muzium dan pendidikan

SKMK 3093 PEMUZIUMAN BUDAYA (1)

MUZIUM DAN PENDIDIKAN

1.0 Pengenalan

Institusi pemuziuman telah lama wujud bukan sahaja di Malaysia malah di seluruh

dunia. Penubuhan Muzium yang pertama di Malaysia bermula sejak tahun 1883 iaitu

pada zaman pemerintahan British. Kerajaan British mula menubuhkan Muzium Perak di

Taiping. Seterusnya, British menubuhkan Muzium Sarawak di Kuching pada tahun

1888. Negeri Selangor kemudiannya menubuhkan Muzium Selangor pada tahun 1899

(Muzium Negara Malaysia: 2007).

Pada tahun 1910, pengurusan Muzium Perak dan Muzium Selangor disatukan di

bawah Jabatan Muzium Negeri-Negeri Melayu Bersekutu. Pada tahun 1930, pengurusan

tersebut dipisahkan semula sebagai satu langkah di bawah sistem disentralisasi oleh

pemerintah British. Sebahagian daripada bangunan Muzium Selangor telah roboh

disebabkan pengeboman yang dilakukan oleh Tentera Udara Pihak Perikatan pada 10

Mac 1945. Akibatnya, sebahagian besar artifak telah musnah. Pada tahun 1959, sejurus

selepas kemerdekaan, kerajaan melantik seorang arkitek untuk mereka bentuk Muzium

Negara yang akan dibina di atas bekas tapak Muzium Selangor. Bangunan ini telah

dirasmikan oleh Yang di-Pertuan Agong ke-III Tuanku Syed Putra Al-Haj Ibni

Almarhum Syed Hassan Jamalullail pada 31 Ogos 1963 (Muzium Negara Malaysia:

2007).

Dalam tempoh Rancangan (RMKe-9) peruntukan sebanyak RM442.4 juta akan

disediakan untuk program budaya, seni dan warisan. Daripada jumlah ini, 63 peratus

akan digunakan untuk pemeliharaan dan pemuliharaan warisan budaya dan 37 peratus

adalah untuk melaksanakan pelbagai program seni dan budaya di peringkat negeri dan

daerah. Dalam RMKe-8, perbelanjaan sebanyak RM 79.0 juta telah digunakan untuk

memelihara dan memulihara muzium-muzium di Malaysia. Pada RMKe-9, Kerajaan

Malaysia telah memberi peruntukan sebanyak RM 65.0 juta dalam usaha untuk

memperbaiki kemudahan dan koleksi artifak yang sedia ada dan yang bakal dipamerkan

supaya dapat memberikan pengetahuan beserta pendidikan kepada para pelawat yang

melihatnya (RMKe-9: 498).


2.0 Muzium

Menurut Corsane (2005), beliau memberikan definisi muzium yang diambil daripada

International Council of Museums (ICOM: 1989) yang berdasarkan definisi pada tahun

1974 iaitu muzium boleh didefinisikan sebagai sebuah institusi yang bersifat tetap iaitu

merupakan sebuah bangunan yang tidak akan berpindah. Misalnya, pembinaan muzium

menggunakan bangunan atau tapak yang asal atau khas. Selain itu, penubuhan sesebuah

muzium bukan bertujuan untuk mencari keuntungan, sebaliknya bersedia memberi

khidmat dan maklumat kepada masyarakat yang berkaitan dengan pemuziuman,

pekembangannya terbuka kepada umum iaitu tidak ada halangan kepada masyarakat,

memperoleh, menyelidik, memulihara, menghubungkan dan mempamerkan untuk tujuan

pendidikan dan kesenangan, barang-barang pembuktian manusia dan lingkungannya.

Weil (1990) memberikan fokus kepada muzium dan memperkatakan mengenai

pemuziuman:

It has proven comfortable. To focus museum rhetoric on the socially beneficial

aspects of a museum would ultimately be to invite discussion on a wide range of political

and moral issues that could well pit trustees against staff members and staff members

against another. By contrast, to focus on function-on the good, seemingly value-free work

of collecting, preserving and displaying-projects with a sense of ideological

neutrality…..in which people of diverse social views are able to work more amiably

together.

Max Hebditch (1990) telah menjelaskan muzium kepada dua bahagian iaitu:

Pertama: The power of relics and symbols contained in museums.

Kedua: The unstructured and informal means of transmitting information and

experiences by means of the exhibition.

Beliau menambah lagi tentang bahan yang dipamerkan secara tidak langsung memberi

peluang kepada para pelawat untuk membentuk pengalaman sendiri berdasarkan kepada

apa yang telah disaksikan.


Di negara lain seperti di Britain, muzium menjadi salah satu tepat yang terkenal dalam

kehidupan masa kini mereka . Kebanyakan rakyat di sana mengunjungi muzium ketika

dalam waktu santai mereka. Muzium memberi sumbangan yang besar untuk menarik

pengunjung-pengunjung luar. Sekolah juga membuat lawatan ke muzium sebagai

tambahan kepada sistem pembelajaran. Koleksi muzium yang dihimpunkan adalah boleh

menjadi kepercayaan kepada semua. Koleksi yang dihimpunkan oleh pihak sesebuah

muzium adalah untuk tujuan keseronokan dan kesedaran melalui pendidikan, sebagai

rekod kepada masa lampau dan perbezaan budaya (Keene: 1996).

3.0 Pendidikan

Pendidikan ialah suatu proses pembelajaran yang dilakukan berdasarkan pengalaman

yang dilalui pembacaan, kajian serta hubungan dengan faktor persekitaran. Pendidikan

juga boleh berlaku melalui dua cara iaitu secara formal dan tidak formal. Pendidikan

secara formal biasanya berlaku di sekolah semasa pengajaran oleh guru-guru. Pendidikan

tidak formal boleh berlaku di luar waktu peesekolahan apabila kita berada di rumah

semasa berkomunikasi dengan ibu bapa, melalui pengalaman lepas dan sebagainya

(Stone & Mackenzie: 1990).

Proses pembelajaran teori-asas sains. Ahli psikologi menjelaskan bahawa melalui

pendidikan kanak-kanak mula berfikir dan merasai tentang sesuatu yang mereka pelajari

bagaimana proses pembelajaran berlaku, mereka mula mencari apakah pengaruh yang

terdapat dapat motivasi, bagaimana pengajaran tersebut mempengaruhi mereka. Perkara

lain ialah mengenai pengetahuan, kejelasan, kesungguhan dan pengajaran secara

langsung dan aktif (Shuell: 1996).

Sumber warisan sejarah berpotensi sebagai aset yang mempunyai kepentingan dan

dinamik dalam skop aset pendidikan. Maklumat mengenai perkara-perkara atau koleksi

lepas seperti artifak dapat dipelajari di muzium. Ini mungkin dipelajari dan telah

ditetapkan secara formal dalam sistem pembelajaran dan juga berlaku dalam situasi tidak

formal dan yang mana sesuatu yang ditemui semasa di muzium atau semasa berada di


kawasan sejarah (heritage), atau yang digabungkan dengan kawasan persekitaran

bersama pembangunan dan lanskap budaya tempatan (Stone: 1992).

4.0 Pendidikan Muzium

Pendidikan muzium ialah suatu pembelajaran dengan yang dapat dilakukan cara melihat

bahan pameran, menyentuh koleksi artifak yang dipamerkan dan merasai kekukuhannya ,

mendengar penjelasan yang diberikan tentang koleksi artifak yang dipamerkan,

memegang bahan koleksi yang dipertontonkan (pengalaman) melalui himpunan koleksi

atau artifak yang dipamerkan di sesebuah muzium (Condit: 1976).

Aktiviti pendidikan di muzium pada hari ini telah ditemui hasil kerja oleh

Kenneth Hudson (1976). Beliau meringkaskan pembangunan muzium pada masa kini

dapat dibangunkan dengan perkenalkan muzium melalui pendidikan di serata dunia untuk

memastikan mereka mendapat lebih banyak maklumat yang benar dan berasas.

Pendidikan muzium juga dapat menjamin pengekalan identiti budaya untuk terus dihayati

oleh masyarakat. Muzium bukan lagi sebuah rumah stor atau agen untuk penyimpanan

barang-barang bersejarah.

Terdapat bukti tentang perkara berkaitan pemuziuman kepada pendidikan seperti

yang diperkatakan oleh George Brown Goode (1897) pada hujung abad ke-19. Beliau

mencadangkan agar sesebuah muzium meletakkan label pada setiap bahan yang

dipamerkan supaya para pengunjung dapat mengetahui apa yang dilihat oleh mereka di

samping mengingati koleksi atau bahan yang dipamerkan.

Muzium menjadi sebuah institusi yang berkuasa sebagai cara untuk pendidikan.

Pendidikan muzium menjadi tema yang sentiasa berulang-ulang semasa di abad terakhir

yang bukan sahaja dalam kesusasteraan muzium tetapi melibatkan persidangan muzium

antarabangsa (International Council of Museums: 1972).


Olofsson (1979) menjelaskan di sesetengah negara, pemandu pelancong dan beberapa

program telah dijalankan bagi tujuan pendidikan di sesebuah bangunan muzium yang

hanya boleh digunakan oleh sebilangan kecil pelajar dan pelajar kumpulan yang lain.

5.0 Tujuan Pendidikan Muzium

Tujuan pendidikan muzium adalah untuk memberi dan memastikan setiap maklumat

yang dibekalkan tentang sesuatu fakta atau kebenaran adalah benar. Sesuatu fakta itu

akan dinyatakan kebenarannya melalui hasil penyelidikan yang dilakukan oleh para

pengkaji, pameran yang dijalankan dan aktiviti ilmu yang berkaitan dengan artifak. Ini

akan memberi faedah kepada pemahaman yang lebih baik mengenai perkara lepas yang

telah berlaku (Stone & Molyneaux: 1994).

Menurut Olofsson (1979), tujuan pendidikan muzium dijalankan adalah untuk

memastikan keadaan sesuatu maklumat berada pada aliran yang betul, memberi peluang

yang professional untuk melihat koleksi-koleksi yang dihimpun, pelawat yang melihat

bahan-bahan pameran dapat bertukar-tukar pendapat, cadangan sesama mereka dan

memberi sokongan kepada rakan sekerja yang berada di muzium kerana pada masa

tersebut prioriti pendidikan mengenai pemuziuman masih di peringkat yang rendah.

Bagi memperkukuh dan memupuk penghayatan melalui pendidikan kepada

budaya dan warisan di kalangan rakyat Malaysia, pelbagai usaha telah dilakukan bukan

sahaja dalam institusi pemuziuman sahaja malah ia dilakukan dengan memelihara dan

memulihara produk kebudayaan seperti tapak warisan, monumen dan artifak,

terutamanya yang mempunyai kepentingan sejarah. Sehubungan ini, 63 monumen dan 25

tempat bersejarah dipelihara, dipulihara dan dinaik taraf untuk manfaat negara serta

sebagai tarikan pelancong. Produk ini termasuk Rumah Merdeka di Alor Star, Kedah

iaitu rumah asal Perdana Menteri pertama yang telah dibaik pulih menjadi sebahagian

daripada Memorial Tunku Abdul Rahman (Rancangan Malaysia Kesembilan 2006-2010).

Di samping menyelenggara muzium sedia ada, muzium dan arkib baru juga

diwujudkan bagi menunjukkan pencapaian Malaysia serta menjadi pusat untuk


memelihara dan mendokumen sejarah negara. Bagi mempamerkan pencapaian Malaysia

dalam industri automatif, Muzium Automobil Nasional telah dibina di Kompleks Litar

Antarabangsa Sepang. Muzium tersebut dibuka kepada orang ramai pada tahun 2004 dan

menarik lebih daripada 34,500 pengunjung. Penubuhan Arkib Negara cawangan

Kedah/Perlis pada tahun 2003 dan Arkib Negara cawangan Sabah pada tahun 2005 telah

memudahkan koleksi, pemerolehan dan pemeliharaan rekod negara bagi tujuan

penyelidikan. Di samping itu, Muzium Kesenian Islam menyumbang ke arah

mempromosi seni dan artifak Islam tempatan dan asing. Langkah juga diambil

mewujudkan kesedaran mengenai kekayaan warisan budaya negara dengan penyebaran

maklumat dan pelaksanaan pelbagai program dan aktiviti seperti seminar dan bengkel

(Rancangan Malaysia Kesembilan 2006-2010).

6.0 Bentuk Koleksi Yang Dikumpul

Setiap koleksi semasa pameran di muzium mempunyai nilainya yang tersendiri. Bentuk

koleksi yang dikumpul sebagai bahan pameran dilengkapi dengan nilai-nilai warisan

seperti kebudayaan, tradisi, nilai warisan sejarah yang tinggi pada koleksi tersebut dan

nilai-nilai kesenian dan estetika.

Eirinberg (1992) menyebut warisan berada dalam kesedaran literal iaitu sesuatu

yang diwarisi. Beliau menyatakan perkatan warisan sebagai sesuatu yang diwarisi atau

pusaka. Warisan merujuk kepada sesuatu warisan yang mempunyai nilai yang mana

warisan tersebut telah diwarisi daripada satu generasi kepada generasi seterusnya.

Wright (1985) juga menjelaskan mengenai warisan:

The interpretative stress on the senses, on the experience of meanings which are

vitaly incommunicable and undefined may only seem clear an example of what Hermann

Glaser once decribed as the “deadening of thought through mysticising vagueness”……a

kind of sacrament encountered only in fleeting if well remembered experiences which go

without saying to exactly the extent that they are taken for granted by initiates, by true

members of the ancestral nation.


Warisan kebudayaan juga adalah sebagai harta kebudayaan. Dalam sesetangah kes yang

ekstrem, ia bergantung dengan keadaan yang bersesuaian (Eirinberg:1992). Koleksi

artifak atau bahan yang dikumpulkan untuk pameran perlu mempunyai nilai warisan

kebudayaan yang tinggi seperti pakaian yang dapat melambangkan keadaan sesuatu

budaya contohnya baju kurung melambangkan kebudayaan orang Melayu, sari pula

digunakan dalam kebanyakan uparaca ritual seperti semasa perkahwinan yang

kebanyakannya diamalkan oleh orang India dahulu.

Bentuk koleksi yang dihimpunkan merangkumi warisan sejarah yang merupakan

himpunan koleksi barangan atau artifak yang diwarisi. Warisan-warisan sejarah yang

biasa dipamerkan adalah menjadi bahan sejarah dari turun-temurun atau tinggalan lama

di muzium seperti rumah peninggalan pusaka, pedang, keris, pinggan mangkuk

masyarakat dulu kala, wang kertas dan syiling dan sebagainya yang mengandungi

pelbagai maklumat yang berlatarbelakangkan sejarah. Untuk mendapatkan sumber

perolehan sesuatu koleksi, institusi muzium perlu membuat objektif dan skop keperluan

koleksi yang diperlukan. Kaedah dan cara mendapatkan koleksi adalah perkara yang

paling penting dalam memdapatkan sesuatu koleksi. Ini bagi menjaga hak dan batasan ke

atas bahan yang bakal dipamerkan (Corsane: 2005). Perolehan bagi sesuatu koleksi akan

dilihat daripada dua segi iaitu material dan non-material.Warisan sejarah biasanya

bersifat material seperti alatan senjata yang pada kebiasaanya dapat dilihat.

Setiap koleksi yang dipamerkan bukan bertujuan sebagai bahan hiasan tetapi

koleksi yang dipamerkan kepada para pelawat adalah bertujuan memberi pengetahuan

dalam pendidikan supaya mereka dapat menggambarkan keadaan sejarah pada masa

lampau dan mengetahui asal-usul kejadian mereka. Oleh itu, setiap bahan pameran perlu

dilengkapi dengan nilai-nilai moraliti, nilai-nilai estetika dan kesenian. Ini supaya para

pelawat tidak jemu dan dapat menghayati himpunan koleksi yang dipamerkan.

Pertumbuhan dalam koleksi himpunan muzium adalah selari dengan setiap

pertambahan yang berlaku. Wilson dalam buku Keene (1996) menerangkan muzium

yang tidak melakukan sebarang koleksi adalah dikenali sebagai “dead museum” muzium


yang mati atau merujuk kepada muzium yang tidak mempunyai nilai-nilai pendidikan

yang tinggi serta tidak memberi sebarang ganjaran ilmu kepada pengunjungnya.

7.0 Kaedah Pendidikan Muzium

Untuk menerapkan ilmu pengetahuan mengenai pemuziuman, pelbagai kaedah dilakukan

untuk menarik minat para pelawat tanpa mengira dari peringkat mana datangnya mereka.

Kaedah pendidikan muzium pada kebiasaannya dijalankan menerusi pameran. Dengan

cara ini, setiap pameran yang dilakukan perlu cantik, menarik dan dapat menarik minat

para pengunjung di samping mereka dapat mengingati koleksi bahan yang dipamerkan.

Olofsson (1979) menjelaskan beberapa cara atau kaedah pendidikan muzium yang

dapat dijalankan bagi mencerna idea-idea dan ilmu-ilmu baru dalam pendidikan muzium.

Kaedah pertama menurut beliau ialah didactic atau persetujuan mengajar. Untuk kanak-

kanak dan golongan remaja menghadirkan diri ke sekolah atau menjadi ahli kepada

sesebuah pertubuhan. Ini merujuk kepada penyertaan seseorang individu kedalam

bengkel, seminar yang berkaitan. Kaedah pendidikan muzium ini dijalankan menerusi

seminar-seminar tentang muzium, bengkel kesedaran, forum berkaitan kepentingan

kewujudan muzium adalah merupakan sebahagian daripada projek pendidikan muzium.

Dari situ, berlaku percampuran maklumat. Pembelajaran akan diberikan kepada pelajar

di dalam kelas dan kumpulan tertentu.

Tujuan utama di sini ialah mereka yang terlibat akan mempelajari sejarah dan pra-

sejarah masing-masing. Pendidikan muzium dapat dipelajari semasa waktu lapang. Masa

waktu senggang ini, pelajar khususnya digalakkan mengadakan lawatan berpandu ke

muzium, kawasan arkeologi dan monumen supaya mereka dapat menimba sedikit

pengalaman tentang sejarah. Lawatan ini perlu diadakan secara besar-besaran kepada

orang awam termasuklah kanak-kanak, ahli keluarga dan sebagainya. Pendidikan estetika

terutamanya kepada golongan muda perlu diterapkan seperti menggunakan kaedah

latihan untuk menbantu mereka memahami nilai-nilai estetika koleksi yang dipamerkan.

Selain latihan ilmiah, penyelidikan bersepadu hasil gabungan pihak yang berkaitan perlu


diwujudkan bagi memantapkan lagi kekuatan sesuatu maklumat yang diperolehi

(Olofsson: 1979).

Kaedah pendidikan muzium juga dapat dijalankan dengan mengedarkan risalah-

risalah yang berisi maklumat berkaitan pemuziuman seperti kepentingan muzium,

bagaimana memahami budaya dan kesenian kita dan seumpamanya. Melalui penerbitan

berkala seperti majalah-majalah berkenaan muzium perlu dilakukan bagi masyarakat kita

mengetahui perkembangan terbaru yang dilakukan oleh pihak muzium dan hasil

penyelidikan terkini yang ditemui.

8.0 Matlamat Pendidikan Muzium

Terdapat tiga matlamat pendidikan muzium yang paling utama iaitu untuk mewujudkan

kesedaran tentang pentingnya pemeliharaan dan pemuliharaan warisan kebudayaan dan

sejarah negara. Matlamat kedua pula adalah mempelbagaikan lagi program pendidikan di

muzium. Pihak pemuziuman seharusnya menggiatkan lagi program-program pendidikan

di muzium secara berterusan dengan mengadakan bengkel, pertandingan, kembara,

pameran dan sebagainya yang berkaitan dengan warisan dan kebudayaan negara

manakala matlamat utama yang ketiga untuk memperbetulkan tanggapan masyarakat

umum mengenai istilah dan pengertian muzium yang sebenarnya (Corsane: 2005).

Kebanyakan masyarakat menganggap penubuhan sesebuah muzium adalah untuk tujuan

pameran semata-mata namun sekiranya tidak wujud pendidikan muzium sudah pasti

masyarakat ini akan sentiasa beranggapan sedemikian. Melalui pendidikan muzium yang

diterapkan hal ini secara tidak langsung dapat memberi kesedaran dan pemahaman

kepada masyarakat tentang istilah serta tujuan sebenarnya penubuhan sesebuah muzium.

Antara matlamat-matlamat lain pendidikan muzium ialah memberi dan

menyampaikan maklumat yang tepat. Hal ini demikian kerana segala maklumat yang

disampaikan kepada pengunjung adalah diperolehi melalui kajian dan penyelidikan yang

teliti oleh pihak pemuziuman (Alofsson: 1979). Selain itu, pendidikan muzium turut

melahirkan masyarakat yang berilmu pengetahuan. Penubuhan muzium juga berperanan

sebagai sebuah institusi yang memberi sokongan terutamanya kepada para pelajar dalam


mata pelajaran sejarah yang merupakan subjek wajib di setiap sekolah. Matlamat yang

seterusnya ialah untuk melahirkan masyarakat yang celik warisan budaya dan sejarah.

Dengan wujudnya institusi pemuziuman ini pendidikan muzium mula

diperkenalkan. Keadaan ini secara tidak langsung telah memberi pendidikan tentang

muzium kepada masyarakat dan telah membuka mata masyarakat tentang pentingnya

untuk menjaga khazanah warisan bangsa. Matlamat lainnya ialah bagi melahirkan

masyarakat yang berkeperibadian. Dengan perkataan lain masyarakat akan lebih

menghargai serta mengetahui asal usul setiap warisan dan kebudayaan negara melalui

pendidikan yang disampaikan tersebut.

9.0 Fokus Pendidikan Muzium

Pendidikan muzium ini adalah bersifat terbuka. Sesiapa sahaja yang berminat boleh turut

serta dalam mempelajari hal berkaitan institusi pemuziuman ini. Tetapi, penubuhan

muzium juga memberikan fokus terhadap beberapa kumpulan tertentu. Bagi pelancong

dalam dan luar negara, mereka disarankan melawat muzium yang bersifat lebih umum

dan yang menggambarkan seni budaya sesebuah negera contohnya pelancong Jepun yang

datang ke Malaysia. Bagi golongan kanak-kanak dan dewasa, kebanyakan mereka

terdedah kepada pelbagai budaya asing yang masuk ke Malaysia. Oleh itu, mereka

memerlukan pendedahan supaya mengingati asal-usul diri mereka. Pelajar-pelajar

sekolah menengah dan rendah digalakkan mengikuti perkembangan muzium terkini

supaya mereka tidak ketinggalan dalam pelajaran. Ini kerana pelajar-pelajar di peringkat

sekolah menengah dan rendah mengambil mata pelajaran sejarah sebagai salah satu

keperluan dalam sistem sukatan pelajaran. Fokus terhadap guru-guru juga penting kerana

mereka merupakan pembimbing terpenting dalam membentuk jati diri seseorang pelajar.


10.0 Konsep Pendidikan Muzium

Muzium turut memainkan peranan penting dalam pendidikan terutamanya kepada

masyarakat umumnya. Terdapat beberapa konsep pendidikan yang diterapkan oleh

institusi pemuziuman dalam menyampaikan mesej mereka kepada masyarakat yang

berkenaan dengan pemuziuman. Salah satu konsep pendidikan yang diterapkan ialah

pendidikan secara terbuka dan berterusan. Pendidikan yang menekankan aspek kesenian

dan warisan budaya harus diserap dalam diri masyarakat hari ini samada melalui media

massa mahupun media elektronik seperti televisyen, radio, internet, majalah, risalah-

risalah dan sebagainya (Read: 1973). Pendidikan ini haruslah dijalankan secara

berterusan dan bukannya secara berkala. Sekiranya pendidikan ini dijalankan secara

berterusan ianya secara tidak langsung akan dapat menarik lagi minat masyarakat untuk

memahami dan mendalami bidang yang berkaitan dengan pemuziuman seperti sejarah

serta warisan budaya negara.

Konsep pendidikan yang diterapkan kepada individu juga tidak mengira peringkat

umur samada kanak-kanak mahupun orang dewasa. Namun sekiranya masyarakat tahu

atau sedar tentang pentingnya pendidikan pemuziuman yang ada kaitannya dengan

sejarah dan warisan bangsa tentu mereka tidak akan ketinggalan untuk mempelajarinya

dan menggalakkan anak-anak supaya turut mempelajarinya. Pendidikan yang berkenaan

pemuziuman ini boleh diserapkan dalam pembelajaran di sekolah-sekolah sejak di pra

persekolahan lagi sehingga ke pusat pengajian tinggi (Olofsson: 1979).

11.0 Kesan kepada Institusi Muzium, pendidikan dan Masyarakat

11.1 Kesan kepada institusi muzium

Melalui pendidikan muzium kepada masyarakat ianya dapat memberi kesan kepada

institusi pemuziuman itu sendiri contohnya seperti memperbetulkan salah anggap

masyarakat terhadap fungsi muzium yang sebenarnya. Jika dilihat pada masa dahulu

muzium memfokus kepada tujuan pameran semata-mata namun berbeza dengan institusi

muzium yang ada pada masa kini yang berperanan menyampaikan segala maklumat yang

berkaitan sejarah dan warisan negara (Hale: 1968). Pendidikan muzium juga memberi


kesan lain kepada institusi muzium iaitu dengan memanfaatkan hasil penyelidikan yang

dilakukan oleh para profesional muzium selain dapat memanfaatkan kepakaran para

profesional muzium. Hal ini secara tidak langsung membolehkan kurator menambahkan

kepakaran dalam bidang mereka itu. Institusi pemuziuman turut berperanan menjadikan

muzium sebagai sebuah tempat atau destinasi kunjungan yang bermanfaat dan

menyeronokkan kepada sesiapa sahaja yang mengunjunginya.

11.2 Kesan kepada masyarakat

Pendidikan muzium dapat memberi kesan kepada masyarakat antaranya ialah untuk

memperbetulkan salah anggap masyarakat terhadap institusi pemuziuman. Melalui

pendidikan yang diterapkan oleh pihak muzium kepada masyarakat ianya boleh

menyedarkan masyarakat tentang kewujudan institusi muzium yang berperanan sebagai

gedung khazanah warisan negara. Pendidikan muzium juga turut melahirkan masyarakat

yang berbudaya dan celik sejarah. Keadaan ini secara tidak langsung menyebabkan

masyarakat membentuk jati diri dan memupuk semangat cintakan negara dalam diri

mereka.

11.3 Kesan kepada pendidikan

Keperluan mempelbagaikan kaedah pengajaran juga amat ketara apabila guru perlu

membantu pemahaman pelajar dalam pembelajaran. Setiap kaedah pengajaran

mempunyai ciri-ciri yang khusus dan berkeupayaan memupuk atau melatih aspek-aspek

pengetahuan, kemahiran serta sikap tertentu. Keberkesanan setiap kaedah pengajaran itu

pula boleh dipertingkatkan lagi melalui penggunaan pelbagai alat bantu mengajar yang

relevan dan menarik. Perkembangan aspek-aspek sosial, kerohanian, mental dan fizikal

para pelajar juga perlu diberi perhatian. Pendidikan muzium dapat memberikan peluang

berfikir dengan lebih kreatif dan kritis, kemahiran menaakul, bertutur dan menulis. Selain

itu, mereka juga dapat memupuk diri sendiri dengan nilai-nilai murni dan kemahiran-

kemahiran sebagai asas kepada kehidupan di luar dan alam persekolahan. Kaedah-kaedah

pengajaran yang lazim diamalkan dalam bilik darjah boleh diklasifikasikan menjadi satu

bentuk taksonomi yang dapat memberikan gambaran tentang keberkesanan setiap kaedah

yang dijalankan (Peterson et al.: 1984).


12.0 Penutup

Penubuhan sesebuah muzium adalah salah satu cara yang paling berkesan untuk memberi

kesedaran dan pengetahuan kepada masyarakat tentang pentingnya pemahaman tentang

sejarah dan seni warisan negara. Melalui pendidikan muzium pengetahuan tentang

penubuhan sesebuah muzium akan diperjelaskan lagi oleh pihak muzium. Keadaan ini

sekaligus dapat menolak tanggapan masyarakat yang memperkatakan bahawa penubuhan

muzium adalah sekadar untuk tujuan pameran semata-mata. Dengan tertubuhnya institusi

pemuziuman ini segala maklumat tentang sejarah dan warisan negara akan dinyatakan

dan diceritakan untuk menambahkan ilmu pengetahuan kepada masyarakat. Institusi

pemuziuman turut memainkan peranan dalam menyelidik, mengumpul, memelihara

warisan sejarah, kebudayaan dan alam semula serta pameran. Kerjasama daripada semua

pihak amat digalakkan dalam usaha untuk meningkatkan lagi mutu pengurusan institusi

pemuziuman ini. Selain itu, muzium juga merupakan salah sebuah institusi yang

memiliki sesuatu yang penting dan ternilai untuk dimanfaatkan secara bersama dalam

usaha untuk merealisasikan matlamat penubuhannya. Penubuhannya juga berperanan

dalam menyampaikan maklumat dan ilmu pengetahuan seperti melalui pameran,

ceramah, bengkel, seminar, forum, persidangan dan sebagainya. Oleh yang demikian,

penubuhan muzium adalah menjadi tunjang kepada pemuliharaan dan pemeliharaan

warisan bangsa agar ianya tidak terus lenyap ditelan zaman.


Rujukan

Condit, L. 1976. Museums, imagination and education. Paris: Unesco.

Corsane, G. Ed. 2005. Heritage, Museum and Galleries: An introductory Reader.

London: Routledge.

Eirinberg, K. 1992. Culture under fire. Geographical Magazine. 64(12): 24-28.

Goode, G. B. 1897. The museums for the future. Annual report for the Smithsonian

Institution. Washington DC: The Government Printing Office.

Hale, J. 1968. Museums and the teaching of history. Museums 21(1): 67-72.

Hebditch, M. Ed. 1990. Why do we preserve objects? Dalam managing conservation,

conference preprints. London: UKIC.

Hudsons, Kenneth. 1976. Learning stations, customized worksheet and exhibit

effectiveness: the new museum jargon. Museum Journal 75(4): 165-166.

ICOM. 1972. The museum in the service of man: today and tomorrow. Paris:

International Council of Museums.

Keene, Suzanne. 1996. Managing Conservation in Museums. Jordan Hill: Butterworth

Heinemann.

Malaysia. 2006. Rancangan Malaysia Kesembilan 2006-2010. 491-499.

Malaysia. 2007. Pengenalan. Muzium Negara Malaysia.

Olofsson, Ulla K. 1979. Museums and Children. Monographs on Education. Paris:

UNESCO.

Peterson, R., Bowyer. J, Butts. D. & Bybee, R. 1984. Science and society: A source book

for elementary and junior high school teachers. Columbus, OH: Charles E. Merill

Publishing Co.

Read, John. 1973. Television and the museum.Paris: Unesco.

Shuell, T. J. 1996. Teacing and Learning in a classroom context. Dalam D. Berliner &

R. Calfee. Handbook of educational psychology. New York: Macmillan.

Stone, Peter. 1992. The Magnificent Seven: reason for teaching about prehistory.

Teaching History Oktober: 13-18.


______ & Mackenzie, R. 1990. The Excluded Past: Archaelogy in Education. London:

Unwin Hyman.

______ & Molyneaux, B. 1994. The Presented Past: Heritage, Museums and

Education. London & New York: Routledge.

Weil, S. 1990. Rethinking the Museum. Washington : Smithsonian Institution.

muzium dan pendidikan

Documents