metodologi pengumpulan sirah
DESCRIPTION
metodologi pengumpulan sirahTRANSCRIPT
1.0 KONSEP SIRAH
1.1 Konsep Umum
Ibnu Mandzur dalam kitab Lisanul Arab menyatakan erti as-sirah menurut bahasa adalah
kebiasaan, jalan, cara dan tingkah laku. Sebahagian pendapat yang lain pula mengatakan
sirah dari segi bahasa bererti jalan (at-thariq). Jadi, secara amnya, perkataan Sirah ini
dikaitkan dengan kumpulan berita-berita yang diriwayatkan untuk menceritakan tentang
kisah hidup Rasulullah SAW (as-Sirah an-Nabawiyah) yang meliputi nasab iaitu keturunan
baginda, keadaan baginda semasa di dalam kandungan ibunya, kelahirannya dan lain-lain
lagi keadaan yang berkaitan sehinggalah kepada kewafatan serta penyempurnaan jenazah
baginda S.A.W.
Sesungguhnya di dalam sejarah kehidupan Nabi Muhammad S.A.W tercermin sebuah
gambaran kehidupan manusia yang sangat agung dan mulia. Ia bukan sahaja sekadar
menjadi sebuah kajian sejarah yang asyik dan mempesonakan untuk dipelajari, bahkan ia
lebih daripada itu. Sirah Nabawiyah merupakan gambaran global tentang hakikat Islam dan
ajarannya bagi seorang Muslim.
Berkata Zainal `Abidin bin Ali : Kami dahulu mempelajari sirah atau sejarah
Rasulullah S.A.W sebagaimana kami mempelajari surah al-Quran.
Berkata Muhammad bin Sa`ad bin Abi Waqas : “ Dahulu ayahku mengajarkan sirah
dan peperangan Rasulullah S.A.W dan mengatakan : Ini kemuliaan orang tuamu terdahulu,
maka jangan sekali-kali kamu melupakannya.”
Perbincangan mengenai sirah bertujuan membentuk kefahaman yang mendalam
dan terperinci bahawa Rasulullah S.A.W tidak mengangkat dirinya sebagai pemimpin di
tengah-tengah masyarakat kerana kebijaksanaannya (Nik Abdul Aziz Nik Mat). Memahami
sirah adalah untuk menyangkal dakwaan orientalis, yang bertujuan menjatuhkan martabat
seorang Rasul yang di pimpin ALLAH secara langsung dengan berusaha menyenaraikan
Nabi Muhammad S.A.W sebaris dengan pemimpin dunia lain seperti Mahatma Gandhi,
Abraham Lincoln dan lain-lain untuk menutup kenabian Baginda S.A.W.
Tujuan mempelajari sirah adalah agar setiap Muslim memahami dan mengenal dengan
baik keperibadian Rasulullah S.A.W melalui rangkaian peristiwa yang dialaminya, konflik-
konflik yang diselesaikannya, tentangan yang dihadapinya, bahkan peristiwa-peristiwa kecil
seperti hubungannya dengan para sahabatnya, kaum kerabatnya dan musuh-musuhnya.
1
Dengan itu, setiap Muslim boleh mendapatkan contoh ideal dalam setiap aspek kehidupan.
Seperti yang di firman oleh ALLAH S.W.T dalam al-Quran :
(Al-Ahzab : 21)
Mafhumnya : Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan
yang baik, Iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) ALLAH dan (balasan
baik) hari akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati ALLAH banyak-banyak (dalam
masa susah dan senang)
Antara tujuan lain mempelajari Sirah Nabi Muhammad S.A.W ialah supaya
memperoleh sokongan padu untuk memahami dan mengecapi roh al-Quran. Menghayati
sirah adalah penting kerana ia menjadi perantara untuk mengumpulkan seberapa banyak
sumber maklumat dan pengajaran Islam dalam masalah yang berhubung dengan aqidah,
hukum-hakam termasuklah pembentukan akhlak.
Justeru, fiqhus sirah ini tidak harus dipelajari oleh untuk mengetahui tentang peribadi
Rasulullah dan peristiwa yang indah semata-mata, tetapi ia termasuklah segala gerak-geri,
tindak-tanduk, tutur-bicara dan juga perangai Nabi S.A.W. ia jauh lebih luas daripada
sekadar tarikh dan masa bahkan ia mencakupi sikap dan tindak-tanduk baginda yang bukan
sahaja menafsirkan, malah melaksanakan al-Quran atau Islam itu sendiri.
Dalam konteks pendidik, sirah Nabi S.A.W boleh dijadikan sumber pedoman bagi guru
tentang cara pendekatan pendidikan dan tarbiyyah yang penuh dengan kebijaksanaan.
Baginda tidak pernah berhenti mencari formula terbaik dan berkesan dalam mendidik
manusia. Jelaslah, sirah Nabi ini menggambarkan bahawa baginda S.A.W bukanlah sekadar
menyampaikan atau mengajar bahkan yang lebih penting adalah mentarbiyyah, mendidik,
mengasuh dan memberi bimbingan yang memerlukan waktu yang panjang, kesabaran yang
tinggi dan keilmuan yang luas.
Jadi, dapatlah dirumuskan bahawa antara tujuan mempelajari Sirah Nabawiyah adalah
untuk mendapatkan gambaran yang jelas tentang hakikat Islam yang terlaksana dalam
hidup Rasulullah S.A.W. selain meneliti, mendalami serta memahami isu-isu yang berkait
dengan syakhsiyyah yakni peribadi Rasulullah juga dalam situasi kehidupan harian baginda.
Peranan akidah, syariat dan akhlak yang terpancar pada diri Nabi S.A.W boleh diselusuri
melalui sirah baginda.
2
1.2 Metodologi Penulisan Sirah
Jika seorang pemidato dikagumi dengan bahasa dan pertuturannya yang indah dan lancar,
seorang penulis dikagumi dengan penulisan yang indah dan tepat. Ibarat masakan dari
bahan yang sama, akan tetapi berbeza rasanya jika cara masaknya yang berbeza. Begitulah
boleh diibaratkan dengan penyampaian sirah dari segi penulisan mahupun penceritaan.
Bagi umat Islam, penglibatan mereka dalam bidang penulisan ialah dimulai dengan
pencatatan sejarah.
Perkara utama yang mendorong seseorang untuk menulis Sirah Nabawiyyah ialah
kerana kewajipan menyampaikan sesuatu ilmu yang sangat dituntut oleh Islam. Sebahagian
mereka berusaha meneliti dan mengkaji daripada pihak-pihak yang dianggap mempunyai
sumber yang sahih bagi mengelakkan daripada wujudnya kesilapan. Oleh itu, bagi
memastikan dan menentukan kebenaran sesuatu sumber terutamanya hadis, maka banyak
faktor mesti diberikan perhatian.
Orang-orang Arab khasnya dan orang-orang Islam amnya, mereka memiliki suatu ilmu
yang disebut sebagai “Fann ar-Riwayah”. Dengan penguasaan ilmu tersebut menjadikan
mereka kaum yang berjaya menguasai satu bidang ilmu bagaimana sesuatu kisah atau
riwayat di himpun dan ditapis dari pelbagai sumber yang dianggap sahih dan tepat.
Akhirnya, mereka berjaya menghimpun dan mencatat pelbagai kisah atau peristiwa
bersejarah yang berlaku di Jazirah Arab dan negara-negara sekitarnya.
Penulisan bagi sirah dan perjuangan Rasulullah S.A.W secara umumnya adalah
terlewat jauh masanya berbanding dengan penulisan hadis Rasulullah S.A.W. Bagi
kebanyakan ahli sejarah mendapati, boleh jadi Urwah bin Zubir yang meninggal pada tahun
92 Hijrah adalah orang yang mula-mula menukilkan sirah Rasulullah S.A.W. Ini
menunjukkan bahawa pembukuan sirah Nabi Muhammad S.A.W telah dilakukan sejak lebih
1200 tahun yang lalu (Nik Abdul Aziz Nik Mat, 2004)
Tokoh-tokoh sejarawan Islam yang muncul kira-kira 90 tahun selepas dari wafat
Rasulullah S.A.W selain daripada Urwah bin Zubir ialah antaranya Abban bin Usman
(meninggal tahun 105 Hijrah), Wahab bin Munabbih (meninggal tahun 110 Hijrah), Syurahbil
bin Saad (meninggal tahun 123 Hijrah) dan Ibnu Syihab az-Zuhri (meninggal tahun 124
Hijrah).
3
Walaupun sirah Nabi S.A.W dan para Rasul yang terdahulu sememangnya telah
termuat dalam al-Quran, tapi dari segi penulisan yang dilakukan oleh ahli sejarah Islam,
merekalah generasi pertama ahli sejarawan Islam yang mula-mula muncul dan terbabit
dalam penulisan sirah Rasulullah S.A.W. Para penulis yang muncul kemudian itu
merupakan anak-anak murid daripada tokoh-tokoh itu.
Bagaimanapun, pencerobohan oleh puak-puak kuffar melalui peperangan dan
penjajahan adalah antara penyebab hasil kerja yang telah dilakukan oleh tokoh-tokoh
berkenaan lesap dan lupus. Mereka bukan sahaja mengaut mahsul sesuatu negara, tetapi
mereka juga melarikan begitu banyak manuskrip berharga tulisan ulama’ dan sejarawan
Islam yang kini tersimpan di dalam muzium seperti di Perancis dan Britain.
Bangsa penjajah Eropah sesetengahnya membina tamadun mereka hasil daripada
penelitian kita ulama’ Islam yang mereka rampas itu. Ada yang berguru dengan para
ilmuwan Islam pada zaman silam, tetapi mereka cuba membuang fakta itu supaya rahsia
mereka mendapatkan ilmu pengetahuan daripada Islam ditutup seterusnya mereka akan
dianggap pelopor kepada ilmu berkenaan.
Meskipun hasil sejarawan Islam peringkat awal yang muncul 90 tahun selepas
kewafatan Rasulullah S.A.W telah hilang dan hanya tinggal cebisan-cebisan lembaran yang
tidak sempurna, generasi kedua tokoh penulisan sirah telah berusaha menghimpun dan
menyalin apa yang tertinggal daripada cebisan itu.
Angkatan kedua tokoh-tokoh sejarawan itu berusaha memanfaatkan catatan dan
nukilan yang terdahulu. Orang yang paling ulung menulis semula tinggalan catatan itu ialah
Muhammad bin Ishaq (meninggal tahun 152 Hijrah) yang tulisannya terkenal dengan nama
“Sirah Ibnu Ishaq”. Walaupun ramai yang muncul sezaman dengan beliau, ahli sejarah yang
kemudiannya telah sepakat bahawa catatan beliau mempunyai kekuatan dan nilai yang
sangat kukuh.
Muhammad bin Ishaq juga telah menulis sebuah kita sejarah yang berjudul “Al-
Maghazi”, namun tidak sampai sepenuhnya kepada umat Islam mutakhir ini. Mujurlah ketika
itu muncul seorang yang bernama Abdul Malik atau lebih dikenali sebagai “Ibnu Hisham”
telah berusaha mengemaskinikan catatan Muhammad bin Ishaq untuk dihurai dan
diperjelaskan semula ke dalam sebuah catatan yang lain. Jarak antara Ibnu Ishaq dan Ibnu
Hisham ialah kira-kira 50 tahun.
Seorang penulis lain, iaitu Ibnu Harkan telah menyatakan dalam catatannya bahawa
Ibnu Hisham adalah orang yang bertanggungjawab menulis kitab Sirah Nabawiyyah yang
4
disusun dan dikemaskini bersumberkan dari kitab al-Maghazi, kitab yang dikenal sebagai
“Sirah Ibnu Hisham” masih wujud dan dapat dibaca oleh umat Islam sehingga kini.
Seharusnya kita mengucapkan terima kasih yang tidak terhingga atas jasa tokoh seperti
beliau yang membolehkan kita membaca dan menghayati sirah Rasulullah S.A.W.
Gaya dan cara penulisan sirah Rasulullah S.A.W yang terbahagi kepada dua cara
iaitu penulisan sejarah secara maudhu’ atau mutlak yakni mencatat semua fakta dengan
sempurna tanpa sebarang tokok tambah dan ulasan penulisnya dan penulisan yang menulis
segala fakta sejarah dengan sempurna dan jelas serta turut memberi komen terhadap
sesuatu peristiwa sejarah yang ditulisnya itu.
Sejarawan Islam yang terbabit dalam pencatatan dan pengumpulan bahan sejarah
sememangnya mempunyai disiplin yang tinggi dan manhaj yang sempurna. Hasil kerja
mereka dapat diyakini kesahihannya kerana mereka mempunyai panduan yang khusus bagi
menelusuri suatu kebenaran fakta berasaskan sifat-sifat seperti amanah, adil dan jujur.
Kejujuran dan amanah dalam penulisan sejarah menjadi kuncinya, supaya tidak terdapat
unsur-unsur pembohongan dalam sejarah kerana bohong itu keji adalah ajaran Islam.
Justeru, para penulis sirah Rasulullah S.A.W. berharap agar mereka juga memiliki
saham dalam menyediakan kunci utama bagi memahami al-Quran. Sesungguhnya,
pentafsir wahyu ALLAH yang pertama ialah Rasulullah, lantaran itu para pencatat sejarah
berlumba-lumba mencatat sirah Nabi S.A.W bagi memudahkan orang memahami al-Quran.
Semoga usaha murni itu diberkati oleh ALLAH S.W.T.
5
1.3 Rumusan
6
7
2.0 TOPIK-TOPIK BIDANG SIRAH
2.1 Analisis Tajuk Tahun 1 hingga 6
8
Menyebut nama-nama wanita yang menyusukan Nabi Muhammad S.A.W. tempoh penjagaannya.
Menyatakan salasilah keturunan Nabi Muhammad S.A.W. sebelah bapa dan ibu.
Menyatakan keistimewaan keturunan Nabi Muhammad S.A.W.
Menyatakan tanda-tanda kenabian Nabi Muhammad S.A.W. berdasarkan peristiwa semasa dan selepas Baginda dilahirkan.
Menyatakan sebab-sebab Nabi Muhammad disusukan oleh orang lain.
KETURUNAN MULIAMenyatakan salasilah
keturunan Nabi Muhammad S.A.W. dan tanda-tanda kenabian
Baginda.
PENYUSUAN NABI MUHAMMAD S.A.W
Menyatakan kisah penyusuan
Nabi Muhammad S.A.W.
TAHUN 1
9
BATU DARI SYURGA
Memahami dan mengambil iktibar daripada peristiwa berkaitan Hajr al-
Aswad.
Menyebut pengenalan Hajr al-Aswad.
Menyatakan suasana masyarakat Arab ketika berlakunya meletakkan Hajr al-Aswad.
Menyebut nama puak arab yang berselisih faham tentang meletakkan Hajr al-Aswad.
o Bani Quraisyo Bani ‘Aufo Bani Abd Daro Bani Makhzum
Menyatakan sebab-sebab Nabi Muhammad dipilih menjadi hakim.
Menerangkan cara Rasulullah menghakimi perletakan Hajr al-Aswad
TAHUN 2
IKATAN KASIH RASULULLAH S.A.W.
Memahami dan mengambil iktibar daripada perkahwinan nabi.
Menyatakan sejarah perkahwinan nabi dengan Khadijah.
Menyatakan sifat nabi sebagai seorang suami.
Menyatakan beberapa nama isteri nabi yang lain selepas perkahwinan dengan Khadijah.
Menyatakan iktibar daripada perkahwinan Nabi Muhammad.
PEKERJAN NABI MUHAMMAD
Memahami dan mengambil iktibar daripada pekerjaan Nabi sebelum
dilantik menjadi Rasul.
Menyatakan pekerjaan Nabi semasa kecil mengikut peringkat umur.
Menyatakan faktor-faktor yang mendorong nabi menjalankan pekerjaan.
Menyatakan akhlak nabi dalam melaksanakan pekerjaan.
Menyatakan iktibar yang boleh diambil daripada cara nabi bekerja.
10
Menyatakan sebab, tarikh dan bilangan orang yang berhijrah ke Habsyah kali pertama
TOKOH PEMBELA ISLAMMemahami Dan Mengambil Iktibar
Daripada Penerimaan Orang Mekah Yang Berpengaruh
Terhadap Dakwah Rasulullah
Menyatakan peristiwa menyebabkan orang Mekah yang berpengaruh memeluk Islam :
i. Abu Bakar as-Siddiq
ii. Umar al-Khattabiii. Hamzah bin
Abdul Mutalib
Menyatakan kesan daripada peristiwa pengislaman orang Mekah yang berpengaruh
Menyatakan iktibar daripada peristiwa pengislaman orang Mekah yang berpengaruh
Menerangkan bentuk dakwah Rasulullah secara sulit dan terang
WAHYU PERTAMA Memahami Dan Mengambil Iktibar
Daripada Peristiwa Gua Hira’
Menerangkan kedudukan Gua Hira’
Menyatakan sebab-sebab Nabi Muhammad ke Gua Hira’
Menceritakan peristiwa wahyu pertama diturunkan
Menceritakan peristiwa yang berlaku selepas menerima wahyu pertama
Menyatakan iktibar yang boleh diambil daripada peristiwa di Gua Hira’
Menyatakan sebab-sebab Rasulullah berdakwah secara sulit dan terang
Menyatakan kesan dakwah Rasulullah secara terang
Menyenaraikan nama orang yang mula menerima dakwah Rasulullah secara sulit
Menyatakan iktibar daripada dakwah Rasulullah secara sulit dan terang
Menyenaraikan beberapa orang yang berhijrah ke Habsyah kali pertama
Menceritakan kesukaran perjalanan ke Habsyah
Menyatakan sebab, tarikh dan bilangan orang yang berhijrah ke Habsyah kali kedua
Menjelaskan secara ringkas layanan Raja Habsyah terhadap orang Islam yang berhijrah
PERANCANGAN DAKWAH NABI MUHAMMAD
Memahami Dan Mengambil Iktibar Daripada Dakwah
Rasulullah
MENCARI KEAMANAN DI HABSYAH
Memahami Dan Mengambil Iktibar Daripada Peristiwa Hijrah
Ke Habsyah
TAHUN 3
11
Memahami dan mengambil iktibar daripada peristiwa
penentangan terhadap dakwah Rasulullah bagi
melahirkan rasa kecintaan terhadap baginda
Memahami dan mengambil iktibar daripada Peristiwa
perjanjian aqabah pertama dan kedua bagi melahirkan rasa
kecintaan terhadap Rasulullah.
Menerangkan sebab. tarikh dan bilangan orang yang terlibat dalam perjanjian aqabah pertama.
Menganalisis isi perjanjian aqabah pertama.
Menerangkan sebab, tarikh dan bilangan orang yang terlibat dalam perjanjian aqabah kedua.
Menganalisis isi perjanjian aqabah kedua.
Merumuskan iktibar daripada perisitiwa perjanjian aqabah pertama dan kedua.
Membuktikan kecintaan terhadap Rasulullah melalui ketaatan kepada baginda.
Memahami dan mengambil iktibar daripada peristiwa
Hijrah Rasulullah ke Madinah bagi melahirkan rasa kecintaan terhadap
Rasulullah
Menerangkan pengertian hijrah.
Menjelaskan tarikh dan sebab-sebab berlaku hijrah Rasulullah s.a.w ke Madinah.
Menganalisis peristiwa sebelum dan semasa hijrah.
Merumuskan iktibar daripada peristiwa Hijrah.
Melakukan perubahan ke arah kehidupan yang lebih baik.
TAHUN 4
Memahami dan mengambil iktibar daripada peristiwa
Israk Mi’raj bagi melahirkan ketaqwaan kepada Allah
Menjelaskan pengertian Israk Mi’raj.
Menerangkan dalil naqli Israk Mi’raj serta ertinya.
Menganalisis peristiwa semasa Israk dan Mi’raj.
Merumuskan iktibar daripada peristiwa israk dan mi’raj.
Membuktikan ketaqwaan kepada Allah melalui tindakan dalam kehidupan seharian.
Menjelaskan bentuk penentangan terhadap dakwah Rasulullah.
Menganalisis tindakan Rasulullah terhadap penentangan dakwahnya.
Mengaplikasikan akhlak Rasulullah dalam menghadapi penentangan terhadap dakwahnya.
Membuktikan kecintaan terhadap Rasulullah melalui tindakan dalam kehidupan seharian.
12
Aras 1 : Murid dapat menyatakan :
Maksud Hijrah. Tarikh berlaku.
Aras 2 : Menyatakan kesukaran yang dihadapai oleh Rasulullah dan umat Islamsemasa hijrah.
Aras 3 :Menghubungkaitkan pengertian dan peristiwa hijrah dalam pelbagai bidangkehidupan seharian
PEMBINAAN MASJID YANG PERTAMA
Aras 1 : Menyatakan nama masjid yang pertama.
Aras 2 :Menyatakan fungsi masjid :
Pusat ibadat. Pusat ilmu / pendidikan. Pusat kemasyarakatan. Pusat pentadbiran.
Aras 3:Mengambil iktibar daripada pembinaan masjid :
Memupuk minat dalam bidang seni.
Menjadi usahawan dan dermawan.
Semangat kerjasama dan perpaduan
Aras 1 :Menyatakan isi perjanjian Aqabah Pertama dan Kedua.
Aras 2 :Menghuraikan isi Perjanjian Aqabah Pertama dan Kedua.
Aras 3 :Mengambil iktibar daripada peristiwa Perjanjian Aqabah : Taat kepada ketua. Menepati janji. Bekerjasama.
ISRAK DAN MIKRAJ
Aras 1 :Menyatakan pengertian : Israk Mikraj
Aras 2 : Menceritakan peristiwa Rasulullah s.a.w. menerima perintah ibadah solah.
Aras 3 :Menyenaraikan pengajaran yang didapati daripada peristiwa Israk dan Mikraj.
PERJANJIAN AQABAH HIJRAH KE MADINAH
TAHUN 5
PERSAUDARAAN ANTARA MUHAJIRINDAN ANSAR
Aras 1 :Menyatakan pengertian Muhajirin dan Ansar.
Aras 2 :Menyenaraikan bentuk bantuan yang diberikan oleh golongan Ansar.
Aras 3 :Menceritakan semula kisah persaudaraan antara Muhajirin dan Ansar.
PEMBENTUKAN NEGARA MADINAH
Aras 1 :Menyatakan latar belakang Madinah dari segi :-Kedudukan -Nama asal -Penduduk
Aras 2 :Menerangkan suasana Madinah sebelum dan selepas pembentukan Negara
Aras 3 :Rela berkorban mempertahankan maruah negara.
Aras 1 :Menyatakan sebab-sebab perlunya mempertahankan Madinah.
Aras 2 :Menerangkan kedudukan Madinah sebagai pusat perkembangan dakwahIslam.
ARAS 3 :Menyatakan cara mempertahankan negara di masa kini.
MEMPERTAHANKAN MADINAH
13
Aras 1 :Murid dapat menyatakan peristiwa berlakunya Pembukaan KotaMakkah.
Aras 2 :Murid dapat menghuraikan kesan daripada pembukaan Kota Makkah.
Aras 3 :Murid dapat menyenaraikan pengajaan daripada Pembukaan Kota Makkah
PERKEMBANGANISLAM PADA ZAMANRASULULLAH S.A.W.
Aras 1 :Murid dapat menyatakan pembesar Quraisy yang memeluk Islam.
Aras 2 :Menyatakan pengajaran daripada :
Peperangan Hunain ( حنين )
Peperangan Tabuk ((تابوك
Aras 3 : Murid dapat menghuraikan strategi dakwah Rasulullah s.a.w. :
Terhadap pembesar Musyrikin Quraisy.
Pembesar negara luar yang dihubungi untuk menyampaikan dakwah.
Aras 1 :Murid dapat menyatakan fakta asas Perjanjian Hudaibiah : Tarikh berlaku. Pihak yang terlibat.Aras 2 :
Murid dapat menghuraikan isi Perjanjian Hudaibiah.
Aras 3 :Murid dapat menyatakan kesan Perjanjian Hudaibiah.
PIAGAM MADINAH
Aras 1 : Murid dapat menyatakan fakta asas Piagam Madinah : Pihak yang terlibat. Sebab dinamakan
Piagam Madinah.
Aras 2 :Murid dapat menghuraikan isi Piagam Madinah .
Aras 3 :Menyatakan pengajaran Piagam Madinah.
PERJANJIAN HUDAIBIYYAH PEMBUKAAN KOTA MEKAH
TAHUN 6
HAJI WIDAK ( وداع )
Aras 1 :Peristiwa berlakunya Haji Widak.
Aras 2 :Isi kandungan khutbah perpisahan.
Aras 3 :Menjelaskan reaksi para sahabat terhadap Rasulullah..
Aras 1 :Menyatakan peristiwa sebelum kewafatanRasulullah s.a.w.
Aras 2 :Reaksi para sahabat terhadap kewafatan Rasulullah
ARAS 3 :Kesan selepas kewafatan Rasulullah s.a.w..
KEWAFATAN RASULULLAHS.A.W.
2.2 Analisis Topik Sirah Tahun 1
Terdapat dua tajuk bagi Sirah Tahun Satu dalam Pendidikan Agama Islam. Tajuk berkenaan
adalah pelajaran 20 iaitu Keturunan Mulia dan pelajaran 21 iaitu Penyusuan Nabi
Muhammad S.A.W. Kedua-dua tajuk ini merupakan tajuk permulaan bagi pembelajaran
sirah dan akan diikuti oleh tajuk yang seterusnya pada tahun dua, tiga , empat, lima dan
enam. Dalam konteks pembelajaran Pendidikan Agama Islam, sirah merupakan satu
cabang daripada enam perkara di dalam buku teks mengikut sukatan pembahagian
pengajaran dan pembelajaran Pendidkan Islam iaitu Al-Quran, Jawi, Ibadat, Akidah, Adab
dan Sirah.
Pembahagian tajuk pada bahagian isi kandungan buku teks bagi Sirah.
Maklumat salasilah Rasulullah S.A.W. di dalam buku teks.
Bagi pelajaran 20 iaitu Keturunan Mulia, standard kandungan bagi tajuk ini adalah
menyatakan salasilah keturunan Nabi Muhammad S.A.W. dan tanda-tanda kenabian
Baginda S.A.W. Terdapat tiga standard pembelajaran di dalam Dokumen Standard
Pengajaran. Pertama adalah menyatakan salasilah keturunan nabi Muhammad S.A.W.
sebelah bapa dan ibu. Kelebihan pembelajaran ini adalah pelajar dapat mengenali siapa
14
Nabi Muhammad S.A.W. dengan lebih dekat di peringkat yang masih muda. Pelajar juga
mungkin akan lebih tertarik untuk mempelajari kisah hidup Rasulullah S.A.W. kerana mereka
juga mempunyai salasilah keluarga mereka sendiri.
Bagi menarik minat pelajar, guru boleh menggunakan kaedah dekat kepada jauh
dalam tajuk ini iaitu dengan mengaitkan keluarga pelajar dengan keluarga Rasulullah S.A.W.
Kelemahan tajuk ini pula bagi pelajar tahun satu adalah berkemungkinan mereka akan keliru
antara keturunan Rasulullah S.A.W. sebelah bapa mahupun sebelah ibu baginda S.A.W.,
masa yang diperuntukkan bagi guru memastikan pelajar dapat menguasai topik juga agak
terhad dan pelajar cepat bosan jika kaedah yang digunakan tidak bertepatan dengan aras
pemikiran mereka.
Standard pembelajaran kedua pula adalah menyatakan keistimewaan keturunan
Nabi Muhammad S.A.W. Sub topik ini dapat menambah pengetahuan pelajar tentang
mulianya Nabi Muhammad S.A.W. pada peringkat awal lagi. Jika guru gagal menyampaikan
perbezaan keistimewaan keturunan Nabi Muhammad S.A.W. dengan manusia biasa, pelajar
akan salah faham dan keliru. Kaedah bercerita atau teka teki mampu menarik minat pelajar
berfikir dan memahami konsep keistimewaan keturunan Baginda S.A.W.
Di samping itu, guru perlulah kreatif dalam memastikan pelajar faham dan minat
untuk mengetahui perkara yang diajar oleh guru. Maklumat yang diberikan di dalam buku
teks juga merupakan kelebihan bagi subtopik ini di mana ia boleh digunakan oleh guru
sepenuhnya. Walau bagaimanapun, guru juga perlu mencari maklumat tambahan berkaitan
keistimewaan keturunan Rasulullah S.A.W. kerana maklumat di dalam buku teks tidak
begitu mencukupi dan ia perlulah bersesuaian dengan aras pemikiran pelajar.
Standard pembelajaran yang terakhir adalah menyatakan tanda-tanda kenabian Nabi
Muhammad S.A.W. berdasarkan peristiwa semasa dan selepas Baginda S.A.W. dilahirkan.
Hal ini dapat memberikan pendedahan awal kepada pelajar tentang kelainan atau
keistimewaan Nabi Muhammad S.A.W. melalui tanda-tanda kelahiran Baginda S.A.W..
Selain itu, guru boleh menggunakan kaedah yang menarik seperti nasyid lagu “Lahirnya
Nabi” atau mana-mana nasyid yang berkaitan. Maklumat berkaitan tanda-tanda kelahiran
Nabi Muhammad S.A.W. juga turut terdapat di dalam buku teks dan guru boleh
menggunakannya bagi membantu sesi pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas.
Jika maklumat di dalam buku teks kurang, maka guru perlulah menambah maklumat
berdasarkan sumber lain sesuai dengan aras pelajar. Subtopik ini mungkin agak tinggi bagi
aras pelajar tahun satu jika ingin memahami kesemua tanda dengan terperinci jika guru
gagal menggunakan kaedah yang menarik. Guru juga perlu bijak menyatakan maklumat
15
antara tanda sebelum atau selepas kelahiran Baginda S.A.W. agar pelajar tidak keliru dan
dapat hayati dengan yakin.
Tajuk kedua bagi Sirah tahun satu adalah pengajaran 21, Penyusuan Nabi
Muhammad S.A.W. Berpegang pada standard kandungan iaitu menyatakan kisah
penyusuan Nabi Muhammad S.A.W.. Manakala standard pembelajaran pula ada dua,
pertama adalah menyebut nama-nama wanita yang menyusukan Nabi Muhammad S.A.W.
dan tempoh penjagaannya. Berlandaskan subtopik ini, pelajar dapat menambah ilmu
pengetahuan tentang kiash Rasulullah S.A.W. sejak kecil lagi. Kelebihan lain pula adalah
maklumat berkaitan dengan nama-nama ibu susuan dan tempoh penjagaan lengkap
terdapat di dalam buku teks. Tajuk ini juga memberi ruang kepada pelajar tahun 1 berfikir
tentang kesusahan Rasulullah S.A.W. berbanding diri mereka kini.
Kelemahan pula adalah kemungkinan pelajar kurang tertarik pada isi pembelajaran
ada jika guru gagal menyedia atau melakukan set induksi yang menarik sebagai umpan
menarik perhatian pelajar. Guru juga perlu pandai menggunakan kaedah dan teknik bagi
membantu pelajar mengingati nama ibu-ibu susuan Rasulullah S.A.W.. selain itu, pelajar
juga mungkin tertanya-tanya apakah yang dimaksudkan dengan ‘ibu susuan’, guru perlu
memberi penjelasan yang menepati aras fikiran mereka agar tidak berlaku kecelaruan.
Antara aklumat di dalam buku teks.
Standard pembelajaran kedua bagi tajuk Penyusuan Nabi Muhammad S.A.W. pula
adalah menyatakan sebab-sebab Nabi Muhammad S.A.W. disusukan oleh orang lain.
Melalui sub topik ini, pelajar dapat menambah ilmu pengetahuan akan perbezaan antara
zaman Rasulullah S.A.W. dengan zaman kini. Hal ini kerana pelajar mungkin tertanya-tanya
kenapa dan mengapa. Jika guru gagal menjawab dengan tepat, maka pelajar akan keliru
dan tidak berminat untuk belajar. Guru hanya perlu menggunakan maklumat yang telah
16
disediakan di dalam buku teks seperti sub topik yang lain kerana ia mampu membantu
semua pelajar memahami dengan lebih mendalam.
Di samping itu, guru hanya perlu mengolah maklumat yang terdapat di dalam buku
teks dalam bentuk yang menarik dan pelbagai agar pelajar berminat untuk belajar dan
keadaan kelas terkawal. Guru juga perlu bijak memberi ruang kepada pelajar mengenali
riwayat hidup Rasulullah S.A.W. dari kecil lagi agar mereka terdedah kepada cinta terhadap
Rasulullah S.A.W. Cara penyampaian guru juga perlulah strategik agak setiap isi
pembelajaran dapat dicerna oleh pemikiran pelajar. Gaya penyampaian juga haruslah
berkesan san sistematik bagi mengelak sebarang kemungkinan yang tidak diingini.
Setiap sesuatu di dunia mempunyai pro dan kontranya yang tersendiri, begitu juga
bagi pengajaran Sirah bagi pelajar tahun satu ini. Pro atau kelebihan yang terdapat di dalam
sesebuah perkara itu akan menjadi kelemahan jika tidak dapat digunakan sebaik mungkin.
Begitu juga dengan kontra atau kelemahan, jika kelemahan sesuatu perkara itu dapat diatasi
dengan bijak maka ia akan menjadi sesuatu yang lebih bermanfaat dan berguna bagai
sesuatu perkara.
Dalam sistem kurikulum pengajaran dan pembelajaran Sirah, guru perlu memahami
konsep pengendalian kelas yang bijak di mana guru perlu arif dalam tahap pencapaian
pelajar dalam akademik agar apa yang disampaikan guru selaras dengan pemikiran pelajar.
Alat bantu mengajar juga merupakan salah satu aspek terpenting bagi menarik perhatian
murid agar tertarik terhadap pengajaran dan pembelajaran jika teknik dan kaedah yang
diguna pakai itu bertepatan dengan pelajar. Bagi seorang guru, setiap sesuatu perlu dikaji
dan di nilai agar hasil pada masa akan datang lebih bermutu. Barulah pro dan kontra dapat
diraih dan diatasi dengan bijak.
17
Rumusan
PELAJARAN 20 : KETURUNAN MULIA
Standard Kandungan Standard Pembelajaran Pro Kontra
4.1
Menyatakan salasilah
keturunan Nabi Muhammad
S.A.W. dan tanda-tanda
kenabian Baginda S.A.W..
4.1.1
Menyatakan salasilah
keturunan nabi Muhammad
S.A.W. sebelah bapa dan
ibu.
Pelajar dapat mengenali siapa Nabi
Muhammad S.A.W. dengan lebih dekat
di peringkat yang masih muda.
Berkemungkinan pelajar akan keliru
antara keturunan Rasulullah S.A.W.
sebelah bapa dan sebelah ibu.
Pelajar akan tertarik kerana mereka juga
memiliki salasilah keluarga mereka
sendiri.
Masa yang diperuntukkan bagi guru
memastikan pelajar dapat menguasai
topik mungkin tidak mencukupi.
Guru boleh menggunakan kaedah dekat
kepada dalam tajuk ini iaitu dengan
mengaitkan keluarga pelajar dengan
keluarga Rasulullah S.A.W..
Pelajar cepat bosan jika kaedah yang
digunakan tidak bertepatan seperti
pembawaan cerita yang meleret-leret.
4.1.2
Menyatakan keistimewaan
keturunan Nabi Muhammad
S.A.W..
Dapat menambah pengetahuan pelajar
tentang mulianya Nabi Muhammad
S.A.W. diperingkat awal lagi.
Jika guru gagal menyampaikan
perbezaan keistimewaan keturunan
Nabi Muhammad S.A.W. dengan
manusia biasa, pelajar akan salah
faham dan keliru.
Kaedah bercerita atau teka teki mampu
menarik minat pelajar berfikir dan
memahami konsep keistimewaan
Guru perlu kreatif dalam merangka
kaedah bagi memastikan pelajar faham
18
keturanan Baginda S.A.W.. dan minat untuk tahu apa yang diajar.
Guru boleh menggunakan maklumat
yang telah diberikan di dalam buku teks
bagi membantu proses pengajaran dan
pembelajaran.
Guru perlu mencari maklumat
tambahan berkaitan keistimewaan
keturuanan Rasulullah S.A.W. kerana
maklumat di dalam buku teks tidak
mencukupi tetapi perlulah bersesuaian
dengan aras pelajar.
4.1.3
Menyatakan tanda-tanda
kenabian Nabi Muhammad
S.A.W. berdasarkan
peristiwa semasa dan
selepas Baginda S.A.W.
dilahirkan.
Memberi pendedahan awal kepada
pelajar tentang kelainan atau
keistimewaan Nabi Muhammad S.A.W.
melalui tanda-tanda kelahiran Baginda
S.A.W.
Mungkin sedikit tinggi bagi aras pelajar
tahun satu ingin memahami kesemua
tanda dengan terperinci jika guru gagal
meggunakan kaedah yang menarik.
Pelajar mungkin lebih mudah mengikuti
topik ini jika disertakan dengan nasyid
“Lahirnya Nabi”.
Guru perlu bijak menyatakan maklumat
antara tanda sebelum atau selepas
kelahiran Nabi Muhammad S.A.W. bagi
mengelak pelajar keliru.
Telah terdapat di dalam buku teks
perkara yang berkaitan dengan tanda-
tanda kelahiran Nabi Muhammad S.A.W.
Maklumat di dalam buku teks kurang
dan guru perlu menambah maklumat
berdasarkan sumber lain sesuai
dengan aras pelajar.
19
PELAJARAN 21 : PENYUSUSAN NABI MUHAMMAD S.A.W.
Pro Kontra
4.2
Menyatakan kisah penyusuan
Nabi Muhammad s.a.w..
4.2.1
Menyebut nama-nama wanita
yang menyusukan Nabi
Muhammad s.a.w. dan tempoh
penjagaannya.
Dapat menambahkan pengetahuan
pelajar terhadap kisah Rasulullah
S.A.W. sejak kecil lagi.
Pelajar mungkin kurang tertarik
pada isi pembelajaran jika guru
gagal melakukan set induksi yang
menarik sebagai umpan menarik
perhatian pelajar.
Maklumat seperti nama ibu-ibu
susuan dan tempoh penjagaan
lengkap terdapat di dalam buku
teks.
Guru perlu pandai menggunakan
kaedah dan teknik bagi membantu
pelajar mengingati nama ibu-ibu
susuan Rasulullah S.A.W..
Memberi ruang kepada pelajar
tahun 1 berfikir tentang kesusahan
Rasulullah S.A.W. berbanding diri
mereka kini.
Pelajar mungkin tertanya-tanya
apakah yang dimaksudkan
dengan ‘ibu susuan’, guru perlu
memberi penjelasan yang
menepati aras fikiran mereka agar
tidak berlaku kecelaruan.
4.2.2
Menyatakan sebab-sebab Nabi
Muhammad s.a.w. disusukan
oleh orang lain
Dapat menambah ilmu pelajar akan
perbezaan antara zaman
Rasulullah S.A.W. dengan zaman
kini.
Pelajar mungkin tertanya-tanya
kenapa dan mengapa. Jika guru
gagal menjawab dengan tepat
maka pelajar akan keliru dan tidak
berminat untuk belajar.
20
4.2.2
Menyatakan sebab-sebab Nabi
Muhammad s.a.w. disusukan
oleh orang lain
Maklumat telah disediakan di dalam
buku teks dengan ringkas dan
padat.
Guru perlu mengolah maklumat di
dalam buku teks dalam bentuk
yang menarik dan pelbagai agar
pelajar berminat dan kelas
terkawal.
Memberi peluang kepada pelajar
mengenali riwayat hidup Rasulullah
S.A.W. dari kecil lagi agar mereka
terdedah kepada cinta terhadap
Rasul.
Guru perlu bijak menyampaikan isi
maklumat kepada pelajar agar
mereka berminat mengetahui dan
mendalami riwayat hidup Nabi
Muhammad S.A.W..
21
3.0 RANCANGAN PENGAJARAN
HARIAN
رانجاغن فغاجران هارين
( :نام ضورو صبرى امينوردين بنت هانيس ايدا 930722-11-5872 )
-011-930712محم&&&د ص&&&فوان بن ص&&&بري (5289)
-02-930722نورالشهيدا بنت محمد عزيل&&ه ( 5922)
عاريف1: كلس(٣٥: بيالغن موريد أورغ دان ٢٢ لالكي ١٣
فرمفوان( / ثالث٢٠١٤ اوضوس ٢٣: هارييخ / تار
فاضي 8.45 – 8.15 : ماسسيرة(علوم شرعية ( : بيدغ
: سالسيلة كتورونن مولياتاجوق:كندغنستندارد نبيمثاتاكن 4.1 كتورونن سالسيلة
باضيندا كنبين ۲محمد دان تندا
22
مثاتاكن4.1.1: فمبالجارنستندارد كتورونن سالسيلة دان ايبوبافنبي محمد سبله
كت&&ورونن ن&&بيمثات&&اكن كأيس&&تيميواءن 4.1.2محمد
فمبالجرن اين موريدخير: فد ا فمبالجراناوبجيكتيفدهارفكن دافت:
سالسيلة كتورونن نبي محمد مثاتاكن4.1.1 غن ايجاءن نام يغ دان ايبو برسرتا دبافسبله بتول
كت&&ورونن ن&&بيمثات&&اكن كأيس&&تيميواءن 4.1.2محمد
: موريد مغنالي نبي محمد ماللوءيفغتاهوان سديا ادخريتا د رومه دان سكوله
: بهاس عرب ، عقيدةضابوغ جالين
: شرحن, ثاثيان, فرماءينن قاعدة
: سيؤيك دان مورال فثرفن علمو
تكون ، يقين دان فاتوه: برادب ، فنرفن نيالي
: ؤيديو كلبف, كد نام, كومفوتر, فمبسرباهن بنتو مغاجرسوارا
: ايغت سموالفيكيركماهيرن بر23
: تبكنولوضي معلوماتا. م. ك
24
25
خاتتن /الت
اكتيويتي ايسي فالجرن لغكه /ماس
فنرفن :نياليبرادب
كماهيران حفظ:
تاغن مناده ٢موريد.1 دعاء ممباخ اونتوق ضورو برسام
برسديا٢موريد.2اونتوق بالجر
منوليسضورو.3 هاري ،تاريخ دان
فالجران دمات فافن فوتيه
بخاءن دعاء.
فندهولوان
)٢ مينيت
)
فنرفن تكون: نيالي
۲ضورو ممينتا موريد.1 كآتس نبيبرصلوات
براماي-راماي
صلوات كأتس نبي سيتايندوكسي
)٣ مينيت
)
كماهيرن :فيكير بر
ايغت سموال
: قاعدةشرحن
موريد دخريتاكن.1 سالسيلةبركناءن
كتورونن نبي محمد دان ايبوبافسبله
ضورو ممبوات.2 فربنديغن دغن
مغاءيتكن سالسيلهكلوارض موريد
سالسيلة كتورونن نبي دانبافمحمد سبله
ايبو
1لغكه
)٦ مينيت(
ضورو فالتيه : فليكسي ر____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
اوالسن فنشاره/ ضورو فمبيمبيغ
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4.0 PENUTUP
Micheal Hart dalam bukunya yang bertajuk “The 100 : A Ranking of the Most Influence
Persons in History” telah menempatkan baginda Rasulullah S.A.W sebagai tokoh pertama
paling berpengaruh dengan mengambil kira kejayaan luar baginda baik dari ukuran agama
mahupun ruang lingkup duniawi. Beliau juga menulis bahawa, Rasulullah sendiri menjadi
perancang dan pembangun dalam pendidikan serta pengajaran agama Islam. Pendek kata,
keteladanan Rasulullah S.A.W menggambarkan keperibadian beliau yang suci.
Pembelajaran sirah merupakan sesuatu yang penting bagi pelajar kerana semuanya
adalah perkara berkaitan dengan pemimpin yang teragung iaitu Nabi Muhammad S.A.W.
dan beberapa kisah permulaan dalam pembentukan Islam yang utuh. Setiap sesuatu yang
berkaitan Islam harus dipupuk sejak kecil lagi dalam diri seseorang Muslim agar tidak
26
mudah terpesong dan yakin dengan pegangan iaitu mentauhidkan ALLAH S.W.T. dengan
melakukan segala suruhan-Nya sebaik mungkin dan meninggalkan semua larangannya.
Dalam sistem kurikulum di sekolah, Sirah merupakan pembelajaran yang berterusan
daripada tahun satu sehingga tahun enam mengikut kesesuaian aras pelajar. Ini
membuktikan bahawa Sirah merupakan salah satu cabang dalam Pengajian Islam yang
ditekankan oleh Kementerian Pelajaran Malaysia sejajar dengan teras sebuah negara Islam.
Setiap sesuatu perkara mempunyai pro dan kontranya yang tersendiri dan bagi mengatasi
masalah dalam pengajaran dan pembelajaran Sirah ini, guru seharusnya bijak mengatur dan
merancang strategi yang dinamik dan sistematik.
Mengikut Kementerian Pelajaran Malaysia pada tahun 2002, strategi pengajaran dan
pembelajaran yang berkesan dalam reformasi kurikulum perlu memberikan pertimbangan
seimbang dari segi akademik dan bukan akademik berpaksikan ilmu pengetahuan, teori dan
aplikasi secara kontekstual dalam kehidupan mengikut kebolehan dan keupayaan pelajar.
perubahan yang dapat membawa kepada pencapaian standard yang diharapkan dalam
mata pelajaran Pendidikan Islam dapat dimulakan dengan pedagogi pendidikan iaitu
pelaksanaan model pengajaran simulasi.
Kesimpulannya jika dilihat kepada tuntutan terhadap perkembangan pendidikan dan
komitmen pihak kerajaan sendiri terhadap perkembangan kualiti pendidikan negara,
semestinya para pendidik sama-sama menyahut cabaran tersebut untuk membentuk
pengajaran dan pembelajaran yang lebih berkesan, inovatif dan kreatif agar pelajar yang
dihasilkan nanti juga akan bersifat kreatif dan inovatif.
5.0 REFLEKSI
NAMA :AIDA HANIS BINTI AMINORDIN SABRI
NO K/P : 930722-11-5872
Saya bersyukur kehadrat Ilahi kerana dengan limpah dan kurniaNya dapat saya dan
ahli kumpulan yang lain menyiapkan kerja kursus ini dengan jayanya dan tepat pada masa
yang telah ditetapkan. Saya merasa berbesar hati menerima kerja kursus ini kerana ia dapat
menambah pengetahuan saya sistem pengajaran dan pembelajaran Sirah malahan saya
dapat mengisi masa yang terluang dengan benda yang berfaedah. Antara ilmu yang saya
dapat melalui kerja kursus ini ialah saya dapat mengetahui banyak perkara mengenai
27
pengajaran dan pembelajaran Sirah tahun satu serta perkara-perkara yang berkaitan
dengannya.
Bersama ahli kumpulan iaitu saya sendiri, Aida Hanis binti Aminordin Sabri, Nurul
Shahida binti Mohd Azilah dan Mohd Safwan bin Sabri telah membahagikan tugas secara
adil dan mengikut kemampuan masing-masing. Saya dan Nurul Shahida binti Mohd Azilah
bertungkus-lumus dalam menyiapkan tugasan ini agar hasil yang kami dapat nanti baik dan
sempurna. Pelbagai perkara telah kami kongsi bersama antaranya cara-cara menganalisis
tajuk-tajuk tahun satu dan bagaimana mahu merumuskannya dalam bentuk grafik seperti
yang diingini oleh soalan tugasan.
Walaupun kurang mendapat kerjasama yang baik daripada salah seorang ahli
kumpulan, kami tetap berlapang dada dan telah merangka sebarang kemungkinan agar
tugasan ini tidak terjejas dan alhamdulillah semuanya berjalan dengan lancar. Hal ini
merupakan kekuatan bagi saya sepanjang menyiapkan tugasan ini kerana kerjasama antara
saya dan Nurul Shahida binti Mohd Azilah sangat baik dan saling bertoleransi sesama kami.
Terdapat beberapa kelemahan bagi saya dalam melaksanakan tugasan ini,
antaranya adalah kekurangan maklumat dan kekeliruan yang timbul antara ahli kumpulan
yang lain tentang skop tugasan sesuatu soalan yang diberikan. Walau bagaimanapun,
kelemahan ini dapat di atasi apabila saya sendiri telah pergi bertanya kepada pensyarah
subjek iaitu, Ustaz Mohd Nor bin Jusoh secara terperinci dan jelas. Kelemahan yang lain
adalah kurangnya kerjasama daripada salah seorang ahli kumpulan yang membuatkan saya
dan Nurul Shahida binti Mohd Azilah terpaksa merancang jalan keluar terhadap sebarang
kemungkinan. Alhamdulillah, masalah ini dapat selesai apabila saya dan Nurul Shahida binti
Mohd Azilah berbincang dan bersama-sama mengatasinya.
Dalam menyiapkan tugasan ini, pelbagai peluang telah saya peroleh iaitu meraih
ilmu baru yang selama ini kurang ditekankan oleh saya sendiri. Antara ilmu yang saya
peroleh daripada dapatan saya sendiri adalah pro dan kontra sesuatu tajuk dalam Sirah dan
kepentingan skop pengajaran Sirah bagi pelajar-pelajar. Setelah saya menganalisis sub-sub
topik dalam pengajaran Sirah barulah saya dapat fahami bahawa guru perlu bijak
menangani kelemahan topik bagi aras pelajar tahun satu agar mereka dapat memahami apa
yang diajar dan dapat mengaplikasikannya sebaik mungkin.
Manakala bagi ancaman pula adalah jarak antara saya dan ahli kumpulan yang jauh
dek kerana kami melakukan Pengalaman Berasaskan Sekolah (PBS) di negeri yang
berbeza. Walau bagaimanapun, ancaman ini dapat diatasi dengan adanya kemudahan alam
28
siber seperti Facebook, Yahoo dan WhatsApp. Saya dan ahli kumpulan berhubung dan
menyampaikan maklumat sepenuhnya menggunakan kemudahan-kemudahan ini mengikut
keperluan. Walaupun kaedah ini agak rumit tapi ia cukup membantu kami mengatasi
ancaman yang di hadapi ini.
Selain itu, dengan adanya kerja kursus ini saya juga dapat menambah dua
kemahiran iaitu kemahiran berkomunikasi dan mencari maklumat tentang sirah Rasulullah.
Sebelum ini saya seorang yang sukar berkomunikasi dengan orang lain, kini saya telah
berubah sepenuhnya. Malahan dahulu hanya disuap atau disumbatkan oleh guru sahaja
sewaktu di sekolah, tetapi kini barulah saya lakukan semuanya sendiri. Sedikit sebanyak
saya merasa bangga kepada diri saya kerana mampu menyiapkan kerja kursus ini dengan
keupayaan kendiri.
Alhamdulilah, akhirnya kumpulan saya dapat menyiapkan tugasan ini dengan
jayanya setelah bersusah payah dalam mengatur waktu untuk menyiapkan kesemua
tugasan yang diberi oleh setiap pensyarah. Alhamdulillah.
NAMA : MOHD SAFWAN BIN SABRI
NO K/P : 930712-11-5289
Syukur Alhamdulillah dengan berkat pertolongan dari beberapa pihak, segala
masalah menjadi semakin mudah. Sekalung penghargaan buat atas kesudian pensyarah
penasihat yang memberikan tunjuk ajar dan bimbingan. Tidak dilupakan jua kepada ibu
bapa saya serta keluarga atas sokongan dan harapan yang tidak berbelah bagi. Sejujurnya,
ibu bapa sayalah yang banyak mendorong saya serta memberi semangat tatkala hati
dihimpit perasaan jemu dan putus asa. Tidak dilupakan jua buat rakan-rakan seperjuangan
terutamanya warga PISMP PAI 2 yang sentiasa bersama berjihad di jalan-Nya.
Kesimpulannya jika dilihat kepada tuntutan terhadap perkembangan pendidikan dan
komitmen pihak kerajaan sendiri terhadap perkembangan kualiti pendidikan negara,
29
semestinya para pendidik sama-sama menyahut cabaran tersebut untuk membentuk
pengajaran dan pembelajaran yang lebih berkesan, inovatif dan kreatif agar pelajar yang
dihasilkan nanti juga akan bersifat kreatif dan inovatif.
Ya ALLAH, tambahkanlah dan berkatilah ilmu kami. Tetapkanlah hati kami dengan
agamaMu, sunnah NabiMu dan segala yang KAU perintahkan kepada kami. Semoga kami
tergolong dalam kalangan orang yang mendapat rahmatMu. Amin Ya Rabbal Alamin..
Sekian, terima kasih
NAMA : NURUL SHAHIDA BINTI MOHD AZILAH
NO K/P : 930722-02-5022
Sebaik sahaja mendapat tugasan ini, saya terus mencari maklumat dalam kadar
yang segera memandangkan masa yang agak pendek selain dituntut untuk menyelesaikan
pelbagai tugasan yang lain lagi. Kembara saya bermula di Perpustakaan Ibnu Sina iaitu di
mana saya memulakan pencarian maklumat dengan mencari bahan berkaitan dengan
subjek Pendidikan al-Quran.
30
Namun begitu, saya agak kurang bernasib baik apabila kebanyakkan bahan rujukan
telah habis dipinjam oleh penuntut lain. Meskipun begitu, saya masih sempat meminjam
buku sirah yang dikarang oleh Tuan Guru Nik Abdul Aziz bin Nik Mat. Bagi saya buku
tersebut cukup memberi banyak info dan pengetahuan baru untuk dibaca dan dikaji. Saya
gemar dan seronok membaca buku yang di karang beliau. Bahasa yang digunakan,
meskipun kadang kala agak tinggi, namun mudah difahami dan ulasan yang ditulis dangat
teliti serta mendalam.
Selain itu, saya dan beberapa orang rakan turut bertukar-tukar fikiran dalam
meletakkan contoh yang sesuai dalam penulisan kami. Alhamdulillah, dengan bantuan
rakan-rakan seperjuangan, tugasan terakhir ini dapat disempurnakan dengan jayanya
meskipun saya bukanlah seorang yang kreatif dalam membentuk peta minda yang menarik.
Oleh yang demikian, peta minda yang dihasilkan tidak sebegitu menarik seperti kebanyakan
peta minda yang dihasilkan oleh rakan-rakan lain.
Sepanjang menyiapkan Kerja Kursus ini, saya telah mendapat banyak ilmu baru
terutamanya dari segi metod pengumpulan sirah dan strategi mengendalikan pembelajaran
dan pengajaran sirah di sekolah kelak. Saya akui, saya sangat berminat menelusuri
perjalanan kisah hidup Nabi dan tugasan ini memerlukan saya banyak membaca dan
mengkaji untuk menghasilkan tulisan yang baik. Mujurlah rakan sekumpulan sudi
memberikan kerjasama. Ternyata, menyiapkan tugasan ini telah menambah pengetahuan
saya mengenai Sirah Nabi terutamanya dari segi penulisan sirah yang dilakukan oleh Urwah
bin Zubir. Tanpa orang seperti beliau, mungkin kita tidak dapat membaca dan mengkaji sirah
Rasulullah seperti sekarang.
Sebelum ini, saya langsung tidak mengenali tokoh-tokoh yang terlibat secara langsung
dalam menulis sirah Nabi. Pada saya, sudah cukup sekiranya saya mengetahui Sirah
Nabawiyyah tanpa mengenal atau mengetahui individu yang bertungkus-lumus menulis
kisah hidup Rasulullah. Tetapi, semasa menyiapkan tugasan ini, barulah saya sedar, bukan
mudah bagi seseorang tokoh dalam mengumpul dan menulis semula sirah ini sehinggalah
apabila tulisan itu sampai kepada kita untuk di fahami dan di kaji. Rupa-rupanya, usaha
yang dilakukan bukanlah mudah. Oleh itu, seharusnya kita mengenal dan mengenang jasa
yang dilakukan oleh mereka.
Jika diimbas semula, saya tidak ingat bagaimana saya mempelajari Sirah Nabawiyyah
pada zaman sekolah rendah dahulu. Saya rasa, saya tidak ditekankan sangat untuk
memahami dan menghayati Sirah Nabawiyyah ketika masih di sekolah. Maklumat yang saya
peroleh ketika itu adalah melalui pembacaan koleksi atau himpunan kisah para nabi dan
31
rasul yang di beli oleh ibu bapa saya. Ketika di sekolah menengah, barulah saya mengenali
peribadi Rasulullah S.A.W dengan lebih mendalam sedikit berbanding sewaktu di bangku
sekolah rendah.
Saya sama sekali tidak menyalahkan para guru. Mungkin kerana saya sendiri yang
tidak memberikan tumpuan yang sepenuhnya di dalam kelas ataupun kaedah dan teknik
yang digunakan oleh guru tidak dapat menarik minat murid seperti saya. Seingat saya, saya
lebih mengingati pelajaran yang di ajar oleh guru lain seperti Bahasa Melayu, Bahasa
Inggeris, Matematik dan Sains. Hal ini membuatkan saya berazam, supaya setiap topik yang
di akan di ajar oleh saya dalam bidang Pendidikan Islam, dapat difahami dan diingati
dengan baik oleh murid-murid kelak. In shaa ALLAH, bi iznillah.
Pendidikan Sirah adalah sangat penting dan perlu ditekankan sewaktu kecil lagi.
Kanak-kanak zaman sakarang lebih cenderung memilih para artis dari dalam mahupun luar
negara seperti K-pop berbanding pemimpin teragung bagi umat Islam. Malah, lebih
menyayat hati, terdapat juga murid dalam kalangan orang Islam sendiri, langsung tidak
kenal Rasulullah.Hal ini mungkin disebabkan mereka tidak mengenal Rasulullah mahupun
para sahabat dengan baik dan tidak menyedari bahawa Rasulullah adalah orang yang
paling layak untuk menyadang gelaran idola mereka bukannya seperti artis K-pop, Bruno
Mars, Avril Lavigne dan sebagainya.
Jadi, sebagai seorang bakal guru yang mungkin akan berhadapan dengan situasi
seperti ini, saya haruslah bersedia dalam menyampaikan atau memperkenalkan peribadi
Rasulullah S.A.W. kepada murid-murid agar mereka kenal dan cinta kepada baginda S.A.W.
Untuk itu, saya juga perlu menjadi tauladan yang baik dalam membawa syiar Islam serta
mempamerkan tingkah laku yang sesuai seperti ajaran Rasulullah kepada kita. Saya tidak
mahu menjadi seperti yang digambarkan oleh peribahasa kita ‘guru kencing berdiri, anak
murid kencing berlari’ ataupun ‘bagai ketam mengajar anak berjalan lurus’. Nauzubillahi min
zalik.
Saya juga ingin mengucapkan terima kasih kepada semua yang terlibat secara
langsung mahupun tidak langsung seperti para pensyarah dan rakan-rakan atas tunjuk ajar
dan bimbingan. Begitu juga kepada ibu bapa dan kaum keluarga yang memberi sudi
memberikan idea dan sokongan moral di saat saya hampir berputus asa kerana perlu
menyiapkan tujuh tugasan secara serentak. Semoga ALLAH membalas jasa kalian.
Akhir kalam, terima kasih kepada mereka yang terlibat secara langsung mahupun
tidak langsung yang telah banyak memberi tunjuk ajar dan bantuan kepada saya. Segala
apa yang diberikan akan saya manfaatkan. Sekali lagi saya ingin mengucapkan ribuan
32
terima kasih. Diharapkan Kerja Kursus ini dapat dijadikan panduan dan rujukan kepada
semua orang khususnya para pelajar untuk mencari dan menggali ilmu pengetahuan
khususnya berkenaan subjek Pendidikan Sirah Sekolah Rendah.
33