modul 8. sifat wujud ( sifat nafsiyyah )

23
Modul 8. Sifat Modul 8. Sifat wujud ( wujud ( Sifat Sifat Nafsiyyah) Nafsiyyah) 8.1 Pengertia sifat wujud 8.1 Pengertia sifat wujud Wujud berarti Wujud berarti al-tahaqquq wa al- thubut al-tahaqquq wa al- thubut Wujud Allah adalah wujud zati. Wujud Allah adalah wujud zati. Wujud dinamakan sifat nafsiyyah kerana Wujud dinamakan sifat nafsiyyah kerana wujud itu menunjukan kepada diri zat itu wujud itu menunjukan kepada diri zat itu sendiri. sendiri.

Upload: tynice

Post on 19-Mar-2016

99 views

Category:

Documents


2 download

DESCRIPTION

Modul 8. Sifat wujud ( Sifat Nafsiyyah ). 8.1 Pengertia sifat wujud Wujud berarti al-tahaqquq wa al- thubut Wujud Allah adalah wujud zati. Wujud dinamakan sifat nafsiyyah kerana wujud itu menunjukan kepada diri zat itu sendiri. 8.2. Dalil Wujud Allah. - PowerPoint PPT Presentation

TRANSCRIPT

Page 1: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

Modul 8. Sifat wujud Modul 8. Sifat wujud ((Sifat Nafsiyyah)Sifat Nafsiyyah)

8.1 Pengertia sifat wujud8.1 Pengertia sifat wujudWujud berarti Wujud berarti al-tahaqquq wa al- thubutal-tahaqquq wa al- thubutWujud Allah adalah wujud zati.Wujud Allah adalah wujud zati.Wujud dinamakan sifat nafsiyyah kerana wujud itu Wujud dinamakan sifat nafsiyyah kerana wujud itu menunjukan kepada diri zat itu sendiri.menunjukan kepada diri zat itu sendiri.

Page 2: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

8.2. Dalil Wujud Allah 8.2. Dalil Wujud Allah 1.Dalil 1.Dalil huduthh al-alam (kebaharuan alam)huduthh al-alam (kebaharuan alam) Alam ini baharuAlam ini baharu Setiap yang baharu pasti ada yang Setiap yang baharu pasti ada yang

membaharukan.membaharukan. Alam ini ada yang membaharukan.Alam ini ada yang membaharukan. 2. Perasaan tentang wujud Allah di dalam 2. Perasaan tentang wujud Allah di dalam

manusia.manusia. Perasaan wujud Allah adalah perasaan yang Perasaan wujud Allah adalah perasaan yang

peling kuat di dalam diri manusia.peling kuat di dalam diri manusia. Perasaan ini ada secara fitrah.Perasaan ini ada secara fitrah.

Page 3: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

3. Bukti pengalaman hidup manusia3. Bukti pengalaman hidup manusia Pengalaman hajat ditunaikanPengalaman hajat ditunaikan Perubahan yang berlaku secara mendadakPerubahan yang berlaku secara mendadak 4. Dalil wujud Allah dalam al-Qur’an4. Dalil wujud Allah dalam al-Qur’an Wujud Allah suatu yang pasti diterima oleh setiap Wujud Allah suatu yang pasti diterima oleh setiap

manusia.manusia. Rasul diutuskan untuk mentauhidkan Allah.Rasul diutuskan untuk mentauhidkan Allah. Dalil al-Qur’an :Dalil al-Qur’an :

Dallil inayah Dallil inayah : : الليل واختالف واألرض السموات خلق فى الليل ان واختالف واألرض السموات خلق فى انالله انزل وما الناس ينفع بما تجرى التى والفلك الله والنهار انزل وما الناس ينفع بما تجرى التى والفلك ...... والنهار

Dalil al-ikhtiraDalil al-ikhtira` : ` : خلقت كيف االبل الى ينظرون خلقت افال كيف االبل الى ينظرون ...... افال

Page 4: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

4. Qanun 4. Qanun sababiyyahsababiyyah Hubungan antara sebab dan Hubungan antara sebab dan musabbab.musabbab. Undang-undang yang tetap dan pasti.Undang-undang yang tetap dan pasti. Alam wujud mempunyai sebab yang Alam wujud mempunyai sebab yang

mewujudkanmewujudkan

Page 5: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

8.3. Nama-nama Allah yang memberi arti sifat 8.3. Nama-nama Allah yang memberi arti sifat wujud.wujud.

Al-Haq, al-Nur, al-Zahir, al-Batin.Al-Haq, al-Nur, al-Zahir, al-Batin. 8.4. Antara andaian yang mengelirukan 8.4. Antara andaian yang mengelirukan

kewujudan Allah.kewujudan Allah. Yang menafikan kewujudan Allah hanyalah Yang menafikan kewujudan Allah hanyalah

bagi mereka yang :bagi mereka yang : A. Orang yang jahil dan keliru.A. Orang yang jahil dan keliru. B. Orang yang terpengaruh oleh hawa nafsu. B. Orang yang terpengaruh oleh hawa nafsu.

Page 6: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

Aliran kebetulanAliran kebetulan Mereka mengakui kewujudan alam dengan Mereka mengakui kewujudan alam dengan

segala ada di dalamnya wujud segala kebetulan.segala ada di dalamnya wujud segala kebetulan. Undang-undang kebetulan itu sendiri dapat Undang-undang kebetulan itu sendiri dapat

membuktikan bahawa kebetulan itu adalah membuktikan bahawa kebetulan itu adalah mustahil.mustahil.

Dalam al-Qur’an menyebut al-qadar dan taqdir Dalam al-Qur’an menyebut al-qadar dan taqdir menunjukan adanya qasad dan ikhtiar.menunjukan adanya qasad dan ikhtiar.

Aliran meterialisme. Aliran meterialisme. Benda (madah) adalah induk kepada alam Benda (madah) adalah induk kepada alam

wujud termasuk daya hidup. wujud termasuk daya hidup.

Page 7: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

Sifat SalbiyyahSifat Salbiyyah

9.1 Sifat 9.1 Sifat WahdaniyyahWahdaniyyahPengertian Pengertian Wahdaniyyah :Wahdaniyyah :

Menafikan berbilang pada zat, Menafikan berbilang pada zat, sifat dan sifat dan af`al.af`al.

Page 8: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

Esa pada zat berarti : Esa pada zat berarti : Tidak ada yang serupa dengan-Nya dan Tidak ada yang serupa dengan-Nya dan

wujudnya tidak tersusun.wujudnya tidak tersusun. Esa pada sifat berarti : Tidak ada sifat Esa pada sifat berarti : Tidak ada sifat

yang menyerupai-Nya dan hanya satu yang menyerupai-Nya dan hanya satu bagi setiap sifat.bagi setiap sifat.

Esa pada Esa pada af`alaf`al berarti : Tidak ada sifat berarti : Tidak ada sifat makhluk yang menyerupainya.makhluk yang menyerupainya.

Page 9: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

9.2. Dalil keEsaan Allah 9.2. Dalil keEsaan Allah

Ayat al-Qur’an : gesaan Allah supaya Ayat al-Qur’an : gesaan Allah supaya manusia terimamanusia terima

احد الله هو احد قل الله هو قل Ayat al-Qur’an menggerakan akal untuk Ayat al-Qur’an menggerakan akal untuk

berfikir tentang keEsaan Allah.berfikir tentang keEsaan Allah. لفسدتا الله اال الهة فيهما لوكان لفسدتا قل الله اال الهة فيهما لوكان قل

Page 10: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

9.3 Sifat Qidam 9.3 Sifat Qidam Makna Qidam ialah yang awal tiada permulaan.Makna Qidam ialah yang awal tiada permulaan. Bahagian qidam : qidam zati, qidam Bahagian qidam : qidam zati, qidam zamani dan zamani dan

qidam idafiqidam idafi.. Dalil Allah bersifat QidamDalil Allah bersifat Qidam Dalil al-Qur’an dan hadithDalil al-Qur’an dan hadith Dalil akal : Allah Dalil akal : Allah wajib al-wujudwajib al-wujud.. Sekiranya tidak qadim maka ianya Sekiranya tidak qadim maka ianya

baharu. Setiap yang baharu perlu ada yang baharu. Setiap yang baharu perlu ada yang membaharukanmembaharukan

Page 11: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

9.4. Sifat Baqa’ 9.4. Sifat Baqa’

Pengertian Baqa : Menafikan berlaku tiada Pengertian Baqa : Menafikan berlaku tiada pada wujud Allah pada masa akan datangpada wujud Allah pada masa akan datang

Dalil sifat Baqa’Dalil sifat Baqa’ Dalil akal dan wahyuDalil akal dan wahyu

Page 12: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

9.5 9.5 Mukhalafatu Li al-KhawadithMukhalafatu Li al-Khawadith Pengertian : Allah tidak menyamai segala Pengertian : Allah tidak menyamai segala

yang baharu. Allah berlainan dari segala yang baharu. Allah berlainan dari segala yang bersifat baharu .yang bersifat baharu .

Dali akal dan wahyuDali akal dan wahyu

Page 13: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

9.6 9.6 Sifat Qiyamuhu Ta`ala Bi Sifat Qiyamuhu Ta`ala Bi NafsihNafsih

Pengartiannya : Allah tidak berhajat Pengartiannya : Allah tidak berhajat kepada zat lain untuk wujud.kepada zat lain untuk wujud.

Dalil akal : Dalil akal : Sekiranya berhajat kepada zat maka Allah Sekiranya berhajat kepada zat maka Allah

adalah sifatadalah sifat Sekiranya berhajat kepada yang Sekiranya berhajat kepada yang

menjadikan maka Allah adalah baharumenjadikan maka Allah adalah baharu Dalil wahyu : Dalil wahyu : الحميد الغني هو الحميد والله الغني هو والله

Page 14: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

Sifat Sifat Ma`ni dan Ma`ni dan Ma`nawiyyahMa`nawiyyah

10.1. Perbahasan sifat 10.1. Perbahasan sifat Ma`ani dan Ma`ani dan Ma`nawiyyahMa`nawiyyah

Penertian Penertian sifat Ma`ani sifat Ma`ani ; ialah ibarat sifat yang ; ialah ibarat sifat yang ada pada Allah dan wajib bagi-Nya. Allah Alim ada pada Allah dan wajib bagi-Nya. Allah Alim

kerana sifat Ilmu. kerana sifat Ilmu.

Page 15: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

Ma`nawiyyahMa`nawiyyah ialah : ialah : Ibarat dari setiap hal yang thabit kpada zat Ibarat dari setiap hal yang thabit kpada zat

yang diyang di`illah`illahkan dengan kan dengan ma`nama`na yang ada yang ada pada zat.pada zat.

Setiap sifat yang mesti bagi zat Setiap sifat yang mesti bagi zat disebabkan kerana adanya disebabkan kerana adanya ma`nama`na yang yang ada pada zat ada pada zat

Page 16: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

Sebab di namakan Sebab di namakan ma`nawiyyah ma`nawiyyah Cabang sifat Cabang sifat ma`anima`ani Ma`ani sebagai Ma`ani sebagai `illah`illah dan dan ma`nawiyyah ma`nawiyyah sebagai sebagai

ma`lul.ma`lul. Hubungan antara keduanya Hubungan antara keduanya Ma`nawiyyahMa`nawiyyah adalah sebagai adalah sebagai ma`lul ma`lul (musabbab) (musabbab)

dan dan ma`ani ma`ani sebagai sebagai illah illah (sebab)(sebab) Atau Atau ma`nawiyyahma`nawiyyah adalah disebabkan adanya adalah disebabkan adanya

sifat ma`ansifat ma`ani seperti Allah Alim adalah kerana i seperti Allah Alim adalah kerana adanya sifat ilmu.adanya sifat ilmu.

Page 17: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

10.2. 10.2. Sifat QudrahSifat Qudrah

Pengertian Qudrah ialah Pengertian Qudrah ialah sifat azali yang ada pada sifat azali yang ada pada zat Allah zat Allah yang berperanan untuk mengadakan yang berperanan untuk mengadakan atau mentiadakanatau mentiadakan

Dalil Qudrah : Dalil wahyu Dalil Qudrah : Dalil wahyu قدير شئ كل على قدير وهو شئ كل على وهو

Dalil akal : Sekiranya tidak bersifat Qudrah maka Dalil akal : Sekiranya tidak bersifat Qudrah maka

Allah bersifat lawannya iaitu lemah. Sifat lemah Allah bersifat lawannya iaitu lemah. Sifat lemah adalah mustahil .adalah mustahil .

Kewujudan Allam menunjukan Allah berkuasa.Kewujudan Allam menunjukan Allah berkuasa.

Page 18: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

10.3 10.3 Sifat IradahSifat Iradah

Ialah Ialah sifat azali yang ada pada zat Allah sifat azali yang ada pada zat Allah yang menentukan segala yang mumkin.yang menentukan segala yang mumkin.

Dalil : Sekiranya Allah tidak ada iradah Dalil : Sekiranya Allah tidak ada iradah maka Allah dipaksa, dan itu adalah maka Allah dipaksa, dan itu adalah mustahilmustahil

Dalil wahyu Dalil wahyu يريد لما يريد فعال لما فعال

Page 19: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

10.410.4 Sifat Ilmu Sifat Ilmu

Pengertiannya : Pengertiannya : Sifat azali yang ada pada Sifat azali yang ada pada AllahAllah yang mengetahui secara yang mengetahui secara inkishafinkishaf meliputi meliputi dan merangkumi setiapa yang wujud. dan merangkumi setiapa yang wujud.

Dalil sifat ilmu Dalil sifat ilmu Dalil akal : Kejadian alamDalil akal : Kejadian alam Sekiranya tidak bersifat Ilmu maka Sekiranya tidak bersifat Ilmu maka

akan bersifat dengan lawannya dan itu adalah akan bersifat dengan lawannya dan itu adalah mustahil bagi Allah.mustahil bagi Allah.

Dalil wahyu : Dalil wahyu : عليم شئ بكل عليم وهو شئ بكل وهو

Page 20: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

10.5 10.5 Sifat Hayah Sifat Hayah

Pengertiannya ialah Pengertiannya ialah Sifat azali yang ada Sifat azali yang ada pada zat Allah pada zat Allah yang menjadi sebab yang menjadi sebab wujudnya sifat Allah yang lain.wujudnya sifat Allah yang lain.

Dalil : Dalil : Dalil akal : dengan adanya makhluk Dalil akal : dengan adanya makhluk Wujudnya sifat yang lainWujudnya sifat yang lain Dalil wahyu : Dalil wahyu : القيوم الحي القيوم هو الحي هو

Page 21: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

10.610.6Sifat Sam` dan BasarSifat Sam` dan Basar

Pengertiannya :Pengertiannya : Sam` dan Basar ialah Sam` dan Basar ialah sifat azali yang ada pada sifat azali yang ada pada

zat Allah zat Allah bergantung dengan yang maujud lalu bergantung dengan yang maujud lalu didengar dan dilihat dengan sempurna tanpa didengar dan dilihat dengan sempurna tanpa melalui apa-apa perantaraan. melalui apa-apa perantaraan.

Dalil akal : Sekiranya Allah tidak bersifat dengan Dalil akal : Sekiranya Allah tidak bersifat dengan Sam` dan Basar maka Allah akan bersifat Sam` dan Basar maka Allah akan bersifat dengan lawannya, itu adala mustahil bagi Allah. dengan lawannya, itu adala mustahil bagi Allah.

Dalil wahyu : Dalil wahyu : بصير سميع الله بصير ان سميع الله ان

Page 22: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )

1010. 7. 7Sifat KalamSifat Kalam

Pengertiannya ialah Pengertiannya ialah Sifat azali yang Sifat azali yang wajib ada pada zat Allah wajib ada pada zat Allah yang boleh yang boleh didita`birta`birkan dalam bentuk lafaz dan kan dalam bentuk lafaz dan perkataan.perkataan.

Dalil sifat Kalam : sekiranya tidak bersifat Dalil sifat Kalam : sekiranya tidak bersifat dengan kalam maka Ia akan bersifat dengan kalam maka Ia akan bersifat dengan lawannya, dan itu adalah mustahil dengan lawannya, dan itu adalah mustahil

Dalil wahyu Dalil wahyu تكليما موسى الله تكليما وكلم موسى الله وكلم

Page 23: Modul  8.   Sifat wujud  ( Sifat Nafsiyyah )