pengurusan islam 2

USTAZ AHMAD PUHAD BIN ALIMUSTAZ AHMAD PUHAD BIN ALIM

KONSEP PENGURUSAN PENTADBIRAN KONSEP PENGURUSAN PENTADBIRAN MENURUT AJARAN ISLAMMENURUT AJARAN ISLAM

Satu Kajian Perbandingan dengan Satu Kajian Perbandingan dengan Penekanan Penekanan

ke atas Konsepsi Kepimpinan dalam Islamke atas Konsepsi Kepimpinan dalam Islam

MAZANAH BT JEMALIMAZANAH BT JEMALI

730610-10-5956730610-10-5956

BAB 1 : - Istilah Pentadbiran dan Pentadbiran Secara Am.BAB 1 : - Istilah Pentadbiran dan Pentadbiran Secara Am.

1. Istilah pendidikan menurut Islam1. Istilah pendidikan menurut Islam

2. Istilah pendidikan menurut pemikiran Barat2. Istilah pendidikan menurut pemikiran Barat

3. Pentadbiran secara am3. Pentadbiran secara am

4. Pentadbiran dari sudut Islam4. Pentadbiran dari sudut Islam

4. Pentadbiran dari sudut pemikiran Barat4. Pentadbiran dari sudut pemikiran Barat

BAB 2 : - Konsep Pendidikan Kepimpinan dan Pengurusan Menurut :BAB 2 : - Konsep Pendidikan Kepimpinan dan Pengurusan Menurut :

1. Ibni Khaldun ( 732H – 808H )1. Ibni Khaldun ( 732H – 808H )

2. Al Ghazali ( 450H – 555H )2. Al Ghazali ( 450H – 555H )

BAB 3 : - Kelahiran Pemikiran IslamBAB 3 : - Kelahiran Pemikiran Islam

BAB 4 : - Sejarah Pemikiran Pengurusan dan Pentadbiran di Negara-negara IslamBAB 4 : - Sejarah Pemikiran Pengurusan dan Pentadbiran di Negara-negara Islam

- Islam Menggalakkan Pemikiran Ilmiah dan Dinamik- Islam Menggalakkan Pemikiran Ilmiah dan Dinamik

- Sifat-sifat Syumul Ajaran Islam dan Sumber-sumber Pemikirannya- Sifat-sifat Syumul Ajaran Islam dan Sumber-sumber Pemikirannya

- Pengurusan Pentadbiran Organisasi dan Tabiat Bentuknya- Pengurusan Pentadbiran Organisasi dan Tabiat Bentuknya

- Pengurusan Personal, Jawatan dan Pegawai dalam Islam- Pengurusan Personal, Jawatan dan Pegawai dalam Islam

- Konsepsi Ilmiah Kepimpinan, Pengertian serta teori-teorinya- Konsepsi Ilmiah Kepimpinan, Pengertian serta teori-teorinya

- Kepimpinan dalam Agama Islam serta Ciri-ciri yang Menentukan tugas-tugas - Kepimpinan dalam Agama Islam serta Ciri-ciri yang Menentukan tugas-tugas

kepimpinankepimpinan

- Pemimpin-pemimpin Pemikiran Islam- Pemimpin-pemimpin Pemikiran Islam

BAB 5 : - Cara-cara yang Baik bagi Menjaminkan Kepimpinan yang BerjayaBAB 5 : - Cara-cara yang Baik bagi Menjaminkan Kepimpinan yang Berjaya

- Cara-cara dan bagaiman Belajar dari Al Quran- Cara-cara dan bagaiman Belajar dari Al Quran

- Bagaimana Memilih Pemimpin dan Menyediakannya- Bagaimana Memilih Pemimpin dan Menyediakannya

- Kepimpinan yang Sempurna dan Ciri-cirinya- Kepimpinan yang Sempurna dan Ciri-cirinya

KESIMPULANKESIMPULAN

Istilah Pentadbiran dan Pentadbira Secara AmIstilah Pentadbiran dan Pentadbira Secara Am

Pendidikan dan pentadbiran telah wujud dengan wujudnya dunia ini Pendidikan dan pentadbiran telah wujud dengan wujudnya dunia ini bahakan mungkin sebelum wujudnya Nabi Adam a.s.bahakan mungkin sebelum wujudnya Nabi Adam a.s.

Firman Allah S.W.T.Firman Allah S.W.T.خليفة االرض فى جاعل انى للملئكة ربك قال خليفة واذ االرض فى جاعل انى للملئكة ربك قال واذ

“ “ Ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat:Sesungguhnya Aku hendak Ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat:Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi ( khalifah untuk mentadbirkan, menjadikan seorang khalifah di bumi ( khalifah untuk mentadbirkan, mengurus dan memakmurkan bumi )”. (Al Baqarah:30)mengurus dan memakmurkan bumi )”. (Al Baqarah:30)

Pada umumnya pendidikan merupakan persediaan individu dalamPada umumnya pendidikan merupakan persediaan individu dalam segala segala aspek.aspek.

Istilah Pendidikan Menurut IslamIstilah Pendidikan Menurut Islam

Dr Sayyid Ibrahim al Jiyyar menegaskan bahawa pendidikan ialah :Dr Sayyid Ibrahim al Jiyyar menegaskan bahawa pendidikan ialah :

“ “ Satu usaha yang bertujuan untuk memberi suatu bimbingan kepada unsur-unsur Satu usaha yang bertujuan untuk memberi suatu bimbingan kepada unsur-unsur kebudayaan dan bagaimana cara untuk memberi bimbingan itu disamping untuk kebudayaan dan bagaimana cara untuk memberi bimbingan itu disamping untuk menyesuaikannya dengan proses kemajuan. Oleh itu, ternyata tugas seperti itu menyesuaikannya dengan proses kemajuan. Oleh itu, ternyata tugas seperti itu bukanlah sekadar memberi pendidikan dalam darjah semata-mata bahkan ia bukanlah sekadar memberi pendidikan dalam darjah semata-mata bahkan ia meliputi semua aktiviti yang bersangkutan dengan masyarakat luar samada di meliputi semua aktiviti yang bersangkutan dengan masyarakat luar samada di dalam atau di luar sekolah”.dalam atau di luar sekolah”.

Dr Hassan Langgulung mengatakan pendidikan ialah :Dr Hassan Langgulung mengatakan pendidikan ialah :

“ “ Merubah atau memindahkan nilai kebudayaan kepada setiap individu dalam Merubah atau memindahkan nilai kebudayaan kepada setiap individu dalam masyarakat”.masyarakat”.

Drs Sidi Gazalba memandang pendidikan itu dari dua sudut iaitu luaran dan Drs Sidi Gazalba memandang pendidikan itu dari dua sudut iaitu luaran dan dalaman :dalaman :

1. Sudut luaran: pembentukan keperibadian laku perbuatan individu dan 1. Sudut luaran: pembentukan keperibadian laku perbuatan individu dan

kebudayaan dan kebudayaan masyarakat adalah menifestasi dari kebudayaan dan kebudayaan masyarakat adalah menifestasi dari

keperibadian individu dan masyarakat.keperibadian individu dan masyarakat.

2. Sudut dalaman: pendidikan itu adalah pewarisan kebudayaan.2. Sudut dalaman: pendidikan itu adalah pewarisan kebudayaan.

Istilah Pendidikan Menurut Pemikiran BaratIstilah Pendidikan Menurut Pemikiran Barat

Plato (427s.m. – 346s.m.)Plato (427s.m. – 346s.m.)

Pendidikan ialah pemberian kepada jasmani dan rohani Pendidikan ialah pemberian kepada jasmani dan rohani pada perkara-perkara yang elok dan sempurna.pada perkara-perkara yang elok dan sempurna.

F.J.BrownF.J.Brown

Pendidikan ialah mengendalikan suatu proses kesedaran di Pendidikan ialah mengendalikan suatu proses kesedaran di mana menukar tingkahlaku seseorang yang merupakan mana menukar tingkahlaku seseorang yang merupakan hasil yang diperolehi oleh orang itu dan melaluinya boleh hasil yang diperolehi oleh orang itu dan melaluinya boleh disalurkan ke dalam kumpulannya.disalurkan ke dalam kumpulannya.

John DeweyJohn Dewey

Pendidikan adalah kerja mengaturkan pengetahuan untuk Pendidikan adalah kerja mengaturkan pengetahuan untuk menolong dan mengeluarkan serta menambahkan lagi menolong dan mengeluarkan serta menambahkan lagi akan pengetahuan yang ada padanya iaitu pengetahuan akan pengetahuan yang ada padanya iaitu pengetahuan semula jadi agar dengan pendidikan itu akan dapat hidup semula jadi agar dengan pendidikan itu akan dapat hidup dengan selamat lagi berguna dan bertambah-tambah tinggi dengan selamat lagi berguna dan bertambah-tambah tinggi lagi akan darjah pengetahuannya.lagi akan darjah pengetahuannya.

James MillJames Mill

Pendidikan ialah satu proses memberi pertolongan sedaya Pendidikan ialah satu proses memberi pertolongan sedaya upaya kepada seluruh masyarakat untuk hidup dengan upaya kepada seluruh masyarakat untuk hidup dengan kegembiraan.kegembiraan.

Pentadbiran Secara AmPentadbiran Secara Am

Pentadbiran ialah satu kegiatan terpimpin yang dijalankan Pentadbiran ialah satu kegiatan terpimpin yang dijalankan oleh satu kumpulan manusia yang bersifat istimewa dan oleh satu kumpulan manusia yang bersifat istimewa dan

tertentu.tertentu.

Pentadbiran Dari Sudut IslamPentadbiran Dari Sudut Islam Pemikiran pentadbiran Islam telah mula terbentuk Pemikiran pentadbiran Islam telah mula terbentuk

semenjak Allah S.W.T. menurunkan wahyuNya kepada Nabi semenjak Allah S.W.T. menurunkan wahyuNya kepada Nabi muhammad s.a.w. serta memerintahkannya supaya muhammad s.a.w. serta memerintahkannya supaya disampaikan kepada seluruh manusia.disampaikan kepada seluruh manusia.

Firman Allah S.W.T.Firman Allah S.W.T.لته رسا بلغت فما تفعل لم وان ربك من اليك أنزل ما باغ الرسول لته يأيها رسا بلغت فما تفعل لم وان ربك من اليك أنزل ما باغ الرسول يأيها

“ “ Wahai Rasul Allah! Sampaikanlah apa yang telah Wahai Rasul Allah! Sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu dan jika engkau tidak diturunkan kepadamu dari Tuhanmu dan jika engkau tidak melakukannya (dengan menyampaikan semuanya) maka melakukannya (dengan menyampaikan semuanya) maka bermakna tiadalah engkau menyampaikan perutusanNya”.bermakna tiadalah engkau menyampaikan perutusanNya”.(Al Maidah:67)(Al Maidah:67)

Pentadbiran Islam berasaskan nas Al Quran dan Sunnah Pentadbiran Islam berasaskan nas Al Quran dan Sunnah Rasulullah.Rasulullah.

Pentadbiran Dari Sudut Pemikiran BaratPentadbiran Dari Sudut Pemikiran Barat

Stanley Vance (1959)Stanley Vance (1959)

Pentadbiran ialah proses pengambilan keputusan serta Pentadbiran ialah proses pengambilan keputusan serta pengawasan terhadap kerja-kerja usaha manusia dengan pengawasan terhadap kerja-kerja usaha manusia dengan tujuan bagi mencapai matlamat yang telah ditentukan.tujuan bagi mencapai matlamat yang telah ditentukan.

Frost (Teach Yourself management)Frost (Teach Yourself management)

Pentadbiran ialah satu seni yang memimpin kegiatan Pentadbiran ialah satu seni yang memimpin kegiatan kemanusiaan.kemanusiaan.

Konsep Pendidikan, Kepimpinan dan Pengurusan Konsep Pendidikan, Kepimpinan dan Pengurusan menurut Ibni Khaldun (732 – 808H)menurut Ibni Khaldun (732 – 808H)

Ibni Khaldun ialah Abu Zaid Wali Addin Abdul Rahman.Ibni Khaldun ialah Abu Zaid Wali Addin Abdul Rahman.

Lahir di Tunisia pada tahun 1332 M (732H)Lahir di Tunisia pada tahun 1332 M (732H)

Ia merupakan seorang ahli falsafah, tasawwuf dan pendidikIa merupakan seorang ahli falsafah, tasawwuf dan pendidik

Pendapat beliau mengenai pendidikan:Pendapat beliau mengenai pendidikan:

- Pendidikan bertujuan menyedia dan menjadikan manusia supaya boleh - Pendidikan bertujuan menyedia dan menjadikan manusia supaya boleh

memimpin kepada kehidupan yang baik dan gembira.memimpin kepada kehidupan yang baik dan gembira.

- Pendidikan kepada manusia adalah suatu perkara penting dan yang bersifat- Pendidikan kepada manusia adalah suatu perkara penting dan yang bersifat

semulajadi untuk mengetahui sesuatu yang tidak mudah difahami dan semulajadi untuk mengetahui sesuatu yang tidak mudah difahami dan

disedari, tetapi tercapainya ilmu atau kebenaran adalah tidak lari daripada disedari, tetapi tercapainya ilmu atau kebenaran adalah tidak lari daripada

pengajaran dan didikan. pengajaran dan didikan.

Pendapat beliau mengenai pentadbiran:Pendapat beliau mengenai pentadbiran:

- Pentadbiran sebagai satu kegiatan kemasyarakatan bagi menguruskan - Pentadbiran sebagai satu kegiatan kemasyarakatan bagi menguruskan

usaha-usaha kemanusiaan, berkumpulan serta bermatlamat (sesuatu yang usaha-usaha kemanusiaan, berkumpulan serta bermatlamat (sesuatu yang

sama).sama).

- Teorinya: - Teorinya: ‘ kerja sebagai sumber penghargaan ’‘ kerja sebagai sumber penghargaan ’

- Seseorang patut mengkaji proses kemajuan dalam sesuatu organisasi, - Seseorang patut mengkaji proses kemajuan dalam sesuatu organisasi,

dengan itu ia boleh menjangka apa yang akan berlaku ke atas pemprosesan dengan itu ia boleh menjangka apa yang akan berlaku ke atas pemprosesan

itu pada masa hadapan .itu pada masa hadapan .

- Pekerjaan adalah sumber asas nilai serta kekayaan dan pertanian, - Pekerjaan adalah sumber asas nilai serta kekayaan dan pertanian,

perkilangan dan perniagaan sahaja yang merupakan pekerjaan-pekerjaan perkilangan dan perniagaan sahaja yang merupakan pekerjaan-pekerjaan

pengeluaran yang mempunyai nilai,pengeluaran yang mempunyai nilai,

Konsep Pendidikan, Kepimpinan dan Pengurusan Konsep Pendidikan, Kepimpinan dan Pengurusan menurut Al Ghazali ( 450H – 555H )menurut Al Ghazali ( 450H – 555H )

Pendapat beliau mengenai pendidikan:Pendapat beliau mengenai pendidikan:

- Beliau berkata bahawa fadzilat merupakan kesederhanaan dan - Beliau berkata bahawa fadzilat merupakan kesederhanaan dan

pertengahan di antara keempat-empat sudut jiwa:pertengahan di antara keempat-empat sudut jiwa:

1. Kekuatan kemarahan: kesederhanaannya ialah keberanian.1. Kekuatan kemarahan: kesederhanaannya ialah keberanian.

2. Kekuatan syahwat kesederhanaannya ialah sifat suci (menjauhkan diri 2. Kekuatan syahwat kesederhanaannya ialah sifat suci (menjauhkan diri

dari perkara-perkara haram)dari perkara-perkara haram)

3. Kekuatan hikmat dan jika ia melampau membawa mudarat3. Kekuatan hikmat dan jika ia melampau membawa mudarat

4. Kekuatan keadilan dan jika ia melampau juga membawa mudarat4. Kekuatan keadilan dan jika ia melampau juga membawa mudarat

Pendapat beliau mengenai pentadbiran:Pendapat beliau mengenai pentadbiran:

- Usul-usul keadilan dan keinsafan:- Usul-usul keadilan dan keinsafan:

1. Pentadbir perlu mengetahui pentingnya tugas sebagai pentadbir serta1. Pentadbir perlu mengetahui pentingnya tugas sebagai pentadbir serta

tanggungjawabnya bagi dilaksanakan dengan sebaik-baiknya.tanggungjawabnya bagi dilaksanakan dengan sebaik-baiknya.

2. Pentadbir patut selalu berbincang serta mendengar nasihat dan 2. Pentadbir patut selalu berbincang serta mendengar nasihat dan tunjuk tunjuk

ajar dari ulama-ulama yang berwibawa dan ikhlasajar dari ulama-ulama yang berwibawa dan ikhlas

3. Pentadbir dikehendaki jangan melakukan kezaliman, bahkan 3. Pentadbir dikehendaki jangan melakukan kezaliman, bahkan

menjaga dan mengawas pegawai bawahannya serta menegah menjaga dan mengawas pegawai bawahannya serta menegah mereka mereka

melakukan kezaliman terhadap rakyatmelakukan kezaliman terhadap rakyat

4. Menjauhkan diri dari perasaan marah serta sombong4. Menjauhkan diri dari perasaan marah serta sombong

5. Sanggup menimbang suasana dan keadaan orang lain5. Sanggup menimbang suasana dan keadaan orang lain

6. Cepat melaksanakan kehendak rakyat6. Cepat melaksanakan kehendak rakyat

7. Jauhkan serta jangan tenggelam dalam syahwat yang boleh melekakan 7. Jauhkan serta jangan tenggelam dalam syahwat yang boleh melekakan

dari menunaikan tanggungjawabdari menunaikan tanggungjawab

8. menggunakan cara yang lembut dalam melayani rakyat8. menggunakan cara yang lembut dalam melayani rakyat

9. Berusaha mencari keredhaan rakyat jika tidak bertentangan dengan 9. Berusaha mencari keredhaan rakyat jika tidak bertentangan dengan

hukum syarakhukum syarak

10. Jangan mencari keredhaan sesiapa dalam hal yang berlawanan dengan 10. Jangan mencari keredhaan sesiapa dalam hal yang berlawanan dengan

syaraksyarak

Kelahiran Pemikiran IslamKelahiran Pemikiran Islam

Pemikiran Islam ialah usaha-usaha akliah ulama Islam bagi menjelaskan Pemikiran Islam ialah usaha-usaha akliah ulama Islam bagi menjelaskan agama Islam menurut sumber aslnya Al Quran dan Sunnah.agama Islam menurut sumber aslnya Al Quran dan Sunnah.

Semasa hayat Rasulullah dan pemerintahan Khulafa’ Rasyidin, Semasa hayat Rasulullah dan pemerintahan Khulafa’ Rasyidin, kelahiran pemikiran Islam tidak ada lagi kerana mengamalkan kelahiran pemikiran Islam tidak ada lagi kerana mengamalkan pengajaran Al Quran dan Sunnah.pengajaran Al Quran dan Sunnah.

Pemikiran Islam bermula pada akhir kurun pertama hijrah dengan Pemikiran Islam bermula pada akhir kurun pertama hijrah dengan terbuka luasnya negara Islam dan telah merangkumi kawasan-kawasan terbuka luasnya negara Islam dan telah merangkumi kawasan-kawasan yang mempunyai tamadun bersejarah dan penuh dengan gerakan yang mempunyai tamadun bersejarah dan penuh dengan gerakan pemikiran dan kepercayaan yang pelbagai.pemikiran dan kepercayaan yang pelbagai.

Ulama Islam telah bergiat cergas menggunkan fikiran mereka bagi Ulama Islam telah bergiat cergas menggunkan fikiran mereka bagi menjelaskan nilai-nilai Islam yang tepat dan jelas dalam ajaran-ajaran Al menjelaskan nilai-nilai Islam yang tepat dan jelas dalam ajaran-ajaran Al Quran dan Hadis bagi menjamin pemikiran dan tingkahlaku dalam Quran dan Hadis bagi menjamin pemikiran dan tingkahlaku dalam lingkungan kedua-dua sumber itu.lingkungan kedua-dua sumber itu.

Ajaran-ajaran dan panduan yang berasaskan Al Quran dan Hadis dinamakan Ajaran-ajaran dan panduan yang berasaskan Al Quran dan Hadis dinamakan ‘zikr’ ‘zikr’ ( peringatan ). Firman Allah S.W.T.( peringatan ). Firman Allah S.W.T.

للعلمين ذكر اال هو للعلمين ان ذكر اال هو ان“ “ Al Quran itu tidak lain hanyalah peringatan bagi seluruh penduduk alam”.Al Quran itu tidak lain hanyalah peringatan bagi seluruh penduduk alam”.

( Al Takwir:27)( Al Takwir:27)

Sejarah Pemikiran Pengurusan dan Pentadbiran Sejarah Pemikiran Pengurusan dan Pentadbiran di Negara-negara Islamdi Negara-negara Islam

1.1. Pemerintahan Abu Bakar r.a.Pemerintahan Abu Bakar r.a.

- Semenanjung Arab dibahagikan kepada beberapa wilayah:- Semenanjung Arab dibahagikan kepada beberapa wilayah:

1. Al Hijaz – Mekah, madinah dan Thaif1. Al Hijaz – Mekah, madinah dan Thaif

2. Al Yamen – Sana’a, Hadramaut, Hulan, Zubaid, Rama’, Al Jund, 2. Al Yamen – Sana’a, Hadramaut, Hulan, Zubaid, Rama’, Al Jund,

Najeran, GereshNajeran, Geresh

3. Al Bahrain3. Al Bahrain

- Setiap wilayah mempunyai pemerintah (amir) khas yang berkuasa dalam - Setiap wilayah mempunyai pemerintah (amir) khas yang berkuasa dalam

dua bidang iaitu perlaksanaan dan kehakiman.dua bidang iaitu perlaksanaan dan kehakiman.

- Pengurusan pusat diterajui oleh khalifah yang melaksanakan keadilan di Pengurusan pusat diterajui oleh khalifah yang melaksanakan keadilan di antara rakyat, menjamin keamanan dan ketahanan, melantik amil-amil dan antara rakyat, menjamin keamanan dan ketahanan, melantik amil-amil dan membahagikan kerja antara sahabat serta bermesyuarat dengan mereka.membahagikan kerja antara sahabat serta bermesyuarat dengan mereka.

- Umar dilantik memegang tampuk kehakiman tetapi tiada siapa yang datang Umar dilantik memegang tampuk kehakiman tetapi tiada siapa yang datang mengadu kerana setiap orang mengetahui hak-hak dan kewajipan masing-mengadu kerana setiap orang mengetahui hak-hak dan kewajipan masing-masing disebabkan bertakwa kepada Allah.masing disebabkan bertakwa kepada Allah.

2. Pemerintahan Umar r.a.2. Pemerintahan Umar r.a.

- Memisahkan antara kuasa kehakiman dan kuasa perlaksanaan.- Memisahkan antara kuasa kehakiman dan kuasa perlaksanaan.

- Melantik kadi-kadi bagi menyelesaikan kes-kes orang ramai.- Melantik kadi-kadi bagi menyelesaikan kes-kes orang ramai.

- Mengasaskan usul-usul dan prinsip-prinsip sistem kehakiman.- Mengasaskan usul-usul dan prinsip-prinsip sistem kehakiman.

- Bagi memelihara rakyat dari kezaliman dari pegawai perkhidmatan - Bagi memelihara rakyat dari kezaliman dari pegawai perkhidmatan awam, awam,

beliau membentuk pemikiran penjagaan ( pemeriksaan dan beliau membentuk pemikiran penjagaan ( pemeriksaan dan pemerhataian )pemerhataian )

ke atas pentadbiran dan beliau sendiri menerajuinya.ke atas pentadbiran dan beliau sendiri menerajuinya.

- Sisitem ini berubah menjadi satu Dewan Khas mempunyai seorang yang - Sisitem ini berubah menjadi satu Dewan Khas mempunyai seorang yang

bertanggungjawab dinamakan bertanggungjawab dinamakan sahibul Mazalim sahibul Mazalim pada zaman pemerinatahan pada zaman pemerinatahan

Abasi.Abasi.

- Organisasi pentadbiran dibahagikan kepada 3 iaitu:- Organisasi pentadbiran dibahagikan kepada 3 iaitu:

1. Dewan askar-askar ( tentera )1. Dewan askar-askar ( tentera )

2. Dewan Al Kharaj ( kewangan )2. Dewan Al Kharaj ( kewangan )

3. Dewan Perutusan ( Insya’ )3. Dewan Perutusan ( Insya’ )

- Beliau memisahkan pengumpulan harta dari sistem kehakiman.Pegawai - Beliau memisahkan pengumpulan harta dari sistem kehakiman.Pegawai

kewangan menjalankan tugas perbelanjaan kepada tentera dan perbelanjaan yang kewangan menjalankan tugas perbelanjaan kepada tentera dan perbelanjaan yang

diperintah oleh khalifah. Kemudian mengirimkan baki kewangan kepada Baitul diperintah oleh khalifah. Kemudian mengirimkan baki kewangan kepada Baitul

Mal.Mal.

3. Pemerintahan Uthman Ibni Affan r.a.3. Pemerintahan Uthman Ibni Affan r.a.

- Mengekalkan keadaan semasa pemerintahan Umar r.a.- Mengekalkan keadaan semasa pemerintahan Umar r.a.

- Mengumpul seluruh umat Islam dengan satu mushaf iaitu Mushaf Al - Mengumpul seluruh umat Islam dengan satu mushaf iaitu Mushaf Al Uthmani.Uthmani.

4. Pentadbiran Ali Ibni Abi Talib r.a.4. Pentadbiran Ali Ibni Abi Talib r.a.

- Mengekalkan keadaan semasa pemerintahan Umar r.a. juga kerana - Mengekalkan keadaan semasa pemerintahan Umar r.a. juga kerana

beranggapan Umar amat mengetahui keadaan.beranggapan Umar amat mengetahui keadaan.

- Mengembalikan cara Abu Bakar r.a. dalam pemberian dari baitul Mal iaitu - Mengembalikan cara Abu Bakar r.a. dalam pemberian dari baitul Mal iaitu

memberikan sahabat sama rata sahaja.memberikan sahabat sama rata sahaja.

5. Pentadbiran Zaman Umawi5. Pentadbiran Zaman Umawi

- Pentadbiran bertambah perlahan disebabkan pergolakan politik dan - Pentadbiran bertambah perlahan disebabkan pergolakan politik dan

perebutan kuasa telah menghapuskan prinsip syura dan pemilihan.perebutan kuasa telah menghapuskan prinsip syura dan pemilihan.

- Pemberontakan terhadap pemerintahan Umawi telah dilakukan oleh puak- Pemberontakan terhadap pemerintahan Umawi telah dilakukan oleh puak

Khawarij.Khawarij.

- Perluasan organisasi iaitu :- Perluasan organisasi iaitu :

1. Dewan Tentera1. Dewan Tentera

2. Dewan Kewangan2. Dewan Kewangan

3. Dewan Surat menyurat3. Dewan Surat menyurat

4. Dewan Al Khatim4. Dewan Al Khatim

5. Dewan Pos5. Dewan Pos

Islam menggalakkan Pemikiran Ilmiah dan Islam menggalakkan Pemikiran Ilmiah dan Dinamik.Dinamik.

Islam telah mengarahkan manusia berfikir dan meneliti segala kejadian Islam telah mengarahkan manusia berfikir dan meneliti segala kejadian sekeliling dari langit, bumi, air dan pada diri sendiri hinggalah kepada sekeliling dari langit, bumi, air dan pada diri sendiri hinggalah kepada penghidupan yang lain.penghidupan yang lain.

Firman Aallah S.W.T.Firman Aallah S.W.T.

كل ومن وأنهرا زوسى فيها وجعل االرض مد الذى كل وهو ومن وأنهرا زوسى فيها وجعل االرض مد الذى وهوان النهار اليل يغشى اثنين زوجين فيها جعل ان الثمرت النهار اليل يغشى اثنين زوجين فيها جعل الثمرت

يتفكرون لقوم أليت ذلك يتفكرون فى لقوم أليت ذلك .. فى“ “ Dan Dialah yang menjadikan bumi terbentang luas, dan menjadikan Dan Dialah yang menjadikan bumi terbentang luas, dan menjadikan padanya gunung ganang ( berdiri kukuh ) serta sungai-sungai ( yang padanya gunung ganang ( berdiri kukuh ) serta sungai-sungai ( yang mengalir ). Dan dari tiap-tiap jenis buah-buahan, ia jadikan padanya mengalir ). Dan dari tiap-tiap jenis buah-buahan, ia jadikan padanya pasangan. Ia juga melindung siang dengan malam silih berganti. pasangan. Ia juga melindung siang dengan malam silih berganti. Sesungguhnya semua itu mengandungi tanda-tanda kekuasaan Allah bagi Sesungguhnya semua itu mengandungi tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang ( mahu ) berfikir”. kaum yang ( mahu ) berfikir”. ( Ar Ra’ad:3)( Ar Ra’ad:3)

Al Quran mengajak manusia menggunakan akal bagi memikirkan Al Quran mengajak manusia menggunakan akal bagi memikirkan kekuasaan Allah dan juga bagi mengelakkan dari terjerumus ke dalam kekuasaan Allah dan juga bagi mengelakkan dari terjerumus ke dalam keburukan di samping memberi petunjuk ke jalan kebenaran dan kebaikan.keburukan di samping memberi petunjuk ke jalan kebenaran dan kebaikan.

Firman Allah S.W.T.Firman Allah S.W.T.

أفال والنهار اليل اختلف وله ويميت يحى الذى أفال وهو والنهار اليل اختلف وله ويميت يحى الذى وهو..تعقلونتعقلون

“ “ Dan Dialah yang menghidupkan dan mematikan dan Dialah yang Dan Dialah yang menghidupkan dan mematikan dan Dialah yang menentukan pertukaran malam dan siang. Maka tidakkah kamu berfikir menentukan pertukaran malam dan siang. Maka tidakkah kamu berfikir

( menggunkan akal )”. ( menggunkan akal )”. ( Al Mukminun:80 )( Al Mukminun:80 )

Allah menggalakkan hambaNya menuntut ilmu. Firaman Allah S.W.T.Allah menggalakkan hambaNya menuntut ilmu. Firaman Allah S.W.T.

علما زدنى رب علما وقل زدنى رب وقل“ … “ … dan berdoalah dengan berkata: “ Wahai Tuhanku tambahkanlah dan berdoalah dengan berkata: “ Wahai Tuhanku tambahkanlah ilmuku”. ilmuku”. ( Thaha:114 )( Thaha:114 )

Sifat-sifat Syumul Ajaran Islam Sifat-sifat Syumul Ajaran Islam

Al Quran telah merangkumi tunjuk ajar umum secara syumul tanpa Al Quran telah merangkumi tunjuk ajar umum secara syumul tanpa menjelaskan cara-cara perlaksanaan yang terperinci.menjelaskan cara-cara perlaksanaan yang terperinci.

Oleh itu Allah telah memerintahkan manusia supaya merujuk kepada ahli-Oleh itu Allah telah memerintahkan manusia supaya merujuk kepada ahli-ahli ilmu dan pengkhususan. Firman Allah S.W.T.ahli ilmu dan pengkhususan. Firman Allah S.W.T.

تعلمون ال كنتم ان الذكر أهل تعلمون فسئلوا ال كنتم ان الذكر أهل فسئلوا“ “ Oleh itu, bertanyalah kamu kepada orang yang berpengetahuan agama Oleh itu, bertanyalah kamu kepada orang yang berpengetahuan agama jika kamu tidak mengetahui”. jika kamu tidak mengetahui”. ( An Nahl:43 )( An Nahl:43 )

Sumber-sumber Pemikiran IslamSumber-sumber Pemikiran Islam

Sumber pemikiran Islam ialah:Sumber pemikiran Islam ialah:

1. Al Quran1. Al Quran

- Kalamullah yang telah diturunkan ke atas Nabi Muhammad s.a.w. - Kalamullah yang telah diturunkan ke atas Nabi Muhammad s.a.w.

dengan bahasa Arab .dengan bahasa Arab .

- Bermula dengan Al Fatihah dan diakhiri dengan surah An Nas.- Bermula dengan Al Fatihah dan diakhiri dengan surah An Nas.

- Merangkumi 114 surah dalam 30 juzuk.- Merangkumi 114 surah dalam 30 juzuk.

2. Hadis Rasulullah s.a.w.2. Hadis Rasulullah s.a.w.

- Segala apa yang dilakukan atau diakui dan disetujui oleh Nabi - Segala apa yang dilakukan atau diakui dan disetujui oleh Nabi

Muhammad s.a.w.Muhammad s.a.w.

- Rasulullah melarang menulis Hadis.- Rasulullah melarang menulis Hadis.

- Apabila negara Islam telah meluas, Khalifah Umar Abdul Aziz telah- Apabila negara Islam telah meluas, Khalifah Umar Abdul Aziz telah

mengarahkan hadis-hadis dicatat dan dikumpulkan.mengarahkan hadis-hadis dicatat dan dikumpulkan.

3. Ijmak3. Ijmak

- Setelah Rasulullah wafat, para ulama telah berijtihad.- Setelah Rasulullah wafat, para ulama telah berijtihad.

- Telah muncul mazhab iaitu mazhab Hanafi, mazhab Maliki, - Telah muncul mazhab iaitu mazhab Hanafi, mazhab Maliki, mazhabmazhab

Hanbali dan mazhab Syafi’i.Hanbali dan mazhab Syafi’i.

4. Qias4. Qias

- Mengukur sesuatu yang tidak mempunyai nas dengan sesuatu - Mengukur sesuatu yang tidak mempunyai nas dengan sesuatu yang yang

mempunyai nas.mempunyai nas.

- Dalam hukum syarak, ia berkongsi dalam asal sebabnya.- Dalam hukum syarak, ia berkongsi dalam asal sebabnya.

Pengurusan Pentadbiran Pengurusan Pentadbiran Organisasi dan Tabiat BentuknyaOrganisasi dan Tabiat Bentuknya

Organisasi rasmi :Organisasi rasmi :

- Terdapat bentuk penyusunan bagi organisasi, berasaskan kerja, tugas-- Terdapat bentuk penyusunan bagi organisasi, berasaskan kerja, tugas-

tugas dan peringkat hierakinya.tugas dan peringkat hierakinya.

Organisasi tidak rasmi:Organisasi tidak rasmi:

- Pembentukan kemasyarakatan yang berasaskan unsur kemanusiaan ( para - Pembentukan kemasyarakatan yang berasaskan unsur kemanusiaan ( para

pekerja ) iaitu interaksi sosial di antara mereka dan perhubungan yang pekerja ) iaitu interaksi sosial di antara mereka dan perhubungan yang

rapat menurut apa yang terlihat dari hakikat organisasi itu.rapat menurut apa yang terlihat dari hakikat organisasi itu.

Pemikiran Islam dalam Pemikiran Islam dalam Pembentukan OrganisasiPembentukan Organisasi

Pembentukan semulajadi sesuatu kumpulan berasaskan sistem hieraki yang Pembentukan semulajadi sesuatu kumpulan berasaskan sistem hieraki yang boleh menentukan kesatuan kepimpinan dan bimbingan.Firman Allah boleh menentukan kesatuan kepimpinan dan bimbingan.Firman Allah S.W.T.S.W.T.

بعض فوق بعضكم ورفع األرض خلئف جعلكم الذى بعض وهو فوق بعضكم ورفع األرض خلئف جعلكم الذى وهودرجتدرجت

اتكم ماء فى اتكم ليبلوكم ماء فى ليبلوكم“ “ Dan Dialah yang menjadikan kamu khalifah di bumi dan meninggikan Dan Dialah yang menjadikan kamu khalifah di bumi dan meninggikan setengah kamu atas setengahnya yang lain beberapa darjat, kerana ia setengah kamu atas setengahnya yang lain beberapa darjat, kerana ia hendak menguji kamu pada apa bahagian yang lain pada rezeki yang hendak menguji kamu pada apa bahagian yang lain pada rezeki yang dikurniakanNya”. dikurniakanNya”. ( Al An’am:165 )( Al An’am:165 )

Asas hieraki dalam organisasi ialah tingkat-tingkat kerja.Firman Allah Asas hieraki dalam organisasi ialah tingkat-tingkat kerja.Firman Allah S.W.T.S.W.T.

يعملون عما بغفل ربك وما عملوا مما درجت يعملون ولكل عما بغفل ربك وما عملوا مما درجت ولكل“ “ Dan bagi tiap-tiap seseorang ( dari manusia atau jin ) beberapa darjat Dan bagi tiap-tiap seseorang ( dari manusia atau jin ) beberapa darjat ( tingkatan balasan ) disebabkan ( amal baik atau jahat ) yang mereka ( tingkatan balasan ) disebabkan ( amal baik atau jahat ) yang mereka telah kerjakan dan ( ingatlah ) Tuhanmu tiada lalai dari apa yang mereka telah kerjakan dan ( ingatlah ) Tuhanmu tiada lalai dari apa yang mereka lakukan”. lakukan”. ( Al An’am:132 )( Al An’am:132 )

Islam memandang kerja sebagai sumber pendapatan individu, maka Islam memandang kerja sebagai sumber pendapatan individu, maka pembayaran serta gaji akan berbeza mengikut kerja. Firman Allah S.W.T.pembayaran serta gaji akan berbeza mengikut kerja. Firman Allah S.W.T.

الرزق فى بعض على بعضكم فضل الرزق والله فى بعض على بعضكم فضل والله“ “ Dan Allah telah melebihkan sebahagian dari kamu atas sebahagian Dan Allah telah melebihkan sebahagian dari kamu atas sebahagian yang lain pada rezeki yang dikurniakanNya”. yang lain pada rezeki yang dikurniakanNya”. ( An Nahl:71 )( An Nahl:71 )

Kerja berasaskan ilmu. Oleh itu wajib membuka peluang menuntut ilmu Kerja berasaskan ilmu. Oleh itu wajib membuka peluang menuntut ilmu kepada seluruh manusia. Firman Allah S.W.T.kepada seluruh manusia. Firman Allah S.W.T.

درجت العلم أوتوا والذين منكم ءامنوا الذين الله درجت يرفع العلم أوتوا والذين منكم ءامنوا الذين الله يرفعخبير تعملون بما خبير والله تعملون بما والله

“ “ Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu, Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu, dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan agama ( dari kalangan dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan agama ( dari kalangan kamu ) beberapa darjat. Dan ( ingatlah ) Allah maha mendalam kamu ) beberapa darjat. Dan ( ingatlah ) Allah maha mendalam pengetahuanNya tentang apa yang kamu lakukan”. pengetahuanNya tentang apa yang kamu lakukan”. ( Al Mujadalah:11)( Al Mujadalah:11)

Orang-orang yang berkuasa ( Uli Al Amri ) wajib ditaati selepas ketaatan Orang-orang yang berkuasa ( Uli Al Amri ) wajib ditaati selepas ketaatan kepada Allah dan rasulNya. Firman Allah S.W.T.kepada Allah dan rasulNya. Firman Allah S.W.T.

وأولى الرسول واطيعوا الله أطيعوا ءامنوا الذين وأولى يأيها الرسول واطيعوا الله أطيعوا ءامنوا الذين يأيهامنكم منكم األمر األمر

“ “ Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada ulil amri ( orang-orang yang taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada ulil amri ( orang-orang yang berkuasa ) dari kalangan kamu”. berkuasa ) dari kalangan kamu”. ( An Nisa’:59 )( An Nisa’:59 )

Kuasa berhubung rapat dengan tanggungjawab, Setiap individu Kuasa berhubung rapat dengan tanggungjawab, Setiap individu bertanggungjawab ke atas apa yang ia sendiri lakukan. Firman Allah bertanggungjawab ke atas apa yang ia sendiri lakukan. Firman Allah S.W.T.S.W.T.

رهينة كسبت بما نفس رهينة كل كسبت بما نفس كل“ “ Tiap-tiap diri terikat, tidak terlepas daripada ( balasan buruk bagi amal Tiap-tiap diri terikat, tidak terlepas daripada ( balasan buruk bagi amal jahat ) yang dikerjakannya”. jahat ) yang dikerjakannya”. ( Al Muddatsir:38 )( Al Muddatsir:38 )

Islam menggalakkan hubungan persaudaraan di antara anggota sesuatu Islam menggalakkan hubungan persaudaraan di antara anggota sesuatu kumpulan bagi meningkatkan perasaan kesatuan. Firman Allah S.W.T.kumpulan bagi meningkatkan perasaan kesatuan. Firman Allah S.W.T.

الله واتقوا أخويكم بين فأصلحوا اخوة المؤمنون الله انما واتقوا أخويكم بين فأصلحوا اخوة المؤمنون انماترحمون ترحمون لعلكم لعلكم

“ “ Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara, maka Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara, maka damaikan antara dua saudara kamu ( yang bertelagah )itu, dan damaikan antara dua saudara kamu ( yang bertelagah )itu, dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu beroleh rahmat”. bertakwalah kepada Allah supaya kamu beroleh rahmat”. ( Al Hujurat:10 )( Al Hujurat:10 )

Islam boleh mencapai hubungan pemikiran yang amat rapat dengan Islam boleh mencapai hubungan pemikiran yang amat rapat dengan mengamalkan sistem syura di antara ketua dan pekerja-pekerja. Firman mengamalkan sistem syura di antara ketua dan pekerja-pekerja. Firman Allah S.W.T.Allah S.W.T.

األمر فى األمر وشاورهم فى وشاورهم“ “ Dan bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan ( peperangan dan Dan bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan ( peperangan dan soal-soal keduniaan ) itu”. soal-soal keduniaan ) itu”. ( Al Imran:159 )( Al Imran:159 )

Pemikiran Islam menegaskan pemeliharaan dan penjagaan peribadi yang Pemikiran Islam menegaskan pemeliharaan dan penjagaan peribadi yang berasaskan cara bertukar-tukar nasihat, menyuruh melakukan kebaikan dan berasaskan cara bertukar-tukar nasihat, menyuruh melakukan kebaikan dan mencegah dari melakukan kemungkaran. Firman Allah S.W.T.mencegah dari melakukan kemungkaran. Firman Allah S.W.T.

يأمرون بعض أولياء بعضهم والمؤمنت يأمرون والمؤمنون بعض أولياء بعضهم والمؤمنت والمؤمنونالمنكر عن وينهون المنكر بالمعروف عن وينهون بالمعروف

“ “ Dan orang-orang yang beriman lelaki dan perempuan, setengahnya Dan orang-orang yang beriman lelaki dan perempuan, setengahnya menjadi penolong bagi setengahnya yang lain, mereka menyuruh berbuat menjadi penolong bagi setengahnya yang lain, mereka menyuruh berbuat kebaikan dan melarang daripada berbuat kejahatan”. kebaikan dan melarang daripada berbuat kejahatan”. ( Al Taubah:71 )( Al Taubah:71 )

Pengurusan Rasulullah s.a.w.Pengurusan Rasulullah s.a.w.

Apabila Islam tersebar luas, Rasulullah telah melantik amil-amil untuk Apabila Islam tersebar luas, Rasulullah telah melantik amil-amil untuk mengajar orang-orang Arab. mengajar orang-orang Arab.

Rasulullah memilih amil-amil di kalangan orang yang soleh serta yang Rasulullah memilih amil-amil di kalangan orang yang soleh serta yang awal memeluk Islam.awal memeluk Islam.

Rasulullah juga mengamalkan sistem syura. Majlis syura terdiri daripada Rasulullah juga mengamalkan sistem syura. Majlis syura terdiri daripada kaum muhajirin dan kaum ansar.kaum muhajirin dan kaum ansar.

Baitul Mal tidak wujud di zaman Rasulullah kerana Rasulullah sendiri Baitul Mal tidak wujud di zaman Rasulullah kerana Rasulullah sendiri membahagikan harta rampasan perang.membahagikan harta rampasan perang.

Pengurusan Personal dalam IslamPengurusan Personal dalam Islam

Ialah satu kumpulan kaedah-kaedah dan cara-cara tertentu bagi menyusun Ialah satu kumpulan kaedah-kaedah dan cara-cara tertentu bagi menyusun dan melayan para pekerja untuk mencapai keupayaan maksimum dalam dan melayan para pekerja untuk mencapai keupayaan maksimum dalam menjalankan tugas individu dan kumpulan bagi mencapai matlamat kerja menjalankan tugas individu dan kumpulan bagi mencapai matlamat kerja secara umum.secara umum.

Memilih orang yang lebih layak daripada yang layak perlu diamalkan Memilih orang yang lebih layak daripada yang layak perlu diamalkan supaya jentera kerajaan dijalankan oleh mereka yang dipercayai, supaya jentera kerajaan dijalankan oleh mereka yang dipercayai, berkeupayaan dan bersifat amanah.berkeupayaan dan bersifat amanah.

Pengurusan jawatan dan Pegawai Pengurusan jawatan dan Pegawai dalam Islamdalam Islam

Islam menganggap jawatan sebagai tanggungjawab yang tidak boleh Islam menganggap jawatan sebagai tanggungjawab yang tidak boleh diminta atau dipohon tetapi dilaksanakan mengikut pemilihan kepada diminta atau dipohon tetapi dilaksanakan mengikut pemilihan kepada orang yang paling layak bukan disebabkan keturunan atau keadaan orang yang paling layak bukan disebabkan keturunan atau keadaan tertentu.tertentu.

Pegawai yang dilantik adalah yang beriman dan bertakwa kerana ia amat Pegawai yang dilantik adalah yang beriman dan bertakwa kerana ia amat memahami dan mengetahui ajaran Islam.memahami dan mengetahui ajaran Islam.

Konsepsi Ilmiah kepimpinan, Pengertian Konsepsi Ilmiah kepimpinan, Pengertian dan Teori-teorinyadan Teori-teorinya

Kepimpinan boleh dianggap sebagai satu proses memberi kesan ke atas Kepimpinan boleh dianggap sebagai satu proses memberi kesan ke atas orang supaya mereka berusaha dan berjuang dengan kehendak yang orang supaya mereka berusaha dan berjuang dengan kehendak yang mendalam dan jujur bagi mencapai matlamat kumpulan.mendalam dan jujur bagi mencapai matlamat kumpulan.

Beberapa teori kepimpinan:Beberapa teori kepimpinan:1. Teori pemimpin agung ( pemimpin khayalan ): mengandaikan bahawa 1. Teori pemimpin agung ( pemimpin khayalan ): mengandaikan bahawa perubahan-perubahan dalam kehidupan bermasyarakat boleh tercapai perubahan-perubahan dalam kehidupan bermasyarakat boleh tercapai menerusi individu yang mempunyai sifat dan keupayaan luar biasa.menerusi individu yang mempunyai sifat dan keupayaan luar biasa.

2. Teori sifat-sifat: memberi perhatian kepada sifat-sifat pemimpin samada 2. Teori sifat-sifat: memberi perhatian kepada sifat-sifat pemimpin samada sifat-sifat jasmani atau pemikiran.sifat-sifat jasmani atau pemikiran.

3. Teori keadaan: berasaskan keadaan sekeliling iaitu suasana masyarakat 3. Teori keadaan: berasaskan keadaan sekeliling iaitu suasana masyarakat yang amat mendesak sehingga ia boleh memajukan kemahiran dan yang amat mendesak sehingga ia boleh memajukan kemahiran dan keupayaannya dalam mencapai cita-cita.keupayaannya dalam mencapai cita-cita.

Kepimpinan dalam Ajaran Islam Kepimpinan dalam Ajaran Islam dan Ciri-ciri yang menentukan dan Ciri-ciri yang menentukan

Tugas-tugas kepimpinanTugas-tugas kepimpinan Kepimpinan telah difardhukan olaeh agama Islam bagi menjamin Kepimpinan telah difardhukan olaeh agama Islam bagi menjamin

kewujudan dan kesatuan sesuatu kumpulan dan bagi meneruskan usahanya kewujudan dan kesatuan sesuatu kumpulan dan bagi meneruskan usahanya untuk mencapai matlamat dalam memuaskan kehendak-kehendak untuk mencapai matlamat dalam memuaskan kehendak-kehendak kumpulan serta individu.kumpulan serta individu.

Ciri-ciri kepimpinan:Ciri-ciri kepimpinan:

1. Kemahiran politik / pemikiran1. Kemahiran politik / pemikiran

2. Kemahiran kemanusiaan.2. Kemahiran kemanusiaan.

3. Kemahiran profesionalisme3. Kemahiran profesionalisme

Pemimpin-pemimpin Pemikiran Pemimpin-pemimpin Pemikiran IslamIslam

Al MawardiAl Mawardi

- Abu Al Hassan Ali Ibni Muhammad Ibni Habib Al Basri- Abu Al Hassan Ali Ibni Muhammad Ibni Habib Al Basri

- Dilahirkan di Basrah tahun 957M / 364H- Dilahirkan di Basrah tahun 957M / 364H

- Membesar di Baghdad- Membesar di Baghdad

- Ulama terkemuka dari mazhab Syafie dan memegang tampuk kehakiman- Ulama terkemuka dari mazhab Syafie dan memegang tampuk kehakiman

di beberapa buah negeri.di beberapa buah negeri.

- Menulis kitab mengenai pentadbiran antaranya Al Ahkam As Sultaniah, - Menulis kitab mengenai pentadbiran antaranya Al Ahkam As Sultaniah,

Qanun Al Wizarah dan Siasat Al MulkQanun Al Wizarah dan Siasat Al Mulk

- Meninggal di Baghdad pada tahun 1058 M / 450H- Meninggal di Baghdad pada tahun 1058 M / 450H

Al Mawardi telah menentukan sifat-sifat yang perlu ada pada seseorang Al Mawardi telah menentukan sifat-sifat yang perlu ada pada seseorang pemimpin:pemimpin:

1. Keadilan1. Keadilan

2. Ilmu yang boleh membawa ijtihad dalam perimbangan dan hukum-hukum2. Ilmu yang boleh membawa ijtihad dalam perimbangan dan hukum-hukum

3. Selamat pancaindera3. Selamat pancaindera

4. Selamat anggota dari apa-apa kekurangan4. Selamat anggota dari apa-apa kekurangan

5. Berupaya memberi pendapat bagi menguruskan hal-hal rakyat5. Berupaya memberi pendapat bagi menguruskan hal-hal rakyat

6. Keberanian dan sifat cepat menolong serta mempertahankan sesiapa yang 6. Keberanian dan sifat cepat menolong serta mempertahankan sesiapa yang

memerlukan disamping berjihad menghadapi musuhmemerlukan disamping berjihad menghadapi musuh

7. Keturunan mesti dari Quraish kerana terdapat nas7. Keturunan mesti dari Quraish kerana terdapat nas

Ibni TaimiahIbni Taimiah

- Ahmad Ibni Abdul Halim Ibni Taimiah.- Ahmad Ibni Abdul Halim Ibni Taimiah.

- Dilahirkan di Bahran – Asyam tahun 661H.- Dilahirkan di Bahran – Asyam tahun 661H.

- Meninggal di penjara Damsyik pada tahun 728H.- Meninggal di penjara Damsyik pada tahun 728H.

- Berpegang dengan prinsip tingkahlaku manusia dalam mencapai - Berpegang dengan prinsip tingkahlaku manusia dalam mencapai

kemajuan pentadbiran.kemajuan pentadbiran.

- Ciri-ciri pemimpin yang dilantik:- Ciri-ciri pemimpin yang dilantik:

1. melantik orang yang paling layak dan meletakkan orang yang 1. melantik orang yang paling layak dan meletakkan orang yang

paling sesuai di jawatan yang sesuai.paling sesuai di jawatan yang sesuai.

2. Dua unsur kepimpinan iaitu kekuatan dan amanah.2. Dua unsur kepimpinan iaitu kekuatan dan amanah.

3. Memilih yang lebih sempurna dan lebih layak.3. Memilih yang lebih sempurna dan lebih layak.

4. Mengenali siapa yang lebih layak dan dengan mengetahui 4. Mengenali siapa yang lebih layak dan dengan mengetahui tujuan tujuan

sesuatu jawatan.sesuatu jawatan.

Bagaimana memilih Pemimpin dan Bagaimana memilih Pemimpin dan MenyediakannyaMenyediakannya

Sifat-sifat pemimpin yang berjaya ( B.Stogdill (1948) ) :Sifat-sifat pemimpin yang berjaya ( B.Stogdill (1948) ) :

1. Kesanggupan untuk memikul tanggungjawab.1. Kesanggupan untuk memikul tanggungjawab.

2. Memberi perhatian untuk mengadakan barisan pelapis.2. Memberi perhatian untuk mengadakan barisan pelapis.

3. Mempunyai sifat amanah dan boleh dipercayai.3. Mempunyai sifat amanah dan boleh dipercayai.

4. Berupaya membuat keputusan tepat.4. Berupaya membuat keputusan tepat.

5. Mempunyai kemahiran dalam pengurusan dan penyusunan.5. Mempunyai kemahiran dalam pengurusan dan penyusunan.

Sifat kesempurnaan serta amanah.Sifat kesempurnaan serta amanah.

- Firman Allah S.W.T.- Firman Allah S.W.T.

نجزى وكذلك وعلما حكما ءاتينه واستوى أشده بلغ نجزى ولما وكذلك وعلما حكما ءاتينه واستوى أشده بلغ ولماالمحسنينالمحسنين

“ “ Dan tatkala Musa sampai ke peringkat umurnya yang cukup Dan tatkala Musa sampai ke peringkat umurnya yang cukup kekuatannya dan sempurna, kami beri kepadanya kebijaksanaan dan ilmu kekuatannya dan sempurna, kami beri kepadanya kebijaksanaan dan ilmu pengetahuan, dan demikian kami membalas orang-orang yang berusaha pengetahuan, dan demikian kami membalas orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya”. memperbaiki amalannya”. ( Al Qasas:14 )( Al Qasas:14 )

Tanggungjawab.Tanggungjawab.


اجمعين ) لنسئلنهم اجمعين )فوربك لنسئلنهم يعملون( )9292فوربك كانوا يعملون( )عما كانوا ((9393عما“ “ Demi Tuhanmu, kami akan menyoal mereka semuanya mengenai apa Demi Tuhanmu, kami akan menyoal mereka semuanya mengenai apa yang mereka telah lakukan”.yang mereka telah lakukan”. ( Al Hijr:92-93) ( Al Hijr:92-93)

Keadilan mutlak di antara manusia.Keadilan mutlak di antara manusia.


بالعدل تحكموا ان حكمتمبينالناس بالعدل واذا تحكموا ان حكمتمبينالناس واذا“ …“ …dan apabila kamu menghukum di antara manusia supaya kamu dan apabila kamu menghukum di antara manusia supaya kamu menghukum dengan asil”. menghukum dengan asil”. ( An Nisa’:58)( An Nisa’:58)

Menjamin kebebasan dan kemuliaan kemanusiaan bagi seluruh rakyat.Menjamin kebebasan dan kemuliaan kemanusiaan bagi seluruh rakyat.

- - Firman Allah S.W.T.Firman Allah S.W.T.

ورزقنهم والبحر البر فى وخملنهم ءادم بنى كرمنا ورزقنهم ولقد والبحر البر فى وخملنهم ءادم بنى كرمنا ولقدتفضيال خلقنا ممن كثير على وفضلنهم الطيبت تفضيال من خلقنا ممن كثير على وفضلنهم الطيبت من

“ “ Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam, dan kami Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam, dan kami telah beri mereka menggunkan berbagai-bagai kenderaan di darat dan di telah beri mereka menggunkan berbagai-bagai kenderaan di darat dan di laut dan kami telah memberikan rezeki kepada mereka dari benda-benda laut dan kami telah memberikan rezeki kepada mereka dari benda-benda yang baik-baik dan kami telah lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya yang baik-baik dan kami telah lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya atas banyak makhluk-makhluk yang telah kami ciptakan”. atas banyak makhluk-makhluk yang telah kami ciptakan”. ( Al Isra’:70 )( Al Isra’:70 )

Seluruh manusia sama rata.Seluruh manusia sama rata.


وخلق وحدة نفس من خلقكم الذى اتقواربكم الناس وخلق يأيها وحدة نفس من خلقكم الذى اتقواربكم الناس يأيهاونساء كثيرا رجاال منهما وبث زوجها ونساء منها كثيرا رجاال منهما وبث زوجها منها

“ “ Wahai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan kamu yang telah Wahai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan kamu yang telah menjadikan kamu dari pasangannya ( isterinya hawa ) dan juga menjadikan kamu dari pasangannya ( isterinya hawa ) dan juga membiakkan dari keduanya zuriat keturunan lelaki dan perempuan yang membiakkan dari keduanya zuriat keturunan lelaki dan perempuan yang ramai”. ramai”. ( An Nisa’:1)( An Nisa’:1)

Kemudahan bukan kesusahan.Kemudahan bukan kesusahan.


له وسنقول الحسنى جزاء فله صلحا وعمل ءامن من له واما وسنقول الحسنى جزاء فله صلحا وعمل ءامن من وامايسرا أمرنا يسرا من أمرنا من

“ “ Adapun orang yang beriman serta beramal soleh, maka baginya balasan Adapun orang yang beriman serta beramal soleh, maka baginya balasan yang sebaik-baiknya dan Kami akan perintahkan padanya perintah-yang sebaik-baiknya dan Kami akan perintahkan padanya perintah-perintah yang tidak akan memberati”. perintah yang tidak akan memberati”. ( Al Kahfi:88 )( Al Kahfi:88 )

Kepimpinan yang sempurna dan Kepimpinan yang sempurna dan ciri-cirinyaciri-cirinya

o Setiap pemimpin mempunyai tanggungjawab yang perlu dijalankan:Setiap pemimpin mempunyai tanggungjawab yang perlu dijalankan:

1. Bermusyawarah sebelum membuat keputusan.1. Bermusyawarah sebelum membuat keputusan.

2. Menjadi contoh teladan yang baik dari segi fikiran dan tingkahlaku.2. Menjadi contoh teladan yang baik dari segi fikiran dan tingkahlaku.

3. Menjaga kepentingan dan maslahah kumpulannya.3. Menjaga kepentingan dan maslahah kumpulannya.

4. Wajib memberi nasihat kepada yang dipimpin untuk mencapai matlamat 4. Wajib memberi nasihat kepada yang dipimpin untuk mencapai matlamat

kumpulan serta memberi latihan supaya mereka memainkan peranan kumpulan serta memberi latihan supaya mereka memainkan peranan

yang berkesan.yang berkesan.

5. Berupaya memuaskan hati orang-orang yang dipimpin secara baik dan 5. Berupaya memuaskan hati orang-orang yang dipimpin secara baik dan

berkesan.berkesan.

o Pemimpin patut ditaati dengan mengikut arahan serta larangannya. Pemimpin patut ditaati dengan mengikut arahan serta larangannya. Sesiapa yang mentaati pemimpin maka ia wajib menerima jagaan yang Sesiapa yang mentaati pemimpin maka ia wajib menerima jagaan yang sempurna.sempurna.

المؤمنين من اتبعك لمن جناحك المؤمنين واحفض من اتبعك لمن جناحك واحفض“ “ Dan hendaklah engkau merendah diri kepada pengikut-pengikutmu dari Dan hendaklah engkau merendah diri kepada pengikut-pengikutmu dari orang-orang yang beriman”. orang-orang yang beriman”. ( As Syara’:215 )( As Syara’:215 )

KesimpulanKesimpulan

Kepimpinan dalam Islam merupakan kepimpinan sempurna yang Kepimpinan dalam Islam merupakan kepimpinan sempurna yang sederhana tidak terlepas tanpa panduan atau demokratik sepanjang masa.sederhana tidak terlepas tanpa panduan atau demokratik sepanjang masa.

Menggambarkan unsul keadilan dan keinsafan secara asas menurut akidah Menggambarkan unsul keadilan dan keinsafan secara asas menurut akidah yang mencerminkan panduan serta aturan tingkahlaku pentadbiran Islam yang mencerminkan panduan serta aturan tingkahlaku pentadbiran Islam yang sempurna.yang sempurna.

Kepimpinan pengurusan ialah kebolehan untuk mengatur memberi tunjuk Kepimpinan pengurusan ialah kebolehan untuk mengatur memberi tunjuk ajar kepada pekerja bagi mencapai matlamat yang dikehendaki.ajar kepada pekerja bagi mencapai matlamat yang dikehendaki.

Pemikiran Islam berasaskan Al Quran dan Sunnah nabi Muhammad s.a.w.Pemikiran Islam berasaskan Al Quran dan Sunnah nabi Muhammad s.a.w.

Pemimpin tidak berbeza dari orang yang dipimpin kecuali dengan beban Pemimpin tidak berbeza dari orang yang dipimpin kecuali dengan beban tanggungjawab.tanggungjawab.

Kepimpinan Islam merupakan kepimpinan politik yang mempunyai Kepimpinan Islam merupakan kepimpinan politik yang mempunyai kemahiran boleh berurus dengan segala kesan suasana sekeliling.kemahiran boleh berurus dengan segala kesan suasana sekeliling.

Kepimpinan dalam Islam adalah kepimpinan yang beriman dengan Kepimpinan dalam Islam adalah kepimpinan yang beriman dengan matlamat dan berpegang teguh dengannya.matlamat dan berpegang teguh dengannya.

Rasulullah merupakan contoh teladan yang mulia dalam bidang Rasulullah merupakan contoh teladan yang mulia dalam bidang kepimpinan, politik, kemasyarakatan, pentadbiran dan ketenteraan.kepimpinan, politik, kemasyarakatan, pentadbiran dan ketenteraan.

RujukanRujukan

Datin Sohair Abdel Moneim Sery. 1990. Datin Sohair Abdel Moneim Sery. 1990. Konsep Konsep

Pengurusan Pentadbiran Menurut Ajaran Islam : Satu Pengurusan Pentadbiran Menurut Ajaran Islam : Satu

kajian perbandingan dengan Penekanan Ke atas kajian perbandingan dengan Penekanan Ke atas

Konsepsi Kepimpinan Dalam IslamKonsepsi Kepimpinan Dalam Islam. Pustaka Antara, . Pustaka Antara,

Kuala Lumpur.Kuala Lumpur.

pengurusan islam 2

Documents