Pendekatan Bersepadu dalam Pengajaran Takhrij Hadis di IPTA: Pengalaman USIM

Disediakan oleh:

M Zohdi MA., Zulhilmi M.N., S. Najihuddin AH., A. Sanusi A., Noornajihan J.'

Abstrak

USIM sebagai satu-satunya IPTA Malaysia yang mempunyai fakulti khusus dalam bidang Pengajian Quran dan Sunnah, memberi ruang yang luas untuk membangunkan dan memartabatkan Pengajian Hadis khususnya dalam pengaj ian takhrij hadis. Berdasarkan penyelidikan perbandingan pengaj ian hadis di empat buah IPTA (UM, UKM, IIUM dan USIM) terkemuka yang mempunyai pengajian hadis, menjadi ilham dalam menaiktarafkan pengajian takhrij bagi mendepani era ICT. Pendekatan takhrij secara digital menjadi skop baru dalam pengajaran takhrij di samping kaedah tradisional. Gabungan kedua-dua kaedah tersebut meningkatkan keupayaan pelajar di dalam takhrij hadis dan kajian sanad hadis. Beberapa fasilitis sokongan berteknologi tinggi, menjadi sokongan kuat bagi menjayakan kaedah pengajian takhrij secara bersepadu, iaitu keseimbangan pembelajaran secara teori dan amali menggunakan pendekatan tradisional dan teknologi moden. Penggunaan "Makmal Hadis" dalam pengajaran takhrij didapati banyak membantu kejayaan perlaksanaan Pengajaran Takhrij secara bersepadu dan wajar dipraktikkan di semua IPTA.

1 . 1 PENGENALAN

Ilmu takhrij menurut pengertiannya pada hari ini adalah satu ilmu yang masih boleh

dianggap baru berbanding dengan ilmu hadis atau ilmu tafsir. Iaitu ilmu Takhrij al-

Hadith yang membawa pengertian: "Menyandarkan hadis kepada sumber-sumber asalnya

daripada kitab-kitab ahli-ahli hadis, serta memperkatakan tentang kedudukannya setelah

dikaji dan diperhatikan keadaanya dari segi sanad dan matan.2 Namun begitu, dari aspek

memastikan ketepatan dan kesahihan hadis bukanlah suatu yang baru. Bahkan Rasulullah

- --

' Pensyarah Fakulti Pengajian Quran dan Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia, Bandar Baru Nilai, Negeri Sembilan.

Dr. Abu Bakr 'Abd al-Samad b. Bakr Ali 'Abid (1422H), al-Madkhal ila Takhrij al-Ahadith wa al-Athar wa al-Hukm 'alaiha, c. 2, al-Madinah al-Nabawiyyah al-Munawwarah, h. 13.