penoekatan simbolisme oalam konsep semi abstrak 01 …
TRANSCRIPT
PENOEKATAN SIMBOLISME OALAM KONSEP SEMI ABSTRAK 01 OALAM PENGHASILAN CATAN KONTEM PORA RI
Mohammad Mustaqim Bin Mohd Ridzuan
Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian (Seni Halus)
2017
LAMPIRAN 1
PENDEKATAN SIMBOLISME DALAl1 KONSEP SEMI ABSTRAK DI DALAM PENGHASILAN CATAN
KONTEMPORARI
MOHAMMAD MUSTAQIM BIN MOHD RIDZUAN
Projek ini melllpakan sa lah satu keperluan untuk Ijazah Sarjana Muda Seni Gu naan dengan Kepujian
(Seni Halus)
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif UNIVERSITl MALAYSIA SARA W AK
LAMPlRAN 2
2017 U IVERSITI MALAYSIA SARAWAK
Gred
S ila Tanda (J) Lapo ran Project Tahun D Ak hi r Masters D PhD D
PENGESAHAN LAPORAN I TESIS ASAL
Pengesahan ini dibuat pada hari Khamis bulan Jun 2017
Pengesahan Pelajar
Saya MOHAMMAD MlJSTAQIM BIN MOHD RIDZUAN (47629) FAKlJLTI SENl GUNAAN DAN KREATIF dengan ini memperakui bahawa Iaporan I Lesis bertajuk PENDEKATAN SIMBOLISME DALAM KONSEP SEMI ABSTRAK DALAM PENGHASlLAN CATAN KONTEMPORARI ialah laporan I tesis asa l saya Saya tidak menya lin kerja dari manamiddot mana pelajar ya ng lain atau dari mana-mana s umber lain kecuali dari rujuka n sewajarnya atau pengakuan dibuat jelas da lam teks dan tidak ada manamiddot mana bahagian telah ditulis oleh saya de ngan orang Jain
I b 6 7-01 Tarikh Penghantaran
Pengesahan P enyeIaras Saya EN MOHAMAD ZAMHARI BIN ABOL HASSAN dengan ini mempetakui bahaw a laporan I tesis bertajuk PENDEKATAN SIlvIBOLISME DALAll KONSEP SEMI ABSTRAK DALAM PENGHASILAN CATAN KONTEMPORARl te lah disediakan oleh pe iajar yang bernama seperti di atas dan dihantar ke raku lti sebagai sepa ra memenuhi I penu h bagi pcnganugeraha n lJAZAH SARJANA MUDA SENI GUNAAN DENGAN KEPUJIAN (SEN HALUS) dan kerja yang dinyatakan di atas sepanjang pe ngetahuan saya ada lah kerja pe lajar tersebut itu
Tarikh _ _ ___ _ _0__ lt1 _ _Di terima dan dielTla1~~ ij~~~rm~san)(En Moha IJi
IVc1UI jHA~middotp
11
Saya mengaku bahawa Projek I Tes is d ikelaskan (Si la tandakan ( 0)
rtSULIT (Me ngandungi mak lumat sulit d i ba wah Akta Rahsia Rasmi 1972) D TERHAD (Me ngandungi maklumat 1ERHAD ya ng telah dite ntuka n oleh
organisasi di mana penye lid ikan d ija la nkan)
1IDAK TERHAD ~ P e ngesa han Proj eklTes is
Saya mengesa hkan denga n sewajarnya denga n kebenara n bebas dan menga ku ba hawa Proje k I Tesis hendak la h diletakkan seca ra ra smi di Pusat Kh idma t Ma klumat Akademik dengan kei nginan yang ke ka l seperti hak -hak berikut
bull ProjekJTesis ini ada la h ha rta unda ng-undang tunggal Univers iti Malays ia Sarawak (UN1MAS)_
bull Pusat Perkhidmatan Makluma t Akademik me mpunyai hak ya ng sah untuk me mbuat salina n untuk tujua n a kademik da n pe nyelidikan sa haja da n bukan untuk tujuan la in
bull Pusat Perkhidm ata n Mak lumat Ak ade mik me mpu nY31 ha k yang sa h untuk mendig ital kan kandun ga n untuk Pangka lan Data Ka ndungan Tempata n (Local Content Database)
bull Pusat Perkhidmata n Maklumat Aka demik mempunya l hak ya ng sah un tuk me mbuat sa lina n Projek I Tesis un tuk pertukara n a kadem ik a ntara lnstitut Pe ngaj ian Tinggi
bull Tiada pertik a ian a tau apa- apa tu ntuta n akan diterima dari pelajar itu sendiri dan tiada pihak ketiga dala m Projek I Tesis ini setelah ia me njadi hak mi lik UNlMAS
bull Projek I Tesis ini a ta u a pa-apa ba ha n data dan maklum a t ya ng berkaita n tidak boleh dieda rka n dit erbitka n atau dideda hka n kepada ma na -mana pihak ole h
ngan kebe na ra n UNIMAS
Tandatangan Pelajar __--_____ _ ta ndatan ga n penyelia ~~
MnhJ lamampfrl-I Ala mat Semasa No 11 J a la n Jaya 6 Ta ma n Jaya Diri
Behor Te mak 01000 Kangar Perl is
Catata n Tesisl Lapor~ n dmlak middotmdka n sebagal leSIS ba~t1 jazah Doktor Falsar h SarJa na dan SuJ Bnn Muds bull 11k Tesisl Laporan 101 SLILIT alJu IIRHAD si lo iamrmkJll ~tiU dtJripada plhJk berkull-l tlJ~tn basi ~erkcnwn d(nean mlll J(ahJI )kth sebab dan lemr)h 1CI Si lilporm In pcrlu d l~dJ~ cln sebI~1 5UlIT 313U TERHAO
(Borang ini dised iaka n dengan sewajarnya oleh Pusat Perkhidmatan Maklumat Akademik]
III
LAMPRAN 3
Projek bertajuk PE DEKATAN SIMBOLISME DALAM KO NSEP SEMI ABSTRAK DALAM PENGHASILA CATAN KO TEMPORARI telah disediakan oleh Mohammad Mustaqim bin Mohd Ridzua n dan telah diserahka n kepada Faku lti Seni Gunaa n dan Kreatif sebagai me menuhi syarat untllk Ij azah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujia n (Seni Halus)
Diterima untuk diperiksa oleh
En
LV
PENGHARGAAN
Asslamual aikum WBI
Ierlebih dahulu saya mgm mengucapka n syukur kehad rat Allah SWI kerana
dengan limpah kurni a-Nya penuli san ilmi al ini dapat disiapkan den gan jayanya Hal ini
kerana penulisan ilmiah ini amat penting di sebabkan perkara ini menlpakan sebaha gia n
daripada syarat untuk bergaduat iaitu satu keperluan dalam lj azah Sarjana Seni Gu naan
dengan Kepuji an Selain itu saya juga ingin mengucapkan setinggi-tinggi perhargaa n
kepada pihak Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif ser1a pensya rah dan juga kawan-kawan yang
terlibat sama sepanjang tempoh pengajian se lama tiga tahun ini
Setemsnya jutaa n terima kasih yang tidak terhingga saya ucapkan kepada Encik
Mohamad Zamhari bin Abol Hassan iaitu penyelia ya ng tel ah banyak berbakti dan
membantu saya dalam menyiapkan penul isan ilmiah ini r asa beliau yang telah berkonsi
banya k ilmu in) sangat membantu saya dan saya menggunakan ilmu-i1mu beliau untuk
menempuhi zaman pekerj aan yang akan datang Selain itu tidak Jupa juga kepada
penyarah-pensyarah Program Seni Halus yang lain ya ng tumt memberi pendapat dan
kongsian i1mu m ereka dalam membantu dengan memberi bimbingan kepada pelajar-peJajar
seni ha lus dengan nasihat-nas ihat yang berguna sepanjang saya bergelar mahasiswa di
UNIMAS ini
Sepanjang proses penuli san ini keluarga juga menjadi tu ngak per1ama dalam
memberi semangat dan dorongan temtamanya dalam bantuan keawangan bagi
menyelesa ikan tu gasa n penulisan ilmiah ini jutaan terima kasih yang tidak terhingga
kepada kedua ibu bapa saya Setem snya kepada rakan-rakan sepeljuanga n yang bersamashy
sama be11ungkus lumus sa ling membantu dalam memberi pendapat dan komen ya ng
membangu n kepada saya Sekian terima kasih
v
lSI KANDUNGAN
Kandungan
Halaman Tajuk (Lampiran I)
Borang Pengesahan Status Laporan (Lampiran 2)
Pengesahan Dan Tanda tangan Penyeli a (Lampiran 3)
Penghargaan
lsi Kandu ngan
Senarai Figura
Abstrak
BAB I PENGEN ALAN
10 Pendahuluan
ll Penyataan Masalah Kajian
12 Persoalan Kajian
13 Objektif Kajian
14 Skop Kajian
15 Kesimpulan
BAB 2 KAJIAN LlTERATUR
20 Pengena lan
21 Kajian Literatur
22 Artis Rujukan
221 Arti s Rujukan Pertama Affandi Koesoema
222 Artis Rujukan Kedua Hua Tunan
223 Artis Rujukan Ketiga Armon Omar
23 Kesimpulan
BAB 3 KAJIAN METODOLOGI
30 Pengenalan
31 Kajian Metodologi
311 Pengumpulan Data
32 Kcpentingan Kajian
33 Kesimpulan
Halaman
11
IV
V
VI
Vill
x
1
4
4
4
5
5
6 6 8
8 13
17
20
21
21 21
29 31
Vj
BAB 4 ANALISA KAJIAN 40 Pengenalan 32 41 Karya Affandi Koesoema 33 42 Karya Amran Omar 35 43 Karya Hua Tunan 37 44 Kesimpulan 38
BAB 5 KARYA AKHIR 50 Pengenalan 39 51 Media Dan Teknik 39 52 Proses Penghasilan Karya Akhir 40
521 Pemilihan Gambar 41 522 Pengaplikasian lmej Keatas Kanvas 42 523 Tacapan Akhir Sebelum Disiapkan Sepenuhn ya 45
53 Karya Akhir 46 54 Kesimpulan 47
RUlUKAN 48
VlI
Bilangan
Figu ra I
Figura 2
Figu ra 3
Figura 4
Figura 5
Figura 6
Figura 7
Figura 8
Figura 9
Figura 10
Figu ra 11
Figura 12
Figura 13
Figura 14
Figura 15
Figura 16
Figura 17
Figura 18
Figura 19
Figura 20
Figura 2 1
Figura 22
Figura 23
Figura 24
Figura 25
Figura 26
Figu ra 27
Figura 28
Figura 29
SE ARAI FIGURA
Affandi Koesoema
Barong(I 982)
Potret Diri dan Topeng- topeng Kehidupan ( 196 1)
Hua Tunan
The Leopard Crossing The Ri ver(201 3)
JEDI Rh ino(20 13)
Drunken T iger(20 14)
Blue Ink Leopard(20 13)
Amron Omar
Pertarungan( 1989)
Potret Diri(l 982)
Potret Diri( 1982)
Pertarungan( 1989)
JEDI Rhi no(20 13)
Blue Ink Leopard(20 13)
Movement Series Drum Beal(2009)
Monsoon Series Road To The Desert(2009)
Crouching Tiger(20 12)
Night Bird(20 12)
Goshawk(20 12)
Keep Walking(20 13)
Barong( 1982)
Pot rel Diri dan Topeng- topeng Kehidupa n(l 96 I )
Owl Coin
Pusa t Bandar Washinton
Bancuhan wama ca t akril ik
Gambar lakaran ya ng dipilih keda lam karya akb ir
Proses menyiapkan latar belakang
Lakaran imej kea tas kanvas
Vll]
Halaman
8
10
II
13
15
15
16
16
17
18
19
22
22
23
23
24
24
25
25
26
27
28
28
30
3 1
39
4 1
42
42
Figura 30 Memasukkan wama gelap sebagai garisan luar imej 43
Figura 31 Memasukkan warna cerah serta menelitikan bahagian bawah mata 43
dan paruh
Figura 32 Proses mewama bahagian-bahagian wajah burung hantu 44
Figura 33 Proses menghas ilkan garisan cerah 44
Figura 34 Tacapan akhir 45
Figura 35 Spirit of the Owl(20 17) 46
IX
ABSTRAK
Penyelidikan ini lebih menumpukan kajian terhadap simboli sme yang bakal digunakan
daJam pengkaryaan catan kontemporari dengan pendekatan semi abstrak Makna terh adap
karya ini lebih kepada unsur-unsur mi tos dan kepercayaan kaum Yuna ni Kaedah yang
digunakan didalam kajian ini adalah kaedah kualitatif iaitu secara primer dan sekund er
Gabungan simbolisme yang berkonsepkan semi abslrak dalam calan bagi menghasilkan
catan kontemporari
x
--- -
BAB J
PENDAHULUAN
10 Pengenalan
Pengenalan ini akan menerangkan ten tang defi nisi simbolisme dalam pengkaryaan
catan kontemporari Selain itu pengkaji juga akan menerangkan ten tang catan kontemporari
yang digunakan didalam penghasilan karya akhir Menuru t Charles Sanders Peirce iaitu Teo ri
Trikonomi Semi otika Arsitektural Simbolisme adalah gerakan baru dalam seni DaJam hal
ini seni lukis sebagai reaksi terhadap gerakan naturali sme dim ana gerakan naturalis
mengutamakan gerakan yang sewajamya atau sesuai dengan hal-hal yang nyata Seseorang
tidak usah rnelukiskan kenya taan secara saksa rna (naturalis) dan setiap wama bentuk
rnahupun garis tetapi dapat menimbulkan berbagai perasaan atau makna sirnboli srne Selain
itu sirnbol rnerupakan sebuah obj ek ya ng berfungs i sebaga i sarana untuk mempresentasikan
sesuatu hal yang bersifat abstrak rni salnya burung rnerpati ialah simbol kedarnaian dan burung
hantu ialah si rnbul kekuatan dan sebagain ya Pelbagai fen omena kehidupan dapat diilharnkan
sebagai idea pen ciptaan karya seni ca tan salah satun ya pengkaji mernilih kehidupan burung
dan diantaranya adalah burung hantu
Has il rujukan mitologi Yunani mengatakan iaitu burung hantu digunakan sebagai
lambang ilmu pengetahuan dibarat burung peliharaan Dcwi minerva ini keluar pad a malam
hari bagi orang Yunani penge tahuan manusia muncul saat rnanusia menghadapi kesulitan atau
kegelapa n Selain itu di Indonesia burung hantu juga kerap digunakan sebaga i simbol ilrnu
pengetahuan tetapi drbeberapa tempat di Indonesia mempercayai rnitos bahwa burung hantu
dianggap petanda maut yang membuatkan namanya yang dikenali burung hantu Walau
baga imanapun tidak di semua tempat di Nusantara burung ini di sebut sebaga i burung hantu di
1
Jawa misalnya nama burung ini ada lah dares atau manuk dares yang tidak ada hubungkait
denga n maut atau hantu di Sulawesi Utara burung hantu dikena l dengan nama manguni
Burung hantu dikenali dengan matanya ya ng besar dan menghadap ke depan tidak seperti
kebanyakan j enis burung lain yang matanya menghadap ke sisi dan paruh ya ng bengkok lajam
seperti helang dan susunan bu lu di kepala yang mernbenluk lingkaran pada waja h selain itu
wajah burung hantu ini kadang-kadang kelihatan mengerikan Apatah lag i lehemya yang boleh
dilentur sehingga wajahnya dapat berputar 180 dalja h ke belakang kebiasaann ya burung hantu
ini berbulu leba t keperangan atau kehitaman dan putih ditambahkan lagi dengan perilakunya
yang tenang dan tidak banyak bergerak menjadikan burung ini tidak mudah dikesan atau
dilihat lawan atau mangsa yang akan dijadikan makanannya wa lau darijarak 500 meter burung
hantu boleh mengetahui mangsanya dengan tepat dimana posis in ya walau han ya langkah
haiwan kecil sepel1i tikus hal ini kerana burung hantu menggunakan ketenangan dan foku s
dalam penggunaan deria-deria yang di rnilikinya seperti pendengaran dan penglihatanya yang
tajam selain itu juga ketika tidur pada siang hari burung hantu juga tenang di bawah lindungan
daun-daun yang mernbuat musubnya sukar mengetahui posisinya Ekor burung hantu selalunya
pendek namun sayapnya lebar rentang sayapnya mencapai sek itar tiga kali panjang tubuhnya
pemilihan burung hantu sebagai insp irasi penghasi lan ca tan disini kerana burung yang biasa
keluar malam dan jarang orang tahu tentang bentuk atau fi gumya secara lallgsung han ya
suaran ya saja yang terdengar dala m kegelapan ma lam dan dari bentuk kepala yang besar serla
mata yang bulat menghadap ke depan dan dapat mernutar 180 darjah yang memili ki kesan
menyeramkan ini biasanya dihubungkan dengan cerita mistik yang digambarkan kc dal am
karya seni catano
Mela lu i pandangan penuli s burung hantu sangat menarik ulltuk digambarkan iaitu dari
segi bentuk muka burung yang kJ1a s burung ini mudah untuk dikenali walau melihat sekilas
benluknya Objek burung hantu dalam karya arca sebagai bahasa ungkapan untuk
2
menggambarkan sifat burung hantu itu iaitu kep impinan dewi manerva sebagai ketua pimpinan
angkatan perang orang yunani dengan disertakan objek-objek pendamping didalamnya yang
l11cmbuat catan semakin mudah difahami penggambaran menggunakan pendeka tan
simbolisme Melalui semua kelebihan burung hantu yang telah dij elaskan pengkaji mendapat
inspirasi untuk penghasil an ca tan kontemporari dan pengkaji menyadari bahwa tem yata burung
hantu yang merupakan haiwan menyeramkan dan mistik ini dapal dijadikan objck untuk
menggambarkan kehidupan kepimpinan dan sebagai tema penghasiJ an calan kontemporari
Dalam konteks moden dan kontemporari atau sezaman catan teIah dipamerkan sebagai
karya seni untuk talapan umum di Malaysia bermula tahun 1958 (Shahrum Yub 1980) Oleh
hal demiki an pengkaji akan menggunakan kaedah penghasilan ca tan semi abtrak Catan semi
abtrak mel1lpakan sa lah sa tu daripada calan kontemporari Semi absrtak bermaksud gambaran
imej sebenar ya ng diubah suai dan dipennudahkan atau dimuj aradka n menjadi separuh
realisme WaJau bagaimanapun imej tersebut masih dikenali dan masih mempunyai ciri-ciri
sebenar dari imej yang digambarkan Kebanyakan karya yang dihas ilkan daJam aliran
impressionisme kuibisme dan surea lismc memaparkan imej semi abs trak Pengkarya bentuk
dan apJikasi warna (Seni Jukis) gaya seni modcn separa abstrak ya ng menggambarkan sesuatu
objck da lam bentuk geometri tertentu Semi bermakna separuh atau sebahagian Manakala semi
absl1ak pula bermakna sepal1lh absliak
3
11 Penyataan Masalah Kajian
Pennasa lahan dalam kajian ini adalah bagaimana pengkaji akan mengetengahkan
konsep simboli sme dan teknik didalam penhasilall ca tan dan mengekspres ika n burung hantu
scbaga i subjek Menurut Soedarso (2006) menga takan bahawa da lam bahasa Susane simbolshy
simbol yan g di tempelkan pada karya seni itu di sebut the symbo l in art yang haru s dibezakan
dengan the art symbol yang kemud ian perkataan ini diubah menjadi ex presive fonn kerana
banyak menimbulkall sa lah faham Simboli sme ya ng terakhir ini ia itu bahwa seni sebaga i
expression of feelin g ia itu expresi dari ja linan antara sensibili ti em osi perasaan merupakan
ciri utama dari karya seni sehingga KLanger menye but karya seni sebaga i expressive fonn
Demikian pula dal am seni rup a apa yang terli ha t di dalam sebuah karya apapun med ianya
adalah merupakan berka il dari simbol- sim bol seperti yang di maksudkan
12 Persoalan Kajiall
a) Apakah maksud simbolisme burung hantu dalam p enghas il an catan semi abslrak
b) Apakah media dan kaedah yang sesuai digunakan dala m penghas ilan catan sem i
abtrak
c) Baga imanakah teknik konsep dan simbolisme yang terba ik digunakan dalam karya
akhi r
13 Objektif Kajian
a) Mengenalpasti ma ksud simbolism e bu rung hantu dalam penghasilan catan sem i
abtrak
b) Menga nalisiskan media dan kaedah yang d igunakan dalam pellghasilan calan semi
abtrak
c) Mengapli kasikan teknik konsep dan simboli sme yang terbaik ke da lam karya akhi r
4
14 Skop kajian
Kajian ini adalah menumpukan kepada penggunaan simbolisme imej burung han lu iailu
scbagai simbol kepimpinan dan kecerd ika n Dew i Minerva da lam memimpi n angkalan perang
masya rakat Yunani Hasrat pengkaji adalah ingin menyampaikan mak lumal dalam sifat
kcpirnpinan Dewi Minerva kepada masyara kal sekarang
15 Kesirnpulan
Bedasarkan dalal11 bab ini pengkaji mendapati terdapa t beberapa persoalan yang timbul
bcrdasarkan pennasaiahan kaj ian Oleh itu beberapa objek tif telah disenaraikan untuk
menjawab persoalan kaji an bagi mernudahkan pengkaj i menjawab persoalan yang timbul Bagi
menjawab persoalan-persoa lan lersebut kajian ini akan dilanjutkan kepada bab ya ng
seterusnya
5
BAB2
KAJIAN LlTERATUR
20 Pengenalan
Pengkaji te lah mendapati kaedah penye lidikan terhadap sumber prim er dan sekunder
adalah sumber penting bagi mendapatkan maklumat bagi membantu dan mem perkUkuhkan
kajian ini iaitu dengan merujuk pelikan-pelikan daripada karya buku artikal dan serba sedikit
temu bual bersama pensyarah bagi mendapat sumber ilmiah kajian ini Selain itu dengan
adanya sumber seperti berikut pengkajijuga dapal pendedahan terhadap kaji an dan bentuk idea
dalam menyelesaikan masa lah dalam kajian ini Hal ini juga lurut membantu pengkaji
memperbaiki setiap kelemahan melalu i dapatan yang dipero lehi
21 Kajian Literatur
Menurut KLanger (2000) Karya seni adalah bentuk ekspresi yang diciplakan bagi
persepsi kita lewat indra dan pencitraan dan ya ng diekspresikan adal ah perasaan manusia
ekspres i perasaan tidak harus dialami sendiri oleh seniman atau berupa perasaan subjekt if
seniman pribadi seorang seniman tidak harus mengalami peristiwa dahulu sebelum
menciptakan karya seni oleh ilU ekspresi dalam seni rupa adalah ungkapan seniman dalam
menyampaikan maksud perasaan dan pemikiran dalam bentuk karya seni
Ungkapan sumber insp iras i melalui karya seni lukis yang mudah difahami biasanya
bersifat representasional Menurut Mikke Susanto (20 II ) berpendapat bahawa representational
art atau seni representasional dalam seni visua l ialah seni ya ng memiliki gambaran objek
min imal mendekati figur yang sarna dengan rea lit i atau dalam pengertian memaparkan real iti
6
Pelukis representas ional biasanya melakukan observasi dan mereproduksikan apa yang dilihat
ke dalam karyanya
Perkembangan budaya manusia sejak awal hingga kini mengunakan simbol-simbol
dalam kehidupan seharian Menurut Mike Susanto (2011) Simbolisme merupakan gaya seni
yang memilih analogy visual untuk idea-idea yang abstrak (misalnya merpati untuk
pcndamaian) dan merupakan sesuatu yang tidak asing dalam seni sya ir atau seni rupa
Simbolisme juga merupakan gerakan sas tra dan lukisan yang terjadi di Prancis pada akhir abad
ke-19 Penganutnya biasanya memaka i kata yang simbolik dengan makna ya ng sebenarnya
Gerakan ini mengangkat sensibiliti yang berlebihan dan menakutkan lalu mencuba
mengekspresikan keadaan jiwa dan kondisi psikologi dengan memakai warna garis dan
bentuk objek-objek mereka se ring kali bertema mitologi mistik at au hal yang bersifat
fantastik Sedangkan Soedarso (2006) mengatakan bahawa dalam bahasa Susane simbolshy
simbol yang di tempelkan pada karya seni itu disebut the symbol in art yang harus dibezakan
dengan the art symbol yang kemudian perkataan ini diu bah menjadi expresive form kerana
banyak menimbulkan salah faham Simbol isme yang terakhir ini iaitu bahwa seni sebagai
ex pression of feeling iaitu expresi dar jalinan antara sensibiliti cmosi perasaan merupakan
eiri utama dari karya se ni sehingga KLanger menyebut karya seni sebagai expressive form
Demikian pula dalam seni rupa apa yang terlihat di dalam sebuah karya apapun medianya
adalah merupakan berkait dari simbol- simbol seperti yang dimaksudkan diata s
Selain itu DuehampM (1914) juga turut mendefini sikan bahawa sesuatu objek
dengan simbolik objek yang terhasil dan benda yang terhasil dipilih atau dihimpunkan yang
menempatkan objek suurealisme yang pertama
7
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
LAMPIRAN 1
PENDEKATAN SIMBOLISME DALAl1 KONSEP SEMI ABSTRAK DI DALAM PENGHASILAN CATAN
KONTEMPORARI
MOHAMMAD MUSTAQIM BIN MOHD RIDZUAN
Projek ini melllpakan sa lah satu keperluan untuk Ijazah Sarjana Muda Seni Gu naan dengan Kepujian
(Seni Halus)
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif UNIVERSITl MALAYSIA SARA W AK
LAMPlRAN 2
2017 U IVERSITI MALAYSIA SARAWAK
Gred
S ila Tanda (J) Lapo ran Project Tahun D Ak hi r Masters D PhD D
PENGESAHAN LAPORAN I TESIS ASAL
Pengesahan ini dibuat pada hari Khamis bulan Jun 2017
Pengesahan Pelajar
Saya MOHAMMAD MlJSTAQIM BIN MOHD RIDZUAN (47629) FAKlJLTI SENl GUNAAN DAN KREATIF dengan ini memperakui bahawa Iaporan I Lesis bertajuk PENDEKATAN SIMBOLISME DALAM KONSEP SEMI ABSTRAK DALAM PENGHASlLAN CATAN KONTEMPORARI ialah laporan I tesis asa l saya Saya tidak menya lin kerja dari manamiddot mana pelajar ya ng lain atau dari mana-mana s umber lain kecuali dari rujuka n sewajarnya atau pengakuan dibuat jelas da lam teks dan tidak ada manamiddot mana bahagian telah ditulis oleh saya de ngan orang Jain
I b 6 7-01 Tarikh Penghantaran
Pengesahan P enyeIaras Saya EN MOHAMAD ZAMHARI BIN ABOL HASSAN dengan ini mempetakui bahaw a laporan I tesis bertajuk PENDEKATAN SIlvIBOLISME DALAll KONSEP SEMI ABSTRAK DALAM PENGHASILAN CATAN KONTEMPORARl te lah disediakan oleh pe iajar yang bernama seperti di atas dan dihantar ke raku lti sebagai sepa ra memenuhi I penu h bagi pcnganugeraha n lJAZAH SARJANA MUDA SENI GUNAAN DENGAN KEPUJIAN (SEN HALUS) dan kerja yang dinyatakan di atas sepanjang pe ngetahuan saya ada lah kerja pe lajar tersebut itu
Tarikh _ _ ___ _ _0__ lt1 _ _Di terima dan dielTla1~~ ij~~~rm~san)(En Moha IJi
IVc1UI jHA~middotp
11
Saya mengaku bahawa Projek I Tes is d ikelaskan (Si la tandakan ( 0)
rtSULIT (Me ngandungi mak lumat sulit d i ba wah Akta Rahsia Rasmi 1972) D TERHAD (Me ngandungi maklumat 1ERHAD ya ng telah dite ntuka n oleh
organisasi di mana penye lid ikan d ija la nkan)
1IDAK TERHAD ~ P e ngesa han Proj eklTes is
Saya mengesa hkan denga n sewajarnya denga n kebenara n bebas dan menga ku ba hawa Proje k I Tesis hendak la h diletakkan seca ra ra smi di Pusat Kh idma t Ma klumat Akademik dengan kei nginan yang ke ka l seperti hak -hak berikut
bull ProjekJTesis ini ada la h ha rta unda ng-undang tunggal Univers iti Malays ia Sarawak (UN1MAS)_
bull Pusat Perkhidmatan Makluma t Akademik me mpunyai hak ya ng sah untuk me mbuat salina n untuk tujua n a kademik da n pe nyelidikan sa haja da n bukan untuk tujuan la in
bull Pusat Perkhidm ata n Mak lumat Ak ade mik me mpu nY31 ha k yang sa h untuk mendig ital kan kandun ga n untuk Pangka lan Data Ka ndungan Tempata n (Local Content Database)
bull Pusat Perkhidmata n Maklumat Aka demik mempunya l hak ya ng sah un tuk me mbuat sa lina n Projek I Tesis un tuk pertukara n a kadem ik a ntara lnstitut Pe ngaj ian Tinggi
bull Tiada pertik a ian a tau apa- apa tu ntuta n akan diterima dari pelajar itu sendiri dan tiada pihak ketiga dala m Projek I Tesis ini setelah ia me njadi hak mi lik UNlMAS
bull Projek I Tesis ini a ta u a pa-apa ba ha n data dan maklum a t ya ng berkaita n tidak boleh dieda rka n dit erbitka n atau dideda hka n kepada ma na -mana pihak ole h
ngan kebe na ra n UNIMAS
Tandatangan Pelajar __--_____ _ ta ndatan ga n penyelia ~~
MnhJ lamampfrl-I Ala mat Semasa No 11 J a la n Jaya 6 Ta ma n Jaya Diri
Behor Te mak 01000 Kangar Perl is
Catata n Tesisl Lapor~ n dmlak middotmdka n sebagal leSIS ba~t1 jazah Doktor Falsar h SarJa na dan SuJ Bnn Muds bull 11k Tesisl Laporan 101 SLILIT alJu IIRHAD si lo iamrmkJll ~tiU dtJripada plhJk berkull-l tlJ~tn basi ~erkcnwn d(nean mlll J(ahJI )kth sebab dan lemr)h 1CI Si lilporm In pcrlu d l~dJ~ cln sebI~1 5UlIT 313U TERHAO
(Borang ini dised iaka n dengan sewajarnya oleh Pusat Perkhidmatan Maklumat Akademik]
III
LAMPRAN 3
Projek bertajuk PE DEKATAN SIMBOLISME DALAM KO NSEP SEMI ABSTRAK DALAM PENGHASILA CATAN KO TEMPORARI telah disediakan oleh Mohammad Mustaqim bin Mohd Ridzua n dan telah diserahka n kepada Faku lti Seni Gunaa n dan Kreatif sebagai me menuhi syarat untllk Ij azah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujia n (Seni Halus)
Diterima untuk diperiksa oleh
En
LV
PENGHARGAAN
Asslamual aikum WBI
Ierlebih dahulu saya mgm mengucapka n syukur kehad rat Allah SWI kerana
dengan limpah kurni a-Nya penuli san ilmi al ini dapat disiapkan den gan jayanya Hal ini
kerana penulisan ilmiah ini amat penting di sebabkan perkara ini menlpakan sebaha gia n
daripada syarat untuk bergaduat iaitu satu keperluan dalam lj azah Sarjana Seni Gu naan
dengan Kepuji an Selain itu saya juga ingin mengucapkan setinggi-tinggi perhargaa n
kepada pihak Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif ser1a pensya rah dan juga kawan-kawan yang
terlibat sama sepanjang tempoh pengajian se lama tiga tahun ini
Setemsnya jutaa n terima kasih yang tidak terhingga saya ucapkan kepada Encik
Mohamad Zamhari bin Abol Hassan iaitu penyelia ya ng tel ah banyak berbakti dan
membantu saya dalam menyiapkan penul isan ilmiah ini r asa beliau yang telah berkonsi
banya k ilmu in) sangat membantu saya dan saya menggunakan ilmu-i1mu beliau untuk
menempuhi zaman pekerj aan yang akan datang Selain itu tidak Jupa juga kepada
penyarah-pensyarah Program Seni Halus yang lain ya ng tumt memberi pendapat dan
kongsian i1mu m ereka dalam membantu dengan memberi bimbingan kepada pelajar-peJajar
seni ha lus dengan nasihat-nas ihat yang berguna sepanjang saya bergelar mahasiswa di
UNIMAS ini
Sepanjang proses penuli san ini keluarga juga menjadi tu ngak per1ama dalam
memberi semangat dan dorongan temtamanya dalam bantuan keawangan bagi
menyelesa ikan tu gasa n penulisan ilmiah ini jutaan terima kasih yang tidak terhingga
kepada kedua ibu bapa saya Setem snya kepada rakan-rakan sepeljuanga n yang bersamashy
sama be11ungkus lumus sa ling membantu dalam memberi pendapat dan komen ya ng
membangu n kepada saya Sekian terima kasih
v
lSI KANDUNGAN
Kandungan
Halaman Tajuk (Lampiran I)
Borang Pengesahan Status Laporan (Lampiran 2)
Pengesahan Dan Tanda tangan Penyeli a (Lampiran 3)
Penghargaan
lsi Kandu ngan
Senarai Figura
Abstrak
BAB I PENGEN ALAN
10 Pendahuluan
ll Penyataan Masalah Kajian
12 Persoalan Kajian
13 Objektif Kajian
14 Skop Kajian
15 Kesimpulan
BAB 2 KAJIAN LlTERATUR
20 Pengena lan
21 Kajian Literatur
22 Artis Rujukan
221 Arti s Rujukan Pertama Affandi Koesoema
222 Artis Rujukan Kedua Hua Tunan
223 Artis Rujukan Ketiga Armon Omar
23 Kesimpulan
BAB 3 KAJIAN METODOLOGI
30 Pengenalan
31 Kajian Metodologi
311 Pengumpulan Data
32 Kcpentingan Kajian
33 Kesimpulan
Halaman
11
IV
V
VI
Vill
x
1
4
4
4
5
5
6 6 8
8 13
17
20
21
21 21
29 31
Vj
BAB 4 ANALISA KAJIAN 40 Pengenalan 32 41 Karya Affandi Koesoema 33 42 Karya Amran Omar 35 43 Karya Hua Tunan 37 44 Kesimpulan 38
BAB 5 KARYA AKHIR 50 Pengenalan 39 51 Media Dan Teknik 39 52 Proses Penghasilan Karya Akhir 40
521 Pemilihan Gambar 41 522 Pengaplikasian lmej Keatas Kanvas 42 523 Tacapan Akhir Sebelum Disiapkan Sepenuhn ya 45
53 Karya Akhir 46 54 Kesimpulan 47
RUlUKAN 48
VlI
Bilangan
Figu ra I
Figura 2
Figu ra 3
Figura 4
Figura 5
Figura 6
Figura 7
Figura 8
Figura 9
Figura 10
Figu ra 11
Figura 12
Figura 13
Figura 14
Figura 15
Figura 16
Figura 17
Figura 18
Figura 19
Figura 20
Figura 2 1
Figura 22
Figura 23
Figura 24
Figura 25
Figura 26
Figu ra 27
Figura 28
Figura 29
SE ARAI FIGURA
Affandi Koesoema
Barong(I 982)
Potret Diri dan Topeng- topeng Kehidupan ( 196 1)
Hua Tunan
The Leopard Crossing The Ri ver(201 3)
JEDI Rh ino(20 13)
Drunken T iger(20 14)
Blue Ink Leopard(20 13)
Amron Omar
Pertarungan( 1989)
Potret Diri(l 982)
Potret Diri( 1982)
Pertarungan( 1989)
JEDI Rhi no(20 13)
Blue Ink Leopard(20 13)
Movement Series Drum Beal(2009)
Monsoon Series Road To The Desert(2009)
Crouching Tiger(20 12)
Night Bird(20 12)
Goshawk(20 12)
Keep Walking(20 13)
Barong( 1982)
Pot rel Diri dan Topeng- topeng Kehidupa n(l 96 I )
Owl Coin
Pusa t Bandar Washinton
Bancuhan wama ca t akril ik
Gambar lakaran ya ng dipilih keda lam karya akb ir
Proses menyiapkan latar belakang
Lakaran imej kea tas kanvas
Vll]
Halaman
8
10
II
13
15
15
16
16
17
18
19
22
22
23
23
24
24
25
25
26
27
28
28
30
3 1
39
4 1
42
42
Figura 30 Memasukkan wama gelap sebagai garisan luar imej 43
Figura 31 Memasukkan warna cerah serta menelitikan bahagian bawah mata 43
dan paruh
Figura 32 Proses mewama bahagian-bahagian wajah burung hantu 44
Figura 33 Proses menghas ilkan garisan cerah 44
Figura 34 Tacapan akhir 45
Figura 35 Spirit of the Owl(20 17) 46
IX
ABSTRAK
Penyelidikan ini lebih menumpukan kajian terhadap simboli sme yang bakal digunakan
daJam pengkaryaan catan kontemporari dengan pendekatan semi abstrak Makna terh adap
karya ini lebih kepada unsur-unsur mi tos dan kepercayaan kaum Yuna ni Kaedah yang
digunakan didalam kajian ini adalah kaedah kualitatif iaitu secara primer dan sekund er
Gabungan simbolisme yang berkonsepkan semi abslrak dalam calan bagi menghasilkan
catan kontemporari
x
--- -
BAB J
PENDAHULUAN
10 Pengenalan
Pengenalan ini akan menerangkan ten tang defi nisi simbolisme dalam pengkaryaan
catan kontemporari Selain itu pengkaji juga akan menerangkan ten tang catan kontemporari
yang digunakan didalam penghasilan karya akhir Menuru t Charles Sanders Peirce iaitu Teo ri
Trikonomi Semi otika Arsitektural Simbolisme adalah gerakan baru dalam seni DaJam hal
ini seni lukis sebagai reaksi terhadap gerakan naturali sme dim ana gerakan naturalis
mengutamakan gerakan yang sewajamya atau sesuai dengan hal-hal yang nyata Seseorang
tidak usah rnelukiskan kenya taan secara saksa rna (naturalis) dan setiap wama bentuk
rnahupun garis tetapi dapat menimbulkan berbagai perasaan atau makna sirnboli srne Selain
itu sirnbol rnerupakan sebuah obj ek ya ng berfungs i sebaga i sarana untuk mempresentasikan
sesuatu hal yang bersifat abstrak rni salnya burung rnerpati ialah simbol kedarnaian dan burung
hantu ialah si rnbul kekuatan dan sebagain ya Pelbagai fen omena kehidupan dapat diilharnkan
sebagai idea pen ciptaan karya seni ca tan salah satun ya pengkaji mernilih kehidupan burung
dan diantaranya adalah burung hantu
Has il rujukan mitologi Yunani mengatakan iaitu burung hantu digunakan sebagai
lambang ilmu pengetahuan dibarat burung peliharaan Dcwi minerva ini keluar pad a malam
hari bagi orang Yunani penge tahuan manusia muncul saat rnanusia menghadapi kesulitan atau
kegelapa n Selain itu di Indonesia burung hantu juga kerap digunakan sebaga i simbol ilrnu
pengetahuan tetapi drbeberapa tempat di Indonesia mempercayai rnitos bahwa burung hantu
dianggap petanda maut yang membuatkan namanya yang dikenali burung hantu Walau
baga imanapun tidak di semua tempat di Nusantara burung ini di sebut sebaga i burung hantu di
1
Jawa misalnya nama burung ini ada lah dares atau manuk dares yang tidak ada hubungkait
denga n maut atau hantu di Sulawesi Utara burung hantu dikena l dengan nama manguni
Burung hantu dikenali dengan matanya ya ng besar dan menghadap ke depan tidak seperti
kebanyakan j enis burung lain yang matanya menghadap ke sisi dan paruh ya ng bengkok lajam
seperti helang dan susunan bu lu di kepala yang mernbenluk lingkaran pada waja h selain itu
wajah burung hantu ini kadang-kadang kelihatan mengerikan Apatah lag i lehemya yang boleh
dilentur sehingga wajahnya dapat berputar 180 dalja h ke belakang kebiasaann ya burung hantu
ini berbulu leba t keperangan atau kehitaman dan putih ditambahkan lagi dengan perilakunya
yang tenang dan tidak banyak bergerak menjadikan burung ini tidak mudah dikesan atau
dilihat lawan atau mangsa yang akan dijadikan makanannya wa lau darijarak 500 meter burung
hantu boleh mengetahui mangsanya dengan tepat dimana posis in ya walau han ya langkah
haiwan kecil sepel1i tikus hal ini kerana burung hantu menggunakan ketenangan dan foku s
dalam penggunaan deria-deria yang di rnilikinya seperti pendengaran dan penglihatanya yang
tajam selain itu juga ketika tidur pada siang hari burung hantu juga tenang di bawah lindungan
daun-daun yang mernbuat musubnya sukar mengetahui posisinya Ekor burung hantu selalunya
pendek namun sayapnya lebar rentang sayapnya mencapai sek itar tiga kali panjang tubuhnya
pemilihan burung hantu sebagai insp irasi penghasi lan ca tan disini kerana burung yang biasa
keluar malam dan jarang orang tahu tentang bentuk atau fi gumya secara lallgsung han ya
suaran ya saja yang terdengar dala m kegelapan ma lam dan dari bentuk kepala yang besar serla
mata yang bulat menghadap ke depan dan dapat mernutar 180 darjah yang memili ki kesan
menyeramkan ini biasanya dihubungkan dengan cerita mistik yang digambarkan kc dal am
karya seni catano
Mela lu i pandangan penuli s burung hantu sangat menarik ulltuk digambarkan iaitu dari
segi bentuk muka burung yang kJ1a s burung ini mudah untuk dikenali walau melihat sekilas
benluknya Objek burung hantu dalam karya arca sebagai bahasa ungkapan untuk
2
menggambarkan sifat burung hantu itu iaitu kep impinan dewi manerva sebagai ketua pimpinan
angkatan perang orang yunani dengan disertakan objek-objek pendamping didalamnya yang
l11cmbuat catan semakin mudah difahami penggambaran menggunakan pendeka tan
simbolisme Melalui semua kelebihan burung hantu yang telah dij elaskan pengkaji mendapat
inspirasi untuk penghasil an ca tan kontemporari dan pengkaji menyadari bahwa tem yata burung
hantu yang merupakan haiwan menyeramkan dan mistik ini dapal dijadikan objck untuk
menggambarkan kehidupan kepimpinan dan sebagai tema penghasiJ an calan kontemporari
Dalam konteks moden dan kontemporari atau sezaman catan teIah dipamerkan sebagai
karya seni untuk talapan umum di Malaysia bermula tahun 1958 (Shahrum Yub 1980) Oleh
hal demiki an pengkaji akan menggunakan kaedah penghasilan ca tan semi abtrak Catan semi
abtrak mel1lpakan sa lah sa tu daripada calan kontemporari Semi absrtak bermaksud gambaran
imej sebenar ya ng diubah suai dan dipennudahkan atau dimuj aradka n menjadi separuh
realisme WaJau bagaimanapun imej tersebut masih dikenali dan masih mempunyai ciri-ciri
sebenar dari imej yang digambarkan Kebanyakan karya yang dihas ilkan daJam aliran
impressionisme kuibisme dan surea lismc memaparkan imej semi abs trak Pengkarya bentuk
dan apJikasi warna (Seni Jukis) gaya seni modcn separa abstrak ya ng menggambarkan sesuatu
objck da lam bentuk geometri tertentu Semi bermakna separuh atau sebahagian Manakala semi
absl1ak pula bermakna sepal1lh absliak
3
11 Penyataan Masalah Kajian
Pennasa lahan dalam kajian ini adalah bagaimana pengkaji akan mengetengahkan
konsep simboli sme dan teknik didalam penhasilall ca tan dan mengekspres ika n burung hantu
scbaga i subjek Menurut Soedarso (2006) menga takan bahawa da lam bahasa Susane simbolshy
simbol yan g di tempelkan pada karya seni itu di sebut the symbo l in art yang haru s dibezakan
dengan the art symbol yang kemud ian perkataan ini diubah menjadi ex presive fonn kerana
banyak menimbulkall sa lah faham Simboli sme ya ng terakhir ini ia itu bahwa seni sebaga i
expression of feelin g ia itu expresi dari ja linan antara sensibili ti em osi perasaan merupakan
ciri utama dari karya seni sehingga KLanger menye but karya seni sebaga i expressive fonn
Demikian pula dal am seni rup a apa yang terli ha t di dalam sebuah karya apapun med ianya
adalah merupakan berka il dari simbol- sim bol seperti yang di maksudkan
12 Persoalan Kajiall
a) Apakah maksud simbolisme burung hantu dalam p enghas il an catan semi abslrak
b) Apakah media dan kaedah yang sesuai digunakan dala m penghas ilan catan sem i
abtrak
c) Baga imanakah teknik konsep dan simbolisme yang terba ik digunakan dalam karya
akhi r
13 Objektif Kajian
a) Mengenalpasti ma ksud simbolism e bu rung hantu dalam penghasilan catan sem i
abtrak
b) Menga nalisiskan media dan kaedah yang d igunakan dalam pellghasilan calan semi
abtrak
c) Mengapli kasikan teknik konsep dan simboli sme yang terbaik ke da lam karya akhi r
4
14 Skop kajian
Kajian ini adalah menumpukan kepada penggunaan simbolisme imej burung han lu iailu
scbagai simbol kepimpinan dan kecerd ika n Dew i Minerva da lam memimpi n angkalan perang
masya rakat Yunani Hasrat pengkaji adalah ingin menyampaikan mak lumal dalam sifat
kcpirnpinan Dewi Minerva kepada masyara kal sekarang
15 Kesirnpulan
Bedasarkan dalal11 bab ini pengkaji mendapati terdapa t beberapa persoalan yang timbul
bcrdasarkan pennasaiahan kaj ian Oleh itu beberapa objek tif telah disenaraikan untuk
menjawab persoalan kaji an bagi mernudahkan pengkaj i menjawab persoalan yang timbul Bagi
menjawab persoalan-persoa lan lersebut kajian ini akan dilanjutkan kepada bab ya ng
seterusnya
5
BAB2
KAJIAN LlTERATUR
20 Pengenalan
Pengkaji te lah mendapati kaedah penye lidikan terhadap sumber prim er dan sekunder
adalah sumber penting bagi mendapatkan maklumat bagi membantu dan mem perkUkuhkan
kajian ini iaitu dengan merujuk pelikan-pelikan daripada karya buku artikal dan serba sedikit
temu bual bersama pensyarah bagi mendapat sumber ilmiah kajian ini Selain itu dengan
adanya sumber seperti berikut pengkajijuga dapal pendedahan terhadap kaji an dan bentuk idea
dalam menyelesaikan masa lah dalam kajian ini Hal ini juga lurut membantu pengkaji
memperbaiki setiap kelemahan melalu i dapatan yang dipero lehi
21 Kajian Literatur
Menurut KLanger (2000) Karya seni adalah bentuk ekspresi yang diciplakan bagi
persepsi kita lewat indra dan pencitraan dan ya ng diekspresikan adal ah perasaan manusia
ekspres i perasaan tidak harus dialami sendiri oleh seniman atau berupa perasaan subjekt if
seniman pribadi seorang seniman tidak harus mengalami peristiwa dahulu sebelum
menciptakan karya seni oleh ilU ekspresi dalam seni rupa adalah ungkapan seniman dalam
menyampaikan maksud perasaan dan pemikiran dalam bentuk karya seni
Ungkapan sumber insp iras i melalui karya seni lukis yang mudah difahami biasanya
bersifat representasional Menurut Mikke Susanto (20 II ) berpendapat bahawa representational
art atau seni representasional dalam seni visua l ialah seni ya ng memiliki gambaran objek
min imal mendekati figur yang sarna dengan rea lit i atau dalam pengertian memaparkan real iti
6
Pelukis representas ional biasanya melakukan observasi dan mereproduksikan apa yang dilihat
ke dalam karyanya
Perkembangan budaya manusia sejak awal hingga kini mengunakan simbol-simbol
dalam kehidupan seharian Menurut Mike Susanto (2011) Simbolisme merupakan gaya seni
yang memilih analogy visual untuk idea-idea yang abstrak (misalnya merpati untuk
pcndamaian) dan merupakan sesuatu yang tidak asing dalam seni sya ir atau seni rupa
Simbolisme juga merupakan gerakan sas tra dan lukisan yang terjadi di Prancis pada akhir abad
ke-19 Penganutnya biasanya memaka i kata yang simbolik dengan makna ya ng sebenarnya
Gerakan ini mengangkat sensibiliti yang berlebihan dan menakutkan lalu mencuba
mengekspresikan keadaan jiwa dan kondisi psikologi dengan memakai warna garis dan
bentuk objek-objek mereka se ring kali bertema mitologi mistik at au hal yang bersifat
fantastik Sedangkan Soedarso (2006) mengatakan bahawa dalam bahasa Susane simbolshy
simbol yang di tempelkan pada karya seni itu disebut the symbol in art yang harus dibezakan
dengan the art symbol yang kemudian perkataan ini diu bah menjadi expresive form kerana
banyak menimbulkan salah faham Simbol isme yang terakhir ini iaitu bahwa seni sebagai
ex pression of feeling iaitu expresi dar jalinan antara sensibiliti cmosi perasaan merupakan
eiri utama dari karya se ni sehingga KLanger menyebut karya seni sebagai expressive form
Demikian pula dalam seni rupa apa yang terlihat di dalam sebuah karya apapun medianya
adalah merupakan berkait dari simbol- simbol seperti yang dimaksudkan diata s
Selain itu DuehampM (1914) juga turut mendefini sikan bahawa sesuatu objek
dengan simbolik objek yang terhasil dan benda yang terhasil dipilih atau dihimpunkan yang
menempatkan objek suurealisme yang pertama
7
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
LAMPlRAN 2
2017 U IVERSITI MALAYSIA SARAWAK
Gred
S ila Tanda (J) Lapo ran Project Tahun D Ak hi r Masters D PhD D
PENGESAHAN LAPORAN I TESIS ASAL
Pengesahan ini dibuat pada hari Khamis bulan Jun 2017
Pengesahan Pelajar
Saya MOHAMMAD MlJSTAQIM BIN MOHD RIDZUAN (47629) FAKlJLTI SENl GUNAAN DAN KREATIF dengan ini memperakui bahawa Iaporan I Lesis bertajuk PENDEKATAN SIMBOLISME DALAM KONSEP SEMI ABSTRAK DALAM PENGHASlLAN CATAN KONTEMPORARI ialah laporan I tesis asa l saya Saya tidak menya lin kerja dari manamiddot mana pelajar ya ng lain atau dari mana-mana s umber lain kecuali dari rujuka n sewajarnya atau pengakuan dibuat jelas da lam teks dan tidak ada manamiddot mana bahagian telah ditulis oleh saya de ngan orang Jain
I b 6 7-01 Tarikh Penghantaran
Pengesahan P enyeIaras Saya EN MOHAMAD ZAMHARI BIN ABOL HASSAN dengan ini mempetakui bahaw a laporan I tesis bertajuk PENDEKATAN SIlvIBOLISME DALAll KONSEP SEMI ABSTRAK DALAM PENGHASILAN CATAN KONTEMPORARl te lah disediakan oleh pe iajar yang bernama seperti di atas dan dihantar ke raku lti sebagai sepa ra memenuhi I penu h bagi pcnganugeraha n lJAZAH SARJANA MUDA SENI GUNAAN DENGAN KEPUJIAN (SEN HALUS) dan kerja yang dinyatakan di atas sepanjang pe ngetahuan saya ada lah kerja pe lajar tersebut itu
Tarikh _ _ ___ _ _0__ lt1 _ _Di terima dan dielTla1~~ ij~~~rm~san)(En Moha IJi
IVc1UI jHA~middotp
11
Saya mengaku bahawa Projek I Tes is d ikelaskan (Si la tandakan ( 0)
rtSULIT (Me ngandungi mak lumat sulit d i ba wah Akta Rahsia Rasmi 1972) D TERHAD (Me ngandungi maklumat 1ERHAD ya ng telah dite ntuka n oleh
organisasi di mana penye lid ikan d ija la nkan)
1IDAK TERHAD ~ P e ngesa han Proj eklTes is
Saya mengesa hkan denga n sewajarnya denga n kebenara n bebas dan menga ku ba hawa Proje k I Tesis hendak la h diletakkan seca ra ra smi di Pusat Kh idma t Ma klumat Akademik dengan kei nginan yang ke ka l seperti hak -hak berikut
bull ProjekJTesis ini ada la h ha rta unda ng-undang tunggal Univers iti Malays ia Sarawak (UN1MAS)_
bull Pusat Perkhidmatan Makluma t Akademik me mpunyai hak ya ng sah untuk me mbuat salina n untuk tujua n a kademik da n pe nyelidikan sa haja da n bukan untuk tujuan la in
bull Pusat Perkhidm ata n Mak lumat Ak ade mik me mpu nY31 ha k yang sa h untuk mendig ital kan kandun ga n untuk Pangka lan Data Ka ndungan Tempata n (Local Content Database)
bull Pusat Perkhidmata n Maklumat Aka demik mempunya l hak ya ng sah un tuk me mbuat sa lina n Projek I Tesis un tuk pertukara n a kadem ik a ntara lnstitut Pe ngaj ian Tinggi
bull Tiada pertik a ian a tau apa- apa tu ntuta n akan diterima dari pelajar itu sendiri dan tiada pihak ketiga dala m Projek I Tesis ini setelah ia me njadi hak mi lik UNlMAS
bull Projek I Tesis ini a ta u a pa-apa ba ha n data dan maklum a t ya ng berkaita n tidak boleh dieda rka n dit erbitka n atau dideda hka n kepada ma na -mana pihak ole h
ngan kebe na ra n UNIMAS
Tandatangan Pelajar __--_____ _ ta ndatan ga n penyelia ~~
MnhJ lamampfrl-I Ala mat Semasa No 11 J a la n Jaya 6 Ta ma n Jaya Diri
Behor Te mak 01000 Kangar Perl is
Catata n Tesisl Lapor~ n dmlak middotmdka n sebagal leSIS ba~t1 jazah Doktor Falsar h SarJa na dan SuJ Bnn Muds bull 11k Tesisl Laporan 101 SLILIT alJu IIRHAD si lo iamrmkJll ~tiU dtJripada plhJk berkull-l tlJ~tn basi ~erkcnwn d(nean mlll J(ahJI )kth sebab dan lemr)h 1CI Si lilporm In pcrlu d l~dJ~ cln sebI~1 5UlIT 313U TERHAO
(Borang ini dised iaka n dengan sewajarnya oleh Pusat Perkhidmatan Maklumat Akademik]
III
LAMPRAN 3
Projek bertajuk PE DEKATAN SIMBOLISME DALAM KO NSEP SEMI ABSTRAK DALAM PENGHASILA CATAN KO TEMPORARI telah disediakan oleh Mohammad Mustaqim bin Mohd Ridzua n dan telah diserahka n kepada Faku lti Seni Gunaa n dan Kreatif sebagai me menuhi syarat untllk Ij azah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujia n (Seni Halus)
Diterima untuk diperiksa oleh
En
LV
PENGHARGAAN
Asslamual aikum WBI
Ierlebih dahulu saya mgm mengucapka n syukur kehad rat Allah SWI kerana
dengan limpah kurni a-Nya penuli san ilmi al ini dapat disiapkan den gan jayanya Hal ini
kerana penulisan ilmiah ini amat penting di sebabkan perkara ini menlpakan sebaha gia n
daripada syarat untuk bergaduat iaitu satu keperluan dalam lj azah Sarjana Seni Gu naan
dengan Kepuji an Selain itu saya juga ingin mengucapkan setinggi-tinggi perhargaa n
kepada pihak Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif ser1a pensya rah dan juga kawan-kawan yang
terlibat sama sepanjang tempoh pengajian se lama tiga tahun ini
Setemsnya jutaa n terima kasih yang tidak terhingga saya ucapkan kepada Encik
Mohamad Zamhari bin Abol Hassan iaitu penyelia ya ng tel ah banyak berbakti dan
membantu saya dalam menyiapkan penul isan ilmiah ini r asa beliau yang telah berkonsi
banya k ilmu in) sangat membantu saya dan saya menggunakan ilmu-i1mu beliau untuk
menempuhi zaman pekerj aan yang akan datang Selain itu tidak Jupa juga kepada
penyarah-pensyarah Program Seni Halus yang lain ya ng tumt memberi pendapat dan
kongsian i1mu m ereka dalam membantu dengan memberi bimbingan kepada pelajar-peJajar
seni ha lus dengan nasihat-nas ihat yang berguna sepanjang saya bergelar mahasiswa di
UNIMAS ini
Sepanjang proses penuli san ini keluarga juga menjadi tu ngak per1ama dalam
memberi semangat dan dorongan temtamanya dalam bantuan keawangan bagi
menyelesa ikan tu gasa n penulisan ilmiah ini jutaan terima kasih yang tidak terhingga
kepada kedua ibu bapa saya Setem snya kepada rakan-rakan sepeljuanga n yang bersamashy
sama be11ungkus lumus sa ling membantu dalam memberi pendapat dan komen ya ng
membangu n kepada saya Sekian terima kasih
v
lSI KANDUNGAN
Kandungan
Halaman Tajuk (Lampiran I)
Borang Pengesahan Status Laporan (Lampiran 2)
Pengesahan Dan Tanda tangan Penyeli a (Lampiran 3)
Penghargaan
lsi Kandu ngan
Senarai Figura
Abstrak
BAB I PENGEN ALAN
10 Pendahuluan
ll Penyataan Masalah Kajian
12 Persoalan Kajian
13 Objektif Kajian
14 Skop Kajian
15 Kesimpulan
BAB 2 KAJIAN LlTERATUR
20 Pengena lan
21 Kajian Literatur
22 Artis Rujukan
221 Arti s Rujukan Pertama Affandi Koesoema
222 Artis Rujukan Kedua Hua Tunan
223 Artis Rujukan Ketiga Armon Omar
23 Kesimpulan
BAB 3 KAJIAN METODOLOGI
30 Pengenalan
31 Kajian Metodologi
311 Pengumpulan Data
32 Kcpentingan Kajian
33 Kesimpulan
Halaman
11
IV
V
VI
Vill
x
1
4
4
4
5
5
6 6 8
8 13
17
20
21
21 21
29 31
Vj
BAB 4 ANALISA KAJIAN 40 Pengenalan 32 41 Karya Affandi Koesoema 33 42 Karya Amran Omar 35 43 Karya Hua Tunan 37 44 Kesimpulan 38
BAB 5 KARYA AKHIR 50 Pengenalan 39 51 Media Dan Teknik 39 52 Proses Penghasilan Karya Akhir 40
521 Pemilihan Gambar 41 522 Pengaplikasian lmej Keatas Kanvas 42 523 Tacapan Akhir Sebelum Disiapkan Sepenuhn ya 45
53 Karya Akhir 46 54 Kesimpulan 47
RUlUKAN 48
VlI
Bilangan
Figu ra I
Figura 2
Figu ra 3
Figura 4
Figura 5
Figura 6
Figura 7
Figura 8
Figura 9
Figura 10
Figu ra 11
Figura 12
Figura 13
Figura 14
Figura 15
Figura 16
Figura 17
Figura 18
Figura 19
Figura 20
Figura 2 1
Figura 22
Figura 23
Figura 24
Figura 25
Figura 26
Figu ra 27
Figura 28
Figura 29
SE ARAI FIGURA
Affandi Koesoema
Barong(I 982)
Potret Diri dan Topeng- topeng Kehidupan ( 196 1)
Hua Tunan
The Leopard Crossing The Ri ver(201 3)
JEDI Rh ino(20 13)
Drunken T iger(20 14)
Blue Ink Leopard(20 13)
Amron Omar
Pertarungan( 1989)
Potret Diri(l 982)
Potret Diri( 1982)
Pertarungan( 1989)
JEDI Rhi no(20 13)
Blue Ink Leopard(20 13)
Movement Series Drum Beal(2009)
Monsoon Series Road To The Desert(2009)
Crouching Tiger(20 12)
Night Bird(20 12)
Goshawk(20 12)
Keep Walking(20 13)
Barong( 1982)
Pot rel Diri dan Topeng- topeng Kehidupa n(l 96 I )
Owl Coin
Pusa t Bandar Washinton
Bancuhan wama ca t akril ik
Gambar lakaran ya ng dipilih keda lam karya akb ir
Proses menyiapkan latar belakang
Lakaran imej kea tas kanvas
Vll]
Halaman
8
10
II
13
15
15
16
16
17
18
19
22
22
23
23
24
24
25
25
26
27
28
28
30
3 1
39
4 1
42
42
Figura 30 Memasukkan wama gelap sebagai garisan luar imej 43
Figura 31 Memasukkan warna cerah serta menelitikan bahagian bawah mata 43
dan paruh
Figura 32 Proses mewama bahagian-bahagian wajah burung hantu 44
Figura 33 Proses menghas ilkan garisan cerah 44
Figura 34 Tacapan akhir 45
Figura 35 Spirit of the Owl(20 17) 46
IX
ABSTRAK
Penyelidikan ini lebih menumpukan kajian terhadap simboli sme yang bakal digunakan
daJam pengkaryaan catan kontemporari dengan pendekatan semi abstrak Makna terh adap
karya ini lebih kepada unsur-unsur mi tos dan kepercayaan kaum Yuna ni Kaedah yang
digunakan didalam kajian ini adalah kaedah kualitatif iaitu secara primer dan sekund er
Gabungan simbolisme yang berkonsepkan semi abslrak dalam calan bagi menghasilkan
catan kontemporari
x
--- -
BAB J
PENDAHULUAN
10 Pengenalan
Pengenalan ini akan menerangkan ten tang defi nisi simbolisme dalam pengkaryaan
catan kontemporari Selain itu pengkaji juga akan menerangkan ten tang catan kontemporari
yang digunakan didalam penghasilan karya akhir Menuru t Charles Sanders Peirce iaitu Teo ri
Trikonomi Semi otika Arsitektural Simbolisme adalah gerakan baru dalam seni DaJam hal
ini seni lukis sebagai reaksi terhadap gerakan naturali sme dim ana gerakan naturalis
mengutamakan gerakan yang sewajamya atau sesuai dengan hal-hal yang nyata Seseorang
tidak usah rnelukiskan kenya taan secara saksa rna (naturalis) dan setiap wama bentuk
rnahupun garis tetapi dapat menimbulkan berbagai perasaan atau makna sirnboli srne Selain
itu sirnbol rnerupakan sebuah obj ek ya ng berfungs i sebaga i sarana untuk mempresentasikan
sesuatu hal yang bersifat abstrak rni salnya burung rnerpati ialah simbol kedarnaian dan burung
hantu ialah si rnbul kekuatan dan sebagain ya Pelbagai fen omena kehidupan dapat diilharnkan
sebagai idea pen ciptaan karya seni ca tan salah satun ya pengkaji mernilih kehidupan burung
dan diantaranya adalah burung hantu
Has il rujukan mitologi Yunani mengatakan iaitu burung hantu digunakan sebagai
lambang ilmu pengetahuan dibarat burung peliharaan Dcwi minerva ini keluar pad a malam
hari bagi orang Yunani penge tahuan manusia muncul saat rnanusia menghadapi kesulitan atau
kegelapa n Selain itu di Indonesia burung hantu juga kerap digunakan sebaga i simbol ilrnu
pengetahuan tetapi drbeberapa tempat di Indonesia mempercayai rnitos bahwa burung hantu
dianggap petanda maut yang membuatkan namanya yang dikenali burung hantu Walau
baga imanapun tidak di semua tempat di Nusantara burung ini di sebut sebaga i burung hantu di
1
Jawa misalnya nama burung ini ada lah dares atau manuk dares yang tidak ada hubungkait
denga n maut atau hantu di Sulawesi Utara burung hantu dikena l dengan nama manguni
Burung hantu dikenali dengan matanya ya ng besar dan menghadap ke depan tidak seperti
kebanyakan j enis burung lain yang matanya menghadap ke sisi dan paruh ya ng bengkok lajam
seperti helang dan susunan bu lu di kepala yang mernbenluk lingkaran pada waja h selain itu
wajah burung hantu ini kadang-kadang kelihatan mengerikan Apatah lag i lehemya yang boleh
dilentur sehingga wajahnya dapat berputar 180 dalja h ke belakang kebiasaann ya burung hantu
ini berbulu leba t keperangan atau kehitaman dan putih ditambahkan lagi dengan perilakunya
yang tenang dan tidak banyak bergerak menjadikan burung ini tidak mudah dikesan atau
dilihat lawan atau mangsa yang akan dijadikan makanannya wa lau darijarak 500 meter burung
hantu boleh mengetahui mangsanya dengan tepat dimana posis in ya walau han ya langkah
haiwan kecil sepel1i tikus hal ini kerana burung hantu menggunakan ketenangan dan foku s
dalam penggunaan deria-deria yang di rnilikinya seperti pendengaran dan penglihatanya yang
tajam selain itu juga ketika tidur pada siang hari burung hantu juga tenang di bawah lindungan
daun-daun yang mernbuat musubnya sukar mengetahui posisinya Ekor burung hantu selalunya
pendek namun sayapnya lebar rentang sayapnya mencapai sek itar tiga kali panjang tubuhnya
pemilihan burung hantu sebagai insp irasi penghasi lan ca tan disini kerana burung yang biasa
keluar malam dan jarang orang tahu tentang bentuk atau fi gumya secara lallgsung han ya
suaran ya saja yang terdengar dala m kegelapan ma lam dan dari bentuk kepala yang besar serla
mata yang bulat menghadap ke depan dan dapat mernutar 180 darjah yang memili ki kesan
menyeramkan ini biasanya dihubungkan dengan cerita mistik yang digambarkan kc dal am
karya seni catano
Mela lu i pandangan penuli s burung hantu sangat menarik ulltuk digambarkan iaitu dari
segi bentuk muka burung yang kJ1a s burung ini mudah untuk dikenali walau melihat sekilas
benluknya Objek burung hantu dalam karya arca sebagai bahasa ungkapan untuk
2
menggambarkan sifat burung hantu itu iaitu kep impinan dewi manerva sebagai ketua pimpinan
angkatan perang orang yunani dengan disertakan objek-objek pendamping didalamnya yang
l11cmbuat catan semakin mudah difahami penggambaran menggunakan pendeka tan
simbolisme Melalui semua kelebihan burung hantu yang telah dij elaskan pengkaji mendapat
inspirasi untuk penghasil an ca tan kontemporari dan pengkaji menyadari bahwa tem yata burung
hantu yang merupakan haiwan menyeramkan dan mistik ini dapal dijadikan objck untuk
menggambarkan kehidupan kepimpinan dan sebagai tema penghasiJ an calan kontemporari
Dalam konteks moden dan kontemporari atau sezaman catan teIah dipamerkan sebagai
karya seni untuk talapan umum di Malaysia bermula tahun 1958 (Shahrum Yub 1980) Oleh
hal demiki an pengkaji akan menggunakan kaedah penghasilan ca tan semi abtrak Catan semi
abtrak mel1lpakan sa lah sa tu daripada calan kontemporari Semi absrtak bermaksud gambaran
imej sebenar ya ng diubah suai dan dipennudahkan atau dimuj aradka n menjadi separuh
realisme WaJau bagaimanapun imej tersebut masih dikenali dan masih mempunyai ciri-ciri
sebenar dari imej yang digambarkan Kebanyakan karya yang dihas ilkan daJam aliran
impressionisme kuibisme dan surea lismc memaparkan imej semi abs trak Pengkarya bentuk
dan apJikasi warna (Seni Jukis) gaya seni modcn separa abstrak ya ng menggambarkan sesuatu
objck da lam bentuk geometri tertentu Semi bermakna separuh atau sebahagian Manakala semi
absl1ak pula bermakna sepal1lh absliak
3
11 Penyataan Masalah Kajian
Pennasa lahan dalam kajian ini adalah bagaimana pengkaji akan mengetengahkan
konsep simboli sme dan teknik didalam penhasilall ca tan dan mengekspres ika n burung hantu
scbaga i subjek Menurut Soedarso (2006) menga takan bahawa da lam bahasa Susane simbolshy
simbol yan g di tempelkan pada karya seni itu di sebut the symbo l in art yang haru s dibezakan
dengan the art symbol yang kemud ian perkataan ini diubah menjadi ex presive fonn kerana
banyak menimbulkall sa lah faham Simboli sme ya ng terakhir ini ia itu bahwa seni sebaga i
expression of feelin g ia itu expresi dari ja linan antara sensibili ti em osi perasaan merupakan
ciri utama dari karya seni sehingga KLanger menye but karya seni sebaga i expressive fonn
Demikian pula dal am seni rup a apa yang terli ha t di dalam sebuah karya apapun med ianya
adalah merupakan berka il dari simbol- sim bol seperti yang di maksudkan
12 Persoalan Kajiall
a) Apakah maksud simbolisme burung hantu dalam p enghas il an catan semi abslrak
b) Apakah media dan kaedah yang sesuai digunakan dala m penghas ilan catan sem i
abtrak
c) Baga imanakah teknik konsep dan simbolisme yang terba ik digunakan dalam karya
akhi r
13 Objektif Kajian
a) Mengenalpasti ma ksud simbolism e bu rung hantu dalam penghasilan catan sem i
abtrak
b) Menga nalisiskan media dan kaedah yang d igunakan dalam pellghasilan calan semi
abtrak
c) Mengapli kasikan teknik konsep dan simboli sme yang terbaik ke da lam karya akhi r
4
14 Skop kajian
Kajian ini adalah menumpukan kepada penggunaan simbolisme imej burung han lu iailu
scbagai simbol kepimpinan dan kecerd ika n Dew i Minerva da lam memimpi n angkalan perang
masya rakat Yunani Hasrat pengkaji adalah ingin menyampaikan mak lumal dalam sifat
kcpirnpinan Dewi Minerva kepada masyara kal sekarang
15 Kesirnpulan
Bedasarkan dalal11 bab ini pengkaji mendapati terdapa t beberapa persoalan yang timbul
bcrdasarkan pennasaiahan kaj ian Oleh itu beberapa objek tif telah disenaraikan untuk
menjawab persoalan kaji an bagi mernudahkan pengkaj i menjawab persoalan yang timbul Bagi
menjawab persoalan-persoa lan lersebut kajian ini akan dilanjutkan kepada bab ya ng
seterusnya
5
BAB2
KAJIAN LlTERATUR
20 Pengenalan
Pengkaji te lah mendapati kaedah penye lidikan terhadap sumber prim er dan sekunder
adalah sumber penting bagi mendapatkan maklumat bagi membantu dan mem perkUkuhkan
kajian ini iaitu dengan merujuk pelikan-pelikan daripada karya buku artikal dan serba sedikit
temu bual bersama pensyarah bagi mendapat sumber ilmiah kajian ini Selain itu dengan
adanya sumber seperti berikut pengkajijuga dapal pendedahan terhadap kaji an dan bentuk idea
dalam menyelesaikan masa lah dalam kajian ini Hal ini juga lurut membantu pengkaji
memperbaiki setiap kelemahan melalu i dapatan yang dipero lehi
21 Kajian Literatur
Menurut KLanger (2000) Karya seni adalah bentuk ekspresi yang diciplakan bagi
persepsi kita lewat indra dan pencitraan dan ya ng diekspresikan adal ah perasaan manusia
ekspres i perasaan tidak harus dialami sendiri oleh seniman atau berupa perasaan subjekt if
seniman pribadi seorang seniman tidak harus mengalami peristiwa dahulu sebelum
menciptakan karya seni oleh ilU ekspresi dalam seni rupa adalah ungkapan seniman dalam
menyampaikan maksud perasaan dan pemikiran dalam bentuk karya seni
Ungkapan sumber insp iras i melalui karya seni lukis yang mudah difahami biasanya
bersifat representasional Menurut Mikke Susanto (20 II ) berpendapat bahawa representational
art atau seni representasional dalam seni visua l ialah seni ya ng memiliki gambaran objek
min imal mendekati figur yang sarna dengan rea lit i atau dalam pengertian memaparkan real iti
6
Pelukis representas ional biasanya melakukan observasi dan mereproduksikan apa yang dilihat
ke dalam karyanya
Perkembangan budaya manusia sejak awal hingga kini mengunakan simbol-simbol
dalam kehidupan seharian Menurut Mike Susanto (2011) Simbolisme merupakan gaya seni
yang memilih analogy visual untuk idea-idea yang abstrak (misalnya merpati untuk
pcndamaian) dan merupakan sesuatu yang tidak asing dalam seni sya ir atau seni rupa
Simbolisme juga merupakan gerakan sas tra dan lukisan yang terjadi di Prancis pada akhir abad
ke-19 Penganutnya biasanya memaka i kata yang simbolik dengan makna ya ng sebenarnya
Gerakan ini mengangkat sensibiliti yang berlebihan dan menakutkan lalu mencuba
mengekspresikan keadaan jiwa dan kondisi psikologi dengan memakai warna garis dan
bentuk objek-objek mereka se ring kali bertema mitologi mistik at au hal yang bersifat
fantastik Sedangkan Soedarso (2006) mengatakan bahawa dalam bahasa Susane simbolshy
simbol yang di tempelkan pada karya seni itu disebut the symbol in art yang harus dibezakan
dengan the art symbol yang kemudian perkataan ini diu bah menjadi expresive form kerana
banyak menimbulkan salah faham Simbol isme yang terakhir ini iaitu bahwa seni sebagai
ex pression of feeling iaitu expresi dar jalinan antara sensibiliti cmosi perasaan merupakan
eiri utama dari karya se ni sehingga KLanger menyebut karya seni sebagai expressive form
Demikian pula dalam seni rupa apa yang terlihat di dalam sebuah karya apapun medianya
adalah merupakan berkait dari simbol- simbol seperti yang dimaksudkan diata s
Selain itu DuehampM (1914) juga turut mendefini sikan bahawa sesuatu objek
dengan simbolik objek yang terhasil dan benda yang terhasil dipilih atau dihimpunkan yang
menempatkan objek suurealisme yang pertama
7
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
Saya mengaku bahawa Projek I Tes is d ikelaskan (Si la tandakan ( 0)
rtSULIT (Me ngandungi mak lumat sulit d i ba wah Akta Rahsia Rasmi 1972) D TERHAD (Me ngandungi maklumat 1ERHAD ya ng telah dite ntuka n oleh
organisasi di mana penye lid ikan d ija la nkan)
1IDAK TERHAD ~ P e ngesa han Proj eklTes is
Saya mengesa hkan denga n sewajarnya denga n kebenara n bebas dan menga ku ba hawa Proje k I Tesis hendak la h diletakkan seca ra ra smi di Pusat Kh idma t Ma klumat Akademik dengan kei nginan yang ke ka l seperti hak -hak berikut
bull ProjekJTesis ini ada la h ha rta unda ng-undang tunggal Univers iti Malays ia Sarawak (UN1MAS)_
bull Pusat Perkhidmatan Makluma t Akademik me mpunyai hak ya ng sah untuk me mbuat salina n untuk tujua n a kademik da n pe nyelidikan sa haja da n bukan untuk tujuan la in
bull Pusat Perkhidm ata n Mak lumat Ak ade mik me mpu nY31 ha k yang sa h untuk mendig ital kan kandun ga n untuk Pangka lan Data Ka ndungan Tempata n (Local Content Database)
bull Pusat Perkhidmata n Maklumat Aka demik mempunya l hak ya ng sah un tuk me mbuat sa lina n Projek I Tesis un tuk pertukara n a kadem ik a ntara lnstitut Pe ngaj ian Tinggi
bull Tiada pertik a ian a tau apa- apa tu ntuta n akan diterima dari pelajar itu sendiri dan tiada pihak ketiga dala m Projek I Tesis ini setelah ia me njadi hak mi lik UNlMAS
bull Projek I Tesis ini a ta u a pa-apa ba ha n data dan maklum a t ya ng berkaita n tidak boleh dieda rka n dit erbitka n atau dideda hka n kepada ma na -mana pihak ole h
ngan kebe na ra n UNIMAS
Tandatangan Pelajar __--_____ _ ta ndatan ga n penyelia ~~
MnhJ lamampfrl-I Ala mat Semasa No 11 J a la n Jaya 6 Ta ma n Jaya Diri
Behor Te mak 01000 Kangar Perl is
Catata n Tesisl Lapor~ n dmlak middotmdka n sebagal leSIS ba~t1 jazah Doktor Falsar h SarJa na dan SuJ Bnn Muds bull 11k Tesisl Laporan 101 SLILIT alJu IIRHAD si lo iamrmkJll ~tiU dtJripada plhJk berkull-l tlJ~tn basi ~erkcnwn d(nean mlll J(ahJI )kth sebab dan lemr)h 1CI Si lilporm In pcrlu d l~dJ~ cln sebI~1 5UlIT 313U TERHAO
(Borang ini dised iaka n dengan sewajarnya oleh Pusat Perkhidmatan Maklumat Akademik]
III
LAMPRAN 3
Projek bertajuk PE DEKATAN SIMBOLISME DALAM KO NSEP SEMI ABSTRAK DALAM PENGHASILA CATAN KO TEMPORARI telah disediakan oleh Mohammad Mustaqim bin Mohd Ridzua n dan telah diserahka n kepada Faku lti Seni Gunaa n dan Kreatif sebagai me menuhi syarat untllk Ij azah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujia n (Seni Halus)
Diterima untuk diperiksa oleh
En
LV
PENGHARGAAN
Asslamual aikum WBI
Ierlebih dahulu saya mgm mengucapka n syukur kehad rat Allah SWI kerana
dengan limpah kurni a-Nya penuli san ilmi al ini dapat disiapkan den gan jayanya Hal ini
kerana penulisan ilmiah ini amat penting di sebabkan perkara ini menlpakan sebaha gia n
daripada syarat untuk bergaduat iaitu satu keperluan dalam lj azah Sarjana Seni Gu naan
dengan Kepuji an Selain itu saya juga ingin mengucapkan setinggi-tinggi perhargaa n
kepada pihak Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif ser1a pensya rah dan juga kawan-kawan yang
terlibat sama sepanjang tempoh pengajian se lama tiga tahun ini
Setemsnya jutaa n terima kasih yang tidak terhingga saya ucapkan kepada Encik
Mohamad Zamhari bin Abol Hassan iaitu penyelia ya ng tel ah banyak berbakti dan
membantu saya dalam menyiapkan penul isan ilmiah ini r asa beliau yang telah berkonsi
banya k ilmu in) sangat membantu saya dan saya menggunakan ilmu-i1mu beliau untuk
menempuhi zaman pekerj aan yang akan datang Selain itu tidak Jupa juga kepada
penyarah-pensyarah Program Seni Halus yang lain ya ng tumt memberi pendapat dan
kongsian i1mu m ereka dalam membantu dengan memberi bimbingan kepada pelajar-peJajar
seni ha lus dengan nasihat-nas ihat yang berguna sepanjang saya bergelar mahasiswa di
UNIMAS ini
Sepanjang proses penuli san ini keluarga juga menjadi tu ngak per1ama dalam
memberi semangat dan dorongan temtamanya dalam bantuan keawangan bagi
menyelesa ikan tu gasa n penulisan ilmiah ini jutaan terima kasih yang tidak terhingga
kepada kedua ibu bapa saya Setem snya kepada rakan-rakan sepeljuanga n yang bersamashy
sama be11ungkus lumus sa ling membantu dalam memberi pendapat dan komen ya ng
membangu n kepada saya Sekian terima kasih
v
lSI KANDUNGAN
Kandungan
Halaman Tajuk (Lampiran I)
Borang Pengesahan Status Laporan (Lampiran 2)
Pengesahan Dan Tanda tangan Penyeli a (Lampiran 3)
Penghargaan
lsi Kandu ngan
Senarai Figura
Abstrak
BAB I PENGEN ALAN
10 Pendahuluan
ll Penyataan Masalah Kajian
12 Persoalan Kajian
13 Objektif Kajian
14 Skop Kajian
15 Kesimpulan
BAB 2 KAJIAN LlTERATUR
20 Pengena lan
21 Kajian Literatur
22 Artis Rujukan
221 Arti s Rujukan Pertama Affandi Koesoema
222 Artis Rujukan Kedua Hua Tunan
223 Artis Rujukan Ketiga Armon Omar
23 Kesimpulan
BAB 3 KAJIAN METODOLOGI
30 Pengenalan
31 Kajian Metodologi
311 Pengumpulan Data
32 Kcpentingan Kajian
33 Kesimpulan
Halaman
11
IV
V
VI
Vill
x
1
4
4
4
5
5
6 6 8
8 13
17
20
21
21 21
29 31
Vj
BAB 4 ANALISA KAJIAN 40 Pengenalan 32 41 Karya Affandi Koesoema 33 42 Karya Amran Omar 35 43 Karya Hua Tunan 37 44 Kesimpulan 38
BAB 5 KARYA AKHIR 50 Pengenalan 39 51 Media Dan Teknik 39 52 Proses Penghasilan Karya Akhir 40
521 Pemilihan Gambar 41 522 Pengaplikasian lmej Keatas Kanvas 42 523 Tacapan Akhir Sebelum Disiapkan Sepenuhn ya 45
53 Karya Akhir 46 54 Kesimpulan 47
RUlUKAN 48
VlI
Bilangan
Figu ra I
Figura 2
Figu ra 3
Figura 4
Figura 5
Figura 6
Figura 7
Figura 8
Figura 9
Figura 10
Figu ra 11
Figura 12
Figura 13
Figura 14
Figura 15
Figura 16
Figura 17
Figura 18
Figura 19
Figura 20
Figura 2 1
Figura 22
Figura 23
Figura 24
Figura 25
Figura 26
Figu ra 27
Figura 28
Figura 29
SE ARAI FIGURA
Affandi Koesoema
Barong(I 982)
Potret Diri dan Topeng- topeng Kehidupan ( 196 1)
Hua Tunan
The Leopard Crossing The Ri ver(201 3)
JEDI Rh ino(20 13)
Drunken T iger(20 14)
Blue Ink Leopard(20 13)
Amron Omar
Pertarungan( 1989)
Potret Diri(l 982)
Potret Diri( 1982)
Pertarungan( 1989)
JEDI Rhi no(20 13)
Blue Ink Leopard(20 13)
Movement Series Drum Beal(2009)
Monsoon Series Road To The Desert(2009)
Crouching Tiger(20 12)
Night Bird(20 12)
Goshawk(20 12)
Keep Walking(20 13)
Barong( 1982)
Pot rel Diri dan Topeng- topeng Kehidupa n(l 96 I )
Owl Coin
Pusa t Bandar Washinton
Bancuhan wama ca t akril ik
Gambar lakaran ya ng dipilih keda lam karya akb ir
Proses menyiapkan latar belakang
Lakaran imej kea tas kanvas
Vll]
Halaman
8
10
II
13
15
15
16
16
17
18
19
22
22
23
23
24
24
25
25
26
27
28
28
30
3 1
39
4 1
42
42
Figura 30 Memasukkan wama gelap sebagai garisan luar imej 43
Figura 31 Memasukkan warna cerah serta menelitikan bahagian bawah mata 43
dan paruh
Figura 32 Proses mewama bahagian-bahagian wajah burung hantu 44
Figura 33 Proses menghas ilkan garisan cerah 44
Figura 34 Tacapan akhir 45
Figura 35 Spirit of the Owl(20 17) 46
IX
ABSTRAK
Penyelidikan ini lebih menumpukan kajian terhadap simboli sme yang bakal digunakan
daJam pengkaryaan catan kontemporari dengan pendekatan semi abstrak Makna terh adap
karya ini lebih kepada unsur-unsur mi tos dan kepercayaan kaum Yuna ni Kaedah yang
digunakan didalam kajian ini adalah kaedah kualitatif iaitu secara primer dan sekund er
Gabungan simbolisme yang berkonsepkan semi abslrak dalam calan bagi menghasilkan
catan kontemporari
x
--- -
BAB J
PENDAHULUAN
10 Pengenalan
Pengenalan ini akan menerangkan ten tang defi nisi simbolisme dalam pengkaryaan
catan kontemporari Selain itu pengkaji juga akan menerangkan ten tang catan kontemporari
yang digunakan didalam penghasilan karya akhir Menuru t Charles Sanders Peirce iaitu Teo ri
Trikonomi Semi otika Arsitektural Simbolisme adalah gerakan baru dalam seni DaJam hal
ini seni lukis sebagai reaksi terhadap gerakan naturali sme dim ana gerakan naturalis
mengutamakan gerakan yang sewajamya atau sesuai dengan hal-hal yang nyata Seseorang
tidak usah rnelukiskan kenya taan secara saksa rna (naturalis) dan setiap wama bentuk
rnahupun garis tetapi dapat menimbulkan berbagai perasaan atau makna sirnboli srne Selain
itu sirnbol rnerupakan sebuah obj ek ya ng berfungs i sebaga i sarana untuk mempresentasikan
sesuatu hal yang bersifat abstrak rni salnya burung rnerpati ialah simbol kedarnaian dan burung
hantu ialah si rnbul kekuatan dan sebagain ya Pelbagai fen omena kehidupan dapat diilharnkan
sebagai idea pen ciptaan karya seni ca tan salah satun ya pengkaji mernilih kehidupan burung
dan diantaranya adalah burung hantu
Has il rujukan mitologi Yunani mengatakan iaitu burung hantu digunakan sebagai
lambang ilmu pengetahuan dibarat burung peliharaan Dcwi minerva ini keluar pad a malam
hari bagi orang Yunani penge tahuan manusia muncul saat rnanusia menghadapi kesulitan atau
kegelapa n Selain itu di Indonesia burung hantu juga kerap digunakan sebaga i simbol ilrnu
pengetahuan tetapi drbeberapa tempat di Indonesia mempercayai rnitos bahwa burung hantu
dianggap petanda maut yang membuatkan namanya yang dikenali burung hantu Walau
baga imanapun tidak di semua tempat di Nusantara burung ini di sebut sebaga i burung hantu di
1
Jawa misalnya nama burung ini ada lah dares atau manuk dares yang tidak ada hubungkait
denga n maut atau hantu di Sulawesi Utara burung hantu dikena l dengan nama manguni
Burung hantu dikenali dengan matanya ya ng besar dan menghadap ke depan tidak seperti
kebanyakan j enis burung lain yang matanya menghadap ke sisi dan paruh ya ng bengkok lajam
seperti helang dan susunan bu lu di kepala yang mernbenluk lingkaran pada waja h selain itu
wajah burung hantu ini kadang-kadang kelihatan mengerikan Apatah lag i lehemya yang boleh
dilentur sehingga wajahnya dapat berputar 180 dalja h ke belakang kebiasaann ya burung hantu
ini berbulu leba t keperangan atau kehitaman dan putih ditambahkan lagi dengan perilakunya
yang tenang dan tidak banyak bergerak menjadikan burung ini tidak mudah dikesan atau
dilihat lawan atau mangsa yang akan dijadikan makanannya wa lau darijarak 500 meter burung
hantu boleh mengetahui mangsanya dengan tepat dimana posis in ya walau han ya langkah
haiwan kecil sepel1i tikus hal ini kerana burung hantu menggunakan ketenangan dan foku s
dalam penggunaan deria-deria yang di rnilikinya seperti pendengaran dan penglihatanya yang
tajam selain itu juga ketika tidur pada siang hari burung hantu juga tenang di bawah lindungan
daun-daun yang mernbuat musubnya sukar mengetahui posisinya Ekor burung hantu selalunya
pendek namun sayapnya lebar rentang sayapnya mencapai sek itar tiga kali panjang tubuhnya
pemilihan burung hantu sebagai insp irasi penghasi lan ca tan disini kerana burung yang biasa
keluar malam dan jarang orang tahu tentang bentuk atau fi gumya secara lallgsung han ya
suaran ya saja yang terdengar dala m kegelapan ma lam dan dari bentuk kepala yang besar serla
mata yang bulat menghadap ke depan dan dapat mernutar 180 darjah yang memili ki kesan
menyeramkan ini biasanya dihubungkan dengan cerita mistik yang digambarkan kc dal am
karya seni catano
Mela lu i pandangan penuli s burung hantu sangat menarik ulltuk digambarkan iaitu dari
segi bentuk muka burung yang kJ1a s burung ini mudah untuk dikenali walau melihat sekilas
benluknya Objek burung hantu dalam karya arca sebagai bahasa ungkapan untuk
2
menggambarkan sifat burung hantu itu iaitu kep impinan dewi manerva sebagai ketua pimpinan
angkatan perang orang yunani dengan disertakan objek-objek pendamping didalamnya yang
l11cmbuat catan semakin mudah difahami penggambaran menggunakan pendeka tan
simbolisme Melalui semua kelebihan burung hantu yang telah dij elaskan pengkaji mendapat
inspirasi untuk penghasil an ca tan kontemporari dan pengkaji menyadari bahwa tem yata burung
hantu yang merupakan haiwan menyeramkan dan mistik ini dapal dijadikan objck untuk
menggambarkan kehidupan kepimpinan dan sebagai tema penghasiJ an calan kontemporari
Dalam konteks moden dan kontemporari atau sezaman catan teIah dipamerkan sebagai
karya seni untuk talapan umum di Malaysia bermula tahun 1958 (Shahrum Yub 1980) Oleh
hal demiki an pengkaji akan menggunakan kaedah penghasilan ca tan semi abtrak Catan semi
abtrak mel1lpakan sa lah sa tu daripada calan kontemporari Semi absrtak bermaksud gambaran
imej sebenar ya ng diubah suai dan dipennudahkan atau dimuj aradka n menjadi separuh
realisme WaJau bagaimanapun imej tersebut masih dikenali dan masih mempunyai ciri-ciri
sebenar dari imej yang digambarkan Kebanyakan karya yang dihas ilkan daJam aliran
impressionisme kuibisme dan surea lismc memaparkan imej semi abs trak Pengkarya bentuk
dan apJikasi warna (Seni Jukis) gaya seni modcn separa abstrak ya ng menggambarkan sesuatu
objck da lam bentuk geometri tertentu Semi bermakna separuh atau sebahagian Manakala semi
absl1ak pula bermakna sepal1lh absliak
3
11 Penyataan Masalah Kajian
Pennasa lahan dalam kajian ini adalah bagaimana pengkaji akan mengetengahkan
konsep simboli sme dan teknik didalam penhasilall ca tan dan mengekspres ika n burung hantu
scbaga i subjek Menurut Soedarso (2006) menga takan bahawa da lam bahasa Susane simbolshy
simbol yan g di tempelkan pada karya seni itu di sebut the symbo l in art yang haru s dibezakan
dengan the art symbol yang kemud ian perkataan ini diubah menjadi ex presive fonn kerana
banyak menimbulkall sa lah faham Simboli sme ya ng terakhir ini ia itu bahwa seni sebaga i
expression of feelin g ia itu expresi dari ja linan antara sensibili ti em osi perasaan merupakan
ciri utama dari karya seni sehingga KLanger menye but karya seni sebaga i expressive fonn
Demikian pula dal am seni rup a apa yang terli ha t di dalam sebuah karya apapun med ianya
adalah merupakan berka il dari simbol- sim bol seperti yang di maksudkan
12 Persoalan Kajiall
a) Apakah maksud simbolisme burung hantu dalam p enghas il an catan semi abslrak
b) Apakah media dan kaedah yang sesuai digunakan dala m penghas ilan catan sem i
abtrak
c) Baga imanakah teknik konsep dan simbolisme yang terba ik digunakan dalam karya
akhi r
13 Objektif Kajian
a) Mengenalpasti ma ksud simbolism e bu rung hantu dalam penghasilan catan sem i
abtrak
b) Menga nalisiskan media dan kaedah yang d igunakan dalam pellghasilan calan semi
abtrak
c) Mengapli kasikan teknik konsep dan simboli sme yang terbaik ke da lam karya akhi r
4
14 Skop kajian
Kajian ini adalah menumpukan kepada penggunaan simbolisme imej burung han lu iailu
scbagai simbol kepimpinan dan kecerd ika n Dew i Minerva da lam memimpi n angkalan perang
masya rakat Yunani Hasrat pengkaji adalah ingin menyampaikan mak lumal dalam sifat
kcpirnpinan Dewi Minerva kepada masyara kal sekarang
15 Kesirnpulan
Bedasarkan dalal11 bab ini pengkaji mendapati terdapa t beberapa persoalan yang timbul
bcrdasarkan pennasaiahan kaj ian Oleh itu beberapa objek tif telah disenaraikan untuk
menjawab persoalan kaji an bagi mernudahkan pengkaj i menjawab persoalan yang timbul Bagi
menjawab persoalan-persoa lan lersebut kajian ini akan dilanjutkan kepada bab ya ng
seterusnya
5
BAB2
KAJIAN LlTERATUR
20 Pengenalan
Pengkaji te lah mendapati kaedah penye lidikan terhadap sumber prim er dan sekunder
adalah sumber penting bagi mendapatkan maklumat bagi membantu dan mem perkUkuhkan
kajian ini iaitu dengan merujuk pelikan-pelikan daripada karya buku artikal dan serba sedikit
temu bual bersama pensyarah bagi mendapat sumber ilmiah kajian ini Selain itu dengan
adanya sumber seperti berikut pengkajijuga dapal pendedahan terhadap kaji an dan bentuk idea
dalam menyelesaikan masa lah dalam kajian ini Hal ini juga lurut membantu pengkaji
memperbaiki setiap kelemahan melalu i dapatan yang dipero lehi
21 Kajian Literatur
Menurut KLanger (2000) Karya seni adalah bentuk ekspresi yang diciplakan bagi
persepsi kita lewat indra dan pencitraan dan ya ng diekspresikan adal ah perasaan manusia
ekspres i perasaan tidak harus dialami sendiri oleh seniman atau berupa perasaan subjekt if
seniman pribadi seorang seniman tidak harus mengalami peristiwa dahulu sebelum
menciptakan karya seni oleh ilU ekspresi dalam seni rupa adalah ungkapan seniman dalam
menyampaikan maksud perasaan dan pemikiran dalam bentuk karya seni
Ungkapan sumber insp iras i melalui karya seni lukis yang mudah difahami biasanya
bersifat representasional Menurut Mikke Susanto (20 II ) berpendapat bahawa representational
art atau seni representasional dalam seni visua l ialah seni ya ng memiliki gambaran objek
min imal mendekati figur yang sarna dengan rea lit i atau dalam pengertian memaparkan real iti
6
Pelukis representas ional biasanya melakukan observasi dan mereproduksikan apa yang dilihat
ke dalam karyanya
Perkembangan budaya manusia sejak awal hingga kini mengunakan simbol-simbol
dalam kehidupan seharian Menurut Mike Susanto (2011) Simbolisme merupakan gaya seni
yang memilih analogy visual untuk idea-idea yang abstrak (misalnya merpati untuk
pcndamaian) dan merupakan sesuatu yang tidak asing dalam seni sya ir atau seni rupa
Simbolisme juga merupakan gerakan sas tra dan lukisan yang terjadi di Prancis pada akhir abad
ke-19 Penganutnya biasanya memaka i kata yang simbolik dengan makna ya ng sebenarnya
Gerakan ini mengangkat sensibiliti yang berlebihan dan menakutkan lalu mencuba
mengekspresikan keadaan jiwa dan kondisi psikologi dengan memakai warna garis dan
bentuk objek-objek mereka se ring kali bertema mitologi mistik at au hal yang bersifat
fantastik Sedangkan Soedarso (2006) mengatakan bahawa dalam bahasa Susane simbolshy
simbol yang di tempelkan pada karya seni itu disebut the symbol in art yang harus dibezakan
dengan the art symbol yang kemudian perkataan ini diu bah menjadi expresive form kerana
banyak menimbulkan salah faham Simbol isme yang terakhir ini iaitu bahwa seni sebagai
ex pression of feeling iaitu expresi dar jalinan antara sensibiliti cmosi perasaan merupakan
eiri utama dari karya se ni sehingga KLanger menyebut karya seni sebagai expressive form
Demikian pula dalam seni rupa apa yang terlihat di dalam sebuah karya apapun medianya
adalah merupakan berkait dari simbol- simbol seperti yang dimaksudkan diata s
Selain itu DuehampM (1914) juga turut mendefini sikan bahawa sesuatu objek
dengan simbolik objek yang terhasil dan benda yang terhasil dipilih atau dihimpunkan yang
menempatkan objek suurealisme yang pertama
7
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
LAMPRAN 3
Projek bertajuk PE DEKATAN SIMBOLISME DALAM KO NSEP SEMI ABSTRAK DALAM PENGHASILA CATAN KO TEMPORARI telah disediakan oleh Mohammad Mustaqim bin Mohd Ridzua n dan telah diserahka n kepada Faku lti Seni Gunaa n dan Kreatif sebagai me menuhi syarat untllk Ij azah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujia n (Seni Halus)
Diterima untuk diperiksa oleh
En
LV
PENGHARGAAN
Asslamual aikum WBI
Ierlebih dahulu saya mgm mengucapka n syukur kehad rat Allah SWI kerana
dengan limpah kurni a-Nya penuli san ilmi al ini dapat disiapkan den gan jayanya Hal ini
kerana penulisan ilmiah ini amat penting di sebabkan perkara ini menlpakan sebaha gia n
daripada syarat untuk bergaduat iaitu satu keperluan dalam lj azah Sarjana Seni Gu naan
dengan Kepuji an Selain itu saya juga ingin mengucapkan setinggi-tinggi perhargaa n
kepada pihak Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif ser1a pensya rah dan juga kawan-kawan yang
terlibat sama sepanjang tempoh pengajian se lama tiga tahun ini
Setemsnya jutaa n terima kasih yang tidak terhingga saya ucapkan kepada Encik
Mohamad Zamhari bin Abol Hassan iaitu penyelia ya ng tel ah banyak berbakti dan
membantu saya dalam menyiapkan penul isan ilmiah ini r asa beliau yang telah berkonsi
banya k ilmu in) sangat membantu saya dan saya menggunakan ilmu-i1mu beliau untuk
menempuhi zaman pekerj aan yang akan datang Selain itu tidak Jupa juga kepada
penyarah-pensyarah Program Seni Halus yang lain ya ng tumt memberi pendapat dan
kongsian i1mu m ereka dalam membantu dengan memberi bimbingan kepada pelajar-peJajar
seni ha lus dengan nasihat-nas ihat yang berguna sepanjang saya bergelar mahasiswa di
UNIMAS ini
Sepanjang proses penuli san ini keluarga juga menjadi tu ngak per1ama dalam
memberi semangat dan dorongan temtamanya dalam bantuan keawangan bagi
menyelesa ikan tu gasa n penulisan ilmiah ini jutaan terima kasih yang tidak terhingga
kepada kedua ibu bapa saya Setem snya kepada rakan-rakan sepeljuanga n yang bersamashy
sama be11ungkus lumus sa ling membantu dalam memberi pendapat dan komen ya ng
membangu n kepada saya Sekian terima kasih
v
lSI KANDUNGAN
Kandungan
Halaman Tajuk (Lampiran I)
Borang Pengesahan Status Laporan (Lampiran 2)
Pengesahan Dan Tanda tangan Penyeli a (Lampiran 3)
Penghargaan
lsi Kandu ngan
Senarai Figura
Abstrak
BAB I PENGEN ALAN
10 Pendahuluan
ll Penyataan Masalah Kajian
12 Persoalan Kajian
13 Objektif Kajian
14 Skop Kajian
15 Kesimpulan
BAB 2 KAJIAN LlTERATUR
20 Pengena lan
21 Kajian Literatur
22 Artis Rujukan
221 Arti s Rujukan Pertama Affandi Koesoema
222 Artis Rujukan Kedua Hua Tunan
223 Artis Rujukan Ketiga Armon Omar
23 Kesimpulan
BAB 3 KAJIAN METODOLOGI
30 Pengenalan
31 Kajian Metodologi
311 Pengumpulan Data
32 Kcpentingan Kajian
33 Kesimpulan
Halaman
11
IV
V
VI
Vill
x
1
4
4
4
5
5
6 6 8
8 13
17
20
21
21 21
29 31
Vj
BAB 4 ANALISA KAJIAN 40 Pengenalan 32 41 Karya Affandi Koesoema 33 42 Karya Amran Omar 35 43 Karya Hua Tunan 37 44 Kesimpulan 38
BAB 5 KARYA AKHIR 50 Pengenalan 39 51 Media Dan Teknik 39 52 Proses Penghasilan Karya Akhir 40
521 Pemilihan Gambar 41 522 Pengaplikasian lmej Keatas Kanvas 42 523 Tacapan Akhir Sebelum Disiapkan Sepenuhn ya 45
53 Karya Akhir 46 54 Kesimpulan 47
RUlUKAN 48
VlI
Bilangan
Figu ra I
Figura 2
Figu ra 3
Figura 4
Figura 5
Figura 6
Figura 7
Figura 8
Figura 9
Figura 10
Figu ra 11
Figura 12
Figura 13
Figura 14
Figura 15
Figura 16
Figura 17
Figura 18
Figura 19
Figura 20
Figura 2 1
Figura 22
Figura 23
Figura 24
Figura 25
Figura 26
Figu ra 27
Figura 28
Figura 29
SE ARAI FIGURA
Affandi Koesoema
Barong(I 982)
Potret Diri dan Topeng- topeng Kehidupan ( 196 1)
Hua Tunan
The Leopard Crossing The Ri ver(201 3)
JEDI Rh ino(20 13)
Drunken T iger(20 14)
Blue Ink Leopard(20 13)
Amron Omar
Pertarungan( 1989)
Potret Diri(l 982)
Potret Diri( 1982)
Pertarungan( 1989)
JEDI Rhi no(20 13)
Blue Ink Leopard(20 13)
Movement Series Drum Beal(2009)
Monsoon Series Road To The Desert(2009)
Crouching Tiger(20 12)
Night Bird(20 12)
Goshawk(20 12)
Keep Walking(20 13)
Barong( 1982)
Pot rel Diri dan Topeng- topeng Kehidupa n(l 96 I )
Owl Coin
Pusa t Bandar Washinton
Bancuhan wama ca t akril ik
Gambar lakaran ya ng dipilih keda lam karya akb ir
Proses menyiapkan latar belakang
Lakaran imej kea tas kanvas
Vll]
Halaman
8
10
II
13
15
15
16
16
17
18
19
22
22
23
23
24
24
25
25
26
27
28
28
30
3 1
39
4 1
42
42
Figura 30 Memasukkan wama gelap sebagai garisan luar imej 43
Figura 31 Memasukkan warna cerah serta menelitikan bahagian bawah mata 43
dan paruh
Figura 32 Proses mewama bahagian-bahagian wajah burung hantu 44
Figura 33 Proses menghas ilkan garisan cerah 44
Figura 34 Tacapan akhir 45
Figura 35 Spirit of the Owl(20 17) 46
IX
ABSTRAK
Penyelidikan ini lebih menumpukan kajian terhadap simboli sme yang bakal digunakan
daJam pengkaryaan catan kontemporari dengan pendekatan semi abstrak Makna terh adap
karya ini lebih kepada unsur-unsur mi tos dan kepercayaan kaum Yuna ni Kaedah yang
digunakan didalam kajian ini adalah kaedah kualitatif iaitu secara primer dan sekund er
Gabungan simbolisme yang berkonsepkan semi abslrak dalam calan bagi menghasilkan
catan kontemporari
x
--- -
BAB J
PENDAHULUAN
10 Pengenalan
Pengenalan ini akan menerangkan ten tang defi nisi simbolisme dalam pengkaryaan
catan kontemporari Selain itu pengkaji juga akan menerangkan ten tang catan kontemporari
yang digunakan didalam penghasilan karya akhir Menuru t Charles Sanders Peirce iaitu Teo ri
Trikonomi Semi otika Arsitektural Simbolisme adalah gerakan baru dalam seni DaJam hal
ini seni lukis sebagai reaksi terhadap gerakan naturali sme dim ana gerakan naturalis
mengutamakan gerakan yang sewajamya atau sesuai dengan hal-hal yang nyata Seseorang
tidak usah rnelukiskan kenya taan secara saksa rna (naturalis) dan setiap wama bentuk
rnahupun garis tetapi dapat menimbulkan berbagai perasaan atau makna sirnboli srne Selain
itu sirnbol rnerupakan sebuah obj ek ya ng berfungs i sebaga i sarana untuk mempresentasikan
sesuatu hal yang bersifat abstrak rni salnya burung rnerpati ialah simbol kedarnaian dan burung
hantu ialah si rnbul kekuatan dan sebagain ya Pelbagai fen omena kehidupan dapat diilharnkan
sebagai idea pen ciptaan karya seni ca tan salah satun ya pengkaji mernilih kehidupan burung
dan diantaranya adalah burung hantu
Has il rujukan mitologi Yunani mengatakan iaitu burung hantu digunakan sebagai
lambang ilmu pengetahuan dibarat burung peliharaan Dcwi minerva ini keluar pad a malam
hari bagi orang Yunani penge tahuan manusia muncul saat rnanusia menghadapi kesulitan atau
kegelapa n Selain itu di Indonesia burung hantu juga kerap digunakan sebaga i simbol ilrnu
pengetahuan tetapi drbeberapa tempat di Indonesia mempercayai rnitos bahwa burung hantu
dianggap petanda maut yang membuatkan namanya yang dikenali burung hantu Walau
baga imanapun tidak di semua tempat di Nusantara burung ini di sebut sebaga i burung hantu di
1
Jawa misalnya nama burung ini ada lah dares atau manuk dares yang tidak ada hubungkait
denga n maut atau hantu di Sulawesi Utara burung hantu dikena l dengan nama manguni
Burung hantu dikenali dengan matanya ya ng besar dan menghadap ke depan tidak seperti
kebanyakan j enis burung lain yang matanya menghadap ke sisi dan paruh ya ng bengkok lajam
seperti helang dan susunan bu lu di kepala yang mernbenluk lingkaran pada waja h selain itu
wajah burung hantu ini kadang-kadang kelihatan mengerikan Apatah lag i lehemya yang boleh
dilentur sehingga wajahnya dapat berputar 180 dalja h ke belakang kebiasaann ya burung hantu
ini berbulu leba t keperangan atau kehitaman dan putih ditambahkan lagi dengan perilakunya
yang tenang dan tidak banyak bergerak menjadikan burung ini tidak mudah dikesan atau
dilihat lawan atau mangsa yang akan dijadikan makanannya wa lau darijarak 500 meter burung
hantu boleh mengetahui mangsanya dengan tepat dimana posis in ya walau han ya langkah
haiwan kecil sepel1i tikus hal ini kerana burung hantu menggunakan ketenangan dan foku s
dalam penggunaan deria-deria yang di rnilikinya seperti pendengaran dan penglihatanya yang
tajam selain itu juga ketika tidur pada siang hari burung hantu juga tenang di bawah lindungan
daun-daun yang mernbuat musubnya sukar mengetahui posisinya Ekor burung hantu selalunya
pendek namun sayapnya lebar rentang sayapnya mencapai sek itar tiga kali panjang tubuhnya
pemilihan burung hantu sebagai insp irasi penghasi lan ca tan disini kerana burung yang biasa
keluar malam dan jarang orang tahu tentang bentuk atau fi gumya secara lallgsung han ya
suaran ya saja yang terdengar dala m kegelapan ma lam dan dari bentuk kepala yang besar serla
mata yang bulat menghadap ke depan dan dapat mernutar 180 darjah yang memili ki kesan
menyeramkan ini biasanya dihubungkan dengan cerita mistik yang digambarkan kc dal am
karya seni catano
Mela lu i pandangan penuli s burung hantu sangat menarik ulltuk digambarkan iaitu dari
segi bentuk muka burung yang kJ1a s burung ini mudah untuk dikenali walau melihat sekilas
benluknya Objek burung hantu dalam karya arca sebagai bahasa ungkapan untuk
2
menggambarkan sifat burung hantu itu iaitu kep impinan dewi manerva sebagai ketua pimpinan
angkatan perang orang yunani dengan disertakan objek-objek pendamping didalamnya yang
l11cmbuat catan semakin mudah difahami penggambaran menggunakan pendeka tan
simbolisme Melalui semua kelebihan burung hantu yang telah dij elaskan pengkaji mendapat
inspirasi untuk penghasil an ca tan kontemporari dan pengkaji menyadari bahwa tem yata burung
hantu yang merupakan haiwan menyeramkan dan mistik ini dapal dijadikan objck untuk
menggambarkan kehidupan kepimpinan dan sebagai tema penghasiJ an calan kontemporari
Dalam konteks moden dan kontemporari atau sezaman catan teIah dipamerkan sebagai
karya seni untuk talapan umum di Malaysia bermula tahun 1958 (Shahrum Yub 1980) Oleh
hal demiki an pengkaji akan menggunakan kaedah penghasilan ca tan semi abtrak Catan semi
abtrak mel1lpakan sa lah sa tu daripada calan kontemporari Semi absrtak bermaksud gambaran
imej sebenar ya ng diubah suai dan dipennudahkan atau dimuj aradka n menjadi separuh
realisme WaJau bagaimanapun imej tersebut masih dikenali dan masih mempunyai ciri-ciri
sebenar dari imej yang digambarkan Kebanyakan karya yang dihas ilkan daJam aliran
impressionisme kuibisme dan surea lismc memaparkan imej semi abs trak Pengkarya bentuk
dan apJikasi warna (Seni Jukis) gaya seni modcn separa abstrak ya ng menggambarkan sesuatu
objck da lam bentuk geometri tertentu Semi bermakna separuh atau sebahagian Manakala semi
absl1ak pula bermakna sepal1lh absliak
3
11 Penyataan Masalah Kajian
Pennasa lahan dalam kajian ini adalah bagaimana pengkaji akan mengetengahkan
konsep simboli sme dan teknik didalam penhasilall ca tan dan mengekspres ika n burung hantu
scbaga i subjek Menurut Soedarso (2006) menga takan bahawa da lam bahasa Susane simbolshy
simbol yan g di tempelkan pada karya seni itu di sebut the symbo l in art yang haru s dibezakan
dengan the art symbol yang kemud ian perkataan ini diubah menjadi ex presive fonn kerana
banyak menimbulkall sa lah faham Simboli sme ya ng terakhir ini ia itu bahwa seni sebaga i
expression of feelin g ia itu expresi dari ja linan antara sensibili ti em osi perasaan merupakan
ciri utama dari karya seni sehingga KLanger menye but karya seni sebaga i expressive fonn
Demikian pula dal am seni rup a apa yang terli ha t di dalam sebuah karya apapun med ianya
adalah merupakan berka il dari simbol- sim bol seperti yang di maksudkan
12 Persoalan Kajiall
a) Apakah maksud simbolisme burung hantu dalam p enghas il an catan semi abslrak
b) Apakah media dan kaedah yang sesuai digunakan dala m penghas ilan catan sem i
abtrak
c) Baga imanakah teknik konsep dan simbolisme yang terba ik digunakan dalam karya
akhi r
13 Objektif Kajian
a) Mengenalpasti ma ksud simbolism e bu rung hantu dalam penghasilan catan sem i
abtrak
b) Menga nalisiskan media dan kaedah yang d igunakan dalam pellghasilan calan semi
abtrak
c) Mengapli kasikan teknik konsep dan simboli sme yang terbaik ke da lam karya akhi r
4
14 Skop kajian
Kajian ini adalah menumpukan kepada penggunaan simbolisme imej burung han lu iailu
scbagai simbol kepimpinan dan kecerd ika n Dew i Minerva da lam memimpi n angkalan perang
masya rakat Yunani Hasrat pengkaji adalah ingin menyampaikan mak lumal dalam sifat
kcpirnpinan Dewi Minerva kepada masyara kal sekarang
15 Kesirnpulan
Bedasarkan dalal11 bab ini pengkaji mendapati terdapa t beberapa persoalan yang timbul
bcrdasarkan pennasaiahan kaj ian Oleh itu beberapa objek tif telah disenaraikan untuk
menjawab persoalan kaji an bagi mernudahkan pengkaj i menjawab persoalan yang timbul Bagi
menjawab persoalan-persoa lan lersebut kajian ini akan dilanjutkan kepada bab ya ng
seterusnya
5
BAB2
KAJIAN LlTERATUR
20 Pengenalan
Pengkaji te lah mendapati kaedah penye lidikan terhadap sumber prim er dan sekunder
adalah sumber penting bagi mendapatkan maklumat bagi membantu dan mem perkUkuhkan
kajian ini iaitu dengan merujuk pelikan-pelikan daripada karya buku artikal dan serba sedikit
temu bual bersama pensyarah bagi mendapat sumber ilmiah kajian ini Selain itu dengan
adanya sumber seperti berikut pengkajijuga dapal pendedahan terhadap kaji an dan bentuk idea
dalam menyelesaikan masa lah dalam kajian ini Hal ini juga lurut membantu pengkaji
memperbaiki setiap kelemahan melalu i dapatan yang dipero lehi
21 Kajian Literatur
Menurut KLanger (2000) Karya seni adalah bentuk ekspresi yang diciplakan bagi
persepsi kita lewat indra dan pencitraan dan ya ng diekspresikan adal ah perasaan manusia
ekspres i perasaan tidak harus dialami sendiri oleh seniman atau berupa perasaan subjekt if
seniman pribadi seorang seniman tidak harus mengalami peristiwa dahulu sebelum
menciptakan karya seni oleh ilU ekspresi dalam seni rupa adalah ungkapan seniman dalam
menyampaikan maksud perasaan dan pemikiran dalam bentuk karya seni
Ungkapan sumber insp iras i melalui karya seni lukis yang mudah difahami biasanya
bersifat representasional Menurut Mikke Susanto (20 II ) berpendapat bahawa representational
art atau seni representasional dalam seni visua l ialah seni ya ng memiliki gambaran objek
min imal mendekati figur yang sarna dengan rea lit i atau dalam pengertian memaparkan real iti
6
Pelukis representas ional biasanya melakukan observasi dan mereproduksikan apa yang dilihat
ke dalam karyanya
Perkembangan budaya manusia sejak awal hingga kini mengunakan simbol-simbol
dalam kehidupan seharian Menurut Mike Susanto (2011) Simbolisme merupakan gaya seni
yang memilih analogy visual untuk idea-idea yang abstrak (misalnya merpati untuk
pcndamaian) dan merupakan sesuatu yang tidak asing dalam seni sya ir atau seni rupa
Simbolisme juga merupakan gerakan sas tra dan lukisan yang terjadi di Prancis pada akhir abad
ke-19 Penganutnya biasanya memaka i kata yang simbolik dengan makna ya ng sebenarnya
Gerakan ini mengangkat sensibiliti yang berlebihan dan menakutkan lalu mencuba
mengekspresikan keadaan jiwa dan kondisi psikologi dengan memakai warna garis dan
bentuk objek-objek mereka se ring kali bertema mitologi mistik at au hal yang bersifat
fantastik Sedangkan Soedarso (2006) mengatakan bahawa dalam bahasa Susane simbolshy
simbol yang di tempelkan pada karya seni itu disebut the symbol in art yang harus dibezakan
dengan the art symbol yang kemudian perkataan ini diu bah menjadi expresive form kerana
banyak menimbulkan salah faham Simbol isme yang terakhir ini iaitu bahwa seni sebagai
ex pression of feeling iaitu expresi dar jalinan antara sensibiliti cmosi perasaan merupakan
eiri utama dari karya se ni sehingga KLanger menyebut karya seni sebagai expressive form
Demikian pula dalam seni rupa apa yang terlihat di dalam sebuah karya apapun medianya
adalah merupakan berkait dari simbol- simbol seperti yang dimaksudkan diata s
Selain itu DuehampM (1914) juga turut mendefini sikan bahawa sesuatu objek
dengan simbolik objek yang terhasil dan benda yang terhasil dipilih atau dihimpunkan yang
menempatkan objek suurealisme yang pertama
7
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
PENGHARGAAN
Asslamual aikum WBI
Ierlebih dahulu saya mgm mengucapka n syukur kehad rat Allah SWI kerana
dengan limpah kurni a-Nya penuli san ilmi al ini dapat disiapkan den gan jayanya Hal ini
kerana penulisan ilmiah ini amat penting di sebabkan perkara ini menlpakan sebaha gia n
daripada syarat untuk bergaduat iaitu satu keperluan dalam lj azah Sarjana Seni Gu naan
dengan Kepuji an Selain itu saya juga ingin mengucapkan setinggi-tinggi perhargaa n
kepada pihak Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif ser1a pensya rah dan juga kawan-kawan yang
terlibat sama sepanjang tempoh pengajian se lama tiga tahun ini
Setemsnya jutaa n terima kasih yang tidak terhingga saya ucapkan kepada Encik
Mohamad Zamhari bin Abol Hassan iaitu penyelia ya ng tel ah banyak berbakti dan
membantu saya dalam menyiapkan penul isan ilmiah ini r asa beliau yang telah berkonsi
banya k ilmu in) sangat membantu saya dan saya menggunakan ilmu-i1mu beliau untuk
menempuhi zaman pekerj aan yang akan datang Selain itu tidak Jupa juga kepada
penyarah-pensyarah Program Seni Halus yang lain ya ng tumt memberi pendapat dan
kongsian i1mu m ereka dalam membantu dengan memberi bimbingan kepada pelajar-peJajar
seni ha lus dengan nasihat-nas ihat yang berguna sepanjang saya bergelar mahasiswa di
UNIMAS ini
Sepanjang proses penuli san ini keluarga juga menjadi tu ngak per1ama dalam
memberi semangat dan dorongan temtamanya dalam bantuan keawangan bagi
menyelesa ikan tu gasa n penulisan ilmiah ini jutaan terima kasih yang tidak terhingga
kepada kedua ibu bapa saya Setem snya kepada rakan-rakan sepeljuanga n yang bersamashy
sama be11ungkus lumus sa ling membantu dalam memberi pendapat dan komen ya ng
membangu n kepada saya Sekian terima kasih
v
lSI KANDUNGAN
Kandungan
Halaman Tajuk (Lampiran I)
Borang Pengesahan Status Laporan (Lampiran 2)
Pengesahan Dan Tanda tangan Penyeli a (Lampiran 3)
Penghargaan
lsi Kandu ngan
Senarai Figura
Abstrak
BAB I PENGEN ALAN
10 Pendahuluan
ll Penyataan Masalah Kajian
12 Persoalan Kajian
13 Objektif Kajian
14 Skop Kajian
15 Kesimpulan
BAB 2 KAJIAN LlTERATUR
20 Pengena lan
21 Kajian Literatur
22 Artis Rujukan
221 Arti s Rujukan Pertama Affandi Koesoema
222 Artis Rujukan Kedua Hua Tunan
223 Artis Rujukan Ketiga Armon Omar
23 Kesimpulan
BAB 3 KAJIAN METODOLOGI
30 Pengenalan
31 Kajian Metodologi
311 Pengumpulan Data
32 Kcpentingan Kajian
33 Kesimpulan
Halaman
11
IV
V
VI
Vill
x
1
4
4
4
5
5
6 6 8
8 13
17
20
21
21 21
29 31
Vj
BAB 4 ANALISA KAJIAN 40 Pengenalan 32 41 Karya Affandi Koesoema 33 42 Karya Amran Omar 35 43 Karya Hua Tunan 37 44 Kesimpulan 38
BAB 5 KARYA AKHIR 50 Pengenalan 39 51 Media Dan Teknik 39 52 Proses Penghasilan Karya Akhir 40
521 Pemilihan Gambar 41 522 Pengaplikasian lmej Keatas Kanvas 42 523 Tacapan Akhir Sebelum Disiapkan Sepenuhn ya 45
53 Karya Akhir 46 54 Kesimpulan 47
RUlUKAN 48
VlI
Bilangan
Figu ra I
Figura 2
Figu ra 3
Figura 4
Figura 5
Figura 6
Figura 7
Figura 8
Figura 9
Figura 10
Figu ra 11
Figura 12
Figura 13
Figura 14
Figura 15
Figura 16
Figura 17
Figura 18
Figura 19
Figura 20
Figura 2 1
Figura 22
Figura 23
Figura 24
Figura 25
Figura 26
Figu ra 27
Figura 28
Figura 29
SE ARAI FIGURA
Affandi Koesoema
Barong(I 982)
Potret Diri dan Topeng- topeng Kehidupan ( 196 1)
Hua Tunan
The Leopard Crossing The Ri ver(201 3)
JEDI Rh ino(20 13)
Drunken T iger(20 14)
Blue Ink Leopard(20 13)
Amron Omar
Pertarungan( 1989)
Potret Diri(l 982)
Potret Diri( 1982)
Pertarungan( 1989)
JEDI Rhi no(20 13)
Blue Ink Leopard(20 13)
Movement Series Drum Beal(2009)
Monsoon Series Road To The Desert(2009)
Crouching Tiger(20 12)
Night Bird(20 12)
Goshawk(20 12)
Keep Walking(20 13)
Barong( 1982)
Pot rel Diri dan Topeng- topeng Kehidupa n(l 96 I )
Owl Coin
Pusa t Bandar Washinton
Bancuhan wama ca t akril ik
Gambar lakaran ya ng dipilih keda lam karya akb ir
Proses menyiapkan latar belakang
Lakaran imej kea tas kanvas
Vll]
Halaman
8
10
II
13
15
15
16
16
17
18
19
22
22
23
23
24
24
25
25
26
27
28
28
30
3 1
39
4 1
42
42
Figura 30 Memasukkan wama gelap sebagai garisan luar imej 43
Figura 31 Memasukkan warna cerah serta menelitikan bahagian bawah mata 43
dan paruh
Figura 32 Proses mewama bahagian-bahagian wajah burung hantu 44
Figura 33 Proses menghas ilkan garisan cerah 44
Figura 34 Tacapan akhir 45
Figura 35 Spirit of the Owl(20 17) 46
IX
ABSTRAK
Penyelidikan ini lebih menumpukan kajian terhadap simboli sme yang bakal digunakan
daJam pengkaryaan catan kontemporari dengan pendekatan semi abstrak Makna terh adap
karya ini lebih kepada unsur-unsur mi tos dan kepercayaan kaum Yuna ni Kaedah yang
digunakan didalam kajian ini adalah kaedah kualitatif iaitu secara primer dan sekund er
Gabungan simbolisme yang berkonsepkan semi abslrak dalam calan bagi menghasilkan
catan kontemporari
x
--- -
BAB J
PENDAHULUAN
10 Pengenalan
Pengenalan ini akan menerangkan ten tang defi nisi simbolisme dalam pengkaryaan
catan kontemporari Selain itu pengkaji juga akan menerangkan ten tang catan kontemporari
yang digunakan didalam penghasilan karya akhir Menuru t Charles Sanders Peirce iaitu Teo ri
Trikonomi Semi otika Arsitektural Simbolisme adalah gerakan baru dalam seni DaJam hal
ini seni lukis sebagai reaksi terhadap gerakan naturali sme dim ana gerakan naturalis
mengutamakan gerakan yang sewajamya atau sesuai dengan hal-hal yang nyata Seseorang
tidak usah rnelukiskan kenya taan secara saksa rna (naturalis) dan setiap wama bentuk
rnahupun garis tetapi dapat menimbulkan berbagai perasaan atau makna sirnboli srne Selain
itu sirnbol rnerupakan sebuah obj ek ya ng berfungs i sebaga i sarana untuk mempresentasikan
sesuatu hal yang bersifat abstrak rni salnya burung rnerpati ialah simbol kedarnaian dan burung
hantu ialah si rnbul kekuatan dan sebagain ya Pelbagai fen omena kehidupan dapat diilharnkan
sebagai idea pen ciptaan karya seni ca tan salah satun ya pengkaji mernilih kehidupan burung
dan diantaranya adalah burung hantu
Has il rujukan mitologi Yunani mengatakan iaitu burung hantu digunakan sebagai
lambang ilmu pengetahuan dibarat burung peliharaan Dcwi minerva ini keluar pad a malam
hari bagi orang Yunani penge tahuan manusia muncul saat rnanusia menghadapi kesulitan atau
kegelapa n Selain itu di Indonesia burung hantu juga kerap digunakan sebaga i simbol ilrnu
pengetahuan tetapi drbeberapa tempat di Indonesia mempercayai rnitos bahwa burung hantu
dianggap petanda maut yang membuatkan namanya yang dikenali burung hantu Walau
baga imanapun tidak di semua tempat di Nusantara burung ini di sebut sebaga i burung hantu di
1
Jawa misalnya nama burung ini ada lah dares atau manuk dares yang tidak ada hubungkait
denga n maut atau hantu di Sulawesi Utara burung hantu dikena l dengan nama manguni
Burung hantu dikenali dengan matanya ya ng besar dan menghadap ke depan tidak seperti
kebanyakan j enis burung lain yang matanya menghadap ke sisi dan paruh ya ng bengkok lajam
seperti helang dan susunan bu lu di kepala yang mernbenluk lingkaran pada waja h selain itu
wajah burung hantu ini kadang-kadang kelihatan mengerikan Apatah lag i lehemya yang boleh
dilentur sehingga wajahnya dapat berputar 180 dalja h ke belakang kebiasaann ya burung hantu
ini berbulu leba t keperangan atau kehitaman dan putih ditambahkan lagi dengan perilakunya
yang tenang dan tidak banyak bergerak menjadikan burung ini tidak mudah dikesan atau
dilihat lawan atau mangsa yang akan dijadikan makanannya wa lau darijarak 500 meter burung
hantu boleh mengetahui mangsanya dengan tepat dimana posis in ya walau han ya langkah
haiwan kecil sepel1i tikus hal ini kerana burung hantu menggunakan ketenangan dan foku s
dalam penggunaan deria-deria yang di rnilikinya seperti pendengaran dan penglihatanya yang
tajam selain itu juga ketika tidur pada siang hari burung hantu juga tenang di bawah lindungan
daun-daun yang mernbuat musubnya sukar mengetahui posisinya Ekor burung hantu selalunya
pendek namun sayapnya lebar rentang sayapnya mencapai sek itar tiga kali panjang tubuhnya
pemilihan burung hantu sebagai insp irasi penghasi lan ca tan disini kerana burung yang biasa
keluar malam dan jarang orang tahu tentang bentuk atau fi gumya secara lallgsung han ya
suaran ya saja yang terdengar dala m kegelapan ma lam dan dari bentuk kepala yang besar serla
mata yang bulat menghadap ke depan dan dapat mernutar 180 darjah yang memili ki kesan
menyeramkan ini biasanya dihubungkan dengan cerita mistik yang digambarkan kc dal am
karya seni catano
Mela lu i pandangan penuli s burung hantu sangat menarik ulltuk digambarkan iaitu dari
segi bentuk muka burung yang kJ1a s burung ini mudah untuk dikenali walau melihat sekilas
benluknya Objek burung hantu dalam karya arca sebagai bahasa ungkapan untuk
2
menggambarkan sifat burung hantu itu iaitu kep impinan dewi manerva sebagai ketua pimpinan
angkatan perang orang yunani dengan disertakan objek-objek pendamping didalamnya yang
l11cmbuat catan semakin mudah difahami penggambaran menggunakan pendeka tan
simbolisme Melalui semua kelebihan burung hantu yang telah dij elaskan pengkaji mendapat
inspirasi untuk penghasil an ca tan kontemporari dan pengkaji menyadari bahwa tem yata burung
hantu yang merupakan haiwan menyeramkan dan mistik ini dapal dijadikan objck untuk
menggambarkan kehidupan kepimpinan dan sebagai tema penghasiJ an calan kontemporari
Dalam konteks moden dan kontemporari atau sezaman catan teIah dipamerkan sebagai
karya seni untuk talapan umum di Malaysia bermula tahun 1958 (Shahrum Yub 1980) Oleh
hal demiki an pengkaji akan menggunakan kaedah penghasilan ca tan semi abtrak Catan semi
abtrak mel1lpakan sa lah sa tu daripada calan kontemporari Semi absrtak bermaksud gambaran
imej sebenar ya ng diubah suai dan dipennudahkan atau dimuj aradka n menjadi separuh
realisme WaJau bagaimanapun imej tersebut masih dikenali dan masih mempunyai ciri-ciri
sebenar dari imej yang digambarkan Kebanyakan karya yang dihas ilkan daJam aliran
impressionisme kuibisme dan surea lismc memaparkan imej semi abs trak Pengkarya bentuk
dan apJikasi warna (Seni Jukis) gaya seni modcn separa abstrak ya ng menggambarkan sesuatu
objck da lam bentuk geometri tertentu Semi bermakna separuh atau sebahagian Manakala semi
absl1ak pula bermakna sepal1lh absliak
3
11 Penyataan Masalah Kajian
Pennasa lahan dalam kajian ini adalah bagaimana pengkaji akan mengetengahkan
konsep simboli sme dan teknik didalam penhasilall ca tan dan mengekspres ika n burung hantu
scbaga i subjek Menurut Soedarso (2006) menga takan bahawa da lam bahasa Susane simbolshy
simbol yan g di tempelkan pada karya seni itu di sebut the symbo l in art yang haru s dibezakan
dengan the art symbol yang kemud ian perkataan ini diubah menjadi ex presive fonn kerana
banyak menimbulkall sa lah faham Simboli sme ya ng terakhir ini ia itu bahwa seni sebaga i
expression of feelin g ia itu expresi dari ja linan antara sensibili ti em osi perasaan merupakan
ciri utama dari karya seni sehingga KLanger menye but karya seni sebaga i expressive fonn
Demikian pula dal am seni rup a apa yang terli ha t di dalam sebuah karya apapun med ianya
adalah merupakan berka il dari simbol- sim bol seperti yang di maksudkan
12 Persoalan Kajiall
a) Apakah maksud simbolisme burung hantu dalam p enghas il an catan semi abslrak
b) Apakah media dan kaedah yang sesuai digunakan dala m penghas ilan catan sem i
abtrak
c) Baga imanakah teknik konsep dan simbolisme yang terba ik digunakan dalam karya
akhi r
13 Objektif Kajian
a) Mengenalpasti ma ksud simbolism e bu rung hantu dalam penghasilan catan sem i
abtrak
b) Menga nalisiskan media dan kaedah yang d igunakan dalam pellghasilan calan semi
abtrak
c) Mengapli kasikan teknik konsep dan simboli sme yang terbaik ke da lam karya akhi r
4
14 Skop kajian
Kajian ini adalah menumpukan kepada penggunaan simbolisme imej burung han lu iailu
scbagai simbol kepimpinan dan kecerd ika n Dew i Minerva da lam memimpi n angkalan perang
masya rakat Yunani Hasrat pengkaji adalah ingin menyampaikan mak lumal dalam sifat
kcpirnpinan Dewi Minerva kepada masyara kal sekarang
15 Kesirnpulan
Bedasarkan dalal11 bab ini pengkaji mendapati terdapa t beberapa persoalan yang timbul
bcrdasarkan pennasaiahan kaj ian Oleh itu beberapa objek tif telah disenaraikan untuk
menjawab persoalan kaji an bagi mernudahkan pengkaj i menjawab persoalan yang timbul Bagi
menjawab persoalan-persoa lan lersebut kajian ini akan dilanjutkan kepada bab ya ng
seterusnya
5
BAB2
KAJIAN LlTERATUR
20 Pengenalan
Pengkaji te lah mendapati kaedah penye lidikan terhadap sumber prim er dan sekunder
adalah sumber penting bagi mendapatkan maklumat bagi membantu dan mem perkUkuhkan
kajian ini iaitu dengan merujuk pelikan-pelikan daripada karya buku artikal dan serba sedikit
temu bual bersama pensyarah bagi mendapat sumber ilmiah kajian ini Selain itu dengan
adanya sumber seperti berikut pengkajijuga dapal pendedahan terhadap kaji an dan bentuk idea
dalam menyelesaikan masa lah dalam kajian ini Hal ini juga lurut membantu pengkaji
memperbaiki setiap kelemahan melalu i dapatan yang dipero lehi
21 Kajian Literatur
Menurut KLanger (2000) Karya seni adalah bentuk ekspresi yang diciplakan bagi
persepsi kita lewat indra dan pencitraan dan ya ng diekspresikan adal ah perasaan manusia
ekspres i perasaan tidak harus dialami sendiri oleh seniman atau berupa perasaan subjekt if
seniman pribadi seorang seniman tidak harus mengalami peristiwa dahulu sebelum
menciptakan karya seni oleh ilU ekspresi dalam seni rupa adalah ungkapan seniman dalam
menyampaikan maksud perasaan dan pemikiran dalam bentuk karya seni
Ungkapan sumber insp iras i melalui karya seni lukis yang mudah difahami biasanya
bersifat representasional Menurut Mikke Susanto (20 II ) berpendapat bahawa representational
art atau seni representasional dalam seni visua l ialah seni ya ng memiliki gambaran objek
min imal mendekati figur yang sarna dengan rea lit i atau dalam pengertian memaparkan real iti
6
Pelukis representas ional biasanya melakukan observasi dan mereproduksikan apa yang dilihat
ke dalam karyanya
Perkembangan budaya manusia sejak awal hingga kini mengunakan simbol-simbol
dalam kehidupan seharian Menurut Mike Susanto (2011) Simbolisme merupakan gaya seni
yang memilih analogy visual untuk idea-idea yang abstrak (misalnya merpati untuk
pcndamaian) dan merupakan sesuatu yang tidak asing dalam seni sya ir atau seni rupa
Simbolisme juga merupakan gerakan sas tra dan lukisan yang terjadi di Prancis pada akhir abad
ke-19 Penganutnya biasanya memaka i kata yang simbolik dengan makna ya ng sebenarnya
Gerakan ini mengangkat sensibiliti yang berlebihan dan menakutkan lalu mencuba
mengekspresikan keadaan jiwa dan kondisi psikologi dengan memakai warna garis dan
bentuk objek-objek mereka se ring kali bertema mitologi mistik at au hal yang bersifat
fantastik Sedangkan Soedarso (2006) mengatakan bahawa dalam bahasa Susane simbolshy
simbol yang di tempelkan pada karya seni itu disebut the symbol in art yang harus dibezakan
dengan the art symbol yang kemudian perkataan ini diu bah menjadi expresive form kerana
banyak menimbulkan salah faham Simbol isme yang terakhir ini iaitu bahwa seni sebagai
ex pression of feeling iaitu expresi dar jalinan antara sensibiliti cmosi perasaan merupakan
eiri utama dari karya se ni sehingga KLanger menyebut karya seni sebagai expressive form
Demikian pula dalam seni rupa apa yang terlihat di dalam sebuah karya apapun medianya
adalah merupakan berkait dari simbol- simbol seperti yang dimaksudkan diata s
Selain itu DuehampM (1914) juga turut mendefini sikan bahawa sesuatu objek
dengan simbolik objek yang terhasil dan benda yang terhasil dipilih atau dihimpunkan yang
menempatkan objek suurealisme yang pertama
7
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
lSI KANDUNGAN
Kandungan
Halaman Tajuk (Lampiran I)
Borang Pengesahan Status Laporan (Lampiran 2)
Pengesahan Dan Tanda tangan Penyeli a (Lampiran 3)
Penghargaan
lsi Kandu ngan
Senarai Figura
Abstrak
BAB I PENGEN ALAN
10 Pendahuluan
ll Penyataan Masalah Kajian
12 Persoalan Kajian
13 Objektif Kajian
14 Skop Kajian
15 Kesimpulan
BAB 2 KAJIAN LlTERATUR
20 Pengena lan
21 Kajian Literatur
22 Artis Rujukan
221 Arti s Rujukan Pertama Affandi Koesoema
222 Artis Rujukan Kedua Hua Tunan
223 Artis Rujukan Ketiga Armon Omar
23 Kesimpulan
BAB 3 KAJIAN METODOLOGI
30 Pengenalan
31 Kajian Metodologi
311 Pengumpulan Data
32 Kcpentingan Kajian
33 Kesimpulan
Halaman
11
IV
V
VI
Vill
x
1
4
4
4
5
5
6 6 8
8 13
17
20
21
21 21
29 31
Vj
BAB 4 ANALISA KAJIAN 40 Pengenalan 32 41 Karya Affandi Koesoema 33 42 Karya Amran Omar 35 43 Karya Hua Tunan 37 44 Kesimpulan 38
BAB 5 KARYA AKHIR 50 Pengenalan 39 51 Media Dan Teknik 39 52 Proses Penghasilan Karya Akhir 40
521 Pemilihan Gambar 41 522 Pengaplikasian lmej Keatas Kanvas 42 523 Tacapan Akhir Sebelum Disiapkan Sepenuhn ya 45
53 Karya Akhir 46 54 Kesimpulan 47
RUlUKAN 48
VlI
Bilangan
Figu ra I
Figura 2
Figu ra 3
Figura 4
Figura 5
Figura 6
Figura 7
Figura 8
Figura 9
Figura 10
Figu ra 11
Figura 12
Figura 13
Figura 14
Figura 15
Figura 16
Figura 17
Figura 18
Figura 19
Figura 20
Figura 2 1
Figura 22
Figura 23
Figura 24
Figura 25
Figura 26
Figu ra 27
Figura 28
Figura 29
SE ARAI FIGURA
Affandi Koesoema
Barong(I 982)
Potret Diri dan Topeng- topeng Kehidupan ( 196 1)
Hua Tunan
The Leopard Crossing The Ri ver(201 3)
JEDI Rh ino(20 13)
Drunken T iger(20 14)
Blue Ink Leopard(20 13)
Amron Omar
Pertarungan( 1989)
Potret Diri(l 982)
Potret Diri( 1982)
Pertarungan( 1989)
JEDI Rhi no(20 13)
Blue Ink Leopard(20 13)
Movement Series Drum Beal(2009)
Monsoon Series Road To The Desert(2009)
Crouching Tiger(20 12)
Night Bird(20 12)
Goshawk(20 12)
Keep Walking(20 13)
Barong( 1982)
Pot rel Diri dan Topeng- topeng Kehidupa n(l 96 I )
Owl Coin
Pusa t Bandar Washinton
Bancuhan wama ca t akril ik
Gambar lakaran ya ng dipilih keda lam karya akb ir
Proses menyiapkan latar belakang
Lakaran imej kea tas kanvas
Vll]
Halaman
8
10
II
13
15
15
16
16
17
18
19
22
22
23
23
24
24
25
25
26
27
28
28
30
3 1
39
4 1
42
42
Figura 30 Memasukkan wama gelap sebagai garisan luar imej 43
Figura 31 Memasukkan warna cerah serta menelitikan bahagian bawah mata 43
dan paruh
Figura 32 Proses mewama bahagian-bahagian wajah burung hantu 44
Figura 33 Proses menghas ilkan garisan cerah 44
Figura 34 Tacapan akhir 45
Figura 35 Spirit of the Owl(20 17) 46
IX
ABSTRAK
Penyelidikan ini lebih menumpukan kajian terhadap simboli sme yang bakal digunakan
daJam pengkaryaan catan kontemporari dengan pendekatan semi abstrak Makna terh adap
karya ini lebih kepada unsur-unsur mi tos dan kepercayaan kaum Yuna ni Kaedah yang
digunakan didalam kajian ini adalah kaedah kualitatif iaitu secara primer dan sekund er
Gabungan simbolisme yang berkonsepkan semi abslrak dalam calan bagi menghasilkan
catan kontemporari
x
--- -
BAB J
PENDAHULUAN
10 Pengenalan
Pengenalan ini akan menerangkan ten tang defi nisi simbolisme dalam pengkaryaan
catan kontemporari Selain itu pengkaji juga akan menerangkan ten tang catan kontemporari
yang digunakan didalam penghasilan karya akhir Menuru t Charles Sanders Peirce iaitu Teo ri
Trikonomi Semi otika Arsitektural Simbolisme adalah gerakan baru dalam seni DaJam hal
ini seni lukis sebagai reaksi terhadap gerakan naturali sme dim ana gerakan naturalis
mengutamakan gerakan yang sewajamya atau sesuai dengan hal-hal yang nyata Seseorang
tidak usah rnelukiskan kenya taan secara saksa rna (naturalis) dan setiap wama bentuk
rnahupun garis tetapi dapat menimbulkan berbagai perasaan atau makna sirnboli srne Selain
itu sirnbol rnerupakan sebuah obj ek ya ng berfungs i sebaga i sarana untuk mempresentasikan
sesuatu hal yang bersifat abstrak rni salnya burung rnerpati ialah simbol kedarnaian dan burung
hantu ialah si rnbul kekuatan dan sebagain ya Pelbagai fen omena kehidupan dapat diilharnkan
sebagai idea pen ciptaan karya seni ca tan salah satun ya pengkaji mernilih kehidupan burung
dan diantaranya adalah burung hantu
Has il rujukan mitologi Yunani mengatakan iaitu burung hantu digunakan sebagai
lambang ilmu pengetahuan dibarat burung peliharaan Dcwi minerva ini keluar pad a malam
hari bagi orang Yunani penge tahuan manusia muncul saat rnanusia menghadapi kesulitan atau
kegelapa n Selain itu di Indonesia burung hantu juga kerap digunakan sebaga i simbol ilrnu
pengetahuan tetapi drbeberapa tempat di Indonesia mempercayai rnitos bahwa burung hantu
dianggap petanda maut yang membuatkan namanya yang dikenali burung hantu Walau
baga imanapun tidak di semua tempat di Nusantara burung ini di sebut sebaga i burung hantu di
1
Jawa misalnya nama burung ini ada lah dares atau manuk dares yang tidak ada hubungkait
denga n maut atau hantu di Sulawesi Utara burung hantu dikena l dengan nama manguni
Burung hantu dikenali dengan matanya ya ng besar dan menghadap ke depan tidak seperti
kebanyakan j enis burung lain yang matanya menghadap ke sisi dan paruh ya ng bengkok lajam
seperti helang dan susunan bu lu di kepala yang mernbenluk lingkaran pada waja h selain itu
wajah burung hantu ini kadang-kadang kelihatan mengerikan Apatah lag i lehemya yang boleh
dilentur sehingga wajahnya dapat berputar 180 dalja h ke belakang kebiasaann ya burung hantu
ini berbulu leba t keperangan atau kehitaman dan putih ditambahkan lagi dengan perilakunya
yang tenang dan tidak banyak bergerak menjadikan burung ini tidak mudah dikesan atau
dilihat lawan atau mangsa yang akan dijadikan makanannya wa lau darijarak 500 meter burung
hantu boleh mengetahui mangsanya dengan tepat dimana posis in ya walau han ya langkah
haiwan kecil sepel1i tikus hal ini kerana burung hantu menggunakan ketenangan dan foku s
dalam penggunaan deria-deria yang di rnilikinya seperti pendengaran dan penglihatanya yang
tajam selain itu juga ketika tidur pada siang hari burung hantu juga tenang di bawah lindungan
daun-daun yang mernbuat musubnya sukar mengetahui posisinya Ekor burung hantu selalunya
pendek namun sayapnya lebar rentang sayapnya mencapai sek itar tiga kali panjang tubuhnya
pemilihan burung hantu sebagai insp irasi penghasi lan ca tan disini kerana burung yang biasa
keluar malam dan jarang orang tahu tentang bentuk atau fi gumya secara lallgsung han ya
suaran ya saja yang terdengar dala m kegelapan ma lam dan dari bentuk kepala yang besar serla
mata yang bulat menghadap ke depan dan dapat mernutar 180 darjah yang memili ki kesan
menyeramkan ini biasanya dihubungkan dengan cerita mistik yang digambarkan kc dal am
karya seni catano
Mela lu i pandangan penuli s burung hantu sangat menarik ulltuk digambarkan iaitu dari
segi bentuk muka burung yang kJ1a s burung ini mudah untuk dikenali walau melihat sekilas
benluknya Objek burung hantu dalam karya arca sebagai bahasa ungkapan untuk
2
menggambarkan sifat burung hantu itu iaitu kep impinan dewi manerva sebagai ketua pimpinan
angkatan perang orang yunani dengan disertakan objek-objek pendamping didalamnya yang
l11cmbuat catan semakin mudah difahami penggambaran menggunakan pendeka tan
simbolisme Melalui semua kelebihan burung hantu yang telah dij elaskan pengkaji mendapat
inspirasi untuk penghasil an ca tan kontemporari dan pengkaji menyadari bahwa tem yata burung
hantu yang merupakan haiwan menyeramkan dan mistik ini dapal dijadikan objck untuk
menggambarkan kehidupan kepimpinan dan sebagai tema penghasiJ an calan kontemporari
Dalam konteks moden dan kontemporari atau sezaman catan teIah dipamerkan sebagai
karya seni untuk talapan umum di Malaysia bermula tahun 1958 (Shahrum Yub 1980) Oleh
hal demiki an pengkaji akan menggunakan kaedah penghasilan ca tan semi abtrak Catan semi
abtrak mel1lpakan sa lah sa tu daripada calan kontemporari Semi absrtak bermaksud gambaran
imej sebenar ya ng diubah suai dan dipennudahkan atau dimuj aradka n menjadi separuh
realisme WaJau bagaimanapun imej tersebut masih dikenali dan masih mempunyai ciri-ciri
sebenar dari imej yang digambarkan Kebanyakan karya yang dihas ilkan daJam aliran
impressionisme kuibisme dan surea lismc memaparkan imej semi abs trak Pengkarya bentuk
dan apJikasi warna (Seni Jukis) gaya seni modcn separa abstrak ya ng menggambarkan sesuatu
objck da lam bentuk geometri tertentu Semi bermakna separuh atau sebahagian Manakala semi
absl1ak pula bermakna sepal1lh absliak
3
11 Penyataan Masalah Kajian
Pennasa lahan dalam kajian ini adalah bagaimana pengkaji akan mengetengahkan
konsep simboli sme dan teknik didalam penhasilall ca tan dan mengekspres ika n burung hantu
scbaga i subjek Menurut Soedarso (2006) menga takan bahawa da lam bahasa Susane simbolshy
simbol yan g di tempelkan pada karya seni itu di sebut the symbo l in art yang haru s dibezakan
dengan the art symbol yang kemud ian perkataan ini diubah menjadi ex presive fonn kerana
banyak menimbulkall sa lah faham Simboli sme ya ng terakhir ini ia itu bahwa seni sebaga i
expression of feelin g ia itu expresi dari ja linan antara sensibili ti em osi perasaan merupakan
ciri utama dari karya seni sehingga KLanger menye but karya seni sebaga i expressive fonn
Demikian pula dal am seni rup a apa yang terli ha t di dalam sebuah karya apapun med ianya
adalah merupakan berka il dari simbol- sim bol seperti yang di maksudkan
12 Persoalan Kajiall
a) Apakah maksud simbolisme burung hantu dalam p enghas il an catan semi abslrak
b) Apakah media dan kaedah yang sesuai digunakan dala m penghas ilan catan sem i
abtrak
c) Baga imanakah teknik konsep dan simbolisme yang terba ik digunakan dalam karya
akhi r
13 Objektif Kajian
a) Mengenalpasti ma ksud simbolism e bu rung hantu dalam penghasilan catan sem i
abtrak
b) Menga nalisiskan media dan kaedah yang d igunakan dalam pellghasilan calan semi
abtrak
c) Mengapli kasikan teknik konsep dan simboli sme yang terbaik ke da lam karya akhi r
4
14 Skop kajian
Kajian ini adalah menumpukan kepada penggunaan simbolisme imej burung han lu iailu
scbagai simbol kepimpinan dan kecerd ika n Dew i Minerva da lam memimpi n angkalan perang
masya rakat Yunani Hasrat pengkaji adalah ingin menyampaikan mak lumal dalam sifat
kcpirnpinan Dewi Minerva kepada masyara kal sekarang
15 Kesirnpulan
Bedasarkan dalal11 bab ini pengkaji mendapati terdapa t beberapa persoalan yang timbul
bcrdasarkan pennasaiahan kaj ian Oleh itu beberapa objek tif telah disenaraikan untuk
menjawab persoalan kaji an bagi mernudahkan pengkaj i menjawab persoalan yang timbul Bagi
menjawab persoalan-persoa lan lersebut kajian ini akan dilanjutkan kepada bab ya ng
seterusnya
5
BAB2
KAJIAN LlTERATUR
20 Pengenalan
Pengkaji te lah mendapati kaedah penye lidikan terhadap sumber prim er dan sekunder
adalah sumber penting bagi mendapatkan maklumat bagi membantu dan mem perkUkuhkan
kajian ini iaitu dengan merujuk pelikan-pelikan daripada karya buku artikal dan serba sedikit
temu bual bersama pensyarah bagi mendapat sumber ilmiah kajian ini Selain itu dengan
adanya sumber seperti berikut pengkajijuga dapal pendedahan terhadap kaji an dan bentuk idea
dalam menyelesaikan masa lah dalam kajian ini Hal ini juga lurut membantu pengkaji
memperbaiki setiap kelemahan melalu i dapatan yang dipero lehi
21 Kajian Literatur
Menurut KLanger (2000) Karya seni adalah bentuk ekspresi yang diciplakan bagi
persepsi kita lewat indra dan pencitraan dan ya ng diekspresikan adal ah perasaan manusia
ekspres i perasaan tidak harus dialami sendiri oleh seniman atau berupa perasaan subjekt if
seniman pribadi seorang seniman tidak harus mengalami peristiwa dahulu sebelum
menciptakan karya seni oleh ilU ekspresi dalam seni rupa adalah ungkapan seniman dalam
menyampaikan maksud perasaan dan pemikiran dalam bentuk karya seni
Ungkapan sumber insp iras i melalui karya seni lukis yang mudah difahami biasanya
bersifat representasional Menurut Mikke Susanto (20 II ) berpendapat bahawa representational
art atau seni representasional dalam seni visua l ialah seni ya ng memiliki gambaran objek
min imal mendekati figur yang sarna dengan rea lit i atau dalam pengertian memaparkan real iti
6
Pelukis representas ional biasanya melakukan observasi dan mereproduksikan apa yang dilihat
ke dalam karyanya
Perkembangan budaya manusia sejak awal hingga kini mengunakan simbol-simbol
dalam kehidupan seharian Menurut Mike Susanto (2011) Simbolisme merupakan gaya seni
yang memilih analogy visual untuk idea-idea yang abstrak (misalnya merpati untuk
pcndamaian) dan merupakan sesuatu yang tidak asing dalam seni sya ir atau seni rupa
Simbolisme juga merupakan gerakan sas tra dan lukisan yang terjadi di Prancis pada akhir abad
ke-19 Penganutnya biasanya memaka i kata yang simbolik dengan makna ya ng sebenarnya
Gerakan ini mengangkat sensibiliti yang berlebihan dan menakutkan lalu mencuba
mengekspresikan keadaan jiwa dan kondisi psikologi dengan memakai warna garis dan
bentuk objek-objek mereka se ring kali bertema mitologi mistik at au hal yang bersifat
fantastik Sedangkan Soedarso (2006) mengatakan bahawa dalam bahasa Susane simbolshy
simbol yang di tempelkan pada karya seni itu disebut the symbol in art yang harus dibezakan
dengan the art symbol yang kemudian perkataan ini diu bah menjadi expresive form kerana
banyak menimbulkan salah faham Simbol isme yang terakhir ini iaitu bahwa seni sebagai
ex pression of feeling iaitu expresi dar jalinan antara sensibiliti cmosi perasaan merupakan
eiri utama dari karya se ni sehingga KLanger menyebut karya seni sebagai expressive form
Demikian pula dalam seni rupa apa yang terlihat di dalam sebuah karya apapun medianya
adalah merupakan berkait dari simbol- simbol seperti yang dimaksudkan diata s
Selain itu DuehampM (1914) juga turut mendefini sikan bahawa sesuatu objek
dengan simbolik objek yang terhasil dan benda yang terhasil dipilih atau dihimpunkan yang
menempatkan objek suurealisme yang pertama
7
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
BAB 4 ANALISA KAJIAN 40 Pengenalan 32 41 Karya Affandi Koesoema 33 42 Karya Amran Omar 35 43 Karya Hua Tunan 37 44 Kesimpulan 38
BAB 5 KARYA AKHIR 50 Pengenalan 39 51 Media Dan Teknik 39 52 Proses Penghasilan Karya Akhir 40
521 Pemilihan Gambar 41 522 Pengaplikasian lmej Keatas Kanvas 42 523 Tacapan Akhir Sebelum Disiapkan Sepenuhn ya 45
53 Karya Akhir 46 54 Kesimpulan 47
RUlUKAN 48
VlI
Bilangan
Figu ra I
Figura 2
Figu ra 3
Figura 4
Figura 5
Figura 6
Figura 7
Figura 8
Figura 9
Figura 10
Figu ra 11
Figura 12
Figura 13
Figura 14
Figura 15
Figura 16
Figura 17
Figura 18
Figura 19
Figura 20
Figura 2 1
Figura 22
Figura 23
Figura 24
Figura 25
Figura 26
Figu ra 27
Figura 28
Figura 29
SE ARAI FIGURA
Affandi Koesoema
Barong(I 982)
Potret Diri dan Topeng- topeng Kehidupan ( 196 1)
Hua Tunan
The Leopard Crossing The Ri ver(201 3)
JEDI Rh ino(20 13)
Drunken T iger(20 14)
Blue Ink Leopard(20 13)
Amron Omar
Pertarungan( 1989)
Potret Diri(l 982)
Potret Diri( 1982)
Pertarungan( 1989)
JEDI Rhi no(20 13)
Blue Ink Leopard(20 13)
Movement Series Drum Beal(2009)
Monsoon Series Road To The Desert(2009)
Crouching Tiger(20 12)
Night Bird(20 12)
Goshawk(20 12)
Keep Walking(20 13)
Barong( 1982)
Pot rel Diri dan Topeng- topeng Kehidupa n(l 96 I )
Owl Coin
Pusa t Bandar Washinton
Bancuhan wama ca t akril ik
Gambar lakaran ya ng dipilih keda lam karya akb ir
Proses menyiapkan latar belakang
Lakaran imej kea tas kanvas
Vll]
Halaman
8
10
II
13
15
15
16
16
17
18
19
22
22
23
23
24
24
25
25
26
27
28
28
30
3 1
39
4 1
42
42
Figura 30 Memasukkan wama gelap sebagai garisan luar imej 43
Figura 31 Memasukkan warna cerah serta menelitikan bahagian bawah mata 43
dan paruh
Figura 32 Proses mewama bahagian-bahagian wajah burung hantu 44
Figura 33 Proses menghas ilkan garisan cerah 44
Figura 34 Tacapan akhir 45
Figura 35 Spirit of the Owl(20 17) 46
IX
ABSTRAK
Penyelidikan ini lebih menumpukan kajian terhadap simboli sme yang bakal digunakan
daJam pengkaryaan catan kontemporari dengan pendekatan semi abstrak Makna terh adap
karya ini lebih kepada unsur-unsur mi tos dan kepercayaan kaum Yuna ni Kaedah yang
digunakan didalam kajian ini adalah kaedah kualitatif iaitu secara primer dan sekund er
Gabungan simbolisme yang berkonsepkan semi abslrak dalam calan bagi menghasilkan
catan kontemporari
x
--- -
BAB J
PENDAHULUAN
10 Pengenalan
Pengenalan ini akan menerangkan ten tang defi nisi simbolisme dalam pengkaryaan
catan kontemporari Selain itu pengkaji juga akan menerangkan ten tang catan kontemporari
yang digunakan didalam penghasilan karya akhir Menuru t Charles Sanders Peirce iaitu Teo ri
Trikonomi Semi otika Arsitektural Simbolisme adalah gerakan baru dalam seni DaJam hal
ini seni lukis sebagai reaksi terhadap gerakan naturali sme dim ana gerakan naturalis
mengutamakan gerakan yang sewajamya atau sesuai dengan hal-hal yang nyata Seseorang
tidak usah rnelukiskan kenya taan secara saksa rna (naturalis) dan setiap wama bentuk
rnahupun garis tetapi dapat menimbulkan berbagai perasaan atau makna sirnboli srne Selain
itu sirnbol rnerupakan sebuah obj ek ya ng berfungs i sebaga i sarana untuk mempresentasikan
sesuatu hal yang bersifat abstrak rni salnya burung rnerpati ialah simbol kedarnaian dan burung
hantu ialah si rnbul kekuatan dan sebagain ya Pelbagai fen omena kehidupan dapat diilharnkan
sebagai idea pen ciptaan karya seni ca tan salah satun ya pengkaji mernilih kehidupan burung
dan diantaranya adalah burung hantu
Has il rujukan mitologi Yunani mengatakan iaitu burung hantu digunakan sebagai
lambang ilmu pengetahuan dibarat burung peliharaan Dcwi minerva ini keluar pad a malam
hari bagi orang Yunani penge tahuan manusia muncul saat rnanusia menghadapi kesulitan atau
kegelapa n Selain itu di Indonesia burung hantu juga kerap digunakan sebaga i simbol ilrnu
pengetahuan tetapi drbeberapa tempat di Indonesia mempercayai rnitos bahwa burung hantu
dianggap petanda maut yang membuatkan namanya yang dikenali burung hantu Walau
baga imanapun tidak di semua tempat di Nusantara burung ini di sebut sebaga i burung hantu di
1
Jawa misalnya nama burung ini ada lah dares atau manuk dares yang tidak ada hubungkait
denga n maut atau hantu di Sulawesi Utara burung hantu dikena l dengan nama manguni
Burung hantu dikenali dengan matanya ya ng besar dan menghadap ke depan tidak seperti
kebanyakan j enis burung lain yang matanya menghadap ke sisi dan paruh ya ng bengkok lajam
seperti helang dan susunan bu lu di kepala yang mernbenluk lingkaran pada waja h selain itu
wajah burung hantu ini kadang-kadang kelihatan mengerikan Apatah lag i lehemya yang boleh
dilentur sehingga wajahnya dapat berputar 180 dalja h ke belakang kebiasaann ya burung hantu
ini berbulu leba t keperangan atau kehitaman dan putih ditambahkan lagi dengan perilakunya
yang tenang dan tidak banyak bergerak menjadikan burung ini tidak mudah dikesan atau
dilihat lawan atau mangsa yang akan dijadikan makanannya wa lau darijarak 500 meter burung
hantu boleh mengetahui mangsanya dengan tepat dimana posis in ya walau han ya langkah
haiwan kecil sepel1i tikus hal ini kerana burung hantu menggunakan ketenangan dan foku s
dalam penggunaan deria-deria yang di rnilikinya seperti pendengaran dan penglihatanya yang
tajam selain itu juga ketika tidur pada siang hari burung hantu juga tenang di bawah lindungan
daun-daun yang mernbuat musubnya sukar mengetahui posisinya Ekor burung hantu selalunya
pendek namun sayapnya lebar rentang sayapnya mencapai sek itar tiga kali panjang tubuhnya
pemilihan burung hantu sebagai insp irasi penghasi lan ca tan disini kerana burung yang biasa
keluar malam dan jarang orang tahu tentang bentuk atau fi gumya secara lallgsung han ya
suaran ya saja yang terdengar dala m kegelapan ma lam dan dari bentuk kepala yang besar serla
mata yang bulat menghadap ke depan dan dapat mernutar 180 darjah yang memili ki kesan
menyeramkan ini biasanya dihubungkan dengan cerita mistik yang digambarkan kc dal am
karya seni catano
Mela lu i pandangan penuli s burung hantu sangat menarik ulltuk digambarkan iaitu dari
segi bentuk muka burung yang kJ1a s burung ini mudah untuk dikenali walau melihat sekilas
benluknya Objek burung hantu dalam karya arca sebagai bahasa ungkapan untuk
2
menggambarkan sifat burung hantu itu iaitu kep impinan dewi manerva sebagai ketua pimpinan
angkatan perang orang yunani dengan disertakan objek-objek pendamping didalamnya yang
l11cmbuat catan semakin mudah difahami penggambaran menggunakan pendeka tan
simbolisme Melalui semua kelebihan burung hantu yang telah dij elaskan pengkaji mendapat
inspirasi untuk penghasil an ca tan kontemporari dan pengkaji menyadari bahwa tem yata burung
hantu yang merupakan haiwan menyeramkan dan mistik ini dapal dijadikan objck untuk
menggambarkan kehidupan kepimpinan dan sebagai tema penghasiJ an calan kontemporari
Dalam konteks moden dan kontemporari atau sezaman catan teIah dipamerkan sebagai
karya seni untuk talapan umum di Malaysia bermula tahun 1958 (Shahrum Yub 1980) Oleh
hal demiki an pengkaji akan menggunakan kaedah penghasilan ca tan semi abtrak Catan semi
abtrak mel1lpakan sa lah sa tu daripada calan kontemporari Semi absrtak bermaksud gambaran
imej sebenar ya ng diubah suai dan dipennudahkan atau dimuj aradka n menjadi separuh
realisme WaJau bagaimanapun imej tersebut masih dikenali dan masih mempunyai ciri-ciri
sebenar dari imej yang digambarkan Kebanyakan karya yang dihas ilkan daJam aliran
impressionisme kuibisme dan surea lismc memaparkan imej semi abs trak Pengkarya bentuk
dan apJikasi warna (Seni Jukis) gaya seni modcn separa abstrak ya ng menggambarkan sesuatu
objck da lam bentuk geometri tertentu Semi bermakna separuh atau sebahagian Manakala semi
absl1ak pula bermakna sepal1lh absliak
3
11 Penyataan Masalah Kajian
Pennasa lahan dalam kajian ini adalah bagaimana pengkaji akan mengetengahkan
konsep simboli sme dan teknik didalam penhasilall ca tan dan mengekspres ika n burung hantu
scbaga i subjek Menurut Soedarso (2006) menga takan bahawa da lam bahasa Susane simbolshy
simbol yan g di tempelkan pada karya seni itu di sebut the symbo l in art yang haru s dibezakan
dengan the art symbol yang kemud ian perkataan ini diubah menjadi ex presive fonn kerana
banyak menimbulkall sa lah faham Simboli sme ya ng terakhir ini ia itu bahwa seni sebaga i
expression of feelin g ia itu expresi dari ja linan antara sensibili ti em osi perasaan merupakan
ciri utama dari karya seni sehingga KLanger menye but karya seni sebaga i expressive fonn
Demikian pula dal am seni rup a apa yang terli ha t di dalam sebuah karya apapun med ianya
adalah merupakan berka il dari simbol- sim bol seperti yang di maksudkan
12 Persoalan Kajiall
a) Apakah maksud simbolisme burung hantu dalam p enghas il an catan semi abslrak
b) Apakah media dan kaedah yang sesuai digunakan dala m penghas ilan catan sem i
abtrak
c) Baga imanakah teknik konsep dan simbolisme yang terba ik digunakan dalam karya
akhi r
13 Objektif Kajian
a) Mengenalpasti ma ksud simbolism e bu rung hantu dalam penghasilan catan sem i
abtrak
b) Menga nalisiskan media dan kaedah yang d igunakan dalam pellghasilan calan semi
abtrak
c) Mengapli kasikan teknik konsep dan simboli sme yang terbaik ke da lam karya akhi r
4
14 Skop kajian
Kajian ini adalah menumpukan kepada penggunaan simbolisme imej burung han lu iailu
scbagai simbol kepimpinan dan kecerd ika n Dew i Minerva da lam memimpi n angkalan perang
masya rakat Yunani Hasrat pengkaji adalah ingin menyampaikan mak lumal dalam sifat
kcpirnpinan Dewi Minerva kepada masyara kal sekarang
15 Kesirnpulan
Bedasarkan dalal11 bab ini pengkaji mendapati terdapa t beberapa persoalan yang timbul
bcrdasarkan pennasaiahan kaj ian Oleh itu beberapa objek tif telah disenaraikan untuk
menjawab persoalan kaji an bagi mernudahkan pengkaj i menjawab persoalan yang timbul Bagi
menjawab persoalan-persoa lan lersebut kajian ini akan dilanjutkan kepada bab ya ng
seterusnya
5
BAB2
KAJIAN LlTERATUR
20 Pengenalan
Pengkaji te lah mendapati kaedah penye lidikan terhadap sumber prim er dan sekunder
adalah sumber penting bagi mendapatkan maklumat bagi membantu dan mem perkUkuhkan
kajian ini iaitu dengan merujuk pelikan-pelikan daripada karya buku artikal dan serba sedikit
temu bual bersama pensyarah bagi mendapat sumber ilmiah kajian ini Selain itu dengan
adanya sumber seperti berikut pengkajijuga dapal pendedahan terhadap kaji an dan bentuk idea
dalam menyelesaikan masa lah dalam kajian ini Hal ini juga lurut membantu pengkaji
memperbaiki setiap kelemahan melalu i dapatan yang dipero lehi
21 Kajian Literatur
Menurut KLanger (2000) Karya seni adalah bentuk ekspresi yang diciplakan bagi
persepsi kita lewat indra dan pencitraan dan ya ng diekspresikan adal ah perasaan manusia
ekspres i perasaan tidak harus dialami sendiri oleh seniman atau berupa perasaan subjekt if
seniman pribadi seorang seniman tidak harus mengalami peristiwa dahulu sebelum
menciptakan karya seni oleh ilU ekspresi dalam seni rupa adalah ungkapan seniman dalam
menyampaikan maksud perasaan dan pemikiran dalam bentuk karya seni
Ungkapan sumber insp iras i melalui karya seni lukis yang mudah difahami biasanya
bersifat representasional Menurut Mikke Susanto (20 II ) berpendapat bahawa representational
art atau seni representasional dalam seni visua l ialah seni ya ng memiliki gambaran objek
min imal mendekati figur yang sarna dengan rea lit i atau dalam pengertian memaparkan real iti
6
Pelukis representas ional biasanya melakukan observasi dan mereproduksikan apa yang dilihat
ke dalam karyanya
Perkembangan budaya manusia sejak awal hingga kini mengunakan simbol-simbol
dalam kehidupan seharian Menurut Mike Susanto (2011) Simbolisme merupakan gaya seni
yang memilih analogy visual untuk idea-idea yang abstrak (misalnya merpati untuk
pcndamaian) dan merupakan sesuatu yang tidak asing dalam seni sya ir atau seni rupa
Simbolisme juga merupakan gerakan sas tra dan lukisan yang terjadi di Prancis pada akhir abad
ke-19 Penganutnya biasanya memaka i kata yang simbolik dengan makna ya ng sebenarnya
Gerakan ini mengangkat sensibiliti yang berlebihan dan menakutkan lalu mencuba
mengekspresikan keadaan jiwa dan kondisi psikologi dengan memakai warna garis dan
bentuk objek-objek mereka se ring kali bertema mitologi mistik at au hal yang bersifat
fantastik Sedangkan Soedarso (2006) mengatakan bahawa dalam bahasa Susane simbolshy
simbol yang di tempelkan pada karya seni itu disebut the symbol in art yang harus dibezakan
dengan the art symbol yang kemudian perkataan ini diu bah menjadi expresive form kerana
banyak menimbulkan salah faham Simbol isme yang terakhir ini iaitu bahwa seni sebagai
ex pression of feeling iaitu expresi dar jalinan antara sensibiliti cmosi perasaan merupakan
eiri utama dari karya se ni sehingga KLanger menyebut karya seni sebagai expressive form
Demikian pula dalam seni rupa apa yang terlihat di dalam sebuah karya apapun medianya
adalah merupakan berkait dari simbol- simbol seperti yang dimaksudkan diata s
Selain itu DuehampM (1914) juga turut mendefini sikan bahawa sesuatu objek
dengan simbolik objek yang terhasil dan benda yang terhasil dipilih atau dihimpunkan yang
menempatkan objek suurealisme yang pertama
7
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
Bilangan
Figu ra I
Figura 2
Figu ra 3
Figura 4
Figura 5
Figura 6
Figura 7
Figura 8
Figura 9
Figura 10
Figu ra 11
Figura 12
Figura 13
Figura 14
Figura 15
Figura 16
Figura 17
Figura 18
Figura 19
Figura 20
Figura 2 1
Figura 22
Figura 23
Figura 24
Figura 25
Figura 26
Figu ra 27
Figura 28
Figura 29
SE ARAI FIGURA
Affandi Koesoema
Barong(I 982)
Potret Diri dan Topeng- topeng Kehidupan ( 196 1)
Hua Tunan
The Leopard Crossing The Ri ver(201 3)
JEDI Rh ino(20 13)
Drunken T iger(20 14)
Blue Ink Leopard(20 13)
Amron Omar
Pertarungan( 1989)
Potret Diri(l 982)
Potret Diri( 1982)
Pertarungan( 1989)
JEDI Rhi no(20 13)
Blue Ink Leopard(20 13)
Movement Series Drum Beal(2009)
Monsoon Series Road To The Desert(2009)
Crouching Tiger(20 12)
Night Bird(20 12)
Goshawk(20 12)
Keep Walking(20 13)
Barong( 1982)
Pot rel Diri dan Topeng- topeng Kehidupa n(l 96 I )
Owl Coin
Pusa t Bandar Washinton
Bancuhan wama ca t akril ik
Gambar lakaran ya ng dipilih keda lam karya akb ir
Proses menyiapkan latar belakang
Lakaran imej kea tas kanvas
Vll]
Halaman
8
10
II
13
15
15
16
16
17
18
19
22
22
23
23
24
24
25
25
26
27
28
28
30
3 1
39
4 1
42
42
Figura 30 Memasukkan wama gelap sebagai garisan luar imej 43
Figura 31 Memasukkan warna cerah serta menelitikan bahagian bawah mata 43
dan paruh
Figura 32 Proses mewama bahagian-bahagian wajah burung hantu 44
Figura 33 Proses menghas ilkan garisan cerah 44
Figura 34 Tacapan akhir 45
Figura 35 Spirit of the Owl(20 17) 46
IX
ABSTRAK
Penyelidikan ini lebih menumpukan kajian terhadap simboli sme yang bakal digunakan
daJam pengkaryaan catan kontemporari dengan pendekatan semi abstrak Makna terh adap
karya ini lebih kepada unsur-unsur mi tos dan kepercayaan kaum Yuna ni Kaedah yang
digunakan didalam kajian ini adalah kaedah kualitatif iaitu secara primer dan sekund er
Gabungan simbolisme yang berkonsepkan semi abslrak dalam calan bagi menghasilkan
catan kontemporari
x
--- -
BAB J
PENDAHULUAN
10 Pengenalan
Pengenalan ini akan menerangkan ten tang defi nisi simbolisme dalam pengkaryaan
catan kontemporari Selain itu pengkaji juga akan menerangkan ten tang catan kontemporari
yang digunakan didalam penghasilan karya akhir Menuru t Charles Sanders Peirce iaitu Teo ri
Trikonomi Semi otika Arsitektural Simbolisme adalah gerakan baru dalam seni DaJam hal
ini seni lukis sebagai reaksi terhadap gerakan naturali sme dim ana gerakan naturalis
mengutamakan gerakan yang sewajamya atau sesuai dengan hal-hal yang nyata Seseorang
tidak usah rnelukiskan kenya taan secara saksa rna (naturalis) dan setiap wama bentuk
rnahupun garis tetapi dapat menimbulkan berbagai perasaan atau makna sirnboli srne Selain
itu sirnbol rnerupakan sebuah obj ek ya ng berfungs i sebaga i sarana untuk mempresentasikan
sesuatu hal yang bersifat abstrak rni salnya burung rnerpati ialah simbol kedarnaian dan burung
hantu ialah si rnbul kekuatan dan sebagain ya Pelbagai fen omena kehidupan dapat diilharnkan
sebagai idea pen ciptaan karya seni ca tan salah satun ya pengkaji mernilih kehidupan burung
dan diantaranya adalah burung hantu
Has il rujukan mitologi Yunani mengatakan iaitu burung hantu digunakan sebagai
lambang ilmu pengetahuan dibarat burung peliharaan Dcwi minerva ini keluar pad a malam
hari bagi orang Yunani penge tahuan manusia muncul saat rnanusia menghadapi kesulitan atau
kegelapa n Selain itu di Indonesia burung hantu juga kerap digunakan sebaga i simbol ilrnu
pengetahuan tetapi drbeberapa tempat di Indonesia mempercayai rnitos bahwa burung hantu
dianggap petanda maut yang membuatkan namanya yang dikenali burung hantu Walau
baga imanapun tidak di semua tempat di Nusantara burung ini di sebut sebaga i burung hantu di
1
Jawa misalnya nama burung ini ada lah dares atau manuk dares yang tidak ada hubungkait
denga n maut atau hantu di Sulawesi Utara burung hantu dikena l dengan nama manguni
Burung hantu dikenali dengan matanya ya ng besar dan menghadap ke depan tidak seperti
kebanyakan j enis burung lain yang matanya menghadap ke sisi dan paruh ya ng bengkok lajam
seperti helang dan susunan bu lu di kepala yang mernbenluk lingkaran pada waja h selain itu
wajah burung hantu ini kadang-kadang kelihatan mengerikan Apatah lag i lehemya yang boleh
dilentur sehingga wajahnya dapat berputar 180 dalja h ke belakang kebiasaann ya burung hantu
ini berbulu leba t keperangan atau kehitaman dan putih ditambahkan lagi dengan perilakunya
yang tenang dan tidak banyak bergerak menjadikan burung ini tidak mudah dikesan atau
dilihat lawan atau mangsa yang akan dijadikan makanannya wa lau darijarak 500 meter burung
hantu boleh mengetahui mangsanya dengan tepat dimana posis in ya walau han ya langkah
haiwan kecil sepel1i tikus hal ini kerana burung hantu menggunakan ketenangan dan foku s
dalam penggunaan deria-deria yang di rnilikinya seperti pendengaran dan penglihatanya yang
tajam selain itu juga ketika tidur pada siang hari burung hantu juga tenang di bawah lindungan
daun-daun yang mernbuat musubnya sukar mengetahui posisinya Ekor burung hantu selalunya
pendek namun sayapnya lebar rentang sayapnya mencapai sek itar tiga kali panjang tubuhnya
pemilihan burung hantu sebagai insp irasi penghasi lan ca tan disini kerana burung yang biasa
keluar malam dan jarang orang tahu tentang bentuk atau fi gumya secara lallgsung han ya
suaran ya saja yang terdengar dala m kegelapan ma lam dan dari bentuk kepala yang besar serla
mata yang bulat menghadap ke depan dan dapat mernutar 180 darjah yang memili ki kesan
menyeramkan ini biasanya dihubungkan dengan cerita mistik yang digambarkan kc dal am
karya seni catano
Mela lu i pandangan penuli s burung hantu sangat menarik ulltuk digambarkan iaitu dari
segi bentuk muka burung yang kJ1a s burung ini mudah untuk dikenali walau melihat sekilas
benluknya Objek burung hantu dalam karya arca sebagai bahasa ungkapan untuk
2
menggambarkan sifat burung hantu itu iaitu kep impinan dewi manerva sebagai ketua pimpinan
angkatan perang orang yunani dengan disertakan objek-objek pendamping didalamnya yang
l11cmbuat catan semakin mudah difahami penggambaran menggunakan pendeka tan
simbolisme Melalui semua kelebihan burung hantu yang telah dij elaskan pengkaji mendapat
inspirasi untuk penghasil an ca tan kontemporari dan pengkaji menyadari bahwa tem yata burung
hantu yang merupakan haiwan menyeramkan dan mistik ini dapal dijadikan objck untuk
menggambarkan kehidupan kepimpinan dan sebagai tema penghasiJ an calan kontemporari
Dalam konteks moden dan kontemporari atau sezaman catan teIah dipamerkan sebagai
karya seni untuk talapan umum di Malaysia bermula tahun 1958 (Shahrum Yub 1980) Oleh
hal demiki an pengkaji akan menggunakan kaedah penghasilan ca tan semi abtrak Catan semi
abtrak mel1lpakan sa lah sa tu daripada calan kontemporari Semi absrtak bermaksud gambaran
imej sebenar ya ng diubah suai dan dipennudahkan atau dimuj aradka n menjadi separuh
realisme WaJau bagaimanapun imej tersebut masih dikenali dan masih mempunyai ciri-ciri
sebenar dari imej yang digambarkan Kebanyakan karya yang dihas ilkan daJam aliran
impressionisme kuibisme dan surea lismc memaparkan imej semi abs trak Pengkarya bentuk
dan apJikasi warna (Seni Jukis) gaya seni modcn separa abstrak ya ng menggambarkan sesuatu
objck da lam bentuk geometri tertentu Semi bermakna separuh atau sebahagian Manakala semi
absl1ak pula bermakna sepal1lh absliak
3
11 Penyataan Masalah Kajian
Pennasa lahan dalam kajian ini adalah bagaimana pengkaji akan mengetengahkan
konsep simboli sme dan teknik didalam penhasilall ca tan dan mengekspres ika n burung hantu
scbaga i subjek Menurut Soedarso (2006) menga takan bahawa da lam bahasa Susane simbolshy
simbol yan g di tempelkan pada karya seni itu di sebut the symbo l in art yang haru s dibezakan
dengan the art symbol yang kemud ian perkataan ini diubah menjadi ex presive fonn kerana
banyak menimbulkall sa lah faham Simboli sme ya ng terakhir ini ia itu bahwa seni sebaga i
expression of feelin g ia itu expresi dari ja linan antara sensibili ti em osi perasaan merupakan
ciri utama dari karya seni sehingga KLanger menye but karya seni sebaga i expressive fonn
Demikian pula dal am seni rup a apa yang terli ha t di dalam sebuah karya apapun med ianya
adalah merupakan berka il dari simbol- sim bol seperti yang di maksudkan
12 Persoalan Kajiall
a) Apakah maksud simbolisme burung hantu dalam p enghas il an catan semi abslrak
b) Apakah media dan kaedah yang sesuai digunakan dala m penghas ilan catan sem i
abtrak
c) Baga imanakah teknik konsep dan simbolisme yang terba ik digunakan dalam karya
akhi r
13 Objektif Kajian
a) Mengenalpasti ma ksud simbolism e bu rung hantu dalam penghasilan catan sem i
abtrak
b) Menga nalisiskan media dan kaedah yang d igunakan dalam pellghasilan calan semi
abtrak
c) Mengapli kasikan teknik konsep dan simboli sme yang terbaik ke da lam karya akhi r
4
14 Skop kajian
Kajian ini adalah menumpukan kepada penggunaan simbolisme imej burung han lu iailu
scbagai simbol kepimpinan dan kecerd ika n Dew i Minerva da lam memimpi n angkalan perang
masya rakat Yunani Hasrat pengkaji adalah ingin menyampaikan mak lumal dalam sifat
kcpirnpinan Dewi Minerva kepada masyara kal sekarang
15 Kesirnpulan
Bedasarkan dalal11 bab ini pengkaji mendapati terdapa t beberapa persoalan yang timbul
bcrdasarkan pennasaiahan kaj ian Oleh itu beberapa objek tif telah disenaraikan untuk
menjawab persoalan kaji an bagi mernudahkan pengkaj i menjawab persoalan yang timbul Bagi
menjawab persoalan-persoa lan lersebut kajian ini akan dilanjutkan kepada bab ya ng
seterusnya
5
BAB2
KAJIAN LlTERATUR
20 Pengenalan
Pengkaji te lah mendapati kaedah penye lidikan terhadap sumber prim er dan sekunder
adalah sumber penting bagi mendapatkan maklumat bagi membantu dan mem perkUkuhkan
kajian ini iaitu dengan merujuk pelikan-pelikan daripada karya buku artikal dan serba sedikit
temu bual bersama pensyarah bagi mendapat sumber ilmiah kajian ini Selain itu dengan
adanya sumber seperti berikut pengkajijuga dapal pendedahan terhadap kaji an dan bentuk idea
dalam menyelesaikan masa lah dalam kajian ini Hal ini juga lurut membantu pengkaji
memperbaiki setiap kelemahan melalu i dapatan yang dipero lehi
21 Kajian Literatur
Menurut KLanger (2000) Karya seni adalah bentuk ekspresi yang diciplakan bagi
persepsi kita lewat indra dan pencitraan dan ya ng diekspresikan adal ah perasaan manusia
ekspres i perasaan tidak harus dialami sendiri oleh seniman atau berupa perasaan subjekt if
seniman pribadi seorang seniman tidak harus mengalami peristiwa dahulu sebelum
menciptakan karya seni oleh ilU ekspresi dalam seni rupa adalah ungkapan seniman dalam
menyampaikan maksud perasaan dan pemikiran dalam bentuk karya seni
Ungkapan sumber insp iras i melalui karya seni lukis yang mudah difahami biasanya
bersifat representasional Menurut Mikke Susanto (20 II ) berpendapat bahawa representational
art atau seni representasional dalam seni visua l ialah seni ya ng memiliki gambaran objek
min imal mendekati figur yang sarna dengan rea lit i atau dalam pengertian memaparkan real iti
6
Pelukis representas ional biasanya melakukan observasi dan mereproduksikan apa yang dilihat
ke dalam karyanya
Perkembangan budaya manusia sejak awal hingga kini mengunakan simbol-simbol
dalam kehidupan seharian Menurut Mike Susanto (2011) Simbolisme merupakan gaya seni
yang memilih analogy visual untuk idea-idea yang abstrak (misalnya merpati untuk
pcndamaian) dan merupakan sesuatu yang tidak asing dalam seni sya ir atau seni rupa
Simbolisme juga merupakan gerakan sas tra dan lukisan yang terjadi di Prancis pada akhir abad
ke-19 Penganutnya biasanya memaka i kata yang simbolik dengan makna ya ng sebenarnya
Gerakan ini mengangkat sensibiliti yang berlebihan dan menakutkan lalu mencuba
mengekspresikan keadaan jiwa dan kondisi psikologi dengan memakai warna garis dan
bentuk objek-objek mereka se ring kali bertema mitologi mistik at au hal yang bersifat
fantastik Sedangkan Soedarso (2006) mengatakan bahawa dalam bahasa Susane simbolshy
simbol yang di tempelkan pada karya seni itu disebut the symbol in art yang harus dibezakan
dengan the art symbol yang kemudian perkataan ini diu bah menjadi expresive form kerana
banyak menimbulkan salah faham Simbol isme yang terakhir ini iaitu bahwa seni sebagai
ex pression of feeling iaitu expresi dar jalinan antara sensibiliti cmosi perasaan merupakan
eiri utama dari karya se ni sehingga KLanger menyebut karya seni sebagai expressive form
Demikian pula dalam seni rupa apa yang terlihat di dalam sebuah karya apapun medianya
adalah merupakan berkait dari simbol- simbol seperti yang dimaksudkan diata s
Selain itu DuehampM (1914) juga turut mendefini sikan bahawa sesuatu objek
dengan simbolik objek yang terhasil dan benda yang terhasil dipilih atau dihimpunkan yang
menempatkan objek suurealisme yang pertama
7
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
Figura 30 Memasukkan wama gelap sebagai garisan luar imej 43
Figura 31 Memasukkan warna cerah serta menelitikan bahagian bawah mata 43
dan paruh
Figura 32 Proses mewama bahagian-bahagian wajah burung hantu 44
Figura 33 Proses menghas ilkan garisan cerah 44
Figura 34 Tacapan akhir 45
Figura 35 Spirit of the Owl(20 17) 46
IX
ABSTRAK
Penyelidikan ini lebih menumpukan kajian terhadap simboli sme yang bakal digunakan
daJam pengkaryaan catan kontemporari dengan pendekatan semi abstrak Makna terh adap
karya ini lebih kepada unsur-unsur mi tos dan kepercayaan kaum Yuna ni Kaedah yang
digunakan didalam kajian ini adalah kaedah kualitatif iaitu secara primer dan sekund er
Gabungan simbolisme yang berkonsepkan semi abslrak dalam calan bagi menghasilkan
catan kontemporari
x
--- -
BAB J
PENDAHULUAN
10 Pengenalan
Pengenalan ini akan menerangkan ten tang defi nisi simbolisme dalam pengkaryaan
catan kontemporari Selain itu pengkaji juga akan menerangkan ten tang catan kontemporari
yang digunakan didalam penghasilan karya akhir Menuru t Charles Sanders Peirce iaitu Teo ri
Trikonomi Semi otika Arsitektural Simbolisme adalah gerakan baru dalam seni DaJam hal
ini seni lukis sebagai reaksi terhadap gerakan naturali sme dim ana gerakan naturalis
mengutamakan gerakan yang sewajamya atau sesuai dengan hal-hal yang nyata Seseorang
tidak usah rnelukiskan kenya taan secara saksa rna (naturalis) dan setiap wama bentuk
rnahupun garis tetapi dapat menimbulkan berbagai perasaan atau makna sirnboli srne Selain
itu sirnbol rnerupakan sebuah obj ek ya ng berfungs i sebaga i sarana untuk mempresentasikan
sesuatu hal yang bersifat abstrak rni salnya burung rnerpati ialah simbol kedarnaian dan burung
hantu ialah si rnbul kekuatan dan sebagain ya Pelbagai fen omena kehidupan dapat diilharnkan
sebagai idea pen ciptaan karya seni ca tan salah satun ya pengkaji mernilih kehidupan burung
dan diantaranya adalah burung hantu
Has il rujukan mitologi Yunani mengatakan iaitu burung hantu digunakan sebagai
lambang ilmu pengetahuan dibarat burung peliharaan Dcwi minerva ini keluar pad a malam
hari bagi orang Yunani penge tahuan manusia muncul saat rnanusia menghadapi kesulitan atau
kegelapa n Selain itu di Indonesia burung hantu juga kerap digunakan sebaga i simbol ilrnu
pengetahuan tetapi drbeberapa tempat di Indonesia mempercayai rnitos bahwa burung hantu
dianggap petanda maut yang membuatkan namanya yang dikenali burung hantu Walau
baga imanapun tidak di semua tempat di Nusantara burung ini di sebut sebaga i burung hantu di
1
Jawa misalnya nama burung ini ada lah dares atau manuk dares yang tidak ada hubungkait
denga n maut atau hantu di Sulawesi Utara burung hantu dikena l dengan nama manguni
Burung hantu dikenali dengan matanya ya ng besar dan menghadap ke depan tidak seperti
kebanyakan j enis burung lain yang matanya menghadap ke sisi dan paruh ya ng bengkok lajam
seperti helang dan susunan bu lu di kepala yang mernbenluk lingkaran pada waja h selain itu
wajah burung hantu ini kadang-kadang kelihatan mengerikan Apatah lag i lehemya yang boleh
dilentur sehingga wajahnya dapat berputar 180 dalja h ke belakang kebiasaann ya burung hantu
ini berbulu leba t keperangan atau kehitaman dan putih ditambahkan lagi dengan perilakunya
yang tenang dan tidak banyak bergerak menjadikan burung ini tidak mudah dikesan atau
dilihat lawan atau mangsa yang akan dijadikan makanannya wa lau darijarak 500 meter burung
hantu boleh mengetahui mangsanya dengan tepat dimana posis in ya walau han ya langkah
haiwan kecil sepel1i tikus hal ini kerana burung hantu menggunakan ketenangan dan foku s
dalam penggunaan deria-deria yang di rnilikinya seperti pendengaran dan penglihatanya yang
tajam selain itu juga ketika tidur pada siang hari burung hantu juga tenang di bawah lindungan
daun-daun yang mernbuat musubnya sukar mengetahui posisinya Ekor burung hantu selalunya
pendek namun sayapnya lebar rentang sayapnya mencapai sek itar tiga kali panjang tubuhnya
pemilihan burung hantu sebagai insp irasi penghasi lan ca tan disini kerana burung yang biasa
keluar malam dan jarang orang tahu tentang bentuk atau fi gumya secara lallgsung han ya
suaran ya saja yang terdengar dala m kegelapan ma lam dan dari bentuk kepala yang besar serla
mata yang bulat menghadap ke depan dan dapat mernutar 180 darjah yang memili ki kesan
menyeramkan ini biasanya dihubungkan dengan cerita mistik yang digambarkan kc dal am
karya seni catano
Mela lu i pandangan penuli s burung hantu sangat menarik ulltuk digambarkan iaitu dari
segi bentuk muka burung yang kJ1a s burung ini mudah untuk dikenali walau melihat sekilas
benluknya Objek burung hantu dalam karya arca sebagai bahasa ungkapan untuk
2
menggambarkan sifat burung hantu itu iaitu kep impinan dewi manerva sebagai ketua pimpinan
angkatan perang orang yunani dengan disertakan objek-objek pendamping didalamnya yang
l11cmbuat catan semakin mudah difahami penggambaran menggunakan pendeka tan
simbolisme Melalui semua kelebihan burung hantu yang telah dij elaskan pengkaji mendapat
inspirasi untuk penghasil an ca tan kontemporari dan pengkaji menyadari bahwa tem yata burung
hantu yang merupakan haiwan menyeramkan dan mistik ini dapal dijadikan objck untuk
menggambarkan kehidupan kepimpinan dan sebagai tema penghasiJ an calan kontemporari
Dalam konteks moden dan kontemporari atau sezaman catan teIah dipamerkan sebagai
karya seni untuk talapan umum di Malaysia bermula tahun 1958 (Shahrum Yub 1980) Oleh
hal demiki an pengkaji akan menggunakan kaedah penghasilan ca tan semi abtrak Catan semi
abtrak mel1lpakan sa lah sa tu daripada calan kontemporari Semi absrtak bermaksud gambaran
imej sebenar ya ng diubah suai dan dipennudahkan atau dimuj aradka n menjadi separuh
realisme WaJau bagaimanapun imej tersebut masih dikenali dan masih mempunyai ciri-ciri
sebenar dari imej yang digambarkan Kebanyakan karya yang dihas ilkan daJam aliran
impressionisme kuibisme dan surea lismc memaparkan imej semi abs trak Pengkarya bentuk
dan apJikasi warna (Seni Jukis) gaya seni modcn separa abstrak ya ng menggambarkan sesuatu
objck da lam bentuk geometri tertentu Semi bermakna separuh atau sebahagian Manakala semi
absl1ak pula bermakna sepal1lh absliak
3
11 Penyataan Masalah Kajian
Pennasa lahan dalam kajian ini adalah bagaimana pengkaji akan mengetengahkan
konsep simboli sme dan teknik didalam penhasilall ca tan dan mengekspres ika n burung hantu
scbaga i subjek Menurut Soedarso (2006) menga takan bahawa da lam bahasa Susane simbolshy
simbol yan g di tempelkan pada karya seni itu di sebut the symbo l in art yang haru s dibezakan
dengan the art symbol yang kemud ian perkataan ini diubah menjadi ex presive fonn kerana
banyak menimbulkall sa lah faham Simboli sme ya ng terakhir ini ia itu bahwa seni sebaga i
expression of feelin g ia itu expresi dari ja linan antara sensibili ti em osi perasaan merupakan
ciri utama dari karya seni sehingga KLanger menye but karya seni sebaga i expressive fonn
Demikian pula dal am seni rup a apa yang terli ha t di dalam sebuah karya apapun med ianya
adalah merupakan berka il dari simbol- sim bol seperti yang di maksudkan
12 Persoalan Kajiall
a) Apakah maksud simbolisme burung hantu dalam p enghas il an catan semi abslrak
b) Apakah media dan kaedah yang sesuai digunakan dala m penghas ilan catan sem i
abtrak
c) Baga imanakah teknik konsep dan simbolisme yang terba ik digunakan dalam karya
akhi r
13 Objektif Kajian
a) Mengenalpasti ma ksud simbolism e bu rung hantu dalam penghasilan catan sem i
abtrak
b) Menga nalisiskan media dan kaedah yang d igunakan dalam pellghasilan calan semi
abtrak
c) Mengapli kasikan teknik konsep dan simboli sme yang terbaik ke da lam karya akhi r
4
14 Skop kajian
Kajian ini adalah menumpukan kepada penggunaan simbolisme imej burung han lu iailu
scbagai simbol kepimpinan dan kecerd ika n Dew i Minerva da lam memimpi n angkalan perang
masya rakat Yunani Hasrat pengkaji adalah ingin menyampaikan mak lumal dalam sifat
kcpirnpinan Dewi Minerva kepada masyara kal sekarang
15 Kesirnpulan
Bedasarkan dalal11 bab ini pengkaji mendapati terdapa t beberapa persoalan yang timbul
bcrdasarkan pennasaiahan kaj ian Oleh itu beberapa objek tif telah disenaraikan untuk
menjawab persoalan kaji an bagi mernudahkan pengkaj i menjawab persoalan yang timbul Bagi
menjawab persoalan-persoa lan lersebut kajian ini akan dilanjutkan kepada bab ya ng
seterusnya
5
BAB2
KAJIAN LlTERATUR
20 Pengenalan
Pengkaji te lah mendapati kaedah penye lidikan terhadap sumber prim er dan sekunder
adalah sumber penting bagi mendapatkan maklumat bagi membantu dan mem perkUkuhkan
kajian ini iaitu dengan merujuk pelikan-pelikan daripada karya buku artikal dan serba sedikit
temu bual bersama pensyarah bagi mendapat sumber ilmiah kajian ini Selain itu dengan
adanya sumber seperti berikut pengkajijuga dapal pendedahan terhadap kaji an dan bentuk idea
dalam menyelesaikan masa lah dalam kajian ini Hal ini juga lurut membantu pengkaji
memperbaiki setiap kelemahan melalu i dapatan yang dipero lehi
21 Kajian Literatur
Menurut KLanger (2000) Karya seni adalah bentuk ekspresi yang diciplakan bagi
persepsi kita lewat indra dan pencitraan dan ya ng diekspresikan adal ah perasaan manusia
ekspres i perasaan tidak harus dialami sendiri oleh seniman atau berupa perasaan subjekt if
seniman pribadi seorang seniman tidak harus mengalami peristiwa dahulu sebelum
menciptakan karya seni oleh ilU ekspresi dalam seni rupa adalah ungkapan seniman dalam
menyampaikan maksud perasaan dan pemikiran dalam bentuk karya seni
Ungkapan sumber insp iras i melalui karya seni lukis yang mudah difahami biasanya
bersifat representasional Menurut Mikke Susanto (20 II ) berpendapat bahawa representational
art atau seni representasional dalam seni visua l ialah seni ya ng memiliki gambaran objek
min imal mendekati figur yang sarna dengan rea lit i atau dalam pengertian memaparkan real iti
6
Pelukis representas ional biasanya melakukan observasi dan mereproduksikan apa yang dilihat
ke dalam karyanya
Perkembangan budaya manusia sejak awal hingga kini mengunakan simbol-simbol
dalam kehidupan seharian Menurut Mike Susanto (2011) Simbolisme merupakan gaya seni
yang memilih analogy visual untuk idea-idea yang abstrak (misalnya merpati untuk
pcndamaian) dan merupakan sesuatu yang tidak asing dalam seni sya ir atau seni rupa
Simbolisme juga merupakan gerakan sas tra dan lukisan yang terjadi di Prancis pada akhir abad
ke-19 Penganutnya biasanya memaka i kata yang simbolik dengan makna ya ng sebenarnya
Gerakan ini mengangkat sensibiliti yang berlebihan dan menakutkan lalu mencuba
mengekspresikan keadaan jiwa dan kondisi psikologi dengan memakai warna garis dan
bentuk objek-objek mereka se ring kali bertema mitologi mistik at au hal yang bersifat
fantastik Sedangkan Soedarso (2006) mengatakan bahawa dalam bahasa Susane simbolshy
simbol yang di tempelkan pada karya seni itu disebut the symbol in art yang harus dibezakan
dengan the art symbol yang kemudian perkataan ini diu bah menjadi expresive form kerana
banyak menimbulkan salah faham Simbol isme yang terakhir ini iaitu bahwa seni sebagai
ex pression of feeling iaitu expresi dar jalinan antara sensibiliti cmosi perasaan merupakan
eiri utama dari karya se ni sehingga KLanger menyebut karya seni sebagai expressive form
Demikian pula dalam seni rupa apa yang terlihat di dalam sebuah karya apapun medianya
adalah merupakan berkait dari simbol- simbol seperti yang dimaksudkan diata s
Selain itu DuehampM (1914) juga turut mendefini sikan bahawa sesuatu objek
dengan simbolik objek yang terhasil dan benda yang terhasil dipilih atau dihimpunkan yang
menempatkan objek suurealisme yang pertama
7
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
ABSTRAK
Penyelidikan ini lebih menumpukan kajian terhadap simboli sme yang bakal digunakan
daJam pengkaryaan catan kontemporari dengan pendekatan semi abstrak Makna terh adap
karya ini lebih kepada unsur-unsur mi tos dan kepercayaan kaum Yuna ni Kaedah yang
digunakan didalam kajian ini adalah kaedah kualitatif iaitu secara primer dan sekund er
Gabungan simbolisme yang berkonsepkan semi abslrak dalam calan bagi menghasilkan
catan kontemporari
x
--- -
BAB J
PENDAHULUAN
10 Pengenalan
Pengenalan ini akan menerangkan ten tang defi nisi simbolisme dalam pengkaryaan
catan kontemporari Selain itu pengkaji juga akan menerangkan ten tang catan kontemporari
yang digunakan didalam penghasilan karya akhir Menuru t Charles Sanders Peirce iaitu Teo ri
Trikonomi Semi otika Arsitektural Simbolisme adalah gerakan baru dalam seni DaJam hal
ini seni lukis sebagai reaksi terhadap gerakan naturali sme dim ana gerakan naturalis
mengutamakan gerakan yang sewajamya atau sesuai dengan hal-hal yang nyata Seseorang
tidak usah rnelukiskan kenya taan secara saksa rna (naturalis) dan setiap wama bentuk
rnahupun garis tetapi dapat menimbulkan berbagai perasaan atau makna sirnboli srne Selain
itu sirnbol rnerupakan sebuah obj ek ya ng berfungs i sebaga i sarana untuk mempresentasikan
sesuatu hal yang bersifat abstrak rni salnya burung rnerpati ialah simbol kedarnaian dan burung
hantu ialah si rnbul kekuatan dan sebagain ya Pelbagai fen omena kehidupan dapat diilharnkan
sebagai idea pen ciptaan karya seni ca tan salah satun ya pengkaji mernilih kehidupan burung
dan diantaranya adalah burung hantu
Has il rujukan mitologi Yunani mengatakan iaitu burung hantu digunakan sebagai
lambang ilmu pengetahuan dibarat burung peliharaan Dcwi minerva ini keluar pad a malam
hari bagi orang Yunani penge tahuan manusia muncul saat rnanusia menghadapi kesulitan atau
kegelapa n Selain itu di Indonesia burung hantu juga kerap digunakan sebaga i simbol ilrnu
pengetahuan tetapi drbeberapa tempat di Indonesia mempercayai rnitos bahwa burung hantu
dianggap petanda maut yang membuatkan namanya yang dikenali burung hantu Walau
baga imanapun tidak di semua tempat di Nusantara burung ini di sebut sebaga i burung hantu di
1
Jawa misalnya nama burung ini ada lah dares atau manuk dares yang tidak ada hubungkait
denga n maut atau hantu di Sulawesi Utara burung hantu dikena l dengan nama manguni
Burung hantu dikenali dengan matanya ya ng besar dan menghadap ke depan tidak seperti
kebanyakan j enis burung lain yang matanya menghadap ke sisi dan paruh ya ng bengkok lajam
seperti helang dan susunan bu lu di kepala yang mernbenluk lingkaran pada waja h selain itu
wajah burung hantu ini kadang-kadang kelihatan mengerikan Apatah lag i lehemya yang boleh
dilentur sehingga wajahnya dapat berputar 180 dalja h ke belakang kebiasaann ya burung hantu
ini berbulu leba t keperangan atau kehitaman dan putih ditambahkan lagi dengan perilakunya
yang tenang dan tidak banyak bergerak menjadikan burung ini tidak mudah dikesan atau
dilihat lawan atau mangsa yang akan dijadikan makanannya wa lau darijarak 500 meter burung
hantu boleh mengetahui mangsanya dengan tepat dimana posis in ya walau han ya langkah
haiwan kecil sepel1i tikus hal ini kerana burung hantu menggunakan ketenangan dan foku s
dalam penggunaan deria-deria yang di rnilikinya seperti pendengaran dan penglihatanya yang
tajam selain itu juga ketika tidur pada siang hari burung hantu juga tenang di bawah lindungan
daun-daun yang mernbuat musubnya sukar mengetahui posisinya Ekor burung hantu selalunya
pendek namun sayapnya lebar rentang sayapnya mencapai sek itar tiga kali panjang tubuhnya
pemilihan burung hantu sebagai insp irasi penghasi lan ca tan disini kerana burung yang biasa
keluar malam dan jarang orang tahu tentang bentuk atau fi gumya secara lallgsung han ya
suaran ya saja yang terdengar dala m kegelapan ma lam dan dari bentuk kepala yang besar serla
mata yang bulat menghadap ke depan dan dapat mernutar 180 darjah yang memili ki kesan
menyeramkan ini biasanya dihubungkan dengan cerita mistik yang digambarkan kc dal am
karya seni catano
Mela lu i pandangan penuli s burung hantu sangat menarik ulltuk digambarkan iaitu dari
segi bentuk muka burung yang kJ1a s burung ini mudah untuk dikenali walau melihat sekilas
benluknya Objek burung hantu dalam karya arca sebagai bahasa ungkapan untuk
2
menggambarkan sifat burung hantu itu iaitu kep impinan dewi manerva sebagai ketua pimpinan
angkatan perang orang yunani dengan disertakan objek-objek pendamping didalamnya yang
l11cmbuat catan semakin mudah difahami penggambaran menggunakan pendeka tan
simbolisme Melalui semua kelebihan burung hantu yang telah dij elaskan pengkaji mendapat
inspirasi untuk penghasil an ca tan kontemporari dan pengkaji menyadari bahwa tem yata burung
hantu yang merupakan haiwan menyeramkan dan mistik ini dapal dijadikan objck untuk
menggambarkan kehidupan kepimpinan dan sebagai tema penghasiJ an calan kontemporari
Dalam konteks moden dan kontemporari atau sezaman catan teIah dipamerkan sebagai
karya seni untuk talapan umum di Malaysia bermula tahun 1958 (Shahrum Yub 1980) Oleh
hal demiki an pengkaji akan menggunakan kaedah penghasilan ca tan semi abtrak Catan semi
abtrak mel1lpakan sa lah sa tu daripada calan kontemporari Semi absrtak bermaksud gambaran
imej sebenar ya ng diubah suai dan dipennudahkan atau dimuj aradka n menjadi separuh
realisme WaJau bagaimanapun imej tersebut masih dikenali dan masih mempunyai ciri-ciri
sebenar dari imej yang digambarkan Kebanyakan karya yang dihas ilkan daJam aliran
impressionisme kuibisme dan surea lismc memaparkan imej semi abs trak Pengkarya bentuk
dan apJikasi warna (Seni Jukis) gaya seni modcn separa abstrak ya ng menggambarkan sesuatu
objck da lam bentuk geometri tertentu Semi bermakna separuh atau sebahagian Manakala semi
absl1ak pula bermakna sepal1lh absliak
3
11 Penyataan Masalah Kajian
Pennasa lahan dalam kajian ini adalah bagaimana pengkaji akan mengetengahkan
konsep simboli sme dan teknik didalam penhasilall ca tan dan mengekspres ika n burung hantu
scbaga i subjek Menurut Soedarso (2006) menga takan bahawa da lam bahasa Susane simbolshy
simbol yan g di tempelkan pada karya seni itu di sebut the symbo l in art yang haru s dibezakan
dengan the art symbol yang kemud ian perkataan ini diubah menjadi ex presive fonn kerana
banyak menimbulkall sa lah faham Simboli sme ya ng terakhir ini ia itu bahwa seni sebaga i
expression of feelin g ia itu expresi dari ja linan antara sensibili ti em osi perasaan merupakan
ciri utama dari karya seni sehingga KLanger menye but karya seni sebaga i expressive fonn
Demikian pula dal am seni rup a apa yang terli ha t di dalam sebuah karya apapun med ianya
adalah merupakan berka il dari simbol- sim bol seperti yang di maksudkan
12 Persoalan Kajiall
a) Apakah maksud simbolisme burung hantu dalam p enghas il an catan semi abslrak
b) Apakah media dan kaedah yang sesuai digunakan dala m penghas ilan catan sem i
abtrak
c) Baga imanakah teknik konsep dan simbolisme yang terba ik digunakan dalam karya
akhi r
13 Objektif Kajian
a) Mengenalpasti ma ksud simbolism e bu rung hantu dalam penghasilan catan sem i
abtrak
b) Menga nalisiskan media dan kaedah yang d igunakan dalam pellghasilan calan semi
abtrak
c) Mengapli kasikan teknik konsep dan simboli sme yang terbaik ke da lam karya akhi r
4
14 Skop kajian
Kajian ini adalah menumpukan kepada penggunaan simbolisme imej burung han lu iailu
scbagai simbol kepimpinan dan kecerd ika n Dew i Minerva da lam memimpi n angkalan perang
masya rakat Yunani Hasrat pengkaji adalah ingin menyampaikan mak lumal dalam sifat
kcpirnpinan Dewi Minerva kepada masyara kal sekarang
15 Kesirnpulan
Bedasarkan dalal11 bab ini pengkaji mendapati terdapa t beberapa persoalan yang timbul
bcrdasarkan pennasaiahan kaj ian Oleh itu beberapa objek tif telah disenaraikan untuk
menjawab persoalan kaji an bagi mernudahkan pengkaj i menjawab persoalan yang timbul Bagi
menjawab persoalan-persoa lan lersebut kajian ini akan dilanjutkan kepada bab ya ng
seterusnya
5
BAB2
KAJIAN LlTERATUR
20 Pengenalan
Pengkaji te lah mendapati kaedah penye lidikan terhadap sumber prim er dan sekunder
adalah sumber penting bagi mendapatkan maklumat bagi membantu dan mem perkUkuhkan
kajian ini iaitu dengan merujuk pelikan-pelikan daripada karya buku artikal dan serba sedikit
temu bual bersama pensyarah bagi mendapat sumber ilmiah kajian ini Selain itu dengan
adanya sumber seperti berikut pengkajijuga dapal pendedahan terhadap kaji an dan bentuk idea
dalam menyelesaikan masa lah dalam kajian ini Hal ini juga lurut membantu pengkaji
memperbaiki setiap kelemahan melalu i dapatan yang dipero lehi
21 Kajian Literatur
Menurut KLanger (2000) Karya seni adalah bentuk ekspresi yang diciplakan bagi
persepsi kita lewat indra dan pencitraan dan ya ng diekspresikan adal ah perasaan manusia
ekspres i perasaan tidak harus dialami sendiri oleh seniman atau berupa perasaan subjekt if
seniman pribadi seorang seniman tidak harus mengalami peristiwa dahulu sebelum
menciptakan karya seni oleh ilU ekspresi dalam seni rupa adalah ungkapan seniman dalam
menyampaikan maksud perasaan dan pemikiran dalam bentuk karya seni
Ungkapan sumber insp iras i melalui karya seni lukis yang mudah difahami biasanya
bersifat representasional Menurut Mikke Susanto (20 II ) berpendapat bahawa representational
art atau seni representasional dalam seni visua l ialah seni ya ng memiliki gambaran objek
min imal mendekati figur yang sarna dengan rea lit i atau dalam pengertian memaparkan real iti
6
Pelukis representas ional biasanya melakukan observasi dan mereproduksikan apa yang dilihat
ke dalam karyanya
Perkembangan budaya manusia sejak awal hingga kini mengunakan simbol-simbol
dalam kehidupan seharian Menurut Mike Susanto (2011) Simbolisme merupakan gaya seni
yang memilih analogy visual untuk idea-idea yang abstrak (misalnya merpati untuk
pcndamaian) dan merupakan sesuatu yang tidak asing dalam seni sya ir atau seni rupa
Simbolisme juga merupakan gerakan sas tra dan lukisan yang terjadi di Prancis pada akhir abad
ke-19 Penganutnya biasanya memaka i kata yang simbolik dengan makna ya ng sebenarnya
Gerakan ini mengangkat sensibiliti yang berlebihan dan menakutkan lalu mencuba
mengekspresikan keadaan jiwa dan kondisi psikologi dengan memakai warna garis dan
bentuk objek-objek mereka se ring kali bertema mitologi mistik at au hal yang bersifat
fantastik Sedangkan Soedarso (2006) mengatakan bahawa dalam bahasa Susane simbolshy
simbol yang di tempelkan pada karya seni itu disebut the symbol in art yang harus dibezakan
dengan the art symbol yang kemudian perkataan ini diu bah menjadi expresive form kerana
banyak menimbulkan salah faham Simbol isme yang terakhir ini iaitu bahwa seni sebagai
ex pression of feeling iaitu expresi dar jalinan antara sensibiliti cmosi perasaan merupakan
eiri utama dari karya se ni sehingga KLanger menyebut karya seni sebagai expressive form
Demikian pula dalam seni rupa apa yang terlihat di dalam sebuah karya apapun medianya
adalah merupakan berkait dari simbol- simbol seperti yang dimaksudkan diata s
Selain itu DuehampM (1914) juga turut mendefini sikan bahawa sesuatu objek
dengan simbolik objek yang terhasil dan benda yang terhasil dipilih atau dihimpunkan yang
menempatkan objek suurealisme yang pertama
7
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
--- -
BAB J
PENDAHULUAN
10 Pengenalan
Pengenalan ini akan menerangkan ten tang defi nisi simbolisme dalam pengkaryaan
catan kontemporari Selain itu pengkaji juga akan menerangkan ten tang catan kontemporari
yang digunakan didalam penghasilan karya akhir Menuru t Charles Sanders Peirce iaitu Teo ri
Trikonomi Semi otika Arsitektural Simbolisme adalah gerakan baru dalam seni DaJam hal
ini seni lukis sebagai reaksi terhadap gerakan naturali sme dim ana gerakan naturalis
mengutamakan gerakan yang sewajamya atau sesuai dengan hal-hal yang nyata Seseorang
tidak usah rnelukiskan kenya taan secara saksa rna (naturalis) dan setiap wama bentuk
rnahupun garis tetapi dapat menimbulkan berbagai perasaan atau makna sirnboli srne Selain
itu sirnbol rnerupakan sebuah obj ek ya ng berfungs i sebaga i sarana untuk mempresentasikan
sesuatu hal yang bersifat abstrak rni salnya burung rnerpati ialah simbol kedarnaian dan burung
hantu ialah si rnbul kekuatan dan sebagain ya Pelbagai fen omena kehidupan dapat diilharnkan
sebagai idea pen ciptaan karya seni ca tan salah satun ya pengkaji mernilih kehidupan burung
dan diantaranya adalah burung hantu
Has il rujukan mitologi Yunani mengatakan iaitu burung hantu digunakan sebagai
lambang ilmu pengetahuan dibarat burung peliharaan Dcwi minerva ini keluar pad a malam
hari bagi orang Yunani penge tahuan manusia muncul saat rnanusia menghadapi kesulitan atau
kegelapa n Selain itu di Indonesia burung hantu juga kerap digunakan sebaga i simbol ilrnu
pengetahuan tetapi drbeberapa tempat di Indonesia mempercayai rnitos bahwa burung hantu
dianggap petanda maut yang membuatkan namanya yang dikenali burung hantu Walau
baga imanapun tidak di semua tempat di Nusantara burung ini di sebut sebaga i burung hantu di
1
Jawa misalnya nama burung ini ada lah dares atau manuk dares yang tidak ada hubungkait
denga n maut atau hantu di Sulawesi Utara burung hantu dikena l dengan nama manguni
Burung hantu dikenali dengan matanya ya ng besar dan menghadap ke depan tidak seperti
kebanyakan j enis burung lain yang matanya menghadap ke sisi dan paruh ya ng bengkok lajam
seperti helang dan susunan bu lu di kepala yang mernbenluk lingkaran pada waja h selain itu
wajah burung hantu ini kadang-kadang kelihatan mengerikan Apatah lag i lehemya yang boleh
dilentur sehingga wajahnya dapat berputar 180 dalja h ke belakang kebiasaann ya burung hantu
ini berbulu leba t keperangan atau kehitaman dan putih ditambahkan lagi dengan perilakunya
yang tenang dan tidak banyak bergerak menjadikan burung ini tidak mudah dikesan atau
dilihat lawan atau mangsa yang akan dijadikan makanannya wa lau darijarak 500 meter burung
hantu boleh mengetahui mangsanya dengan tepat dimana posis in ya walau han ya langkah
haiwan kecil sepel1i tikus hal ini kerana burung hantu menggunakan ketenangan dan foku s
dalam penggunaan deria-deria yang di rnilikinya seperti pendengaran dan penglihatanya yang
tajam selain itu juga ketika tidur pada siang hari burung hantu juga tenang di bawah lindungan
daun-daun yang mernbuat musubnya sukar mengetahui posisinya Ekor burung hantu selalunya
pendek namun sayapnya lebar rentang sayapnya mencapai sek itar tiga kali panjang tubuhnya
pemilihan burung hantu sebagai insp irasi penghasi lan ca tan disini kerana burung yang biasa
keluar malam dan jarang orang tahu tentang bentuk atau fi gumya secara lallgsung han ya
suaran ya saja yang terdengar dala m kegelapan ma lam dan dari bentuk kepala yang besar serla
mata yang bulat menghadap ke depan dan dapat mernutar 180 darjah yang memili ki kesan
menyeramkan ini biasanya dihubungkan dengan cerita mistik yang digambarkan kc dal am
karya seni catano
Mela lu i pandangan penuli s burung hantu sangat menarik ulltuk digambarkan iaitu dari
segi bentuk muka burung yang kJ1a s burung ini mudah untuk dikenali walau melihat sekilas
benluknya Objek burung hantu dalam karya arca sebagai bahasa ungkapan untuk
2
menggambarkan sifat burung hantu itu iaitu kep impinan dewi manerva sebagai ketua pimpinan
angkatan perang orang yunani dengan disertakan objek-objek pendamping didalamnya yang
l11cmbuat catan semakin mudah difahami penggambaran menggunakan pendeka tan
simbolisme Melalui semua kelebihan burung hantu yang telah dij elaskan pengkaji mendapat
inspirasi untuk penghasil an ca tan kontemporari dan pengkaji menyadari bahwa tem yata burung
hantu yang merupakan haiwan menyeramkan dan mistik ini dapal dijadikan objck untuk
menggambarkan kehidupan kepimpinan dan sebagai tema penghasiJ an calan kontemporari
Dalam konteks moden dan kontemporari atau sezaman catan teIah dipamerkan sebagai
karya seni untuk talapan umum di Malaysia bermula tahun 1958 (Shahrum Yub 1980) Oleh
hal demiki an pengkaji akan menggunakan kaedah penghasilan ca tan semi abtrak Catan semi
abtrak mel1lpakan sa lah sa tu daripada calan kontemporari Semi absrtak bermaksud gambaran
imej sebenar ya ng diubah suai dan dipennudahkan atau dimuj aradka n menjadi separuh
realisme WaJau bagaimanapun imej tersebut masih dikenali dan masih mempunyai ciri-ciri
sebenar dari imej yang digambarkan Kebanyakan karya yang dihas ilkan daJam aliran
impressionisme kuibisme dan surea lismc memaparkan imej semi abs trak Pengkarya bentuk
dan apJikasi warna (Seni Jukis) gaya seni modcn separa abstrak ya ng menggambarkan sesuatu
objck da lam bentuk geometri tertentu Semi bermakna separuh atau sebahagian Manakala semi
absl1ak pula bermakna sepal1lh absliak
3
11 Penyataan Masalah Kajian
Pennasa lahan dalam kajian ini adalah bagaimana pengkaji akan mengetengahkan
konsep simboli sme dan teknik didalam penhasilall ca tan dan mengekspres ika n burung hantu
scbaga i subjek Menurut Soedarso (2006) menga takan bahawa da lam bahasa Susane simbolshy
simbol yan g di tempelkan pada karya seni itu di sebut the symbo l in art yang haru s dibezakan
dengan the art symbol yang kemud ian perkataan ini diubah menjadi ex presive fonn kerana
banyak menimbulkall sa lah faham Simboli sme ya ng terakhir ini ia itu bahwa seni sebaga i
expression of feelin g ia itu expresi dari ja linan antara sensibili ti em osi perasaan merupakan
ciri utama dari karya seni sehingga KLanger menye but karya seni sebaga i expressive fonn
Demikian pula dal am seni rup a apa yang terli ha t di dalam sebuah karya apapun med ianya
adalah merupakan berka il dari simbol- sim bol seperti yang di maksudkan
12 Persoalan Kajiall
a) Apakah maksud simbolisme burung hantu dalam p enghas il an catan semi abslrak
b) Apakah media dan kaedah yang sesuai digunakan dala m penghas ilan catan sem i
abtrak
c) Baga imanakah teknik konsep dan simbolisme yang terba ik digunakan dalam karya
akhi r
13 Objektif Kajian
a) Mengenalpasti ma ksud simbolism e bu rung hantu dalam penghasilan catan sem i
abtrak
b) Menga nalisiskan media dan kaedah yang d igunakan dalam pellghasilan calan semi
abtrak
c) Mengapli kasikan teknik konsep dan simboli sme yang terbaik ke da lam karya akhi r
4
14 Skop kajian
Kajian ini adalah menumpukan kepada penggunaan simbolisme imej burung han lu iailu
scbagai simbol kepimpinan dan kecerd ika n Dew i Minerva da lam memimpi n angkalan perang
masya rakat Yunani Hasrat pengkaji adalah ingin menyampaikan mak lumal dalam sifat
kcpirnpinan Dewi Minerva kepada masyara kal sekarang
15 Kesirnpulan
Bedasarkan dalal11 bab ini pengkaji mendapati terdapa t beberapa persoalan yang timbul
bcrdasarkan pennasaiahan kaj ian Oleh itu beberapa objek tif telah disenaraikan untuk
menjawab persoalan kaji an bagi mernudahkan pengkaj i menjawab persoalan yang timbul Bagi
menjawab persoalan-persoa lan lersebut kajian ini akan dilanjutkan kepada bab ya ng
seterusnya
5
BAB2
KAJIAN LlTERATUR
20 Pengenalan
Pengkaji te lah mendapati kaedah penye lidikan terhadap sumber prim er dan sekunder
adalah sumber penting bagi mendapatkan maklumat bagi membantu dan mem perkUkuhkan
kajian ini iaitu dengan merujuk pelikan-pelikan daripada karya buku artikal dan serba sedikit
temu bual bersama pensyarah bagi mendapat sumber ilmiah kajian ini Selain itu dengan
adanya sumber seperti berikut pengkajijuga dapal pendedahan terhadap kaji an dan bentuk idea
dalam menyelesaikan masa lah dalam kajian ini Hal ini juga lurut membantu pengkaji
memperbaiki setiap kelemahan melalu i dapatan yang dipero lehi
21 Kajian Literatur
Menurut KLanger (2000) Karya seni adalah bentuk ekspresi yang diciplakan bagi
persepsi kita lewat indra dan pencitraan dan ya ng diekspresikan adal ah perasaan manusia
ekspres i perasaan tidak harus dialami sendiri oleh seniman atau berupa perasaan subjekt if
seniman pribadi seorang seniman tidak harus mengalami peristiwa dahulu sebelum
menciptakan karya seni oleh ilU ekspresi dalam seni rupa adalah ungkapan seniman dalam
menyampaikan maksud perasaan dan pemikiran dalam bentuk karya seni
Ungkapan sumber insp iras i melalui karya seni lukis yang mudah difahami biasanya
bersifat representasional Menurut Mikke Susanto (20 II ) berpendapat bahawa representational
art atau seni representasional dalam seni visua l ialah seni ya ng memiliki gambaran objek
min imal mendekati figur yang sarna dengan rea lit i atau dalam pengertian memaparkan real iti
6
Pelukis representas ional biasanya melakukan observasi dan mereproduksikan apa yang dilihat
ke dalam karyanya
Perkembangan budaya manusia sejak awal hingga kini mengunakan simbol-simbol
dalam kehidupan seharian Menurut Mike Susanto (2011) Simbolisme merupakan gaya seni
yang memilih analogy visual untuk idea-idea yang abstrak (misalnya merpati untuk
pcndamaian) dan merupakan sesuatu yang tidak asing dalam seni sya ir atau seni rupa
Simbolisme juga merupakan gerakan sas tra dan lukisan yang terjadi di Prancis pada akhir abad
ke-19 Penganutnya biasanya memaka i kata yang simbolik dengan makna ya ng sebenarnya
Gerakan ini mengangkat sensibiliti yang berlebihan dan menakutkan lalu mencuba
mengekspresikan keadaan jiwa dan kondisi psikologi dengan memakai warna garis dan
bentuk objek-objek mereka se ring kali bertema mitologi mistik at au hal yang bersifat
fantastik Sedangkan Soedarso (2006) mengatakan bahawa dalam bahasa Susane simbolshy
simbol yang di tempelkan pada karya seni itu disebut the symbol in art yang harus dibezakan
dengan the art symbol yang kemudian perkataan ini diu bah menjadi expresive form kerana
banyak menimbulkan salah faham Simbol isme yang terakhir ini iaitu bahwa seni sebagai
ex pression of feeling iaitu expresi dar jalinan antara sensibiliti cmosi perasaan merupakan
eiri utama dari karya se ni sehingga KLanger menyebut karya seni sebagai expressive form
Demikian pula dalam seni rupa apa yang terlihat di dalam sebuah karya apapun medianya
adalah merupakan berkait dari simbol- simbol seperti yang dimaksudkan diata s
Selain itu DuehampM (1914) juga turut mendefini sikan bahawa sesuatu objek
dengan simbolik objek yang terhasil dan benda yang terhasil dipilih atau dihimpunkan yang
menempatkan objek suurealisme yang pertama
7
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
Jawa misalnya nama burung ini ada lah dares atau manuk dares yang tidak ada hubungkait
denga n maut atau hantu di Sulawesi Utara burung hantu dikena l dengan nama manguni
Burung hantu dikenali dengan matanya ya ng besar dan menghadap ke depan tidak seperti
kebanyakan j enis burung lain yang matanya menghadap ke sisi dan paruh ya ng bengkok lajam
seperti helang dan susunan bu lu di kepala yang mernbenluk lingkaran pada waja h selain itu
wajah burung hantu ini kadang-kadang kelihatan mengerikan Apatah lag i lehemya yang boleh
dilentur sehingga wajahnya dapat berputar 180 dalja h ke belakang kebiasaann ya burung hantu
ini berbulu leba t keperangan atau kehitaman dan putih ditambahkan lagi dengan perilakunya
yang tenang dan tidak banyak bergerak menjadikan burung ini tidak mudah dikesan atau
dilihat lawan atau mangsa yang akan dijadikan makanannya wa lau darijarak 500 meter burung
hantu boleh mengetahui mangsanya dengan tepat dimana posis in ya walau han ya langkah
haiwan kecil sepel1i tikus hal ini kerana burung hantu menggunakan ketenangan dan foku s
dalam penggunaan deria-deria yang di rnilikinya seperti pendengaran dan penglihatanya yang
tajam selain itu juga ketika tidur pada siang hari burung hantu juga tenang di bawah lindungan
daun-daun yang mernbuat musubnya sukar mengetahui posisinya Ekor burung hantu selalunya
pendek namun sayapnya lebar rentang sayapnya mencapai sek itar tiga kali panjang tubuhnya
pemilihan burung hantu sebagai insp irasi penghasi lan ca tan disini kerana burung yang biasa
keluar malam dan jarang orang tahu tentang bentuk atau fi gumya secara lallgsung han ya
suaran ya saja yang terdengar dala m kegelapan ma lam dan dari bentuk kepala yang besar serla
mata yang bulat menghadap ke depan dan dapat mernutar 180 darjah yang memili ki kesan
menyeramkan ini biasanya dihubungkan dengan cerita mistik yang digambarkan kc dal am
karya seni catano
Mela lu i pandangan penuli s burung hantu sangat menarik ulltuk digambarkan iaitu dari
segi bentuk muka burung yang kJ1a s burung ini mudah untuk dikenali walau melihat sekilas
benluknya Objek burung hantu dalam karya arca sebagai bahasa ungkapan untuk
2
menggambarkan sifat burung hantu itu iaitu kep impinan dewi manerva sebagai ketua pimpinan
angkatan perang orang yunani dengan disertakan objek-objek pendamping didalamnya yang
l11cmbuat catan semakin mudah difahami penggambaran menggunakan pendeka tan
simbolisme Melalui semua kelebihan burung hantu yang telah dij elaskan pengkaji mendapat
inspirasi untuk penghasil an ca tan kontemporari dan pengkaji menyadari bahwa tem yata burung
hantu yang merupakan haiwan menyeramkan dan mistik ini dapal dijadikan objck untuk
menggambarkan kehidupan kepimpinan dan sebagai tema penghasiJ an calan kontemporari
Dalam konteks moden dan kontemporari atau sezaman catan teIah dipamerkan sebagai
karya seni untuk talapan umum di Malaysia bermula tahun 1958 (Shahrum Yub 1980) Oleh
hal demiki an pengkaji akan menggunakan kaedah penghasilan ca tan semi abtrak Catan semi
abtrak mel1lpakan sa lah sa tu daripada calan kontemporari Semi absrtak bermaksud gambaran
imej sebenar ya ng diubah suai dan dipennudahkan atau dimuj aradka n menjadi separuh
realisme WaJau bagaimanapun imej tersebut masih dikenali dan masih mempunyai ciri-ciri
sebenar dari imej yang digambarkan Kebanyakan karya yang dihas ilkan daJam aliran
impressionisme kuibisme dan surea lismc memaparkan imej semi abs trak Pengkarya bentuk
dan apJikasi warna (Seni Jukis) gaya seni modcn separa abstrak ya ng menggambarkan sesuatu
objck da lam bentuk geometri tertentu Semi bermakna separuh atau sebahagian Manakala semi
absl1ak pula bermakna sepal1lh absliak
3
11 Penyataan Masalah Kajian
Pennasa lahan dalam kajian ini adalah bagaimana pengkaji akan mengetengahkan
konsep simboli sme dan teknik didalam penhasilall ca tan dan mengekspres ika n burung hantu
scbaga i subjek Menurut Soedarso (2006) menga takan bahawa da lam bahasa Susane simbolshy
simbol yan g di tempelkan pada karya seni itu di sebut the symbo l in art yang haru s dibezakan
dengan the art symbol yang kemud ian perkataan ini diubah menjadi ex presive fonn kerana
banyak menimbulkall sa lah faham Simboli sme ya ng terakhir ini ia itu bahwa seni sebaga i
expression of feelin g ia itu expresi dari ja linan antara sensibili ti em osi perasaan merupakan
ciri utama dari karya seni sehingga KLanger menye but karya seni sebaga i expressive fonn
Demikian pula dal am seni rup a apa yang terli ha t di dalam sebuah karya apapun med ianya
adalah merupakan berka il dari simbol- sim bol seperti yang di maksudkan
12 Persoalan Kajiall
a) Apakah maksud simbolisme burung hantu dalam p enghas il an catan semi abslrak
b) Apakah media dan kaedah yang sesuai digunakan dala m penghas ilan catan sem i
abtrak
c) Baga imanakah teknik konsep dan simbolisme yang terba ik digunakan dalam karya
akhi r
13 Objektif Kajian
a) Mengenalpasti ma ksud simbolism e bu rung hantu dalam penghasilan catan sem i
abtrak
b) Menga nalisiskan media dan kaedah yang d igunakan dalam pellghasilan calan semi
abtrak
c) Mengapli kasikan teknik konsep dan simboli sme yang terbaik ke da lam karya akhi r
4
14 Skop kajian
Kajian ini adalah menumpukan kepada penggunaan simbolisme imej burung han lu iailu
scbagai simbol kepimpinan dan kecerd ika n Dew i Minerva da lam memimpi n angkalan perang
masya rakat Yunani Hasrat pengkaji adalah ingin menyampaikan mak lumal dalam sifat
kcpirnpinan Dewi Minerva kepada masyara kal sekarang
15 Kesirnpulan
Bedasarkan dalal11 bab ini pengkaji mendapati terdapa t beberapa persoalan yang timbul
bcrdasarkan pennasaiahan kaj ian Oleh itu beberapa objek tif telah disenaraikan untuk
menjawab persoalan kaji an bagi mernudahkan pengkaj i menjawab persoalan yang timbul Bagi
menjawab persoalan-persoa lan lersebut kajian ini akan dilanjutkan kepada bab ya ng
seterusnya
5
BAB2
KAJIAN LlTERATUR
20 Pengenalan
Pengkaji te lah mendapati kaedah penye lidikan terhadap sumber prim er dan sekunder
adalah sumber penting bagi mendapatkan maklumat bagi membantu dan mem perkUkuhkan
kajian ini iaitu dengan merujuk pelikan-pelikan daripada karya buku artikal dan serba sedikit
temu bual bersama pensyarah bagi mendapat sumber ilmiah kajian ini Selain itu dengan
adanya sumber seperti berikut pengkajijuga dapal pendedahan terhadap kaji an dan bentuk idea
dalam menyelesaikan masa lah dalam kajian ini Hal ini juga lurut membantu pengkaji
memperbaiki setiap kelemahan melalu i dapatan yang dipero lehi
21 Kajian Literatur
Menurut KLanger (2000) Karya seni adalah bentuk ekspresi yang diciplakan bagi
persepsi kita lewat indra dan pencitraan dan ya ng diekspresikan adal ah perasaan manusia
ekspres i perasaan tidak harus dialami sendiri oleh seniman atau berupa perasaan subjekt if
seniman pribadi seorang seniman tidak harus mengalami peristiwa dahulu sebelum
menciptakan karya seni oleh ilU ekspresi dalam seni rupa adalah ungkapan seniman dalam
menyampaikan maksud perasaan dan pemikiran dalam bentuk karya seni
Ungkapan sumber insp iras i melalui karya seni lukis yang mudah difahami biasanya
bersifat representasional Menurut Mikke Susanto (20 II ) berpendapat bahawa representational
art atau seni representasional dalam seni visua l ialah seni ya ng memiliki gambaran objek
min imal mendekati figur yang sarna dengan rea lit i atau dalam pengertian memaparkan real iti
6
Pelukis representas ional biasanya melakukan observasi dan mereproduksikan apa yang dilihat
ke dalam karyanya
Perkembangan budaya manusia sejak awal hingga kini mengunakan simbol-simbol
dalam kehidupan seharian Menurut Mike Susanto (2011) Simbolisme merupakan gaya seni
yang memilih analogy visual untuk idea-idea yang abstrak (misalnya merpati untuk
pcndamaian) dan merupakan sesuatu yang tidak asing dalam seni sya ir atau seni rupa
Simbolisme juga merupakan gerakan sas tra dan lukisan yang terjadi di Prancis pada akhir abad
ke-19 Penganutnya biasanya memaka i kata yang simbolik dengan makna ya ng sebenarnya
Gerakan ini mengangkat sensibiliti yang berlebihan dan menakutkan lalu mencuba
mengekspresikan keadaan jiwa dan kondisi psikologi dengan memakai warna garis dan
bentuk objek-objek mereka se ring kali bertema mitologi mistik at au hal yang bersifat
fantastik Sedangkan Soedarso (2006) mengatakan bahawa dalam bahasa Susane simbolshy
simbol yang di tempelkan pada karya seni itu disebut the symbol in art yang harus dibezakan
dengan the art symbol yang kemudian perkataan ini diu bah menjadi expresive form kerana
banyak menimbulkan salah faham Simbol isme yang terakhir ini iaitu bahwa seni sebagai
ex pression of feeling iaitu expresi dar jalinan antara sensibiliti cmosi perasaan merupakan
eiri utama dari karya se ni sehingga KLanger menyebut karya seni sebagai expressive form
Demikian pula dalam seni rupa apa yang terlihat di dalam sebuah karya apapun medianya
adalah merupakan berkait dari simbol- simbol seperti yang dimaksudkan diata s
Selain itu DuehampM (1914) juga turut mendefini sikan bahawa sesuatu objek
dengan simbolik objek yang terhasil dan benda yang terhasil dipilih atau dihimpunkan yang
menempatkan objek suurealisme yang pertama
7
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
menggambarkan sifat burung hantu itu iaitu kep impinan dewi manerva sebagai ketua pimpinan
angkatan perang orang yunani dengan disertakan objek-objek pendamping didalamnya yang
l11cmbuat catan semakin mudah difahami penggambaran menggunakan pendeka tan
simbolisme Melalui semua kelebihan burung hantu yang telah dij elaskan pengkaji mendapat
inspirasi untuk penghasil an ca tan kontemporari dan pengkaji menyadari bahwa tem yata burung
hantu yang merupakan haiwan menyeramkan dan mistik ini dapal dijadikan objck untuk
menggambarkan kehidupan kepimpinan dan sebagai tema penghasiJ an calan kontemporari
Dalam konteks moden dan kontemporari atau sezaman catan teIah dipamerkan sebagai
karya seni untuk talapan umum di Malaysia bermula tahun 1958 (Shahrum Yub 1980) Oleh
hal demiki an pengkaji akan menggunakan kaedah penghasilan ca tan semi abtrak Catan semi
abtrak mel1lpakan sa lah sa tu daripada calan kontemporari Semi absrtak bermaksud gambaran
imej sebenar ya ng diubah suai dan dipennudahkan atau dimuj aradka n menjadi separuh
realisme WaJau bagaimanapun imej tersebut masih dikenali dan masih mempunyai ciri-ciri
sebenar dari imej yang digambarkan Kebanyakan karya yang dihas ilkan daJam aliran
impressionisme kuibisme dan surea lismc memaparkan imej semi abs trak Pengkarya bentuk
dan apJikasi warna (Seni Jukis) gaya seni modcn separa abstrak ya ng menggambarkan sesuatu
objck da lam bentuk geometri tertentu Semi bermakna separuh atau sebahagian Manakala semi
absl1ak pula bermakna sepal1lh absliak
3
11 Penyataan Masalah Kajian
Pennasa lahan dalam kajian ini adalah bagaimana pengkaji akan mengetengahkan
konsep simboli sme dan teknik didalam penhasilall ca tan dan mengekspres ika n burung hantu
scbaga i subjek Menurut Soedarso (2006) menga takan bahawa da lam bahasa Susane simbolshy
simbol yan g di tempelkan pada karya seni itu di sebut the symbo l in art yang haru s dibezakan
dengan the art symbol yang kemud ian perkataan ini diubah menjadi ex presive fonn kerana
banyak menimbulkall sa lah faham Simboli sme ya ng terakhir ini ia itu bahwa seni sebaga i
expression of feelin g ia itu expresi dari ja linan antara sensibili ti em osi perasaan merupakan
ciri utama dari karya seni sehingga KLanger menye but karya seni sebaga i expressive fonn
Demikian pula dal am seni rup a apa yang terli ha t di dalam sebuah karya apapun med ianya
adalah merupakan berka il dari simbol- sim bol seperti yang di maksudkan
12 Persoalan Kajiall
a) Apakah maksud simbolisme burung hantu dalam p enghas il an catan semi abslrak
b) Apakah media dan kaedah yang sesuai digunakan dala m penghas ilan catan sem i
abtrak
c) Baga imanakah teknik konsep dan simbolisme yang terba ik digunakan dalam karya
akhi r
13 Objektif Kajian
a) Mengenalpasti ma ksud simbolism e bu rung hantu dalam penghasilan catan sem i
abtrak
b) Menga nalisiskan media dan kaedah yang d igunakan dalam pellghasilan calan semi
abtrak
c) Mengapli kasikan teknik konsep dan simboli sme yang terbaik ke da lam karya akhi r
4
14 Skop kajian
Kajian ini adalah menumpukan kepada penggunaan simbolisme imej burung han lu iailu
scbagai simbol kepimpinan dan kecerd ika n Dew i Minerva da lam memimpi n angkalan perang
masya rakat Yunani Hasrat pengkaji adalah ingin menyampaikan mak lumal dalam sifat
kcpirnpinan Dewi Minerva kepada masyara kal sekarang
15 Kesirnpulan
Bedasarkan dalal11 bab ini pengkaji mendapati terdapa t beberapa persoalan yang timbul
bcrdasarkan pennasaiahan kaj ian Oleh itu beberapa objek tif telah disenaraikan untuk
menjawab persoalan kaji an bagi mernudahkan pengkaj i menjawab persoalan yang timbul Bagi
menjawab persoalan-persoa lan lersebut kajian ini akan dilanjutkan kepada bab ya ng
seterusnya
5
BAB2
KAJIAN LlTERATUR
20 Pengenalan
Pengkaji te lah mendapati kaedah penye lidikan terhadap sumber prim er dan sekunder
adalah sumber penting bagi mendapatkan maklumat bagi membantu dan mem perkUkuhkan
kajian ini iaitu dengan merujuk pelikan-pelikan daripada karya buku artikal dan serba sedikit
temu bual bersama pensyarah bagi mendapat sumber ilmiah kajian ini Selain itu dengan
adanya sumber seperti berikut pengkajijuga dapal pendedahan terhadap kaji an dan bentuk idea
dalam menyelesaikan masa lah dalam kajian ini Hal ini juga lurut membantu pengkaji
memperbaiki setiap kelemahan melalu i dapatan yang dipero lehi
21 Kajian Literatur
Menurut KLanger (2000) Karya seni adalah bentuk ekspresi yang diciplakan bagi
persepsi kita lewat indra dan pencitraan dan ya ng diekspresikan adal ah perasaan manusia
ekspres i perasaan tidak harus dialami sendiri oleh seniman atau berupa perasaan subjekt if
seniman pribadi seorang seniman tidak harus mengalami peristiwa dahulu sebelum
menciptakan karya seni oleh ilU ekspresi dalam seni rupa adalah ungkapan seniman dalam
menyampaikan maksud perasaan dan pemikiran dalam bentuk karya seni
Ungkapan sumber insp iras i melalui karya seni lukis yang mudah difahami biasanya
bersifat representasional Menurut Mikke Susanto (20 II ) berpendapat bahawa representational
art atau seni representasional dalam seni visua l ialah seni ya ng memiliki gambaran objek
min imal mendekati figur yang sarna dengan rea lit i atau dalam pengertian memaparkan real iti
6
Pelukis representas ional biasanya melakukan observasi dan mereproduksikan apa yang dilihat
ke dalam karyanya
Perkembangan budaya manusia sejak awal hingga kini mengunakan simbol-simbol
dalam kehidupan seharian Menurut Mike Susanto (2011) Simbolisme merupakan gaya seni
yang memilih analogy visual untuk idea-idea yang abstrak (misalnya merpati untuk
pcndamaian) dan merupakan sesuatu yang tidak asing dalam seni sya ir atau seni rupa
Simbolisme juga merupakan gerakan sas tra dan lukisan yang terjadi di Prancis pada akhir abad
ke-19 Penganutnya biasanya memaka i kata yang simbolik dengan makna ya ng sebenarnya
Gerakan ini mengangkat sensibiliti yang berlebihan dan menakutkan lalu mencuba
mengekspresikan keadaan jiwa dan kondisi psikologi dengan memakai warna garis dan
bentuk objek-objek mereka se ring kali bertema mitologi mistik at au hal yang bersifat
fantastik Sedangkan Soedarso (2006) mengatakan bahawa dalam bahasa Susane simbolshy
simbol yang di tempelkan pada karya seni itu disebut the symbol in art yang harus dibezakan
dengan the art symbol yang kemudian perkataan ini diu bah menjadi expresive form kerana
banyak menimbulkan salah faham Simbol isme yang terakhir ini iaitu bahwa seni sebagai
ex pression of feeling iaitu expresi dar jalinan antara sensibiliti cmosi perasaan merupakan
eiri utama dari karya se ni sehingga KLanger menyebut karya seni sebagai expressive form
Demikian pula dalam seni rupa apa yang terlihat di dalam sebuah karya apapun medianya
adalah merupakan berkait dari simbol- simbol seperti yang dimaksudkan diata s
Selain itu DuehampM (1914) juga turut mendefini sikan bahawa sesuatu objek
dengan simbolik objek yang terhasil dan benda yang terhasil dipilih atau dihimpunkan yang
menempatkan objek suurealisme yang pertama
7
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
11 Penyataan Masalah Kajian
Pennasa lahan dalam kajian ini adalah bagaimana pengkaji akan mengetengahkan
konsep simboli sme dan teknik didalam penhasilall ca tan dan mengekspres ika n burung hantu
scbaga i subjek Menurut Soedarso (2006) menga takan bahawa da lam bahasa Susane simbolshy
simbol yan g di tempelkan pada karya seni itu di sebut the symbo l in art yang haru s dibezakan
dengan the art symbol yang kemud ian perkataan ini diubah menjadi ex presive fonn kerana
banyak menimbulkall sa lah faham Simboli sme ya ng terakhir ini ia itu bahwa seni sebaga i
expression of feelin g ia itu expresi dari ja linan antara sensibili ti em osi perasaan merupakan
ciri utama dari karya seni sehingga KLanger menye but karya seni sebaga i expressive fonn
Demikian pula dal am seni rup a apa yang terli ha t di dalam sebuah karya apapun med ianya
adalah merupakan berka il dari simbol- sim bol seperti yang di maksudkan
12 Persoalan Kajiall
a) Apakah maksud simbolisme burung hantu dalam p enghas il an catan semi abslrak
b) Apakah media dan kaedah yang sesuai digunakan dala m penghas ilan catan sem i
abtrak
c) Baga imanakah teknik konsep dan simbolisme yang terba ik digunakan dalam karya
akhi r
13 Objektif Kajian
a) Mengenalpasti ma ksud simbolism e bu rung hantu dalam penghasilan catan sem i
abtrak
b) Menga nalisiskan media dan kaedah yang d igunakan dalam pellghasilan calan semi
abtrak
c) Mengapli kasikan teknik konsep dan simboli sme yang terbaik ke da lam karya akhi r
4
14 Skop kajian
Kajian ini adalah menumpukan kepada penggunaan simbolisme imej burung han lu iailu
scbagai simbol kepimpinan dan kecerd ika n Dew i Minerva da lam memimpi n angkalan perang
masya rakat Yunani Hasrat pengkaji adalah ingin menyampaikan mak lumal dalam sifat
kcpirnpinan Dewi Minerva kepada masyara kal sekarang
15 Kesirnpulan
Bedasarkan dalal11 bab ini pengkaji mendapati terdapa t beberapa persoalan yang timbul
bcrdasarkan pennasaiahan kaj ian Oleh itu beberapa objek tif telah disenaraikan untuk
menjawab persoalan kaji an bagi mernudahkan pengkaj i menjawab persoalan yang timbul Bagi
menjawab persoalan-persoa lan lersebut kajian ini akan dilanjutkan kepada bab ya ng
seterusnya
5
BAB2
KAJIAN LlTERATUR
20 Pengenalan
Pengkaji te lah mendapati kaedah penye lidikan terhadap sumber prim er dan sekunder
adalah sumber penting bagi mendapatkan maklumat bagi membantu dan mem perkUkuhkan
kajian ini iaitu dengan merujuk pelikan-pelikan daripada karya buku artikal dan serba sedikit
temu bual bersama pensyarah bagi mendapat sumber ilmiah kajian ini Selain itu dengan
adanya sumber seperti berikut pengkajijuga dapal pendedahan terhadap kaji an dan bentuk idea
dalam menyelesaikan masa lah dalam kajian ini Hal ini juga lurut membantu pengkaji
memperbaiki setiap kelemahan melalu i dapatan yang dipero lehi
21 Kajian Literatur
Menurut KLanger (2000) Karya seni adalah bentuk ekspresi yang diciplakan bagi
persepsi kita lewat indra dan pencitraan dan ya ng diekspresikan adal ah perasaan manusia
ekspres i perasaan tidak harus dialami sendiri oleh seniman atau berupa perasaan subjekt if
seniman pribadi seorang seniman tidak harus mengalami peristiwa dahulu sebelum
menciptakan karya seni oleh ilU ekspresi dalam seni rupa adalah ungkapan seniman dalam
menyampaikan maksud perasaan dan pemikiran dalam bentuk karya seni
Ungkapan sumber insp iras i melalui karya seni lukis yang mudah difahami biasanya
bersifat representasional Menurut Mikke Susanto (20 II ) berpendapat bahawa representational
art atau seni representasional dalam seni visua l ialah seni ya ng memiliki gambaran objek
min imal mendekati figur yang sarna dengan rea lit i atau dalam pengertian memaparkan real iti
6
Pelukis representas ional biasanya melakukan observasi dan mereproduksikan apa yang dilihat
ke dalam karyanya
Perkembangan budaya manusia sejak awal hingga kini mengunakan simbol-simbol
dalam kehidupan seharian Menurut Mike Susanto (2011) Simbolisme merupakan gaya seni
yang memilih analogy visual untuk idea-idea yang abstrak (misalnya merpati untuk
pcndamaian) dan merupakan sesuatu yang tidak asing dalam seni sya ir atau seni rupa
Simbolisme juga merupakan gerakan sas tra dan lukisan yang terjadi di Prancis pada akhir abad
ke-19 Penganutnya biasanya memaka i kata yang simbolik dengan makna ya ng sebenarnya
Gerakan ini mengangkat sensibiliti yang berlebihan dan menakutkan lalu mencuba
mengekspresikan keadaan jiwa dan kondisi psikologi dengan memakai warna garis dan
bentuk objek-objek mereka se ring kali bertema mitologi mistik at au hal yang bersifat
fantastik Sedangkan Soedarso (2006) mengatakan bahawa dalam bahasa Susane simbolshy
simbol yang di tempelkan pada karya seni itu disebut the symbol in art yang harus dibezakan
dengan the art symbol yang kemudian perkataan ini diu bah menjadi expresive form kerana
banyak menimbulkan salah faham Simbol isme yang terakhir ini iaitu bahwa seni sebagai
ex pression of feeling iaitu expresi dar jalinan antara sensibiliti cmosi perasaan merupakan
eiri utama dari karya se ni sehingga KLanger menyebut karya seni sebagai expressive form
Demikian pula dalam seni rupa apa yang terlihat di dalam sebuah karya apapun medianya
adalah merupakan berkait dari simbol- simbol seperti yang dimaksudkan diata s
Selain itu DuehampM (1914) juga turut mendefini sikan bahawa sesuatu objek
dengan simbolik objek yang terhasil dan benda yang terhasil dipilih atau dihimpunkan yang
menempatkan objek suurealisme yang pertama
7
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
14 Skop kajian
Kajian ini adalah menumpukan kepada penggunaan simbolisme imej burung han lu iailu
scbagai simbol kepimpinan dan kecerd ika n Dew i Minerva da lam memimpi n angkalan perang
masya rakat Yunani Hasrat pengkaji adalah ingin menyampaikan mak lumal dalam sifat
kcpirnpinan Dewi Minerva kepada masyara kal sekarang
15 Kesirnpulan
Bedasarkan dalal11 bab ini pengkaji mendapati terdapa t beberapa persoalan yang timbul
bcrdasarkan pennasaiahan kaj ian Oleh itu beberapa objek tif telah disenaraikan untuk
menjawab persoalan kaji an bagi mernudahkan pengkaj i menjawab persoalan yang timbul Bagi
menjawab persoalan-persoa lan lersebut kajian ini akan dilanjutkan kepada bab ya ng
seterusnya
5
BAB2
KAJIAN LlTERATUR
20 Pengenalan
Pengkaji te lah mendapati kaedah penye lidikan terhadap sumber prim er dan sekunder
adalah sumber penting bagi mendapatkan maklumat bagi membantu dan mem perkUkuhkan
kajian ini iaitu dengan merujuk pelikan-pelikan daripada karya buku artikal dan serba sedikit
temu bual bersama pensyarah bagi mendapat sumber ilmiah kajian ini Selain itu dengan
adanya sumber seperti berikut pengkajijuga dapal pendedahan terhadap kaji an dan bentuk idea
dalam menyelesaikan masa lah dalam kajian ini Hal ini juga lurut membantu pengkaji
memperbaiki setiap kelemahan melalu i dapatan yang dipero lehi
21 Kajian Literatur
Menurut KLanger (2000) Karya seni adalah bentuk ekspresi yang diciplakan bagi
persepsi kita lewat indra dan pencitraan dan ya ng diekspresikan adal ah perasaan manusia
ekspres i perasaan tidak harus dialami sendiri oleh seniman atau berupa perasaan subjekt if
seniman pribadi seorang seniman tidak harus mengalami peristiwa dahulu sebelum
menciptakan karya seni oleh ilU ekspresi dalam seni rupa adalah ungkapan seniman dalam
menyampaikan maksud perasaan dan pemikiran dalam bentuk karya seni
Ungkapan sumber insp iras i melalui karya seni lukis yang mudah difahami biasanya
bersifat representasional Menurut Mikke Susanto (20 II ) berpendapat bahawa representational
art atau seni representasional dalam seni visua l ialah seni ya ng memiliki gambaran objek
min imal mendekati figur yang sarna dengan rea lit i atau dalam pengertian memaparkan real iti
6
Pelukis representas ional biasanya melakukan observasi dan mereproduksikan apa yang dilihat
ke dalam karyanya
Perkembangan budaya manusia sejak awal hingga kini mengunakan simbol-simbol
dalam kehidupan seharian Menurut Mike Susanto (2011) Simbolisme merupakan gaya seni
yang memilih analogy visual untuk idea-idea yang abstrak (misalnya merpati untuk
pcndamaian) dan merupakan sesuatu yang tidak asing dalam seni sya ir atau seni rupa
Simbolisme juga merupakan gerakan sas tra dan lukisan yang terjadi di Prancis pada akhir abad
ke-19 Penganutnya biasanya memaka i kata yang simbolik dengan makna ya ng sebenarnya
Gerakan ini mengangkat sensibiliti yang berlebihan dan menakutkan lalu mencuba
mengekspresikan keadaan jiwa dan kondisi psikologi dengan memakai warna garis dan
bentuk objek-objek mereka se ring kali bertema mitologi mistik at au hal yang bersifat
fantastik Sedangkan Soedarso (2006) mengatakan bahawa dalam bahasa Susane simbolshy
simbol yang di tempelkan pada karya seni itu disebut the symbol in art yang harus dibezakan
dengan the art symbol yang kemudian perkataan ini diu bah menjadi expresive form kerana
banyak menimbulkan salah faham Simbol isme yang terakhir ini iaitu bahwa seni sebagai
ex pression of feeling iaitu expresi dar jalinan antara sensibiliti cmosi perasaan merupakan
eiri utama dari karya se ni sehingga KLanger menyebut karya seni sebagai expressive form
Demikian pula dalam seni rupa apa yang terlihat di dalam sebuah karya apapun medianya
adalah merupakan berkait dari simbol- simbol seperti yang dimaksudkan diata s
Selain itu DuehampM (1914) juga turut mendefini sikan bahawa sesuatu objek
dengan simbolik objek yang terhasil dan benda yang terhasil dipilih atau dihimpunkan yang
menempatkan objek suurealisme yang pertama
7
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
BAB2
KAJIAN LlTERATUR
20 Pengenalan
Pengkaji te lah mendapati kaedah penye lidikan terhadap sumber prim er dan sekunder
adalah sumber penting bagi mendapatkan maklumat bagi membantu dan mem perkUkuhkan
kajian ini iaitu dengan merujuk pelikan-pelikan daripada karya buku artikal dan serba sedikit
temu bual bersama pensyarah bagi mendapat sumber ilmiah kajian ini Selain itu dengan
adanya sumber seperti berikut pengkajijuga dapal pendedahan terhadap kaji an dan bentuk idea
dalam menyelesaikan masa lah dalam kajian ini Hal ini juga lurut membantu pengkaji
memperbaiki setiap kelemahan melalu i dapatan yang dipero lehi
21 Kajian Literatur
Menurut KLanger (2000) Karya seni adalah bentuk ekspresi yang diciplakan bagi
persepsi kita lewat indra dan pencitraan dan ya ng diekspresikan adal ah perasaan manusia
ekspres i perasaan tidak harus dialami sendiri oleh seniman atau berupa perasaan subjekt if
seniman pribadi seorang seniman tidak harus mengalami peristiwa dahulu sebelum
menciptakan karya seni oleh ilU ekspresi dalam seni rupa adalah ungkapan seniman dalam
menyampaikan maksud perasaan dan pemikiran dalam bentuk karya seni
Ungkapan sumber insp iras i melalui karya seni lukis yang mudah difahami biasanya
bersifat representasional Menurut Mikke Susanto (20 II ) berpendapat bahawa representational
art atau seni representasional dalam seni visua l ialah seni ya ng memiliki gambaran objek
min imal mendekati figur yang sarna dengan rea lit i atau dalam pengertian memaparkan real iti
6
Pelukis representas ional biasanya melakukan observasi dan mereproduksikan apa yang dilihat
ke dalam karyanya
Perkembangan budaya manusia sejak awal hingga kini mengunakan simbol-simbol
dalam kehidupan seharian Menurut Mike Susanto (2011) Simbolisme merupakan gaya seni
yang memilih analogy visual untuk idea-idea yang abstrak (misalnya merpati untuk
pcndamaian) dan merupakan sesuatu yang tidak asing dalam seni sya ir atau seni rupa
Simbolisme juga merupakan gerakan sas tra dan lukisan yang terjadi di Prancis pada akhir abad
ke-19 Penganutnya biasanya memaka i kata yang simbolik dengan makna ya ng sebenarnya
Gerakan ini mengangkat sensibiliti yang berlebihan dan menakutkan lalu mencuba
mengekspresikan keadaan jiwa dan kondisi psikologi dengan memakai warna garis dan
bentuk objek-objek mereka se ring kali bertema mitologi mistik at au hal yang bersifat
fantastik Sedangkan Soedarso (2006) mengatakan bahawa dalam bahasa Susane simbolshy
simbol yang di tempelkan pada karya seni itu disebut the symbol in art yang harus dibezakan
dengan the art symbol yang kemudian perkataan ini diu bah menjadi expresive form kerana
banyak menimbulkan salah faham Simbol isme yang terakhir ini iaitu bahwa seni sebagai
ex pression of feeling iaitu expresi dar jalinan antara sensibiliti cmosi perasaan merupakan
eiri utama dari karya se ni sehingga KLanger menyebut karya seni sebagai expressive form
Demikian pula dalam seni rupa apa yang terlihat di dalam sebuah karya apapun medianya
adalah merupakan berkait dari simbol- simbol seperti yang dimaksudkan diata s
Selain itu DuehampM (1914) juga turut mendefini sikan bahawa sesuatu objek
dengan simbolik objek yang terhasil dan benda yang terhasil dipilih atau dihimpunkan yang
menempatkan objek suurealisme yang pertama
7
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
Pelukis representas ional biasanya melakukan observasi dan mereproduksikan apa yang dilihat
ke dalam karyanya
Perkembangan budaya manusia sejak awal hingga kini mengunakan simbol-simbol
dalam kehidupan seharian Menurut Mike Susanto (2011) Simbolisme merupakan gaya seni
yang memilih analogy visual untuk idea-idea yang abstrak (misalnya merpati untuk
pcndamaian) dan merupakan sesuatu yang tidak asing dalam seni sya ir atau seni rupa
Simbolisme juga merupakan gerakan sas tra dan lukisan yang terjadi di Prancis pada akhir abad
ke-19 Penganutnya biasanya memaka i kata yang simbolik dengan makna ya ng sebenarnya
Gerakan ini mengangkat sensibiliti yang berlebihan dan menakutkan lalu mencuba
mengekspresikan keadaan jiwa dan kondisi psikologi dengan memakai warna garis dan
bentuk objek-objek mereka se ring kali bertema mitologi mistik at au hal yang bersifat
fantastik Sedangkan Soedarso (2006) mengatakan bahawa dalam bahasa Susane simbolshy
simbol yang di tempelkan pada karya seni itu disebut the symbol in art yang harus dibezakan
dengan the art symbol yang kemudian perkataan ini diu bah menjadi expresive form kerana
banyak menimbulkan salah faham Simbol isme yang terakhir ini iaitu bahwa seni sebagai
ex pression of feeling iaitu expresi dar jalinan antara sensibiliti cmosi perasaan merupakan
eiri utama dari karya se ni sehingga KLanger menyebut karya seni sebagai expressive form
Demikian pula dalam seni rupa apa yang terlihat di dalam sebuah karya apapun medianya
adalah merupakan berkait dari simbol- simbol seperti yang dimaksudkan diata s
Selain itu DuehampM (1914) juga turut mendefini sikan bahawa sesuatu objek
dengan simbolik objek yang terhasil dan benda yang terhasil dipilih atau dihimpunkan yang
menempatkan objek suurealisme yang pertama
7
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
22 Artis Rujukan
Dalam kajian dal am bab ini juga sedikit sebanyak akan menjaw ab persoalan pertama
iaitu dengan menggunakan anis rujukan sebagai satu sumber untuk mengukuhkan lagi
pendekatan simbolisme ke dalam ca tan yang berkonsep semi abstrak Artis yang dipilih adalah
Affandi Koesoema Hua Tunan Syed Ahmad Tamal Nik Zainal Abidin dan Anasssuwandi
Tujuan pengkaji memilih ketiga-tiga artis ini adalah ke rana secara umumnya setiap pengkaji
terhadap karya-karya seni seharuslah mengambil kira aspek-aspek penting sepert i bentuk iaitu
aspek fonnal pengolahan karya dan gaya keterampilan Di dalam penghas il an sesuatu karya
pengkarya seharuslah membuat penelitian terhad ap bentuk dan makna iaitu sebagai konteks
penghasilan beliau Sebagai contoh aspek-aspek masa sejarah dan ke budayaan Selain itu
juga bagi menja wab persoa lan tersebut Seterusnya kajian ini di kuatkan dengan kajian
litera tur ini
221 Artis Rujukan Pertama (Affandi Koesoema)
Figura 1 AiTandi Koesoema
8
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
Affandi Koesoema ad alah seorang pelukis berbakat yang berasal daripada Indonesia
Sepanjang hidu p beliau te lah menciptakan lebih dua ribu karya yang telah dipamerkan di serata
tempat Affandi dikenali sebagai Maestro Seni Lukis dengan gaya abstrak dan romantisme
la lahir pada 1907 di Cirebon iaitu di Jawa Barat Ayahnya pu la bemama R Koesoema
scorang mantri ukur di pabrik gula di C il edug Cirebon Affandi menerima pendidikan fonnal
eli sekolah Holi andsch lnlandsche School Meer Uitgebreid Lager Onderwij s dan Algemeene
Middelbare School yang merupaka n sekolah tinggi pada masa pemerintahan Belanda dan
hanya segelin tir sahaja anak kelahiran Bandar itu dapat merasakannya Perjuangannya didunia
seni lukis tentu bukan perkara mudah sebelum itu beliau pem ah menjadi guru dan bekerja
sebagai tukang sobek karcis sen a pembuat gam bar reklame disalah satu gedung bioskop di
Bandung Setelah beliau berusia 26 tahun Affandi mula berkahwin
Pada 1943 Untuk pertama kalinya beliau mengaelakan pameran tunggal di Hospital Poetera di
Jakarta iaitu ketika keberadaan tentara Jepun di Indonesia Empat orang yang terdiri daripada
pemimpin kebud ayaan Poetera iaitu Ir Soekamo Drs Mohammad Halta Ki Hajar Dewantara
dan Kyai Haji Mas Mansyu r has il bakat melukis beliau ya ng sangat tennasyur itu beliau telah
mendapat biasiswa kuliah di jurusan m eluki s di Santiniketan Indi a Akibat bakat yang sangat
tidak terhingga itu beliau telah ditolak o leh pengurusanj urusa n sen i lukis di India kerana telah
dianggap tahap ya ng beliau miliki sudah tidak perlu mengambil pelajaran namun duil bias iswa
beliau lelah di gunakan unl uk mengadakan pameran seni luk is beli au di sekelilingi bandar India
9
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
Figura 2 Barong (1982) karya oleh Affandi Koesoema ca t min yak alas kanvas
Bedasarkan calan di alas menlpakan catan yang berlajuk Barong ca lan ini begitu unik
dan indah dari segi ekspresi goresan serta kombinasi wama kepanasan Keunikan calan ini
menjad i sempuma dengan ukuran calan yang dibuat cukup besar o leh pengka rya Kecinlaan
Afandi terhadap seni dan budaya telah menginspirasikan beliau unlu k menciptakan karya shy
karya ca lan yang berkonsepkan spektakuler yang bertemakan budaya sa lah sa lun ya adalah
calan Barong kerana kecin laanya pada Tokoh Barong dalam cerila rakyat Ba li beliau
menghasilkanya dalam beberapa buah ca lan dengan lema yang sarna dan sa lah sa tun ya ada lah
ca lan yang bertajuk Barong ya ng berukuran sangat besar ini Catan ini merupa kan sebuah
pencapaian peringkal linggi dalam dunia seni
10
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
Figura 3 Potret Diri dan Topeng-topeng Kehidupan (1961) Karya oleh Affandi Koesoema
Cat min yak atas kanv as
Bedasarkan ligura 3 di alas merupakan karya catan beliau yang bel1ajuk Potret Diri
dan Topeng-topeng Kehidupan catan ini merupakan sal ah satu ka rya yang istimewa diantara
karya-karya beliau yang lain Hal ini kerana catan in i memiliki nilai fal safah hidup yang sangat
mendalam dim ana setiap indi vidu manusia yang ada di duni a ini terlahir sebagai makhluk yang
paling sempum a diantara makhluk-makhluk ciptaan tuhan yang lain seperti malaikat jin
haiwan dan lain-lain Selain itu kesempumaan manusia itu sendir adalah terwujud kerana
adanya kelemah an terbesar ya ng dimiliki manusia iaitu hawa nafsu yang cenderung
mengingkari agama iaitu sebagai makhluk yang sempuI11a dan serin gkali hawa nafsu digoda
oleh berbaga i bisikan-bi sikan syaitan yang menyesa tkan Ju sten perwujud an dar bisik anshy
bisikan setan itu dihasilkan oleh beliau seperti sosok topeng-topeng ya ng berperan an sebagai
tokoh kejahatan dalam cerita-cerita Jawa Seterusnya topeng itu sendiri cenderung bukan wajah
asli dari diri manusia itu sendiri di a adalah perwujudan dari bisikan-bisikan jahat yang
menutupi hati da ri kebenaran sehingga membentuk tingkah laku dal am kehidupan nyata
kecuali mereka iaitu manusia yang kuat sabar tegar dan selalu mendapat petunJuk dari tuhan
11
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
yang bisa mengawal nafsu dengan baik dan benar dari godaan bisikan topeng-lopeng
kehidupan
Dalam kajian literatur terhadap artis ini pengkaji dapa t memahami yang beliau
men ghasi lkan karya ada lah melalui kehidupan-kehidupan sekeliling dan Juga
menghubungkaitkan dengan diri send iri Dengan kefahaman beliau ten tang trad isi dan budaya
beliau sering mengangkat budaya sebagai subjek utama dalam penghas ilan ca tan beliau yang
mana akan dihidupkan oleh beliau seterusnya dalam dunia seni Setelllsnya dengan memahami
kcpada hasil karya Affandi Koesoema ini maka ia boleh dikai tkan dengan tajuk kajian bagi
memperluaskan lagi skop kajian terutaman ya dalam penghasilan karya akhir Hal in kerana
segala bentuk abstrak yang dihasilkan beliau merupakan simbol bag kehidupan-kehidup an
seseorang
12
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13
222 Artis rujukan kedua (Hua Tunan)
Figura 4 Hu a Tunan
Bedasarkan figura 4 Hua Tunan dilahirkan di Chen Yingjie behau merupakan seorang
berbangsa cina iaitu seorang peluki s dan arti s grafiti yang terkenal dnga n gay a yang lain dari
yang lai n yang sangat menarik perhatian audien Karya seni beliau yang sering kelihatan di
persimpangan antara genre seni iaitu tempat pertemuan di mana teknik luki sa n ci na kJas ik yang
menggabungkan dengan gaya seni abstrak splatter Jackson Pollock kedua -duanya beljaya
nenonjolkan kekuatan kekua tan tersendiri melaJui tekniknya dan mampu menarik perhatian
orang rama i meJaJui kanvas scnijaJanan Walaupun beliau menghas iJkan senl halus seperti seni
jalanan beliau mampu mengayakan seni itu dengan lebih kreatif dan leb ih unik yang sa ngat
menarik Seni dan teknik ya ng diperolehi beliau sangat menakjubkan kerana tidak ramai artis
13