penerapan teras dan lunas senibina melayu ......sekapur sireh -preface penerapan teras dan seminar...
TRANSCRIPT
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIAPENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SEMINAR DAN PAMERAN
SENIBINA MELAYU 2020 D’ VILLAGE @ VICTORIA BRIDGE, KARAI, KUALA KANGSAR, PERAK
20 Januari, 2020
Anjuran :
PERSATUAN PENCINTA SENIBINA MELAYU
Disediakan Oleh :
Ar. Dr. Mastor SuratJABATAN SENIBINA DAN ALAM BINA (SErAMBI)
Fakulti Kejuruteraan Dan Alam Bina
Universiti Kebangsaan Malaysia
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
THE INSPIRATION
From a pseudonymous letter of a quantity surveyor to the Builder, 9 March 1951
“I have great admiration for an
architect who does his job well,
because he has one of the most
difficult job in the world. He must be
an artist but at the same time in his
administration of a building contract
be a business man, and in
interpreting it even something of a
lawyer”
Firman Allah s.w.t. yang bermaksud:
"Sesiapa yang mengerjakan kebaikan walau sebesar zarah,
nescaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan sesiapa yang
mengerjakan kejahatan walau sebesar zarah, nescaya dia
kan melihat (balasan)nya pula".
(Surah al-Zalzalah 99:7-8)
SEKAPUR SIREH - PREFACE
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Rumah Meleh Hajjah
Wan Mek, 1880an,
(Rumah Tiang Duabelas)
Tumpat Kelantan
Mastor
memulakan
Kajian & Lukisan
Terukur
terhadap
rumah warisan
Melayu
bersama rakan-
rakan ketika
menuntut di
Universiti
Teknologi
Malaysia pada
1982
Pada 1986, Mastor
menjalankan kajian
terhadap sistem tanggam
warisan Rumah Tiang Dua
Belas untuk Kajian Topikal
di UTM, seterusnya kajian
tesis Rekabentuk Senibina
UTM pada 1988 yang
bergagasan identiti
kebangsaan
SEKAPUR SIREH - PREFACE
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIASEKAPUR SIREH - PREFACE
Pada 2004, Mastor mendapatgeran penyelidikan FRGS untuk
mengkaji dan mensejarahkansemula Masjid Tua Kampung
Laut seterusnya menjalankankajian tesis Sarjana di UKM mengenai Masjid WarisanMelayu pada tahun 2012.
Pada 2006, Mastor mendapatgeran penyelidikan daripada
Perbadanan Muzium Negara untukmengkaji dan melukiskan semula
pelan pembangunan Istana Tengku Puteri, Kelantan. -Membangunkan 10 teori
mengenai senibina warisanMelayu)
Pada 2010, Mastor mendapatgeran penyelidikan GUP untuk
mengkaji pensejarahan danbinaan rumag Orang Asli di
Semenanjung Tanah Melayudan menghasilkan seorang
graduan sarjana UKM..
Pada 2008, Mastor mendapatgeran penyelidikan daripada
Perbadanan Muzium Johor untuk mengkaji Rumah Limas
Johor dan menghasilkan buku.
Pada 2012, Mastor mendapatgeran penyelidikan FRGS untuk
mengkaji tahap kehijauanRumah Warisan Melayu di Tanah
Melayu.
Sejak 2010 hingga kini, Mastortelah mengembara ke seluruh
Nusantara mengkaji binaan-binaan purba bangsa Melayu. –
Memecahkan teori barumengenai usul dan peradaban
bangsa Melayu
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
REKABENTUK KAJIAN
Kajian kualitatif yang telah dilakukan adalah
menggunakan kaedah :
Pemerhatian (antologi)
dan
Pencerakinan (epistemology)
Pengumpulan maklumat menggunakan
pendekatan :
Bacaan bahasa lambang (semiotic)
dan
Takwilan bahasa lambang (hermeneutic)
Pencerakinan dan pencernaan maklumat
menggunakan pendekatan :
Teori penyamaan terhadap persamaan
(Equation theory of relativity)
Kajian terhadap senibina Rumah Melayu telah dimulakan sejak
tahun 1982 dan berterusan sehingga kini dengan kajian ke atas
binaan masjid warisan Melayu, binaan rumah orang Asli dan
masyarakat peribumi serta binaan purba orang Melayu.
SEKAPUR SIREH - PREFACE
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
kemelutsenibina
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIAKEMELUT SENIBINA (ARCHITECTURAL CRISIS )
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
According to Frank Lloyd Wright
Foundation headquartered in Taliesin
West, USA, educational and
architectural adversity has begun since
the Renaissance era (1300 – 1500 M)
because it does not concern human
beings as consumers instead of
emphasizing the splendor and wealth
of the owner or patron
KEMELUT SENIBINA (ARCHITECTURAL CRISIS )
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Observation of the
building or product
remains of the past
societies is one
approach that often
prevail in the
interpretation and
production of
architecture.
However, the
approach is more of
looking to a style and
character that
mimics the building
due to lack of
understanding on the
philosophy of the
past community,
place and time those
be the background
to the creation of the
work.
Mastor 2014
Pusat Dagangan Dunia
Putra KL
Istana Lama Terengganu
Menara Chulan KLMasjid Wilayah Persekutuan,
Kuala Lumpur
Masjid Sultan Ahmad, Turkey
www.sultanahmetmosque.com
Hagia Sophia, Turkey
www.infomation-turkey.net/hagia-
sophia-church-museum-istanbul
KEMELUT SENIBINA (ARCHITECTURAL CRISIS )
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Pejabat Perdana
Menteri Malaysia,
Putrajaya
Taj Mahal,
Agraa, IndiaArchitecture is something that related to
culture. For those buildings do not
referring to culture, it cannot be called as
‘architecture’; it just merely a building.
Spiro Kostof
Istana Kehakiman
Putrajaya
KEMELUT SENIBINA (ARCHITECTURAL CRISIS )
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Usually the difficulties often faced by
most countries in the idea of national
architecture identity is that when its
people are of various races (cultural
nation).
Masjid Hui, Beijing China Masjid Beijing, Rantau Panjang, Kelantan
Missing
direction
KEMELUT SENIBINA (ARCHITECTURAL CRISIS )
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Missing
direction
KEMELUT SENIBINA (ARCHITECTURAL CRISIS )
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIAKEMELUT SENIBINA (ARCHITECTURAL CRISIS )
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
tekanan kerjaya senibina
halatuju dalam nilai
menyongsang
kedangkalan wacana
dalam halatuju
kemelut kerjaya dan ikhtisas
kemelut pengurusan
senibina dalam industri
binaan
saranan politik sebagai
penentu halatuju
kuasa dan perundangan
pengurusan binaan
kemelut senibina tempatan
dalam mencari halatuju
proses rekabentuk
keperluan pengguna
budaya masyarakat
keupayaan teknologi
falsafah senibina
KEMELUT SENIBINA (ARCHITECTURAL CRISIS )
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Confusion of concept of development
and ambiguity of architectural
direction
The general assumptions about the
architect's career
Architects as 'slaves' to developers and
project patrons
The role of architects is no longer
respected
Architects as 'sub-servient' to others
KEMELUT SENIBINA (ARCHITECTURAL CRISIS )
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
KEMELUT SENIBINA
SENIBINA IDENTITI KEBANGSAAN
SENIBINA MELAYU
SENIBINA PELBAGAI KAUM DI MALAYONESIA
MAKMAL SENIBINA
PERADABAN MELAYU
PENGERTIAN SENIBINA
PERBINCANGAN – POINTS OF DISCUSSION
PENGIKTIRAFAN SENIBINA
PENARAFAN SENIBINA IDENTITI KEBANGSAAN
KATA AKHIR
SEKAPUR SIREH
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
pengertiansenibina
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
"The architecture is the result of the
formation of a community in progress
naturally. This is the result of life
experiences and reflect the life of a
community.
Architectural shape is the result of the
influence of the way of daily life, beliefs,
culture, history, environment and
technical abilities.
Construction methods are influenced by
environmental conditions and use local
ingredients.
In general, historical architecture is
consistent with the history of a
community. This review of the
development of civilization of the society
then and now "
Ikmal Hisham Albakri
PENGERTIAN SENIBINA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Architecture is often associated
with the development of culture.
Culture is something that is
progress and not shift or imitation.
The architecture also needs to
show progress and not shift or
imitation.
(Mastor 2004) )
PENGERTIAN SENIBINA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
“Architecture is one of man’s
highest achievements, reflecting
the culture of the time”.
Paul Rudolph
Masjid Al Syaffah, Singapura
Masjid Ara Damansara, Selangor
PENGERTIAN SENIBINA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
The Roman architect/engineer and
author, Vitruvious, who extensively
discussed the Doric or Ironic temples
without referring to the term Classical,
does refer by name to regional
architecture, pointing to the differences
in buildings around the world which he
explains through climatic conditions and
draws a parallel to the variations in the
physique of people and concludes that
“the arrangement of buildings” should be
“guided” by “locality” and “climate”.
Mahkamah Persekutuan
Kuala Lumpur
Panthion, Rome
Pathenon, Greek
PENGERTIAN SENIBINA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Lazimnya pembangunan senibina
warisan dipengaruhi oleh empat
perkara iaitu :
Iklim Cuaca
kedaerahan Suhu udara
hujan
banjir
angin
Persekitaran muka bumi
tempatan tanah
tumbuh- tumbuhan
haiwan
Budaya amalan kehidupan
masyarakat pemikiran
Kearifan watan pertukangan
teknologi
(Mastor Surat, 2018)
PENGERTIAN SENIBINA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
peradabanMelayu
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BUDAYA DAN PERADABANMELAYU
BUDAYA
DAYATenaga Ikhtiar Kekuatan usaha
PERADABAN
BUDIImanAkal fikiran Tabiat kearifan
ADABTingkah laku sopan
Tutur kata halus
ADAT
Syariat IslamPeraturanPerundangan
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
PERLEMBAGAAN MALAYSIA :
Perkara 160
Orang Melayu itu mestilah:
beragama Islam
mengamalkan adat budaya Melayu
bertutur menggunakan bahasa Melayu
dan
(a) lahir sebelum hari merdeka sama ada
di Persekutuan Tanah Melayu / Malaysia
atau Singapaura, atau pada hari
merdeka telah bermastautin di
Persekutuan Tanah Melayu / Malaysia
atau Singapura.
(b)atau ia adalah keturunan seseorang
tersebut
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA 'MELAYU'Usman Awang – Sasterawan Negara
Melayu itu orang yang bijaksana
Nakalnya bersulam jenaka
Budi bahasanya tidak terkira
Kurang ajarnya tetap santun
Jika menipu pun masih bersopan
Bila mengampu bijak beralas tangan
Melayu itu berani jika bersalah
Kecut takut kerana benar
Janji simpan di perut
Selalu pecah di mulut
Biar mati adat Jangan
mati anak
Dalam sejarahnya
Melayu itu pengembara lautan
Melorongkan jalur sejarah zaman
Begitu luas daerah sempadan
Sayangnya kini segala kehilangan
Melayu itu kaya falsafahnya
Kias kata bidal pusaka
Akar budi bersulamkan daya
Gedung akal laut bicara
Malangnya Melayu itu kuat bersorak
Terlalu ghairah pesta temasya
Sedangkan kampung telah tergadai
Sawah sejalur tinggal sejengkal
Tanah sebidang mudah terjual
Meski telah memiliki telaga
Tangan masih memegang tali
Sedang orang mencapai timba
Berbuahlah pisang tiga kali
Melayu itu masih bermimpi
Walaupun sudah mengenal universiti
Masih berdagang di rumah sendiri
Berkelahi cara Melayu
Menikam dengan pantun
Menyanggah dengan senyum
Marahnya dengan diam
Merendah bukan menyembah
Meninggi bukan melonjak
Watak Melayu menolak permusuhan
Setia dan sabar tiada sempadan Tapi
jika marah tak nampak telinga Musuh
dicari ke lubang cacing
Tak dapat tanduk telinga dijinjing
Maruah dan agama dihina jangan
Hebat amuknya tak kenal lawan
Berdamai cara Melayu indah sekali
Silaturrahim hati yang murni
Maaf diungkap senantiasa bersahut
Tangan diulur sentiasa bersambut
Luka pun tidak lagi berparut
Baiknya hati Melayu itu tak terbandingkan
Segala yang ada sanggup diberikan
Sehingga tercipta sebuah kiasan: “Dagang
lalu nasi ditanakkan
Suami pulang lapar tak makan
Kera di hutan disusu-susukan
Anak di pangkuan mati kebuluran”
Bagaimanakah Melayu abad dua puluh satu
Masihkan tunduk tersipu-sipu ?
Jangan takut melanggar pantang Jika
pantang menghalang kemajuan;
Jangan segan menentang larangan
Jika yakin kepada kebenaran;
Jangan malu mengucapkan keyakinan
Jika percaya kepada keadilan
Jadilah bangsa yang bijaksana
Memegang tali memegang timba
Memiliki ekonomi mencipta budaya
Menjadi tuan di negara Merdeka!
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Sehingga kini, pensejarahan asal-usul
orang Melayu masih belum jelas. Merujuk
kepada catatan China lama, pada kurun
ke 13 M, ‘Melayu’ tidak dirujuk sebagai
satu bangsa.
Hanya pada kurun ke 18 M, baru ketara
penggunaan istilah ‘Melayu’ sebagaisuatu bangsa.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
THE CONCEPTION OF MALAY AS A RACE
In his 1775 doctoral dissertation titled De generishumani varietate nativa (On the Natural Varieties of
Mankind), Blumenbach outlined four main humanraces by skin color, namely Causian (white), Negroid(black), Native Amarican(red), and Mongolian
(yellow).
By 1795, Blumenbach added another race
called 'Malay' which he considered a
subcategory of both the Ethiopian and
Mongoloid races. The Malay race belonged to
those of a "brown color: from olive and a clear
mahogany to the darkest clove or chestnut
brown." Blumenbach expanded the term
"Malay" to include the native inhabitants of the
Marianas, the Philippines, the Malukus,
Sundas, Indochina, as well as Pacific Island like
the Tahitian.
He considered a Tahitian skull he had received to bethe missing link; showing the transition between the"primary" race, the Caucasians, and the"degenerate" race, the Negroids.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BAHASA SANSKRIT
Dalam berbahasa perhubungan, Orang Melayudikatakan telah meminjam Bahasa Sankrit yang dikatakan berasal dari India.
Orang Melayu dikatakan meminjam bahasa Sanskrit sebanyak 70 %, dan selebihnya adalah bahasa Arab, Parsi, Mandarin danTamil,
The Malay language is almost completely derived from Sanskrit, and the early litriture is predominantly based on the Ramayana and the Mahabratha. Even today, a major portion of Malay vocabulary is made up of Sanskrit words. Today, when a Malay speaks a sentence of ten words, probably five to seven of them will be Sanskrit word the remaining either of Arabic, Tamil, Hindi, English, Chinese, Persian or of some other origin.
(Doug Cooper at CRCL)
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BAHASA SANSKRIT
Bahasa Sanskrit dikatakan bahasa tertua
dan kini telah semakin pupus di India. Kini
hanya lebih kurang antara 400 – 500 orang
sahaja yang boleh berbahasa Sanskrit untuk
tujuan mantera.
Namun begitu sehingga kini lebih kurang
400 juta orang di Alam Melayu masih
menuturkan bahasa Sanskrit.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BAHASA SANSKRIT
Sehingga kini tiada siapa yang mencadangkan usul atau penutur asal bahasa Sanskrit tersebut, namun ada yang mencadangkan bahasa tersebut berasal dari India mungkin berikutan dariKitab Weda yang dibawa oleh kaum Arya semasa membangunkan Peradaban Indus pada tahun 2500 SM adalah berbahasa Sanskrit dan orang Arya juga dikatakan berbahasa Sanskrit.
(Cristian Violatti, 2013).
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BAHASA SANSKRIT
Menurut Anthony (2007), Sir William Jones
mengatakan bahasa Sanskrit merupakan bahasa
yang sangat istimewa dan lebih sempurna berbanding bahasa Greek, lebih bercambah
berbanding dengan bahasa Latin dan bahasanya
sangat indah berbanding dengan bahasa-bahasa
lain serta mempunyai daya tarikn yang kuat
antara kata kerja (verb) dasar dan bentukan
nahu. Sudah pasti ianya telah dihasilkan bukan secara kebetulan tetapi dengan
kesungguhan yang tinggi sehingga pakar
bahasa sukar untuk membuatpenilaian.
Berkemungkinan bahasa Parsi kunoadalah dari keluarga bahasaSanskrit ini.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
100% Proof Rig Veda is Not HindusScriptures
And Sanskrit is Not HindusLanguage.
(You Tube.flv ,www.youtube.com/watch?v=6UDwSWxKcwk
Apr 5, 2012 -Uploaded by Satyamev SatyaDev)
Firstof all let us recognize the beauty of Tamil.
And let us recognize that Tamil is the only major
language of India (other than English) which didn't evolve from Sanskrit..
Even more solid proof is in Rig Veda. Rig Veda is
the holiest of all holy Hindu books. It is
considered to be the oldest book. Every Hindi
holy book defers to Rig Veda as the ultimate
authority.
( Jaanbaz12 )
BAHASASANSKRIT
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BAHASA SANSKRIT
Bahasa Sanskrit dikatakan bahasa tertua dan kini telah semakin pupus di India. Kini hanya lebih kurang antara400 –500 orang sahaja yang boleh berbahasa Sanskrit untuk tujuan mantera.
Namun begitu sehingga kini lebih kurang 400 juta orang di Alam Melayu masih menuturkan bahasa Sanskrit.
Oleh sebab Orang Melayu adalah ‘ibu segala bangsa’, maka dicadangkan bahawa bahasa Arab, Parsi, Tamil, Hindi, Mandrin dan sebagainya adalah pinjaman dari bahasa Orang Melayu iaitu Sanskrit dan bukan sebaliknya.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BAHASA SANSKRIT
Melalui bukti dari luar sebagaimana yang
telah dicatatkan oleh I-Ching, beliau telah
belajar bahasa Sanskrit ketika mengunjungi kedaerahan Sri Wijaya selama enam bulan dan
ditambah lagi selama dua bulan di kedaerahan
Mo-lo-yu (Jambi) seterusnya di Kedah dalam
tahun 671 Masihi bagi tujuan untuk mempelajari
bahasa Sanskrit.
Ini adalah antara bukti bahawa I-Ching
datang ke Alam Melayu untuk memahami
bahasa kitab lama yang berbahasa Sanskrit
Ini juga antara bukti bahawa masyarakat di
Alam Melayu sememangnya menggunakan bahasa Sanskrit sebagai bahasa pertuturan,
perhubungan dan bahasa dalam
keagamaan.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BAHASA SANSKRIT
Kini bahasa Sanskrit telah di ‘kuburkan’ dan bahasa orang Melayu telah dinamakan semula dengan nama lain seperti Bahasa Malaysia, Bahasa Indonesia, Bahasa Brunei, loghat Kelantan, loghat Kedah dan sebagainya.
Kitab VEDA terawal dikatakan ditulis dalam bahasa Sanskrit sebelum di tulis dengan menggunakan tulisan dan bahasa lain setelah dibawa keluar dari Alam Melayu.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SEKAPUR SIREH - PREFACE
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
“Adakah tidak mereka (Kafir Quraish) lihat
berapa banyak telah Kami (Allah swt serta
Kerajaan Nya) binasakan dari sebelum
mereka (Kafir Quraish) dari kaum
(terdahulu) yang Kami telah teguhkan
tempat kediaman mereka (peradaban
besar) di bumi apa yang belum kami
berikan kepada kamu (orang Arab), dan
Kami telah mengirimkan langit (awan dan
hujan) kepada mereka (dengan) lebat
dan telah kami jadikan sungai-sungai, ia
mengalir dari bawah mereka (kediaman),
lalu kami telah binasakan mereka kerana
dosa-dosa mereka dan Kami telah
ciptakan dari sesudah mereka kaum yang
lain-lain (temurunan baru)”
Firman Allah swt
melalui Al-Quran:
Surah Al-An’Aam ayat
6 bermaksud :
Binaan gugusan
piramid di dasar
laut Pentas
Sunda
(berhampiran
Okinawa) yang
dianggarkan
berusia 10,000
tahun
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
The civilization of Sunda Land’s people has
started since 6,000 years ago (Oppenheimer, 1999, Eden The East)
Namun begitu, berdasarkan kepada jumpaan binaangunungan di Pentas Sunda, berkemungkinan besarperadaban orang Melayu telah bermula semenjak10.000 tahun dahulu.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Hadis Sahih :
Tidak akan berlaku kiamat ke atas
seseorang yang mengucapkan Allah,
Allah.
Dalam riwayat lain: La Ilah Illa Allah.
(Muslim, al-Tirmizi, Ibn Hibban, Ahmad)
Imam Muslim mengambil hadis ini melalui dua sanad:
Sanad pertama daripada Zuhair bin Harb daripada ‘Affan
daripada Hammad daripada Thabit daripada Anas.
Sanad kedua daripada ‘Abd bin Humaid daripada ‘Abdul
Razzaq daripada Ma’mar daripada Thabit daripada Anas
bin Malik. Zuhair bin Harb: Seorang yang dipercayai lagi
teguh (thiqah thabt), Imam Muslim banyak meriwayatkan
daripada beliau sehingga lebih daripada seribu hadis.Selain itu, hadisnya boleh didapati dalam Sahih Bukhari,
Sahih Muslim, Sunan Abi Daud, Sunan al-Nasa`i dan Sunan
Ibn Majah. (Taqrib al-Tahzib, hal. 168)
(Muhammad Hanief bin Awang YahayaHome / darulkautsar.net / Hadis Online / Lanjutan / Hadis Sahih / Hadis Sahih:
Tidak Berlaku Kiamat Selagi Ada Orang Mu`Min)
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Australopithecus
4 million years ago
Homo habilis
2.5 – 1.5 million years ago
Homo erectus
1.5 juta years ago
Homo sapiens
120,000 years ago
Homo sapien sapien
35,000 years ago
Prophet Adam as - the first wise man
Chromosome Y Adam – 338,000 years)
Creature that look like human
After the time of Prophet Noh as, humans spread
throughout the continents – May ATLANTIS & LEMURIA ?
Birth of Prophet Isa as – beginning of I st Century
CONTEX – HUMAN, NATURE & GOD
20 th. Century
ANCIENT ERA
MODERN ERA
Green
Renewable
Vernacularism
regionalism
Sustainable
Identity
Neuroscience
biophilia
National Identity
TRADISIONAL /
VERNACULAR ERA
Industrial Revolution 4.0 – digital (new millennium)
Artificial intelligence, robotics, internet of things,
autonomous vehicles, 3-D printing, nanotechnology,
biotechnology, materials science, energy storage &
quantum computing.
REFUSE – CULTURE, ENVIRONMENT & RELIGION
Industrial Revolution 1.0 – machine tools (18th century)
Water & steam – mechanize production
Industrial Revolution 2.0 – manufacturing (20th century)
Electric power - Mass production
Industrial Revolution 3.0 – automate production (21st
century) Electronic & information tech
2018
2020
Prophet Muhammad saw – beginning of Islam
USUL PERADABAN
MANUSIA
TIM
EL
INE
OF
HU
MA
NC
IVIL
AS
AT
ION
10 k – 20 k years ago MALAY CIVILISATION – Sunda Land
70,000 years ago ERUPTION OF MERAPI TOBA
Industrial Revolution 5.0 – Personalisation
Human intelligence works in harmony with cognitive
computing.
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
PERLAMBANGAN KETAUHIDAN SIDANG USUL WARISAN MELAYU MUSTAFAWI – 20 Jan. 2019DALAM DUNIA MELAYU
PRA-ISLAM
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Dalam catatan lama China pada abad ke- 5 dan
abad ke-7 ada menyebut mengenai teknologi dan
kehebatan kapal Melayu.
Catatan pertama ada menyebut orang dari pulau
Kunlun (Alam Melayu) mempunyai boa (kapal) yang
besar yang panjangnya 50 meter dan berada 4-5
meter di atas permukaan air. Kapal ini boleh membawa
muatan 250 -1000 tan. Kapal ini mempunyai 4 buah layar
yang membolehkan kapal ini belayar laju.
(Mohamad Rohaizad Abdul Wahab,2014)
Lakaran jong dan galleon
di atas dibuat berdasarkan
lakaran yang dibuat di
Melaka dalamtahun 1613 oleh bangsawan, askar
dan sarjana Portugis
bernama Godinho de
Eredia (yang lahirdi
Melaka). Lakaran Eredia ini
dibuat ketika penghujung
zaman Jong Melayu,
namunmasih
memperlihatkan ukurannya
yang jauh lebihbesar dari
galleon.
Sumber :Utusan Online,
petikan daripada Anthony
Reid, 1999, University of
YALE
PERDAGANGAN &PELAYARAN
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Senoi(keturunanYafitbin Nuhas) :
Dayak, Polinesia,
Austroasia, Kalingga,
Austronesia dll
Malay Proto(keturunanHam bin Nuhas)
: Melayu, Sino,Siam,
Jakun dll
(Mastor Surat, 2010)
Dicadangkan bahawa ketiga-tiga
kumplan Orang Asli tersebut telah menjadi
induk kepada perkembangan suku
bangsa yang lain diseluruh dunia.
Semang-Negrito : Negro, Etopia dll(keturunanHam bin Nuhas)
Kaum Mahmeri, diSelangor
Kaum Karen, diThailand
Kaum Iban,diSarawak
Kaum Negrito,diSulawesi, Indonesia
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA PERADABAN MELAYU
PENEMUAMMELAYUADALAH BANGSA SPIRITUALYANG TIDAK
MENYEMBAHBERHALA
Semang-Negrito
Senoi
Melayu Purba (Proto Malay)
(Mastor Surat, 2010)
Semang–Negrito, TanahMelayu
Semang–Negrito, TanahMelayu
Negrito,Indonesia
Negro -Afrika Negro -Afrika Negro -Afrika
Berdasarkan kepada penjenisan rumah
kediaman yang telah dibangunkan oleh
masyarakat Orang Asli di Semenanjung
Tanah Melayu serta amalan kehidupan
mereka kumpulan suku kaum induk
mereka mudah dikenal pasti dan
dipisahkan kepada tiga kumpulan iaitu:
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Indus
Valley
Sumber :
Wikipedia
, Aryan
Peta Asia Tengah menunjukkan taburan penduduk yangmempunyai haplogroup L-M20. Berdasarkan gambaran
tersebut, taburan yang paling padat yang paling ramaiadalah di Lembah Indus dimana mula bertapaknyakaum Arya serta di Selatan India yang menjadipelabuhan laluan perkapalan dan di Himalaya yangmasih mengekalkan perkataan ‘Malaya”. MenurutStephen Oppenheimer (2012) haplogroup DNAsedemikian adalah sama seperti dengan masyarakat di
Asia Tenggara bagi menyatakan berkemungkinanmasyarakat tersebut khususnya kaum Arya mempunyaipertalian salasilah dengan masyarakat di Asia
Tenggara.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Masyarakat terawal Asia Tenggara adalah asal-
usul kepada kaum China dan lain-lain masyarakat Asia Timur.
(Stephen Openheimer, 2012)
Mungkinkah masyarakat Asia Tenggara adalah
kumpulan Homo Sapiens terawal?
Melayu Purba (Proto Malay), Semang-Negrito dan
Senoi (Orang Asli) tidak mempunyai pertalian genetik
dengan makhluk purba terawal di Afrika –Homo Ibis & Homo Erectus.
Gambar di sebelah kanan
menunjukkan wanita di
Nanning, Ghuangzhi China
memperagakan tanjak yang
hampir sama gaya dan
perwatakannya dengan tanjak
wanita Melayu di Naning
Negeri Sembilan
sebagaimana gambar di
bawah. Wanita Minang juga
mempunyai rekabentuk tanjak
yang hampir sama
solekannya.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
(Sejarah Melayu : Catara ke 15 –Hubungan antara Sultan Melaka dengan MaharajaMing)
‘Surat dari cerpu langit, datang ke atas mahkota
raja Melaka; bahawa kita dengar raja Melaka
raja besar, sebab itulah maka kita hendak
bersahabat dan berkasih-kasihan dengan raja
Melaka, kerana kitapun daripada anak cucu
Raja Iskandar Zulkarnain, sebangsa juga dengan Raja Melaka……..’
Perkataan ‘daripada anak cucu Raja
Iskandar Zulkarnain’ adalah menarik untukdiperhatikan.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
“Thus, it is relevant that in a study published just thisweek in the influential journal Science, the HanChinese (and other East Asians) have been shown tohave originally come from Southeast Asia.
Instead of being natives of China, the Han Chinesewere in fact immigrants who descended frommainland and island Southeast Asia, the latterhistorically known as the Malay Archipelago.”
its full research (in .pdf format) : https://yentown.us/wp-
content/uploads/137/1.pdf
brief explanation of the research :
http://humpopgenfudan.cn/p/A/A1.pdf
https://yentown.us/wp- content/uploads/137/1.pdf http://humpopgenfudan.cn/p/A/A1.pdf
research done by
1) Chinese National Human Genome Center, Shanghai, CHINA
2) Institute of Genomics and Integrative Biology, New Delhi,
3) University of Tokyo, JAPAN
4) Center for Genome Science, Korea National Institute of
Health, Seoul, KOREA
5) Universiti Sains Malaysia, Kubang Kerian, Kelantan, MALAYSIA
6) Genome Institute of SINGAPORE
7) Institute of Biomedical Sciences, Academia Sinica, Taipei,
TAIWAN
8) Affymetrix, Inc. USA
http://theonlinecitizen.com/2009/12/dna-su...chinese-origin/
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
PERSAMAAN REKAANPEDANG
Pedang AlMaathur PedangZulfakar Pedang AlKalahi
PedangJenawiKeris Naga Sostro Senjata BangsaMoro
Dragon Blade - Han
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Dinasti Han (206 BC – 220AD) merupakan Dinasti
yang paling unggulketamadunannya di
China.
Semasa pada zamanDinasti Chin, orang Hanmerupakan penguasa
Jalan Sutera.
Setelah kematianMaharaja Chin yang
akhir, telah berlakubanyak pemberontakan
dan orang Han telahmengawal
pemberontakan lalumembina empayar di
China.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Tulisanrencong adalah merupakan tulisan orang
Melayu terawal. Agak menghairankan para
pengkaji barat apabila terdapat tulisan rencong pada lakaran dinding di dalam kuildi Mesir.
Gambaran manusia pada lakaran tersebut juga
memakai lilitan kepala yang lazimnya dipakai
oleh lelakidiAlam Melayuyangdigelar ‘Semar’.
Gambaran lelaki tersebut juga menyelitkan senjata
pada pinggangnya. Orang Mesir juga percayaketurunanmerekaberasaldariWilayahPunt.
PERADABAN MELAYU
KAUM QIBTI, MESIR
Watak Semar di Jawa
Lakaran binaan rumah di
Wilayah Punt. Rumah
tersebut bertiang dan
berlantai panggung serta
tangga yang dikemaskan
dengan pokok kelapa.
Ramai pengkaji
berpendapat Wilayah
Punt berkemungkinan
sering dilanda banjir.
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
USUL PERADABAN MELAYU
KAUM JURHUM YAMAN
Nabi Ismail as bin Nabi Ibrahim as diriwayatkantelah berkahwin dengan wanita Kaum Jurhumyang mendiami kota Mekah dan melahirkanketurunan Kaum Arab
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
PERADABAN ISLAM
Pakaian labuhSayyididah
Fatimah ra yang dikatakan berkikik
dan berpesakmenyerupairekaan baju
kebarung wanitaMelayu
Amamah Nabi Muhammad saw
Baju Nabi Muhammad saw
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
MANUSKRIP MELAYU
“Dua tahun lalu Perpustakaan Negara Malaysia (PNM) dapat kesan lebih 20,000 manuskrip di seluruh dunia dan hanya 4,884 sahaja naskhah asal yang disimpan di PNM. Selebihnya ada di Rusia, Algeria, selain di Jerman. Manuskrip-manuskrip tersebut mengandungi pelbagai bidang seperti kesusasteraan, sejarah, undang-undang, warkah, perubatan tradisional, syair dan nazam, kitab agama, ketatanegaraan, petua, azimat, kitab ramalan dan sebagainya.
(Anne Muhammad, 10 Okt2017)
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
FITNAH AGAMA ORANG MELAYU
Kepercayaan masyarakat Melayu pada
peringkat awalnya berbentuk animisme.
Ia kemudiannya berkembang dengan meluas
kepada kepercayaan agama Hindu dan
Buddha. Pengaruh agama Hindu dikatakan
tersebar sejak abad ke 6 lagi yang dibawa olehpedagang India. Penyebaran agama ini
berkembang pesat apabila kedatangan
golongan Brahmin dan penerimaan agama ini
oleh golongan pemerintah.
Bagaimanapun kepercayaan ini mula merosot
apabila Islam tersebar meluas di kalangan
masyarakat Melayu.
(Sejarah Malaysia – STPM
http://sejarahmalaysiastpm.blogspot.my/2009/05/kepercayaan-
dan-agama-masyarakat-melayu.html)
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
FITNAH AGAMA ORANG MELAYU
Sejak Van Erp (1817) mengatakan bahawa
Borobudur adalah Candi Buddha, sampai
sekarang pernyataan itu dianggap sebagai
kebenaran.
Jika ucapan Van Erp itu salah, umat manusia
seluruhnya pasti dirugikan.
(KH Fahmi Basya Hamdi, 2012, Borobudur & Peninggalan Nabi
Sulaiman, Zaytuna PT Ufuk Publishing House, Jakarta)
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
FITNAH AGAMA ORANG MELAYU
Menurut Nik Hassan Shuhaimi Nik Abd.
Rahman (2010) sehingga kini masih belum
jelas mengenai maklumat tentang berhala
yang orang Melayu puja sekiranya mereka
mengamaklan kepercayaan Hindu-Buddha
serta maklumat mengenai penyebarankepercayaan tersebut kepada orang Melayu.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SANG HYANG WIDHI
Sang Hyang Widhi bermaksud ‘Dia Yang
Tunggal’.
Sehingga kini Sang Hyang Whidi adalah
Tuhan yang disembah oleh Orang Bali.
Sang Hyang Whidi tidak digambarkan
dengan arca dalam chandi di Bali.
Orang Bali mempercayai bahawa kitab
Weda adalah kitab wahyu yang diturunkan
oleh Sang Hyang Widhi.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
AGAMA ORANG MELAYU
Oleh sebab kitab WEDA terawal ditulis
dalam bahasa Sanskrit, diandaikan
bahawa kitab WEDA tersebut adalah kitab
orang Melayu.
Terdapat bab dalam kitab WEDA
menyamai kandungan Surah al Ikhlas
mengenai Allah swt.(Zakir Abdul Karim Naik)
Perihal Nabi Muhammad saw banyak
dinyatakan di dalam kandungan kitabWEDA sebagaimana dalam kitab Taurat
dan Injil .(Zakir Abdul Karim Naik)
Kandungan kitab WEDA juga terdapat
pencegahan minum arak, zina dan
perkara buruk yang lain.(Zakir Abdul Karim Naik)
Di dalam al Quran terdapat lebih kurang
1,600 patah perkataan Sanskrit dan lebih
kurang 1,700 patah perkataan Arab.(Rusdi Alias, 2013)
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Ustaz Muhamad bin Abdullah pernah dijemput
menjadi Pensyarah Jemputan oleh Russian
State University pada tahun 2009 khusus untuk
membuat kajian ke atas naskhah Melayu Lama
yang berkaitan dengan sistem perundangan.
Terdapat 13 naskhah Melayu lama yang
berbahasa Melayu (Sanskrit) menggunakan
tulisan Pallava.
Beliau berpendapat, sistem perundangan yang
bertulisan Pallava dan berbahasa Melayu
tersebut adalah dari ajaran Nabi Ibrahim a.s.
MOHAMAD ABDULLAH AL-
AMIN mendapat
pendidikan awal di
Maahad Muhammadi,
Kota Bharu, Kelantan
sebelum ke Jamiah Clifton
Karachi, Pakistan.
Melanjutkan pelajaran di
Universiti Malaya dalam
bidang Syariah dan
Undang-undang dan
ijazah kedua di Universiti al-
Azhar, Mesir dalam bidang
yang sama. Menyambung
MA di Universiti Malaya
dan MA kedua di Universiti
Islam Antarabangsa
Malaysia dalam bidang
Pentadbiran Undang-
undang Islam.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
PERLAMBANGANTAUHID DI ALAMMELAYUSEBELUM
KEDATANGANISLAM
Bicara Tamadun Alam Melayu - 20 April2019
ISLAM DI ALAM MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
PERLAMBANGANTAUHID DI ALAMMELAYUSEBELUM
KEDATANGANISLAM
Bicara Tamadun Alam Melayu - 20 April2019
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA PERADABAN MELAYU
Relau melebur besi di
Sungai Batu, Kedah
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENJATAAPI
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Berdasarkankepada maklumat dalamKitab Tarikh Melayu yang ditulis
pada tahun 1899 oleh Imam al Habib Abdul Razzaq bin Musthafaal Husaini ,
ms 117, dicatatkanbahawa:
Agama Islam masukkeTanah Melayusejakdi zaman Rasulullahsaw iaitusekitartahun628 –633 Masehi. Pada masa tersebutRasulullahsaw
memerintahkansembilanSahabatuntukmendakwahkanIslam keTanah
Melayu. Merekaadalah :
ISLAM DI ALAM MELAYU
AsySumaisi(SahabatNabi) berdakwahkeJelebuNegeri
Sembilan (629 Masehi)
Ikrimahbin Abu Jahal(SahabatNabi) berdakwahkeDataran Johol, Negeri Sembilan (632 Masehi)
Anas bin Malik (SahabatNabi)
berdakwahkeJohor (630 Masehi)
Jabir bin Abdullah (SahabatNabi) berdakwahke Kedah (631 Masehi)
Abdullah bin Umar bin Khattab (SahabatNabi) berdakwahke
Kelantan
Abu Said al Khudri(SahabatNabi) berdakwahkeTerengganu (631 Masehi)
Arqambin Abi Arqam(SahabatNabi) berdakwahkePahang (620 Masehi)
Abu Ya’laSyaddadbin Aus(SahabatNabi) berdakwahkeSelangor 630 Masehi)
Imam Ali bin Abi Thalib(SahabatNabi) berdakwahke Perlis dan Garut, JawaBarat (630 Masehi)
Rujukan: Dr . ShohibulFarojiAzmatkhan.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
NAMA WILAYAH PENEMPATAN ORANG MELAYU – TANAH AIR
Asia Tenggara
Dunia Melayu
Alam Melayu
Nusantara
Melayunesia -
Malaysia
Indidinesia -
Indonesia
Bumi Sunda /
Sunda Land
Lemuria
NUSA RANTANG
NUSA KEMBANGAAN
NUSANTARA
NUSA KENCANA
NUSA ANTARA
NUSA UTARA
NUSA TENGGARA
Nama-nama kedaerahan di Melayunesia ketika di
Zaman Kerajaan Seriwijaya (Kurun 7 – 14 M)
yang menggunakan nama awalan ‘nusa’
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Penglibatan pendekar Melayu dalam empat
peperangan besar Islam.
Peperangan Badar pimpinan Rasulullah saw
Peperangan Yarmuk pimpinan Khalid al
Walid bagi membebaskan Jordan, Syria dan
Palestin dari pengiasaan Rom Byzantine.
Peperangan Salib yang dipimpin oleh
Salehuddin al Ayubi bagi membebaskan
Baitulmaqdis dari Kerajaan Rom
Penawanan Constantinople oleh Khalifah
Muhammad al Fateh
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Adab dan adat Persandingan Pengantin
Melayu
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Adab dan adat Persandingan Raja-raja Melayu
Adakah ini menyamai dengan perlakuandalam kepercayaan Hindu-Buddha ?
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Mencari
Identiti
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
For each individual, there are three
types of identity carries in his
lifetime:
personal identity,
ethnic identity
and
national identity.
Lukman Z. Mohammad ( 2001)
IDENTITI
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
When someone is in the same ethnic
group, he will strive and struggle to
express their own personal identity.
IDENTITI
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
When one lives in a variety of ethnic
groups, he will fight for ethnic identity.
IDENTITI
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
When someone is in the universal group
he will highlight their national identity.
IDENTITI
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
The idea of national identity can be
said to have become a necessity for
countries newly independent from
colonialism.
IDENTITI
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
IDENTITI
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Datuk Seri Dr. Mahathir Muhammad
"Normally, for a country, its identity can
be when we see the towns and villages
in the country for the first time. There is
only a special form that can be
identified as the nation's culture.
Architecture not only provides an easily
recognizable form, but also show the
country's achievements in civilization “
Speech by Deputy Prime Minister, Dato Seri Dr.
Mahathir during the opening ceremony Toward
Establishing National Identity Architecture Merlin Hotel,
Kuala Lumpur on January 20, 1981, at 9.30 am.
IDENTITI
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Usually the leaders of these countries will
see and choose the largest ethnic group
living in their country to be used as a
reference in the development of these
ideas.
IDENTITI
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Berdasarkan kepada maklumat yang
terkandung dalam Perlembagaan Malaysia,
lambang dan siri pengolahan tata budaya
kemasyarakatan bangsa Melayu (rakyat asal)
diangkat menjadi identiti dan jatidiri
kebangsaan Malaysia.
Perkara tersebut telah dipersetujui dalam
kontrak sosial dengan kaum-kaum lain yang
bersetuju untuk tinggal di Malaysia.
Profesor Emeretus Dato’ Dr. Teo Kok Keong (03.08.2017), Forum
Kelestarian Warisan Senibina Melayu
IDENTITI KEBANGSAAN MALAYSIA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Searching for something special is not a
simple task, but it can be done using a
variety of approaches and discourse that
made its way in earnest.
IDENTITI KEBANGSAAN MALAYSIA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
HERITAGE
LAN
DSC
AP
E
SUSTAINABLE OTHERS
SY
STE
M &
TE
CH
NO
LOG
Y
UNIVERSAL DESIGN
TOWARDS
NATIONAL
ARCHITECTURE
KE ARAH
SENI BINA KEBANGSAAN
UR
BA
N
STU
DIE
S
MA
TER
IAL
&
STR
UC
TUR
E
Research Activities
IDENTITI KEBANGSAAN MALAYSIA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
PENYELIDIK DAN SIDANG PENYUNTING :
Mansor Ibrahim
Abdullah Sani Ahmad
Abdul Malik Abdul Rahman
Norwina Mohd Nawawi
Norhati Ibrahim
Meor Mohammad Fared Meor Razali
Mastor Surat
Naziaty Mohd Yaacob
SENIBINA IDENTITI KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
GagasanSenibina
Identiti Kebangsaan
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
ARCHITECTURE
IDENTITY
as re-branding
approach
on production of
GOOD
ARCHITECTURE
SENIBINA IDENTITI KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
TERAS ASAS SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
Teras asas yang boleh dijadikan
panduan kepada pembentukan ciri-
ciri Senibina Identiti Kebangsaan
adalah merangkumi perkara berikut:
Kesesuaian pengguna dan latar
belakang budaya masyarakat
Malaysia
Persekitaran dan keadaan tempatan
Rekabentuk mesra alam
Penggunaan unsur rekabentuk
senibina kebangsaan
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Rules or principles of architectural design in
general to be considered shall include the
following items:
ARCHITECT’S SCOPE OF BASIC SERVICES
humanity
spirit of place
spirit of time
way of life
social systems
cultural practices
religious practices
anthropometric
safety factors,
current economic factors,
political factors,
building materials, technology,
philosophy,
urbanization,
statutory requirement
climatic factors
environmental factors,
historical
Heritage
topography
energy efficiency
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
APPROACH ES
TOWARDS
IDENTITY IN
ARCHITECTURE
ARTIFICIAL
IDENTITY(manufactured)
FORCE
IDENTITYNATURAL
IDENTITY
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
ARTIFICIAL
IDENTITYFORCE IDENTITYNATURAL
IDENTITY
spirit of timeFrank Lloyd Wright, Le Corbusier, Charles Correa, Geoffrey Bawa ect.
Modern Regionalism, Neo-Vernacularism,
Purism, Organic ect.
spirit of placeCharles Jencks, Michael Graves dll
Climatic &
EnvironmentKen Yeang
Geography &
Landscape -Rudolf Schindler
APPROACHES
TOWARDS IDENTITI
IN ARCHITECTURE
Humanity & valuesMohd Tajuddin, Namgkula Utaberta, Mastor ect.
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
EARLY INDEPENDENT OF
MALAYSIA
NATURAL IDENTITY
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Architectural approach which refers
to the situation where, time and user
needs have been growing in the new
millennium.
NATURAL IDENTITY
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Manufactured
Architecture –William Jr Curtis
Mensejagatkan
senibina
Pergolakan dunia
senibina
FUNCTIONALISM
MACHINEREVIVALISME
MODENISTIC
EXPRESSIONISMMETAPHORE
REGIONALISM
PRIMITIVE
ARTIFICIAL
IDENTITYFORCE IDENTITYNATURAL
IDENTITY
APPROACHES
TOWARDS IDENTITI
IN ARCHITECTURE
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Taking the easy way out by
enlarging the scale of the Malay
Heritage House
ARTIFICIAL IDENTITY
EARLY INDEPENDENT OF
MALAYSIA
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Krisis
senibina
Simbol
kemegahan
Bahan
dagangan
Agenda
patron
Keruntuhan
moral
ARTIFICIAL
IDENTITYFORCED IDENTITYNATURAL
IDENTITY
APPROACHES
TOWARDS IDENTITI
IN ARCHITECTURE
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
This approach refers to and is bound to the
object and the physical form of the work of a
group of people of the past.
Although these methods often limits of
adaptation to the time and place where often
give problems in adapting to the changing
times and locations, but this method is a joint
appearance of popular architecture.
FORCED IDENTITY
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Namun begitu, telah timbul pelbagai
masalah dalam pendekatan sebegini
berikutan dari ketiadaan akar pemikiran
yang kuat kerana ia tidak lahir melalui
proses pemikiran dan perbincangan yang
mantap tetapi lebih kepada peniruan
daripada bentuk dan sistem bangunan
rujukannya.
Peniruan tersebut seringkali tidak
berasaskan kepada sebuah pemahaman
falsafah daripada masyarakat yang
membangunkan senibina tersebut, tempat
dan latar waktu yang menjadi latar
pembentukannya.
FORCED IDENTITY
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Senibina asing
yang telah
diperkenalkan
oleh penjajah
DURING COLONISATION
FORCED IDENTITY
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
After 50 years of Malaysia's formation, the
development of the built environment in
particular has suffered filling architecture
seen in the development of not getting
better but is seen as weak and nearly
eliminates the relevancy of a career in the
role of the community.
FORCED IDENTITY
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Pengisian wacana senibina yang cetek ini
dilihat antara lain berpunca dari sikap
penggiat alam bina dari kalangan
profesional, ahli akademik, patron dan juga
pihak penguasa yang tidak begitu melihat
kehadapan dan pentingkan kebendaan.
Tidak melihat kepada nilai kehidupan
manusia yang perlu ditangani dengan sebaik
mungkin.
FORCED IDENTITY
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
MALAYSIA IN EARLY 20TH CENTURY
FORCED IDENTITY
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
The Cabinet meeting on 29 July 2009 has
decided that 'every new building must be
design with Malaysian identity'.
The meeting has agreed that the Ministry of
Works (KKR) and the Ministry of Urban
Wellbeing, Housing and Local Government
(KPKT) to follow up the matter where the
KPKT has acted in 2010 - 2012.
Furthermore, the Board of Architects
Malaysia (LAM) under the Ministry of Works
in collaboration with Universiti Kebangsaan
Malaysia (UKM) held a workshop on 18
and 19 December 2012 to draft a Policy of
National Architecture Identity.
SENIBINA IDENTITI KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
FO
RC
ED
IDE
NT
ITY
VALUE OF
MALAY
HERITAGE /
VERNACULAR
ARCHITECTURE
NATIONAL
IDENTITY IN
ARHITECTURE
?
APPROACHES
TOWARDS IDENTITI
IN ARCHITECTURE
ARTIFICIAL
IDENTITY
NATURAL
IDENTITY
SENIBINA IDENTITI KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
senibinaMelayu
PURBA @ TEMPAT IBADAT
MASJID & SURAU
ISTANA
RUMAH PEMBESAR
RUMAH KEDIAMAN BIASA
PONDOK & MADRASAH
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIAGUNUNGAN
Perkataan ’Mo-lo-yu’, ’ Mo-lo-yeu’ atau
’Mali-yu-eul’ telah disebut di China dalam
tahun 644 M (Liang Liji,1996).
Dalam bahasa Sanskrit, ‘Malaya’
bermaksud gunung. Dalam bahasa Tamil
‘malai’ bermaksud gunung dan ‘uur’
bermaksud kota. (Wan Hashim Wan The,
2012).
Mungkin ‘malai-uur’ atau ‘Melayu’
bermaksud orang yang membina kota
gunungan, meru atau piramid.
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BAHASA SANSKRIT
Orang Melayu dikatakan
meminjam bahasa
Sanskrit sebanyak 70 %,
dan selebihnya adalah
bahasa Arab, Parsi,
Mandarin dan Tamil,
The Malay language is
almost completely
derived from Sanskrit,
and the early litriture is
predominantly based on
the Ramayana and the
Mahabratha. Even today,
a major portion of Malay
vocabulary is made up
of Sanskrit words. Today,
when a Malay speaks a
sentence of ten words,
probably five to seven of
them will be Sanskrit
word the remaining
either of Arabic, Tamil,
Hindi, English, Chinese,
Persian or of some other
origin.
(Doug Cooper at CRCL)
GUNUNGAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Gunungan atau piramid tertua (10 ribu tahun)
dijumpai di dasar laut Pentas Sunda sekitar
Pulau Okinawa.
Piramid di Mesir berusia 5 ribu tahun. Binaan
piramid juga dijumpai di Amerika Selatan,
Bosnia, China dan India. Banyak binaan
berbentuk gunungan dijumpai di Jawa,
Sumatera dan Tanah Melayu.
Berkemungkinan semua binaan
gunungan/meru di muka bumi ini dibina oleh
bangsa Melayu kerana sehingga kini hanya
Orang Melayu yang masih meneruskan
binaan meru untuk masjid..
(Mastor Surat, 2012)
GUNUNGAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
PENEMUAMMELAYUADALAH BANGSA SPIRITUALYANG TIDAK
MENYEMBAHBERHALA
MUZAKARAH WARISAN BANGSA2019
SEKAPUR SIREH - PREFACE
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Binaan Borobudur merupakan nuansa
atau naskhah jitu mengenai peradaban
manusia terdahulu dalam bentuk binaan,
perlambangan dan semiotik
GUNUNGAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Sebagaimana yang diketahui umum, Islam
yang di bawa oleh Nabi Muhammad saw
telah muncul semenjak lebih 1300 tahun
dahulu dan dikatakan orang Melayu mula
menganut Islam hanya semenjak 1000
tahun dahulu.
Tempoh ketamadunan orang Melayu agak
lama berbanding dengan kemunculan
Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad
s.a.w.SAW.
Kerajaan Islam yang terawal diketahui
telah berlaku di Perlak sejak tahun 840 M
(225 Hijrah) yang diketuai oleh sultannya
bernama Syed Maulana Abdul Aziz Shah
yang bergelar Sultan Alauddin Syed
Maulana Abdul Aziz Shah.
(Wan Hussein Azmi, Islam di Malaysia : Kedatangan dan
Perkembangan (Abad 7-20M), dalam Tamadun Islam Di Malaysia,
Kuala Lumpur : Persatuan Sejarah Malaysia, hlm. 137)
GUNUNGAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Orang Melayu terus melestarikan bentuk
‘gunungan’ atau ‘meru’ yang kini lebih
dikenali sebagai piramid ke dalam unsur
budaya kehidupan mereka.
Gunungan telah menjadi lambang
kehadiran orang Melayu yang telah
dizahirkan melalui makanan, busana dan
bangunan.
GUNUNGAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Kajian yang telah dilakukan oleh Bill Schul &
Ed Pettit terhadap ruang dalaman pyramid
yang sangat menakjubkan mengenai ruang
suci dalam piramid.
(The Secret Power of Pyramids, 1975, US Fawcett Publication)
Binaan ruang suci telah dilestarikan dalam
binaan masjid warisan Melayu
GUNUNGAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIAMASJID & SURAU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
AGAMA ORANG MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
kaki -
Bahagian
tiang
kepala -
Bahagian
bumbung
badan -
Bahagian
dinding
FALSAFAH SENIBINA MELAYU
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman :
“Sesungguhnya Kami telah menciptakan
manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.”
(At Tin : 5)
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
ISTANA SATU - TERENGGANU
ISTANA SRI MENANTI – NEGERI SEMBILAN ISTANO SILINDUANG BULAN – SUMATERA
BARAT
ISTANA SEMENTARA – BUKIT CANDAN
ISTANA MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
KRATON KESEPUHAN – CREBON
ISTANA GOA - SULAWESI
ISTANA - KALIMANTAN TENGAH
KRATON YOGYAKARTA – JAWA TENGAH
ISTANA MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA TRADISI - MELAYU DAN ETNIK NUSANTARA
Gambar di sebelah kiri atas menunjukkan
binaan Balai Penghadapan dengan binaan
Anjung Masuk yang telah dibina oleh Tengku
Sri Akar.
Sumber dari koleksi Abdul Halim Nasir.
Gambar di sebelah kiri bawah menunjukkan
bumbung Anjung Masuk yang telah musnah
sementara gambarfoto di sebelah kanan
bawah kelihatan hanya binaan Balai
Penghadapan dan Rumah Ibu (yang telah
diubahsuai) yang masih tinggal semasa kerja-
kerja kajian dan lukisan terukur dilakukan oleh
para pelajar UTM dalam tahun 1980.
Sumber dari koleksi KALAM, UTM.
KAJIAN KES ISTANA TENGKU PUTERI
KECIRIAN REKABENTUK
SENIBINA MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA TRADISI - MELAYU DAN ETNIK NUSANTARA
Gambar model bangunan
yang mengambarkan
kompleks Istana Tengku
Puteri semasa di zaman
Tengku Putih menurut
kajian ini.
KAJIAN KES ISTANA TENGKU PUTERI
KECIRIAN REKABENTUK
SENIBINA MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA TRADISI - MELAYU DAN ETNIK NUSANTARA
KAJIAN KES ISTANA TENGKU PUTERI
KECIRIAN REKABENTUK
SENIBINA MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA TRADISI - MELAYU DAN ETNIK NUSANTARA
KAJIAN KES ISTANA TENGKU PUTERI
KECIRIAN REKABENTUK
SENIBINA MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA TRADISI - MELAYU DAN ETNIK NUSANTARA
KAJIAN KES ISTANA TENGKU PUTERI
KECIRIAN REKABENTUK
SENIBINA MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA TRADISI - MELAYU DAN ETNIK NUSANTARA
Development of construction theories
KAJIAN KES ISTANA TENGKU PUTERI
KECIRIAN REKABENTUK
SENIBINA MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA TRADISI - MELAYU DAN ETNIK NUSANTARA
a ba a+b bbbbb
5 siku 4 siku5 siku 4 siku4 siku4 siku4 siku 4 siku 9 siku
7
sik
u7
sik
u
7
sik
u
10.5
sik
u
10.5
sik
u
KAJIAN KES ISTANA TENGKU PUTERI
KECIRIAN REKABENTUK
SENIBINA MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIAPENGIKTIRAFAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA TRADISI - MELAYU DAN ETNIK NUSANTARA
Gambarfoto menunjukkan Rumah Tengku Bongsu yang telah siap
dipasang semula di Taman Teknologi Melayu UKM dalam tahun
2007.
KAJIAN KES RUMAH PUTERI BONGSU UKM
KECIRIAN REKABENTUK
SENIBINA WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA TRADISI - MELAYU DAN ETNIK NUSANTARA
Gambaran Kompleks
Rumah Tengku
Bongsu semasa
Tengku Sri Wangsa
menjadi penguasa
rumah tersebut
dimana turut
menempatkan tiga
modul rumah tiga
orang isteri beliau
iaitu Nik Sarimah,
Wan Mariam dan
Tengku Aminah.
KAJIAN KES RUMAH PUTERI BONGSU UKM
KECIRIAN REKABENTUK
SENIBINA WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
RUMAH MELAYU -
KEDAH
TERAS SENIBINA WARISAN MELAYU
RUMAH MELAYU -
KUALA KANGSAR,
PERAK
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIARUMAH MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIAMADRASAH & PONDOK
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
senibinapelbagai kaum di
malayonesia
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Masyarakat terawal Asia Tenggara adalah
asal-usul kepada kaum China dan lain-
lain masyarakat Asia Timur.
(Stephen Openheimer, 2012)
SENIBINA KAUM SINO
Rumah orang Cina di Pasir
Mas, Kelantan
Rumah orang Cina di Johor
Rumah warisan JepunRumah warisan Korea
SelatanRumah warisan Thailand
Rumah warisan Nanning,
Ghuangzi, China
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
RUMAH MASYARAKAT DARI KETURUNAN
SENOI - Dayak, Toraja, Batak, Sunda,
Polinesia, Austroasia, Austronesia dll.
Rumah kaum Senoi di
Tanah Melayu
Rumah kaum Lotut di
Sabah
Rumah kaum Karen di
Mae Hong Song, Thailand
Rumah kaum Tha’ai di
Changmai, Thailand
Rumah kaum Batak di
Sumatera Utara, Indonesia
Rumah kaum Toraja di
Sulawesi, Indonesia
Rumah kaum Sunda di
Jawa Barat
SENIBINA KAUM AUSTORASIA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA PELBAGAI KAUM
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA INGGERIS
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
makmalsenibina
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIASEARCH FOR ARCHITECTURAL
IDENTITY
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
STUDENT MALL UKM (2007)
Dalam usaha untuk membangunkan
senibina yang beridentitikan kebangsaan
melalui pemikiran dan nilai-nilai yang
terkandung dalam senibina warisan
Melayu, beberapa percubaan telah
dilakukan ke atas projek-projek
pembangunan sebenar.
Walaupun tidak kesemua lunas atau teras
senibina warisan Melayu yang berjaya
untuk diterapkan, namun beberapa
percubaan telah dilakukan bagi
membolehkan pengukuran dibuat
terhadap pencapaiannya.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
STUDENT MALL UKM (2007)
Pendekan senibina yang diterapkan
tidak menjadikan gaya (style) dan
perwatakan (character) senibina
warisan Melayu sebagai unsur
peragaan sebaliknya mengekalkan
dan melestarikan pemikiran dan
nilai-nilai dari senibina yang telah
dihasilkan.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
STUDENT MALL UKM (2007)
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
Unit PurwarupaPondok Mangsa
BanjirArkitek : Mastor Surat
& FakultiKejuruteraan Dan
Alam Bina, UKM
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Analyst and experimentidentifing value and potential as well as the
development of building construction technology
Additional Blocks of Sekolah Kebangsaan Teluk Mas MelakaArkitek : Mastor Surat & UKMPKA Sdn Bhd.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Additional Block Sekolah
Kebangsaan Teluk Mas Melaka
Arkitek : Mastor Surat & UKMPKA Sdn Bhd.
Some points of architectural
heritage that has been applied in the
design of the building is the use of
natural materials and approach of
breathing walls. The approach has improved the
lighting and natural ventilation to the
inner space.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
STUDENT MALL UKM (2007)
Dataran Eco-Niaga,
UKM, Bangi
Arkitek : Mastor Surat
Eco-buissness kiosks are arranged irregularly on the site that is among the big trees, without the need to cut down trees. The floor was raised to encourage natural ventilation through the walls and floor of breathing.
Pieces of rock spread out under the kiosk vault to help the cooling air under the trap before being brought into the kiosk through the floor to breathe.
Floor of kiosks, platforms and routes between kiosks largely made on stilt in order to preserve its landscape and the wildlife that lives in the area.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Hotel Puri PujanggaUKM
Arkitek : Mastor Surat & UKMPKA Sdn Bhd.
Design approach refers to energy efficiency as well as providing the visual impression locally. Natural building materials tried to capture as much as possible to reduce the cost of maintenance. Wide eaves used for the purpose to deflect rainwater runoff while providing protection to the surface of the wall as well to reduce the effects of heat conduction from the sun.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Kenanga Wholesale City, Kuala Lumpur
Arkitek : Mastor Surat & ZLG Design Sdn Bhd
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Taman Cabaran,
Putrajaya
Arkitek : Mastor Surat &
ZLG Design Sdn Bhd
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Cadangan Kompleks Masjid Mujahidin Taman Sri Melor, Bandar Baru Bangi.Arkitek : Mastor Surat & Mastor Architect
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Cadangan Pusat
Penyelidikan FKAB
UKM.
Arkitek : Mastor Surat
& JSB UKM
Show board walk on stilt and perforated floor so as not to interfere with the life on the earth's surface while providing a different experience to the users. The route takes the thinking of architecture found on the riverside or swampy areas found in the Malay Peninsula and East Malaysia.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Cadangan Makmal
Hijau Untuk Kumpulan
Penyelidik Perubahan
Iklim UKM.
Arkitek : Mastor Surat &
JSB UKM
Internal courtyard which acts as the house compound is placed in the middle of the space to promote natural lighting and ventilation. Cold air from the 'pit' which is added to the upstairs chill passed through the vertical air duct under the floor and 'second' inflated. Vertical landscape that also acts as a "bio-art" on the outer wall of the stairs and in the inner courtyard seeks to reduce the carbon problem as well as elements of air cooling.
UKM Climate Change Research Group
intends to develop a
laboratory ideation 'green' that will make
the whole building elements such as 'living
laboratory'. For this purpose, the approach
of the Malay heritage
architecture principles used in planning.
External walls of the building will be using
organic materials such as clay bricks, bamboo
and wood in the right
position.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
STUDENT MALL UKM (2007)
Apartment Blocks for Polis Diraja MlaysiaArkitek : Mastor Surat & Empayar Perunding Sdn Bhd.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
STUDENT MALL UKM (2007)
Convention Hall and Quarters Block for Polis Diraja
MlaysiaArkitek : Mastor Surat & Empayar Perunding Sdn Bhd.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
STUDENT MALL UKM (2007)
Serambi Diraja, Istana Negara, Kuala LumpurArkitek : Mastor Surat & Empayar Perunding Sdn Bhd.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
STUDENT MALL UKM (2007)
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Cadangan Medan
Letak Kereta
Bertingkat di Kuala
Lumpur
Arkitek : Mastor Surat &
Mastor Architect
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Cadangan Kompleks Pusat
Latihan Hutan Pendidikan Alam,
UKMArkitek : Mastor Surat & UKMPKA Sdn Bhd.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Cadangan Pusat Perubatan Masyarakat di Narathiwat, ThailandArkitek : Mastor Surat &
Mastor Architect
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Cadangan Rumah Anak Yatim, Seremban
Sumber : Mastor Surat & Mastor Architect
Proposal Orphanage Road
Gedong LalangSeremban seeks to
place 40 orphan boys and girls
among Muslims.
Planning concept used is the modular approach with low
energy architecture.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Cadangan Pejabat
Tapak TNB, Batang
Padang.
Arkitek : Mastor Surat &
Mastor Architect
Cadangan Banglo 3
Tingkat di Kota
Damansara
Arkitek : Mastor Surat &
Mastor Architect
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
pengiktirafansenibina
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Pengiktirafan tidak bermaksud untuk
kemegahan, tetapi adalah penerimaan
masyarakat dan pengadil dalam
menilai dan menerima pemikiran yang
telah disumbangkan.
Anugerah yang diterima dijadikan
sebagai pemangkin kepada pemikiran
dalam pembangunan senibinaselanjutnya.
PENGIKTIRAFAN SENIBINA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BOH VISITING CENTRE
CAMERON HIGHLAND (2006)
Living Manuscripts
application of the
principles of the Malay
heritage architecture with
sustainable architecture
approach
Boh Visiting Center, Cameron Highland, Pahang.
Arkitek : Mastor Surat & ZLG Design Sdn Bhd
RECOGNITION
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIARECOGNITION
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Point 92, Damansara
Perdana, Kuala
Lumpur
Arkitek : Mastor Surat &
ZLG Design Sdn Bhd
The idea of the 'green' development with low energy
architectural approach has been used primarily for natural
lighting applied to space and natural lighting and ventilation
risers for parking space and public open space. Porch and foyer
ideas have been introduced as a space for public use that is
also equipped with a dense landscaping works for space
cooling and help to reduce the problem of carbon from the
surrounding buildings.
Construction materials
and the finishes used a
'purity' approach on
providing a direct look into
the materials as the
architectural heritage of
the Malay
RECOGNITION
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Lantern Hotel
Kuala Lumpur
Arkitek : Mastor Surat &
ZLG Design Sdn Bhd
RECOGNITION
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
penarafanSenibina
Identiti Kebangsaan
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
PENDAPAT TOKOH
Pendapat Tokoh
Teras Senibina Identiti
Kebangsaan
Pengguna dan Budaya Persekitaran dan TempatanMesra
AlamKearifan Watan
1 1 1 1 1 1 2 2 2 2 3 4 4 4
Bil Nama Tokoh
Bu
da
ya
M
asy
ara
ka
t
Ke
pe
rca
ya
an
/ A
ga
ma
/ A
da
t
Istia
da
t M
asy
ara
ka
t
Wa
risa
n &
Se
jara
h B
an
gsa
Ke
he
nd
ak P
en
au
ng
/ K
ep
erlu
an
/
Pe
ran
an
Ru
an
g
Eko
no
mi
Ke
ma
jua
n M
asy
ara
ka
t
Pe
rse
kita
ran
Te
mp
ata
n
Ba
ha
n b
ina
an
te
mp
ata
n
Pe
rle
mb
ag
aa
n N
eg
ara
/ H
asr
at
Ma
sya
raka
t
Pa
trio
tism
e &
Na
sio
na
lism
e
Iklim
Te
mp
ata
n
Ga
ya
rup
a /
Nila
i sim
bo
lik
Pe
rad
ab
an
Ba
ng
sa
Pe
mik
ira
n &
Ka
rya
Se
tem
pa
t
Me
ng
hid
up
ka
n S
em
ula
Ba
ha
sa
Se
nib
ina
Te
mp
ata
n
1 Parid Wardi Sudin √ √ √ √
2. Ikmal Hisham Albakri √ √ √ √ √ √ √ √ √
3. Mahathir Mohamad √ √ √ √ √ √ √
4. Abdul Aziz Tapa √ √ √ √ √ √ √
5. Hassan Mohamed √ √ √ √ √
6. Fawizah Kamal √ √ √ √ √ √
7. Mohd Tajuddin Rasdi √ √ √ √ √ √ √ √ √ √
8. Hijjas Kasturi √ √ √ √ √ √ √
9. Kenneth Yeang √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √
10. Hajeedar Abdul Majid √ √ √ √ √ √ √
11. Nik Azmi Nik Daud √ √ √ √ √ √ √ √
12. Abdul Rahim Abdullah √ √ √ √ √
13. Mastor Surat √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √
14. Chan Sau Lai √ √ √
15. Raja Kamarul Bahrin Shah √ √ √ √ √
16. Jimmy Lim √ √ √ √ √
17. W.Y. Chin √ √ √
18. Raymond Honey √ √ √ √ √ √ √ √ √
19. Charles Correa √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √
20. Alvin Boyarski √ √ √ √ √
21. Mona Serageldin √ √ √ √ √ √
22. Ahmad Sadali √
Jaduan Pencerakinan
Pendapat Tokoh
Mengenai Hasrat
Identiti Senibina
Berdasarkan
Maklumat
Kepustakaan : Kaitan
Dengan Teras
Senibina Identiti
Tempatan
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
PENDAPAT TOKOH
23. Robi Sularto √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √
24. Romi Khosla √ √ √ √ √ √ √ √ √
25 Ainuddin Ab. Wahid √
26 Anuar Ibrahim √ √ √ √ √ √ √ √
27 Eric Lye √ √ √
28 Tao Ho √ √ √ √ √ √ √ √ √
29 Lim Chong Keat √ √ √
30 Sumet Jumsai √ √
31 Lukman Z √ √ √
32 Spiro Kostof √
33 Alice Sabrina Ismail √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √
34 Frank Lloyd Wright √ √
35 Khoo Joo Ee √ √
36 Abdullah Mohamad √
37 Ahmad Nizam Radzi √ √
38 Alexender Tzonis √ √ √
39 Eugine Raskin √ √ √ √ √ √ √ √ √
40 Joo Hwa Philip √ √ √
41 Tay Kheng Soon √ √ √
JUMLAH 32 26 20 10 7 18 21 17 10 12 19 17 21 13
% 13 10 9 3.5 2.5 8 9 8.5 4 3.5 10 6.5 9.5 3.5
JUMLAH IKUT
PENILAIAN & %
113
(45 %)
60
(25 %)
19
(10%)
51
(20 %)
JUMLAH
KESELURUHAN & %243 (100 %)
Jaduan Pencerakinan
Pendapat Tokoh
Mengenai Hasrat
Identiti Senibina
Berdasarkan
Maklumat
Kepustakaan : Kaitan
Dengan Teras
Senibina Identiti
Tempatan
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
A total of 243 statements on the National
Architecture Identity were said to be the
total number of points and each of them
was recorded representing each
National Architectural Identity Core.
The findings of the points marked on
each core are as follows:
Society and Culture :
113 points – 45 %
Environment and Local Context :
60 points – 25 %
Architecture of Genius Loci :
51 points – 20 %
Eco-friendly Design :
19 points – 10 %
NATIONAL ARCHITECTURE IDENTITY
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIATAKSONOMI PENGUKURAN TARAF
SENIBINA IDENTITI KEBANGSAAN
TERAS PERKARAMARKAH
PENUH (%)
PENCAPAI
AN
(%)
1 Masyarakat dan Budaya (MB) 45
2Persekitaran dan Jalinan
Tempatan (PT)25
3 Rekabentuk Mesra Alam (MA) 10
4Garapan Senibina Berumbi
Watan (SW)20
JUMLAH PENCAPAIAN 100
PENCAPAIAN TARAF SIK
Pencapaian melebihi 86 markah Platinum
Pencapaian 76 hingga 85 markah Emas
Pencapaian 66 hingga 75 markah Perak
Pencapaian 50 hingga 65 markah Diperakui
TAKSIRAN
PENGUKURAN
:
Penilaian
Keseluruhan
MAKLUMAT
PROJEK
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
kata akhirpembentangan
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
THE NEXT STOP MALAYSIAN ARCHITECTURAL
DEVELOPMENT
IDENTITY
REALM
OF
DESIRE
TECHNOLOGICAL
BALANCE
CONTEXT
Sustainability Green Energy saving Respond to landscape & Environment friendly
High tech & low tech
Simple & complex Slow & fast Digital & Mechanical Automatic & manual Light & heavy Transparent & opaque Abstract & concrete
Life style Culture History Progressive Dynamic Genius loci
KATA AKHIR (FINAL SAY)
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Terdapat empat cabang permasalahan utama
dalam pembangunan senibina di Malaysia
iaitu :
Halatuju senibina melalui pengisian jatidiri
atau identitinya yang tidak begitu dihiraukan
Kurangnya wacana senibina yang terarah
atau pembimbing dalam pergerakan senibina
Peranan pengamal senibina dalam berkarya
yang tidak mementingkan identiti tempatan
Peranan pihak pentadbiran di mana industri
senibina berkembang yang tidak ambil kesah
dengan pembangunan senibina tempatan
Keempat-empat cabang permasalahan
dalam pembangunan senibina tersebut
berlaku seiringan yang telah mengakibatkan
berlakunya pelbagai kemelut dalam
pembangunan senibina . Ketiadaan suatu nilai
yang kukuh sebagai landasan telah
mengakibatkan kemelut dalampembangunan senibina telah semakin parah.
KATA AKHIR
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Kejadian bumi, bulan dan matahari adalah
lumrah alam yang telah membentuk iklim
yang berbeza-beza di setiap kedaerahan di
muka bumi ini.
Iklim yang berbeza-beza pula telah
membentuk persekitaran setiap kedaerahan
tersebut juga berbeza-beza antara satu sama
lain.
Manusia yang mendiami iklim dan
persekitaran yang berbeza-beza tersebut
telah mengamalkan cara kehidupan dan
budaya yang juga berbeza-beza.
Oleh itu, tidak hairanlah jika manusia disetiap
kedaerahan tersebut juga membangunkan
gaya dan perwatakan senibina yang
berbeza-beza bagi disesuaikan dengan iklim,
persekitaran dan budaya mereka. Maka inilah
yang dipanggil identiti dalam senibina.
KATA AKHIR
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Disamping pelbagai pendekatan yang telah
dibangunkan oleh pemikiran senibina
sejagat yang masyhur terdapat satu lagi
pendekatan yang boleh membantu dalam
menghasilkan pendekatan yang menjurus
kepada penghasilan senibina yang
beridentitikan kebangsaan iaitu dengan
melihat, menilai, mencerakinkan, dan
mencernakan secara mendalam lunas
senibina warisan sebagai penggerak
kepada pemikiran dalam rekabentuk
senibina dimasa hadapan demi pematuhan
kepada teras pembangunan senibina yang
mengambilkira perihal semangat jiwa
semasa (spirit of time), semangat jiwa
setempat (spirit of place) dan yang lebih
penting adalah kemanusiaan sebagai
matlamat utama pembangunan senibina.
KATA AKHIR
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
STUDENT MALL UKM (2007)
“Lihat dunia dari mata burung
Atau lihat dari dalam tempurung
Yang mana satu engkau pilih”
M. Nasir – Tanya Itu Sama Hud-hud
“tahap pemikiran yang membawa anda kepada
tempat anda berdiri sekarang tidak boleh
membawa anda kepada tempat yang anda
mahu pergi”
Albert Einstein (terjemahan),
KATA AKHIR
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Ar. Dr. Mastor Surat,
Centre of Inovatif
Architecture And Built
Environment (SErAMBI)
Faculty of Engineering and
Built Environment
The National University of
Malaysia (UKM)
43600 UKM Bangi Selangor
Malaysia
Website :
http://www.eng.ukm.my
Email :
h.p. No : +60193853762
Tel. No : +603-8921 6299
Fax No : +603-8921 6841
THANK YOU
xie xie
nandree
shukriya
matur nuwun
tashakkur
bolzin
mehrbani
arigato
merci
gracias
biyan
grazie
juspaxar
suksama
tingki
atu
komapsumnida
paldies
maake
gozaimashita
ekhmet
yaqhanyelay
efcharisto
terima kasih
& WASSALAM
YOU (THE FOLLOWERSOF
MUHAMMAD)
ARE THE BEST
UMMAH THAT HAS
EVER BEEN RAISED
UP FOR (THE GOOD OF)
MANKIND
BECAUSE YOU
ENJOIN WHAT IS
RIGHT AND FORBID
WHAT IS WRONG.
AND YOU BELIEVE
IN ALLAH.
Al Quran, Surah Al - Imran : 110
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Mastor bin Surat dilahirkan pada 05.03.1962 di Hilir Perak. Beliau
berkelulusan Doktor Falsafah dari UKM (2012), Sarjana
Persuratan dari UKM (2008), Ijazah Sarjana Muda Senibina dari
UTM (1988) dan Diploma Senibina dari UTM (1983). Mastor telah
lulus ujian Arkitek Profesional Bahagian III dan berdaftar sebagai
Arkitek Profesional dengan Lembaga Arkitek Malaysia (LAM)
pada tahun 1996. Beliau adalah juga Ahli Korporat Pertubuhan
Arkitek Malaysia (PAM) dan berdaftar sebagai Perunding Subjek
(Landskap dan Visual) dengan Kementerian Sumber Asli dan
Persekitaran Malaysia untuk Penilaian Kesan Alam Sekitar (EIA)
semenjak tahun 2007 hingga kini. Mastor kini merupakan Fellow
Kanan Akademik di Jabatan Seni Bina, Fakulti Kejuruteraan Dan
Alam Bina, UKM sejak tahun 2004 di mana pada tahun 2006
beliau telah menerima Anugerah Perkhidmatan Cemerlang UKM.
Beliau pernah berkhidmat sebagai Ketua Jabatan Seni Bina di
UKM dari 2009 hingga 2011. Mastor terlibat secara langsung
dalam pelbagai penyelidikan saintifik dalam pembinaan dan
teknologi hijau, senibina warisan masyarakat Orang Asli
Malaysia, pensejarahan warisan Melayu, senibina Melayu-Islam
Malaysia dan sebagainya. Beliau telah membentang dan
menerbitkan kertas kerja dalam jurnal dan prosiding tempatan
dan antarabangsa yang berkaitan dengan sejarah dan falsafah
Senibina Warisan Melayu, Identiti Senibina Kebangsaan,
senibina tenaga lestari dan rendah, pemuliharaan Senibina
Warisan Melayu, Senibina Islam, amalan senibina, pendidikan
senibina dan sebagainya. Pada tahun 2006 beliau menulis buku
pertamanya berkaitan dengan kemelut atau krisis dalam kerjaya
senibina di Malaysia. Beliau telah menulis banyak buku-buku lain,
artikel dan naskah popular untuk mendidik masyarakat awam
Malaysia. Beliau kini dilantik sebagai pakar bidang dan penulis
oleh Dewan Bahasa dan Pustaka Malaysia (DBP) bagi projek
penerbitan Ensiklopedia Senibina Moden, Ensiklopedia Senibina
Warisan Melayu dan Ensiklopedia Senibina Islam. Mastor juga
telah dilantik sebagai pakar bidang dan penulis oleh DBP bagi
projek penerbitan Kamus Istilah untuk Senibina Moden, Senibina
Warisan Melayu, Senibina Islam dan Senibina Malaysia yang
telah diterbitkan pada tahun 2016 oleh DBP. Mastor telah
beberapa kali menyertai Ekspo Inovasi di peringkat kebangsaan
dan antarabangsa untuk memperkenalkan kebitaraan senibina
warisan orang Melayu dan telah memenangi pelbagai pingat dari
hasil usaha penyelidikan beliau. Antara anugerah penyelidikan
yang dimenangi oleh Mastor adalah Bronze Medal -
Penyelidikan dan Pameran Inovatif di UKM pada tahun 2004
untuk kerja-kerja bertajuk Seni Bina Warisan Melayu Wajar
Dijadikan Wadah untuk Pembangunan Senibina Negara,
Pingat Perak untuk The Invention of A Lost Malay Palace –
Pembinaan Semula Istana Tengku Sri Akar di The International
Ibn Al-Haytham Al-Manazir Inovasi dan Reka Cipta Inex 2011 di
Kuantan dan ITEX Pingat Perak untuk The Invention of A Lost
Malay Palace – Pembangunan Semula Istana Tengku Puteri di
23rd. Pameran Reka Cipta, Inovasi dan Teknologi, ITEX 1012 di
Kuala Lumpur. Selain memenangi pingat untuk kerja-kerja
penyelidikan, Mastor juga telah memenangi beberapa anugerah
dan pingat sebagai pengiktirafan kepada hasil kerja senibina
yang dibangunkan dengan menggunakan gagasan pemikiran
senibina warisan Melayu. Antara anugerah yang telah beliau
menangi ialah Anugerah Kehormat PAM 2006 ANUGERAH
KECEMERLANGAN DALAM SENI BINA untuk Zhongtai Beijing
pejabat dan Bilik Pameran, Anugerah Kehormat PAM 2006,
ANUGERAH KECEMERLANGAN DALAM SENI BINA untuk
Bangunan Pusat Pelawat Boh Cameron Highlands, Anugerah
Emas PAM 2014 ANUGERAH KECEMERLANGAN DALAM
SENI BINA untuk Bangunan Point 92, Petaling Jaya dan
Anugerah Emas ARCASIA, ANUGERAH SENIBINA 2014 untuk
Bangunan Point 92, Petaling Jaya. Kebanyakan reka bentuk
bangunan yang telah dihasilkan sedikit sebanyak telah menerima
pakai prinsip-prinsip senibina warisan Melayu dalam reka bentuk
bangunannya. Mastor mula belajar Silat Cekak pada tahun 2012
dan tamat pada tahun 2015. Pada 01 Oktober 2016, Mastor telah
di kurniakan Darjah Kebesaran Panglima Seri Setia oleh
Persatuan Seni Silat Cekak Malaysia sebagai satu pengiktirafan
dan penghargaan di atas jasa bakti, sumbangan serta kerjasama
dalam pembangunan dan kemajuan Persatuan Seni Silat Cekak
Malaysia.