pendidikan syariah islamiah
TRANSCRIPT
PENDIDIKAN SYARIAH ISLAMIAH
AYAT-AYAT HUKUM TINGKATAN 5
TAJUK 1: BERBAKTI
KEPADA IBUBAPA
HUKUM MENTAATI DAN MENDERHAKA KEDUA IBUBAPA
Wajib mentaati kedua ibubapa selagi tidak melanggar kehendak syarak.
Haram dan berdosa besar menderhaka keduaibubapa. Taat kepada ibubapa dikira
taat kepada Allah dan dikira derhaka kepada Allah
CARA BERBAKTI KEPADA KEDUA IBUBAPA YANG MASIH HIDUP
Mematuhi perintah mereka selagi tidak bertentangan dengan syarak
Bercakap dengan kata-kata yang baik dan tidak berkata ‘uf’ kepada mereka
Memenuhi hak mereka terutama apabila mereka sudah tua
Meberi rawatan kepada mereka apabila mereka sakit
Mendoakan mereka dengan doa yang baik
CARA BERBAKTI KEPADA IBUBAPA YANG TELAH MENINGGAL DUNIA
Mendoakan mereka agar tergolong dalam golongan orang-orang soleh
Memohon kepada Allah supaya mengampunkan dosa mereka
Melaksanakan segala pesanan ibubapa yang tidak bertentangan dengan syarak
Memuliakan sahabat-sahabat mereka dengan menziarahi mereka iaitu menghubungkan
silaturahim
JASA IBUBAPA TERHADAP ANAK-ANAK
Ibu mengandung dan melahirkan anakIbu bapa adalah penyebab kepada hayat anak-anak dan mak-anak adalah dari darah
daging merekaMemberi nikmat kesenangan kepada anak-
anak dan memenuhi keperluan merekaMemelihara dan mendidik anak-anak sejak
kecilMencurahkan kasih sayang dan
perlindungan kepada mereka
HIKMAH BERBUAT BAIK KEPADA IBUBAPA
Mendapat keredhaan Allah -keredhaan Allah terletak pada keredhaan
ibubapaDisayangi Allah dan dimasukkan ke syurga
Hidup tenang dan tenteramMendapat pahala dan ganjaran daripada
Allah sama dengan jihad ke jalan Allah
AKIBAT DERHAKA KEPADA KEDUA IBUBAPA
Diharamkan masuk ke syurgaDoa tidak dimakbulkan
Hidup tidak tenang dan tenteramAlah akan mempercepatkan balasan semasa
di dunia lagi
CARA ULAMAK ISTINBAT HUKUMA) Hukum mentaati kepada kedua ibubapa• Lafaz ‘qudhia’• Maksud Allah memerintahkan• Setiap perintah adalah wajib• Hukum wajib mentaati kedua ibubapa• Lafaz ‘wabilwalidaini ihsana’• Maksud Allah memerintahkan berbuat baik kepada
ibubapa• Hukum wajib berbuat baik kepada ibubapab) Hukum menderhaka kepada kedua ibubapa• Lafaz ‘ fa la taqul’ ‘wala tanhar’• Fi’il mudharik disertai dengan la nahiah• Menunjukkan maksud larangan pasti• Hukum haram menderhaka kpd ibubapa samada
perkataan atau perbuatan
HUKUM BERBUAT BAIK KEPADA KEDUA IBUBAPA YANG KAFIR↘ Memberi kasih sayang kepada mereka
↘Melayani mereka dengan baik↘Berbakti kepada mereka selagi tidak
bertentangan dengan syarak↘Mendoakan mereka supaya mendapat
hidayah Allah
TAJUK 2 :PENGURUSAN HARTA ANAK
YATIM
SEBAB NUZUL AYATRifa’ah telah meninggal dunia dan
meninggalkan seorang anak bernama SabitBapa saudara sabit telah menemuai Rasulullah
dan bertanyaHarta anak saudaraku dalam jagaanku dan
tidak halal bagiku untuk memakan hartanyaBilakah aku boleh menyerahkan harta
tersebut?Maka turunlah ayat ini
MAKSUD ‘ASSUFAHAK’ ULAMAK BERSELISIH PENDAPAT
ULAMAK PANDANGAN ULAMAK
SAID BIN JABIR Anak yatim dan orang yang tidak mempunyai keupayaan untuk mentadbir
A’KRAJ Kaun perempuan
MUJAHID DAN ABI MALIK Wanita dan kanak-kanak
ABU MUSA AL ASYA’RI Sesiapa sahaja yang tidak boleh mengurus dan perlu dijga
PANDANGAN ULAMAK DALAM MEMAHAMI LAFAZ ‘AMWALIKUM’
• Bermaksud harta kamu bukan ‘amwalikum’ iaitu harta mereka
• Tafsir Qurtubi – harta tersebut berada di tangan penjaga dan mereka mengawasi harta tersebut
• Tafsir al munir – harta tersebut disandarkan kepada penjaganya kerana :
a) harta anak yatim berada di tangan mereka b) sebagai galakan agar mereka memelihara
harta tersebut sebagaimana mereka memelihara harta mereka sendiri
CARA ULAMAKISTINBAT HUKUM
• Lafaz ‘ tuktu’• Fi’il mudharik yang didahului dengan la
nahiyah• Menunjukkan larangan pasti atau tegahan• Hukum haram memberikan harta kepada
anak yatim sebelum mereka dewasa wajib ke atas wali dan pemegang amanah menguruskan harta mereka
CARA MENGURUSKAN HARTA ANAK YATIM
• Memberi perbelanjaan harian yang mencukupi kepada mereka. Harta itu diambil daripada hasil keuntungan harta bukan daripada harta pokok
• Berbelanja dengan berhemah dan dilarang memakan harta anak yatim dengan membazir
• Penjaga harta anak yatim hendaklah menahan diri daripada menggunakannya. Penjaga yang kaya tidak boleh menggunakannnya kecuali untuk urusan. Penjaga yang miskin harus menggunakannya dengan kadar yang berpatutan
• Menyerahkan harta tersebut setelah anak yatim itu baligh. Mereka perlu diuji tahap kematangan sebelum menyerahkan harta (Surah An-Nisa’,ayat 6:4)
CARA MENYERAHKAN HARTA ANAK YATIM
• Wajib diuji kemampuan mereka menguruskan harta
• Mencapai tahap kelayakan iaitu baligh dan cerdik
• Imam syafie’ – kanak-kanak baligh atau penjaganya puas hati melihat tahap kematangan
• Diserahkan di depan saksi
PENGURUSAN HARTA ORANG YG TIDAK BERUPAYA DAN YG BELUM BERUPAYA
a) Orang yang tidak berupaya mengurus harta• Mereka yang sudah baligh tetapi masih tidak
pandai menguruskan hartanya• Harta mereka dijaga oleh orang lain
walaupun sudah tua• Para ulamakmensyaratkan baligh dan cerdik
sebagai sebab yang membolehkan penyerahan harta
b)Orang yg belum berupaya menguruskan harta • Mereka yang belum mampu menguruskan
harta • Harta mereka dijaga oleh penjaga• Imam sayafie’ – mensyaratkan cerdik diambil
kira dari segi umur dan agama
KELEBIHAM MENGURUSKAN HARTA ANAK YATIM
• Memberi kegembiraan kepada anak yatim• Menjamin kehidupan anak yatim• Allah memberkati dan meredhai mereka• Mengelakkan harta diurus dengan cara yang
salah• Merapatkan hubungan silaturahim antara
anak yatim dan penjaganya• Rasulullah mengiktiraf penjaga anak yatim
AKIBAT MEMAKAN HARTA ANAK YATIM SECARA SALAH
• Mendapat kemurkaan Allah• Pada hakikatnya mereka memakan api
neraka• Allah akan mencampakkan mereka ke dalam
neraka Sair
TAJUK 3 :PEPERANGAN
DALAM ISLAM
SEBAB NUZUL AYAT
• Riwayat dari AdDhohak• Para sahabat Rasulullah
meminta keizinan daripada baginda
• Untuk memerangi orang kafir yang telah mengkhianati mereka
• Apabila Rasulullah serta para sahabat berhijrah ke Madinah , maka turunlah ayat ini
PENGERTIAN PEPERANGAN DALAM ISLAM
• Bahasa : pertempuran bersenjata antara negeri dengan negeri yang lain• Istilah :menurut Doktor
Wahbah Zuhaili – peperangan ialah memerangi orang kafir untuk mempertahankan agama Islam
SEBAB DIIZINKAN BERPERANG DALAM ISLAM
• Memelihara agama daripada dihapuskan oleh musuh
• Menjamin kebebasan beragama dan keselamatan tempat ibadat daripada dihancurkan
• Orang Islam diusirdaripada negeri mereka tanpa alasan
• Orang Islam dizalimi dan dianiyai oleh orang kafir
SEBAB LAIN DIIZINKAN BERPERANG
•Mempertahankan keimanan dan akidah yang sahih•Mempertahankan diri dariapada diserang oleh musuh•Menegakkan keadilan dan menghapuskan fitnah
HIKMAH DIIZINKAN BERPERANG
• Menjamin kelangsungan , kebebasan beragama
• Dapat mempertahankan diri daripada musush-musuh Islam
• Negara akanmenjadi aman dan tenteram
• Nasib umat Islam akan terbela• Allah akan menjanjikan balasan
syurga kepada sesiapa yang gugur syahid Fisabilillah
CIRI-CIRI ORANG YANG MENDAPAT PERTOLONGAN ALLAH
• Mendirikan solat samada wajib atau sunat
• Mengeluarkan zakat• Menyeru kepada kebaikan dan
perkara ma’ruf• Mencegah kemungkaran dan
maksiat• Berserah dan tawakal kepada Allah
BENTUK PERSEDIAAN MEMPERTAHANKAN AGAMA
• Pasukan tentera yang kuat dan berani menghadapi musuh serta mencukupi
• Kecanggihan peralatan dan persenjataan spt kereta kebal,roket dll
• Kemahiran dan penguasaan ilmu pengetahuan
ETIKA PEPERANGAN DALAM ISLAM
• Dilarang membunuh orang yang mengucap dua kalimah syahadah
• Dilarang membunuh orang tua,wanita dan kanak-kanak
• Dilarang memusnahkan harta , tanaman, dan binatang ternakan
• Dilarang meruntuhkan rumah-rumah ibadat
• Dilarang membakar manusia
MAKSUD PERDAMAIAN DAN SYARAT PERDAMAIAN
• MAKSUD = rundingan antara dua pihak yang membawa kepada keamanan
• Syarat-syarat perdamaiana)Mempunyai kewaspadaan yang
tinggib)Mempunyai strategi yang
menyeluruhc) Perjanjian dapat memberi
keuntungan kepada orang Islamd) Bertawakal kepada Allah
CARA ULAMAK ISTINBAT HUKUM
• Lafaz ‘uzhun’ iaitu fi’il madhi lil majhul
• Bermaksud diizinkan• Kebenaran dan keizinan dpd Allah
kepada orang muslimin untuk berperang dengan sebab-sebab yang syari’
• Hukum : harus untuk mempertahankan Islam daripada diceroboh
TAJUK 4 :
MEMBUNUH TANPA
SENGAJA
SEBAB NUZUL AYAT
• Seorang sahabat bernama Usamah telah berhadapan dengan seorang lelaki musyrik dalam satu peperangan
• Sebaik Usamah mengangkat pedang untuk mebunuhnya , lelaki itu mengucap 2 kalimah syahadah. Usamah membunuh lelaki itu tanpa menghiraukan ucapannya
• Rasulullah bertanya ‘adakah kamu membunuhnya selepas syahadah? Usamah menjawab dia sekadar ingin melepaskan dirinya sahaja
• Rasulullah mengatakan perbuatan ini tersalah ijtihad
HUKUMAN MEMBUNUH TANPA SENGAJA
MANGSA YANG DIBUNUH HUKUMAN KE ATAS PEMBUNUH
a) Membunuh muslim dalam negara Islam
•Membayar kafarah – memerdekakan seorang hamba yg mukmin•Membayar diat kepada keluarga si mati
b) Membunuh kafir di negara kafir •Membayar kafarah – membebaskan seorang hamba yg mukmin
c) Membunuh kafir muahad @ kafir zimmi
•Membayar kafarah - membebaskan seorang hamba yg mukmin•Membayar diat kepada keluarga si mati
PUNCA BERLAKU PEMBUNUHAN
• Kurang didikan agama• Pengaruh media massa• Pengaruh syaitan dan hawa nafsu• Tekanan dan desakan hidup• Kurang mengingati Allah
KATEGORI MEMBUNUH DAN HUKUMANNYA
• Wajib qisas• Wajib diat jika qisas dimaafkan oleh
keluarga mangsa
SENGAJA .ada biat membunuh.menggunakan alat yg
boleh membunuh
• Wajib byr diat,tidak wajib qisas• Diat ditanggung ramai-ramai olh
keluarga pembunuh
MENYERUPAI SENGAJA
.berniat memukul seseorang
.alat tidak biasa membawa kematian
TIDAK SENGAJA.tidak ada niat membunuh.alat yg digunakan boleh
membunuh
•Wajib kifarah – bebaskan seorang hamba•Wajib bayar diat tidak wajib qisas•Keluarga pembunuh hendaklah membayar diat padaKeluarga mangsa secara beransur-ansur (3tahun )