mengenal sejarah nabi

Click here to load reader

Post on 06-Jun-2015

6.051 views

Category:

Documents

11 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

0

Mengenal Sejarah Nabi 1 @ Penulis: Ustadz Khlid Syamhudi Sumber : http://muslim.or.id Disebarkan dalam bentuk Ebook diMaktabah Abu Salma al-Atsari http://dear.to/abusalma Mengenal Sejarah Nabi 2 Mengenal Sejarah Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam asulullahsebagaisosokteladanyangbaik merupakanpribadiyangharuskitaketahui perjalananhidupnyasejakbeliaulahirsampai wafat.Mengetahuisejarahbeliaumerupakansatu kewajiban yang dibebankan kepada umat ini karena beliau adalahperantaradanpenafsirAlQuransecaraperkataan danperbuatan,sehinggatidaklahmungkinkitadapat memahamiajaranagamakitatanpamengetahuisejarah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Olehkarenaitu,kaummusliminsejakmasa-masa pertamaperkembanganIslamtelahsibukmempelajari sirohRasulullahshallallahu'alaihiwasallamdengan merekamkejadian-kejadianyangterjadipadabeliaudan padamasa-masabeliauhidupsertabersungguh-sungguh menukil hal-hal tersebut dengan penukilan yang teliti dan akurat baik dalam buku-buku hadits dan siroh, atau buku-buku sejarah umum. R Mengenal Sejarah Nabi 3 Sudahtidakdiragukanlagibahwasejarah(siroh) Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallammerupakan bidang yangsangatpentingyangdigelutikaummuslimindahulu dan sekarang, dan dengan izin Allah subhanahu wa taala senantiasamenjaditempatperhatiankaummuslimin, karenasirohRasulullahshallallahu'alaihiwasallam merupakan aplikasi konkret dari syariat Ilahi dan penjelas hukum-hukumnya. Dan dari sini muncullah perhatian yang sangatbesardarikalanganulamaIslamuntuk mempelajari,meneliti,danmenulisbuku-bukudan referensisejarahbeliaushallallahu'alaihiwasallam denganmacamragammetodepenulisandanpenelitian yang mereka pakai sehingga memberikan gambaran yang jelas tentang siroh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Mengenal Sejarah Nabi 4 Pengertian Siroh Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam ntukmeluruskanpersepsitentangsirohNabi shallallahu'alaihiwasallamdiperlukansatu pengertianyangbenarterhadapsirohtersebut. SirohNabishallallahu'alaihiwasallamyangdimaksuddi sini adalah kumpulan berita-berita yang diriwayatkan atau dikisahkanberisiperikehidupanRasulullahshallallahu 'alaihi wa sallam yang meliputi nasab, kandungan beliau di perutibunya,kelahirannyadankeadaankehidupanyang menyertainya,pemeliharaannya,masakecilnya,masa remajadankedewasaanbeliau,pengangkatanbeliau sebagaiNabi,turunnyawahyukepadabeliaudan permulaan dakwahnya, masa-masa dakwah di Mekkah dan setelahhijrohnyakeMadinah,pembentukannegaradi Madinah dan pembelaan beliau terhadap negara tersebut, jihadbeliaumelawanmusuh-musuhagamadidalam negaradandiluarnya,pengirimanduta,utusan-utusan danangkatanperang,kepemimpinanbeliaushallallahu 'alaihiwasallam,perang-perangpenting,pengembangan U Mengenal Sejarah Nabi 5 dakwahIslamdiJazirohArabdandiluarnya,sakitdan kematianbeliaudanpengaruhnyaterhadapparasahabat shallallahu'alaihiwasallamsampaiperawatanjenazah beliaushallallahu'alaihiwasallam.(As-SirohAn-NabawiyaholehMuhammadAbdulQadirAbuFaaris, cetakan pertama, Dar Al Furqaan, Ammaan, Yordania hlm. 49). Mengenal Sejarah Nabi 6 Target dan Faedah Mempelajari Siroh Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam iantaratargetdanfaedahmempelajarisiroh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam adalah: 1.Mendapatkandanmenemukanaplikasi konkret(pengejawantahan)darihukum-hukumIslam yangterkandungdalamayat-ayatAlQurandanhadits-hadits Nabi dalam ragam bidang kehidupan. 2.MencontohRasulullahshallallahu'alaihiwasallam menuntutseoranguntukmengetahuisifat-sifatdan keadaankehidupanbeliaushallallahu'alaihiwasallam dalamsegalabidangkehidupankarenabeliauadalahsuri teladanyangbaikyangharusdicontoh.Sebagaimana firman Allah subhanahu wa ta'ala: D Mengenal Sejarah Nabi 7 "Sesungguhnyatelahadapada(diri)Rasulullahitusuri teladanyangbaikbagimu(yaitu)bagiorangyang mengharap(rahmat)Allahdan(kedatangan)harikiamat dan dia banyak menyebut Allah." (QS. Al Ahzab: 21) 3.MencontohdanmengikutiRasulullahshallallahu'alaihi wa sallam merupakan tanda kecintaan seseorang terhadap Allah'azzawajalladanyangmelakukannyaakan mendapatkankecintaanAllahdanampunan-Nya, sebagaimana firman Allah 'azza wa jalla: "Katakanlah,Jikakamu(benar-benar)mencintaiAllah, ikutilahaku,niscayaAllahmengasihidanmengampuni dosa-dosamu.AllahMahaPengampunlagiMaha Penyayang." (QS. Ali Imran: 31) 4.Mendapatkandanmenemuidalil-dalilmukjizatyang dapat menguatkan dan menambah iman. 5.Menguatkanazzamkaummukmininyangmengikuti jalannyaRasulullahshallallahu'alaihiwasallamdan Mengenal Sejarah Nabi 8 memantapkanmerekadalammembelaagamadan kebenaransertamemberikanketenangandalamhati merekadenganmengenalapayangterdapatdan terkandungdarisirohRasulullahshallallahu'alaihiwa sallam berupa sikap-sikap keimanan dan kekuatan aqidah beliau dalam menghadapi cobaan dan musuh-musuhnya. 6.DalamsirohRasulullahshallallahu'alaihiwasallam terdapat pelajaran dan nasihat serta hikmah-hikmah yang bisa diambil oleh semua muslim baik penguasa atau rakyat untuk membentuk manusia yang baik. 7. Siroh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam merupakan gambarancontohyangtinggiyangdimilikiseorang manusia yang sempurna dari segala sisi. 8.SirohRasulullahshallallahu'alaihiwasallamberisikan pelajaran-pelajaranyangbanyakbagisegalalapisan masyarakatmanusiadanmeringankanmerekadalam menghadapisegalacobaandanujianhidupyangmereka hadapi terlebih lagi para dai. 9. Membantu memahami Al Quran dansunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Mengenal Sejarah Nabi 9 10. Mendapatkan banyak pengetahuan yang benar tentang bermacam-macamilmu-ilmukeislamanberupaaqidah, syariat, akhlak, tafsir, hadits, politik, pendidikan dan sosial kemasyarakatan dan yang lain-lainnya. 11.Mengenalperkembangandanpertumbuhandakwah Islam dan apa yang terjadi pada Rasulullahshallallahu'alaihiwasallamdansahabat-sahabatnyadalammenegakkankalimatAllahsertaapa yangdihadapiparasahabatdarikesulitan-kesulitandan bagaimana mereka bersikap serta solusi pemecahannya. 12.Mengenalsebabturunnyaayat-ayatAlQurandan korelasiucapan-ucapanRasulullahdansahabat-sahabatnya. 13.MengenalnaskhdanmansukhdalamAlQurandan hadits. 14.Mengenaldenganbaikmukjizat-mukjizatyangAllah karuniakan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. 15.MenanamkankecintaankepadaRasulullahshallallahu 'alaihi wa sallam. Mengenal Sejarah Nabi 10 Keistimewaan Siroh Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam irohRasulullahshallallahu'alaihiwasallam merupakansiroh(sejarah)yangmemilikibanyak keistimewaansehinggaterasanikmatuntuk dipelajaridanditelaahdibandingkandengansiroh-siroh yanglainnya,sebagaimanajugaiamerupakansuatuhal yangharusdimilikiolehseorangulamasyariatdandai Islamdanorangyangmerasabertanggungjawab terhadapperbaikanumatmanusiakarenadengan mencontohgayadancaradakwahRasulullahshallallahu 'alaihiwasallamakanmenjadikandakwahmerekabenar dan berhasil. DiantarakeistimewaansirohRasulullahshallallahu'alaihi wa sallam adalah sebagai berikut: 1. Siroh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam merupakan sirohyangpalingabsahdanotentikyangmenceritakan sejarahparanabidanrasul,atautokoh-tokoh pembaharuanumatmanusia,karenasirohRasulullah S Mengenal Sejarah Nabi 11 shallallahu'alaihiwasallamsampaikepadakitamelalu jalanpenyampaianyangpalingbenardanpalingkuat sehinggamembuatkemudahan-kemudahandalam mengenal kejadian-kejadian bersejarah yang ada di dunia ini. Dankeistimewaaninitidakterdapatpadasirohselain beliaushallallahu'alaihiwasallam.KitalihatsirohNabi Musa'alaihisalamtelahtercampurantarakejadian-kejadian yang benar-benar terjadi pada beliau dengan hal-halyangdimasukkanolehorangYahudidari penyimpangandankesesatan,sehinggakitatidakbisa menjadikanTaurotsebagaisumberpengambilansiroh beliau 'alaihi salam yang akurat dan benar. Demikian juga sirohNabiIsa'alaihisalamkarenaberedarnyainjil-injil yangbanyakyang tidaksamaisikitabyangsatudengan yanglainnya,sehinggakitatidakbisamengambilsiroh beliau 'alaihi salam dengan terjamin keotentikannya. 2.KehidupanRasulullahshallallahu'alaihiwasallam adalahkehidupanyangsangatjelasdalamsetiap marhalah-nya (tingkatan), sejak menikah orang tua beliau sampaiwafatnyabeliaushallallahu'alaihiwasallam, sehinggadapatdiketahuikelahirannya,masakecildan Mengenal Sejarah Nabi 12 remajanya,kehidupannyasebelumkenabiandansetelah kenabiansampaiwafatnyabeliaushallallahu'alaihiwa sallam,sehinggaberkataseorangpengkritikbarat (orientalis):"SesungguhnyaMuhammadshallallahu'alaihi wasallamadalahsatu-satunyaorangyangdilahirkan (jelas seperti) terangnya sinar matahari." 3.SesungguhnyasirohRasulullahshallallahu'alaihiwa sallammenceritakansirohseorangmanusiayang dimuliakanAllahsebagaiRasuldengantidak mengeluarkannya dari sifat kemanusiaannya dan tidak ada padanya dongeng-dongeng yang tidak benar. 4.SirohRasulullahshallallahu'alaihiwasallam menyeluruhkepadaseluruhsisi-sisikehidupanbeliau, karenadiamengisahkankepadakitasejarahkehidupan beliau shallallahu 'alaihi wa sallam di masa muda sebelum menjadiNabidan jugamenceritakankepadakitatentang beliausebagaiseorangpembawabenderadakwahyang memilikigayadancarayangefektifdanakuratdalam menyampaikanisidakwahnya,sebagaimanajuga mengisahkanbeliausebagaiseorangpemimpinnegara dansebagaipemimpinrumahtanggadanpendidikserta politikus sejati. Mengenal Sejarah Nabi 13 RingkasnyasirohRasulullahmeliputiseluruhsisi kehidupansosialkemanusiaandalamsuatutatanan kemasyarakatanyangmenjadikanbeliausebagaiteladan yangbaikbagida'i,panglima,bapak,suami,teman, pendidik,politikus,pemimpinnegaradanyanglain-lainnya. 5.SirohRasulullahshallallahu'alaihiwasallam memberikankepadakitatandakebenaranrisalahnyadan kenabiannya.(DisarikandariAs-SirohAn-Nabawiyah: Durus wa 'Ibar oleh Musthofa As-Siba'i hlm. 15-20). Mengenal Sejarah Nabi 14 Sumber Pengambilan Siroh Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam esungguhnya siroh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam-secarahakikatnya-adalahibaratdari risalahyangbeliaubawakepadamasyarakat manusia,olehkarenaitusudahselayaknyauntuk ditayangkandalambentukyangbenar,akuratdan terperinci,sehinggabisabermanfaatbagikaummuslimin seluruhnya,makauntukmencapaihalituperlukita menengokkembalikepadasumber-sumberpengambilan siroh tersebut. Adapunsumber-sumberpengambilansirohRasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam yang menjadi sumber rujukan paraulamadalammenjelaskansirohtersebutdapat diglobalkan menjadi 8 sumber, yaitu: 1. Al Quran SesungguhnyadalamAlQuranterkandungbanyak kejadiandarisirohNabi,baikketikapadamasaMekkah S Mengenal Sejarah Nabi 15 atauMadinah.DemikianlahAlQurantelahmengisahkan kepada kita keadaan beliau di masa kecilnya ketika dalam keadaanyatimdanfakirsebagaimanayangada didalam firman Allah subhanahu wa taala: "BukankahDiamendapatimusebagaiseorangyatimlalu Dia melindungimu? Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yangbingunglaluDiamemberikanpetunjuk?DanDia mendapatimusebagaiseorangyangkekuranganlaluDia memberikan kecukupan?" (QS. Al Dhuha: 6-8) Dan menceritakan pula kisah turunnya wahyu di Gua Hiro' dalam firman-Nya: ` "Bacalahdengan(menyebut)namaRobb-muYang menciptakan.Bacalah,danRabbmulahYangPaling Pemurah.Yangmengajar(manusia)denganperantaraan kalam.Diamengajarkankepadamanusiaapayangtidak Mengenal Sejarah Nabi 16 diketahuinya." (QS. Al 'Alaaq: 1-5) Dan tentang mukjizat isra' dan mi'roj dalan firman-Nya: ` "MahasuciAllahyangtelahmemperjalankanhamba-Nya padasuatumalamdariAl-MasjidAl-HaramkeAl-Masjid Al-Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkankepadanyasebagiantanda-tandakebesaran Kami.SesungguhnyaDiaadalahMahaMendengarlagi Maha Melihat." (QS. Al Isra 17:1) Dantentanghijrohbeliaushallallahu'alaihiwasallam bersama Abu Bakar dalam firman-Nya: ` ` "Jikalautidakmenolongnya(Muhammad)maka Mengenal Sejarah Nabi 17 sesungguhnyaAllahtelahmenolongnya(yaitu)ketika orang-orangkafir(musyrikinMekkah)mengeluarkannya (dari Mekkah) sedang dia salah seseorang dari duaorang ketikakeduanyaberadadalamgua,padawaktudia berkatakepadatemannya,'Janganlahberdukacita, sesungguhnyaAllahbersamakita.'MakaAllah menurunkanketenangankepada(Muhammad)dan membantunyadengantentarayangkamutidak melihatnya,danAllahmenjadikanseruanorang-orang kafiritulahyangrendah.DankalimatAllahitulahyang tinggi.AllahMahaperkasalagiMahabijaksana."(QS.At Taubah 9:40) SertamenceritakanpulakisahperangAhzabdalam firman-Nya: ` Mengenal Sejarah Nabi 18 ` ` ` ` ` ` ` ` ` Mengenal Sejarah Nabi 19 "Haiorang-orangyangberiman,ingatlahakannikmat Allah(yangtelahdikurniakan)kepadamuketikadatang kepadamutentara-tentara,laluKamikirimkankepada merekaangintopandantentarayangtidakdapatkamu melihatnya. Dan adalah Allah Maha Melihat akan apa yang kamukerjakan.(Yaitu)ketikamerekadatangkepadamu dariatasdandaribawahmu,danketikatidaktetaplagi penglihatan(mu)danhatimunaikmenyesaksampaike tenggorokan dan kamu menyangka terhadap Allah dengan bermacam-macampurbasangka.Disitulahdiujiorang-orangmukmindandiguncangkan(hatinya)dengan guncanganyangsangat.Dan(ingatlah)ketikaorang-orangmunafikdanorang-orangyangberpenyakitdalam hatinyaberkata,'AllahdanRasul-Nyatidakmenjanjikan kepadakamimelainkantipudaya.'Dan(ingatlah)ketika segolongandiantaramerekaberkata,'Haipenduduk Yatsrib(Madinah),tidakadatempatbagimu,maka Mengenal Sejarah Nabi 20 kembalilah kamu.' Dan sebahagian dari mereka minta izin kepadaNabi(untukkembalipulang)denganberkata, 'Sesungguhnyarumah-rumahkamiterbuka(tidakada penjaga).' Dan rumah-rumah itusekali-kali tidak terbuka, merekatidaklainhanyalahhendaklari.Kalau(Yatsrib) diserangdarisegalapenjuru,kemudiandimintakepada mereka supaya murtad, niscaya mereka mengerjakannya; danmerekatiadaakanmenundauntukmurtaditu melainkandalamwaktuyangsingkat.Dansesungguhnya merekasebelumitutelahberjanjikepadaAllah,'Mereka tidakakanberbalikkebelakang(mundur).'Danadalah perjanjiandenganAllahakandimintapertanggungan jawabnya. Katakanlah, 'Lari itu sekali-kali tidaklah berguna bagimu,jikakamumelarikandiridarikematianatau pembunuhan,danjika(kamuterhindardarikematian) kamutidakjugaakanmengecapkesenangankecuali sebentarsaja.'Katakanlah,'Siapakahyangdapat melindungi kamu dari (takdir) Allah jika Dia menghendaki bencana atasmu atau menghendaki rahmat untuk dirimu.' Danorang-orangmunafikitutidakmemperolehbagi merekapelindungdanpenolongselainAllah. SesungguhnyaAllahmengetahuiorang-orangyang menghalang-halangi di antara kamu dan orang-orang yang Mengenal Sejarah Nabi 21 berkatakepadasaudara-saudaranya:Marilahkepada kami.Danmerekatidakmendatangipeperangan melainkansebentar.Merekabakhilterhadapmu,apabila datangketakutan(bahaya),kamulihatmerekaitu memandangkepadamudenganmatayangterbalik-balik seperti orang yang pingsan karena akan mati, dan apabila ketakutantelahhilang,merekamencacikamudengan lidahyangtajam,sedangmerekabakhiluntukberbuat kebaikan.Merekaitutidakberiman,makaAllah menghapuskan(pahala)amalnya.Danyangdemikianitu adalahmudahbagiAllah.Merekamengira(bahwa) golongan-golonganyangbersekutuitubelumpergi;dan jikagolongan-golonganyangbersekutuitudatang kembali,niscayamerekainginberadadidusun-dusun bersama-samaorangArabBadui,sambilmenanya-nanyakan tentang berita-beritamu Ddan sekiranya mereka beradabersamakamu,merekatidakakanberperang, melainkansebentarsaja.Sesungguhnyatelahadapada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagiorangyangmengharap(rahmat)Allahdan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. Dantatkalaorang-orangmuminmelihatgolongan-golongan yang bersekutu itu, mereka berkata: 'Inilah yang Mengenal Sejarah Nabi 22 dijanjikan Allah dan Rasul-Nya kepada kita.' Dan benarlah AllahdanRasul-Nya.Danyangdemikianitutidaklah menambah kepada mereka kecuali iman dan ketundukan." (QS. Al Ahzaab: 9-22) "DanDiamenurunkanorang-orangAhliKitab(Bani Quraizhah)yangmembantugolongan-golonganyang bersekutudaribenteng-bentengmereka,danDia memasukkanrasatakutkedalamhatimereka. Sebahagian mereka kamu bunuh dan sebahagian yang lain kamutawan.DanDiamewariskankepadakamutanah-tanah, rumah-rumah dan harta benda mereka, dan (begitu pula) tanah yang belum kamu injak.Dan adalah Allah Maha Kuasaterhadapsegalasesuatu."(QS.AlAhzaab:26-27) dan kisah-kisah lainnya yang cukup banyak. Akantetapiuntukdapatmengambilfaedahyang sempurnadariAlQuranharusmelihatkembalikepada Mengenal Sejarah Nabi 23 buku-buku tafsir yang terpercaya seperti Tafsir bil ma'tsur yaituTafsiryangmembawakanhadits-haditsyang bersanadperiwayatandalammenafsirkanayat-ayatAl Quran seperti Tafsir ath Thobary dan Tafsir Ibnu Katsir dan buku-buku yangmenjelaskanNaasikhdanMansukhserta buku-buku yang menjelaskan sebab-sebab turunnya ayat-ayatAlQurandenganselalumelihatbahwahadits-hadits tersebuttidakditerimabegitusajaakantetapiharus dilihat keabsahannya. 2. Buku-Buku Hadits (Hadits-Hadits Nabi) Adapunartipentingnyabuku-bukuhaditsdalam pengambilansirohRasulullahshallallahu'alaihiwasallam kembalikepadaapayangterkandungdalambuku-buku tersebutdarikumpulanucapan,perbuatan,persetujuan dan sifat-sifat beliau shallallahu 'alaihi wa sallam baik fisik ataupunakhlak,karenahadits-haditstersebut menceritakankehidupanbeliausehari-harisehingga memilikihubunganyangeratsekalidalampengambilan sirohRasulullahshallallahu'alaihiwasallam.Dantidak diragukanlagibahwamadah(isimateri)sirohdalam buku-bukuhaditsadalahakuratdanwajibdijadikan sandarandalampengambilansirohshallallahu'alaihiwa Mengenal Sejarah Nabi 24 sallamdandidahulukandaririwayat-riwayatyangadadi buku-buku sejarah dan yang lainnya. Diantarabuku-bukuhaditsyangpentingdanbanyak menceritakankejadian-kejadiansejarahsirohshallallahu 'alaihiwasallamadalahShohihBukhori,ShohihMuslim, Jami' At Tirmidzy, Sunan Abu Dawud, Musnad Ahmad bin Hambal,SunanAnNasa'i,SunanIbnuMajahdan Mushanaf Ibnu Ab Syaibah serta yang lain-lainnya. Misalnya Imam Bukhori telahmemberikan perhatian yang besar dalam hal ini sehingga membuat beberapa kitab dan babyangkhususmenjelaskansejarahNabisebelumdan sesudahdiutusnyabeliausebagaiNabidanRasul, peperangandannavigasimiliternya,delegasidansurat menyurat beliau, keutamaan sahabat dan istri-istri beliau. Demikian juga Imam Muslim dalam Shohih Muslim seperti KitabAlJihadwasSiar,FadhooilNabi,Fadhoilshohabat, Imarohdanbanyaktersebarriwayat-riwayatsirohyang beliau sampaikan dalam kitab tersebut. 3. Buku-Buku Syamaail Buku-bukuSyamaailadalahbuku-bukuyangdikarang untukmenjelaskansifat-sifatRasulullahshallallahu'alaihi Mengenal Sejarah Nabi 25 wasallam.Buku-bukuinisangatpentingdalam melengkapisirohRasulullahshallallahu'alaihiwasallam sehinggasebagianulamamenulisbuku-bukuiniterpisah daribuku-bukuhadits.Padahalkalaudilihatkembali, sebenarnyasebagianbesarhadits-haditsyang berhubungan dengan hal itu ada dalam buku-buku hadits. Diantaraulama-ulamatersebutadalahImamAtTirmidzi dalamkitabnyaSyamaailMuhammadiyah,yangtelah diringkasolehSyaikhMuhammadNashiruddinAlAlbani. Demikian pula Imam Al Baghowi dalam kitab Al Anwaar fi Syamaail An Nabi Al Mukhtar dan Ibnu Katsir dalam buku SyamaailAlRasulsertaSyaikhMuhammadJamilJainu dalambukuQuthbMinAlSyamaailMuhammadiyahWal AkhlaqAnNabawiyahWallAdabAlIslamiyahyangtelah diterjemahkan dengan judul Pribadi dan Akhlak Rasul. Akantetapidalamkitab-kitabinibelumseluruhnyaberisi hadits-haditsshohih,sehinggasehinggamengharuskan kita untuk memilah-milahnya kembali. NamunPara ulama puntidakberdiamdiridalamhalini,merekamulai memilah-milahnyasehinggamemudahkankitauntuk membacanya,diantaraulamayangtelahmelakukanhal itu adalah Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani dalam ringkasanbeliaudiatasdanSyaikhMuhammadJamil Mengenal Sejarah Nabi 26 Zainu dalam buku beliau tersebut. 4. Buku-buku Dalaail An Nubuwah Buku-bukuiniadalahbuku-bukuyangdikaranguntuk menjelaskanbuktikebenarankenabiandanmukjizat-mukjizatyangterjadipadanya.Diantarabuku-bukuini adalah kitab Dalaail An Nubuwah karangan Abu Nu'aim Al AshbahanidanDalaailAnNubuwahkaranganAlBaihaqi. DemikianjugaImamSuyuthimenuliskitabAl KhoshooishulKubro.akantetapikitab-kitabinipun membutuhkansatuperhatianyangsangatseriusagar lebih dapat di manfaatkan. 5. Buku-buku Maghozy dan Siroh Buku-bukuMaghozyinimenampilkankejadian-kejadian sirohRasulullahshallallahu'alaihiwasallam,peperangan beliau,pengirimansaraya(pasukanperangyangtidak dipimpinlangsungolehbeliau/Navigasimiliter)dan marhalah(tingkatan)dakwahbeliaushallallahu'alaihiwa sallamdanbuku-bukuinimerupakanreferensi(rujukan) yangsangatpentingdalammempelajarisirohRasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Mengenal Sejarah Nabi 27 Demikian juga buku-buku siroh yang khusus menjelaskan siroh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah dikarang oleh para ulama sejak abad pertama hijriah, dan di antara ulama-ulamapertamayangterkenalmemilikiperhatian khususdalampenulisansirohsecaraumumadalah: Abdulloh bin Abbas (Wafat tahun 78 H), Sa'id bin Sa'ad bin Ubadah,SahlbinAbiHatsmah(wafatdizaman Muawiyah), Urwah bin Zubair (wafat tahun 92 atau 94 H), Said bin Musayyib (wafat tahun 94 H), Abban bin Utsman bin Affan (wafat tahun 87 atau 105 H) dan Abu Fadhoolah AbdullohbinKa'abbinMaalikAlAnshori(wafattahun97 H).DandalamabadkeduaHijriah:AlQashimbin Muhammad bin Abi Bakr As Shiddiq (wafat tahun 107 H), WahabbinMunabbih(wafat tahun114H),Syarahbiilbin Said(wafatTahun123H),AbuRuhYazidbinRumaanAl Asady(wafattahun130H),AbulAswadMuhammadbin Abdur-RahmanbinNaufalAlAsady(Wafattahun131H), Abdullah bin Abi Bakr bin Hazm (wafat antara tahun 130 - 135 H), Musa bin Uqbah (wafat tahun 141 H), Muhammad binIshaaqAlMuthaliby(wafattahun151H),Yunusbin YazidAlAily(wafattahun152H),Ma'marbinRasyidAl Bashri (wafat tahun 154 H), Abu Ma'syar As Sindy (wafat setelah tahun 170 H), Abu Ishaaq Al Fazaary (wafat tahun Mengenal Sejarah Nabi 28 187 H) dan Al Walid bin Muslim Ad Dimasyqi (wafat tahun 195H).Sedangkandalamabadketigahijriahmuncul ulama-ulama siroh seperti: Muhammad bin Umar Al Waqidi (wafattahun207H),AbdurrozzaqbinHammaamAs Shon'ani (wafat tahun 211 H), Sa'id bin Al Mughiroh bin As ShoyaadAlMushishi(wafattahun220H),Ahmadbin MuhammadAlWarroq(wafattahun227H),Muhammad binSaadbinManii'AzZuhri(wafattahun230H), MuhammadbinAidzAlQurasyi(wafattahun224H), SulaimanbinThorkhaanAtTaimi(wafattahun245H), Hisyam bin Ammar (wafat tahun 245 H), Said bin Yahya Al Umawi(wafattahun249H),danUmarbinSyabahbin Ubaid (wafat tahun 262 H).Sebagianulamasejarahtelahmengklasifikasikanpara ulama penulis siroh menjadi beberapa kelompok tingkatan, yaitupertama,kedua,danketigadengantokoh-tokoh yang termasyhur dari mereka. Kelompok tingkatan yang pertama dengan tokoh-tokohnya yangterkenalAbaan,Urwah,SyarahbiildanIbnu Munabbih.Buku-bukumerekatidakadayangsampai kepadakitaakantetapibanyakriwayat-riwayatsiroh merekayangdapatditemuidibuku-bukuulamasetelah Mengenal Sejarah Nabi 29 merekadanProf.Dr.MuhammadMusthofaAlA'dzomy mengumpulkan riwayat-riwayat Urwah dalam siroh dengan melaluiriwayatAbilAswaddarinyadandicetakdengan judulMaghoziRasulullohshallallahu'alaihiwasallamli Urwah bin Az Zubair bi riwayat Abil Aswad yatiim urwah. Kelompoktingkatanyangkeduadengantokoh-tokohnya yang terkenal Abdullah bin Abi Bakar, Ashim, dan Az Zuhri. Buku-bukumerekatidakadayangsampaikepadakita akantetapibanyakriwayat-riwayatsirohmerekayang dapatditemuidibuku-bukuulamasetelahmerekadan sebagianpenulisdanpenelitisirohNabipadamasakini mulai mengumpulkan riwayat-riwayat tersebut dalam satu buku,sepertiDr.SuhailZikaarmengumpulkanriwayat-riwayatAzZuhridaribuku-bukuyangadadanmemberi judul Al Maghozy An Nabawiyah. Kelompoktingkatanyangketigadengantokoh-tokohnya yangterkenal IbnuUqbah, IbnuRaasyid,Ibnu Ishaaq,Al Fazaari, Al Waalid, Al Waaqidi, Abdurrozzaaq, Al Mushishi, IbnuSaad,AlWaraq,IbnuAidz,IbnuAbiSyaibah,Ibnu Thorkhon,IbnuAmmaar,danAlUmawidantelahsampai kepadakitabeberapajuzdarikebanyakanbuku-buku mereka,seperti sebagian juz dari Maghozy Ibnu Uqbah dan Mengenal Sejarah Nabi 30 ituberupasatubagianyangditemukanEdwardS.dan diterbitkan dengan terjemahan bahasa Jerman pada tahun 1904M,beberapajuzdariSirohIbnuIshaaqdanyang terpenting adalah bagian yang terkenal dengan Siroh Ibnu HisyaamkemudianjuzyangdiberinamaAsSiyarwal MaghozyyangditerbitkandengantahqiqDr.Muhammad Hamidullah Al Haidaraabadi dan yang lain ditahqiq oleh Dr. SuhailZikaar,SiroturRasulshallallahu'alaihiwasallam karanganAlFazaariyangditemukanduajuzdarikitab tersebutdiUniversitasAlQorawiindiMarokoyangakan ditahqiqolehDr.FaruuqHammadah,MaghozyAlWaqidi yangdicetaktigajiliddengantahqiqM.John,danjuga sampaikepadakitakitabsirohkaryaAbdurrozaqyang digabungdengankitabbeliauAlMushannafdanitu telah dicetakdantersebarsertakitabAthThobaqaatAlKubro karya Ibnu Saad yang dicetak dalam tujuh jilid, pada jilid pertamadankeduanyamerupakanriwayatsirohNabi, akantetapikebanyakanriwayat-riwayatnyadalamsiroh diambildarigurunyaAlWaaqididanbeliautelahmenukil darinyasebanyak143riwayat.Demikianjugaditemukan transkrip dari kitab Ibnu 'Aaidz di Museum Nasional Inggris di London, transkrip Tarikh Ibnu Abi Syaibah di Universitas Islam Madinah. Mengenal Sejarah Nabi 31 Akantetapidarimerekasemuanyainihanyabeberapa sajayangsampaisekarangmasihterkenaldantersohor dalam siroh, di antaranya Ibnu Ishaaq, Al Waqidi dan Ibnu Sa'ad.KhususnyaIbnuIshaaqyangtelahdikenaloleh kebanyakan orang hal itu mungkin disebabkan oleh faktor-faktor berikut: 1. Penyampaiansirohdenganmengurutkanwaktu kejadian (Tasalsul Zamani).2. Mengumpulkansemuaberitayangsampai kepadanyatentangsatukejadiandan membawakannyadalamsatupenyampaiantanpa melihatkepadapengkhususanriwayatseorangdari yang lainnya.3. Keluasanilmudankedudukansertaketinggian bahasa (kefasihan) beliau dalam penyampaian.4. KhidmahIbnuHisyamdenganmenyusunulang kitabtersebutyangmembuatkitabtersebut menjadilebihbaikdanbagussehinggabanyak membuatulamamemperhatikannyadengan meneliti,mensyarahdanmemberikankomentar ilmiah kepadanya. Kitab Siroh Ibnu Hisyam ini telah diterjemahkan dengan judul Siroh Ibnu Hisyam. Mengenal Sejarah Nabi 32 6.Buku-BukuyangDikarangDalamSejarahDua Tanah Suci yaitu Mekkah dan Madinah ParaUlamatelahmenuliskaranganyangkhusustentang dua kota suci ini dalam rangka menjelaskan sejarah kedua kotainisebelumdansesudahislam,sehinggabanyak membantudalammemahamisirohRasulullahshallallahu 'alaihiwasallam,sehinggadengandemikianjuga merupakansatureferensi(rujukan)yangsangatpenting dalam siroh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Di antara buku-buku tersebut yang telah diterbitkan pada masainiadalah:TaarikhMakkaholehAbulWalid MuhammadbinAbdullahAlAzrooqi(wafattahun250H) dicetakdengantahqiqAsSyaikhRusydiAshSholih, Taarikh Makkah wa ma Ja'a fiiha minal Atsar dan kitab Ad Duroh Ats Tsaminah Fi Akhbaril Madinah oleh Ibnu Najjaar, AkhbaarMadinahRasulullahwataarikhMakkaholehAl Faakihani (wafat tahun 280 H), Syifaul Gharam bi Akhbaar balad Allah Al Haraam oleh Muhammad bin Ahmad Al Faasi (wafattahun832H)ditahqiqolehDr.UmarAbdusalam Tadmuri,TarikhAlMadinahkaryaIbnuZubaalah(wafat tahun200H)dicetakdengantahqiqAbdulMalikbin Duhaisi,TarikhAlMadinahkaryaIbnuBakkaar(wafat Mengenal Sejarah Nabi 33 tahun256H), TarikhAlMadinahkaryaUmarbinSyabah (wafat tahun 262 H) dicetak oleh As Sayid habib Mahmud AhmaddengantahqiqFuhaimSyaltut,dan buku-bukuini sepertibuku-bukuyanglainnyadapatdimanfaatkan dengansempurnadanbaiksetelahdilihatkembali keabsahan berita yang ada. 7. Buku-Buku Tarikh Umum Buku-bukuinimemaparkansejarahumatmanusiadan negarasertatokoh-tokohsejarahsecaraumumsejak sebelum islam sampai di masa penulisnya, seperti Taarikh alUmamwaArRasulwaAlMulukolehIbnuJarir AththobarydanTarikhKholifahbinKhiyathAlUshfury (wafattahun240H),AlBaduwaAtTaarikhkaryaIbnu Thohir(wafattahun355H),FutuuhAlBuldankarya AhmadbinYahyaAlBalaadzari(wafattahun279H), Tarikh Al Ya'quby karya Ahmad bin Ja'far bin Wahb (wafat tahun 292), Muruj Al Madzhab dan At Tanbiih Wal Isyraaf karyaAbulHasanAlibinHuseinAlMas'udi,Taarikh Damaskus Al Kabir karya Abul Qashim Ali bin Al Hasan bin Asaakir (wafat tahun 571 M) dan lain-lainnya. Buku-bukuinimerupakanreferensipentingdalam Mengenal Sejarah Nabi 34 memahamisirohRasulullahshallallahu'alaihiwasallam karenamenceritakankejadian-kejadianyangadapada waktuitusecaraumum.DemikianjugakitabAlBidayah Wan Nihayah karya Ibnu Katsir. 8. Buku-Buku Sastra Arab (Adab) Inimerupakanreferensipelengkapdalamsiroh,karena berisikansyair-syairyangbanyakmengisahkanhal-hal yangterjadidimasa-masaRasulullahdansekitarnya.Di antarabuku-buku tersebutadalahAlAghoonykaryaAbul Faraj Ali bin Husein Al Ashbahani, Al Kamil fi Al Lughoh wal AdabkaryaAlMubarid,AlWaqfwalIbtida'walAdhdhad karyaAlAnbaridanAlAqdulFariidkaryaAbuUmar Ahmad bin Muhammad bin Adurrobih Al Qurthubi. 9. Buku-Buku Pelengkap Lainnya Buku-bukugeografidanbuku-bukuyangmembahas perkembanganJazirahArabiyahdansekitarnyajuga sangatmembantudalammemberikangambaranjelas keadaan dan kondisi daerah dan sosialnya, sehingga lebih memberikejelasanhikmahditurunkannyaRasulullahdi JazirahArabiyah,sepertibukuKhashaisJazirohArabiyah karya Syaikh Bakr bin Abdillah Abu Zaid. Di samping buku- Mengenal Sejarah Nabi 35 bukusirohkaryaparaulamazamaniniyangsangat banyak sekali. Inilahreferensi-referensiyangbisakitajadikanrujukan dalammempelajarisirohshallallahu'alaihiwasallam denganmelihatkembalikeabsahanberitayang tertuangkandalambuku-bukutersebut.Sudah sepantasnyalahkitamemberikanperhatianyanglebih terhadapbuku-bukuyangmenjelaskankeabsahandan keotentikanberitadandatayangadapadanyadengan tetap melihat kepada metode para ulama islam seputar hal tersebut,mudah-mudahdengandemikiandapat memberikangambaranyangjelastentangkehidupan beliau shallallahu 'alaihi wa sallam. (Disarikan dari kitab As-Siroh An-Nabawiyah As-Shahihah oleh Akrom Dhiya' Al-Umary, cetakan ketiga, Maktabah Al 'Ubaikaan Riyadh, KSA hlm. 47-50 dan kitab As-Siroh An-NabawiyahFiDhau'iAl-MashodirAl-AshliyaholehMahdi RizqullahAhmad,cetakanpertama,PecetakanMarkazAl MalikFaisholLilBuhutsWaAlDirasatAlIslamiyah, Riyaadh,KSAhlm15-46sertaAs-SirohAn-Nabawiyah oleh Muhammd Abdul Qadir Abu Faaris op.cit hlm. 51-56) Mengenal Sejarah Nabi 36 Bagaimana Memahami Siroh Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam eorangyanginginmemahamisirohNabidengan benardanakuratharuskembalimempelajari, merenungkandanmenelitisumber-sumber pengambilansirohtersebutdenganmemperhatikan metode-metodepenulisansirohNabiyangtelahditulis para ulama dengan memandang hal-hal sebagai berikut: 1. Meyakini bahwa As Sunnah An Nabawiyah adalah wahyu dari Allah ta'ala dansirohmerupakan bagian dari Sunnah tersebut. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "KetahuilahbahwaditurunkankepadakuAlQurandan yang semisalnya bersamanya." 2.MengetahuibahwaRasulullahketikaterjun memperbaiki umat manusia bukanlahsekedar pembaharu sosialyangbersandarkepadakepakarandan S Mengenal Sejarah Nabi 37 kehebatannyasemataakantetapidiaadalahseorang RasulyangdiutusAllahdenganwahyusehingga keberhasilanbeliauadalahtaufikdariAllah,olehkarena ituseluruhaspekkehidupannyaberadadibawah bimbingandanarahandariAllah.Dengandemikiankita akanmelihatsirohNabisebagaisirohyangma'shumdan dapat mengarahkan akal kita untuk memahami konsep ini.3. Memahami siroh Nabi sebagai siroh yang komprehensif (menyeluruh)dansempurnayangmenggambarkansatu pribadi yang sempurna. 4.Mempelajarinyauntukdapatmengambilfaedahdan pelajaranyangdapatdigunakandalammengarungi kehidupan ini. Mengenal Sejarah Nabi 38 Metode Menetapkan Siroh Nabi dan Manhaj Ilmiyahnya idak diragukan lagi bahwa dalam mempelajari siroh Nabidibutuhkansatumetodeyangsesuaidengan konsepislamdalammemahamisirohdansesuai denganmetodologiparaMuhaditsin(AhliHadits)dalam pembahasankandungansirohtersebut.Darisinipara ulamamenetapkanmetodemempelajarisirohNabiyaitu metodekritikdanpembuktiankebenaran.Metodeini adalahmetodeyangditetapkandanditerapkanpara Muhaditsin dalam menerima segala khobar dengan melihat dan mempelajari sanad dan matan (isi) berita untuk dapat menguji keotentikan dan keakuratan berita tersebut. Pertama, Penelitian dan kritik Sanad atau Isnad (diringkas dan diubah dari Fitnah Kubro karya Prof. DR. M. Amhazun yangditerjemahkanolehDaudRasyiddarihal.39-79 dengan beberapa perubahan dan penambahan) Isnadatausanadadalahrangkaianparaperiwayatyang menyampaikansuatukhabar(berita)darisatuperawi T Mengenal Sejarah Nabi 39 kepadaperawiberikutnyasecaraberangkai,hingga sampaipadasumberkhabaryangdiriwayatkanitu(Al Manhaj Al Islaamy fil Jarh Wat Ta'dil hal. 231). Dalamkonsepislam,sanaddipandangsebagaitulang punggungberita,diamerupakanmediakritikterhadap satuberita,karenadengandiketahuisiapa-siapayang meriwayatkannyamakaakandapatdiketahuipulanilai beritatersebut.Sanadyangbersambunglagishohih merupakankarakteristik(kekhususan)umatIslam. Kegunaannyaialahuntukmemberikanrasatenteramdan percaya pada berita yang diriwayatkan dengan cara seperti ini,karenadidalamnyaterhimpunsejumlahbuktidan pendukungberupaperawi-perawinyabersifatadil,tsiqaat dandhobit.Darisejumlahpendukungitulahkeshahihan suatuberitayangdiriwayatkanmenjadikokoh.Kegunaan lainnya,bahwariwayat-riwayatyangdisandarkanpada sanad jauh lebih utama dibandingkan riwayat atau khobar yangdisampaikandengantanpasanad,karenasanad dalamsuaturiwayatitudapatdigunakanuntukmelacak keotentikanriwayattersebut.Mekanismekritikdan pengujiannya juga dapat dilakukan dengan cara yang jauh lebihsempurnadibandingkandengankhabar-khabaratau riwayatyangtidakbersanad.(AkromDhiaulUmary, Mengenal Sejarah Nabi 40 DirasatTarikhiyahhal26).Dengandemikiantujuan penetapansanadadalahmemastikankeshahihan (keotentikan)suatunash(teks)atauberita,serta melenyapkankepalsuandankebohonganyangmungkin ada padanya. Nilaipentingatauurgensisanadtidakhanyaterbatas untuk hadits-hadits Nabawi saja, lebih dari itu juga masuk padasejumlahcabangilmu-ilmulainnyasepertiTafsir, tarikh,sastra,bahkansepertinyatelahmendominasi metodepengkodifikasianilmu-ilmukeislamanyang beraneka ragam. Dalam bidang sirohNabi, penyebutan sanadakan banyak membantupelacakankebenaransuaturiwayatdankritik informasi,olehkarenaituparaulamatetap mempertahankankeberadaansanadinidanterus melakukanpengumpulan,penelitiandanpenulisannya. Merekatelahmemperhatikanhalinisejakdinidanterus melakukanusahakerasuntukmeluruskandan membongkarkedustaanyangadadalamkhabar(berita) dengan melalui dua aspek yaitu: 1. Aspekteoritis,yaitupenetapankaidah-kaidahyang Mengenal Sejarah Nabi 41 dapatdigunakanuntukmendeteksiadanya kedustaan.2. Aspekpraktis,yaitupenjelasantentangpribadi-pribadiyangdisinyalirsebagaipendustadan seruannyapadaumatmanusiaagarbersikaphati-hati terhadap mereka.Dalamaspekteoritis,metodekritikparaulamatelah berhasilsampaipadapeletakankaidah-kaidahilmu periwayatan yang canggih dan sangat teliti sebagai puncak kreasiyangdihasilkanolehkemampuanmanusia.Untuk mengetahuiketelitianmetodeilmiahyangdiikutiulama yang berkecimpung di bidang ini, maka cukuplah kita baca karya-karyayangmerekahasilkandalambentukkaidah-kaidah Al Jarh dan At Tadil, pengertian istilah-istilah yang tercakupdalamduakategoriitu,urutanhirarkisnyayang dimualidariyangteratas-Tadil-sampaitingkatyang terbawah-Jarh-,syarat-syaratpenerimaansuatu riwayat,dimanamerekatetapkanduasyaratpokok terhadap perawi yang bisa diterima periwayatannya, yaitu: 1. Al Adalah (keadilan) yaitu seorang perawi itu harus muslim,baligh,berakal,jujur,terbebasdarisebab- Mengenal Sejarah Nabi 42 sebabkefasikandanterhindardarihal-halyang merusak muru'ah (martabat diri).2. AdhDhobtyaituseorangperawiharusmenguasai apayangdiriwayatkannya,hafalatasapayang diriwayatkankalaudiameriwayatkannyadengan metodehafalan,cermatdengankitabnyakalaudia meriwayatkannya dengan melalui kitabnya.Diantarakaidah-kaidahperiwayatanituadalah menghindaripengambilanriwayat(informasi)darinara sumber yang lemah (dhoif) dan sebaliknya selalu memilih riwayatdariperawiyangamanah(tsiqat),mensyaratkan kejujuran,karenakebodohandankedustaanitu menyebabkangugurnyasifatAlAdalah(adil),tidak meriwayatkandariorangyangkacaudanberubah-ubah hafalannyadantidakmenjadikanriwayat-riwayatdari merekasebagaihujjah.Jugatidakmenjadikansebagai hujjah, hadits-hadits yang berasal dari perawi-perawi yang banyakkelirudankesalahandalamperiwayatandan menghindari periwayatan dari ahlil hawa. Adapun dari aspek praktis adalah seperti penyebutan para perawi, curriculum vitae-nya serta penjelasan kualitas atau Mengenal Sejarah Nabi 43 penilaianterhadapnya.Untukkepentinganiniterdapat para ulama yang khususmenyusunsejumlah besar karya yangmenjelaskanhaltersebut.Dansudahmenjadisatu halyangtidakdiragukanlagibahwakarya-karyatentang kaidah-kaidahperiwayatandantentangparaperawiitu telah memberi andil yang cukup besar dan penting dalam pemurnianislamdanpelurusansirohdansejarahNabi serta Islam umumnya Kedua,KritikdanPenelitianMatan.Secarabahasamatan adalahsesuatuyangkeras/terjaldanmencuatdaritanah (Al Qamus Al Muhiith), sedangkan menurut Istilah, matan merupakansusunankalimatyangtercantumpadaakhir sanadpadaumumnyadanterkadangditulissebelum sanad, yang berarti teks dari khabar itu sendiri. Dan yang dimaksudkandenganstudimatandisiniadalah mempelajarinash-nash(tekskhabar)dariberbagai seginya;diantaranyaadayangmemfokuskanpada penelitiandiseputarkeshohihannya,apabilatidak bertentangandenganprinsip-prinsipSyariahdankaidah-kaidahyangsudahpasti(qath'iy);tidakberlawanan dengan watak zaman di mana peristiwa itu terjadi, tradisi masyarakatdannilai-nilainya,dantidakbertentangan denganwatakalamisesuatudaninformasi-informasi Mengenal Sejarah Nabi 44 kesejarahanyangtelahvalid,atautidakmengandung sesuatu yang tidakmungkin atau kemustahilan, dan lain-lain.Diantaranyapula,studimatanituadayang difokuskanpadaupayapemahamanmaknanashitu sendiri,baikmenyangkutpemahamanatasmuatan hukumnya,dalalah(konotasi)nya,atau pemahamansegi bahasa dan lafadznya. Dalam penelitian hadits dan sumber-sumber siroh ini, para ulamatidakberhentihanyamenelitidanmemfokuskan penelitianpadasanadakantetapijugamemberikan perhatianseriuspadapenelitianmatan,karenaillat (cacat/Ilaatadalahfaktoryangtersembunyi,merusak keshohihanhadits,kendatipundariluartampaktidak bermasalah. (lihat Ibnul Madini, Ilalul Hadits wa Ma'rifatur Rijalhal.10).Saturiwayatdapatterjadidisanaddandi matan, atas dasar ini didapatkan para ulama menghukumi satuhaditsdengankelemahansanadnyatidakmesti menunjukkanmatannyapunlemahdemikianjuga sebaliknya,karenabolehjadiadahaditsyangsanadnya lemahtetapimatannyashohihkarenaadariwayatdari sanadyanglainyangmendukungkeshohihannya, sebagaimanamungkinjugasanadnyashohihtetapi matannyatidakshohih,karenaadanyapenyelisihan Mengenal Sejarah Nabi 45 terhadapyanglebihkuatdanshohih(syudzudz)danillat (cacat yang tidak nampak yang merusak) dalam matan itu (Ibid). Disiniterbuktibahwaparaulamahaditstelah memberikanperhatianyangseriuspadastudimatan sebagaimanamerekamemperhatikanstudisanad. Demikian pulamereka tidak hanya menggunakanmetode inipadahaditssajaakantetapimetodeinijugarelevan untuk bidang-bidang keislaman yang lainnya seperti tarikh Islam, apalagi pada siroh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam yangmerupakansatuperwujudandarikehidupanbeliau danmasyarakatpadamasaitu.Mudah-mudahandengan iniakansemakinjelastujuandantargetkitadalam mempelajarisirohNabawiyah,sehinggamembawakita semuakepadakesempurnaandalammeneladani Rasululloh.