PENAHANAN DI YERUSALEM

Lesson 11 for September 15, 2018

1) Tantangan Paulus di Yerusalem:

Masalah dengan orang percaya.Kisah 21:15-26.

Masalah dengan orang Yahudi.Kisah 21:27-36.

2) Paulus mempertahankan dirinya:

Dihadapan orang banyak.Kisah 21:37-22:29.

Dihadapan Sanhedrin.Kisah 22:30-23:11.

3) Diselamatkan dari kematian. Kisah 23:12-35.

Paulus ingin sekali melihat Gereja yang bersatu (Galatia 3:28). Dia mendoronggereja-gereja yang bukan Yahudi untuk membantu saudara-saudara Yahudi merekadi Yerusalem dengan memberikan persembahan bagi mereka (Roma 15: 25-27)

Paulus menghadapi banyak tantangan di Yerusalem baik di dalam maupun di luarGereja sebagaimana yang telah diberitahukan oleh Roh Kudus (Kis. 21:22)

Kisah 21:15-26

“Tetapi mereka mendengar tentang engkau, bahwa engkau mengajar semuaorang Yahudi yang tinggal di antara bangsa-bangsa lain untuk melepaskanhukum Musa, sebab engkau mengatakan, supaya mereka jangan menyunatkananak-anaknya dan jangan hidup menurut adat istiadat kita.” (Kisah 21:21)

Paulus disambut hangat oleh Gereja di Yerusalem.

Namun demikian, Yakobus memberitahukankepada Paulus tentang beberapa kritik yang ditujukan kepadanya. Beberapa orang mengatakan bahwa Paulus mengajarkan orang Yahudi untuk meninggalkan tradisi mereka.

Paulus diminta untuk menunjukkan “kesalehan” nya dengan mensponsori nazar dari beberapaorang percaya Yahudi.

Paulus hanya dapat menyangkaltuduhan palsu itu. Namun, diasetuju terhadap permintaanYakobus. Beberapa saudaratidak dapat memahami bahwatradisi Yahudi tidak diperlukanuntuk keselamatan.

“Pengakuan ini tidak selaras dengan

ajarannya atau dengan integritas yang

kokoh dari karakternya. Penasihatnya

tidak sempurna. Meskipun beberapa dari

orang-orang ini menulis di bawah ilham

dari Roh Allah, namun ketika tidak di

bawah pengaruh langsung dari Roh Allah

mereka kadang-kadang keliru. Akan

diingat bahwa pada suatu kesempatan

Paulus menentang Petrus karena dia

melakukan peran ganda.”

E.G.W. (SDA Bible Commentary, volume 6, on Acts 21:20-26)

Kisah 21:27-36

“Ketika masa tujuh hari itu sudah hampir berakhir, orang-orang Yahudi yang datang dari Asia, melihat Paulus di dalam Bait Allah, lalu mereka menghasut rakyat danmenangkap dia,” (Kisah 21:27)

Dalam beberapa hal tentang nazar, upacara selanjutnya yang harus dilakukan adalah: “maka haruslah ia mencukurrambutnya pada hari pentahirannya, yaitu pada hari yang ketujuh haruslah ia mencukurnya. Pada hari yang kedelapanharuslah ia membawa dua ekor burung tekukur atau dua ekoranak burung merpati kepada imam, ke pintu Kemah Pertemuan.”(Bilangan 6: 9-10)

Segera sebelum waktu itu berakhir, Paulus dituduh membawaorang-orang bukan Yahudi ke pelataran orang Yahudi (tanda-tanda besar menjelaskan bahwa hal itu akan menyebabkanhukuman mati)“Tidak diizinkan orang asing

masuk ke dalam tangga sekelilingbait suci dan pagar. Siapa pun yang kedapatan akanbertanggung jawab pada dirinyasendiri atas kematiannya, yang akan segera terjadi.”

Komandan Romawi, Klaudius Lisias, harus turun tangan karenaorang banyak hampir membunuh Paulus. Dia merantai Paulusdan membawanya ke Benteng Antonia.

Kisah 21:37-22:29

“Hai saudara-saudara dan bapa-bapa, dengarkanlah, apa yang hendakkukatakan kepadamu sebagai pembelaan diri.” (Kisah 22:1)

Paulus meminta izin untuk berbicara. Dia berbicara dalambahasa Aram, bahasa Ibrani, sehingga orang banyak itu diam.

Paulus ingin meyakinkan rekan sebangsanya bahwa Yesusadalah Mesias. Dia memberi kesaksian pribadinya.

Semua orang mendengarkan Paulus dengan sangat hati-hatisampai dia berbicara tentang misinya kepada orang bukanYahudi. “Tetapi sesudah itu, mereka mulai berteriak, katanya: “Enyahkan orang ini dari muka bumi! Ia tidak layakhidup!’” (Kis 22:22)

Komandan Romawimembawa Paulus ke dalambenteng dan menyuruhnyauntuk dicambuk. Paulus menyebutkan bahwa diaadalah seorang warga negaraRomawi, jadi dia tidak dapatdianiaya seperti itu.

Kisah 22:30-23:11

“Dan karena ia tahu, bahwa sebagian dari mereka itu termasukgolongan orang Saduki dan sebagian termasuk golongan orang Farisi, ia berseru dalam Mahkamah Agama itu, katanya: "Hai saudara-saudaraku, aku adalah orang Farisi, keturunan orang Farisi; aku dihadapkan ke Mahkamah ini, karena aku mengharapakan kebangkitan orang mati.’” (Kisah 23:6)

Paulus mencoba berbicara dengan Sanhedrin seperti yang dilakukannya kepada orang banyak. Dia berbicara tentang ketaatanpribadinya, penganiayaannya terhadap orang Kristen, wahyu dari Yesus dan pertobatannya.

Namun, Ananias memerintahkan mereka yang berdiri untuk menyerangnya, sehingga Paulus tidak dapat melanjutkan khotbahnya.

Kemudian, Paulus berbicara tentangkebangkitan untuk mengatur agar orang-orang Farisi menentang orang Saduki. Sekalilagi Klaudius menyelamatkan Paulus.

Allah mendorong Paulus dan meyakinkan dia bahwa dia akan hidup untuk bersaksi di Roma.

Kisah 23:12-35

“Dan setelah hari siang orang-orang Yahudi mengadakankomplotan dan bersumpah dengan mengutuk diri, bahwamereka tidak akan makan atau minum, sebelum merekamembunuh Paulus.” (Kisah 23:12)

Allah menggunakan keponakanPaulus untuk menyelamatkannyadari kematian oleh orang Yahudi.

Pemuda itu memperingatkanKlaudius, yang kemudianmemindahkan Paulus ke Kaisarea.

Orang-orang Yahudi dan Sanhedrin menunjukkan kebencian yang mendalamterhadap Paulus, dan lebih dari 40 orang mendukung rencana menentang dia. Karenaitu, Klaudius sangat berhati-hati dalammelindungi Paulus selama pemindahannya.

Paulus dapat meminta penghakiman yang adil di hadapan Feliks, dan bahkan jikadiperlukan memohon kepada Kaisar.

“Tuhan muncul kembali kepada Paulus dan

menyatakan padanya bahwa ia harus pergi ke

Yerusalem, bahwa di sana ia akan ditangkap dan

menderita karena namaNya. Walaupun ia seorang

terpenjara untuk suatu jangka waktu yang

sangat panjang, namun Tuhan terus menjalankan

pekerjaanNya yang istimewa melalui Paulus.

Keterikatannya harus menjadi sarana

menyebarkan pengetahuan tentang Kristus dan

dengan demikian memuliakan Allah. Sementara

ia dikirim dari kota ke kota untuk menghadapi

pengadilannya, kesaksiannya mengenai Yesus dan

peristiwa menarik perhatian mengenai

pertobatannya sendiri dinyatakan di hadapan

raja-raja dan para gubernur, bahwa mereka

harus ditinggalkan dengan tiada maaf demi

Yesus. Beribu-ribu yang percaya akan Dia dan

bersuka di dalam namaNya.”

E.G.W. (Early Writings, page 207)