiKemajuan Kebudayaan dan Peradaban harus berdasar pada etika dan agamaDalam bidang politik, Ummat Islam harus memiliki solidaritas dibawah PAN Islamisme, untuk mengimbangi kekuatan Barat.Dalam Bidang Tasawwuf, Mengaktualkan Tazkiyatunnufus dengan DzikirFana, peleburan kepentingan diri bagi kepentingan dan perjuangan bersamaSyekh Muhammad AbduhPenyebab Kemunduran Umat Islam adalah Kejumudan dan kebekuan berfikir dalam memahami al-Quran dan as-SunnahIslam adalah agama yang sangat memuliakan akalPintu ijtihad selalu terbukaPembaharuan dalam sistem pendidikanSayyed Rasyid RidhaPurifikasi ajaran IslamAgar diwujudkan kesatuan dan persatuan ummat Islam atas dasar Iman dan Islam.Kesetraan gender, bahwa kaum wanita harus diikutsertakan dalam berbagai kegiatan kemasyarakatan.Sebagian ajaran Tasawwuf memperlemah islam, khususnya ajaran yang melalaikan kewajibannya diatas dunia.Semua dapat terwujud dengan sebuah Negara Islam.