pengenalan arsitektur lansekap

8/13/2019 PENGENALAN ARSITEKTUR LANSEKAP

1/37

ARSITEKTUR LANSEKAP

Perkuliahan Minggu ke 2Disusun oleh

Haru a razziati


2/37

ARSITEKTUR LANSEKAP

Pengantar :

Hubungan Alam dan Manusia

Bentang Alam : Pola pandang, perilaku

dan estetikaHubungan Manusia, Alam dan Lingkungan


3/37

ARSITEKTUR SEBAGAILANSEKAPBentang alam

Tema ke 1


4/37

ARSITEKTUR SEBAGAI LANSEKAPdari : Patricia Johanson )

PENDAHULUAN

Secara tradisi, pembicaraan mengenai Bangunan dan Site merupakan 2 (dua) hal yangterpisah.

Ada perencanaan suatu site / tempat yangsensitif / detail dan adakalanya penembusankedalam rumah serta halaman.

Salah satu yang mendekati kebenaran adalahgambaran suatu topografi dari tempat tinggalmanusia di goa atau batukarang dan ini adalahmerupakan peleburan antara lansekap,

arsitektur dan manusia.


5/37

Beberapa dasar pemikiran untuksuatu lansekap : Apa yang dirasakan, lebih penting dari apa yang

diamati / dipandang, dimana suatu tempatmengandung sejarahnya (masalalu), sehingga tidaksekedar dipandang sebagai apa yang terlihat akan

tetapi mengandung perasaan yang lebih dalam

Kalau kita bergerak melalui lansekap, seluruhperasaan kita bekerja : suara, bau, peraba,kelembaban, serta tempratur, penerangan alami,

bayangan, warna, kinetik dan seluruh tubuh kitamenyadari, tidak hanya estetik, tetapi juga secarabiologis.

Dengan demikian, seseorang dapat memilih rumus

antara yang rasional atau yang emosional.


6/37

Lanjutan Lansekap adalah suatu wadah yang secara

otomatis menonjolkan suatu obyek, danselama ini bangunan-bangunan yang cocokuntuk suatu lansekap sesungguhnya bukanhanya bangunan tersebut yang menunjukkanfungsi arsitekturnya, akan tetapi lansekap ikutmendramatisir hal tersebut.

Arsitektur dengan nyata memaksa untukberfikir secara dimensional, sedangkanarsitektur sebagai lansekap secara serempakdifokuskan secara intensif serta lebih abstrakmenyaring inti, sehingga bangunan adalah

sebagian dari keseluruhan.


7/37

Lanjutan : Arsitektur yang dominan, dapat begitu tak kentara dan

boleh jadi diabaikan, dengan beberapa perkecualian,terdapat standar ganda untuk seni dan penghidupan.

Salah satu pemilihan lansekap murni adalah karena

wajar, alami, bermacam-macam dan kompleks, jugabukan fabrikasi serta seragam.

Segala sesuatu yang artifisial / buatan misalnyabangunan, mempunyai maksud yang jelas, tetapi dasaralam adalah sesuatu yang berkembang untuk

mengimbangi yang lain, sesuatu yang selalu dalamproses untuk mendifinisikan yang lain.

Ketenangan lansekap ada hubungannya dengankekaburan, ketakterbatasan, kapasitas yang berubah,suatu penyajian pemilihan dan kemungkinan penemuankembali.


8/37

Lanjutan : Seni bukanlah justru seni, arsitektur

kebanyakan tidak membiarkan untuk banyak hal

yang tidak didesain, dimana semua tercurah

pada pemeliharaan, bukan sejarahnya, ini suatukesempurnaan yang mati dari seluruhdesain.

Alam dipihak lain, membiarkan mengalir suatu

pendekatan secara diametris yang berlawanan

dengan pendekatan kertas gambar.

Beberapa arsitek menguasai kekuatan lain

misalnya dengan membangun dinding untuk

maksud menangkap bayangan pohon.


9/37

Simpulan : Lansekap adalah bidikan eko,

bayangan, pantulan perubahan j iwa

dan emosi Lansekap yang sesungguhnya t idak

datar, bersemangat, wajar, terisi

benda, tumbuh ter lampau banyak,

t idak sempu rna, tua menjadi lapu k,.akan tetapi hidupdan menarikkarena ket idak sempurnaannya itu.


10/37

Hubungan Alam, Manusiadan Lingkungan Tema ke 2


11/37

MERANCANG BERSAMA ALAMDesign with Nature - Ian L McHarg)Pendahuluan

Peringatan-peringatan telah banyak diberikan oleh Alam sejakawal, namun polusi serta perusakan terhadap alam tetap

berlangsung. Industrialisasi serta urbanisasi telah mengubah tempat tinggal

manusia dalam kurun waktu setengah abad terakhir.

Segala usaha telah dilakukan manusia untuk menciptakankeseimbangan serta perbaikan lingkungan. Usaha demikian inidalam ilmu pengetahuan disebut sebagai ekologi" suatusosok pengetahuan yang secara bersama-sama membawaaspek-aspek alam yang kehadirannya kemudian diperlukanbagi apa yang akan terjadi dimasa depan.


12/37

Lanjutan Peran merusak yang dilakukan oleh manusia sejak

lama dalam mengubah bumi melalui perlakuan yang

tergesa, teknoloi maju, telah merusak wajah ling

kungan serta menurunkan kemampuan lingkungan

sebagai tempat tinggal manusia.

Dari berbagai hal yang dapat menunjukkan dimana

manusia secara langsung terlibat, antara lain :peptisida, deterjen, polusi kimiawi lainnya, akhir-akhir

ini telah menyebarkan bahaya yang dapat melemah

kan sendi kehidupan manusia.


13/37

Lanjutan Gagasan untuk mempertahankan daerah-

daerah alami, seperti misalnya : sungai,danau, rawa, apabila hendak memilih tapak

untuk pengembangan permukiman kota,adalah dengan menetapkan kembali norma-norma kemanusiaan dan kehidupan manusia,menjadi tujuan yang berkelanjutan di dalam

situasi kepenuh sesakan suatu metropolitan.


14/37

lanjutan Dalam menentukan pentingnya menaruh

perhatian sepenuh nya pada evaluasi untuk

ekspresi estetika yang matang dalammenanggapi setiap bagian lingkungan,

pendekatan McHarg tidak terletak pada kala

merancang maupun alam, tetapi terletak

pada kata bersama yang melibatkan

didalamnya kerjasama antar manusia serta

mitra biologisnya.


15/37

Simpulan McHarg berusaha mencari terus bukannya

untuk memanfaatkan rancangan secara

'individu', tetapi bersama mereka sebagaisuatu keharusan yang tidak dapat dihindarkan

dengan memanfaatkan keadaan-keadaan

terbatas serta menggunakan potensi yangditawarkan oleh Alam.


16/37

Laut

dan

Kelangsungan Hidup

Tema ke 3


17/37

Laut dan Kelangsungan

Hidup Orang-orang Belanda telah bergelut dengan laut

selama dua ribu tahun. Dalam keadaan sangat

tergantung pada keseimbangan yang tidak menentu,pertahanan terhadap laut yang ganas tersebut sudahselalu diketahui. Diantara manusia dan laut, telahberdiri 2 (dua) macam penghalang, yang satu alamiyaitu bukit pasir dan yang lainnya buatan, yaitu

tanggul buatan. Bukit pasir yang ditumbuhi rerumputan, dibagian

belakang benteng pasir, deburan ombak yangmembasahi, merupakan wujud yang menguntungkan,yang memberikan pertahanan bagi negeri ini.


18/37

Lanjutan Di daerah-daerah yang tidak terdapat bukit pasir alami yang

membentang, sebagai gantinya adalah tiga tanggulpenghalang (: di Belanda), Yang Pertama yang menghadap

laut adalah si Penjaga (Waker), yang Kedua si Penidur(Slaper) dan yang Ketiga sebagai penghalang terakhir adalahsi Pemimpi (Dromer).

Hal ini merupakan usaha yang Iuar biasa untuk mencontohperanan bukit pasir yang sederhana, untuk mepertahankan

Belanda terhadap Iaut, baik lahan-lahan yang lebih rendahdari permukaan Iaut serta pusat-pusat pemompaan, pintu airserta pelabuhan, kincir angin serta parit, semuanya dibangundiatas satu dasar pondasi yang diberikan oleh alam yaitupasir


19/37

Lanjutan Bukit-bukit pasir tersebut merupakan gundukan-

gundukan pasir kecil, yang terbentuk oleh hempasan

gelombang Iaut serta tiupan angin dan sangat tidak

stabil serta sangat rawan terhadap kekuatan itu

sendiri.Rumputan dan alang-alang merupakan cikal

bakal jenis lingkungan seperti ini. Tanaman-tanaman

itu sangat toleran terhadap kadar garam yang sangattinggi, pantulan sinar yang menyilaukan tanah tanpa

humus dan terombang-ambing oleh penyediaan air

yang sangat tidak menentu.


20/37

Lanjutan Sesungguhnya mereka berjuang untuk mengatasi

kondisi seperti itu, dan apabila pasir tertimbun

disekitar tanaman tersebut, maka akar-akarnyatumbuh melebar dibawah tanah dan batang serta

daunnya tumbuh, muncul dari sela-sela pasir.

Hasilnya merupakan anyaman tikar yang terbuat dari

akar .akar, yang mengikat bukit pasir dibawahnyasehingga stabil sedangkan daun-daunnya menang

kap pasir serta menahannya diatas permukaan

tanah.


21/37

Lanjutan Orang Belanda telah mempelajari, bahwa hal

diatas tidak dapat dicegah, tetapi hanya dapatdiarahkan atau diken dalikan, oleh karena itumereka memilih konstruksi yang mudahdisesuaikan.

Tanggul-tanggul mereka tidak terbuat dari beton

bertu lang, tetapi mereka membuat tanggul-tanggul dengan lapisan-Iapisan kayu,


22/37

Lanjutan onggokan-onggokan ranting pohon, yang diletakkan diatas

lapisan pasir serta tanah liat, yang seluruhnya kemudiandilapisi dengan batu bata

Bukit pasir menjadi stabil karena rerumputan, bahkandapat memberi fleksibilitas yang lebih besar daripadatanggul buatan (beton), selain dapat menerima gelombang,

juga dapat mengurangi kecepatan serta menyerapkekuatan dari gelombang.

Sebaliknya dinding beton justru mengundang gelombangdengan kekuatan penuh dan akhirnya roboh, menyerahpada kekuatan laut yang secara sembunyi-sembunyimenghantam dari bawah.

Tanggul Belanda menyesuaikan diri ( terhadap Alam )


23/37

Lanjutan Rumput bukit pasir yang menjadi pahlawan negeri Belanda,

adalah tanaman yang mempunyai ketahanan yang luarbiasa, yang berhasil tumbuh dengan baik pada lingkunganyang paling tidak ramah.

Di negri Belanda, kerawanan karena menginjak-injak rerum

putan bukit pasir dapat dimengerti sepenuhnya, karena bukitpasir terlarang bagi siapapun memasukinya.Alang-lang sertarerumputan tidak tahan terhadap injakan manusia, inimerupakan pelajaran yang penting.

Terlihat disini bahwa proses yang menentukan terbentuknya

beting pasir adalah dibawah pengaruh gelombang air Iautserta tiupan angin.

Pendekatan yang paling dapat dipertanggungjawabkanadalah menemukan berbagai lingkungan yang secara umumdapat atau tidak memberi toleransi kepada penggunaan

manusia.


24/37

Lanjutan Zone pertama adalah 'pantai', karena pantai

mempunyai toleransi yang. sangatmenakjubkan, permukaannya dibersihkan dari

segala kotoran yang ditinggalkan manusiaoleh pasang surut air laut, dua kali sehari.

Demikianlahpantai sangat toleran bagi semuayang menggunakannya, untuk berenang,untuk piknik, membuat istana pasir,memancing, ataupun berjemur.


25/37

lanjutan Zone berikutnya, 'bukit pasir pertama : zone ini

sangat tidak toleran, secara mutlak. Dia tidak tahanterhadap setiap injakan kaki.

Wilayah ini harus terlarang untuk digunakan. Apabila

terpaksa melintasi, maka harus dicapai denganmenggunakan jembatan. Lebih-Iebih lagi bila bukitpasir pertama ini berfungsi untuk menahan badaiserta luapan air pasang, maka tidak boleh terputus.

Dengan demikian sebagai konsekuensinya, tidak

boleh ada satupun pengembangan yang diijinkanpada bukit pasir pertama ini, dan tidak bolehseorangpun menginjak diatasnya serta tidak bolehada satu bagianpun yang terputus.


26/37

Lanjutan Bagian 'lembah'jauh lebih toleran, sehingga pengem

bangan boleh dilakukan disini.

Tempat ini juga terlindung dari badai, sedangkantanaman dapat hidup, akan tetapi apabila permukaan

air tanah turun, tanaman akan segera mati.

Permukaan air tanah turun dapat terjadi akibat peng

ambilan air melalui sumur-sumur secara berlebihan,demikian juga perkerasan yang mengalihkan air hujan

ke dalam sistem-sistem saluran drainage serta pipa-

pipa pembuangan air.


27/37

Lanjutan Bukit pasir bagian tengah merupakan garis per

tahanan kedua, yang sama rawannya dengan bukitpasir pertama, bukit ini tidak toleran, sehingga tidakboleh dibangun.

Namun demikian bukit pasir yang ada di bagianbelakangnya memperlihatkan lokasi yang lebihtoleran, karena lingkungan ini sebagai penyanggapada umumnya banyak terdapat tanam-tanamanberkayu seperti pinus, yang teduhnya pepohonan

memberi tempat yang ramah, terbebas dari panasmatahari yang menyilaukan, serta dapat meredam airtanah.

Daerah ini dapat dipertimbangkan sebagai suatu pe

ngembangan


28/37

Lanjutan Zone terakhir adalah 'teluk', dimana

lingkungan teluk serta muara merupakan

daerah yang paling produktif, lebih produktifdari sawah ataupun ladang.

Di tempat yang kaya nutrisi ini, hampir semua

jenis ikan penting lahir di tempat ini, berkembang biak serta tempat tinggal burung-burung

liar yang sangat penting.


29/37

Simpulan Penting untuk diperhatikan bahwa terdapatsuatu hukum alam yang melarang parapembuang ko toran ataupun sampah sertasiapapun yang ing in mengu rug lahan denganmem il ih rawa-rawa serta pantai teluk sebagaisasaran un tuk memenuhi ambis i , karena hal in imengungkapkan adanya ket idak pedu l ian yangdalam terhadap nilai-ni lai alam .

Apabila mengabaikan prinsip-prinsip diatas,kemam puan teluk menapung air menjadiberkurang, selan jutnya kemampuan penyediaanair berkurang.


30/37

Simpulan lanjutan) Pada saatnya, bila proses pengurugan dan

pembangunan terjadi, maka erosi cenderung

mengisi bagian lain misalnya danau, membuatnya menjadi dangkal serta mengurangi

daya tampung air hujan.

Seterusnya akan menjurus pada makin luasnya daerah binaan yang akan tergenang pada

waktu hujan. Ini merupakan bahaya yang

nyata bagi tempat tinggal manusia.


31/37

Kota dan Desa Dunia adalah sebuah karunia Tuhan yang melimpah,

apabila manusia mampu membatasi jumlahnya, makaakan tersedia makanan yang melebihi dari yangdibutuhkan. Bagaimana kita dapat memetik anugerahtersebut ?.

Semasa kecil hingga dewasa, kita menghabis kanwaktu diantara 2 jenis lingkungan yang sangatberbeda, yaitu kutub-kutub 'manusia' dan 'alam ; ada

Kota dan ada Desa . Kenangan yang tersimpan bukan merupakan pra

sangka yang dibesar-besarkan, dengan maksud untukmempertentangkan kota dan desa.


32/37

Lanjutan Kota dapat memberikan dorongan semangat

serta kegembiraan daripada yang memberibeban, tetapi ini jarang ditemukan apabilakota-kota tersebut merupakan hasil darirevolusi industri atau dampaknya : Kotasebagai tempat bekerja dapat memberi

tantangan professional, apabila kita dapatmenciptakan kota yang manusiawi lebih baikdaripada kota yang membuat kita menjadi

pelayan, bekerja membanting tulang.


33/37

Lanjutan Sedangkan desa, darinya dapat memperoleh kegembiraan,

makna dan penghargaan yang lebih baik daripada tempatdimanapun, maka pilihan antara kota dan desa samanilainya, masing-masing sangat penting, sangat berbedanamun keduanya saling melengkapi, keduanya meningkatkan kehidupan, yaitu kehidupan manusia di alam.

Pengalaman visual dapat menanamkan kepercayaan bahwamatahari, laut, pegunungan ataupun lapangan terbuka,

dengan bunganya, bagai memberi semangat kesegaranjasmani atau setidaknya alam menyediakan untuk kita, inimerupakan suatu rahmat bagi kita dari Tuhan yangseharusnya kita syukuri.


34/37

Lanjutan Sesungguhnya hal itu tidak bertentangan dengan keadaan

kota maupun desa, tetapi justru merupakan hal yangdibutuhkan oleh lingkungan yang manusiawi.

Ketenangan, kesehatan dan mawas diri, dapat dijaga dan

tumbuh ditempat ini. Banyak orang melihat alam berdasarkan maksud serta

aturannya, kedamaian dan ketenangannya dapat mendoronguntuk mawas diri serta membangkitkan semangat bahkanmenuju kebaikan dan kesehatan.

Sesungguhnya Kota membutuhkan alam ada di kota, sebanyak yang ada di pedesaan.

Untuk dapat mempertahankannya, kota harus menjaga alamitu sebagai karunia yang begitu melimpah dan yang telahdiwariskan kepada kota.


35/37

Simpulan Kita harus melihat lebih dalam nilai serta norma yang

kita pegang, kita membutuhkan tidak hanyapandangan baik tentang manusia dan alam saja,

tetapi juga suatu cara kerja yang dapat memberikanjaminan pada kita, bahwa hasil kerja tersebut tidakakan lebih merusak.

Kota dan desa, semua sama pentingnya, tetapipersoalannya adalah keberadaan alam yang banyakmelingkupi desa itu jarang terdapat dan sangatberharga di kota.


36/37

Simpulan lanjutan Dari semuanya ini, akan lebih menjelaskan arti

penting dari matahari, bulan, bintang,perubahan musim, hujan, sungai, laut, hutan,

segala mahluk serta tanaman obat, merekabersama kita sekarang, menjadi mitra darialam semesta yang ragawi yang selalu ambilbagian dalam evolusi yang tak pemah berhenti,

memberi gambaran yang jelas tentang masalalu, sekarang dan masa datang.


37/37

Arsitektur LansekapScience and Art Secara teoritis, arsitektur lansekap adalah

ilmu dan seni mengenai perencanaan

(planning) dan perancangan (design), serta

pengaturan lahan, penyusunan elemen -

elemen alam dan buatan melalui aplikasi ilmu

pengetahuan dan budaya, dengan memper

hatikan keseimbangan kebutuhan pelayanandan pemeliharaan sumberdaya, sehingga

pada akhirnya dapat tersajikan suatu

lingkungan yang fungsional dan estetis

pengenalan arsitektur lansekap

Documents