EDU 3106 BUDAYA DAN PEMBELAJARAN

Tajuk 1 – Budaya Dan Kepelbagaian Kelompok Di Malaysia1.1 Definisi: Budaya :-

• cantuman perkataan Sanskrit dan Melayu • Budhi(Sanskrit)-kecergasan fikiran dan akal• Daya(Melayu)-kekuatan kuasa, tenaga dan pengaruh.• Nik Safiah Hj Abdul Karim : tenaga, fikiran, usaha rohani atau kuasa menggerakkan jiwa.• Kamus Dewan, 2005 : Kemajuan fikiran, akal budi (cara berfikir), berkelakuan dan sebagainya. Merupakan satu

cara hidup yg diamalkan oleh kumpulan tertentu dan meliputi sistem sosial, susunan organisasi ekonomi, politik, agama, kepercayaan, adat resam, sikap dan nilai.

• Mohd Taib Osman, 1988 : Satu himpunan kelengkapan intelektual dan kebendaan yg dpt memenuhi kehendak biologi dan kemasyarakatan serta dpt menyesuaikannya dgn keadaan sekeliling

• Dr segi bahasa-Budaya ialah Cara hidup • Istilah : Satu cara hidup orang ramai termasuk pemikiran, nilai kepercayaan, pandangan dan tabiat berfikir • Apa jua aktiviti yang terdapat dalam persekitaran :Kesenian, Sains, Barangan, Kepercayaan, Makanan, Nilai,

Pakaian, Sikap, Pertuturan bahasa, Gaya hidup, Persepsi, Tulisan 1.2 Unsur-unsur kebudayaan

• Peralatan dan kelengkapan • Sistem ekonomi • Sistem kemasyarakatan • Bahasa • Kesenian • Pengetahuan • Agama• Kerajaan

1.3 Pembahagian Budaya• Budaya kebendaan :

– Peralatan dan kelengkapan hidup – Apa yang diperlukan dalam kehidupan – Berbeza mengikut bangsa – Contoh : rumah, kereta, pakaian, makanan, teknologi

• Budaya bukan kebendaan :– Kepercayaan – Adat istiadat – Undang-undang

1.4 Peranan Pembentukan Budaya• Membina imej negara ke arah mewujudkan keperibadian serta identiti yang melibatkan unsur

– Norma : peraturan sosial yang khusus yang menetapkan perangai yang sesuai – Nilai : idea-idea yang perlu, betul dan baik yang dikongi bersama – Simbol : mewakili objek, subjek dan makna – Bahasa : sistem sosial berstruktur berdasarkan corak berbunyi yang mempunyai makna khusus – Pemupukan kesedaran kebangsaan dan kenegaraan berasaskan ciri-ciri kerohanian, kemanusiaan,

spiritual dan mental.1.5 Ciri-ciri Budaya

• Dipelajari • Dikongsi • Bersifat sejagat • Diwarisi • Berubah-ubah • Mempunyai unsur simbolik • Mempunyai pandangan semesta

• Diwarisi dari generasi ke generasi • Berlaku perubahan tetapi tidak ketara • Berlaku dalam keadaan sosialisasi • Mempunyai kuasa moral yang menimbulkan kesefahaman dalam masyarakat (normatif)

1.5 Kategori Pola Budaya• Wajib-tiada pilihan perlu patuh kpd pola yg sedia ada.• Preferred-lebih digemari iaitu ada beberapa pilihan ttp satu dpdnya lebih digemari.• Tipikal-tiada satu pun yg digemari ttp satu dpdnya lebih kerap dilakukan.• Alternatif-ada beberapa cara melakukannya tanpa ada sesuatu yg digemari.• Terhad-cara melaksanakan sesuatu itu dibenarkan ttp utk org2 tertentu shj.

1.6 Kelompok-dua individu atau lebih, berinteraksi, saling bergantung dan bergabung utk mencapai sasaran tertentua. Klasifikasi:Kelompok Tugas: bersama2 menyelesaikan sesuatu tugas/kerja.Kelompok Kepentingan-individu yg bekerjaama utk mencapai sasaran khusus yg diperhatikanKelompok Persahabatan-yg ditetapkan secara bersama-sama kerana memiliki satu atau lebih sifat yg sama.b. Tujuan

i. Keamanan – berasa lebih kuat, rtidak ragu2, lebih menentang pd halangan.ii. Status – diri boleh dipandang penting jika mengambil bhg dlm setiap aktiviti klompok. iii. Harga diri – perasaan dihargai oleh anggota klompok.iv. Afilisasi – dpt memenuhi keperluan social, menikmati interaksi terus-menerus.v. Kekuatan – memperolehi kekuatan dlm anggota klompok melalui kerjasama.vi. Pencapaian tujuan – berkepentingan bersama, berpengetahuan atau kekuatan utk mencapai sesuatu

pekerjaan.

1.7 Demografi Def: Kajian saintifik dan statistikal tentang fertiliti (kelahiran), mortaliti (kematian), perkahwinan serta migrasi dan bagaimana komponen ini berubah mengikut masa serta mempengaruhi saiz dan taburan kependudukan manusia.

1.8 Demografi Kelompok di Malaysia• Terdiri daripada pelbagai bangsa dan agama• Kaum Melayu merupakan etnik terbesar (orang yang berbudaya Melayu, bertutur dalam bahasa Melayu dan

beragama Islam)• Bumiputera dianggap kaum asal Malaysia, yang merangkumi pelbagai kaum (Melayu, Dayak, Iban, Kadazan, Kadazan

Dusun)• Terdiri daripada pelbagai bangsa dan kelompok:

– Melayu (54%)– Cina (25%)– India (7%)– Asli – Sikh– Etnik di Sabah dan Sarawak (melebihi separuh populasi di negeri tersebut)

• Homo-Sapiens-jenis-jenis Ras - : i. Caucasoid : bibir nipis, kulit putih, mata besar, rambut lurus, tinggi, hidung mancung.ii. Negroid : kaki kurus, rambut kerinting, mata besar, bibir tebal, kulit hitam, tinggiiii. Mongolod : hidung kurang ,mancung, badan kecil, kulit berwarna, mata agak kecil, rambut lurus @

kerintingiv. Austroloid : kulit kelabu, rambut kerinting, hidung besar, mata besarv. American Indian: hidung sederhana, kulit merah, bentuk muka bersegi, rambut lurus, mata besar

1.9 Perpaduan dan Integrasia. Perpaduan: menyatupadukan seluruh masyarakat dan Negara supaya setiap anggota masyarakat dapat membentuk satu identiti

dan nilai bersama serta perasaan cinta dan banggakan tanah air.b. Integrasi: mewujudkan satu identiti nasional dalam kalangan kumpulan terpisah dari segi kebudayaan, sosial dan lokasi dalam sesebuah unit politik. Unsur integrasi terdiri daripada-integrasi wilayah, ekonomi, kebudayaan, sosial, pendidikan, politikc. Segregasi: pemisahan atau pengasingan antara satu kumpulan etnik dengan kumpulan etnik yg lain dlm sesebuah negara.d. Akomodasi: penyesuaian ant etnikSwitzerland ialah Negara yg mempunyai hubungan etnik bersifat akomodasi kerana etnik Jerman, Perancis dan Itali saling membuat penyesuaian antara mereka.e. Akulturasi: penerimaan unsur kebudayaan dlm kalangan individu atau kelompok dari sesuatu kebudayaan lain yg berbeza. f. Asimilasi: percantuman dan penyatuan ant kumpulan etnik berlainan budaya sehingga membentuk satu kelompok dgn kebudayaan dan identiti yg sama. Kejayaan asimilasi bergantung kpd kesanggupan etnik minoriti menghilangkan identiti mereka dan menerima identiti kumpulan etnik majoriti.

g. Amalgamasi: budaya atau ras bercampur utk membentuk jenis budaya dan ras baru. Cara utama ialah melalui perkahwinan campur.h. Pluraliti: Masyarakat MajmukPluralisme budaya bukan fenomena baru. Interaksi ant pelbagai budaya seperti Arab Islam, Hinduisme, Buddhisme, Eropah (Portugis, Belanda, British) wujud sejak abad ke- 5 Masihi lagi.

Tajuk 2 – Kesedaran Kepelbagaian Sosio-Budaya2.1 Bangsa –

• Bermaksud kumpulan manusia yg sama asal usulnya serta serupa sifat-sifatnya.• Ia juga boleh ditakrifkan sebagai perkataan lain bagi kaum.

i. Melayu Istilah "Melayu" ditakrifkan oleh UNESCO pada tahun 1972 sebagai suku bangsa Melayu di Semenanjung Malaysia,

Thailand, Indonesia, Filipina, dan Madagaskar. Menurut Perlembagaan Malaysia, istilah "Melayu" hanya merujuk kepada seseorang yg berketurunan Melayu yang

menganut agama Islam. Dengan kata yg lain, bukan semua orang yg berketurunan dpd nenek moyang Melayu adalah orang Melayu.

Istilah "Melayu" untuk merujuk kepada nama bangsa atau bahasa adalah suatu perkembangan yang agak baru dari segi sejarah, iaitu setelah adanya Kesultanan Melayu Melaka. Walaupun demikian, tidaklah sehingga abad ke-17 bahawa istilah "Melayu" yang merujuk kepada bangsa semakin digunakan secara meluas.

ii. Cina Orang Cina Malaysia ialah yg menjadi warganegara atau penduduk tetap di Malaysia. Kebanyakan mereka ialah

keturunan pendatang dari China yang tiba di Malaysia sekitar abad ke-15 hingga pertengahan abad ke-20. Di Malaysia, lazimnya kaum ini dirujuk sebagai "orang Cina" dalam semua bahasa.

Kaum Cina di Malaysia mengekalkan identiti komuniti yg amat ketara bezanya dengan kaum lain serta jarang berkahwin campur dengan orang Melayu atas sebab agama dan budaya. Ini adalah kerana kebanyakan orang Melayu beragama Islam. Di bawah undang-undang Malaysia, perkahwinan sedemikian memerlukan pihak bukan beragama Islam untuk memeluk agama pasangannya. Kebanyakan orang Cina Malaysia menganggap "kecinaan" mereka sebagai satu identiti etnik, budaya dan politik.

iii. India Orang India Malaysia ialah satu kaum di Malaysia yg berketurunan dpd mereka yg berhijrah dari India semasa

pemerintahan British di Tanah Melayu. Orang-orang India telah berhijrah ke Malaysia sejak 2,000 tahun yg lalu. Kumpulan ini merupakan keturunan

penghijrah semasa Kesultanan Melaka dan kemudiannya semasa pendudukan Melaka oleh orang Portugal dan Belanda.

Penduduk India di Tanah Melayu dan Singapura sebelum terdiri terutamanya daripada orang lelaki yang meninggalkan keluarga mereka di India and Sri Lanka. Oleh itu, dengan kedatangan dan kepulangan mereka, bilangan penduduk India naik turun dengan kerap. Pada tahun 2005, orang India merupakan lebih kurang 7% daripada jumlah penduduk di Malaysia (sekitar 1.8 juta).

2.2 Struktur Masyarakat/Kelas Sosiala. Etnik- satu kelompok yg boleh di kaji hubungan persaudaraan mereka. eg: Melayu, Cina, India, dllb. Sub Etnik – eg: Jawa, Minang, Bugis, Banjar, dllc. Etnisiti – rasa kekitaan sesuatu kumpulan etnikd. Etnosenterisme – sikap atau kepercayaan bhw kebudayaan sendiri lebih baik dpd kebudayaan kelompok lain.e. Rasisme – pandangan, pemikiran, kepercayaan negatif sesuatu kelompok terhadap kelompok lain melihat

perbezaan wajah fizikal-biologikal atau ras.f. Prajudis – pandangan negatif terhadap kelompok etnik lain yg tersemat dlm hati.g. Stereotaip – kenyataan umum yg negatif terhdap sesuatu kump etnikh. Masyarakat – komuniti yg saling bergantung ant golongan yg wujud bersama.i. Masyarakat majmuk – kaum yg hidup bercampur ttp mempunyai kehidupan yg berasingan.

i. Ciri-ciri Masyarakata. hidup berkelompokb. mempunyai budayac. sering mengalami perubahand. saling berinteraksi dgn dalaman dan luarane. berkepimpinanf. berperaturan social – susun lapis, kelas, status, kasta

ii. Kelas Masyarakat Tradisionala. Sultan : kelas hierarki tertinggib. Bangsawan : terdiri dpd kaum keluarga dirajac. Pembesar : pembesar negeri / daerahd. Rakyat : golongan diperintah

iii. Kelas Masyarakat Sekaranga. Golongan memerintahb. golongan yg diperintah

2.3 Kepercayaan• Bermaksud akuan akan benarnya terhadap sesuatu perkara. Seseorang yang menaruh kepercayaan ke atas sesuatu

pekara itu akan disertai oleh perasaan 'pasti' atau kepastian terhadap pekara yang berkenaan.• Kepercayaan dalam konteks psikologi adalah bermaksud suatu keadaan jiwa yang berkaitan dengan sikap

berkedudukan-memihak (propositional attitude). • Dalam konteks agama pula, kepercayaan adalah sebahagian daripada batu asas pembangunan moral. Dalam konteks

ini, kepercayaan dikenali sebagai Akidah ataupun Iman.i. Agama

i. Agama pada lazimnya bermakna kepercayaan kepada Tuhan, atau sesuatu kuasa yang ghaib dan sakti seperti Dewa, dan juga amalan dan institusi yang berkait dengan kepercayaan tersebut.

ii. Agama dan kepercayaan merupakan dua pekara yang sangat berkaitan. Tetapi Agama mempunyai makna yang lebih luas, yakni merujuk kepada satu sistem kepercayaan yang kohensif, dan kepercayaan ini adalah mengenai aspek ketuhanan.

iii. Agama adalah fenomena masyarakat boleh dikesan melalui fenomena seperti yang berikut:a. Perlakuan- seperti sembahyang, membuat sajian, perayaan dan upacara. b. Sikap- seperti sikap hormat, kasih ataupun takut kepada kuasa luar biasa dan anggapan suci dan bersih

terhadap agama. c. Pernyataan- seperti jambi,mantera dan kalimat suci. d. Benda-benda material- yang zahir seperti bangunan. Contohnya masjid, gereja, azimat dan tangkal

ii. Animismi

i. kepercayaan kepada makhluk halus dan roh, merupakan asas kepercayaan agama yang mula-mula muncul dikalangan manusia primitif purba kala.

ii. mempercayai bahawa setiap benda di bumi ini, (seperti kawasan tertentu, gua, pokok atau batu besar), mempunyai semangat yang mesti dihormati agar semangat tersebut tidak mengganggu manusia, malah membantu mereka dari semangat dan roh jahat dan juga dalam kehidupan seharian mereka. Semangat ini juga dikenali dengan pelbagai nama, antaranya jin, mambang, roh, datuk, tuan, dan penunggu.

iii. Semangat Padii. Kepercayaan semangat padi ini merupakan satu kepercayaan kuno yang diwarisi dari zaman animisme,

kepercayaan bahawa setiap benda mempunyai semangat yang mengawalnya. ii. Kepercayaan ini terdapat meluas dikalangan kebudayaan yang menanam padi secara turun temurun dan tidak

terhad kepada orang-orang Melayu sahaja. iii. Kepercayaan ini kian terhakis akibat daripada pendalaman akidah Islam dan juga perkembangan teknologi. Pada

masa kini, kepercayaan terhadap semangat padi semakin pudar dan hanya diamalkan oleh golongan tua sahaja.iv. Pantang Larang

tunjuk ajar dan nasihat kpd anak cucu yg masih mentah dlm kehidupan harian. tujuan utk mendidik. disampaikan dgn cara halus.

v. Menterai. Mentera diambil daripada perkataan sanskrit "mantra" atau "manir" yang merujuk kepada kata-kata dalam kitab

suci penganut Hindu, Veda. ii. Dalam masyarakat Melayu, dikenali sebagai jampi, serapah, atau seru – sejenis pengucapan yang berentak puisi

yang mengandungi unsur sihir dan bertujuan bagi menpengaruhi atau mengawal sesuatu perkara untuk memenuhi kenginan penuturnya.

iii. Mentera dianggap mempunyai kuasa ghaib yang luar-biasa yang membolehkan pembacanya mengawal seseorang atau alam semulajadi.

2.4 Bahasa sistem komunikasi yg menggunakan bunyi, simbol dgn pengertian yg digunakan dgn sewenanag-wenang. alat menyalurkan idea. satu set simbol2, aturcara2 yg disusun dgn sistem komunikasi yg kompleks – Cole(1998). Linguistik-kajian ttg bunyi, sintaksis-bentuk pertuturan, tulisan-bentuk huruf.

i. Perubahan Bahasa1. kerana penyesuaian dlm organisasi sosial.2. kerana pertembungan masyarakat dan budaya.3. penjajahan4. peperangan5. perpindahan6. perubahan populasi7. kelas sosial8. etnik9. umur10. seks11. pekerjaan12. penemuan baru(kaedah, benda-benda,

peralatan)13. pendidikan14. penghijrahan15. agama16. status ekonomi

2.5 Adat Resam caran yg telah ditentukan utk melakukan sesuatu yg telah diakui

oleh masyarakat. amalan yg piawai-kelaziman yg diharapkan dpd anggota

masyarakat. ‘isbat’ kpd pelaku samada positif atau negatif. diwarisi turun-temurun.

i. Adat Resam Melayu1. mellenggang perut-amalan utk wanita yg telah genap tujuh bln

hamil.2. Meminang dan bertunang-utk mengenali pasangan dgn lebih

mendalam sebelum nikah.3. Kematian-mengadakan kenduri aruah utk sedekah kpd si mati.4. Bersunat-utk lelaki dan perempuan persediaan utk menempuh

alam remaja.5. Cukur jambul-cukur jambul bayi yg baru lahir.

ii. Adat Resam Cina kelahiran-mengandung dijaga oleh ibu mertua. Mementingkan

anak lelaki. nama bayi terdiri dpd 3 perkataan, nama keluarga, nama segenerasi, nama sendiri.

Kenduri selepas kelahiran-kuih khas berbentuk bulat berwarna merah kuning, berinti kacang, tau su dan telur diberikan kepada saudara-mara.

Cukur rambut-pengiktirafan org baru ke dlm masyarakat mereka.iii. Adat Resam India

a. Sewakktu mengandung-i. (Valaikaappu) dilakukan ketika mengandung sulung

menjangkau usia 7-9 bln. ii. Dipakaikan gelang tangan baru (Suulkaappu). Suul-kandungan

ibu, kaappu-perlindungan. iii. Tujuan utk beri nama kpd bayi yg akan lahir.

b. Semasa bersalin-

i. Membisikkan nama tuham-Gayatti Mantiram ke telinga bayi. ii. Upacara potong tali pusat, menyapu madu pd lidah bayi utk kecantikan.

c. Selepas bersalini. Membawa bayi pulang ke rumahii. Mandi selepas bersaliniii. Mendodoi bayiiv. Memberi nama

2.6 Jantinai. mempengaruhi iklim di dlm bilik darjahii. lelaki lebih keras dan agresifiii. perempuan bersopan dan berhemah, cepat matangiv. percampuran beri peluang murid bergaul dgn lebih tertib,

btanggungjawab.v. menghormati perbezaan yg wujudvi. meluaskan lgi ruang persefahaman dan toleransi.

Tajuk 3 – Implikasi Kepelbagaian Sosio Budaya1.1. Guru

Bangsa- tidak mengajar mengikut kelompok Kelas sosial- tidak mengajar mengikut kelas sosial Kepercayaan-tidak menyentuh aspek2 agama Bahasa-jurang bahasa dialek Jantina-layanan berbeza antara jantina

1.2. Murid Bangsa-bersosial dalam kelompok Kelas sosial-golongan atasan dan bawahan Kepercayaan-sosialisasi mengikut agama Bahasa-kelompok dialek Jantina-interaksi antara jantina1.3. Sekolah

Bangsa-sekolah jenis cina dan india. Kelas sosial- sekolah bandar dan luar bandar Kepercayaan-sekolah agama Bahasa-bahasa rasmi dan bahasa penghantar sekolah Jantina-sekolah kekaki dan sekolah perempuan.

3.4 Kurikulum Tersirat Bangsa-mererapkan nilai budaya masyarakat. Kelas sosial-pergaulan tidak mengikut jurang sosial. Kepercayaan-tidak menekankan hanya kepada agama

islam Bahasa-menghormati bahasa ibuda dan dialek Jantina-tahu batasan pergaulan.

Tajuk 4 – Ketaksamaan Peluang Pendidikan

1.1. Kelas SosialA. Kamus Dewan edisi 3-Ketidaksamaan perihal (sifat,keadaan) tidak

sama ant gambaran dan hakikat.B. Rohan Melghan(1986), kelas sosial menggambarkan perbezaan

cara hidup atau pendapatan di dlm sesuatu bangsa yg sama.C. Karl Marx – adalah kategori individu yg mempunyai hubungan yg

sama terhadap pengeluaran spt sistem pengagihan dan pertukaran.

D. Lima kelas sosial yg boleh dibezakan:a. golongan atasan,-org kaya, ahli2 korporat.

b. pertengahan atasan,-berpendidikan tinggi, profesional, berjawatan dlm sesuatu organisasi.

c. pertengahan bawahan,-berkelulusan sekolah menengah, sijil, diploma.

d. pekerja-pekerja kolar biru, berpendidikan PMR-SPM.bekerja dgn kemahiran.

e. bawah.-berkelulusan amat rendah @ tiada berpendidikan formal.

Faktor2nyaEkonomi, kesihatan, pengaruh rakan sebaya, struktur keluarga, sekolah dan guru.

1.2. Jantinai. Wujud status berbeza, cita-cita, perlakuan dan ciri2 yg sesuai utk

lelaki dan wanita.ii. Zaman tradisional-fungsi wanita terhad sbg pembantu suami.iii. Zaman penjajah-peluang pengajian diutamakan utk golongan

lelaki shj.iv. Amalan patriarki(sistem masyarakat yg sebahagian besar

kekuasaannya dipegang oleh kaum lelaki.)budaya lelaki sbg ketua dan dominasi ke atas wanita dan kanak-kanak.

v. Sistem meritokrasi(sistem sosial yg menyanjung tinggi kedudukan seseorang kerana kebolehannya)pemilihan berdasarkan pencapaian akademik.

vi. Kecenderungan pemilihan kursus di institusi pengajian tinggi.1.3. Kumpulan Minoriti – Asli, Indigenous, Masyarakat Pendalaman

a. Sesuatu kump etnik dlm sesebuah masyarakat yg mempunyai jumlah ahli yg kecil.

b. Faktor geografi mempengaruhi budaya sesebuah kump itu eg: kaum asli, kadazan, murud dan masyarakat pribumi.

c. Menerima pendidikan tidak formal shj melalui keturunan.d. Faktor2nya:

i. kurang kemudahan dan infrastruktur,prasarana kurang lengkap(letrik, air, jalan)

ii. Kurangnya guru pakar yang berpengalaman dalam satu-satu bidang.-P&P tidak menarik, murid tak minat belajar. Guru tak pandai guna bahasa pribumi-murid tak faham.

iii. system pend belum menyentuh system belajar mereka(asli).

iv. kekurangan akses dan pendedahan dr dunia luarv. sukar menerima perubahan/pembaharuan dlm cara

hidup seharianvi. tidak memperjuangkan hak2 merekavii. tidak mendapat perhatian dr masyarakat luarviii. seisi keluarga terlibat sbg tenaga kerja.ix. berpegang teguh kpd budaya hidup tradisional.

e. Kesannya-kump minoriti akan jdi mundur dlm bidang pend.f. wujud jurang ant jenis sekolah, kaum, jantina, taraf ekonomi

dan tahap kupayaan murid.1.4. Murid Berkeperluan Khas

a) Dr.Chua Tee Tee (1982)-satu program pendidikan yg dirancang khas utk kanak2 istimewa, luar biasa dr segi intelek, jasmani, sosial @ emosi.

b) Dua kategori murid berkeperluan khas a) masalah, b) masalah khusus.

c) Mereka menghadapi masalah menyesuaikan diri di sekolah biasa.

d) Kanak2 pintar cerdas, yg mempunyai mental jauh lebih tinggi dpd rakan sebaya-sistem pend sedia ada tidak dpt memberi manfaat kpdnya.

e) Menimbulkan komflik dlm hidup, bermasalah sesio-emosif) 7 kategori kanak2 istimewa:

i. Kerencetan mentelii. Bermasalah pembelajaraniii. Kecelaruan tingkah lakuiv. Cacat pendengaran dan bermasalah komunikasiv. Cacat penglihatan

vi. Cacat fizikalvii. Pintar-cerdas dan berbakat istimewa

1.5. Dasar Dan MatlamatA. Dasar KPM adalah utk merapatkan jurang pendidikan antara

lokasi, tahap sosioekonomi dan tahap keupayaan pelajar. Matlamat KPM adalah untuk memastikan semua sekolah dan pelajar mempunyai peluang dan keupayaan yg sama utk cemerlang termasuklah daripada SK dan SJK. KPM telah mengenalpasti jurang pendidikan yg perlu dirapatkan supaya akses, ekuiti dan kualiti dapat ditingkatkan, iaitu : i. Jurang Bandar Dan Luar Bandar

ketidaksamarataan daripada segi penyediaan infrastruktur dan penempatan guru terutama di Sekolah Kurang Murid (SKM), sekolah Orang Asli dan sekolah di pedalaman.

ii. Jurang Digitalmerupakan perbezaan daripada segi akses kepada kemudahan ICT antara lokasi dan penguasaan kemahiran ICT dikalangan guru.

iii. Jurang Antara Tahap Pencapaian Pelajarmerujuk kepada kesulitan menguasai 3M, kegagalan mencapai standard minimum dan pelajar berisiko tinggi untuk cicir daripada sistem pendidikan.

iv. Jurang Antara Pelajar Normal Dan Bekeperluan Khasmerujuk kepada perbezaan penyediaan pelbagai kemudahan yang sesuai untuk menyokong proses p&p pelajar bekeperluan khas termasuklah yang kurang upaya, pintar cerdas dan berbakat.

v. Jurang Sosioekonomi

merujuk kepada perbezaan daripada segi tahap kesihatan, disiplin, kebajikan pelajar dan kemiskinan termasuklah kemiskinan dalam bandar.

B. Kekurangan Kemudahan Asas 767 sekolah rendah dan 28 sekolah menengah belum

mempunyai bekalan elektrik 24 jam. Janakuasa yang ada berkuasa rendah dan tidak cukup utk

menampung penggunaan ICT di sekolah Sukar mendapatkan bekalan diesel terutama sekolah-sekolah

yang jauh di pedalaman. Cabaran KPM adalah untuk membekalkan janakuasa yang

berkuasa tinggi iaitu 30-35KVa, menyediakan mekanisme penyelenggaraan janakuasa dan pembekalan diesel agar sekolah-sekolah ini dapat memanfaatkan penggunaan ICT sepenuhnya untuk p&p.

o 1517 sekolah rendah dan 68 sekolah menengah tiada bekalan air.

o Bagi sekolah-sekolah tersebut, bekalan air disediakan melalui kaedah bekalan air graviti, penuaian hujan (rain harvesting) dan telaga tiub (tube well).

o Bekalan air graviti menggunakan air dari sungai atau air terjun manakala penuaian hujan pula menggunakan air tadahan hujan.

C. Sekolah Kurang Murid 2005, terdapat 2,261 (29.7%) sekolah rendah yang

dikategorikan sebagai SKM,(kurang 150 orang). Hampir 90 % SKM - keadaan daif dan - masalah kekurangan

peruntukan, kemudahan dan guru terlatih. Norma perjawatan sedia ada tidak bersesuaian dengan

keperluan SKM seperti ketiadaan perjawatan guru pemulihan. Penempatan guru di SKM sukar dilakukan kerana

kebanyakannya berada jauh dipedalaman.

Jumlah murid yang terlalu kecil - SKM amalkan pengajaran kelas bercantum (multigrade teaching)mengajar sebuah kelas yang terdiri daripada pelbagai tahun persekolahan.

D. Cabaran KPM memastikan agar infrastruktur, perkakasan, perisian dan

latihan yang mencukupi diberi kepada sekolah-sekolah di kawasan luar bandar.

program pembestarian sekolah, semua sekolah luar bandar akan dilengkapkan dengan makmal kompute, bilik komputer dan perkakasan yang mencukupi.

Sekolah-sekolah akan dirangkaikan dengan akses jalur lebar SchoolNet dan bagi sebahagian sekolah di luar bandar dan pedalaman, pusat akses akan dibina.

E. Bantuan Dan Program SokonganKPM memperuntukkanlebih daripada RM 1.0 bilion setiap keluarga miskin dan golongan kurang upaya melalui program berikut :

a) Rancangan Makanan Tambahan (RMT) b) Kumpulan Wang Simpanan Pelajar Miskin (KWAPM) c) Bantuan Makanan Asrama. d) Bantuan Perjalanan dan Pengangkutan Murid e) Jaket Keselamatan f) Elaun Bulanan Pelajar Kurang Upaya g) Skim Pinjaman Buku Teks (SPBT) h) Skim Baucer Tuisyen (SBT) i) Biasiswa Kecil Persekutuan (BKP) dan Biasiswa Kleas Persediaan

Universiti (BKPU) j) Asrama Harian

Tajuk 5 - Konsep dan Tujuan Pengurusan Persekitaran Fizikal Bilik Darjah

mewujudkan satu suasana serta iklim pemb yang kondusif dgn mengambil kira keunikan perspektif dr pelbagai latar belakang budaya dan sosial. 4.1 Kriteria-kriteria Fizikal Umum Persekitaran Bilik Darjah yg Mesra

Budaya A. Aspek Fizikal Terdapat meja dan kerusi yang sesuai dengan murid dan boleh

diubah suai mengikut keperluan aktiviti. Mempunyai pencahayaan dan pengudaraan yang baik. Mengecat dinding dengan warna - warni yang ceria dan lembut. Memasang langsir dengan warna yang ceria, terang dan lembut. Melukis mural diswekitar kelas. Keselamatan yang terjamin seperti pelan kebakaran dan

pemadam api.B. Sudut2 Pembelajaran Sudut aktiviti yg dpt membantu perkembangan intelek murid

seperti sudut boneka, kognitif, kinestetik serta sudut kreativiti dan sebagainya.

Sudut bacaan seperti buku cerita dan majalah pendidikan dan sudut multimedia seperti komputer, televisyen dan multimedia.

4.2 Kriteria-kriteria Fizikal SpesifikA. Aspek Fizikali. Menyusun atur tempat duduk spy terdapat kesamarataan

taburan di ant murid-murid dari pelbagai kump etnik. ii. Aktiviti mengecat dan melukis mural. Tema lukisan mural berkisar

mengenai perayaan-perayaan serta kebudayaan perihal pelbagai kaum etnik di negara ini. Libatkan semua murid berlainan etnik membantu guru.

iii. Ruang untuk bekerja-penting untuk memupuk nilai kerjasama dan tolong-menolong ant murid dari pelbagai latarbelakng dan budaya. Tugasan yg di berikan oleh guru dapat di bincang diruang ini;

B. Sudut2 Pembelajarani. Selain sudut-sudut biasa, wujudkan sudut baru seperi sudut

budaya, sudut sejarah dan sudut patriotik. Sediakan pelbagai - aktivti multimedia atau interaktif di setiap sudut pemb tersebut utk menarik minat murid.

ii. Wujudkan sudut sejarah dan patriotik; di mana sudut-sudut ini akan meyedarkan murid-murid betapa pentingnya perpaduan ant kaum-kaum

iii. Menyediakan sudut bacaan di mana bahan bacaan adalah terdiri dari buku, risalah yg mengandungi informasi mengenai sesuatu kaum atau kumpulan etnik.

iv. Sudut pemb elektronik adalah penting; di mana murid dari pelabagi latar belakang etnik dapat menggunakan perisian “software” yang di sediakan oleh guru seperti aktiviti interaktif dan multimedia untuk dapat melaksanakan tugasan dalam kumpulan. Dapat memupuk, menghayati nilai-nilai spt bekerjasama, tolong menolong serta toleransi.

4.3 Peranan guru sebagai ‘Physical Enviroment Designer’.A. Sebelum P&P

Perlu mengetahui latar belakang murid terlebih dahulu Perlu faham dengan mendalam perasaan setiap murid Mengkikis pra sangka Perlu mengetahui latar belakang kebudayaan, agama dan adat

setiap murid dengan mendalam. Pemilihan tajuk pembelajaran yang berkaitan kepelbagaian

budaya Eg : Perayaan di Malaysia, Permainan Tradisional

Penerapan budaya nilai-nilai murni dalam objektif pembelajaran (afektif)

Penghasilan bahan bantu mengajar yang mampu melibatkan keseluruhan pelajar

Memastikan bilik darjah dalam keadaan yang baik dan selesa sebelum sesi pengajaran dan pembelajaran dilaksanakan

B. Semasa P&P Pemilihan kaedah dan teknik pengajaran yang melibatkan

interaksi yang aktif dalam bilik darjah Eg : Sodiodrama, Main peranan

Menggalakkan aktiviti berkumpulan yang terdiri daripada pelbagai budaya

Tidak memilih kasih, berat sebelah dan sentiasa bersikap adil kepada semua pelajar tanpa mengira latar belakang pelajar

Memberi pujian dan galakan kepada pelajar yang baik dan aktif dalam kelas

Tidak memburuk-buruk dan merendah-rendahkan pelajar terutama sekali di hadapan pelajar lain

Tidak menyentuh isu-isu sensitif yang mampu mengguris perasaan mana-mana pihak

Menerapkan nilai-nilai murni secara tidak langsung kepada pelajar di samping penekanan kepada aspek akademik

Menekankan kepentingan perpaduan, bertolak ansur dan bekerjasama dalam mengekalkan keamanan dan kesejahteraan

Menggalakkan murid bertanya dan bersoal jawab serta mempunyai perasaan ingin tahu yang tinggi

Melaksanakan aktiviti yang memerlukan pelajar berinteraksi dengan aktif antara satu sama lain

Guru menjadi role-model yang terbaik untuk dijadikan teladan kepada pelajar

Pelaksanaan peraturan yang dapat membentuk peribadi pelajar Melaksanakan tindakan yang sewajarnya kepada pelajar yang

melakukan kesalahan dengan setimpal.

4.4 Pengurusan Sosio Emosi4.4.1 Implikasi positif

i. Membangkitkan dan mengekalkan minat

ii. Kuasa dalaman yg mengawal minat dan tingkahlakuiii. Meneruskan aktiviti dlm pemb.iv. Penglibatan murid dlm setiap akt bertambah.v. Disenangi kawanvi. Menerima demokrasivii. Suka berjenakaviii. Boleh menganggung konflik yg berlakuix. Membangkitkan naluri ingin tahux. Semangat kerjasamaxi. Memahami emosi rakan sebayaxii. Menerima rakan-rakan yg berbeza

4.4.2 Implikasi negatifi. Berada dlm kebimbanganii. Perubahan emosi-perubahan sikapiii. Putus asaiv. Prestasi terjejasv. Tersisihvi. Sangkaan yg salah kpd rakan

4.4.3 Peranan Gurua) Berikan pujian dan galakan kpd murid yg mengambil bhg.b) Ganjaran pelbagai bentuk-hadiah, token dllc) Denda yg tidak menjejaskan emosid) Hubungan baik ant guru dan muride) Pastikan hubungan baik juga ant rakan sekelasf) Beri peluang bersosialg) Banyakkan peng berpusatkan murid h) Bila rasa letih, malas, bosan, motivasi menurun,-adakan masa

rehat, aktiviti kinestatik eg: muzik, puitis, teater.

4.5 Hubungan Antara Kelompok Etnik4.5.1 Pengenalan

Malaysia mempunyai lebih daripada 24 juta penduduk dalam tahun 2005.

Rakyat di negara kita terdiri daripada lebih 200 kumpulan etnik.

Antara kumpulan terbesarnya ialah melayu, cina, india, kadazan-dusun, banjar, iban dan lain-lain lagi.

Dengan jumlah kumpulan etnik yang seramai ini di negara kita, ia sentiasa menjadi agenda utama dalam pengurusan masyarakat di negara ini.

Terdapat dua perkara utama yang perlu diteliti dan terbukti menjadi asas kepada pembinaan hubungan kaum di Malaysia iaitu politik dan pendidikan.

4.5.2 Masalah Yang Melibatkan Hubungan Kaum/Etnik I. Permusuhan kaumII. Suka berada dlm kelompok masing2.III. Pemberian KuotaIV. Tidak menerima kontrak sosial

4.5.3 Langkah-langkah Memupuk Perhubungan Ant Kaumi. Beri kesedaran ttg pentingnya hub. etnikii. Pecahkan kelompok besar kpd keciliii. Guru jgn bersikap pilih kasihiv. Gubal semula matapelajaran sejarahv. Guna pendekatan mikrovi. Galakan belajar bahasa lain selain BM dan BIvii. Pupuk semangat kekitaan selalui pelbagai aktiviti

Tajuk 6 – Kemahiran Komunikasi Guru6.1 Pengenalan - Topik ini mengandungi aspek-aspek:

a) Gaya kepemimpinan autokratik, demokratik dan laissez faire dalam komunikasi bilik darjah. Koontz(1990)- Kepimpinan ditakrif sebagai kebolehan untuk

menggunakan pengaruh interpersonal melalui komunikasi untuk mencapai matlamat.

Guru sebagai pemimpin perlu mempunyai keberkesanan komunikasi dan kecekapan dalam hubungan sesama manusia.

Guru sebagai pemimpin berwawasan mempunyai ciri-ciri seperti yang berikut:

a. Sentiasa memikirkan perubahan b. Seorang pemikir yang berkesan c. Menjadi pemimpin yang proaktif

Terdapat TIGA jenis gaya kepimpinan iaitu:i. Autokratik o Guru akan menetapkan semua keputusan.o Guru tidak berkongsi kuasa dengan sesiapa di dalam kelasnya.o Interaksi antara guru dengan pelajar adalah sehala. Pelajar

agak pasif dan banyak mendengar sahaja.o Pemimpin bercorak kekerasan. Pelajar yang berani sahaja

aktif. Pelajar berkemungkinan. o Gaya kepimpinan ini tidak mengajar pelajar bersikap

berdikari. Pelajar mungkin menarik diri daripada mengikuti kegiatan-kegiatan yang di rancangkan.

ii. Demokratik Menganggap semua individu di dalam kelasnya sebagai satu

komuniti. Setiap pelajar diterima dengan hati yang terbuka. Murid tidak berasa diri terkongkong. Namun, kuasa guru

tetap ada. Guru bertindak sebagai fasilitator. Guru akan melayan pelajarnya secara sama rata. Keputusan akan dibuat secara perundingan atau mesyuarat. Aspek hubungan dengan pelajar dijaga, mengelak tingkah laku

dan pandangan yang negatif. Sahsiah guru seimbang, baik, sentiasa mengawal emosi dan

menjaga hati pelajar.

Suasana pembelajaran adalah harmonis, guru dihormati dan disegani mewujudkan pembelajaran yang berkesan.

iii. Laissez Faire Guru memberi hak kebebasan sepenuhnya kepada pelajar. Guru tidak berusaha menentukan cara bagaimana pelajar

patut belajar, apa yang patut difahami dan sebanyak mana perlu dipelajari.

Murid akan berada di dalam suasana terumbang-ambing, serba salah dan kadar pembelajaran adalah rendah.

Interaksi di antara guru dan pelajar amat kurang tetapi interaksi pelajar dengan pelajar amat kerap berlaku kerana guru membiarkan pelajarnya berbuat sesuka hati.

Guru kurang memberi bimbingan dan bersikap tidak acuh dalam pengajaran.

Corak kepimpinan ini sesuai untuk pelajar dewasa yang boleh menentukan hala tuju dan matlamat yang ingin dicapai (Meyers, Rust & Wayne, 2001.

b) Aktiviti berstruktur dan tidak berstruktur yang dapat membantu guru.

Berstruktur i. Aktiviti berfokus pada guru. ii. Dilakukan dengan cara memberi penerangan atau demonstrasi

kepada semua pelajar sebagai satu kumpulan besar.iii. Pelajar sebagai penerima ilmu yang pasif.iv. Peranan alat bantuan mengajar, serta v. Huraian tentang cara meningkatkan minat serta merangsang

kreativiti pelajar.Tidak Berstruktur

Setiap pelajar digalakkan mengembangkan potensi kendiri.Setiap bilik darjah adalah unik kerana guru dan pelajar bersifat kreatif dalam menyusun peralatan dan perkakasan di dalamnya.Bilik darjah bersifat fleksibel kerana perkakasan boleh diubah mengikut keperluan.

6.2 Bahan Bantu BelajarDibahagikan kepada tiga bahagian.

Mempermudah penyampaian isi kandungan.– Isi kandungan boleh disampaikan dengan lebih mudah

dengan bantuan peralatan dan teknik yang sesuai seperti power point, arahan komputer, video, poster, gambar, muzik, lagu, lakonan, pergerakan atau animasi.

Memotivasi dan menarik perhatian pelajar.– Dengan penggunaan perkakasan seperti di atas, perkaitan

di antara isi pengajaran dan nilai dapat dikaitkan dengan pengalaman sebenar pelajar. Lantas ia mencetus motivasi dalaman dan menarik perhatian pelajar.

Merangsang aktiviti – Dalam merancang pelajaran, aspek melibatkan deria atau

Multiple Intelligence (MI) sangat perlu ditekankan.– Dengan perancangan yang betul, guru dapat

menyediakan pengajaran dan aktiviti pada tahap berbeza mengikut pencapaian pelajar.

– Kreativiti pelajar boleh ditingkatkan dengan cara membenarkan mereka merangka dan melakukan aktiviti yang disukai.

– Para pelajar amat digalakkan diberi peluang membuat pilihan dalam aktiviti dan penilaian.

– Guru dapat membantu murid lebih bertanggungjawab dalam pembelajaran mereka sendiri.

6.2 RumusanGuru perlu mahir dalam aspek perhubungan manusia dan individu.Guru demokratik dapat kerjasama daripada murid.

Walaupun guru tidak dapat lari daripada merancang aktiviti secara berstruktur, ia boleh diatasi dengan menggunakan pelbagai kaedah dan peralatan Guru perlu membuat perancangan aktiviti dengan seimbang agar pelajar berasa seronok semasa melakukan aktiviti serta dapat manfaatkan isi pengajaran.Guru boleh menggunakan pelbagai kaedah dan aktiviti untuk menarik minat pelajar dalam pembelajaran mereka.

Tajuk 7 – Pelan Tindakan Mewujudkan Persekitaran Yang Mesra Budaya7.1 Pelan Tindakan Pembangunan Pendidikan Masyarakat Orang Asli Di

Pinggir Bandar7.1.1 Perancangan pelan ini dibuat bersama oleh JHEOA dan Bahagian Perancangan dan Penyelarasan, Kementerian Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah (KKLW). Objektif bertujuan : Menyediakan program/aktiviti khusus dan keperluan peruntukan di kawasan pinggir7.1.2 Kumpulan sasar program terdiri dari 4 kumpulan iaitu :

1. Peringkat Pra Sekolah (5-6 tahun) Tujuan pendidikan Pra Sekolah adalah untuk menyediakan asa

kukuh yang sebelum pendidikan formal. Ia bagi membolehkan kanak-kanak berumur 5+ tahun memperoleh pendidikan awalan yang kukuh dan kemahiran-kemahiran lain sebagai persediaan untuk ke sekolah rendah.

2. Peringkat Rendah (7-12 tahun)Tujuan pendidikan peringkat rendah adalah untuk menyediakan asas yang kukuh dalam kemahiran 3M iaitu Membaca, Menulis dan Mengira; kemahiran berfikir, konsep asas sains, seni dan rekreasi dan penerapan nilai-nilai murni tegasnya program pra-sekolah dan renah adalah asas kepada pembangunan dan

pengembangan domain kognitif, afektif dan selari dengan hasrat falsafah Pendidikan Kebangsaan.

3. Peringkat Menengah (13-18 tahun)Pendidikan Menengah merupakan program pendidikan yang komprehensif dan berkualiti kepada warganegara Malaysia yang berumur antara 12+ tahun hingga 17+ tahun. Pada peringkat ini penekanan diberi kepada kemahiran berfikir secara kritis dan kreatif dengan memberi fokus kepada pendidikan umum pada tahun 7 dan 8 persekolahan supaya setiap pelajar mendapat pendedahan kepada pelbagai bidang ilmu.

4. Peringkat TercicirTumpuan akan diberi kepada belia dan beliawanis yang tercicir dari sistem persekolahan dan juga ibu bapa yang tidak pernah bersekolah supaya mereka sedar akan pentingnya pendidikan. Latihan-latihan kemahiran yang bersesuaian dengan minat serta kebolehan mereka akan diperkenalkan supaya mereka dapat memasuki pasaran tenaga buruh dan peluang-peluang pekerjaan.

5. Kumpulan Dewasa Kumpulan dewasa ini boleh dipecahkan kepada dua kategori

iaitu : Wanita Bagi kategori ini program-program seperti Penggerak Wanita

Orang Asli, Program Kesejahteraan Keluarga, Latihan-Latihan Kemahiran dan Keusahawanan akan dilaksanakan.

Semua peringkat Bagi kategori ini, latihan-latihan kemahiran, keusahawanan,

pembangunan minda, keagamaan dan kerohanian serta pendidikan literasi fungsian dilaksanakan. Disamping itu,

program celik huruf akan dipertingkatkan kepada golongan dewasa yang buta huruf.

7.1.3 Pelaksanaan Pelan Tindakan.akan dijalankan oleh pelbagai agensi Kerajaan, Badan Bukan

Kerajaan (NGO), Juruperunding, Swasta dan para akademik.Dalam melaksanakan pelan ini;

Agensi Kerajaan akan banyak terlibat dengan program/projek yang berbentuk penyediaan kemudahan prasarana pendidikan;

NGO pula penglibatan mereka lebih tertumpu kepada program/projek perubahan minda;

Pihak Juru Perunding akan dilibatkan dengan program/projek kajian-kajian seperti kajian penilaian semula pelan dan kajian program/projek yang dilaksanakan secara ‘outsourcing’.

Keperluan Peruntukan. Dalam tempoh pelaksanaan pelan ini, peruntukan sebanyak

RM6,171,000.00 diperlukan bagi melaksanakan pelbagai program/projek.

Cabaran.Pencapaian dan kejayaan pelan ini bergantung kepada beberapa faktor berikut :

Komitmen yang tinggi daripada pegawai-pegawai JHEOA dan agensi pelaksana;

Penerimaan dan penglibatan aktif masayarakat Orang Asli; Penyediaan peruntukan yang mencukupi; Kerjsama yang erat dan mantap dikalangan Kementerian, Agensi-

Agensi Kerajaan, Badan Bukan Kerajaan (NGO), Swasta dan Juruperunding.

Skim Bantuan Galakan Pendidikan JHEOA disediakan bagi membantu pelajar Orang Asli diperingkat Sekolah

Rendah, Menengah dan Institusi Pengajian Tinggi Awam Tempatan.

Bantuan ini diberikan bagi membantu meringankan beban masyarakat Orang Asli dalam membiayai persekolahan dan pengajian anak-anak mereka.

Jenis-Jenis Bantuan:A:Sekolah Rendah dan Menengah.Yuran Persekolahan.

Kokurikulum Kertas ujian bulanan Sukan tahunan sekolah Kegiatan pendidikan islam/pendidikan moral MSSM

Bantuan Persekolahan Buku tulis dan buku kerja Alat tulis Pakaian seragam sekolah Barang keperluan diri (untuk pelajar tinggal di asrama), seperti

ubat gigi, sabun mandi, sabun pencuci, kapur kasut, tuala mandi). Tambang pengangkutan ke sekolah. Bantuan makan murid sekolah pedalaman (sekolah rendah).

STRUKTUR5 keutamaan mengapa sistem kepercayaan mesti dipertahankan?

a. Melibatkan iman/keyakinan b. Sebagai identiti esuatu masyarakat, kaum, bangsa c. Keselamatan/ kesan kesejahteraan kepada berkelompok d. Ikatan hubungan dalam kelompok e. Kerjasama dalam komuniti

2 aktiviti boleh dilaksanakan oleh pihak sekolah untuk wujudkan hormat-menghormati :

a. Adakan program kebudayaan b. Adakan RIMUP c. Lawatan/ pameran adat kepercayaan d. Melawat jirane. Amalkan perayaan malaysiaf. Perkhemahan bersepadu jombori budaya

Klasifikasikan komuniti masyarakat a. Hidup berkelompok b. Mempunyai budaya c. Mengalami perubahan d. Berinteraksi dalaman/ pihak luar

Adat resam dan contoh a. Adat dalam perkahwinan b. Adat kelahiran c. Adat kematian d. Adat berkeluarga e. Adat bermasyarakat

4 program kerajaan bagi tingkatkan bilangan guru di pedalaman ikut opsyen

a. Sediakan rumah guru b. Sediakan kemudahan c. Tambah baik isentif khusus d. Wajib penempatan

3 usaha kerajaan naikkan penyertaan kurang risiko keciciran a. Penguasaan 3M b. Mantapkan skim bantuan c. Mantap program pendidikan khas

5 kepentingan pelan tindakan bagi pastikan kemanan masyrakat a. Pupuk rasa hormat kepada budaya dan etnik lain b. Pupuk semangat kekitaan 1 malaysia c. Hormat menghormati d. Jaga sensitiviti kaum lain e. Memaham adat resam kaum lain f. Wujud 1 bangsa malaysia yg bersatu padu

Bincangkan bagi wujudkan sekolah yang mesra budaya a. Adakan hari terbuka b. Perayaan semua kaum c. Pertandingan tradisional d. Hair kebudayaan e. Kelab budaya

5 ciri budaya -berkongsi -dipelajari -diwarisi -dinamik -universal -unsur simbolik

5 perbezaan yg wujud dalam kalangan masyarakat majmuk di Malaysia -berganding bahu di bawah politik yg sama -ahli – ahlinya bergantung di antara satu sama lain -hidup bercampur tetapi mengamalkan cara hidup berasingan -mempunyai sikap prasangka dan stereotaip -agama, bahasa dan budaya yg berbeza

4 tujuan pantang larang masih diamalkan -mendidik secara halus -memberi teguran secara berhemah -membentuk budi pekerti mulia -membolehkan adat istiadat tidak dilupakan

6 tugas Tok Batin -menjadi bomoh -merestui perkahwinan -melangsungkan upacara perkahwinan -membuka ladang -menentukan sempadan kampung -menentukan adat istiadat dan pantang larang

5 faktor yg menyebabkan jurang ketaksamaan penduduk wujud di antara kawasan bandar dan di luar Bandar -kemudahan mendapati guru -kemudahan bahan rujukan -kelas sosial masyarakat -lokasi sekolah dan tempat tinggal -kemudahan ICT -peluang kerjaya selepas tamat belajar

Cadangan 5 usaha yang dilakukan oleh KPM untuk mengurangkan jurang ketaksamaan penduduk -RMT -KWAPM -bantuan makanan asrama -jaket keselamatan -elaun bulanan pelajar kurang upaya

5 tindakan yg diambil oleh KPM untuk meningkatkan taraf hidup masyarakat Indegenous -yuran bulanan -kokurikulum -pakaian seragam sekolah -buku teks dan alat tulis -tambang pengangkutan ke sekolah

5 perkara tindakan yg diambil oleh KPM untuk merapatkan jurang penduduk pelbagai kaum dan budaya di negara ini -membuat perubahan dan pembetulan ke atas undang – undang -mengubahsuai projek, program dan tindakan di peringkat tempatan -menggalakkan pihak berkaitan menjalankan kajian tindakan -latihan perguruan dipertingkatkan -proses reformasi dalam sistem pendidikan

Dua pola budaya tersebut:

i. Wajib : Tiada pilihan lain selain patuh pada nilai sedia ada ii. Prefferred: Punya beberapa pilihan melakukan budaya, namun asa satu yang lebih digemari iii. Tipikal : Ada beberapa cara melakukan tetapi tidak digemari namun ada satu yang kerap dilakukan iv. Alternatif: Beberapa cara dilakukan tanpa ada sesuatu digemari v. Terhad: Cara melakukan sesuatu dibenarkan hanya kepada orang- orang tertentu sahaja

Tiga sebab individu saling bergantung dan bergabung di dalam kelompok i. Keamanan - kurangkan ketidaksamaan dalam diri, berasa lebih takut dan tidak ragu-ragu berhadapan halangan ii. Status - Dipandang penting oleh orang lain dan pengakuan diri dalam kelompok iii. Harga diri - Memupuk nilai harga diri individu dan rasa kepunyaan dalam kelompok

iv. Afiliasi - Dapat memenuhi keperluan sosial iaitu berinteraksi teeus menerus antara ahli dalam kelompok v. Kekuatan - kekuatan individu terhad. Akan menjadi lebih kuat apabila melakukan dengan anggota kelompok lain vi. Pencapaian tujuan - kolaborasi antara ahli dalam kelompok untuk mencapai matlamat bersama

Empat ciri utama masyarakat

i. Hidup berkelompok ii. Mempunyai budaya iii. Mengalami perubahan iv. Mempunyai kepimpinan v. Sering berinteraksi sama ada dalam dan dengan pihak luar vi. Mempunyai aturan sosial - susun lapis, kelas, status atau kasta

Tiga proses perubahan bahasa beserta contoh yang sering berlaku dalam masyarakat

i. Perubahan bunyi {pinam} kepada pinang ii. Perubahan fonem {vuat} kepada {kuat} iii. Perubahan morfem {nivunuh} kepada {dibunuh} iv. Penggantian kata {warsa} kepada {tahun} v. Perubahan makna {khalwat - Arab} beribadat - berdua-duaan vi. Penyempitan makna {tuan} dahulu digunakan untuk lelaki dan wanita tetapi kini untuk lelaki sahaja vii. Kata slanga {tuang} kepada {ponteng}

Empat kategori kanak-kanak istimewa yang memerlukan Program Pendidikan Khas

i. Kerencatan mental ii. Bermasalah pembelajaran iii. Kecelaruan tingkah laku iv. Cacat pendengaran – bermasalah komunikasi v. Cacat penglihatan vi. Cacat fizikal vii. Pintar-cerdas dan berbakat istimewa

Tiga faktor menyebabkan wujud ketaksamaan peluang pendidikan di Malaysia

i. Kelas sosial - Sistem feudal yang membezakan / memisahkan anggota masyarakat mendapatkan pendidikan yang sama dan setaraf - Jurang pendidikan terhasil akibat pencapaian tahap sosio-ekonomi yang berbeza antara kelas sosial

ii. Kumpulan minoriti - Disisih dan diabaikan kerana tiada kekuatan bersuara, kehendak tidak diutamakan, didiskriminasi

iii. Infasrtruktur - Kemudahan mendapatkan guru, kemudahan mendapatkan bahan-bahan rujukan, kemudahan ICT, kekurangan kemudahan asas di sekolah

Empat keperluan asas yang telah disediakan di kawasan pedalaman i. Bilik darjah ii. Asraman- 2,800 kapasiti penghuni iii. Rumah guru iv. Bekalan elektrik 24 jam ke 664 sekolah rendah v. Bekalan air ke 193 sekolah

Tiga penilaian saya terhadap perubahan pendidikan dalam kalangan masyarakat Orang Asli di pinggir bandar

i. Peringkat pertama - Di prasekolah ditumpukan kepada kanak-kanak 5 – 6 tahun - Penyediaan asas kukuh sebelum pendidikan formal ii. Peringkat kedua - Peringkat rendah – kanak-kanak 7 – 12 tahun - Penyediaan asaas 3M

iii. Peringkat ketiga - Peringkat menengah 13 – 18 tahun - Program pendidikan komprehensif dan berkualiti – kemahiran berfikir kritis dan kreatif iv. Peringkat tertiari - Peringkat selepas pendidikan menengah ke peringkat pendidikan tinggi

v. Tumpuan kepada golongan tercicir - Belia dan beliawanis yang tercicir dari sistem persekolahan - Penekanan kepada latihan dan kemahiran untuk pasaran tenaga buruh

ESEI Bincang aktiviti sesuai dapat diaplikasikan dalam BD.

- Latihan hormat menghormati - Latihan berkumpulan - Latihan perkenalkan diri - Latihan hapus prasangka - Berkongsi tentang diri sendiri n orang lain

Huraikan implikasi kepelbagaian sosiobudaya terhadap murid

- Saling memahami - Murid berpeluang luah perasaan terhadap isu sosiobudaya - Pupuk perpaduan dalam kaum - Wujud semangat kerjasama - Semai kemahiran interpersonal/ intrapersonal

5 strategi PnP yang sesuai digunakan untuk guru dalam BD pelbagai kaum - Kaedah kolaboratif - Koperatif - Direktif - Kontekstual - Mediatif

Bincang cara guru urus persekitaran BD yang mesra budaya - Bersikap adil kepada semua pelajar ikut keperluan - Guna BBM sesuai - Kedudukan murid/ susun atur perlu ambilkira kepelbagaian budaya - Galak interaksi pelbagai hala - Pemilihan strategi PnP yang mesra budaya

Bincang komunikasi bukan lisan yang digunakan oleh guru semasa PnP - Eye contact - Bahasa badan - Pergerakan/ isyarat - Ekspresi muka - Senyuman di bibir - Kedudukan/ jarak tubuh

Kemahiran komunikasi lisan/ bukan lisan dapat bantu murid untuk memahami kepelbagaian sosiobudaya di sekolah.

- Disiplin murid - Penyampaian maklumat baik/ berkesan - Pembelajaran kondusif n MB - Proses PnP lancar - Objektif PnP tercapai n berkesan

5 cara yg boleh digunakan oleh guru bagi memastikan tiada murid daripada pelbagai etnik terpinggir semasa proses pnp

menggunakan bahan atau contoh berdasarkan pelbagai budaya guru bersifat adil dan demokrasi tanpa mengira agama, etnik, dan

latar belakang memastikan murid duduk dalam pelbagai kaum merancang pnp dengan memberi peluang kepada mrd

bekerjasama dan berinteraksi di antara pelbagai etnik menjadi role model yg bai kepada murid pelbagai etnik menjadi agen pemupuk kesefahaman antara pelbagai etnik

melalui penerapan nilai murni dalam pnp

5 langkah yg boleh diambil oleh seorang guru untuk memastikan murid daripada pelbagai etnik dapat memahami dan menghormati budaya dan amalan hidup etnik lain

kurikulum : m/p sejarah, menyemai kesedaran, menghayati semangat patriotisme, perpaduan

aktiviti kokurikulum : persatuan, kelab, permainan, unit beruniform

kegiatan kemasyarakatan : gotong – royong, kerja amal pemupukan kesedaran sivik : belajar menghormati hak orang lain,

mewujudkan semangat kekitaan, sikap bertanggungjawab murid terhadap diri, sekolah dan masyarakat

program bahasa ; selaras dengan tujuan kerajaan memperkasakan bahasa kebangsaan sebagai alat perpaduan etnik

disiplin diri

5 prinsip yang boleh merealisasikan untuk mengelakkan konflik berlaku dalam kalangan murid

istilah yang membawa kepada kedudukan yg sama untuk semua etnik

menggunakan murid dari suku etnik yang berlainan semasa percakapan perbincangan dan penulisan

mengelakkan dari memberi teguran yang memberi kesan buruk kepada murid dari suku kaum etnik yg berlainan

menggunakan anekdot dari pelbagai budaya dalam konteks soisal semasa memberi contoh

guru mesti sensitif kepada penggunaan istilah tertentu guru perlu memberi galakan kpd mm untuk bercampur gaul

dalam kump etnik semasa aktiviti dijalankan guru perlu menerapkan nilai perpaduan dalam kalangan mm

5 program yg boleh dilaksanakan oleh guru untuk mewujudkan persekitaran sekolah yg mesra budaya

aktiviti kebudayaan mengikut kaum penglibatan murid daripada pelbagai kaum dalam aktiviti mewujudkan ruang untuk memaparkan maklumat mengenai

budaya setiap kaum program RIMUP (Rancangan Integrasi Murid Untuk Perpaduan) sambutan perayaan mengikut kaum

5 cara komunikasi bukan lisan yg boleh digunakan oleh guru ketika melaksanakan pnp -renungan mata -pergerakan tangan -ukiran senyuman di bibir -ekspresi muka berdasarkan perubahan air muka -pergerakan kecil tubuh badan -memberi gerak badan positif semasa berinteraksi

5 implikasi terhadap murid sekiranya guru gagal melaksanakan komunikasi dengan berkesan dalam pengajaran dalam kelas

-murid x dapat menerima mesej dengan jelas -objektif pengajaran x tercapai -murid x dapat mendengar dengan jelas -kawalan kelas kurang berkesan -murid tidak seronok untuk belajar -hilang motivasi -wujud masalah disiplin dalam bilik darjah

Lima cara bagaimana kurikulum tersirat boleh menyatukan murid pelbagai kaum

i. Setiap pelajar wajib mengambil bahagian dalam aktiviti kokurikulum menggalakkan interaksi dalam kelas sosial murid ii. Pelajar menerima bahasa ibunda dan dialek kaum lain iii. Penerapan nilai budaya masyarakat pelbagai kaum melalui persatuan / kelab iv. Melalui aktiviti perkhemahan murid-murid belajar menghormati cara hidup kaum masing-masing v. Pelajar mengenal dan menghormati agama kaum masing-masing

Analisis terhadap lima ciri kurikulum tersirat yang terdapat dalam pendidikan masa kini

i. Norma, nilai dan kepercayaan yang tidak dinyatakan dalam kurikulum tetapi diajar secara tidak langsung di dalam kelas. ii. Misalnya: daya intelek guru, tingkah laku dana akhlak guru iii. Merangkumi semua pengalaman pembelajaran yang murid peroleh di mana mereka belaajr iv. Boleh menjadi objektif pembelajaran tetapi hasil pembelajarannya adalah bersifat relatif dan agak sukar diukur secara kuantitatif. v. Misalnya sikap kerjasama, hormat mengormati vi. Kewujudan adalah berbeza-beza bergantung kepada lokasi, persekitaran dan latar belakang peleksana kurikulum (murid – guru) vii. Matlamat atau objektif kurikulum tidak tertulis dalam kandungan kurikulum mahupun dalam penilaian viii. Jenis kurikulum adalah berbeza-berbeza mengikut jenis institusi, tahap pembelajaran dan juga meatlamat kurikulum itu sendiri

Lima cara guru menguruskan persekitaran fizikal bilik darjah untuk menggalakkan suasana mesra budaya

i. Bilik darjah yang dinamik, guru memiliki gaya kepimpinan, kemahiran merancang aktiviti berkumpulan menggalakkan penglibatan murid-murid pelbagai etnik

ii. Kebijaksanaan guru menggunakan kemahiran berkomunikasi, kebijaksanaan interpersonal untuk menggalakkan pergaulan murid-murid pelbagai kelas sosial atau kaum

iii. Penggunaan laman web, komputer dan CD dan LCD untuk menghasilkan pembudayaan bilik darjah kondusif - Memupuk semangat kekitaan, semangat berdikari dan bekerjasama antara murid pelbagai kaum

iv. Guru menyediakan peraturan kelas berpandukan pekeliling dan peraturan sekolah - Murid-murid belajar bertolak ansur, hormat menghormati, bekerjasama, rasa tanggungjawab di antara mereka

v. Guru berperanan sebagai pencetus idea, pembimbing, fasilitator untuk membina modal insan

Lima strategi pengajaran guru yang relevan budaya untuk menggalakkan murid berinteraksi antara pelbagai kaum

i. Kaedah koperatif - Murid belajar secara berkumpulan, berbincang secara harmonis, berinteraksi dengan murid pelbagai latar budaya

ii. Kaedah kontekstual - Murid akan mengaitkan bahan pengajaran dan pembelajaran kepada situasi / budaya kehidupan mereka

iii. Kaedah generatif - Menggalakkan murid menjana idea-idea kritis dan kreatif yang sesuai dengan budaya yang diketengahkan - Membuat pertimbangan untuk meneruskan budaya yang relevan dengan kehidupan masa kini

iv. Kaedah direktif - Guru memberikan penerangan secara langsung kepada murid tentang kepelbagaian budaya dalam kelompok mereka

v. Kaedah mediatif - Mengaplikasikan pengetahuan untuk menyelesaikan masalah, membuat keputusan, mengenalpasti andaian - Membuat hipotesis berkaitan dengan budaya yang masih relevan untuk diamalkan

vi. Kaedah kajian masa depan - Murid-murid mengambil bahagian dalam penciptaan masa depan

- Guru membantu murid berfikiran jauh, mempunyai kuasa dan pilihan untuk masa depan yang perlu dihadapi - Murid yang pelbagai latar budaya merancang kehidupan mereka

Berdasarkan Model Simetri Newcomb, guru boleh melaksanakan komunikasi berkesan dalam bilik darjah

X

A B

A = Individu B = Individu X = Mesej

- Model Simetri Newcomb adalah berasaskan interaksi individu terhadap mesej yang hendak disampaikan atau diterima, dikenali Model Komunikasi Kemanusiaan - Komunikasi beroperasi daripada empat orientasi, iaitu: a. Orientasi A terhadap perkara X, iaitu sikap dan kepercayaan A terhadap perkara X b. Orientasi A terhadap perkara B, iaitu sikap A terhadap B c. Orientasi B terhadap perkara X, iaitu sikap dan kepercayaan B terhadap perkara X d. Orientasi B terhadap A, iaitu sikap B terhadap A - Komunikasi berkesan banyak bergantung kepada sikap dan kepercayaan terhadap\ individu dan mesej yang hendak disampaikan

e. Jika B menghromati A dan menaruh kepercayaan terhadap mesej maka simetri dicapai, komunikasi adalah berkesan jika A dipandang rendah oleh B, maka mesej yang disampaikan A tidak mendapat persetujuan. Simetri tidak dicapai, komunikasi kurang berkesan

Lima masalah komunikasi yang biasa berlaku dalam bilik darjah dan cara-cara mengatasinya

i. Kebisingan - Guru menggunakan komunikasi bukan lisan, menunggu murid berhenti membuat bising dan meneruskan pengajaran

ii. Guru kurang berpengalaman - Guru mengikuti kursus dalam perkhidmatan, mendapat nasihat dan tunjuk ajar daripada guru yang berpengalaman

iii. Perhubungan guru dengan murid kurang mesra - Guru mengawal murid dengan cara demokratik

iv. Kurang minat terhadap pelajaran - Guru menyampaikan pelajaran dengan cara menarik minat, seperti kaedah kumpulan, kaedah main, kaedah bercerita

v. Suasana bilik darjah kurang kondusif

- Bilik darjah bersih dan selesa menimbulkan perasaan riang gembira untuk belajar

Budaya dan pembelajaran Beri definisi budaya?

kepelbagaian budaya adalah cara atau gaya hidup pelbagai masyarakat dan bangsa. Budaya ini merangkumi pelbagai aspek seperti sejarah, kesusasteraan, politik, muzik, lukisan, seni bina, falsafah, idea, tabiat dan nilai kepercayaan yang diturun temurun dari generasi ke generasi. Budaya juga boleh dikaikan dengan pengalaman interaksi sosial individu dengan masyarakat sekelilingnya. Budaya adalah lambang kejayaan sesuatu masyarakat atau bangsa.

budaya berasal daripada cantuman perkataan Sanskrit dan Melayu iaitu Budhi (Sanskrit) : kecergasan firikal dan akal dan Daya (Melayu) :kekuatan kuasa, tenaga dan pengaruh. Budaya merupakan kebolehan seseorang individu menggunakan kekuatan, tenaga dan akal fikiran ke arah meningkatkan kecergasan akal fikiran bagi menangani sesuatu permasalahan dan seterusnya berupaya menyelesaikan permasalahan tersebut.

Senaraikan 5 komponen budaya? Simbol, bahasa, nilai, norma, objektif, material

dan teknologi. Apakah perbezaan antara budaya fungsional & tidak

fungsional? Fungsional- patut diteruskan dan amalan yg

proaktif. X Fungsional-X patut diteruskan dan amalan yg X

proaktif. Berikan definisi sosialisasi?

Proses interaksi social yg m’bolehkan indi. belajar norma, cara hidup masyarakat dan peranannya.

Apakah indicator kelas social? Taraf pendidikan, jenis pekerjaan spr mahir,

separuh mahir & kurang mahir, pendapatan bulanan & tahunan.

Jelaskan definisi kawalan social? Tindakan yg diambil utk memastikan indi.

mematuhi norma masyarakat. Tujuannya adalah supaya mencorak tingkah laku indi. sesuai dengan norma masyarakat.

Berikandefinisi mobility social? Pergerakan individu / kumpulan antara

kedudukan yg berbeza dalam stratifikasi social. Pergerakan boleh berlaku secara mendatar atau menegak.

Apakah yangdimaksudkan dengan adat resam? Kebiasaan masyarakat yg mempunyai nilai etika

dan estetika dan diterima sebagai norma masyarakat.

Jelaskan perbezaan antara bangsa dan masyarakat? Bangsa-Berkait dengan nasionaliti & semangat

kebangsaan, iaitu orang-orang yg sama-sama berjuang utk mewujudkan sesebuah negara yg dianggap barn & merdeka. Sekumpulan orang yg mempunyai ciriciri kebudayaan, nilai & aspirasi yg sama, cth : Bangsa Malaysia.

Masyarakat-Sekumpulan manusia yg hidup di satu tempat. Ikut peraturan, ada norms tertentu utk tingkah laku. Mempunyal sistem nlial yg sama & ada sistem kawalan social. Berinteraksi antara satu dgn lain.Cara hidup, kebudayaan yg lebih kurang sama. Mempunyal komltmen terhadap kebalkan masyarakat.

Apakah yang dimaksudkan dengan ethnosentrisme? Sikap @ kepercayaan bahawa kebudayaan

sendiri lebih baik @ lebih tinggi dr org lain. Berikan definisi bilik darjah yang mesra budaya?

Bilik darjah yg selesa, kondusif, damai, & tenteram utk menjalankan p&p tanpa menafikan hak2 kesamarataan, murid yg berbeza latar belakang dr segi kaum, jantina, sse dan keperluan

Sekeliling yg telah ambil kira kepelbagaian budaya

Yg boleh ransang murid menjadi peka kpd budaya org lain dan saling hormat menghormati

Yg di mana murid dpt bergaul mesra tanpa mengira perbezaan mereka.

Apakah itu kurikulum tersirat? Pembelajaran berlaku tanpa dirancang. Mengapa hubungan etnik penting?

Negara stabil Pembangunan eko dgn pelaburan asing Pembangunan social Pelancongan Penghidupan aman

Model pembentukan Negara:- Integrasi-Satu proses bagi mewujudkan satu

identiti nasional dalam kalangan kump yang terpisah dari segi kebudayaan, sosial clan lokasi dim sesebuah unit politik. Boleh berlaku melalui proses akomodasi,akulturasi, asimilasi atau amalgamasi.

Akomodasi-Setiap kump etnik menyedari & menghormati norms dan nilai kump etnik lain & tetap mempertahankan budaya hidup masing-masing. A+B+C=A+B+C. (A, B & C adalah budaya kumpulan). Cth : Malaysia, Switzerland

Akulturasi- Proses penerimaan unsur kebudayaan barn dalam kalangan kelompok. Cth: penggunaan tali leher, angpau, makanan Yong Tau Foo, hiburan. Berbeza dgn proses asimilasi, akulturasi tidak menyebabkan kehilangan identiti asal masyarakat penerima.

Asimilasi- Proses percantuman & penyatuan antara kump etnik yang berlainan budaya sehingga membentuk satu kelompok dgn kebudayaan & identiti yang sama. A+B+C = A (A merupakan go longan dominan sementara B & C adalah kump minoriti). Cth: orang Melayu di Thailand, Nonya & Baba di Melaka, orang Cina di Indonesia.

Amalgamasi- Satu proses yang terjadi apabila budaya atau ras bercampur untuk membentuk jenis budaya dan ras baru. A + B + C = D. Cth : kumpulan baru hasil perkahwinan campur.

Cara untuk memupuk hubungan etnik yang harmonis? Guru menjadi teladan& adil, X ethnosentrik. Peneguhan positive utk tingkah laku yg sokong

integrasi etnik. Bahan p&p pelbagai etnik Aktiviti p&p pelbagai etnik Tingkatkan fahaman budaya pelbagai kaum.

Sebab kelas bercantum ? Bilangan guru X cukup

Bil murid X cukup, kurang drp 10 org Murid dr tahap yg sama

Senaraikan empat ciri budaya.i. Boleh dipelajariii. boleh dikongsiIli. bersifat sejagativ. boleh diwarisiv. sentiasa berubah-ubahvi. mempunyai unsur simbolik danvii. mempunyai pandangan semesta

Senaraikan tiga faktor penghijrahan.i. Ketidakstabilan politik di tempat asalii. Kesukaran kehidupan di negara asaliii. Peluang pekerjaan di Tanah Melayu

Huraikan bagaimana proses pertembungan dan penyesuaian antara budaya berlaku dalam masyarakat di negara kita?

i. Wajib iaitu individu hanya mempunyai satu cara ujituk melakukannya. Tiada pilihan lain dan hanya perlu patuh kepada pola yang tersedia ada tersebut.ii. Preferred iaitu yang lebih digemari. Ini bermakna kita mempunyai beberapa pilihan untuk melakukan budaya yang ada tetapi satu daripadanya lebih digemari.iii. Tipikal iaitu ada beberapa cara melakukannya tetapi tidak satupun digemari tetapi satu daripadanya lebih kerap dilakukan.i. Alternatif iaitu ada beberapa cara melakukannya tanpa ada sesuatu yang digemari.ii. Terhad iaitu cara melakukan sesuatu itu dibenarkan tetapi untuk orang tertentu sahaja.

Berikan empat tujuan pantang larang masih diamalkan dalam masyarakat di negara ini.

i. menjaga tingkah lakuii. elakkan kecelakaaniii. menjaga keselamataniv. kebaikan kesihatanv. kesinambungan tradisivi. memupuk nilai murni

Senaraikan empat faktor yang menyebabkan perubahan kepada bahasa.

i. pertembungan masyarakat dan budayaii. penjajahan, peperangan dan perpindahaniii. perubahan populasi, kelas social, etnik, umur, seks, pekedaan, penemuan baru (kaedah, benda-benda, peralatan)iv. pendidikan, penghijrahan, perdagangan, agama dan status ekonomi

Berikan empat cabaran yang dihadapi oleh guru yang mengajar dalam sebuah kelas yang terdiri daripada pelbagai sosio-budaya.

i. Memilih kaedah pengajarap yang sesuaiii. Membentuk disiplin muridiii. Membentuk persefahaman dalam kalangan muridiv. Melaksanakan aktiviti dalam pengajaran dan pembelajaran

Huraikan empat ciri kurikulum tersirat yang terdapat dalam pendidikan masa kini.

i. Merangkumi semua pengalaman pembelajaran yang diperolehi oleh pelajar di mana mereka belajar.

ii. Boleh menjadi objektif pembelajaran tetapi basilan pembelajarannya adalah bersifat relatif dan agak sukar diukur secara kuantitatif.iii. Merangkumi nilai-nilai yang dibentuk bersama oleh pelaksana kurikulum itu sendiri (pelajar - guru/pengajar). Dipelajari oleh pelajar tetapi secara tidak langsung misalnya daya intelek guru/pengajar; tingkahlaku dan akhlak guru/pengajar.i. Kewujudannya adalah berbeza-beza bergantung kepada lokasi, persekitaran dan latar belakang pelaksana kurikulum (pelajar-guru/pengajar).ii. Walaupun kadangkala kurikulum tersirat terdapat sama ada pada matlamat atau objektif satu-satu kurikulum itu tetapi Tanya tidak tertulis dalam kandunvn kurikulum berkenaan mahu pun dalam penilaian.iii. Jenis atau pengkategoriannya adalah berbeza-beza mengikut jenis institusi, tahap pembelajaran dan juga matlamat kurikulum itu sendiri.

Berikan empat faktor yang mempengaruhi ketaksamaan peluang pendidikan di negara kita.

i. kemudahan mendapatkan guruii. kemudahan bahan-bahan rujukaniii. kelas sosial masyarakativ. lokasi sekolah dan tempat tinggalv. kemudahan ICTvi. peluang kerjaya selepas tamat belajar.

Senaraikan empat usaha yang telah dilaksanakan oleh Kementerian Pelajaran untuk merapatkan jurang ketaksamaan pendidikan dalam kalangan murid.

i. Rancangan Makanan Tambahan (RMT)ii. Kumpulan Wang Simpanan Pelajar Miskin (KWAPM)iii. Bantuan Makanan Asrama.iv. Bantuan Perjalanan dan Pengangkutan Muridv. Jaket Keselamatanvi. Elaun Bulanan Pelajar Kurang Upayavii. Skim Pinjaman Buku Teks (SPBT)viii. Skim Baucer Tuisyen (SBT)

Bincangkan empat faktor yang menyebabkan berlakunya ketaksamaan peluang pendidikan antara murid di kawasan bandar dan kawasan luar bandar.

i. kurangnya guru pakar yang berpengalaman dalam satu-satu bidang.ii. Pertumbuhan pusat urban yang lembabiii. Suasana persekitaran fizikal dan sosio budaya bagi kawasan pedalaman juga kurang merangsang.iv. Jurang digital juga wujud iaitu perbezaan dari segi akses kepada kemudahan ICT antara lokasi dan penguasaan kemahiran ICT dalam kalangan guru.

v. Selain lokasi, jurang pendidikan juga wujud antara jenis sekolah, kaum, jantina, taraf sosioekonomi dan tahap keupayaan pelajar.vi. Cara ataupun pendekatan yang digunakan oleh guru di dalam kelas.vii. Jurang sosioekonomi

Program kerajaan utk pendidikan orang asli Kia-2m Program persiangan salinatan Kurikulum kap oleh BPG RMT SPBT

Usaha kerajaan utk wujudkan kesamarataan pendidikan Pendidikan percuma pd semua peringkat Mengadakan kurikulum yg sama Peluang diberi X kira latar belakang Menggunakan bahasa penghantar- sjk Mengadakan system persekolahaan yg sama Member bantuan persekolahan Memastikan tenaga pengajar dlm semua

sekolah. Cara guru mengambil kira kepelbagaian sosio-

budaya Guru perlu mengetahuai pengetahuan yang

mendalam tentang sesuatu etnik. Guru juga perlu sensitif dengan tabiat dan

perangai bangsa sendiri dan penyataan yang dinyatakan dalam kelas

Pastikan bilik darjah membawa imej yang positif kepada pelbagai kumpulan etnik.

Guru juga perlu bijaksana dalam membuat pilihan dan alat bantu mengajar.

Berikan tiga pendekatan yang sesuai digunakan untuk dilaksanakan dalam pengajaran di kelas bercantum.

i. Pengajaran berpusatkan muridii. Melaksanakan aktiviti kumpulaniii. Gunakan kaedah perbincanganiv. Pendekatan kolaboratifv. Pendekatan koperatif

ciri2 kelas bercantum Kelas ini wujud di sekolah rendah saja Murid2 berbeza peringkat umur dan tahun

persekolahan Bil murid kurang drpd 10 org Guru mengajar lebih drpd satu tahun

persekolahan kerana peruntukan guru mengikut bilangan kelas

Strategi p & p berbeza drpd kelas biasa Nyatakan lima program yang boleh

dilaksanakan oleh pihak sekolah untuk mewujudkan persekitaran sekolah yang mesra budaya.

i Aktiviti Kebudayaan mengikut kaumii. Sambutan perayaan mengikut kaumiii. Penglibatan murid pelbagai kaum dalam setiap aktivitiiv. Mewujudkan ruang memaparkan maklumat mengenai budaya setiap kaumv. Program RIMUP

Huraikan lima kaedah pengajaran untuk murid yang terdiri daripada pelbagai budaya

i Pendekatan koperatifii. Pendekatan kolobaratifiii. Kaedah mediatifiv. Kaedah direktifv. Kajian masa depanvi. Kaedah generatifvii. Kontekstual viii.Metakognitif

Berikan lima laras bahasa yang akan mempengaruhi keberkesanan komunikasi antara guru dan murid.

i. Laras Bahasa Biasaii. Laras Bahasa Akademik Ili. Laras Bahasa Sastera / Kreatifiv. Laras Bahasa Agamav. Laras Bahasa Sukan

vi. Laras Bahasa Sainsviii.Laras Bahasa Iklan / Perniagaanix. Laras Bahasa Media Massax. Laras Bahasa Undang-Undangxi. Laras Bahasa Ekonomi

Nyatakan empat cara komunikasi bukan lisan i. Renungan mataii. Pergerakan tanganiii. Ukiran senyuman di bibiriv. Ekspresi muka perubahan air mukav. Pergerakan kecil tubuh badan

Bincangkan empat implikasi guru gagal melaksanakan komunikasi dengan berkesan i. Murid tidak dapat menerima mesej dengan jelasii. Objektif pengajaran tidak tercapaiiii. Murid dapat mendengar dengan jelasiv. Kawalan kelas kurang berkesan

Nyatakan empat kepentingan melaksanakan pelan tindakan untuk mewujudkan persekitaran mesra budaya di sesebuah sekolah.i. Bilik darjah - 805 sekolah dan 5,138 bilik darjahii. Asrama - 2,800 kapasiti penghuniiii. Rumah guru - 414 projek, 841 unitiv. Menyediakan bekalan elektrik 24 jam ke 664 sekolah rendahv. Menyediakan bekalan air ke 193 sekolah

Berikan lima tindakan yang telah dilaksanakan oleh Kementerian Pelajaran untuk membantu meningkatkan mutu pendidikan dalam kalangan masyarakat orang asli di negara ini.i. Yuran Persekolahanii. Kokurikulumiii. Kertas ujian bulananiv. Sukan tahunan sekolahv. Kegiatan pendidikan Islam dan Pendidikan Moralvi. MSSMvii. Bantuan Persekolahanviii.Buku tulis, buku kerja clan alai tulisix. Pakaian seragam sekolahx. Barang keperluan diri (untuk pelajar tinggal di asrama), seperti ubat gigi, sabun mandi, sabun pencuci, kapur kasut, tuala mandi).xi. Tambang pengangkutan ke sekolah.xii. Bantuan makan murid sekolah pedalaman (sekolah rendah).

Perkara yg diambilkira utk action plan:-ObjectiveKumpulan sasaranJangkah masaKosAnalisis swot- strength, weakness, opportunity, threat.