nota sastera..kerja kursus

Upload: mansor2012

Post on 07-Jul-2018

250 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    1/29

    KESUSATERAAN MELAYU

    1.1. GENRE KESUSATERAAN MELAYU DALAM BAHASA MELAYU

    OLEH : CIKGU MOHD RUSLEE BIN MOHD SALLEH PGSR (BM)

    2008/2012 IPGM KAMPUS KOTA BHARU SEMESTER AKHIR

    KETERANGAN LANJUT HUBUNGI 011-17915430 / 011-

    19958547KONSEP KESUSASTERAANDefinisi Sastera Perkataan

    “sastera” berasal daripada bahasa Sanskrit “castra”

    yangmembawa maksud kitab suci. Kesusasteraan pula membawa

    pengertiansebagai segala penghasilan sastera yang dinikmati atau

    disampaikan, baikmelalui tulisan dan pembacaan mahupunmelalui lisan danpendengaran.(Harun Mat Piah et al;2006 hlm 6).

    Sastera merupakan satubidang seni kreatif yang medium

    pengantarnya adalah bahasa. Sasterabermula dari tradisi lisan dan

    semakin berkembang mengikut peredaransemasa. Pernyataan ini

    disokong oleh M.K Danziger dan W.S Jahnson (1983:2)yang

    mendefinisikan sastera sebagai satu seni yang menggunakan

    kata-katasama ada lisan atau bertulis. Bahkan sastera juga

    merangkumi semua aspekyang menggunakan bahasa yang

    bersifat kreatif, menurut Ismail Husein 1

    2.2. (1998:23). Ini juga ditegaskan oleh Abu Bakar Hamid (1997:13)

    yang memberipengertian sastera sebagai satu seni yang bercorak

    intelektual dan gabungankepuasan intelek dan kepuasan estetik.

    Karya-karya sastera memaparkan perutusan, amanat

    sertalontaran idea dan fikiran pengarangnya. Hasil karya itu

    mencerminkan gagasandan daya fikir pengarangnya yang ingindikongsi bersama pembaca. Sebuahkarya itu terhasil daripada

    cetusan gabungan daya rasa, kepekaan dankeprihatinannya

    terhadap apa yang diamati dan dialami oleh masyarakat.Menurut

    Syed Ali Ashraf (1989:36) sastera bukan sahaja satu bentuk ilmu

    yangberseni tetapi ianya merangkumi segala aktiviti manusia

    secara kreatif. Meneliti pandangan yang diutarakan oleh para

    sarjana memperlihatkanbahawa sastera ditandai dengan pelbagai

    ciri khusus. Justeru, tugasan ini akanmembincangkan dan

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-2-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-2-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-2-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    2/29

    menjelaskan konsep kesusasteraan, ciri-ciri khusussastera,

    kategori serta fungsinya dengan contoh-contoh yang bersesuaian.

    Dalam hal ini perbincangan akan ditumpukan kepada kategori

    sasteramengikut masa dan bentuk seperti yang dijelaskan olehHarun Mat Piah (2003).Untuk maksud ini, beberapa bahan dan

    teks sastera akan dirujuk sebagaibahan analisis yang mewakili

    karya tradisional mahupun moden. Antara sumberpetikan yang

    akan diketengahkan bagi kategori sastera tradisional genre

    prosaialah dari Sejarah Melayu dan Sastera Rakyat. Manakala

    rangkapdari Gurindam Dua Belas akan dikaji untuk mewakili

    sastera tradisional genrepuisi. Sastera Melayu moden yang

    berbentuk prosa pula akan diwakili olehkarya-karya Abdullah

    Munsyi manakala sajak Kamala yang bertajuk “TelokGong” pula

    akan mewakili puisi Melayu moden. 2

    3.3. Konsep Kesusasteraan Sastera merupakan satu bidang seni

    kreatif di mana bahasa adalahmedium pengantarnya. Sastera

    ditandai dengan beberapa unsur khusus yangmampu membentuk

    tamadun dan peradaban sesuatu masyarakat

    selainmemperlihatkan sikap dan pandangan pengarangnya.(Arbaie et al,2008)Secara ringkasnya sastera dilengkapi dengan‟

    unsur-unsur yang berikut: S – Seni bahasa yang indah A – Akaliah

    atau sisipan ilmu dan pemikiran pengarang S – Sensori atau daya

    sensitiviti pengarang T – Tersurat & tersirat E – Estetika atau

    keindahan dari segi bahasa R – Realiti kehidupan A – Alternatif

    Sastera Melayu mempunyai seni bahasa yang indah dan tersusun.

    Diksiyang digunakan dapat memberi kesan penghayatan kepada

    pembaca. Ianyamempamerkan kepakaran dan keahlian seorang

    pengarang itu untukmeluahkan dan mengungkapkan makna yang

    difikirkan. Adunan teknik-teknikyang sesuai dan ketepatan diksi

    menjadikan sesebuah karya itu hidup danbertenaga. Selain

    daripada penggunaan bahasa-bahasa yang indah dan

    tersusun,sastera juga diiringi dengan unsur akaliah. Dalam erti

    kata lain, seorangpengarang perlu memikirkan perutusan, amanat,

    atau lontaran idea yang ingindisampaikan atau dikongsi dan

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-3-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-3-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-3-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    3/29

    direnungi bersama oleh pembaca. (Arbaie etal,2008 hlm 1) Unsur‟

    akaliah ini merupakan langkah pertama yang perluditetapkan

    sebelum terhasilnya sesebuah karya. 3

    4.4. Dengan perutusan yang diingin disampaikan, seorangpengarang perlumengolah dan menggabungkan serta melengkapi

    karyanya itu dengan dayarasa atau sensitiviti mereka. (Arbaie et‟

    al,2008 hlm 1) Untuk itu, seorangpengarang haruslah bersifat

    sensitif atau peka dan prihatin akanmasyarakatnya. Pengamatan

    pengarang akan masyarakatnya dijadikan sumberasas dalam

    menghasilkan sesebuah karya. Kewujudan pelbagai daya rasa

    iniakan membangkitkan dan meninggalkan kesan perasaan

    kepada pembacanya.Daya rasa seperti belas simpati, benci ,

    marah atau geram akandihubungkaitkan dengan fenomena yang

    dipaparkan. Karya itu akan lebihbernilai sekiranya apa yang

    dipaparkan pernah dilalui atau dialami olehpembaca. Sastera juga

    mempunyai unsur tersurat dan tersirat. Sastera tidakterhasil

    dengan kekosongan.(Araie et al,2008 hlm 5) Ianya terhasil‟

    atasdorongan tertentu dengan menggunakan sumber-sumber yang

    terdapat dipersekitaran. Penafsiran pembaca yang berencammengundang pembacamemikirkan mesej yang ingin disampaikan.

    Namun tidak semua lambang yangtersurat itu memberi erti apa

    yang tersirat. Akan wujud makna-makna simbolikdi sebalik kata-

    kata yang diungkapkan. Sastera juga mempunyai nilai estetikanya.

    Selain pemikiran, gayabahasa, bentuk struktur dan tema juga

    memainkan peranan penting untukmenilai kesan estetika

    sesebuah karya itu. Sesebuah karya sastera juga merupakan

    cerminan realiti kehidupan.Persoalan-persoalan yang dipaparkan

    dalam sebuah karya sastera merupakanrakaman realiti dalam

    masyarakat. Ianya merupakan renungan serta 4

    5.5. pengamatan pengarangnya dan diterjemahkan secara halus dan

    berhemah.(Arbaie,2008 hlm 2). Sastera yang terhasil merupakan‟

    satu alternatif kepada pengarang untukmeluahkan perasaan,

    melepaskan kecaman-kecaman dan bauran rasa yangterbuku di

    dada. Ianya bertepatan dengan fungsi sastera sebagai

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-4-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-4-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-5-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-5-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-4-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-5-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    4/29

    alatpelepasan nilai rasa dan jerit naluri kehidupan manusia

    sejagat.(Arbaieetal,2008 hlm 3).Kategori Kesusasteraan Melayu‟

    Dalam kesusasteraan Melayu, kategori sastera dilakukan

    berdasarkanzaman atau masa sesebuah hasil sastera itu dikesanatau wujud. (Arbaie etal,2008 hlm 8) Secara umumnya,‟

    pengkategorian sastera akan merujuk kepadatradisional dan

    moden. Sastera Melayu tradisional meliputi dua genre iaituprosa

    dan puisi. Genre prosa dan puisi tradisional adalah seperti

    yangtersenarai: Prosa Puisi Sastera Rakyat Pantun Sastera

    Pengaruh Hindu Syair Sastera Zaman Peralihan Peribahasa

    Sastera Pengaruh Islam Teromba Sastera Panji Talibun Sastera

    Ketatanegaraan Nyanyian Kanak-kanak 5

    6.6. Sastera Undang-undang Jampi Mentera Sastera Saduran

    Gurindam Zikir Cerita Berbingkai Seloka, KitahMasnawiManakala‟

    bagi kategori Sastera Moden, genre prosa dan puisi moden

    pulaadalah seperti berikut: Prosa Puisi Cerpen Sajak Novel Drama

    Walaupun kedua-dua sastera tradisional dan moden mempunyai

    genreprosa dan puisi, namun, ciri-ciri khusus akan dibincangkan

    selanjutnya untukmembandingkan sastera tradisional danmoden.Ciri-ciri Sastera Melayu Tradisional Sastera Melayu

    tradisional merupakan karya-karya yang telahdiwarisi secara

    turun-temurun. Sastera tradisional disebarluaskan melalui lisandan

    memberi gambaran cara hidup atau budaya sesuatu masyarakat.

    Iabersifat kolektif atau hak milik bersama. Tiada sesiapa yang tahu

    siapapengarangnya dan tidak diketahui tarikh sesuatu sastera itu

    dihasilkan. Ianyalahir di kalangan masyarakat masa lampau dan

    disampaikan secara lisan darisatu generasi ke satu generasi yang

    lain kerana pada umumnya masyarakatpada zaman tersebut

    masih belum mengenal huruf dan tidak tahu menulis.Penyebaran

    sastera Melayu tradisional juga terhad disebabkan khalayak

    yangterbatas dan bersifat esklusif. Oleh kerana ianya disampaikan

    melalui lisan, banyaklahberlakunya perubahan dan tokok tambah

    serta penyesuaian. Tema, latar sertawatak dalam sastera

    tradisional berpusat kepada masyarakat yang 6

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-6-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-6-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-6-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    5/29

    7.7. mewarisinya dan dipandang tinggi oleh masyarakat tersebut

    sehinggakankarya-karya itu dianggap suci dan keramat.Ciri-ciri

    Sastera Melayu Moden Sastera Melayu Moden pula mempunyai

    ciri-ciri yang berlainan dengansastera Melayu tradisional. Jikasastera Melayu tradisional tersebar melaluilisan, maka sastera

    Melayu moden pula disebarkan melalui tulisan. Penyebaranhasil-

    hasil sastera yang berbentuk tulisan ini semakin berkembang

    dengankehadiran mesin cetak. Penyebaran ini semakin meluas

    dan berjayamenembusi masyarakat pembaca yang ramai. Ini

    berbeza dengan sasteratradisional yang hanya diketahui oleh

    golongan tertentu sahaja. Jika sasteraMelayu tradisional terhad

    kepada sesebuah masyarakat tertentu sahaja yangbersifat

    esklusif, sastera Melayu moden pula merupakan sebaliknya.

    Ianyabersifat individu atau perseorangan kerana disertakan

    dengan namapengarangnya. Ianya tidak lagi bersifat kolektif atau

    kepunyaan umum tetapikhusus dimiliki oleh pengarangnya.

    Bahkan sastera Melayu moden mempunyaisistem hak cipta

    terpelihara. Walaupun ciri-ciri sastera tradisional dan moden

    inibertentangan, namun masih terdapat persamaan dari segifungsi sesebuahkarya sastera itu dihasilkan.Puisi Melayu

    Tradisional Menurut Zaba, puisi adalah karangan berangkap yang‟

    khas dipakaiuntuk melafazkan fikiran yang cantik dengan bahasa

    yang indah danmelukiskan kemanisan serta kecantikan bahasa.

    (Arbaie et al,2008 hlm 9) 7‟

    8.8. Pendapat yang sama juga diutarakan oleh Samuel Taylor

    Coleridge yangmengemukakan puisi sebagai kata-kata terindah

    dalam susunan terindah.(Arbaie et al,2008 hlm10). Salah satu‟

    bentuk puisi tradisional adalah gurindam. Menurut MdAli Bachik

    (2003), gurindam adalah sebuah wacana yang mengandungi

    kalimat-kalimat yang berirama dimana isinya berunsur nasihat dan

    bentuknya semacambidalan. Gurindam juga membawa erti

    sesuatu perkara itu berlaku kerana adapenyebabnya dan melalui

    penyebab itulah perkara tersebut terjadi. Gurindam Dua Belas

    merupakan karya hasil karangan Raja AliHaji yang termasyhur.

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-7-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-7-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-8-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-8-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-7-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-8-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    6/29

    Beliau merupakan seorang sasterawan negara dariPulau

    Penyegat, Riau, Indonesia. Gurindam Dua Belas menyentuh

    perihalketuhanan, keagamaan, budi pekerti, kewajipan antara anak

    dan ibu bapa dansebaliknya serta hidup bermasyarakat. Salahsatu tujuan terhasilnya Gurindam Dua Belas adalah

    untukmenyedarkan masyarakat tentang pentingnya beragama,

    berilmu, berbudipekerti mulia, mentaati dan menghormati ibu bapa

    serta banyak lagi. Berikutadalah berapa baris daripada petikan

    Gurindam Dua Belas ciptaan Raja AliHaji. GURINDAM DUA

    BELAS ... Jika hendak mengenal orang berbangsa, Lihat kepada

    budi dan bahasa, .. Jika hendak mengenal orang yang berilmu,

    Bertanya dan belajar tiadalah jemu ... Apabila anak tidak dilatih, 8

    9.9. Ketika besar, bapanya letih. Berdasarkan petikan tersebut,

    dengan cara mengenali ataumempelajari budi dan bahasa

    seseorang itu maka ketahuilah kita akanbangsanya. Budi dan

    bahasa dalam baris ini bukan sahaja menyentuh padasistem

    linguistik semata-mata tetapi merangkumi juga sistem budaya dan

    adatsesebuah bangsa. Cara kita menggunakan bahasa Melayu

    akanmempamerkan kelakuan budaya dan taraf sosial kita dalammasyarakat.Seperti kata peribahasa Melayu, “bahasa

    melambangkan bangsa, bangsamelambangkan budaya.” Dari

    bangsa seseorang kita akan kenali bahasanyadan dari bahasanya

    pula, barulah kita kenali budayanya. Begitu juga dengan cara

    mengenali seseorang yang berilmu.Dengan bermodalkan

    pertanyaan dan sifat ingin tahu, seseorang yang berilmuitu tidak

    akan berhenti untuk mempelajari apa yang tidak

    diketahuinya.Seseorang yang dahagakan ilmu itu tidak akan

    pernah jemu untuk mencarinyawalau sejauh manapun seperti

    hadits yang berbunyi, „menuntutlah ilmusekalipun sejauh di negeri

    Cina. Berdasarkan petikan di atas, Raja Ali Haji juga menyentuh‟

    tentangpendidikan anak-anak. Ianya merupakan nasihat kepada

    ibu bapa agar tidakmengabaikan tanggungjawab mendidik anak-

    anak dari kecil supaya tidakmeletihkan atau menyusahkan kedua

    ibu bapanya ketika dewasa kelak.Memang seharusnya, anak-anak

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-9-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-9-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-9-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    7/29

    dari kecillah yang perlu diasuh, dididik dandiberi teguran akan

    tingkah lakunya agar sentiasa berkelakuan baik danberbudi

    bahasa. Jika tidak dilentur buluh dari rebungnya, atau dari kecil

    lagi,maka ketika dewasa, segala tingkah laku dan peribadiseseorang itu sukardiubah dan diperbaiki. 9

    10. 10. Prosa Melayu Tradisional Salah satu genre prosa Melayu

    tradisional adalah sastera rakyat.Sastera rakyat berfungsi sebagai

    salah satu wadah hiburan. Ia lazimnyadiceritakan oleh tukang-

    tukang cerita pada waktu malam untuk menghilangkanpenat

    selepas bekerja di siang hari. Sastera rakyat juga dikenali dengan

    nama,penglipur lara. Lazimnya cerita penglipur lara ini diiriingi

    dengan alat muziktertentu (ms 92), ciri umum tertentu seperti

    berkisar di sekitar istana, mengenaiputera-putera raja yang

    tampan, gagah, berani dan sakti dan puteri-puteri rajayang cantik

     jelita tiada bandingannya seperti dalam contoh Hikayat

    MalimDeman dan Hikayat Anggun Cik Tunggal di mana watak-

    wataknya berpusatkepada anak-anak raja. Cerita-cerita penglipur

    lara ini penuh dengan kisah-kisah kesaktian dan dewa dewi. Ini

    kerana masyarakat Melayu ketika dahulumempunyai sistemkepercayaan tradisinya yang amat ketara perbezaannya

     jikadibandingkan dengan masyarakat moden sekarang. Justeru itu,

    rata-ratapenceritaan serta konteks cerita sesebuah karya itu

    menyentuh kepada unsur-unsur ghaib, dongeng dan mitos serta

    alam yang luar biasa. Sepertimanafungsinya sebagai penglipur

    lara, cerita ini lazimnya bertemakan percintaanantara wira dengan

    wirawati dan peperangan-peperangan yang terpaksadihadapi oleh

    wira dalam mencapai sesuatu tujuan. Selain hiburan, sastera juga

    membawa unsur didaktik ataupengajaran. Cerita-cerita teladan

    merupakan salah satu sastera tradisionalyang berbentuk prosa.

    Cerita-cerita ini bertemakan pendidikan moral sama

    adaberlandaskan peraturan kehidupan sosial dan budaya atau

    pengajaran agama.(Arbaie et al,2008 hlm 104) Jika cerita‟

    penglipur lara berkisar kepada anak- 10

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-10-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-10-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-10-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    8/29

    11. 11. anak raja, cerita teladan ini pula lazimnya terdiri daripada

    manusia biasa.Kebanyakannya berlatar belakangkan dunia nyata

    dan menggunakan gayapertuturan seharian. Di samping

    memberikan didikan moral , cerita teladan inilazimnya memberikankesan yang mendalam di jiwa kanak-kanak. Pastinya ramai kanak-

    kanak yang mengenali cerita Si Tanggang,Batu Belah Batu

    Bertangkup dan Cerita Bawang Putih dan Bawang Merah.Ajaran

    utama dalam cerita-cerita teladan ini ialah balasan baik terhadap

    setiapkebaikan dan sebaliknya seperti mana yang dapat kita lihat

    dalam cerita SiTanggang. Tanggang adalah seorang anak yang

    tidak mengenang jasa ibunyadan durhaka. Bukan sahaja

    Tanggang tidak mengakui ibunya, dia juga telahmenolak ibunya

    hingga jatuh ketika ibunya berjumpa dengan Tanggang.

    Anakdurhaka dan biadap terhadap ibunya ini telah akhirnya

    disumpah menjadi batu.Satu pengajaran yang cukup

    meninggalkan kesan betapa mabrurnya doaseorang ibu dan

    balasan yang setimpal yang diterima oleh seorang anak

    yangdurhaka. Pengajaran yang sama juga dapat kita lihat dalam

    cerita BatuBelah Batu Bertangkup di mana ibu Melur telah ditelanoleh batu belah keranakecewa dengan perbuatan anaknya yang

    tidak meninggalkan walaupunsecebis telur ikan tembakul.

    Kekecewaan itu telah mengakibatkan ibunyaberlari menyerah diri

    agar ditelan oleh batu belah. Dalam konteks kesusasteraan

    Melayu, pandangan yang diberikanoleh para sarjana bersifat

    pelbagai antaranya pandangan Usman Awang yangmengaitkan

    sastera sebagai hasil tulisan yang mencerminkan

    kehidupanmanusia. Antara fungsi utama terhasilnya sesebuah

    karya oleh seorang 11

    12. 12. pengarang ialah dengan tujuan didaktik atau pengajaran

    kepadamasyarakatnya. Dalam hubungan ini Usman Awang

    berpendapat bahawasesuatu karya sastera itu bukan hanya untuk

    tujuan keseronokan sahaja tetapijuga mengungkapkan gagasan

    dan pemikiran pengarangnya. Ini jugaditegaskan oleh A. Samad

    Said (1996) yang menjelaskan bahawa sasteraadalah rasa dan

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-11-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-11-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-12-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-12-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-11-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-12-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    9/29

     jerit naluri kehidupan manusia sejagat, ianya merupakan

    saturefleksi kehidupan yang diterjemahkan secara halus dan

    berhemah olehpengarangnya. Sastera juga berfungsi memberikan

    gambaran tentang kehidupanmasyarakatnya. DalamSejarahMelayu , Sultan Melaka dikatakan sanggupmemenuhi tuntutan

    Puteri Gunung Ledang demi mencapai hasrat

    untukmemperisterikannya. Tuntutan Puteri Gunung Ledang ialah 7

    dulang hatinyamuk, 7 dulang hati kuman, jambatan emas dan

    istana di puncak gunungLedang dan semangkuk darah Raja

    Muda. Segala permintaan Puteri GunungLedang dapat

    dilaksanakan oleh Sultan walaupun ianya

    bermaknamengorbankan rakyat jelata. Hanya semangkuk darah

    Raja Muda yangmemisahkan Sultan Melaka daripada mencapai

    hasrat hatinya. Ini keranasemua yang terlaksana atau yang dapat

    dipersembahkan merupakan hasilpenat lelah rakyat . Manakala,

    untuk mengambil semangkuk darah Raja Muda,adalah satu

    pengorbanan yang tidak dapat ditunaikan oleh Sultan

    Melakasendiri. Peristiwa ini juga memberikan gambaran kehidupan

    masyarakatpada waktu itu yang terikat dengan kepercayaan, adatdan tradisi selainmemperlihatkan sejauh mana ketaatan rakyat

    terhadap raja yang disembah.Sultan Melaka mengenepikan belas

    ihsannya terhadap masyarakatnya demi 12

    13. 13. mencapai keinginannya memperisterikan Puteri Gunung

    Ledang. Peristiwa inijuga memperlihatkan pengabdian rakyat

    kepada seorang raja sewaktudikerahkan membina jejambat emas

    dari puncak Gunung Ledang.Prosa Melayu Moden Prosa Melayu

    Moden terdiri daripada genre cerpen, novel dandrama. Dalam

    tugasan ini, perbincangan akan tertumpu kepada karya-

    karyaMunsyi Abdullah. Menurut Diana Laurenson dan Alan

    Swingerwoods (1972:13)hubungan masyarakat dan

    persekitarannya amat rapat dan saling melengkapi.Sastera yang

    terhasil didorong oleh sumber-sumber yang terdapat

    dipersekitaran sama ada bersifat persoalan, isu-isu ataupun

    fenomena tertentuyang dipindahkan dari layar realiti ke dalam

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-13-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-13-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-13-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    10/29

    coretan rasa, daya kreativiti danpemikiran pengarangnya. Oleh itu,

    pemikiran yang terungkap merupakanluahan atau kesedaran yang

    timbul akibat kepekaan,keprihatinan sertapengalaman peribadi

    pengarang melihat dunia dan masyarakat dari kacamatanya.Karya-karya Abdullah Munsyi merupakan salah satu contoh

    yangmemperlihatkan gagasan dan pemikiran pengarangnya.

    Abdullah Munsyimerupakan seorang pengarang yang menjalinkan

    pengalaman, sikap danpemikirannya dalam semua karya-

    karyanya. Berbeza dengan sasteratradisional, karya-karya

    Abdullah Munsyi bertitik tolak dari pengalamanpengarangnya

    sendiri. Beliau memperlihatkan ciri-ciri keindividuan yang

    tidakditemui dalam karya-karya kesusasteraan sebelumnya.

    Abdullah Munsyi 13

    14. 14. merupakan orang yang pertama mencatatkan

    pengalaman kehidupannya sertapelayarannya pada ketika itu. Jika

    Sastera Melayu Tradisional menampakkan unsur-unsurdidaktik

    serta cerminan kehidupan, sastera melayu moden umumnya

    sertakarya-karya Abdullah Munsyi khususnya, pula menyentuh

    kepada kritikan sosialmasyarakatnya. Abdullah Munsyi tidakmembenci orang-orang Melayu tetapibeliau tidak mengerti tentang

    sikap dan perilaku orang Melayu sendiri terhadapbahasanya yang

    diabaikan. Beliau juga mengutarakan persoalan tentangbahasa

    Melayu yang akan pupus jika tidak dimartabatkan oleh bangsa

    Melayuitu sendiri. Keberanian Abdullah Munsyi mengkritik

    masyarakat Melayukhususnya pada ketika itu disebabkan beliau

    mendapat naungan Inggeris. Inibermakna, beliau bebas dari

    cengkaman feudal dan tidak terikat denganlingkungan istana. Oleh

    itu, beliau berani memberikan pendapat sertapandangannya

    terhadap permasalahan orang Melayu ketika itu. Bahkan

    beliaujuga mengakui karya serta kritikan yang ditulisnya dengan

    membubuhkan namabeliau sebagai pengarang karya-karyanya. Ini

    bermakna, beliau memikultanggungjawab tentang apa yang

    dikaryakan. Berbeza dengan sastera melayu tradisional, Abdullah

    Munsyitidak mengabaikan tanggung jawabnya terhadap

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-14-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-14-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-14-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    11/29

    masyarakatnya. Beliau bukansahaja memberikan penyedaran

    kepada masyarakatnya tetapi dengan berani 14

    15. 15. mengolak langkah mengusulkan beberapa cadangan

    serta huraian demimengatasi masalah yang dihadapi.Puisi MelayuModen Selain daripada memberikan pengajaran atau hiburan

    kepadamasyarakatnya, sastera juga berfungsi sebagai satu wadah

    untukberkomunikasi tentang kebenaran. Dengan adanya kepekaan

    dan sensitivitidari para penyair, segala peristiwa sosial yang

    berlaku di dalam masyarakatnyaakan mencetuskan peluang

    terhasilnya puisi moden yang bertujuanmendedahkan tentang

    kebenaran kepada masyarakat pembaca. PenangkapanHamid

    Tuah dan petani-petani miskin oleh kerajaan kerana

    dikatakanmeneroka tanah secara haram di Telok Gong pada tahun

    1967 telahmencetuskan kesan yang mendalam kepada para

    penyair. (Arbaie et al,2008hlm 39) Suara protes dapat dilihat‟

    dalam petikan sajak Kemala bertajuk “TelokGong” yang berikut:

    Rumah dan tanah saudara, meski buruk Adalah istana indah

    kebebasan jiwa Lihatlah sepuasmu kibaran bendera negara Dan

    tanah-tanah rahsia bekas pengkhianatan Membikin kami lebihberani bertindak Kami tuntut keadilan! Keadilan yang merata

    Suara protes penyair yang diungkapkan dalam sajak

    bertindakbalas sebagai tanda ketidakpuasan hati mereka terhadap

    kerajaan yangdianggap tidak bertimbang rasa kepada golongan

    bawahan. Begitu juga dengan sajak-sajak yang dihasilkan dalam

    tahunpemerintahan Jepun. Rata-rata sajak yang dicipta

    meniupkan semangatperjuangan dan menyeru kepada masyarakat

    umumnya agar menggunakan 15

    16. 16. peluang keemasan yang ada untuk memperjuangkan hak

    mereka. Semangatperjuangan yang sedia ada dalam masyarakat

    Melayu semakin teguh.Kesediaan mempertaruhkan diri dan sama-

    sama menegakkan pertiwi sertacita-cita politik Jepun memberi

    satu kesedaran dalam masyarakat Melayu.Rumusan Berdasarkan

    perbincangan, didapati bahawa kesusasteraan dapatdirujuk

    sebagai hasil karya yang mempunyai mesej dan pemikiran

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-15-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-15-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-16-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-16-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-15-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-16-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    12/29

    tertentu.Sesebuah hasil karya adalah pancaran dari kehidupan

    masyarakat. Selain itu ,karya sastera juga dapat dikategorikan

    mengikut genre. Setiap genre ituditandai dengan ciri-ciri

    khususnya. Setiap karya mempunyai mesej dan fungsi untukmendidik danmembina keperibadian ahli-ahli masyarakatnya.

    Setiap bahagian daripadaunsur dan fungsi di dalamnya

    mempunyai makna dalam teks karya selainberfungsi dalam

    kehidupan masyarakat. 16

    17. 17. PENDEKATAN PEMAHAMAN TEKSPengenalanSastera

    merupakan satu bidang yang amat unik. Keunikan bidang sastera

    akandirasai apabila kita menyelami dunia sastera bersama-sama

    dengan tokoh-tokoh sastera ataupun dengan tokoh kritikan. Akan

    tetapi, anak muda masa kiniterutama yang melibat pelajar IPT

    sekarang kurang meminati bidang sastera.Namun, semua ini

    bukanlah satu penghalang kepada kumpulan kami

    untukmenyelami bidang sastera seterusnya menyiapkan tugasan

    ringkas yang telahdiberikan kepada kami.Konsep

    PendekatanPendekatan didefinisikan sebagai cara atau langkah-

    langkah yang diambil bagimelaksanakan sesuatu tugas, (KamusDewan,1998). Definisi yang diberikanoleh Kamus Dewan

    sememangnya umum, penulis memberikan takrifan inimungkin

    untuk situasi-situasi yang tertentu seperti menyelesaikan masalah

    ataukonflik yang timbul dan berbagai-bagai lagi. 17

    18. 18. Akan tetapi, terdapat sedikit perbezaan takrif pendekatan

    dalam kontekspendidikan. Takrifan pendekatan dalam kontek

    pendidikan ialah satu caramendekati sesuatu atau perihal

    mendekati. Bagi lebih memahami, ita lihatcontoh terdekat dengan

    kita iaitu objektif pembelajaran. Bagi mencapai

    objektifpembelajaran, seseorang guru perlu menggunakan

    beberapa pendekatan yangbersesuaian dengan tahap keupayaan

    muridnya. Menurut Gestalt, situasimempelajari sesuatu secara

    keseluruhan dahulu dan kemudian mempelajarielemen-elemen

    yang ada di dalamnya. Jika situasi ini diterima sebagai sebuahteori

    pembelajaran, maka ia merupakan suatu bentuk pendekatan.

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-17-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-17-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-18-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-18-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-17-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-18-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    13/29

    Dalam istilahyang lebih mudah ialah pendekatan merujuk kepada

    cara bagaimana sesuatumata pelajaran diajarkan untuk mencapai

    objektifnya.Kaedah Kaedah pula lebih menekankan penyusunan

    langkah-langkah untukmenyampaikan P&P secara sistematikberlandaskan prinsip dan teoripembelajaran. Langkah-langkah

    P&P disusun rapi dan kesinambungannyadiikuti dengan teliti

    supaya ada urutan terarah atau berfokus untukmenghasilkan

    proses P&P yang berkesan.Mangantar Simanjuntak 1982: 72 •

    Kaedah berbentuk prosedur yang terdiri daripada langkah-langkah

    atau peringkat-peringkat yang teratur yang harus dituruti dengan

    saksama untuk mencapai tujuan tertentu.Brown 1980:240 •

    “Methods, however are difficult to define. They manifest

    themselves in such varieties at time that the terms approach may

    be more accurately descriptive of these general moods. An

    approach is a general and theoretical view of how language ought

    to be taught, while a method includes a developed procedure for

    teaching.” 18

    19. 19. Currie 1973 • “Usually, method is classified by the way

    we try to achieve the aim, thus we hear of expository methods,heuristic methods, activity methods and the like. Method is thus the

    philosophy of our teaching task is a given subject in that it

    orientates us to the teaching. What we have described as teaching

    techniques are way in which, this philosophy is realised in actual

    class lessons.”KAEDAH STRUKTURALDefinisi Kaedah Struktural

    19

    20. 20. Kaedah struktural memberi tumpuan kepada sesuatu

    hasil sastera berdasarkanplot, perwatakan, latar belakang, tema,

    suasana, klimaks aksi memuncak,nada, fokus dan mood. Kaedah

    ini menegaskan pencerakinan karya sasteradari sudut pembinaan

    atau struktur karya. Aspek yang dikaji meliputi tema,persoalan,

    perutusan, pengajaran, plot, watak dan perwatakan, latar,

    gayabahasa dan sudut pandangan.pendekatan struktural ialah

    pendekatan yangmenekankan analisis karya sastera dari sudut

    pembinaan atau struktur karya. Kaedah ini berdasarkan pendapat

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-19-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-19-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-20-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-20-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-19-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-20-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    14/29

    analisis teori struktural kritikan sasterayang merupakan kaedah

    paling awal. Pengajaran dan Pembelajaran yangbertujuan

    memahami aspek-aspek kesusasteraan, struktur dan

    binaannya.Kaedah ini tidak mementingkan penghayatan ataupenikmatan sastera. Karyasastera dianalisis dari sudut pembinaan

    atau strukturnya. Aspek-aspek strukturdikaji, iaitu: tema persoalan

    latar plot sudut pandangan watak perwatakan gaya bahasa

    simbol / lambang bentuk Perhubungan antara elemen-elemen ini

    yang membendung struktursesebuah karya itu, di samping

    mempunyai fungsinya yang tersendiri. Kaedahinduktif sesuai

    digunakan bagi mengkaji elemen di atas. Bagi pelajar karyasastera

    adalah sebagai buah fikiran pengarang, renungan ke dalam

    diri,imaginasi, emosi, penerapan pengetahuan, manipulasi dan

    pengalamankerohanian. Kaedah ini membuat penyorotan

    terperinci terhadap komponen-komponen di atas. 20

    21. 21. Kaedah ini dianggap memudahkan pelajar mengkaji

    unsur estetika,artistic dan keunikan sastera dengan mengambil lira

    aspek inrtinsiknya. Contoh-contoh konkrit digunakan untuk

    memudahkan lagi memahaman pelajarterhadap sastera.Perhubungan antara elemen dipertontonkan secara

    langsungdalam karya yang menunjukkan bagaimana unsur-unsur

    ini bekerjasama danakhirnya terhasil karya yang padu.Ada dua

    konsep penganalisisan sastera secara struktural iaitu: Memahami

    perhubungan elemen dalam sesebuah karya. Perhubungan

    elemen ini akan dapat dikesan apabila analisis struktur dilakukan

    terhadap karya-karya kesusasteraan. Sastera ada kedudukan

    tersendiri. Ia bebas tanpa ada perhubungan dengan pembaca.

    Falsafah disebalik pendapat ini ialah sesuatu itu wujud bebas

    bersendirian.Sifatnya boleh ditemui melalui analisis secara

    rasional. Manusia itu pula adalahmakhluk yang aktif.Ciri-Ciri

    Kaedah StrukturalIa merupakan perhubungan antara struktur-

    struktur kesusasteraan sepertitema, plot, watak perwatakan, latar

    teknik, gaya bahasa, sudut pandangan dansebagainya yang

    membentuk keseluruhan karya. Dalam P&P sastera,pemahaman

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-21-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-21-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-21-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    15/29

    terhadap setiap elemen struktur dan perhubungannya

    hendaklahdiberikan perhatian. Kaedah ini menggunakan

    pendekatan induktif. Para pelajar dibimbingmencari dan menemui

    objektif tertentu elemen struktur. Kaedah ini memerlukanguru yangmahir dan tahu secara mendalam perhubungan elemen

    strukturtersebut. Objektif tertentu elemen struktur sahaja yang

    diutamakan tanpamengambil kira aspek-aspek lain. Unsur-unsur

    struktur diperkenalkan terlebihdahulu sebelum pengajaran

    dimulakan dan kemudian setiap unsur itudijelaskan secara

    terperinci. 21

    22. 22. Pembelajaran lebih banyak dipandu oleh guru. Walaupun

    pelajardibenarkan membincangkan sesuatu isu tentang elemen

    struktur, tetapiperbincangan itu tidak boleh keluar daripada acuan

    yang telah ditetapkan olehguru. Bahan bantu mengajar (BBM)

    tidak dipentingkan, tetapi kefahaman elemenstruktur sahaja dan ini

    memadai dengan penerangan dan perbincangan ringkassahaja.

    Kaedah ini sesuai di peringkat tinggi sahaja.Prinsip Kaedah

    StrukturalTerdapat beberapa prinsip teori yang patut difahami

    pengkritik, antaranya ;(a) Keseluruhan, iaitu melihat perhubunganantara struktur secara keseluruhan,bukannya terpisah.(b)

    Perkaitan; setiap satu struktur adalah berkait dengan struktur yang

    lain.Tanpa perkaitan ini tidak mungkin makna teks dapat ditemui.

    (c) Transformasi; makna terhasil daripada satu proses

    transformasi. temakemiskinan terhasil kesan daripada

    perhubungan pemilihan bahasa denganpersoalan.(d) Regulasi diri;

    stuktur bergerak dan berfungsi dalam lingkaran tekstual

    teks,bukannya akibat daripada pengaruh pengarang atau aspek-

    aspek di luar teks.(e) Binari oposisi; maka terhasil daripada

    setentangan duaan. 22

    23. 23. KAEDAH GLOBALDefinisi Kaedah GlobalKaedah global

    ditakrifkan sebagai kaedah mudah seperti simulasi

    khasnyaberdrama. Kaedah ini mestilah bersesuaian dengan tahap

    keupayaan muriddan situasi murid kerana meliputi kepandaian dan

    kesesuaian tatacarakehidupan (permainan) kanak-kanak.

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-22-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-22-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-23-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-23-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-22-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-23-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    16/29

    Lazimnya kaedah ini dilakukan secarabebas.Ciri-Ciri Kaedah

    GlobalAda tiga bentuk aktiviti yang boleh dilakukan dengan

    menggunakan kaedahini: (a) Aktiviti mimik dengan tidak

    mengggunakan kata-kata dalam menyampaikan perasaan. (b)Aktiviti spontan dengan apa yang ada dan dengan suara. (c)

    Aktiviti-aktiviti lain yang berbentuk lakonan.Pelaksanaan Kaedah

    Global 23

    24. 24. (a) Murid membaca dan menghayati karya sastera yang

    diberikan oleh guru. (b) Guru meminta murid-murid mencari

    persoalan yang menarik dalam karya sastera. (c) Dalam suasana

    informal guru meminta murid-murid berlakon dan melakukan gaya

    aktiviti di atas untuk lakonkan watak.Guru boleh mengadakan

    aktiviti seperti:- (a) lakonan berasaskan gambar. (b) lakonan

    berasaskan skrip. (c) lakonan guna topeng (d) lakonan guna cerita

    berlagu.PELAKSANAAN KAEDAH STRUKTURAL DI DALAM

    BILIK DARJAH Pengajaran sastera melalui kaedah ini bermaksud

    mengajar elemen-eleman yang membangun karya sastera. Karya

    sastera seperti novel, drama,hikayat, cerita rakyat dan cerpen

    diajarkan melalui pembicaraan tentangelemen-elemen sepertiwatak dan perwatakan yang sering dibahagikan kepadawatak

    protagonist, antagnis, neutral, watak pipih, watak bulat dan

    sebagainya,latar cerita seperti latar tempat, latar peralatan, latar

    budaya, dan latar waktu.Jenis sudut pandangan pencerita yang

    terbahagi , sudut pandangan watak dansudut pandangan

    pandangan bawah sedar. Jenis perbualan seperti diolog,monolog

    dan multilog. Teknik penceritaan seperti imbas muka dan

    imbaskembali. Jenis plot seperti kronologi, antikrologi, plot mudah,

    plot kompleks dantanpa plot. Isi karya sastera iaitu persoalan,

    tema , pengajaran dan nilai.Kaedah ini melihat semua unsur yang

    terdapat dalam karya sastera namuntidak begitu mendalam dari

    segi jankauan penjelasannya. Jika ingin melihatsesuatu unsur

    dengan lebih mendalam maka kaedah berfokus digunakan.Cara

    perlaksanaan di dalam bilik darjah: 24

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-24-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-24-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-24-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    17/29

    25. 25. 1. Guru memilih satu aspek dalam karya berkenaan

    contohnya perwatakanatau tema.2. Aspek yang dipilih dikupas

    dengan lebih terperinci.3. Perincian yang lebih mendalam seperti

    definisi plot, urutan plot, jenis plotyang dimilik karya tersebut.4.Ujian topikal akan dibuat selepas berakhir pengajarannya Bersoal-

     jawab antara guru dan murid-murid. Setiap soalan

    perluperancangan terperinci supaya pendedahan para pelajar

    terhadap hal-hal yangingin diperkenalkan dan untuk ditanggapi

    terlaksana secara menyakinkan.Contoh Pengajaran dan

    Pembelajaran Kaedah StrukturPermulaan: 1. Para pelajar diminta

    membaca cerpen “Ibu” dan membuat sinopsis ceritanya seminggu

    sebelum pengajaran dimulakan. Sinopsis cerita dibuat secara

    individu. 2. Guru turut membahagikan murid-murid kepada

    beberapa kumpulan untuk mencari beberapa aspek dalam dalam

    cerpen seperti tema, persoalan, plot, teknik penceritaan, watak

    dan perwatakan, latar, gaya bahasa, nilai dan pengajaran yang

    boleh didapati. (a) Kumpulan 1 : Tema dan persoalan (b)

    Kumpulan 2 : Plot cerita (c) Kumpulan 3 : Teknik penceritaan (d)

    Kumpulan 4 : Watak dan perwatakan (e) Kumpulan 5 : Latar (f)Kumpulan 6 : Gaya bahasa, nilai dan pengajaran 25

    26. 26. 3. Wakil kumpulan dikehendaki bentang hasil

    perbincangan pada hari P&P dijalankan. Gaya bahasa, nilai dan

    pengajaran. 4. Wakil kumpulan membentangkan hasil

    perbincangan masing-masing di hadapan kelas pada hari P&P

    dijalankan. CERPEN “IBU”Pengarang : Shahnon

    AhmadSinopsisKisah ibu tua yang disamakan dengan kisah

    sebuah sungai iaitu Sungai Ceper.Sungai Ceper ialah sungai yang

     jernih dan mempunyai sumber ikan dan udang,panjang dan

    berliku-liku, samalah seperti ibu yang sentiasa aktif

    melakukanaktiviti bersawah. Pada waktu malam, Sungai Ceper

    masih cergas tetapi ibutidak. Pada sebelah malam, ibu berehat

    dan esoknya kembali cergas. Pada suatu hari, Sungai Ceper

    melimpah kerana hujan turun di hulu.Airnya likat dan melimpah

    menyebabkan sawah padi musnah. Pada tahun itu,semua

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-25-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-25-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-26-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-26-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-25-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-26-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    18/29

    penduduk kampung makan ubi gadung kerana padi musnah.

    SelepasCeper melimpahkan air, tiba pula musim kemarau. Sungai

    Ceper menjadicetek, ikan mati, air sungai busuk dan sawah kering

    sehingga menyebabkan ibumenggunakan telaga sebagai sumber.Keadaan ini ialah keadaan 40 tahunyang lalu, iaitu semasa aku

    masih anak teruna dan ibu masih muda. 26

    27. 27. Kini, ibu dan ayah tiada lagi. Aku pula sudah bercucu.

    Sungai Cepermasih wujud tetapi sudah mula berubah sejak ibu

    terjatuh, lalu lumpuh keranaterpijak tunggul lama iaitu sepuluh

    tahun sebelum ibu meninggal. Pada masaitulah, keluarga aku

    menderita dan aku berkahwin dengan gadis di kampung itu.Bapa

    pula sudah tidak gila burung lagi sebaliknya dia hanya menjaga

    cucu danmenjaga ibu. Ceper kini berbau busuk kerana menjadi

    tempat pembuangan sampah.Airnya mengalir lesu bersama-sama

    sampah sarap yang tidak sepatutnyadibuang ke dalam sungai itu.

    Aku dan isteri telah tua dan kini duduk di rumahmenjaga cucu.

    Pada masa ini, Ceper telah mati dan tidak berfungsi lagiwalaupun

    masih wujud, tidak seperti ibu yang telah tiada di dunia

    ini.TemaKegigihan seorang ibu dalam mengharungi kehidupan. Ibugigih mencari rezekidan banyak bergantung kepada Sungai Ceper

    yang berfungsi sebagai sumberair kepada tanaman.Persoalan 1.

    Persoalan kepentingan air dalam kehidupan. Air Sungai Ceper

    yang deras dan jernih digunakan oleh ibu untuk mengairi

    sawahnya. 2. Persoalan kurangnya kesedaran masyarakat

    terhadap penjagaan alam sekitar. Sungai Ceper tercemar teruk

    apabila manusia membuang segala macam sampah sedangkan

    sungai ini semakin cetek dan tidak berdaya membawa sampah

    yang ada di dalamnya. 3. Persoalan kasih sayang yang terjalin

    antara manusia dan alam. Kasih sayang aku kepada ibu dan

    sungai yang menjadi sumber air dan rezeki di kampungnya.Plot 27

    28. 28. Binaan Plot(i) PermulaanAku menerangkan perasaan

    sayang dan cinta akan Sungai Ceper dan ibu yangbanyak berjasa

    kepadanya.Aku terkenang akan sungai ini yang jernih,tenteram,

    deras dan menjadi lubuk ikan. Ibu juga seperti Ceper yang

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-27-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-27-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-28-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-28-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-27-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-28-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    19/29

    aktifbersawah dan bekerja. Namun, ibu berehat pada waktu malam

    manakalaCeper sama sahaja pada siang atau malam.(ii)

    PerkembanganKemarahan ibu kepada Sungai Ceper yang

    melimpah akibat hujan lebatsehingga memusnahkan tanaman .Ibu juga memarahi sikap suaminya yangsambalewa terhadap

    tanggungjawab keluarga dan asyik dengan ketitir.Kemarahan ibu

    semakin memuncak apabila Sungai Ceper semakin cetekakibat

    kemarau. Hal ini menyebabkan sawah-sawahnya kering ,

    sumbermakanan dan minuman terjejas sehingga memaksa ibu

    menggunakan telagasebagai sumber air. Setelah 40 tahun

    berlalu,Sungai Ceper semakin tercemarakibat pengabaian

    masyarakat. Ibu dan ayah sudah meninggal dunia dan akutelah

    pun berkeluarga dan mempunyai cucu.(iii) KlimaksIbu meninggal

    dunia dan Sungai Ceper semakin sakit. Sungai ini semakincetek,

    alirannya lambat dan banyak sampah daripada pelbagai bahan

    buanganberada di perutnya. Airnya busuk kerana bangkai

    binatang , kain-kain buru ,plastik, dan sisa-sisa makanan dibuang

    ke dalamnya. Bapa juga telahmeninggal dunia. 28

    29. 29. (iv) PeleraianSungai Ceper masih mengalir tetapi amatlambat. Keadaannya semakin parah.Aku dan isteri telah tua dan

    anak-anak pula menggantikan kami. Ceperdikatakan sudah mati

    kerana airnya sudah tidak bergerak dan timbunansampah tindih-

    menindih. Ibu benar-benar telah mati tetapi Ceper walaupunmasih

    wujud tetapi sudah tidak berfungsi lagi.Teknik Penceritaan1.

    PemerianCeper pun serupa. Ia memancutkan airnya begitu deras

    bagaikan anak panahyang baru saja lepas dari busurnya.Dan

    pancutan itu menebuk tebing hinggamencipta lubuk yang dalam-

    dalam, menyusur dasar bersama-sama ikan yangbercahaya

    matanya, bersama anak-anak dan bapa-bapa udang, bersama

    lumutyang lembut kehijau-hijauan dan bercahaya seperti manik-

    manik dipanahcahaya lampu.2. Dialog“Orang tak sedar diri. Tak

    tahu tanggungjawab. Air bah habis bunuh padi kita,awak masih

    cengkuih ketitir. Suami apa macam ini!”3. Imbas Kembali Aku

    masih ingat waktu itu ibu pun mengamuk juga.Dia marah sangat

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-29-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-29-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-29-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    20/29

    kepadaCeper sampai menyumpah-nyumpah kerana habis padi

    buntingnya mati lemas.Watak dan PerwatakanWatak

    UtamaIbu1.Cekap bekerja. 29

    30. 30. Ibu boleh melakukan sesuatu kerja dengan cepatbermula selepas Subuhsehingga hampir Maghrib, malah ibu

    melakukan hampir semua jenis kerja.2.Rajin .Ibu rajin membuat

    pelbagai kerja menggunakan tulang empat keratnya, tanpabantuan

    suaminya yang menjadi kaki burung.3.Bermasyarakat.Walaupun

    ibu sibuk bekerja, dia tidak lupa untuk menghadiri kenduri-kendara

    dikampungnya dan menziarahi orang yang meninggal dunia.4.Kuat

    semangat.Walaupun Sungai Ceper telah memusnahkan padinya

    akibat banjir namun ibutidak berputus asa untuk mengusahakan

    sawahnya semula.Watak SampinganAku1.Anak tunggal dalam

    keluarga.2.Mewarisi pekerjaan keluarga sebagai pesawah.3.

    Sudah berumah tangga4. Penyayang.Aku merupakan seorang

    anak yang penyayang kerana masihmengingati pengorbanan

    ibunya walaupun telah 40 tahun berlalu.5. Bertanggungjawab.Aku

    bertanggungjawab menjaga ibunya yang lumpuh danayahnya yang

    tua.LatarLatar TempatSungai Ceper 3031. 31. 1. Panjang, berliku-liku, jernih, pasir-pasir berbiji halus

    dan kelikirnya berkilat.2. Sumber air bagi kehidupan di

    sekelilingnya.3. Tercemar kerana menjadi tempat pembuangan

    sampah sarap.Latar Masa1. Masa kini - Aku telah tua, ada anak

    yang telah besar dan telah bercucu.2. 10 tahun yang lalu setelah

    ibu jatuh, lumpuh dan meninggal dunia-ibu sudahtidak dapat

    bergerak lagi dan kerja-kerja di sawah diteruskan oleh aku

    danisteri.3. 40 tahun yang lalu - Ketika ibu masih muda dan aku

    masih teruna.4. Siang - sewaktu ibu turun mengerjakan sawah

    padinya.5. Malam - gambaran tentang Sungai Ceper yang tetap

    cergas.Latar Tempat1. Di sebuah desa - tempat tinggal ibu, aku

    dan ayah.2. Kawasan sawah padi - tempat ibu dan orang kampung

    bekerja.3. Sebatang sungai - tempat anak-anak kampung

    merangau ikan.4. Telaga - tempat ibu mengambil air ketika

    kemarau.5. Rimba belantara - tempat bapa berdenak ketitir.6.

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-30-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-30-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-31-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-31-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-30-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-31-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    21/29

    Sungai Ceper - tempat penduduk kampung termasuk ibu

    mendapat sumber air.Latar Masyarakat1. Masyarakat petani

    Mereka mengusahakan tanaman padi secara tradisional. Keluarga

    akumewakili sebahagian daripada anggota masyarakat yangmengusahakantanaman padi secara tradisional seperti menajak

    dan menyisir selut. 31

    32. 32. 2. Masyarakat yang menghadapi kepayahan hidup.

    Penduduk di desa aku mengalami kesempitan hidup apabila

    Sungai Cepermelimpah kerana banjir dan airnya kering sehingga

    tidak dapat mengairi sawahketika musim kemarau.3. Masyarakat

    yang tidak bertanggungjawab. Bapa sanggup menghabiskan masa

    mendenak burung ketitir di rimbasehingga mengabaikan

    tanggungjawab terhadap keluarganya.Gaya Bahasa1. Kata ganda

    - kehijauan-hijauan2. Simpulan bahasa - naik angin3. Simile - Ibu

    tidak lagi cergas waktu malam kerana ibu tidur tergolek

    bagaikanbatang pisang4. Personifikasi - ….kudengar ngauman

    Ceper5. Hiperbola - …Ceper yang memukul dan membedal tebing

    hingga runtuhtanah-tanah, hingga terbongkeh perdu-perdu buluh

    yang mengapuk tebingNilai1. Nilai bertanggungjawab. Sikapbertanggungjawab sebagai seorang ibu dan isteri yang

    ditunjukkanoleh ibu yang mengusahakan sawah padi bagi

    menampung kehidupankeluarganya.2. Nilai kegigihan. Walaupun

    terpaksa menggunakan tulang empat kerat, ibu tetap gigih

    bekerjamenyara keluarga.3. Nilai kesabaran. Ibu terpaksa

    bersabar melayani kerenah suaminya yang kurang

    memberikanperhatian terhadap kebajikan keluarga. 32

    33. 33. Pengajaran1. Kita hendaklah bertanggungjawab menyara

    kehidupan keluarga agar merekatidak hidup dalam kesusahan.2.

    Kita hendaklah menjaga kerukunan rumah tangga agar tidak

    berlakuperselisihan faham antara suami dengan isteri.3. Kita

    mestilah menyayangi ibu bapa yang telah tua agar kebajikan

    merekaterpelihara.4. Kita janganlah mencemarkan alam sekitar

    kerana perbuatan itu akanmembawa keburukan kepada

    masyarakat.Perkembangan:Guru mengemukakan soalan demi

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-32-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-32-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-33-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-33-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-32-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-33-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    22/29

    soalan yang dijawab oleh pelajar-pelajarsatu persatu.Soalan-

    soalan yang sesuai:1. Apakah tema cerpen ini ?2. Apakah

    persoalan yang cuba ditonjolkan di dalam cerpen ini ?4.

    Mengapakah penulis mengumpamakan ibunya seperti SungaiCeper?5. Apakah pengajaran yang boleh didapati daripada cerpen

    “Ibu”?6. Bagaimanakah keadaan Sungai Ceper sekarang?7.

    Huraikan watak “aku” seperti yang terdapat di dalam cerpen ini.8.

    Soalan-soalan daripada aspek gaya bahasa, atau unsur-unsur

    bahasadalam cerpen ini boleh juga disoal.Penutup 1. Murid

    menjawab soalan berdasarkan lembaran kerja untuk memastikan

    objektif tercapai.Kesimpulan 33

    34. 34. Berdasarkan analisis yang telah disenaraikan

    berdasarkan cerpen “Ibu”di atas, kesimpulannya ialah kaedah

    struktural memberi tumpuan kepadasesuatu hasil sastera

    berdasarkan tema, plot, persoalan, perwatakan, latarbelakang,

    gaya bahasa, nilai dan pengajaran. Kaedah ini

    menegaskanpencerakinan karya sastera dari sudut pembinaan

    atau struktur karya.Pengajaran sastera melalui kaedah ini

    bermaksud mengajar elemen-elemanyang membangun karyasastera. Karya sastera seperti novel, drama, hikayat, cerita rakyat

    dan cerpenboleh diajar melalui pembicaraan tentang elemen-

    elemen seperti watak danperwatakan. Dari segi ,latar cerita seperti

    latar tempat, latar peralatan, latarbudaya, dan latar waktu. Jenis

    sudut pandangan pencerita yang terbahagi ,sudut pandangan

    watak dan sudut pandangan pandangan bawah sedar.

    Jenisperbualan seperti diolog, monolog dan multilog. Kaedah ini

    melihat semuaunsur yang terdapat dalam karya sastera namun

    tidak begitu mendalam darisegi jangkauan penjelasannya. Oleh

    yang demikian, maka guru boleh menggunakan kaedah ini di

    dalamkelas ketika mereka mengajar sastera yang melibatkan

    kaedah pemahamanteks. Kaedah ini didapati amat sesuai

    digunakan kerana di dalamnyamempunyai pelbagai jenis

    kemahiran sastera yang perlu dikuasai oleh murid-murid untuk

    membolehkan mereka cemerlang di dalam pelajaran ini di

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-34-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-34-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-34-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    23/29

    sekolah.Jadi , guru perlu menggunakan kaedah yang sesuai

    supaya pelajaran saterasentiasa menarik dan tidak menjemukan

    murid. 34

    35. 35. 3536. 36. RUJUKANArbaie Sujud. 2008. Sastera Melayu Suatu‟

    Pengantar . Kuala Lumpur : Tinta Press Sdn Bhd.Asmah Haji

    Omar. 2008. Ensiklopedia BAHASA MELAYU. Kuala Lumpur:

    Dewan Bahasa dan Pustaka.Che Zainon Omar et.all (2005), Modul

    Pengajaran dan Pembelajaran Komsas Tingkatan 4-5, Kuala

    Lumpur: DBPHarun Mat Piah et al. 2006. Kesusasteraan Melayu

    Tradisional . Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Hashim

    Awang, Othman Puteh, Ramli Isin, Sahlan Mohd Saman, (1985)

    Mendekati Kesusasteraan Melayu, KL: Fajar BaktiKamarudin Hj.

    Hussin (1988 ), Pedagogi Bahasa – Perkaedahan, Selangor,

    Subang : Kumpulan Budiman Sdn. Bhd.Kamarudin Hj. Hussin

    (1998 ), Kaedah Pengajaran Kesusasteraan, Selangor, PJ: Fajar

    Bakti.Raminah Hj. Sabran, Rahim Syam, (1985) Kaedah

    Pengajaran Bahasa Malaysia, Selangor, Petaling Jaya, Fajar Bakti

    Sdn. Bhd.Safiah Osman, (1990) Membaca Satu Pengenalan , K.L.:Berita Publishing Sdn. Bhd.Siti Hajar Abdul Aziz,(2009), Bahasa

    Melayu 2, Shah Alam: Oxford Fajar

    Sdn.Bhd.__________________ (1983), Pedagogi Bahasa,

    Selangor, Petaling Jaya: Siri Longman Sdn.

    Bhd._________________( 1994) KBSM dan Strategi Pengajaran

    Bahasa, Kuala Lumpur: Kumpulan Budiman Sdn. Bhd. 36

    37. 37. 37

    Makna sastera

    http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-35-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-35-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-36-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-36-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-37-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-37-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-35-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-36-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-37-638.jpg?cb=1355000625

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    24/29

    1. 1. MAKNA SASTERA 1. Pengenalan Defnisi ‘sastera’berasal daripada bahasa Sanskrit iait !"astera#.Ssastera$e$ba%a $aksd &ang khss iait 's ( indah) baik)lebih ber*aedah. Sastera+hr*) bk) kar&a) teks.

    ,Ke-ssastera,an- adalah k$plan bk+bk &ang indahbahasan&a dan baik isin&a. Menrt ashi$A%ang)sastera adalah "iptaan ata kar&a seni &ang disa$paikan$elali bahasa. asil seni ,kar&atlisan- dala$ bentkpr/sa ata pisi &ang $e$pn&ai "iri+"iri keisti$e%aan&ang tertent bersandar pada 0a$an. Peradaban dan$artabat sesat bangsa it dapat dilihat $elali kar&atradisi/nal ata klasik &ang di$iliki. Maka bangsa Mela&tidak terke"ali dala$ hal ini. Era Tradisi/nal $erk

    kepada dinilai sebel$ %d tekn/l/gi penerbitan,Sastera2isan- $anakala $/den pla $erk kepadaselepas tekn/l/gi penlisan dan b/leh dibktikan sebagaiteks. Kar&a+kar&a ini &ang dala$ bentk "erita ditlisdala$ pelbagai genre seperti "erita rak&at) pani) epi")hika&at dan sebagain&a. 1.1 Sastera Rak&at. Pada a%alabad ke +13) beberapa pengkai &ang terdiri daripadapega%ai pentadbir 4nggeris telah $e$berikan perhatianterhadap sastera rak&at) khasn&a berbentk "erita.

     T$pan ini dibat kerana $ereka $en&edari baha%asalah sat *ngsi sastera rak&at ialah $engngkapkanpe$ikiran $as&arakat &ang $elahirkann&a. Selepaske$erdekaan pada sekitar tahn 1356+an pengkai+pengkai Mela& $la $e$beri perhatian terhadapSastera Rak&at. De%an 7ahasa dan Pstaka serta8ni9ersiti Mala&a telah $elakkan peng$plan danpenerbitan hasil sastera. 4stilah !rak&at# berkaitan denganperkataan */lk ata 9/lk &ang se"ara $$ dapatdiertikan ialah sebagai kel/$p/k /rang &ang $e$iliki "iri+"iri pengenalan f0ik $ahpn kebda&aan sehinggadapat dibe0akan dengan kel/$p/k+kel/$p/k &ang lain.Akan tetapi terdapat sarana &ang $en&e$pitkanpengertian ini dala$ hbngannn&a dengan sastera.Menrt $ereka */lk ata 9/lk ialah sat k$plan$as&arakat $ansia &ang $ngkin $as&arakat terttp)sederhana ta$adnn&a) tradisi/nal) kkh peganganbda&a la$a dan $ngkin pla terdiri daripada sat

    :. :.  g/l/ngan daripada sebah $as&arakat besar. Takri* ini ga selaln&a dikaitkan dengan $as&arakat lar k/ta ,A.

    http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-2-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-2-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-2-638.jpg?cb=1436134768

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    25/29

    7akar ;ed?:6- 4stilah sastera rak&at ga disa$akandengan penegrtiann&a dengan tradisi lisan selain */lkl/re.Menrt M/hd Taib @s$an) sastera rak&at lebih se$pitpengertian berbanding dengan tradisi lisan. Sastera rak&at

    sering dilihat sebagai sesat &ang sdah $ati atasetidak+tidakn&a $erpakan %arisan tinggalan 0a$anla$pa. Menrt Safan et al.)13?:3B+:3> SasteraRak&at adalah sebahagian daripada tradisi lisan &angdapat di*aha$i sebagai ekspresi bda&a &ang$enggnakan bahasa dan $e$pn&ai hbnganlangsng dengan berbagai+bagai aspek bda&a sepertiaga$a dan keper"a&aan) ndang+ndang) keperlan $asalapang) kegiatan ek/n/$i) siste$ kekelargaan dan

    ssnan nilai s/sial $as&arakatn&a. 2antaran itlah $it/s)"erita+"erita penglipr lara) enaka) legenda) peribahasa)pantn) ngkapan adat) n&an&ian rak&at) tarian) dra$adan per$aian rak&at adalah terg/l/ng daripada SasteraRak&at. Sa&a trt $e$etik pendapat daripadasastera%an 4nd/nesia Danandaa) $en&atakan SasteraRak&at $erpakan tradisi lisan 4nd/nesia. Menrt belia)terdapat ban&ak "iri persa$aan antara Sastera Rak&at diMala&sia dan 4nd/nesia. Dala$ bk Kessasteraan

    Mela& Tradisi/nal) pengertian Sastera Rak&at ialah hasilsastera &ang di$iliki /leh $as&arakat Mela&) disebarkandan ditrnkan daripada sat generasi ke sat generasise"ara lisan. Cerita+"erita enaka) pantn) peribahasa dansebagain&a bkanlah $erpakan hasil tinggalan hasil0a$an la$pa tetapi ia tetap $e$pn&ai te$pat dala$bda&a se$asa. Menrt arn Mat Piah) Sastera Rak&atMela& dapat dibahagikan kepada da bentk. 4aitsastera berbentk "erita ,kisah dan narati*- &ang terdiridaripada "erita rak&at seperti "erita penglipr lara) "eritateladan) "erita binatang) enaka ) $it/s dan lagenda.Manakala sastera berbentk bkan "erita ,bkan kisahata bkan narati*- sebahagian besarn&a terdiri daripadan&an&ian rak&at) ngkapan adat) teka+teki) pantn dangrinda$. Terdapat berbe0aan "iri antara sastera rak&atberbentk "erita) $it/s) dan legenda daripada "erita+"erita penglipr lara) teladan) binatang dan enaka.Perbe0aan ini dapat ditina dari sdt keper"a&aan) latar$asa dan te$pat) serta si*at dan pelak ta$a.

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    26/29

    B. B.  Menrt Annas ai Ah$ad) Sastera Rak&at dikenalisebagai sastera lisan ata sastera $lt. Terdapatperbe0aan antara keda+da sastera enis ini.Keban&akkan Sastera Rak&at disa$paikan /leh tkang+

    tkang "erita &ang $ahir serta berkeb/lehan seperti T/kSela$pit , Kelantan- ) A%ang 7atil , Kedah- dan Pa%angAna ,Perak-. @rang Mela& pada $asa it $e$per"a&ainsre ana$is$e dan $as&arakat bersi*at terttp.

     ster it) sastera rak&at trt $en&elitkan nsre+nsr a$pi) serapah) $entera) pe$aan dan pengarh hind.Sebagai kesi$plann&a)terdapat ban&ak persa$aanpendapat dan pandangan para sarana sastera &ang$en&atakan baha%a Sastera Rak&at berke$bang $elali

    lisan &ang disa$paikan dari sat generasi ke generasisetersn&a. Pada pendapat sa&a) pen&a$paian se"arabertersan ini) $en&ebabkan "erita+"erita %arisan sasterarak&at kekal sehingga hari ini. Malahan dala$ pengaarandan Krikl$ 7ahasa Mela& trt $en&elitkan ele$ensastera. 1.B SASTERA EP4K Defnisi Epik &ang diberikan/leh .A.Cdd/n !........a l/ng narrati9e p/e$) /n agrands"ale ab/t the deeds /* %arri/rs and her/es. 4t is ap/l&g/nal !her/i"# st/r& in "/rp/ratting $&th) legend)

    */lktale and hist/r&. Epi" are /* ten /* nati/nal signif"an"ein the sense that the& e$b/d& the hist/r& and aspirati/ns/* a nati/n is a l/*t& /r grandi/se $anner.#,Cdd/n)13==?::- Kepahla%anan adalah "iri ta$a bagi"erita. 4a digabng ata di"a$prkan dengan nsr+nsr$it/s) legenda) "erita rak&at dan searah. al ini keranasetiap bangsa $e$pn&ai t/k/h %ira &ang dibanggakan )di"eritakan dengan penh keisti$e%aan dala$ sebahsastera &ang dina$akan Sastera Epik. S$ber &angdipetik dari la$an %eb ikipedia) Epik ber$akna sebahgenre pisi narati* &ang las) di"irikan dengankepanangann&a) pelbagai latar) se$lah %atak+%atak&ang besar dan berat serta angka $asa &ang la$a.C/nt/hn&a ika&at ang Tah $enga$bil latar $asa &anglebih daripada 166 tahn. 7er$la Melaka dibka 1>66Msehingga dikalahkan /leh P/rtgis 1F11M.

    >. >.  Cerita+"erita epi" $elibatkan "erita 0a$an kn/ ratsanla$pa dan kadang kala skar ntk di*aha$i keranakar&a epi" $e$pn&ai $aksd &ang tersirat. Epik$erpakan sebah karangan &ang tebal dan panang.

    http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-3-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-3-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-4-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-4-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-3-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-4-638.jpg?cb=1436134768

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    27/29

    7egitlah haln&a dengan ika&at ang Tah &ang$engandngi lebih daripada F66 hala$an dengan lebihkrang 1>5 666 patah perkataan. Di dala$n&a terdapatlebih krang 1B6 %atak , Kassi$ )1355?iG- Sastera Epik

    $ena$pilkan "iri kepahla%anan bagi sesebah "erita&ang digabngkan dengan nsr +nsr $it/s) legenda)"erita rak&at dan searah. T/k/h epi" ialah t/k/hsperh$an. Sastera epi" telah $en&erlahkan si*atkepahla%anan. Sehbngan dengan it) ia dig/l/ngkandengan sastera pahla%an. Menrt K/ster) EpikKepahla%anan ialah sat narati* tentang perbatanagng dan ge$ilang &ang dilakkan /leh pahla%an+pahla%an sat $asa dahl. Pahla%an dianggap sebagi

    t/k/h searah kerana sering $e$bela nasib /rang)$alahan $ereka $e$per"a&ai k/n/nn&a ada /rang+/rang tertent &ang hidp pada $asa la$pa $e$pn&aikekatan lar biasa. Mereka dikenal sebagai pahla%an dankadang kala di$it/skan) $isaln&a A"hilles) er"les)

     Thesea dan beberapa /rang lain. ,Tripp) 13=6?B6:-.Sebalikn&a) Raglan berpendapat baha%a pahla%an dala$anggapan tradisi/nal $erpakan kisah+kisah kha&alandala$ kehidpan &ang ti$bl daripada peristi%a rital

    dan bkan $erpakan peristi%a sebenar, Raglan)135F?1>:-. Menrt K//l$an :1 Defnisi ika&atSastera hika&at adalah $erpakan sebah genre &angterbesar dan genre &ang paling ban&ak $enghasilkankar&a kessasteraan. Keban&akan pengkai+pengkaisastera $ela&

    F. F.  sependapat $engatakan baha%a sastera hika&atadalah $erpakan sat genre &ang penh dengan perkara&ang begit skar ntk di*aha$i. Terdapat ban&ak hasilkessasteraan Mela& kerana sastera hika&at adalahsebah genre &ang telah la$a $enadi t$pan parapengkai dala$ bidang sastera. Keban&akan sasterahika&at dihasilkan dala$ bentk pr/sa dan pisi. @leh it)kar&a kessasteraan hika&at ban&ak $e$ba%akan "eritaaaib &ang bernsrkan hibran hasil daripada i$aginasipengarangn&a Dala$ sastera Mela& tradisi/nal) b/lehdibahagikan kepada tiga kel/$p/k &ang sesai dengan0a$an &ang di%akilin&a) iait kessasteraan hika&atbernsr ind) kessasteaan hika&at bernsr ind+4sla$ dan kessasteraan hika&at bernsr 4sla$. Terdapat

    http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-5-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-5-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-5-638.jpg?cb=1436134768

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    28/29

    ra$ai sarana &ang $e$beri pelbagai pendapat terhadap$akna ata $aksd hika&at. Pada $$n&a) hika&atdi"ipta tanpa diketahi na$a pengarang dan tarikhn&a.Safah ssein dan rakan+rakan ,13?3-) $endefnisikan

    hika&at sebagai "erita &ang $engandngi "iri+"irikesaktian) kebesaran) dan kegagahan %ira &ang larbiasa. Pengarang ga $elkiskan tentang keelitaanptera+pteri) kegagahan hlbalang) bala tertera &angtidak terpe$anai ban&akn&a serta binatang dan benda+benda&ang $e$pn&ai nsr $ais. Dala$ bk ika&atMer/ng Maha%angsa) terdapat nsr+nsr $it/s &angdiselitkan dala$ kar&a sastera hika&at. Mit/s berasaldaripada pengarh ind dan ga sete$pat. C/nt/hn&a)H

    Angkatan Raa Mer/ng Maha%angsa &ang sedang bela&ardari R/$ ke ngeri China telah diserang ger/da’ 7rngger/da) binatang $it/s hind &ang $enadi tngganganIis&n telah dite$bngkan dengan kasa Allah. Pengarh&ang berbe0a ini) diperte$bngkan ntk $engatasi satpihak &ang lain dan ga $ennkkan ke$enangan &ang$ela$pa.

    5. 5.  ashi$ A%ang ,13=- pla $engatakan) !ika&at#adalah enis &ang p/plar dala$ sastera Mela& la$a. 4a

    sering $engisahkan penge$baraan) per"intaan) danpeperangan ptera+ pteri raa) perla%anan atasadagar. C/nt/h &ang $ennkkan kisah pengge$arandapat dipetik daripada bk ika&at 4nderapra dala$bab 44 HAl+kisah peri $engatakan tatkala 4nderapraditerbangkan /leh Merak E$as dan peri $engatakantatkala 4nderapra diangkat "" /leh nenekkeba&an............’ al ini elas $ennkkan dala$ sasteraika&at) tidak akan terlepas daripada nsrpenge$baraan. Menrt arn Mat Piah dan rakan+rakan,666?1BB+1B-) !Sastera ika&at# ialah "erita+ "eritadala$ bentk bertlis) &ang $enggnakan bahasa Mela&la$a dengan langga$ bahasa dan strktr &ang tertent)$e$ba%a "erita aaib &ang bernsr hibran) hasildaripada i$aginasi dan *antasi pengarangn&a. Menrt$ereka lagi) dala$ bk !Jirst En"&"l/paedia @* 4sla$#perkataan hika&at dala$ bahasa Mela& ini berasaldaripada perkataan hika&at dala$ bahasa Arab. ika&atpada $la+$lan&a ber$akna !pelbagai searah# tetapi$akna it telah berbah dari se$asa ke se$asa sehingga

    http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-6-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-6-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-6-638.jpg?cb=1436134768

  • 8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus

    29/29

    akhirn&a $endapat $akna &ang paling biasa iait !"erita#dan !narati*#. Dala$ 0a$an tradisi Arab) perkataan ini$e$ba%a $akna !ika&a#) $enir sesat pergerakan)$i$ik) dengan tan berge$bira. Dengan $akna &ang

    terakhir tersebt lahir perkataan !aki&a#&ang ber$aksdse/rang penir ata se/rang pe$i$ik Dala$sasteraMela&tradisi/nal)b/lehdibahagikankepadatigakel/$p/k&angsesai dengan 0a$an &ang di%akilin&a) iaitkessasteraan hika&at bernsr ind) kessasteaanhika&at bernsr ind+4sla$ dan kessasteraan hika&atbernsr 4sla$. kessasteraan ika&at

    =. =.  Perkataan !hika&at# berasal daripada bahasa Arab iait!hika&a#. Maknan&a dala$ bahasa Mela&ialah!pelbagai

    searah# tetapi $enersi peredaran 0a$an $aksdn&aberbah $enasi "erita rekaan &ang bernsr narati*dengan ke"enderngan berhibr &ang agak ketara. D-N&atakan i$plikasi dapatan kaian terhadap pengaaran7ahasa Mela&. Pengaaran Sastera $erpakan salah satele$en &ang telah disisipkan dala$ krikl$pe$belaaran 7ahasa Mela& sa$a ada di sek/lah rendahdan di sek/lah $enengah. Pengaaran sastera telah

    Recommended

    http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-7-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-7-638.jpg?cb=1436134768http://www.slideshare.net/elizaramlee/makna-sastera#related-tab-contenthttp://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-7-638.jpg?cb=1436134768http://www.slideshare.net/elizaramlee/makna-sastera#related-tab-content