peranan ibubapa dalam pendidikan anak

Upload: zaki-pa-adek

Post on 06-Apr-2018

301 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    1/24

    PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK-ANAK DARI PERPSPEKTIF QURAN DAN

    HADITH

    Professor Madya Dr. Ammar Fadzil Universiti Islam Antarabangsa Malaysia

    Islam menerusi al-Quran dan Sunnah merupakan agama yang bersifat universal dan

    komprehensif. Ia bukan sahaja meliputi aqidah, shariah dan akhlak tetapi juga meliputi

    pendidikan keluarga dan anak-anak. Ibubapa mempunyai kedudukan yang tinggi pada

    pandangan masyarakat dan agama. Fungsi ibubapa dalam membentuk anak-anak sukar dicari

    ganti. Melalui mereka anak-anak mengenal kasih sayang, nilai-nilai kehidupan dan erti kasih

    sayang. Islam sendiri menuntut supaya ibubapa diberikan kedudukan yang tinggi dalam institusi

    keluarga dan masyarakat. Arahan berterimakasih diletakkan pada tempat yang pertama selepas

    ibadah kepada Tuhan kerana perngorbanan insaniah yang tidak berbelah bagi begitu juga

    keutamaan memberikan bantuan didahulukan ibubapa di atas yang lain. Ibubapa merupakan

    salah satu elemen tanpanya tidak wujud apa yang dipanggil masyarakat atau komuniti manusia.

    Ia berterusan membekalkan generasi baru kepada masyarakat. Mereka memainkan peranan

    yang amat penting dalam pembentukan masyarakat dan tamadun manusia masa hadapan. Baik

    dan buruk tamadun yang dilahirkan adalah ditentukan oleh ibubapa selain dari faktor-faktor

    utama seperti suasana dan sistem pemerintahan. Perubahan dan permasalahan yang sentiasa

    berlaku dewasa ini menghasilkan cabaran yang getir kepada ibubapa dalam memastikan peranan

    mereka sebagai pembentuk tamadun manusia dapat ditunaikan dengan sempurna. Kertas ini

    tidak dapat mengupas dan menjawab segala persoalan yang terbuku namun diharapkan dapat

    memberikan input yang berguna kepada konvensyen yang diadakan pada hari ini.

    Mengikut Islam peranan ibubapa amat besar. Merekalah yang bertanggungjawab ke atas masa

    hadapan anak-anak. Peranan mereka sebagai pembina utama dan pertama anak-anak sukar

    dicari penggalang ganti. Mereka bertanggungjawab memperkenalkan kepada anak-anak nilai

    kasih sayang, erti kehidupan dan keperluan kepada pengorbanan dalam menunaikan

    tanggungjawab. Dalam sebuah hadis disebut Setiap anak dilahirkan di atas fitrah, maka kedua

    ibubapanya yang menjadikannya Yahudi, atau Nasrani atau Majusi Fitrah di sni bermaksud

    Islam oleh itu setiap anak-anak dilahirkan sebagai seorang Muslim maka ibubapanya yang

    bertanggungjawab memberikan ajaran agama yang sempurna supaya anak tersebut kekal di

  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    2/24

    atas fitrah Islamnya dan memastikan anak tersebut tidak dipengaruhi oleh suasana persekitaran

    yang akan merosak dan menjejaskan fitrah kejadiannya.

    Dalam sebuah hadis riwayat Bukhari Orang lelaki adalah penjaga ke atas ahli keluarganya dan

    dia bertanggungjawab terhadap mereka dan perempuan penjaga ke atas rumahtangga dan

    anak-anaknya dan dia bertanggungjawab terhadap mereka.

    Sesungguhnya bagi jasad kamu ke atas kamu ada hak dan sesungguhnya bagi anak kamu ke

    atas kamu ada hak (Riwayat Muslim)

    Ibubapa bukan sahaja berfungsi sebagai ejen penambah zuriat manusia dan memperbanyakkan

    umat Islam dalam konteks agama Islam, mereka bukan sahaja menginginkan zuriat yang

    mewarisi perjalanan hidup mereka dan melahirkan anak soleh malah lebih daripada itu mereka

    berfungsi sebagai centerpusat yang melahirkan generasi ataujilyang meneruskan

    kecemerlangan umat Islam sebagai ummattan wasatan ummat terbaik ummat contoh kepada

    seluruh manusia surah al-Baqarah ayat 143 dan demikianlah Kami jadikan kamu ummat

    pertengahan

    Tujuan pertama dan kedua lebih bersifat kepentingan individu tetapi tujuan ketiga bersifat

    universal dan lebih berkemasyarakatan.

    Kesemua ibubapa secara naturalnya menginginkan anak-anak yang soleh ..Jika sekiranya

    engkau memberi kami anak yang soleh tentulah kami akan selalu bersyukur (al-A`raf ayat 189)

    dan di dalam hadis riwayat Muslim apabila mati anak Adam terputus darinya melainkan tiga

    perkara anak soleh, ilmu bermanfaat dan sadaqah jariah

    Di dalam surah al-Furqan ayat 74 Ya Tuhan kami anugerahkan keapda kami pasangan kami dan

    keturunan kami sebagai penyenang hati kami dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang yang

    bertakwamanakala surah Maryam ayat 6 yang akan mewarisi aku Al-Quran seterusnyadengan tegas mengingatkan ibubapa akan tugas mereka yang amat penting seperti yang disebut

    dalam surah al-Tahrim ayat 6 Wahai orang-orang yang beriman perliharalah diri-diri kamu dan

    keluarga kamu dari api neraka dan di dalam surah al-Anfal ayat 28 ibubapa juga diingatkan

    supaya berwaspada dengan keluarga dengan firmannya Sesungguhnya harta-harta kamu dan

  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    3/24

    anak-anak kamu adalah ujian ujian yang menguji ibubapa adakah mereka menunaikan

    tanggungjawab dan memberikan kepada anak-anak hak mereka yang sepatutnya.

    Oleh itu ibubapa mestilah menyedari dan memahami kepentingan tiga perkara ini; penyambung

    zuriat, anak soleh dan generasi ummatan wasatan dan menganggapnya sebagai satu tugas dan

    amanah yang dipikulkan ke atas mereka oleh agama mereka. Mereka mesti menganggap ianya

    sebagai satu amanah besar yang mesti dipikul dan ditunaikan serta tidak boleh

    dipertanggunggjawabkan kepada pihak lain. Jikalau kita hendak menjangkau kepada peranan

    yang lebih luas iaitulah memastikan bahawa anak-anak tersebut mampu menyambung

    kesinambungan tamadun ummat manusia. Tetapi apakah syarat-syarat kesinambungan

    tersebut?

    Malik Bennabi seorang pemikir Islam terkenal berbangsa Algeria menyatakan dalam bukunya

    Mushkilat al-Hadarah Shurut al-Nahdah (Permasalahan Tamadun Asas-asas Kebangkitan)[1]

    bahawa tamadun mempunyai tiga unsur utama: manusia, tanah[2]yang diduduki dan masa

    yang dimiliki oleh manusia.[3]Manusia menurutnya berhadapan dengan berbagai masalah yang

    berbeza antara satu dengan lain. Ia berkait rapat dengan individu dan organisasi masyarakat.

    Individu mempunyai tiga peranan utama yang bakal mencipta tamadun dan sejarah masa

    hadapan: halatuju, budaya dan harta.[4]Halatuju mestilah jelas dan menampakkan kesatuan

    fikiran dan tujuan, budaya mestilah mampu menggabungkan elemen masa lampau dan masa

    hadapan meninggalkan yang negatif dan mengambil yang positif yang semestinya berpaksi dan

    bersumberkan wahyu. Budaya dalam erti yang luas ialah himpunan sifat-sifat akhlak dan nilai

    kemasyarakatan yang diterima oleh individu seawal kelahirannya di alam nyata.[5]Teori Malik

    Bennabi ini memperlihatkan kepada kita betapa besarnya tanggungjawab yang perlu dipikul oleh

    setiap individu masyarakat dan tidak terkecuali mereka yang dipanggil ibu bapa.

    Kepentingan menitik beratkan pembangunan anak-anak merupakan amalan yang dipelopori oleh

    ulama-ulama Islam sejak zaman silam berasaskan ajaran Islam bersumberkan Quran dan

    Sunnah. `Uqbah bin Abi Sufyan ketika menghantar anaknya kepada seorang guru berpesan

    beliau kepada guru tersebut dengan kata-katanya : Hendaklah perkara pertama ketika engkau

    memperbaiki anakku ialah memperbaiki dirimu, sebab matanya akan menurut matamu, yang

    baik pada mereka ialah apa yang engkau pandang baik, yang buruk di sisi mereka ialah apa

    yang engkau pandang buruk, ajarkan mereka jalan kehidupan orang bijak pandai, tunjukkan

    http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn1http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn1http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn1http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn2http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn2http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn3http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn3http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn3http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn4http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn4http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn4http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn5http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn5http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn5http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn5http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn4http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn3http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn2http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn1
  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    4/24

    akhlaq orang-orang mulia, engkau boleh mengancam dia dengan diriku, pereloklah perilakunya

    tanpaku, jadilah seperti seorang doktor yang tidak memberikan ubat sebelum mengetahui

    penyakitnya, janganh engkau sampai cuai kerana kekurangan yang ada padaku sebab aku telah

    menyerahkan dia atas kesempurnaan yang ada padamu. Pada zaman khalifah Abbasiah al-

    Mansur, beliau telah menghantar seorang utusan ke penjara bertanyakan banduan-banduan

    penjara apakah yang kamu rasa berat dari apa yang kamu rasakan sekarang. Jawapan yang

    diterima ialah : tiada apa pun yang kami rasakan amat pedih selain daripada kami terhalang

    untuk mendidik anak-anak kami.

    Cabaran Masa Kini

    Ibu bapa pada hari ini berhadapan dengan berbagai cabaran di dalam mendidik anak-anak.

    Mereka dituntut untuk memastikan anak-anak dibesar dan diberikan pendidikan yang

    merangkumi pembentukan akal, jasmani, ruhani, akhlak dan sosial. Suasana persekitaran

    memberikan tekanan kepada ibubapa dalam menangani cabaran tersebut. Keperluan

    menambahkan pendapatan memerlukan kedua ibubapa bekerja telah mengurangkan masa

    bersama dengan anak-anak. Justeru itu mereka terpaksa mencari alternatif lain seperti

    mengambil pembantu rumah, menghantar anak-anak ke pusat asuhan atau ke sesi persekolahan

    tambahan untuk memastikan kepentingan pendidikan anak-anak terjaga. Kewujudan masalah

    sosial juga turut merunsingkan ibubapa. Gejala dadah, melepak, merempit dan terlibat dalam

    aktiviti-aktiviti maksiat merupakan fenomena yang mencemaskan ibubapa. Tambahan pula

    media menyiarkan sitcom yang boleh menyumbangkan kepada penglibatan anak-anak dalam

    aktiviti-aktiviti yang tidak bermoral. Sebagai contoh mengikut kajian yang dilakukan oleh Hashim

    Bedu dan rakan-rakannya Keruntuhan akhlak dan gejala sosial dalam keluarga;isu dan cabaran

    jenayah syariah bagi negeri Johor meningkat dari setahun ke setahun. Mereka

    mengklasifikasikan punca-punca jenayah seperti berikut : perasaan ingin tahu dan mencuba,

    pengaruh rakan sebaya, pengaruh media massa dan sikap keluarga, ibubapa mengamalkan

    sikap terlalu mengongkong dan mengabaikan pendidikan rohani dan agama. Nooh Gadot dalam

    kertas kerjanya Masyarakat, Pendidikan dan Pembentukan Keluarga Islam Berkualitimenyatakan

    bahawa keluarga Islam menghadapai masalah pergaulan dan cara hidup seperti kelemahan

    komunikasi dalam keluarga, salah laku perhubungan, generasi muda tidak menghormati yang

    tua dan ibubapa kurang memberikan kasih sayang kepada anak-anak. Seterusnya beliau

    menegaskan keluarga Islam berhadapan dengan dua cabaran dalaman dan luaran. Dalaman

  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    5/24

    seperti kehidupan yang tidak berasaskan iman, takwa dan ihsan, ilmu pengetahuan tidak

    mencukupi, tidak ada role model dalam keluarga, hubungan kekeluargaan yang renggang, tidak

    ada suasana keislaman dalam keluarga, pembahagian masa tidak sekata di kalangan ahli

    keluarga, faktor kemiskinan manakala cabaran luar ialah penglibatan ibu bapa dalam aktiviti luar

    sehingga menjejaskan tanggungjawab di rumah, pergaulan dengan kumpulan yang rendah

    akhlak, pengaruh media massa dan tidak bijak memilih kerjaya yang bersesuaian dengan ibu

    bapa.

    Sheikh Abdullah Nasih `Ulwan dalam bukunya Tarbiyatul Awlad fil Islam[6]menyenaraikan

    punca keruntuhan moral anak-anak antaranya kepada kemiskinan, pergaduhan sesama ibu dan

    bapa, perceraian yang mengundang kesusahan kepada ibu yang menjaga anak-anak, masa

    lapang yang tidak terisi, pengaruh rakan-rakan, diplomasi buruk ibu bapa kepada anak-anak dan

    ibu bapa yang tidak mendidik anak-anak. Kemiskinan akan mendorong kanak-kanak keluar dari

    rumah mencari wang untuk keperluan dirinya yang akan mendedahkan mereka kepada sarang-

    sarang penjenayah natijahnya akan melahirkan masyarakat yang anggota masyarakatnya

    penjenayah-penjenayah muda. Ibu bapa yang sentiasa bergaduh terutamanya di hadapan anak-

    anak akan menyebabkan anak-anak resah dan tidak gembira. Perceraian ibu bapa kebiasaannya

    menyebabkan anak-anak kehilangan bapa dan memaksa ibu-ibu keluar mencari nafkah. Maka

    anak-anak yang sudah kehilangan bapa akn terasa kekurangan masa bersama ibu mereka lantas

    mereka akan mencari alternatif untuk mengisi kekosongan yang ada dalam jiwa mereka. Begitu

    juga jika anak-anak mempunyai masa lenggang yang banyak dan ibu bapa tidak memenuhi

    masa anak-anak mereka dengan aktiviti-aktiviti yang berfaedah akan mempengaruhi kanak-

    kanak mengisi masa mereka mengikut cara mereka sendiri. Islam memberi peringatan yang

    keras tentang kesan negatif yang bakal menimpa mereka yang tersilap memilih kawan seperti

    dalam ayat 28-30 surah al-Furqan Dan (ingatlah) hari (ketika itu) orang yang zalim menggigit

    dua tangannya, seraya berkata: Aduhai kiranya (dulu) aku mengambil jalan bersama-sama

    Rasul. Kecelakaan besarlah bagiku; kiranya aku (dulu) tidak menjadikan sifulan itu teman

    akrab(ku). Sesungguhnya dia telah menyesatkan aku dari Al Quran ketika Al Quran itu telah

    datang kepadaku. Dan adalah syaitan itu tidak mau menolong manusia. Sabda Nabi:

    Seseorang itu bergantung kepada agama saudaranya maka hendaklah dia melihat ssiapa yanag

    menjadi saudaranya. Sikap ibu bapa dan cara diplomasi mereka yang tidak berhikmah

    menyebabkan anak-anak menjadi tertekan dan beremosi kerana anak-anak juga manusia yang

    diberikan akal yang mampu berfikir dan boleh menilai lantas mereka akan mempersoalkan sikap

    http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn6http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn6http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn6
  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    6/24

    ibu bapa mereka yanag tidak rasional. Kanak-kanak berkemungkinan mengambil jalan pintas

    melawan ibu bapa, lari dari rumah dan menyimpan dendam kepada ibu bapa mereka. Pernah

    satu ketika Umar ibn al-Khattab mengatakan kepada seorang ayah yang tidak menunaikan

    tanggungjawabnya Kamu datang berjumpa aku mengadu anakmu yang derhaka sedangkan

    kamu terlebih dahulu derhaka kepadanya, kamu berlaku buruk kepadanya sebelum dia berlaku

    buruk kepadamu. Ibu bapa yang tidak mendidik anak-anak menjadikan anak-anak mereka

    seolah-olah tidak beribu bapa ibarat anak-anak yatim. Benarlah kata penyair Arab bukanlah

    yatim itu mereka yang ayahnya tidak menanggungnya dan meninggalkannya sesungguhnya

    yatim itu ialah ibunya yang sibuk dan ayahnya yang sibuk. Ibu bapa perlu menjadi seperti

    seorang peladang yang sentiasa mengambil berat terhadap benih pokok yang disemainya Dia

    perlu menjaganya, membaja, menyiram air, membersihkan duri-durinya dan memotong ranting-

    ranting yang patah. Dia perlu memastikan benih tersebut dapat menghasilkan buah masak dan

    ranum. Jangan jadikan anak-anak seperti benih terbiar diterbangkan angin ibarat debu

    beterbangan di udara.

    Dr Muhammad Sayyid Yusuf dalam bukunya Manhaj al-Quran fi Islah al-Mujtama`

    menyenaraikan sebab kepincangan masyarakat kepada 3 punca utama: berpaling dari ajaran

    agama, tertipu dengan godaan syaitan dan perancangan jahat musuh yang ingin melihat

    kehancuran umat Islam. Musuh Islam terutamanya Yahudi mengganggap antara kekuatan umat

    Islam terletak kepada keutuhan institusi keluarga oleh itu mereka menjadikan matlamat mereka

    antaranya meruntuhkan kehidupan berkeluarga dan merosakkan sistem pendidikannyya. Oleh

    itu sebahagian besar program-program media massa yang dipaparkan memperlihatkan unsur-

    unsur dan budaya-budaya negatif yang boleh mempengaruhi nilai akhlak anak-anak dan remaja.

    Sebaliknya budaya mulia yang ingin dilihat dalam kehidupan anak-anak dan remaja sebagaijil

    dan generasi masa hadapan future generation ialah seperti yang ditegaskan oleh Malik Bennabi

    ialah budaya yang bersumberkan wahyu kerana ianya merupakan suatu yang quddus dan

    datangnya dari Tuhan. Mengikut perspektif Islam, budaya terdiri dari tiga unsur aqidah, ibadah

    dan akhlak oleh itu semesti ketiga-tiga perkara ini diberikan penekanan dalam pembentukan

    personaliti anak-anak.

    Tuntutan materialisma masakini mempengaruhi ibubapa memberikan tekanan kepada anak-anak

    untuk mencatat kejayaan cemerlang dalam bidang akademik lantas mengabaikan aspek

  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    7/24

    spriritual atau keagamaaan maka lahirlah anak-anak yang cemerlang akademik tetapi kosong

    jiwanya, remaja cemerlang tetapi runtuh akhlak. Sepatutnya kecemerlangan akademik mestilah

    diimbangi dengan kecemerlangan spiritual spiritual excellence. Islam melalui al-Quran dan

    Hadith menuntut supaya keseimbangan atau balance dalam semua aspek kehidupan, bukan

    sahaja aspek material tetapi kerohanian juga mesti dititikberatkan. Oleh itu peranan ibu bapa

    pada masa ini merupakan sebahagian dari jihad yang dituntut dalam Islam. Hadith Nabi ada

    menyebut bermaksud barangsiapa bersabar dalam membesarkan anak-anak perempuan maka

    baginya balasan syurga.

    Penyelesaian Masalah dan Aspek Pendidikan Anak-anak

    Apa yang dimaksudkan dengan penyelesaian di sini ialah apakah peranan yang perlu dimainkan

    oleh ibubapa dalam mengatasi masalah dan menangani cabaran yang dihadapi. Anak-anak perlu

    diberikan kefahaman tentang peranan dan tujuan utama mereka berada di alam maya ini.

    Kewujudan mereka bukannya untuk mengecapi keseronokan yang bersifat sementara tetapi

    memahami dan menghayati kedatangan mereka seperti yang disebut oleh Dr Yusuf al-Qaradawi

    dalam risalahnya Qimah al-Insan wa Ghayah Wujudihi fi al-Islam adalah untuk beribadat,

    membangunkan bumi Tuhan dengan sebaiknya dan menjadi khalifah Tuhan di bumi ini. Oleh itu

    ada tiga perkara utama yang perlu ditekankan dalam pembentukan diri dan jiwa anak-anak iaitu

    pemantapan iman dan ibadah, ilmu dan pengukuhan nilai akhlak mulia. Selain daripada tiga

    perkara asas ini, ibu bapa perlu mengambil kira aspek-aspek lain yang tidak kurang pentingnya.

    Secara umumnya aspek-aspek pendidikan anak-anak terbahagi kepada aspek iman, akhlak,

    jasmani, minda, rohani, sosial, emosi dan seksologi.

    Ciri-ciri Pendidikan Dalam Islam

    Sebelum kita berbicara mengenai aspek-aspek pendidikan anak-anak yang perlu dititikberatkan

    oleh ibu bapa terlebih kita merenung apakah yang dimaksudkan dengan pendidikan dan apakah

    ciri-ciri pendidikan Islam.

    Definisi dan Aspek Pendidikan

    Pendidikan dari segi bahasa ialah membina, memperbaiki dan menyempurnakan. Dari segi

    teknikal ia bermaksud membina fungsi badan, akal, akhlak sehingga sempurna melalui latihan

  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    8/24

    dan pembudayaan. Di dalam Islam pendidikan bermaksud mempersiapkan individu Muslim yang

    beriltizam dengan agama dan berakhlak dengan akhlak Islam dari segi hati, ruh, jasad, akal,

    akhlak dan sikap.[7]

    Untuk memahami konsep pendidikan dalam Islam terutamanya al-Quran dan Hadis memerlukan

    kita meneliti keseluruhan isi kandungannya. Al-Quran dalam surah al-Muminun umpamanya

    memasukkan elemen tawhid. Ibadat, akhlak, menjaga kehormatan diri dan tanggungjawab

    kepada masyarakat melalui sistem zakat dan penjagaan amanah. Surah al-Furqan menyebut

    takwa, takut kepada azab neraka, bersedekah, memelihara kehormatan diri dan memberikan

    kesaksian yang adil sebagai ciri-ciri peribadi unggul.

    Pendidikan Islam akan dapat difahami dengan lebih jelas apabila kita memahami ciri-cirinya.

    Cirinya yang pertama ialah Rabbaniyyah yang bermaksud ianya dari Allah. Ini merangkumi dua

    perkara iaitu sumber dan tujuan. Dari segi sumbernya ia menyedarkan kita bahawa sumber

    pendidikan Islam tertinggi ialah al-Quran dan Hadith dan bukannya bersumberkan akal dan

    nafsu manusia. Manusia tidak mencipta asas-asas pendidikan Islam tetapi tugasnya ialah

    menerima, memahami dan menyesuaikan perlaksanaannya di dalam sistem kehidupan dan

    pendidikan. Dari segi hala tuju pendidikan ia bermaksud mengukuhkan ikatan hubungan dengan

    Tuhan dan mencari redhanya. Ayat 6 surah al-Inshiqaq bermaksud Wahai manusia!

    Sesungguhnya kamu telah bekerja keras untuk menemui Tuhanmu maka kamu akan

    menemuinya.

    Ciri kedua ialah pendidikan Islam itu bersifat sempurna dan komprehensif. Tidak ada kekurangan

    dalam sistem pendidikan Islam kerana ianya bersumberkan dua sumber utama iaitu Quran dan

    Hadith. Ia meliputi semua aspek pendidikan yang berasaskan kepada tiga prinsip utama iaitu

    tawhid yang sebenar, meliputi semua aspek pendidikan dan ibadah kepada Allah.

    Ciri ketiga ialah keseimbangan yang bemaksud keseimbangan antara akhlak individu dan

    masyarakat dan negara manakala ciri keempat ialah komitmen iaitu pendidikan Islam bukan

    terletak pada teorinya sahaja tetapi ianya sesuatu yang mesti dilaksanakan kerana perlaksanaan

    merupakan manifestasi iman seseorang individu dan masyarakat. Ciri terakhir ialah ia bersifat

    realistik sesuatu yang dapat dilaksanakan. Pendidikan Islam ialah sesuatu yang mampu

    dilaksanakan dan bukannya sekadar teori yang indah dilafazkan tetapi sukar dipraktiskan.

    http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn7http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn7http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn7http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn7
  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    9/24

    Secara umumnya sebahagian pakar bersetuju bahawa pendidikan anak-anak mestilah bermula

    dari zaman awal kelahiran mereka. Dalam erti kata lain, segala apa yang dilihat dan didengari

    oleh seorang kanak-kanak dari persekitarannya adalah merupakan satu pendidikan baginya

    kerana yang nyata bagi kanak-kanak di peringkat awal umur, mereka tidak dapat membezakan

    yang baik dan yang buruk. Barat dan Islam mempunyai perspektif yang sama dalam hal ini,

    kanak-kanak perlu dibentuk dan dididik sejak dari awal. Apa yang membezakan ialah Islam

    menekankan pembentukan sahsiah seseorang kanak-kanak bukan hanya kelakuan fizikalnya

    tetapi pemantapan akhlaq perlu diterapkan seiring dengan penerapan keimanan di dalam ruh

    dan jiwanya.[8]Hakikat yang perlu kita tahu dari fakta yang dikemukakan oleh pakar

    perkembangan dan psikologi kanak-kanak, diperingkat umur 6 tahun pertama inilah peringkat

    paling utama dan paling laju perkembangan mereka berbanding dengan peringkat-peringat atau

    tahap umur yang lebih dewasa dalam kehidupan seorang insan. Pakar perkembangan dan

    psikologi kanak-kanak berpendapat bahawa lebih separuh dari perkembangan intelektual kanak-

    kanak berlaku dari usia 0 hingga empat tahun manakala satu pertiga yang lain sempurna

    perkembangannya ketika kanak-kanak berusia 8 tahun. Mengikut pandangan pakar psikologi

    Barat Freud, pengalaman kanak-kanak pada zaman kecilnya akan mempengaruhinya di masa

    hadapan. Pada pandangan sebahagian sarjana Islam teori pendidikan anak-anak bermula

    semasa perkahwinan ibu dan bapa kepada anak-anak tersebut. Oleh itu sebahagian pemikir

    Islam membahagikan pembentukan peribadi anak-anak kepada sekurang-kurangnya tiga

    peringkat. Sebelum kelahiran, selepas kelahiran sehingga umur 10 atau 11 dan dari 11

    sehinggalah ke alam remaja dan mampu berdikari.

    Mengikut Dr al-Mabruk Uthman Ahmad dalam bukunya Tarbiyatul Awlad wal Aba fil Islam

    peringkat sebelum lahir merangkumi pemilihan pasangan suami isteri, persediaan mereka untuk

    bergelar ibubapa yang bukan sahaja bersifat biologi iaitu melahirkan anak tetapi turut bersifat

    kepertanggungjawaban iaitu menunaikan tanggungjawab sebagai ibu dan bapa. Suasana yang

    kondusif sepatutnya disediakan oleh ibubapa berdasarkan kepada kemampuan supaya unsur-

    unsur positif dapat dimasukkan dan unsur-unsur negatif dielakkan. Perkara-perkara yang boleh

    merosakkan anak-anak semasa dalam kandungan sebagai contoh merokok dan meminum arak

    semestinya dihindari sesuai dengan tanggungjawab mereka yang besar sehingga dirakamkan

    pengorbanan ibu dalam al-Quran. Dalam surah Luqman ayat 14 Dan Kami perintahkan kepada

    manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu-bapanya; ibunya telah mengandungnya dalam

    keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyusunya dalam dua tahun . Bersyukurlah

    http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn8http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn8http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn8http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn8
  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    10/24

    kepadaKu dan kepada dua orang ibu bapamu, hanya kepadaKulah kamu kembali. Pemilihan

    pasangan suami isteri yang baik dan menepati kehendak agama akan menjadikan perkahwinan

    itu satu medan di mana ibu berperanan sebagai sebuah sekolah yang menjaga dan mendidik

    anak-anak manakala bapa bertanggungjawab menyediakan keperluan-keperluan yang

    diperlukan. Kerja sama yang dimainkan oleh kedua belah pihak suami dan isteri akan

    memudahkan tugas dan amanah mendidik anak-anak menjadi mudah dan bersistematik. Islam

    menekankan pemilihan pasangan mestilah berasaskan agama, akhlak dan keturunan yang baik

    supaya anak-anak yang dilahirkan itu akan mewarisi sifat-sifat yang baik dan adat yang mulia.

    Umar ibn al-Khattab suatu ketika pernah berkata sebagai menjawab soalan apakah hak seorang

    anak ke atas bapanya hendaklah ia memilih ibu bagi anaknya, mencari nama yang elok dan

    mengajarnya al-Quran.

    Pendidikan Iman

    Iman merupakan asas kepada segala ibadah bahkan asas segala kebaikan. Kanak-kanak sebaik

    saja dapat memahami mesti diajar asas-asas iman, rukun-rukun agama dan prinsip shariat

    Islam. Kanak-kanak mesti diajar kefahaman jelas tentang Islam, diajar mengenal Tuhan dan

    Rasul diajar supaya menerima Islam sebagai satu-satunya agama yang benar dan sistem

    kehidupan yang dapat menjamin kebahagian dan kesempurnaan dalam kehidupan di dunia dan

    akhirat. Al-Quran begitu menitik beratkan pemantapan dan pengukuhan aqidah serta

    pembersihannya dari segala unsur negatif yang bertentangan dengan kesucian aqidah. Aqidah

    yang benar menjamin kepada manusia tafsiran yang tepat dan komprehensif tentang konsep

    kewujudan alam dan manusia. Penyelewengan aqidah akan membawa kepada penyelewengan

    ibadat dan adat serta kerosakan akhlaq individu dan masyarakat. Mengikut Sayyid Sabiq

    bencana pertama yang menimpa masyarakat Islam ialah kelemahan aqidah. Kelemahan aqidah

    membawa kepada kelemahan individu, keluarga, masyarakat, negara dan segenap cabang

    kehidupan. Iman yang dituntut kepada setiap individu dan yang diajar kepada anak-anak

    mestilah iman yanag sebenar seperti yang diturunkan oleh Tuhan dan dijelaskan oleh Rasulnya.

    Anak-anak mestilah diajar konsep iman dengan jelas dan tanpa kerumitan supaya timbul di

    dalam perasaan diri mereka rasa kasih kepada Tuhan dan Rasulnya. Apabila mereka sudah kenal

    dan kasih sudah tentulah mudah bagi mereka menerima dan mempraktiskan segala ajaran dan

    arahan agama yang datang dari Tuhan dan Rasul. Individu tanpa agama dan iman ibarat sehelai

    bulu yang beterbangan di udara, ianya tidak akan tetap dan tidak mengenal hala tuju dan tidak

  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    11/24

    akan berhenti di satu destinasi yang tetap. Iman yang mantap dan benar akan menggerakkan

    anak-anak dan individu untuk beribadat dan melakukan amalan dan perbuatan yang baik.

    Iman tidak sempurna tanpa amal dan amal tidak sah tanpa iman. Al-Quran sering mengaitkan

    iman dengan amal sebagai satu benda yang saling bertaut rapat ibarat pepatah melayu aur

    dengan tebing. Amalan dan perbuatan yang baik akan melahirkan nilai dan kesan yang positif.

    Al-Quran menegaskan sebagai contoh amalan solat dan zakat akan menghalang seseorang dari

    melakukan kejahatan dan membersihkan diri dari sifat-sifat keji.

    Islam mengarahkan ibu bapa mengajar anak-anak mereka sembahyang apabila berusia tujuh

    tahun. Kepentingan solat selain daripada ianya sebagai tiang agama, ia berupaya menanam

    dalam diri anak-anak pengertian taat, penyempurnaan haq Tuhan, bersyukur, berserah kepada

    Tuhan, dan pembersihan jiwa, fisikal dan akhlak. Kata Imam al-Ghazali : Anak-anak ialah

    amanah, hatinya yang bersih ibarat satu jawhar, jika dibiasakan dengan kebaikan akan bahagia

    dunia dan akhirat jika dibiasakan dengan kejahatan rosak dan binasalah dia

    Pendidikan Akhlak

    Yang dimaksudkan dengan pendidikan akhlak ialah himpunan nilai-nilai akhlak yang perlu diajar

    kepada anak-anak sebaik sahaja mereka boleh memahami dan mencapai umur tamyiz

    (discernment). Dimaksudkan dengan akhlak pada Imam al-Ghazali ialah tingkah laku yang

    dilakukan oleh sesorang secara spontan dan bersahaja. Konsep akhlak dalam Islam ialah ianya

    mencerminkan kualiti iman yang ada pada sesorang individu. Sebagai Muslim ia sedar bahawa

    segala perbuatannya baik atau buruk jika tidak mendapat balasan di dunia ini akan pasti

    mendapat balasan di hari kemudian. Dalam surah Ahzab ayat 21 Sesungguhnya telah ada pada

    (diri) Rasulullah itu seri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)

    Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah

    Kanak-kanak yang terdidik di atas asas iman yang benar dan kasih kepada Tuhan dan Rasul

    akan mendapati pada dirinya kesediaan untuk melakukan segala perkara yang bersifat positif

    dan akan menolak segala perkara yang bersifat negatif. Dia akan sentiasa merasakan bahawa

    Tuhan bersama dia, melihat dan menyaksikan segala perbuatan dia. Kaitan akhlak dengan

    agama bukan sahaja konsep Islam tetapi ianya diakui oleh bukan Islam. Ghandi sebagai contoh

    menyatakan : Sesungguhnya agama dan akhlak satu benda yang satu dan tidak

  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    12/24

    dipisahkanAgama ibarat ruh bagi akhlak dan akhlak ibarat atmosfer bagi agama Kant

    menyatakan : Tidak ada akhlak tanpa tiga kepercayaan; Tuhan, ruh dan Hari Pembalasan.

    Akhlaq berperanan sebagai salah satu rukun utama pembentukan peribadi unggul dan juga

    pembinaan keluarga dan masyarakat yang bertamadun. Tidak mungkin kita dapat melihat suatu

    masyarakat contoh dan mithali yang saling bertoleransi, memahami, aman tetapi kosong nilai-

    nilai akhlaq mulia yang ada pada masyarakat tersebut dan juga individu. Dewasa ini masyarakat

    Islam dan Melayu khususnya berhadapan dengan berbagai masalah sosial anak-anak. Terbaru

    pendapat pakar psikiatri mengatakan remaja berumur lingkungan 15 tahun selalu berhadapan

    dengan masalah sehinggakan sudah ada percubaan untuk membunuh diri hanya disebabkan

    cinta tidak diterima kekasih.[9]Jika hendak diperturunkan di sini senarai tingkah laku dan

    masalah akhlak remaja amatlah banyak. Bukan sahaja anak-anak menderhaka kepada orang tua

    mereka tetapi pernah kedengaran anak-anak yang mendera sehingga peringkat membunuh

    orang tua mereka. Perkara ini tidak akan berlaku jika remaja tersebut diberikan tembok iman,

    ilmu dan akhlaq yang kukuh. Benarlah ungkapan syair yang masyhur: Innama al-umam al-

    akhlaqu ma baqiyat, fain hum dzahabat akhlaquhum dzahabu (suatu ummat akan kekal bersama

    akhlaqnya; bila akhlaqnya hancur, hancurlah mereka bersamanya).

    Dalam pembikinan akhlaq anak-anak, tidak cukup dengan tumpuan kepada akhlaq luaran tetapi

    dalaman atau rohani dan spiritual mesti dititikberatkan. Imam al-Ghazali, pemikir Islam agung

    silam menekankan: Sesungguhnya sifat yang lahir pada hati akan memperlihatkan kesannya

    pada anggota-anggota zahir sehinggakan anggota-anggota badan tidak akan bergerak

    melainkan mengikut kehendak hatinya. Oleh itu pembentukan karektor anak-anak tidak boleh

    ditumpukan hanya kepada kecerdasan akal sahaja tetapi mesti mesti meliputi aspek emosi dan

    juga spiritual. Anak-anak mesti diajar akhlaq individu seperti berpuas hati, sabar, bersyukur dan

    diajar akhlaq bermasyarakat seperti benar, penyantun, amanah, toleransi, merendah diri dan

    menepati janji. Sabda Nabi : Keajaiban bagi seorang Muslim dalam urusannya, sesungguhnya

    semua urusannya adalah baik belaka. Ini hanyalah untuk mukmin sahaja. Jika berada di dalam

    kegembiraan dia bersyukur, jika ditimpa musibah dia bersabar (Riwayat Muslim)

    Memandangkan pendidikan dalam Islam menitik berat pemerhatian observation sepatutnya ibu

    bapa dalam aspek pendidikan akhlak memandang serius empat isu utama : bercakap bohong,

    mencuri, mencela dan menyeleweng dari ajaran agama.

    http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn9http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn9http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn9http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn9
  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    13/24

    Keempat perkara tersebut merupakan antara perkara utama yang dilarang oleh Islam dan

    banyak ayat Quran dan Hadith Nabi yang melarang keras perbuatan tersebut. Sebagai contoh

    dalam kes bohong Nabi ada menyebut : Jauhilah kamu membohong, sesungguhnya

    membohong membawa kepada kejahatan dan kejahatan membawa ke neraka, dan adalah

    hamba itu berbohong dan sentiasa berbohong sehingga Allah mengecapnya sebagai

    pembohong. (Bukhari dan Muslim). Apa yang dibimbangi terdapat fenomena di mana ibu bapa

    sering menunjukkan contoh yang tidak baik terhadap anak-anak dengan berbohong walaupun

    tujuan mereka ialah untuk melakukan islah atau pembaikan. Abu Dawud dan al-Baihaqi

    meriwayatkan dari Abdullah bin `Amir bahawa suatu hari ibunya memanggilnya dan Rasulullah

    berada bersama mereka. Rasulullah bertanya kepada Abdullah apakah yang kamu hendak

    berikan kepadanya? Jawabnya aku ingin memberikannya sebiji tamar. Rasulullah menjawab

    Jikalau engkau tidak memberikannya sesuatu engkau akan dicap sebagai pembohong.

    Islam meletakkan beberapa asas dalam pembentukan akhlak antaranya : tidak mengikut

    budaya asing yang bercanggah dengan agama, hedonisma, mendengar muzik atau nyanyian

    yang melalaikan, menyerupai wanita, bertabarruj dan melihat benda yang haram.

    Oleh itu dapat disimpulkan di sini akhlak anak-anak boleh terjejas jika ibu bapa mengambil

    mudah dan tidak memberikan perhatian terutamanya kepada perkara-perkara berikut seperti

    yang disebut oleh Abdullah Nasih `Ulwan iaitu tidak memerhati pergaulan anak-anak, tidak

    menapis rancangan tv dan filem, membenarkan mereka membaca majalah-majalah yang tidak

    sepatutnya dibaca, mengambil mudah urusan pakaian dan aurat anak-anak, tidak mengawasi

    pergerakan mereka ke dan pulang dari sekolah serta perpustakaan kecil mereka. Kata pujangga

    Bagaimana kamu menangisi keadaan anak kamu sedangkan kamu yang membunuhnya, telah

    pergi dia tetapi apakah yang kamu lakukan?

    Pendidikan Jasmani

    Kanak-kanak semasa dalam proses pembesaran sehingga ke peringkat pra sekolah perlu

    diberikan pendidikan jasmani bertujuan membina dan memantau perkembangan fizikal. Oleh

    itu, antara perkara-perkara yang berkaitan dengan jasmani yang disebut dalam Quran dan

    hadith seperti kewajipan memberi nafkah, mempraktiskan sistem pemakanan dan rehat yang

    baik. Nabi berpesan apabila sesorang hendak tidur hendaklah dia berwudu dan berbaring ke

  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    14/24

    kanan dan membaca doa. Selain daripada perkara tersebut, anak-anak mestilah dipelihara dari

    sebarang penyakit dan perlulah mereka diubati apabila ditimpa penyakit dan mengamalkan

    konsep yang disarankan dalam hadis La darar wa la dirar tidak ada kemudaratan dan

    memudaratkan, membiasakan anak-anak dengan aktiviti-aktiviti yang boleh menguatkan fizikal

    dan gemarkan mereka dengan kehidupan yang bersifat berani dan berjuang seperti dalam hadis

    Berikan perhatian kepada perkara yang bermanfaat, pohon pertolongan dengan Allah dan

    janganlah kamu menjadi lemah.

    Kepentingan jasmani diisyaratkan dalam Quran dalam surah Yusuf ayat 11-12 Biarkanlah dia

    (Yusuf) pergi bersama kami esok pagi, agar dia (dapat) bersenang-senang dan (dapat) bermain-

    main, dan sesungguhnya kami pasti menjaganya. Keinginan naluri kanak-kanak untuk bermain

    dieksploitasi sepenuhnya oleh saudara-saudara Yusuf untuk memujuk ayah mereka memberikan

    keizinan untuk Yusuf keluar bersama abang-abangnya. Dalam sunan Tirmidhi permainan kanak-

    kanak memberikan kekuatan kepada akalnya semasa dewasa.

    Sarjana-sarjana Islam seperti Ibn Sina menyarankan supaya kanak-kanak kecil semestinya

    dibiarkan belajar berjalan dengan sendiri tanpa dipaksa kerana paksaan akan menjejaskan

    kekuatan tulang kaki. Apabila seorang anak bangun dari tidur dia mestilah dimandikan

    kemudiannya dibiarkan bermain untuk seketika kemudiannya diberikan sedikit makanan,

    kemudiannya bermain kemudiannya mandi dan selepas daripada itu diberikan makanan. Imam

    al-Ghazali berpendapat kanak-kanak perlu dibenarkan bermain selepas belajar untuk

    menghilangkan penat. Mencegah mereka dari bermain dan memaksa mereka belajar sepanjang

    ahri akan mematikan hati dan menganggu kecerdasan. Sebaik sahaja boleh bercakap dan

    memahami arahan anak-anak perlu diajar adab dan akhlaq seperti adab makan dan minum.

    Ibu bapa perlu bersikap tegas dalam mengawal fizikal anak-anak segala tindakan mereka yang

    boleh merosakkan tubuh badan dan kesihatan perlulah dilarang. Di sini kita dapat melihat

    sebahagian ibu bapa yang tidak bertegas dan membiarkan anak-anak mereka melakukan

    kegiatan-kegiatan yang memudaratkan bukan sahaja dari segi kesihatan bahkan juga merugikan

    wang. Perbuatan-perbuatan seperti merokok dan pergaulan bebas akan mengundang berbagai

    masalah kesihatan dan sosial. Di sini saya suka mencadangkan agar pihak berwajib bersikap

    lebih tegas dalam mewujudkan zon bebas merokok dan menjadikan masyarakat Malaysia zero

    smoking. Program-program hiburan perlu dikemaskinikan supaya elemen-elemen yang baik

  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    15/24

    dipaparkan dan elemen-elemen negatif yang menggalakkan anak-anak kepada pergaulan bebas

    mestilah dimonitor dengan serius.

    Pendidikan Minda dan Aqal

    Di dalam menangani cabaran mendidik anak-anak sebagai future generation tidak dapat

    dinafikan ilmu memainkan peranan yang besar dalam mewarnai corak kehidupan anak-anak.

    Yang dimaksudkan dengan pendidikan minda atau aqal di sini ialah membina fikiran anak-anak

    supaya mereka mengenal ilmu-ilmu bermanfaat, budaya ilmu, pola-pola pemikiran dan tamdaun

    sehingga berkembang fikiran dan berilmu. Ia juga bermaksud pengetahuan dan juga skil yang

    bukan sahaja perlu ada pada anak-anak sebagai satu tuntutan tetapi ibu bapa juga perlu

    mempunyai ilmu-ilmu asas dan skil dalam membantu dan merangsangkan proses pembelajaran

    dan pendidikan anak-anak. Antara kerosakan akhlak anak-anak adalah berpunca daripada

    kecuaian memberi pendidikan.[10]Anak-anak perlu dibekalkan dengan dua cabang ilmu: ilmu

    agama dan ilmu duniawi. Ilmu agama sebagai tuntutan seorang Muslim dan ilmu duniawi

    sebagai memenuhi tuntutan kehidupan. Apabila proses pembelajaran dan pendidikan terbantut

    atau tidak lengkap ianya akan mempengaruhi sikap anak-anak. Sesuatu yang tidak dapat

    dinafikan ialah sebahagian dari remaja yang bermasalah adalah dari kalangan mereka yang

    terpinggir dari arus pembangunan dan perkembangan ilmu. Pengajian mereka tersekat setakat

    sekolah menengah dan masa remaja mereka terdedah kepada gejala-gejala tidak sihat.

    Ada tiga perkara pokok yang mesti ditekankan dalam pendidikan akal anak-anak iaitu

    tanggungjawab memberikan ilmu, pembinaan pemikiran Islam dan kesihatan mental.

    Dalam proses pendidikan ini ibu bapa pelu mengambil kira ilmu yang dianggap fardu ain dan

    fardu kifayah dan mengamalkan pendekatan awlawiyyat prioritykeutamaan iaitu ilmu apa yang

    perlu diajar dahulu dan bersesuaian dengan peringkat umur anak-anak. Di sini konsep tadarruj

    atau gradualberansur-ansur perlu dipraktiskan kerana kanak-kanak tidak mampu menerima

    semuanya pada satu waktu. Mewujudkan perpustakaan kecil di dalam rumah adalah salah satu

    kaedah yang boleh merangsangkan minat untuk membaca.

    Penekanan yang serius tentang kepentingan ilmu inilah yang telah mengangkat martabat umat

    Islam satu ketika dahulu sehingga diiktiraf oleh bukan Islam. Seorang orientalis Belanda ada

    menyatakan : Tidak dapat dijumpai di Andalus seorang yang buta huruf sedangkan di Eropah

    http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn10http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn10http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn10http://mattanjo.wordpress.com/mapin/peranan-ibubapa-dalam-pendidikan-anak-anak/#_ftn10
  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    16/24

    ramai yang tidak tahu membaca dan menulis kecuali golongan elit sahaja. H.R.Gibb

    menyatakan melalui kajian yang mendalam (oleh Muslim) metod penyelidikan meresap masuk

    ke Eropah pada zaman pertengahan.

    Ibu bapa perlu membuat pemerhatian adakah anak-anak mereka menguasai ilmu-ilmu fardu

    `ayn dan fardu kifayah dan cuba menimbulkan kesedaran anak-anak tentang pertaliannya

    dengan agama. Adakah kita boleh berbangga apabila anak-anak kita mampu menceritakan

    tentang tamadun Barat tetapi tidak berupaya menerangkan tentang tamadun Islam.

    Ibu bapa perlu mengambil perhatian berat kepada persekolahan anak-anak mereka bermula dari

    peringkat pra sekolah, sekolah rendah dan menengah. Kemudahan sekolah, kurikulum dan ko

    kurikulum mestilah dipantau supaya pembinaan peribadi anak-anak dan perkembangan ilmu

    selaras dengan kehendak ibu bapa dan seperti yang dituntut dalam Islam.

    Pendidikan Sosial

    Menyedari kanak-kanak pada peringkat umur awal memiliki daya keinginan untuk membuat

    keputusan dan pilihan sendiri ibubapa semestinya sudah bersedia menanam di dalam diri anak-

    anak mereka nilai-nilai sosial. Nilai-nilai sosial tersebut seperti kasih sayang, berlaku adil dan

    lemah lembut. Nabi pernah berkata kepada Aishah bermaksud: Wahai Aishah! Sesungguhnya

    Allah itu bersifat lemah lembut dan sukakan lemah lembut (Riwayat Muslim).

    Tidak dapat dinafikan kekuatan sesuatu masyarakat terletak kepada kekuatan individunya.

    Anka-anak-anak perlu ditanam dan dilatih bersifat dengan sifat-sifat bermasyarakat yang

    berasaskan kepada pertama asas personaliti yang baik seperti taqwa, persaudaraan, kasih

    sayang, berkorban, pemaaf, berani bercakap benar, kedua menjaga hak orang lain seperti hak

    ibu bapa, saudara, guru, kawan-kawan dan orang yang lebih dewasa, ketiga komitmen kepada

    akhlak bermasyarakat seperti adab makan dan minum, memberi salam, meminta izin,

    menghadiri majlis, berbual, bergurau, mengucap tahniah, menziarahi orang sakit, mengucap

    tahniah dan mendoakan orang yang bersin dan keempat bersikap mengambil berat iaitu bersifat

    kritikal terhadap isu-isu sosial seumpamanya seperti sifat menghormati pendapat majoriti dan

    menyuruh dengan kebaikan dan mencegah kemungkaran.

    Pendidikan psikologi dan emosi

  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    17/24

    Yang dimaksudkan dengan pendidikan psikologi ialah mendidik anak-anak sebaik mereka

    mampu berfikir dan memahami sifat berani, keyakinan dan ketenangan diri. Aspek ini

    merupakan aspek yang penting yang kadang kala dipandang remeh oleh ibubapa. Perasaan

    gembira, suka, marah, bermusuh dan takut adalah sebahagian dari keadaan yang menguji emosi

    anak-anak. Matlamat penekanan aspek psikologi ini ialah membentuk peribadi anak-anak dan

    menanamkan keyakinan diri sehingga mereka mampu berdikari. Ibu bapa perlu membiasakan

    anak-anak dengan sifat-sifat terpuji dan memastikan mereka terpisah dari sifat-sifat buruk yang

    boleh mempengaruhi psikologi.

    Dua faktor yang mempengaruhi emosi kanak-kanak; pertama tindak balasnya terhadap saudara-

    sauadaranya yang lebih tua dan kedua sikap ibubapa yang tidak dapat difahami oleh anak-anak

    seperti sifat ayahnya yang berubah dari penyayang kepada seorang yang bengis. Terdapat lima

    perkara ibu bapa perlu awasi dan hindarkan dari anak-anak. Malu, takut, rendah diri, dengki dan

    marah.

    Perasaan malu dapat dikesan pada peringkat awal usia anak-anak. Mereka malu untuk bertemu

    dengan orang yang mereka tidak biasa berjumpa dan kadang-kadang sikap malu ini diwarisi dari

    ibu bapa mereka. Sikap menyendiri dan tidak suka bercampur dengan masyarakat yang

    ditunjukkan oleh ibu bapa akan mendorong anak-anak untuk menunjukkan sikap yang sama.

    Kanak-kanak perlu dibiasakan memasyarakatkan diri, bergaul dengan orang lain tetapi dalam

    keterbasan yang tidak menafikan dari diri mereka sifat-sifat mulia. Kebiasaan orang-orang

    Melayu dalam menghormati orang-orang tua melarang anak-anak mereka dari duduk bersama.

    Sikap seperti ini mungkin baik tapi dari segi yang lain akan menyebabkan anak-anak besrikap

    terlampau malu dan segan sehinggakan apabila mereka dewasa kelak tidak ada keyakinan diri

    dan tidak mampu berhadapan dan berkomunikasi dengan penuh konfiden.

    Perasaan rendah diri merupakan satu bentuk emosi disebabkan oleh ketidaksempurnaan fizikal

    badan, bentuk pendidikan dan suasana ekonomi. Terdapat beberapa faktor yang mempengaruhi

    perasaan rendah diri iaitu hina diri, membezakan antara anak-anak, kecacatan, keyatiman dan

    kemiskinan. Ada ibu bapa yang sering menggunakan perkataan yang tidak baik bagi

    menggambarkan kesalahan kecil anak-anak di hadapan saudara-saudaranya seperti budak jahat,

    penipu, pemalas dan pencuri atau memarahi anak-anak di hadapan rakan-rakan mereka. Sikap

    ibu bapa yang terburu-buru dan mudah hilang sabar akan membuatkan anak-anak

  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    18/24

    memberontak, irihati, tidak hormat orang tua dan dendam. Bagaimana mungkin kita

    mengharapkan mereka mempunyai sikap yang baik seperti taat, kasih sayang dan menghormati

    orang tua jika kita telah membibitkan dalam jiwa mereka perasaan-perasaan negatif tersebut.

    Sepatutnya ibu bapa menggunakan berbagai pendekatan bijaksana bersesuaian dengan

    kesalahan dan peringkat umur anak-anak. Di sinilah pentingnya kebijaksanaan ibu bapa iaitu

    meletakkan sesuatu bersesuaian dengan tempatnya. Anas bin Malik berkhidmat kepada Nabi

    selama sepuluh tahun sejak berusia 10 tahun. Tidak pernah Nabi memarahi dan

    mengherdiknya. Kadang-kadang Nabi memanggilnya dengan namanya, ketika yang lain dengan

    panggilan yang lembut Unais dan saat yang lain dipanggil wahai anakku. Pernah satu ketika

    Anas diminta pergi ke kedai di dalam perjalanannya dia berhenti untuk berjumpa dengan rakan

    sebayanya. Tiba-tiba dia merasakan seseorang memegang bahunya lantas dia berpaling dan

    mendapati orang tersebut ialah Nabi. Dia menyangka Nabi akan memarahinya tetapi apa yang

    dia dengar ialah Wahai anakku adakah kamu dalam perjalanan untuk menyelesaikan

    urusanmu?

    Perasaan takut dan marah ialah dua unsur negatif yang biasa melanda kanak-kanak. Mengikut

    ahli psikologi kebanyakan perasaan takut merupakan satu benda yang dihasilkan oleh diri

    manusia sendiri. Takut terbahagi kepada tiga; takut secara semulajadi, resah dan fobia. Sikap

    ibubapa yang tidak bijaksana dalam berurusan dengan anak-anak atau keruntuhan rumahtangga

    boleh menjadi penyebab kepada perasaan takut yang akhirnya berkemungkinan akan

    mengganggu emosi kanak-kanak. Antara nasihat Nabi ialah Permudahkan jangan

    menyusahkan, tenangkan dan jangan kecoh. Terlalu memanja anak-anak juga merupakan

    antara faktor yang boleh menyebabkan anak-anak hilang keyakinan diri dan berasa malu.

    Metod pendidikan Islam

    Ada beberapa metod yang dicadangkan oleh pakar-pakar pendidikan Islam. Antaranya ibadah,

    menyuruh dengan kebaikan dan mencegah kemungkaran, hikmah, bercerita, perdebatan,

    membuat perbandingan, targhib dan tarhib, menanam adat-adat yang baik dan menggunakan

    peristiwa-peristiwa yang berlaku dan hukuman.

    Ibadat

  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    19/24

    Ibadat merupakan metod pendidikan yang sempurna merangkumi semua aspek jasmani dan

    rohani individu dan masyarakat kerana pembentukan insan dan pembinaan peribadinya amat

    berhajat kepada amalan-amalan dan tingkah laku yang baik. Ibadat-ibadat seperti solat, zakat,

    puasa dan haji menanam sifat-sifat mulia yang perlu ada pada individu dan masyarakat.

    Contoh Tauladan

    Manusia dan anakanak khususnya perlu diikat dengan contoh tauladan yang baik supaya

    mereka boleh melihat sample dan menjadikannya sebagai ikutan. Terdapat anak-anak yang

    menjadikan artis-artis dan ahli-ahli sukan sebagai idola dan pujaan mereka sedangkan mereka

    ini kosong nilai-nilai akhlaknya. Ibu bapa perlu memperkenalkan kepada anak-anak bahawa

    Rasul, para sahabatnya dan orang-orang alim dan bijaksana sahaja yang sepatutnya dijadikan

    contoh tauladan kerana akhlak mereka yang tinggi.

    Amr bi ma`ruf dan nahi munkar

    Mengajak manusia kepada kebaikan dan menegah dari keburukan satu metod yang baik dan

    berkesan kerana ia membangkitkan dalam diri anak-anak perasaan mengambil berat terhadap

    anggota masyarakat dan juga menyedarkan diri yang lalai akan kesalahan dan kekurangan diri.

    Pendidikan dengan hikmah dan kebijaksanaan

    Kanak-kanak jika bersesuaian cara nasihatnya akan menerima dan mengikut perkara yang

    dinasihatkan khususnya jika nasihat tersebut datang dari orang yang dikasihinya. Hikmah

    bermaksud meletakkan sesuatu kena dengan tempatnya. Menggunakan perkataan yang lemah

    lembut pada tempatnya menghukum anak-anak bersesuaian dengan keadaan dan kesalahannya

    adalah hikmah.

    Pengajaran dengan nasihat dan bimbingan dengan penuh hikmah dan kasih sayang seperti mana

    pesanan Luqman kepada anak-anaknya. Pesanan memperlihatkan kepada anak-anak betapa

    besarnya harapan ibu bapa kepada anak-anak mereka.

    Menyertakan senda gurau di dalam pengajaran untuk menggerakkan otak, menghilangkan jemu

    serta menimbulkan keinginan untuk bermesra-mesraan. Seorang lelaki telah datang kepada

    Rasulullah memintanya seekor unta sedekah supaya dia menggunakannya untuk mengangkat

  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    20/24

    barang-barang rumahtangganya. Maka berkata Rasulullah Aku akan memberimu anak unta

    untuk mengangkat barang itu. Lelaki itu berkata Wahai Rasulullah! Apa yang dapat aku buat

    dengan anak unta itu? Jawa Rasullullah Bukankah unta itu melahirkan anak unta?

    Bercerita

    Mengajar anak-anak dengan membawa cerita-cerita akan meninggalkan kesan di dalam jiwa dan

    tersemat di dalam akal. Kaedah-kaedah ini digunakan oleh Quran dan hadith antaranya ayat

    176 surah al-A`raf Dan ceritakanlah cerita-cerita itu kepada mereka moga-moga mereka

    memahami. Surah Yusuf umpamanya berkaitan kisah adik-adik beradik yang penuh dengan

    dengki dan diatasi dengan kasih sayang dan ikhlas kepada Allah.

    Mendidik dengan pendekatan berdialog

    Cara menyampaikan cerita mestilah ada kepelbagaian seperti bercerita secara dialog, cerita

    secara mengemukakan soalan. Satu ketika Nabi bertanya kepada para sahabatnya: Tahukah

    kamu siapa dia seorang Muslim itu? Jawab Sahabat : Allah dan RasulNya saja yang lebih

    mengetahui. Sabda Nabi: Seorang Muslim itu ialah siapa yang terselamat kaum Muslimin yang

    lain dari lidahnya dan tangannya.

    Targhib dan tarhib

    Targhib ialah membuatkan seseorang suka kepada sesuatu dan tarhib membuat seseorang

    membenci atau lari dari sesuatu. Targhib seperti menceritakan kepada anak-anak balasan dan

    hasil yang baik jika mereka berakhlak mulia dan tarhib menceritakan kepada anak-anak

    keburukan yang bakal berlaku jika mereka tersilap jalan. Ibu bapa boleh menggunakan gambar-

    gambar bagi menggambarkan apa yang mereka ceritakan kepada anak-anak.

    Menanam dalam jiwa anak-anak adat-adat dan perbuatan yang baik

    Anak-anak dari semenjak kecil perlu ditunjukkan adat dan perbuatan yang baik dan dijauhkan

    dari mereka adat dan perbuatan yang keji. Anak-anak perlu dibiasakan dengan menghormati

    orang tua, bersopan santun, tidak pemarah dan dengki.

    Menggunakan peristiwa-peristiwa yang berlaku di sekeliling

  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    21/24

    Ibu bapa perlu mengaitkan peristiwa-peristiwa yang berlaku dengan akhlak anak-anak.

    Tunjukkan kepada mereka dan berikan mereka kefahaman

    Hukuman

    Mendidik anak-anak dengan menghukum merupakan satu perkara yang tidak boleh dipandang

    ringan apabila didapati mereka tidak mengikuti arahan. Hukuman yang diambil oleh ibu bapa

    terhadap anak-anak mereka adalah berbeza dan tidak sama dengan undang-undang dikenakan

    ke atas masyarakat. Ibu bapa perlu mengambil pendekatan-pendekatan berhikmah dalam

    menghukum anak-anak antaranya dengan memberikan nasihat dengan lemah lembut dan

    kasihan belas. Dalam sebuah hadis Hendaklah anda bersifat lemah lembut dan jangan sekali-

    kali bersikap keras. Ibn Khaldun dalam bukunya al-Muqaddimah menyatakan bahawa kekerasan

    yang berterusan dengan anak-anak akan menjadikannya lemah semangat, jiwanya

    memberontak, kecergasannya akan hilang, menjadi malas dan suka berdusta. Ibu bapa juga

    boleh menghukum anak-anak dengan menunjukkan raut wajah yang tidak senang seperti

    memalingkan muka dari mereka, menunjukkan perasaan marah. Wahai Abu Dharr! Tidak patut

    engkau mengatanya dengan menyebut ibunya. Sesungguhnya engkau masih terpengaruh

    dengan cara-cara jahiliyyah (al-Bukhari). Ibu bapa juga boleh memulaukan anak-anak dengan

    cara tidak bercakap dengan mereka untuk sesuatu tempoh. Memukul anak-anak mungkin

    merupakan cara terakhir seperti dalam hadis Suruh anak-anak kamu mengerjakan

    sembahyang seusia tujuh tahun dan pukullah mereka apabila telah mencapai umur sepuluh dan

    pisahkanlah antara mereka di tempat tidur.

    Kesimpulan dan Cadangan

    Pendidikan anak-anak merupakan satu jihad dan memerlukan pengorbanan dari ibu bapa. Ibu

    bapa terlebih dahulu perlu mencerminkan budaya sihat dan tauladan yang baik supaya menjadi

    ikutan anak-anak. Anak-anak adalah cermin kepada ibu bapa. Kita tidak mahu ibu bapa yang

    ibarat ketam mengajar anaknya berjalan betul. Surah ayat 3-4 bermaksud : Wahai orang-orang

    beriman kenapa kamu kata apa yang kamu tidak lakukan ? amatlah besar dosanya di sisi Allah

    sekiranya kamu mengatakan apa yang kamu tidak buat Syair Arab ada menyebut la tanha `an

    khuluqin wa tatiya mithalhu `aar `alaika idha fa`alta `azim.

  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    22/24

    Kerajaan dan pihak yang berwajib perlu memperbanyakkan dan mempertingkatkan kualiti SA

    (Sekolah Agama) atau diubahsuai dan mengukuhkan kurikulum pelajaran supaya menjadi

    seimbang dengan mengambil kira potensi pelajar dan tuntutan arus perdana dan kewajipan

    agama.

    Kilauan Emas . Confirm Malaysia Darul Tarfih !.

    June 11, 2011 at 3:01 am | Posted in Uncategorized |Leave a comment

    Dalam satu posting di blog ini pada 25 Februari 2009 saya poskan satu tulisan berjudul Malaysia

    Apakah Kita Negara Darul Tarfih (Darul Hiburan) ? Saya mempersoalkan kebanjiran program realiti

    berbentuk hiburan nyanyian / tarian seperti GangStarz, Akademi Fantasia, Mentor, One in A Million,

    Bintang Kecil, Malaysian Idol, Ikon Malaysia, Mari Menari, Sehati Berdansa.

    Kini sedang giat diperkenalkan satu lagi program baru KILAUAN EMAS untuk mereka berumur 45 tahun

    ke atas. Mak Ayah dan Nenek dan Tok Wan akan dijemput untuk mengasah bakat bagi mencari penyanyi

    berumur lanjut yang terbaik ! Tak ada idea lain ke !. Memang hebat negara kita, cukup berinovasi,

    cukup kreatif, cukup imaginatif sehingga orang yang sepatutnya mengajak dan mengajar anak dan cucu

    http://drshukri.wordpress.com/2011/06/11/kilauan-emas-confirm-malaysia-darul-tarfih/http://drshukri.wordpress.com/2011/06/11/kilauan-emas-confirm-malaysia-darul-tarfih/http://drshukri.wordpress.com/2011/06/11/kilauan-emas-confirm-malaysia-darul-tarfih/#respondhttp://drshukri.wordpress.com/2011/06/11/kilauan-emas-confirm-malaysia-darul-tarfih/#respondhttp://drshukri.wordpress.com/2011/06/11/kilauan-emas-confirm-malaysia-darul-tarfih/#respondhttp://drshukri.files.wordpress.com/2011/06/realiti-show-copy.jpghttp://drshukri.wordpress.com/2011/06/11/kilauan-emas-confirm-malaysia-darul-tarfih/#respondhttp://drshukri.wordpress.com/2011/06/11/kilauan-emas-confirm-malaysia-darul-tarfih/
  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    23/24

    agar jauh dari hiburan dan fokus kepada pelajaran, tetapi kini dengan program KILAUAN EMAS dia

    sendiri yang melampau-lampau dalam hiburan

    Walau apa pun hujah diberikan, motif utama setiap program di atas ialah untuk menaikkan rating

    stesyen TV dan program masing-masing di mana secara langsung atau tidak langsung membawa

    pulangan semakin banyak dari segi iklan komersial dan tajaan. Wang yang menjadi asas utama tanpa

    memikirkan kesan ke atas remaja dan orang dewasa yang kini semakin terpaut dengan hiburan. Nenek

    dan Tok Wan sudah pandai menangis apabila seseorang peserta realiti show terkeluar dari

    pertandingan. Nenek dan Tok Wan lupa menangis apabila cucu mereka tidak pandai solat, cucu tak tau

    baca Fatihan, cucu tidak boleh hafal Qulhuwallah, cucu mereka tak tahu apa itu Ayat Qursi, cucu

    mereka tak nak belajar, cucu mereka berfoya-foya. Kini Nenek dan Tok Wan pula akan menangis

    apabila peserta-peserta terkeluar dari Kilauan Emas !

    Saya amat bimbang, Malaysia khususnya MELAYU MUSLIM terlalu banyak disajikan dengan hiburan

    hingga kini timbul pelbagai masalah sosial. Bila konsert terlalu banyak, tiba-tiba statistik bayi kena

    buang meningkat, seks luar nikah dan sebagaiya. Masalah Mat Rempit (tak ada pula Chong Rempit atau

    Maniam Rempit !) pergaulan sosial terlalu bebas, pelajar ponteng sekolah, malas belajar, disiplin

    remaja semuanya kerana remaja kita sudah banyak hanyut !

    Jangan salahkan mereka. Siapakah yang menganjurkan, menguruskan, membiayai dsb program-program

    realiti dan konsert-konsert yang tumbuh seperti cendawan selepas hujan ? Remaja ke ? Tidak ! Orangdewasa, iaitu Mak Bapak remaja tadi !

    Bila pelajar-pelajar turut terbuai dan leka, kita marah mereka, kita berleter mereka dan kita pun

    buatlah pelbagai program koreksi untuk membawa mereka balik ke bangkal jalan. Malang sekali

    orang politik, termasuk pemimpin negara tidak pernah timbulkan isu ini seolah masalah ini begitu

    remeh sehingga tak perlu diwacanakan ! Mereka seolah-olah tidak sedar akan fenomena ini akan

    melumpuh dan meruntuh tamadun dan budaya masayarakat itru sendiri. Sampai bila nak biaran remaja

    kita begini. Samai bila ! Sampai bila !

    Program realiti yang semakin popular perlu diubah arahhaluan. Wujudnya Imam Muda adalah satu

    alternatif yang cukup baik. Memang masyarakat kita menanti program seperti itu. Atas sebab itulah

    rating program Imam Muda amat tinggi. Kita perlu ada program realiti seperti The Biggest Loser (sudah

    ada tetapi kurang dapat perhatian masyarakat Melayu kena ada the Biggest Loser Melayu version) ,

    Chef Kanak-kanak dan yang seumpamannay. Malah banyak lagi.

  • 8/3/2019 PERANAN IBUBAPA DALAM PENDIDIKAN ANAK

    24/24

    Tetapi yang terfikir KILAUAN EMAS. Patut ada program mengajak orang-orang tua-tua beribadah, bukan

    menyanyi dan menari ! Jika trend ini berterusan, betullah kita ni Malaysia Darul Tarfih (Darul Hiburan)

    !