NAMA:NITHIYA MOGAN

NO.MATRIX:3141004151

Orang asli di Semenanjung Malaysia mempunyai kepercayaan

dan tradisi mereka yang tersendiri sejak beratus-ratus

tahun,sama seperti orang asli di Sabah dan Sarawak.

Kumpulan orang asli ini dipengaruhi oleh pelbagai semangat

yang boleh membawa kebaikan atau mendatangkan keburukan

kepada seseorang individu.

Shaman-pemimpin bomoh dan pengamal perubatan betindak

sebagai perantaraan antara manusia dengan dunia roh.

Orang asli-dibahagikan kepada Semang-Negrito,Senoi dan

Proto-Malays.

Masyarakat orang asli terdapat di seluruh negeri di

semenanjung kecuali di Pulau Pinang dan Perlis.

Orang asli telah megalami perubahan sosial sejak mereka

mempunyai hubungan dengan orang luar.

Pada abad ke-20,kehidupan mereka berubah degan ketara

disebabkan oleh pembangunan dan pemodenan.

Banyak telah menukar agama lain,seperti islam 30% dan

kristian 15%.

Kebanyakkan orang asli percaya bahawa tuhan sebagaisimbol kuasa ghaib yang mutlak.Kuasa mutlak ini dkenalisebagai Nyenaang atau Jenaang oleh orang Semai:Moyangoleh Temuan dan Mah Teri:Tohan oleh Batek dan Che wongdan Peruman oleh Jab Hut.

Dewa-dewa lain termasuk dewa guruh(Engku,karei or Gobar)

Jika seseorang itu melanggar undang-undang semula jadidan melakukan kesalahan seperti sumbangmahram,kemarahan dewa guruh akan ditunjukkan denganribut dan banjir.

Orang asli juga percaya kepada penjagaharimau,naga,penjaga laut dan dunia di bawah bumi.

Orang semai percaya kepada Jenaang sebagai kuasa ghaib

yang mutlak,Jenaang menciptakan bumi,manusia dan semua

makhluk lain.

Dewa lain atau penolong tuhan adalah dikenali sebagai

maklikat.Tugas mereka ialah membantu Jenaang untuk

menyampaikan kloog(kehidupan)dan megambil jiwa warga

tua untuk tempat berehat tetap mereka iaitu surgaak.

Terdapat kategori ketiga makhluk ghaib dikenali sebagai

nyaniik.Dewa-dewa dalam kumpulan ini termasuk

keramat,Maai Dengriik,guunik(roh baik) dan roh jahat.

Penduduk asli di Sabah membentuk 60% daripada

anggaran 2.6 juta penduduk dan kebanyakkannya

tinggal di kampung-kampung luar bandar.Terdapat 30

kumpulan etnik yang bertutur dalam lebih daripada 50

bahasa dan 80 dialek.

Di Sarawak orang asli dibahagikan kepada 37

kumpulan etnik yang dikenali dan sub kumpulan yang

sebahagian terbesar terletak di kawasan pantai danpedalaman.

Secara umum,penduduk asli Sabah dan Sarawak percayakepada makhluk tertinggi yang merupakan pencipta duniatermasuk dunia roh.

Dunia manusia perlu untuk hidup dalam hubungansimbiotik dan harmoni dengan dunia yang berbeza daripadahaiwan,tumbuhan dan roh.Roh terdiri daripada yang baikdan jahat.

Bomoh,perantara atau pakar upacara dipanggil jika terdapatmasalah dalam hubugan.

Bagi mereka yang beramal baik dipercayai dapatmeneruskan kehidupan akhirat dan bagi orang jahat akanmenderita walaupun mereka masih hidup.

Orang Iban merupakan kumpulan etnik yang terbesar di sarawak.

Undang-undang tradisional dan adat adalah untukmegekalkan keharmonian di dalam masyarakat.

Banyak orang Iban telah memeluk agama Kristian dansesetengah orang adalah Islam,tetapi upacaraan ritual masih diberi perhatian kerana mereka mengekalkanhubungan antara keluarga dan kampung.

Kepercayaan tradisional iban adalah semua makhlukyang memiliki jiwa yang berasing dapat berkomunikasidengan tuhan dan roh melalui mimpi.

Padi adalah sangat penting untuk orang Iban dan

upacara ritual dijalankan pada pelbagai peringkat

penanaman padi untuk berdoa dengan roh padi dan

untuk memastikan hasil yang lumayan.

Ritual lain dijalankan oleh dukun apabila seseorang

jatuh sakit untuk pulih ‘hilang jiwa’(lost soul) yang

diperangkap oleh roh-roh yang jahat.

Bidayuh adalah animisme,tetapi ramai yang memeluk

agama kristian dan sesetengah memeluk agama islam.

Tradisional mereka mencerminkan kepentingan

mengekalkan hubungan harmoni dalam masyarakat dan

dunia ghaib.

Ritual adalah cara untuk mengekalkan keharmonian

dengan dunia roh dan masyarakat Bidayuh.

Orang Ulu terdiri daripada kaum Kelabit,Penan,Lun

Bawang dan 16 kumpulan minoriti yang lain.

Tradisi orang Ulu adalah animisme,tetapi kini

kebanyakkannya adalah kristian dan muslim.

Mereka masih mengekalkan nilai-nilai tradisional

seperti menghormati orang tua dan melakukan upacara

ritual yang berkaitan dengan penanaman padi dan

perlindungan daripada roh-roh yang jahat.

Umumnya,dukun akan dipanggil oleh roh di dalam

mimpi untuk mengubati pesakit yang mengalami

penyakit yang serius dan selepas pemulihan, pesakit

akan mengamal tugas sebagai dukun.

Dukun Iban biasanya adalah lelaki,manakala di

kalangan orang Bidayuh dan Kayan biasanya adalah

wanita

Tugas dukun-mengubati penyakit dan menyembuhkan

orang-orang yang menderita

KADAZANDUSUN Untuk orang kadazandusun,pencipta dikenali sebagai

Minamangun dan Aki Kaulung. Di kalangan kadazandusun,4 jenis semangat wujud iaitu

sunduvan,tombilvo,rusod dan logon. Pendeta memainkan peranan penting dalam masyarakat ini-

mereka dipanggil untuk menyelesaikan masalah dalamkeharmonian yang semulajadi dengan menawarkansogit(pampasan)kepada roh yang tersinggung atau masyarakatyag terjejas

Bobohizan-membantu rakyat menangani penyakit.Bobohizanakan meminta diwato(pembantu semangat roh) yang tinggal di dalam komburongo(rentetan akar rumput kering) untukmenyembuhkan penyakit.

Orang Rungus percaya kepada asunduw-semangat ghaibyang terdiri daripada tuhan-tuhan cakerawela tertentu danroh yang baik tinggal di pelbagai lapisan atas(avan) kepadaroh-roh yang jahat dan tuhan daratan(ogon),serta semangatpadi(odu-odu) di dunia yang lebih rendah dimana ianyaadalah penghuni bumi(putana)

Bobohizan-melaksanakan penyembuhan melalui upacara-upacara berkhayal yang boleh menjadi spontan-semasaberkhayal,bobohizan akan memanggil pembantu semangatroh untuk pergi ke kampung-kampung rogon - tawar-menawar untuk mengembalikan jiwa dalam pertukaranuntuk korban.

Orang Murut percaya kepada dunia roh didiami olehpelbagai semangat roh(aru)

Kamanggas hidup di batu-bata dan pokok-pokok dan jugaobjek kegunaan rumah.Sesiapa yang sengaja menggangguKamanggas akan ditembak dengan sumpitan dan jatuh sakitatau mati.

Percaya dengan semangat air=tempat yang paling dalam di sungai yang besar dipercayai menjadi tempat tinggalpanandom yang akan melemaskan mangsanya.

Orang murut tidak mempunyai pendeta-mereka percayakepada semangat peribadi dikenali sebagai taniou yang menduduki dengan individu atau batu atau kayu.