maulid rasul sebuah ungkapan cinta

133
1| HAFLAH MAULID AR RASUL PERINGATAN MAULID AR-RASUL SEBUAH UNGKAPAN CINTA UNTUK AS-SAYYID AL-MURSALIN Disusun oleh : Abdurrohim AtsTsauriy JAMAAH BID’AH HASANAH

Upload: diponegoro-muhammad-khan

Post on 25-Nov-2015

68 views

Category:

Documents


16 download

TRANSCRIPT

  • 1|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    PERINGATAN MAULID AR-RASUL

    SEBUAH UNGKAPAN CINTA UNTUK

    AS-SAYYID AL-MURSALIN

    Disusunoleh:

    AbdurrohimAtsTsauriy

    JAMAAHBIDAHHASANAH

  • 2|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    DAFTARISIDAFTARISI02PENGANTAR03GHARIZAHDANANJURANBERGEMBIRA04YANGPERTAMAMEMPERINGATIMAULID12HUJJAHPARAULAMAIMAMHUFFADZ ALImamIbnuHajarAlAsqalaniy15 HaditsBukhariMuslim(AbuLahab)16 AlImamAlHafidzAsSuyuthiy17 FatwaImamAsSuyuthiy19 AlImamIbnuKatsirTentangAlMudhaffar20 MauliddanWafatnyaRasulMenurutAsSuyuthiy21 AlImamQurraAlHafidzSyamsuddinIbnuAlJaziriy22 AlHafidzSyamsuddinbinNashiruddinAdDamasyqiy23 AImamAlHafidzAsSakhawiy24 AsSakhawiydidalamI'anah26 SyekhIbnuTaimiyah(IqtidhaAsShirathAlMustaqim)27 QasidahAlImamMuhammadAlBushiriy28 SyekhIbnuTaimiyah(Prinsip)30 AlImamAbuSyamah(GuruBesarImamNawawi)31 ImamHasanAlBashriy32 AlImamAlJunaidAlBaghdadiy32 AlImamMaarufAlKurkhiy32 AlImamAlYamani32 AsSariyAsSaqaththiy33 AsSuyuthiy(MalaikatMeramaikanMaulid)33 IbnuJauziydanSibth(cucu)IbnuJauziy34REFERENSI36 PEMBAHASANTAMBAHANPendapatUlamaLainnyadanKitabMaulidArRasulYangMasyhur37

  • 3|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    MaulidNabimenurutAsSayyidMuhammadIbnuAlawiAlMalikiAlHasaniy48KISAHDIMERDEKAKANNYATSUWAIBAH56SyubhatSyubhatKejiYangDilontarkanPengingkarMaulidAsySyarif Syubhat(01):Maulidsamadengan'Ied63 Syubhat(02):MenambahnambahiAgama64 Syubhat(03):MembuatSyariatBaru66 Syubhat(04):BeragamaTradisi&FanatikTokohBid'ah69 Syubhat(05):MendahuluiAllahdanRasulNya71 Syubhat(06):BerlebihandalamUrusanAgama72 Syubhat(07):KaumRofidhahperintisMaulid75 Syubhat(08):KebenaranbukanMilikTerbanyak76 Syubhat(09):MaulidNabidanWafatnyaNabi77 Syubhat(10):Seandainyabaik,RasuldanSalafMelakukannya79 *AkarMasalahSyubhatIni80 Syubhat(11):Maulid;MabukMabukandanGanja(BinBaz)91 Syubhat(12):MengadakanMauliddanTabdzir92 Syubhat(13):SulthanShalahuddinAlAyyubi93 Syubhat(14):CintaHanyaPadaSaatMaulidSaja94 Syubhat(15):MengenaiQS.Yunus10:95MASALAHBERDIRIKETIKAMAULIDNABI99 TanggapandanPenjelasanUlama101 AlasanDiperbolehkannyaBerdiri103DALILSESATNYASETIAPBIDAH106 Muhdatsat&Bidah BukanHaditsTerakhir PerkaraTidakDirincikan DefinisiBidahyangBidah EstafetparaMujaddidKEUMUMANLAFADZHADITSTENTANGBID'AHTELAHDI"KHUSUSKAN"118PENUTUP133

  • 4|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    PENGANTAR

    . :

    Moment bulan Maulid ini, bagi setiap Muslim yang memiliki ghirah kecintaanterhadap sangBagindamerupakanmomentyang sangatmenggembirakan.Bagihatinyayangtidakhampa,tidakkerasmembatudanyangmemilikiruhkecintaanakan lunak dengan sendirinya dan bergetar hatinya untuk menyambut harikelahiransangNabiAkhirizZaman,seorangrevolusioneralamsemestayangtelahmembebaskanmanusiadarialamjahiliyah,daripenghambaankepadaselainAllahmenuju alam yang terang bederang dengan adanya Islam dan Iman, kemudianmenjadikan penghambaan hanya sematamata kepada dan milik Allah Rabbalamiyn.

    Melihatbegitubanyaknyasyubhatdan tuduhantudahanpalsuyangdilontarkanpada pengingkar Maulid dan sejatinya mereka juga telah mengingkari Ulamadengan berbagai alasanalasan yang sesungguhnya sama sekali tidak tepat dantidakmemadaisertapenuhkepalsuan.Maka,tergerakhatikuuntukikutmenulis(menyusun)mengenai perayaanMaulidAsySyarif ini danmenyusun beberapaartikeltambahandalamtulisaniniserayamemohonkepadaAllahagartulisaninibisa diambilmanfaatnya. Tulisan ini pun akumulai dari pembahasan sebagaiberikut,

  • 5|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    GHARIZAHDANANJURANBERGEMBIRADalam diri setiap manusia terdapat naluri (Gharizah) yang memang melekat(dimiliki)padadirisetiapmakhlukhiduptermasukmanusia.Manusiamemilikitigamacamgharizah(naluri)yaitugharizahtadayyun,gharizahbaqadangharizahannauw. Gharizah (naluri) tidak bisa dhilangkan namun hanya bisa disalurkandenganbenarsesuaiketentuanketentuansyara.

    Perasaan cinta dan kasih sayang terhadap orang lain merupakan bagian darigharizah (naluri) annau manusia yang tidak bisa dihilangkan namun perasaancinta tersebut harus disalurkan dengan benar. Demikian juga dengan gharizahtadayyun (taqdis). Penyaluran gharizah tadayyun pun memang harus benar.Semuanyaharusberdasarkanpadapertimbangansyara,tidakbolehngasal.

    Mengagungkansesuatuyang lebihhebatatauyangdianggapmemilikikelebihanadalahbagiandarinaluritadayyunini.Amalibadahyangkitalakukanmerupakanimplementasidaribekerjanyagharizahtadayyundenganbaik,sertasifatmanusiayangmerasabahagia terhadaporangyangdicintainyamaupunkehadiranorangyangdicintainyamerupakanbagiandarigharizatunnauyangjugabekerjadenganbaik.

    Rasagembirakitasebagaimanusia(umat Islam)dengankehadiranBagindaNabiMuhammad Shallahu alayhi wa sallam sebagai pelita didunia ini,khatamannabiyyinwasayyidalmursalin,tidak lainadalahdorongandariadanyagharizatun nau. Hal ini wajar sebagai manusia yang normal, selama bisadisalurkan dengan baik selaras dengan ketentuan syara. Banyak cara untukmensyukuri dan menyalurkan rasa cinta kita kepada Sang Baginda ataskelahirannya ke alam semesta ini dan banyak cara untukmengungkapkan rasakegembiranterhadapkehadiranManusiapilihanini.

    DidalamalQuran,AllahSWTmemang telahmenjadikanharidimanaparaNabidilahirkankeduniasebagaihariyangberbedadenganhariyanglain.BahkanAllahhendak menggembirakan umat manusia dengan lahirnya seorang Nabi. Serta

  • 6|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    kejadiankejadian luar biasa Allah munculkan sebagai tanda kelahiran (Maulid)NabiMuhammadshallahualaihiwasallam.

    { {} }

    {Kesejahteraan}dariKami {atasdirinyapadahari iadilahirkandanpadahari ia meninggal dan pada hari ia dibangkitkan hidup kembali} (QS.Maryam19:15,Jalalain)

    { {} }

    {Dankesejahteraan}dariAllah{semogadilimpahkankepadaku,padahariakudilahirkan,padahariakumeninggaldanpadahariakudibangkitkanhidupkembali}(QS.Maryam19:33,Jalalain)

    DanKamiberidiakabargembiradengan (kelahiran) Ishaq seorangnabiyangtermasukorangorangyangsaleh(QS.AshShaaffat37:112)

    Berbagai kejadian ajaib, dijelaskan didalam kitab AnwarulMuhammadiyah(DarKutubIlmiyah,Lebanon)hal19;

    DansebagiandarikeajaibanajaibankelahiranNabi( ),yaituapa yang diriwayatkan tentang keruntuhan singgasana kaisar Kisra,hancurnya 14 Syurfah (jendela besar) dari syurfahsyurfah yang ada diKisra, , dan padamnya api Farisi (Persia), padahal api tersebut 1000tahuntidakpernahpadamsebagaimanayangdiriwayatkanorangbanyak,

  • 7|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    ,danlahirnyaNabi( )dalamkeadaandikhitandanceriasebagaimanayangdiriwayatkandariIbnuUmardanyanglainnya,dandariAnas ra , sesungguhnyaNabi ( ) bersabda, sebagian darikaromahkuatas(kehendak)Rabbkubahwasesungguhnyaakudilahirkandalamkeadaankhitan...

    dan dari Ibnu Abbas rahiyallahu anhumaa, Nabi ( )dilahirkan pada hari senin, diangkat jadi Nabi pada hari senin, keluarberhijrah dari Mekkah menuju Madinah pada hari senin, dan masukMadinah pada hari senin, dianggkatnya alhajar pada hari senin, dandemikian juga fathu (pembebasan kota)Mekkah dan turunnya suratAlMaidahpadaharisenin

    Makawajar saja jikaumat Islamyangmengaku sebagaiumatNabiMuhammadbergembiraakandilahirkannyaBeliaukesemestaalaminidanbersyukuratasnya.Kemudianmerayakannyasetiapwaktu,setiapkesempatanyangdidalamnyaadaperasaan gembira, kesenangan dan semangat dalam mencintai maupunkebersamaan yang tidak hanya dihari kelahiran beliau yaitu hari Senin (RabiulAwwal). Namun, tentunya lebihlebih dihari kelahiran Beliau, maka perasaankegembiraan, kesenangan dan semangat tersebut akan semakinmenyalanyaladalam mengingat dan mentauladani serta mempelajari kisah perjalanan hidupBeliauuntukdiimplementasikandalam kehidupan. SebabBeliau adalah karuniaterindahdanteragungyangtelahAllahberikankepadaumatmanusia.

    SungguhAllahtelahmemberikaruniakepadaorangorangyangberimanketika Allah mengutus diantara mereka seorang rasul dari golonganmereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayatayat Allah,

  • 8|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    membersihkan (jiwa)mereka, danmengajarkan kepada mereka Al KitabdanAlHikmah.Dansesungguhnyasebelum(kedatanganNabi)itu,merekaadalahbenarbenardalamkesesatanyangnyata(QS.AliImran3:164)

    Kegembirankarena kehadiranbeliau ( )merupakan sesuatu yangdiperintahkanolehalQuran,sebagaimanafirmanAllah:

    Katakanlah: "Dengan kurniaAllah dan rahmatNya, hendaklah denganitumerekabergembira.KurniaAllahdanrahmatNyaituadalahlebihbaikdariapayangmerekakumpulkan"(QS.Yunus10:58)

    AllahtelahmemerintahkankitauntukbergembiradenganrahmatNya,karenaitulebihbaikdariapasajayangkitakumpulkan(miliki),sedangkankitatahubahwaNabi( )adalahrahmatbagisemestaalamini.

    Dan tiadalah Kamimengutus kamu,melainkan untuk (menjadi) rahmatbagisemestaalam(QS.AlAnbiyaa21:107)

    Hal inidiperkuatdenganpernyataandariAlImam IbnuAbbas ra tentang suratYunusayat58,iaberkata:

    :

    Alfadhl (karunia) adalah ilmu dan arRahmah adalah Muhammadshallallahualayhiwasallam [TafsiralBahralMuhith( ),lihatjuga( )]

    PeringatanMaulidNabi jugayangdidalamnyaterdapatpembacaanayatsuciAlQuran, Shalawat Nabi, dibacakan kisahkisah kenabian (mukjizat, sirah danpribadi Nabi) yang bisa diambil pelajaran untuk diteladani. Hidangan yangdiberikan kepada hadirin juga merupakan shadaqah yang sangat dianjurkan.Didalam peringatan tersebut, juga dibacakan syairsyair dan qashidah pujiankepada Baginda Rasulullah ( ). Diisi dengan tausiyahtausiyah(nasehat), dimana majelis Maulid tersebut juga bisa dijadikan sebagai sarana

  • L U S A R R A D I L U A M H A L F A H|9

    ikilimem uti aumeS .malsI tamu nahalasamrep padahret isulos nakirebmem.malsItairaysmaladnasadnal

    .ibaNkutnutawalahsrebayNtakialamtakialamnadhallAaynhuggnuseSnad ibaN kutnu umak haltawalahsreb ,namireb gnay gnarognaro iaH)66:33bazhAlA.SQ(aynadapeknatamrohgnepmalashalnakpacu

    hasikhalai,umadapeknakatirecimaKlusarlusariradhasikaumesnaDhaletini tarusmaladnad; umitahnakhugetimaKaynnagnedgnayhasikgnaroigabnatagnirepnadnarajagnepatresnaranebekumadapekgnatad)021:11duuH.SQ(namirebgnaygnaro

    :

    ::::) (

    ) () () (

    ) ()()(

    ,hallulusaRay ,atakrebbilattuMludbAnibsabbAragnednemukaakam; atakreb hallulusaR akam ,umgnujnaynem nigni uka aynhuggnuses..:)aynriaysisiaratnaid(acabmemsabbAanidiyyasakaM.halnakataK

    haltibret,nakrihaliduakgneirahtaasadap)hallulusaRiahaw(uakgnenaDnagned ayahacreb nup kufu aggnih gnaret ranisreb aggnih imub ayahac.umayahac

  • 10|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    Maka kami (saat ini) didalam naungan sinar dan berada dalam cahayaserta jalanyangmulyayangkamiterusmendalaminya(AlMustadrakalaasyShahihaiyn( )No.5417,AlImamHakim(

    ),DaralKitabalIlmiyah,Beirut ( ))

    Sesungguhnya Umar menegur Hasan yang sedang menyanyikan(melantunkan)syairdidalamMasjid,maka(Hasan)berkata:Sungguhakutelah melantunkan (syair) ini dihadapan orang yang lebih baik dariengkau (yaitu Rasulullah). Kemudian Hasan berpaling kepada AbuHurairah, maka berkata bukankah saat melantunkan (syair) Rasulullahmendengarkankuserayaberkatamenjawabnyadariku,yaAllahbantulahiadengan (kekuasaan) ruhulQudus?berkata (AbuHurairah) ; yaAllahbenar.[ShahihMuslimNo.2485, - ]

    SemuayangdilakukandalamperingatanMaulidNabipadadasarnyamerupakananjuranyangmenghantarkankitauntuksemakinmencintaiRasulullah.Dansegalasesuatu yang dapat menghantar kepada sesuatu yang dianjurkan oleh syariatmakahukumnyasamadenganyangdianjurkan.Sesuaidengankaidahberikut iniserta kebaikan apapun tidak ada yang disiasiakan disisi Allah Subhanahu wataalaa.DidalamperingatanMaulidNabi tidakadapembicaraankotor,yangadahanyapembicaraan(ucapan)yangsemuamengandunghikmah.

    Semua sarana suatu perbuatan hukumnya sama dengan tujuannya (perbuatantersebut)

    Sesungguhnya Allah tidak menyianyiakan pahala orangorang yangberbuatbaik(QS.AtTaubah:120)

  • 11|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    Barangsiapa yang menghendaki kemuliaan, maka bagi Allahlahkemuliaan itusemuanya.KepadaNyalahnaikperkataanperkataanyangbaikdanamalyangsalehdinaikkanNya(QS.alFathir:10)

    Dan sangat tidak pantas bagi orang yang berakal yangmengaku sebagai umatBaginda Rasulullah Muhammad kemudian bertanya kepada orang yangmerayakanMaulidNabi,denganberkata,kenapakalianmerayakanMaulidNabi?.Pertanyaan ini sama sajadenganmenanyakan, Kenapa kalianbergembiradengankelahiranNabiMuhammadShallahu alayhiwasallam?.Seolaholah iajugabertanya,KenapakalianmerasagembiradanbahagiakarenaorangyangdiIsrakandandiMirajkan ini?.Apakahpantaspertanyaan seperti itumunculdari seorangMuslim yang berakal, yang telah bersaksi bahwa tiada ilah selainAllahdantelahbersaksibahwaNabiMuhammadadalahRasulullah?

    Pertanyaan seperti diatas adalah pertanyaan basi yang memang tidakmemerlukan jawaban.Cukuplahbagiorangyangditanyamenjawabnyadengan,kami merayakannya sebab kami senang dan gembira dengan kelahiran sangBagindaNabiMuhammaddankamicintakepadaBeliau,kecintaankamikepadaBeliausebabkamiadalahMukmin.

  • 12|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    YANGPERTAMAMEMPERINGATIMAULIDBanyak kalangan menuliskan artikelartikel di internet dan bukubuku yangmengatakanbahwayangpertamamerayakanMaulidNabiadalahoranginidanorang itu serta pada zaman ini dan zaman itu. Namun, ujungujungnyahanyadimanfaatkansebagiankecilkalanganyangmemangtidaksenangdenganperayaanmaulidNabi(parapengingkarMaulid)untukmenolakperayaanMaulidNabiAsySyarifbahkanmengharamkannya.

    SebagaimanadikatakanolehAssayyidMuhammadbinAlawiAlMalikiAlHasani,Hendaknyakitatidakperlumemperdulikanperkataanorangorangmengatakan,sesungguhnyaperayaanMaulidNabidiperingatipertamakaliolehorangorangpemerintahandinastiFathimiyyah(penguasaMesirterdahulu).Sebabperkataanseperti ini muncul entah ketidak tahuan mereka atau purapura buta akankebenaran.

    Ketahuilah,bahwasebenarnyayangpertamakalimerayakanataumemperingatiMaulid adalah shahibul Maulid sendiri yaitu Baginda Nabi MuhammadShallahualayhi wa sallam, manusia pilihan yang kita juga peringati harikelahirannya.Hal ini sebagaimana yang terdapat nasnas (Hadits Shahih), salahsatunyayangdiriwayatkanolehAImamMuslimdidalamkitabShahihbeliau:

    SesungguhnyaketikaRasulullah ( )ditanyatentangpuasahari Senin ? Maka beliau menjawab : padanya adalah (hari) akudilahirkan dan didalamnya diturunkan (alQuran) kepadaku (HR. ImamMuslimno.1162)

    Inilah nas yang shahih dan paling jelas tentang peringatanMaulid Nabi. InilahbentukpengagunganRasulullahdanrasasyukurkepadaAllahpadahari ituatasnikmatNyayangagungkepadabeliau.Beliaumengungkapkanpengagungan itudengancaraberpuasa.InisemaknadenganperayaanMaulidNabidalambentuk

  • 13|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    bentuk yang lain (selain puasa). Sebab masalah teknis (tatacara) dan bentukperingatan tersebut adalah perkara Ijtihadiyah dan apa yang dikerjakandidalamnyahendaknyadikembalikanasaldaristatushokumpekerjaan tersebut.Dan merayakan maulid bisa berupa berdzikir, bershalawat, bersyair danmendengarkan sifat dan kisah tentang beliau. Sebagaimana yang katakan(disarankan) oleh Syeikhul Islam AlHujjah AlImam AlHafidz Abu AlFadhlAhmadIbnuHajar:

    dan adapun perkara yang dikerjakan didalamnya (didalam perayaanMaulidNabi),makahendaklahdibatasipadasesuatuyangmerupakanrasasyukurkepadaAllahtaalaasebagaimanayangtelahdisebutkanyanglalu,yaitu tilawah (membacaalQuran) ,memberikanmakanan,bershadaqah,melantunkan (menyanyikan) sesuatu dari pujipujian Nabawi dan (syair)tentang kezuhudan (zuhudiyah) yang (bisa) menggerakkan hati untukmelakukan kebaikan dan beramal untuk akhirat. [Husnul Maqshid FiyAmalialMaulid]

    Hadits Shahih riwayat ImamMuslim diatas tentangMaulidNabi juga didukungdenganberbagaipendapatUlamayangbenarbenarmumpunisertaluasilmunya,diantaranyasepertiyangbergelarAlHafidz,AlMusnid,AlMuhaddits,AlImam,AsySyeikhulIslam,AlHujjatulIslam,AlMuarrikh,danlainlain.

    Ketahuilahbahwa gelar AlImam adalahdiberikanbagi seorangulama agungdansangatdiakutiotoritaskeilmuannya.AlHafidz,seorangyangmenghafalalQuran dengan baik dan menghafal alHadits dalam jumlah yang banyak. Jugaketahuilahbahwa AlHujjahadalahgelar yanghanyadiberikan kepadaulamayangbenarbenarmenguasaisecaraseksama300.000(tigaratusribu)haditsbaikdarisegimatan(redaksihadits),sanad(matarantaiperawihadits)dan jugasifatpara perawinya satupersatu. Ulama sekaliber ini yang mereka ingkari, makasesungguhnya walaupun mereka (para pengingkar) itu menganggap dirinya(merasa) pintar namun sejatinya mereka awam (sebab keangkuhannya), yang

  • 14|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    telah mereka ingkari adalah ulama umat yang alim, banyak jasajasanyaterhadap Islamdansulitdicariyangsepadandengannya,khususnyapadazaman(abadabad) ini.MakahendaklahparapengingkarMaulid itu insafdanberkacasiapadirimerekadansiapayangmerekaikuti.

  • 15|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    HUJJAHPARAULAMAIMAMHUFFADZBeliau (Syeikhul Islam AlImam AlHafidz Abu AlFadhl Ahmad Ibnu Hajar)berkata tentang perayaan Maulid Nabi ( ), sebagaimana yangtercantumdidalam( ):

    Dan sungguh Syaikhul IslamAlHafidzpadamasanya,AbuAlFadhl IbnuHajarditanya tentangamalMaulid,makabeliaumenjawab : AsalamalMaulid adalah bidah, tidak pernah ada perkataan (perbincangan) darisalafushshalehdarikurunketiga,danakantetapibersamanyamencakup(mengandung) kebaikankebaikan dan keburukankeburukan. MakabarangsiapayangmengambilkebaikankebaikannyapadaamalMauliddanmenjauhikeburukannyamaka itulahbidahHasanah ( ),dan jikatidak(menjauhikeburukannya)makatidak(bukanbidahHasanah)

    ::

    (Juga) berkata (Imam Ibnu Hajar) : Dan sungguh telah jelas bagikubahwaapa yangdikeluarkan (diriwayatkan)atasasalpenetapan (hokumMaulid), sebagaimana yang ditetapkan didalam AshShahihayn (ShahihImamBukharidanShahih ImamMuslim)bahwasesungguhnyaNabi(

    )datangkeMadinah,maka (beliau)menemukanorangYahudiberpuasapadahariAsyura,Rasulullahbertanyakepadamereka (tentangpuasatersebut)?Makamerekamenjawab :PadanyaadalahharidimanaAllah telah menenggelamkan Firaun dan menyelamatkan (Nabi) Musa,

  • 16|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    makakamiberpuasauntukbersyukurkepadaAllahYangMahaTinggi(atassemuaitu).Makafaidahyangbisadiambildarihaltersebutadalahbahwa(kebolehan)bersyukurkepadaAllahatassesuatu(yangterjadi)baikkarenamenerima sebuah kenikmatan yang besar atau penyelamatan (terhindar)daribahaya,danbisadiulangulangperkara(syukuran)tersebutpadahari(yang sama) setiap tahun.Adapun syukurkepadaAllahdapatdilakukandengan bermacammacam Ibadah seperti sujud (sujud syukur), puasa,shadaqahdantilawah(membacaalQuran).dansungguhadakahnikmatyang paling agung (besar) dari berbagai nikmat (yang ada) selainkelahiranNabi(Muhammad)Nabiyangpenyayangpadahari(peringatanMaulid)itu?

    RedaksihaditsyangdisampaikanolehAlImam IbnuHajarAlAsqalaniy,terdapatdalamriwayatImamBukharidanImamMuslimsebagaiberikut:

    Ketika Nabi ( ) tiba di Madinah, (beliau) melihat orangYahudi berpuasa pada hari Asyura, maka (Nabi) berkata (bertanya) :Apakah ini ? Mereka (Yahudi) berkata (menjawab) : Ini adalah harikemenangan ( ), hari dimana Allah telahmenyelamatkan bani Israeldari musuhmusuh mereka, maka berpuasalah (atas diselamatkannya)Musa.Maka (Nabi)berkata : Sesungguhnya kami lebihberhak terhadapMusadaridaripadakalian.KemudianNabiberpuasadanmemerintahkan(paraSahabat)untukmempuasainya (berpuasa) [Shahih ImamBukhariNo.2004,( )]

  • 17|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    MengakhabrkankepadakuHasyimAbiBasyardariSaidbinJabirdariIbnuAbbas( )berkatabahwaRasulullah( )telahtibadiMadinah, maka (Rasulullah) menjumpai orang Yahudi dimana merekasemuaberpuasapadahariAsyura,maka (Rasul)bertanya (kepadaorangYahudi)dariperkatatersebut.Maka(orangyahudi)menjawab:Iniadalahhari yang didalamnyaAllah telahmenangkanMusa dan bani Israel atasFiraun,makakamiberpuasasebagaipengagunganuntuknya.MakaNabi( ) berkata, Kami lebih utama terhadap Musa daripadakalian, maka (Nabi) memerintahkan untuk berpuasa [Shahih ImamMuslimNo.1130,( )]

    AlImam Hujjatul Islam Ibnu Hajar AlAsqalaniy mengatakan bahwa Maulidmerupakan bidah Hasanah dan beliau mendapatkan dasar yang kuat (jelas)tentang Maulid ini berdasarkan apa yang tercantum didalam AshShahihayntersebut.Ungkapansyukurakankelahiran(Maulid)Nabidapatdilakukandenganberbagai caracara ibadah, seperti sujud syukur, puasa, bershadaqah danmembaca ayatayat alQuran dan lain sebagainya. Sejatinya para pengingkarMaulidtelahmengingkariulamasekaliberImamIbnuHajar,merekamenyatakanbahwasikapImamIbnuHajaryangmendasarkanMaulidNabipadapuasaAsyuraadalahtidakpas,carapengambilandalilyangbathildanqiyasyangrusak.Kadangpengingkar Maulid ini memuji Imam Ibnu Hajar karena pendapat beliau yangmenurut mereka mendukung hawa nafsu mereka dan pada kesempatan lainmerekamengingkariapayangdatangdari Imam IbnuHajar.Sesungguhnyaakarmasalahmereka (pengingkarMaulid) pada dasarnya berasal dari sikapmerekayangmenolak pembagian bidah, akibatnyamereka berbenturan keras denganpara Ulama yang benarbenar mumpuni keilmuannya, bahkan tidak jarangmerekamengutip (menukil) sebuah pernyataan ulama secara tidak jujur untukmendukungpendapatnya,danitutelahmenipukaumMuslimin.

    AlImam AlHafidz AsSuyuthiy mengatakan didalam kitab beliau (HusnulMaqshid), senadadenganapayang jugadijelaskanolehAlImamAlHafidz IbnuHajarAlAsqalaniy;

  • 18|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    dan sungguh sangat jelas bagiku yang dikeluarkan (diriwayatkan) atasasal yang lain (dari pendapat Imam Ibnu Hajar) yaitu apa yangdiriwayatkan oleh AlImam AlBaihaqiy dari Anas bahwa sesungguhnyaNabi ( ) mengaqiqahkan dirinya sendiri sesudah (masa)kenabian,(padahal)sesungguhnyatelahdijelaskan(riwayat)bahwakakekbeliau Abdul Mutthalib telah mengaqiqahkan (untuk Nabi) pada hari ketujuhkelahirannya

    Adapunaqiqahtidakadaperulanganduakali,makadariitusungguhapayang dilakukan oleh Nabi ( ) menerangkan tentang (rasa)syukurbeliaukarenaAllahtelahmewujudkan(menjadikan)beliausebagairahmat bagi semesta alam, dan sebagai landasan bagi umatnya. Olehkarena itu, maka juga boleh (mustahab/patut) bagi kita untukmenanamkan (menerangkan) rasa syukur kita dengan kelahirannya(Rasulullah) dengan mengumpulkan (kaum Muslimin), menyajikanmakanan dan semacamnya dari (sebagai) perwujudan untukmendekatkandiri(kepadaAllah)danmenunjukkankegembiraan(karenakelahiranbeliau).

    Betapasangatjelaspendapatulamayangbenarbenar luaskeilmuannyatentangperayaanMaulidNabi. Bahkan selain berpuasa pada hari Senin (hari kelahiranBeliau),NabiMuhammad ( ) jugamengungkap rasasyukurBeliausebab diwujudkannya Beliau ke dunia ini sebagai rahmat bagi semesta alamdengan beraqiqah untuk kedua kalinya (shadaqah). Selayaknya bagi kita umatIslam, yangmengaku sebagai pengikutNabiMuhammad ( ) jugaturut bersyukur secara bersamasama dengan saudarasaudara kaumMusliminlainnya agar tercipta ukhuwah Islamiyah yang benarbenar kuat, saling berbagi

  • 19|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    danbersamasamamenunjukkanrasagembiraakankelahiranbeliau( )

    PadapermulaanHusnulMaqshidfiAmalilMaulid( ),yangjuga tercantum didalam kitab AlHawi AlFatawi pada halaman 189, kitabIanatutThalibinJuz3Hal.415Cet.DarAlFikr,danTuhfatulMuhtaj( )pada fasal ( ) karanganAlImam IbnuHajarAlHaitamiy.AlImamAlHafidzAsSuyuthiymenjawab sebuahpertanyaan tentanghokumMaulidNabimenurutsyarasertabeliaumenegaskanbahwaorangyangmerayakanMaulidNabimendapatpahaladisisiAllah.Berikutredaksinya:

    :

    dansungguhtelahdatangpertanyaantentangamalMaulidNabawipadabulanRabiulawwal,bagaimanahukumnyamenurut syaradanapakahtermasukmahmudahataumadzmumahsertaapakahdiberipahalabagipelakunyaatautidak?

    :

    Jawaban:

    Bagiku (Imam AsSuyuthiy) bahwa asal (pada dasarnya) amal Maulidadalah berkumpulnya manusia, membaca beberapa ayat alQuran,meriwayatkan alAkhbar (haditshadits) tentang permulaan sejarahNabi dan tentang tandatanda (kejadiankejadian) yang mengiringikelahirannya.

    kemudiandisajikanbeberapahidanganbagimerekaselanjutnyamerekabubar setelah itu tanpa ada tambahantambahan lain, itu termasuk

  • 20|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    kedalamBidahHasanah(bidahyangbaik)yangdiberipahalabagiorangyang merayakannya. Karena perkara didalamnya adalah bagian daripengagunganterhadapkedudukanNabi( )danmerupakanpenampakan rasagembiradan suka citadengankelahiran yangMulya(NabiMuhammad).

    danyangpertamamengadakanhalsemacamitu(perayaanbesar)adalahpenguasaIrbil,RajaalMudhaffarAbuSaidKaukabribinZainuddinAliIbnuBuktukin, salah seorang raja yang mulya, agung dan demawan. Beliaumemiliki peninggal yang hasanah/baik ( ), dan beliau lah yangmembangunalJamialMudhaffariydilembahQasiyun.

    AlImamAlHafidzAsSuyuthiymenegaskanbahwaperayaanMaulidNabiadalahbidahHasanah dan orang yangmerayakannya akanmendapatkan pahala.Danyang pertama mengadakan perayaan semacam itu adalah Raja alMudhaffar.Pengingkar Maulid Nabi juga tidak segansegan memutar balikkan fakta(berbohong) atas nama AlImam Ibnu Katsir saat mengatakan mengenai yangmerayakanMaulidNabi,bahwayangpertamamerayakanMaulidadalahDaulahFathimiyyunyangdibangunolehseorangbudakyangbernasabkekaumYahudi.SejatinyayangmerayakanadalahRajaalMudhaffar,danberikutkomentarImamIbnuKatsirmengenaiRajaini,

    AlHafizAlImamIbnuKatsirdidalamkitabbeliauAlBidayahwanNihayahjilid13 halaman 136, cetakan Maktabah alMaarif berkata tentang Raja alMudhaffarserayamemujinya,yangmanaredaksinyasebagaiberikut:

    ..RajaalMudhaffarAbuSaidKaukabriadalahsalahseorangdermawan,pemimpinyangbesar,serta rajayangmulyayangmemilikipeninggalanyang baik. Dan dia menyelenggarakan Maulid yang mulya di bulanRabiul awwal secara besarbesaran. Ia juga seorang raja yang berotak

  • 21|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    cemerlang, pemberani kesatria, pandai, dan adil semoga Allahmengasihinyadanmenempatkannyaditempatyangpalingbaik.

    Kemudian dia melanjutkan ; Ia (Raja alMudhaffar) membelanjakanhartanyasebesar3000dinar(emas)untukperayaanMaulidNabi

    AlImamAdzDzahabididalamkitabnyaSiyarualAlaminanNubalajilid22halaman336ketikamenyebutkantentangbiografiRajaalMudhaffar ;Iaadalah seorang raja yang rendahhati,baikhati, sunni (ahlus sunnahwaljamaah)danmencintaiparaUlamadanAhliHadits.

    AlImam AlHafidz AsSuyuthiy juga menjelaskan didalam kitabnya HusnulMaqshiduntuk(membantah)syubhatyangdilontarkanbeberapakalanganyangmengatakanbahwakegembiraanpadasaat itu(hari senin)tidaklah lebihutamakarenaBeliau( )wafatpadahariitujuga.DalamhaliniAlImamAlHafidzmengatakan:

    .

    Sesungguhnya kelahiranNabi ( ) adalah paling agungnyakenikmatanbagikitasemua,danwafatnyaBeliau( )adalahmusibahyangpalingbesarbagikitasemua.Adapunsyariatmenganjurkan(menampakkan)untukmengungkapkanrasasyukurdankenikmatan.Danbersabar serta tenang ketika tertimpa mushibah. Dan sungguh syariatmemerintahkan untuk (menyembelih) beraqiqah ketika (seorang anak)lahir, dan supaya menampakkan rasa syukur dan bergembira dengankelahirannya,dantidakmemerintahkanuntukmenyembelihsesuatuataumelakukan hal yang lain ketika kematiannya, bahkan syariat melarangmeratap (anniyahah) danmenampakkan keluh kesah (kesedihan).Maka(dari sini) jelasbahwakaidahkaidah syariatmenunjukkanyangbaikbaik(yangpaling layak) padabulan ini (bulanMaulid)adalahmenampakkan

  • 22|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    rasagembiraataskelahirannya (NabiMuhammad )danbukan (malah) menampakkan kesedihan (mengungkapkan) kesedihanataswafatnyaBeliau( ).

    :

    dansungguhtelahberkataIbnuRajabdidalamkitabalLathif()tentangcelaanterhadapArRafidlahbahwamerekatelahmenjadikanhariAsyura sebagaihariberkabung (bersedih)karenabertepatandenganhari(pembunuhan)wafatnya sayyidinaHusain : SedangkanAllah dan RasulNya tidakpernahmemerintahkanuntukmenjadikanhariharimushibahdankematianparaNabisebagaiharibersedih,makabagaimanadenganorangderajatnyaberadadibawahmereka?

    Selanjutnya, AlImam Qurra AlHafidz Syamsuddin Ibnu AlJaziriy yangmengambil dalil dengan riwayat Abu Lahab yang diringankan siksanya,sebagaimana jugayang tercantumdidalam IanatutThalibin Juz3Hal.415Cet.DarAlFikrdandidalamkitabAnwarulMuhammadiyahkaranganSyekhYusufbinIsmailAnNabhaniy,hal.20,cet.DarAlKutubAlIlmiyahBeirutLibanon;

    )(

    : : - -

    KemudianakumendapatiAlImamQurraAlHafidzSyamsuddinIbnuAlJaziriy, berkata didalam kitabnya yang diberi nama Urf atTarif bi alMaulidasySyarif( ),yangisinyasebagaiberikut:Sungguh telahdiperlihatkandidalam tidur (mimpi)bahwa sesungguhnyaAbu Lahab setelah kematiannya, dikatakan (ditanya) kepadanya :bagaimana keadaaanmu ?Maka (Abu Lahab)berkata : (akuberada)didalam neraka, hanya saja (siksaan) diringankan dariku pada malamsenin,danakubisamenghisapair sekadarnyadari selasela jari (keduatanganku)laluia(AbuLahab)memberiisyaratdenganujungjarinya,dan

  • 23|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    sungguhsemua itukarenaakutelahmembebaskan (budakperempuanku)Tsuwaibah ()ketika iamenyampaikankabargembiradengan lahirnyaNabi( )dankarenaia(Tsuwaibah)menyusuibeliau.

    Maka jika Abu Lahab yang kafir yang telah diturunkan ayat alQuranuntuk mencelanya diberi ganjaran kebaikan didalam neraka karenabergembira padamalamMaulidNabi ( ), lalu bagaimanadengan seorangMuslim yangmengesakan (Allah) yang termasukumatdari Nabi ( ) yang senang dengan kelahiran Beliau danmengeluarkanapayangdiamampudemikecintaannyakepadaNabi(

    ), Demi Allah, sesungguhnya yang pantas bagi mereka dariAllah yang Maha Pemurah adalah memasukkan mereka dengankeutamannyakedalamsurgayangpenuhkenikmatan().

    AlHafidzSyamsuddinbinNashiruddinAdDamasyqiyjugamengatakanhalyangsamaserayamelantunkansyair:

    )

    danberkataAlHafidzSyamsuddinbinNashiruddinAdDamasyqiydidalamkitabnyayangberjudulMauridushShadiFiyMaulidalHadiy/:

  • 24|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    Sungguh shahih (riwayat) tentang Abu lahab yang diringankan siksanerakadarinyapadaharisenin,karena iatelahmembebaskan(budaknya)Tsuwaibah karena bergembira dengan kelahiran Nabi ( )kemudian(beliau)bersenandung(bernasyid):

    Jikaorangkafiryangtelahdatang(tertera)celaanbaginya(yakni)dancelakalahkeduatangannyadidalamnerakaJahannamkekal

    didalamnya

    Telahtibapada(setiap)hariseninuntukselamanyaDiringankan(siksa)darinyakarenabergembirake(kelahiran)Ahmad

    Makabagaimanakahdugaankitaterhadapseoranghambayang

    sepanjangusiaKarena(kelahiran)Ahmad,lantasiaselalubergembiradantauhid

    menyertaikematiannya

    AImam AlHafidz Muhammad bin Abdurrahman AlQahiriy (AlImam AsSakhawiy) memfatwakan tentang perayaan Maulid Nabi seperti disebutkandidalamAlAjwibahalMardliyyah,sebagaiberikut:

    Tidak pernah dikatakan (perbincangkan) dari salah seorang ulamaSalafushShalehpadakurunketigayangmulyadansungguh itubaruadasetelahnya.Kemudianumat Islamdiseluruhpenjurudaerahdankotakotabesar senantiasamemperingatiMaulidNabi ( )dibulankelahiranBeliu.Merekamengadakanjamuanyangluarbiasadandiisi dengan perkaraperkara yang menggembirakan serta mulya, danbershaqadah padamalam harinya dengan berbagai macam shadaqah,menampakkan kegembiraan, bertambahnya kebaikan bahkan diramaikan

  • 25|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    dengan pembacaan (bukubuku) Maulid Nabi yang mulya, dan menjaditeranglah (jelaslah) keberkahan dan keutamaan (Maulid Nabi) secarameratadansemuaitutelahteruji.

    : : : : :

    Kemudian (beliau) berkata : aku katakan : adanya (tanggal) kelahiranNabiAsySyarifyangpalingshahihadalahpadamalamSenin,12RabiulAwwal.Dikatakan(qoulyanglain):padamalamtanggal2,dikatakanjugapada tanggal 8, 10 dan lain sebagainya. Maka dari itu, tidak mengapamengerjakan kebaikan pada setiap harihari ini dan malammalamnyadenganpersiapan(kemampuan)yangadabahkanbagusdilakukanpadahariharidanmalammalambulan(RabiulAwwal)

    -

    .

    dan adapun pembacaan (kisah) kelahiran Nabi maka seyogyanya yangdibaca hanya yang disebutkan oleh para ulama Ahli Hadits dalamkarangankaranganmerekayangkhususberbicaratentangkisahkelahiranNabi, seperti AlMaurid alHaniyy karya AlIraqi (Aku juga telahmengajarkandanmembacakannyadiMakkah),atautidakkhususdengankaryakarya tentang Maulid saja tetapi juga dengan menyebutkanriwayatriwayat yang mengandung tentang kelahiran Nabi, seperti kitabDalail anNubuwwah karya alBaihaqi. Kitab ini juga telah dibacakankepadakuhinggaselesaidiRaudlahNabi.Karenakebanyakankisahmaulid

  • 26|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    yangadaditanganparapenceramahadalahriwayatriwayatbohongdanpalsu, bahkan hingga kini mereka masih terus memunculkan riwayatriwayat dan kisahkisah yang lebih buruk dan tidak layak didengar, yangtidak boleh diriwayatkan dan didengarkan, justru sebaliknya orang yangmengetahui kebatilannyawajibmengingkari danmelarang untuk dibaca,atas semua itu sesungguhnya tidakmasalahadapembacaankisahkisahmaulid dalam peringatan Maulid Nabi, bahkan (juga) cukup membacabeberapa ayat alQuran, memberi makan dan sedekah, didendangkanbaitbaitMadaihNabawiyyah (pujianpujian terhadapNabi)dan (syair)kezuhudan(zuhudiyah),yangbsaimenggerakkanhatiuntukberbuatbaikdanberamaluntukakhirat.DanAllahmemberipetunjukkepadaorangyangDiakehendaki.

    ApayangtercantumdidalamkitabdiatasmengenaiperkataanAlImamAlHafidzAsSakhawiy,jugabisadijumpaididalamkitabIanathAthThalibin,Juz3Hal.415Cet.DarAlFikrdankitabSirahAlHalabiyah:

    :

    Berkata(AlImam)AsSakhawiy:sesungguhnyaamalMaulidadalahbarusetelah kurun ke 3, kemudian bagi seluruh umat Islam seluruh penjurudaerahdankotakotabesarmengamalkanMaulid(Nabi),danbershaqadahpadamalammalamharidenganberbagaimacamshadaqah,meramaikandengan pembacaaan Maulid Nabi, dan begitu jelas keberkahan bagimereka.

    Banyak perkataan ulama yang benarbenarmumpuni tentang perayaanMaulidNabi yang datang dengan jelas dan terang bederang kepada kita semua.SayangnyapengingkarMaulidNabitetapbersikukuhdenganangkuhandanhawanafsumereka.Merekamerasa dirimereka seolaholah lebih pintar dari ulamayang bergelar AlHujjah, AlHafidz dan AlImam, mereka mencoba membantahperkataan para Imam dengan kapasitas keilmuan yang sama sekali tidakmemadai,merekajugatidakseganseganberbohongatasnamaparaUlama.

  • 27|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    AsySyekhIbnuTaimiyahtentangpermasalahanMaulidNabi,sebagaimanayangterteradidalamkitab terjemahHaulal IhtifalBidzikriAlMaulidinNabawiAsySyarif hal.102 dan juga didalam kitab beliau sendiri Iqtidha AsShirath AlMustaqim,cetDarAlHadits,hal266;

    :

    Ibnu Taimiyah berkata : sebagian orang mendapatkan pahala atasperingatanMaulid,dan jugasetiaphalbaruyangdilakukanolehsebagianorang,entahkerenameniruorangNasranidalamperingatankelahiranIsaasataukarenakecintaandanpenghormatankepadaBagindaNabi(

    ).Allahakanmemberipahalakepadamerekaatasrasacintadankesungguhantersebutbukanatasbidahbidahyangdilakukan

    Ini (perkataan Ibnu Taimiyah) adalah perkataan orang yang meninggalkanfanatismesempitnyadanberbicaradengansuatuperkataanyangmembuatAllahdanRasulNya senang.Adapunkitamelakukan (merayakan)MaulidNabi sesuaidengan apa yang dikatakan oleh Syaikh ini yaitu karena kecintaan danpenghormatankepadaBagindaNabi( ).DansungguhAllahakanmemberikan pahala kepada kita atas kecintaan dan kesungguhan ini. MakaalangkahbenarlahperkataanAlImamMuhammadAlBushiriy(didalamQasidahBurdahbeliau),dimanamaksuddaribaitbaitqasidahbeliauadalahanjuranuntukmemujiRasulullah( )setinggitingginyatapi jangansampaimeniruorangNasrani yang kemudianmenganggapNabinya sebagaiAllah (AnakAllah),berikutbaitbaitQasidahAlImamMuhammadAlBushiriy

    TinggalkanlahapayangdikatakanolehorangNasranitentangNabimerekaDanbuatlahpujianyangengkausukatentangbeliaudansempurnakanlahpujianuntuknyaNisbatkanlahkepadadzatnyasegalakemulyaanyangkausuka

  • 28|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    DannisbatkanlahkepadaderajatnyananmulyasemuakeagunganyangkausukaKarenasesungguhnyakemulyaanRasulullahtidakmemilikiBatasanhinggataksatupunInsanyanglisannyamampuuntukmelukiskan

    SyekhIbnuTaimiyahberkatalagi;

    :

    Kemudianberkata lagi,ketahuilah sebagianamal ituadayangbersifatkebaikan karena terdiri dari berbagai amal syari dan didalamnya jugaterdapatkeburukankarenamengandungberbagaibidahmakaiadisebutburukjikadilihatdarisiniadanyabidahyangmerupakanpenyimpangansecara keseluruhan dalam agama. Hal ini adalah seperti kondisikebanyakankaummunafikdanfasik.

    Jadimenurut IbnuTaimiyah,amal itubaik jikaditerdiridariberbagaiamalyangbersifatsyari.MakasepertiitujugadenganperingatanMaulidNabiyangterdiridari berbagai amal yang bersifat syari, sepertimembaca alQuran,membacashalawat, menyanjung Nabi, memberi makan dan bershadaqah, bergembiraterhadap diwujudkannya Nabi dialam semesta ini, bershilaturahim sesamaMuslim, meningkatkan ukhuwah Islamiyah, membuat saudarasaudara sesamaMuslim yang lain merasa senang, mempelajari kisahkisah kenabian danmentauladaninya,meningkatkankecintaandan lainsebagainya.Adapunperkarabidah(bidahyangdilarang)yangterjadi,sebagaimanadiditulisdalamterjemahkitabHaulalIhtifalBidzikriMaulidNabawiadalahsebagaiberikut;

    ada beberapa bidah dan halhal yangmenyalahi syariat yang terjadipada peringatanperingatan Maulid Nabi ( ) yangdilaksanakan dibeberapa negara Arab dan (negara) Islam lainnya. Dan

  • 29|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    kami telah sering memperingatkan akan bidahbidah tersebut dankeburukannya.

    Selanjutnyadituliskanlagi,

    Bidah dan penyimpangan dibeberapa negerinegeri Islam, diantaranyacampurbaur(ikhtilat)antaralakilakidanperempuan.

    Siapapunyangberilmumengetahuimanayang termasuk ikhthilatdanbukan.Dan bisamembedakanmajelis yang berikhtilat dan yang tidak, kecuali orangyang memang awam. Maka, untuk menilai apakah suatu mejelis (tidak hanyaMaulidtapijugamajelislainnya)termasukikhtilatataubukan,harusdilihatsecaraobjektif. Adapun jika memang ada majelis yang berbuat demikian (melanggarbatas yang diperbolehkan oleh syara), tetap tidak bisa dipukul rata terhadapmajelis yang lain, sebab orang alim yangmengerti tentang ikhthilat tidak akanmelakukanhaltersebut,dankemungkinanhanyaterjadidikalanganorangawamyang memang tidak mengerti dan hanya segelintir saja. Sebab tidak pernahditemuihalsemacamitudikalanganahliIlmu.

    MasihdidalamdidalamterjemahkitabHaulalIhtifalBidzikriMaulidNabawi,

    Hiburanyangmelalaikan,permainandannyanyianyangdiharamkan ;yang mana semua itu dilakukan oleh sebagian orangorang bodohdibeberapanegeridanjugabergadangdalamkemaksiatankepadaAllah.

    Diantara bidah lainnya ; melakukan perbuatan munkar,menggampangkan shalat, bermuaamalah dengan riba, menyianyiakansunnahlahirdanbatin.

    Hal yang disebutkan diatas, diluar peringatan Maulid pun memang harusdihindari,jadibukanhanyapadamajelisMaulidNabidantidakmungkinterjadidimajelisMaulidNabiyangmengetahuihokumhukummengenaiperkaratersebut.Apayangterjadidikalangansegelitirorangawam,tidakbisadijadikandasaruntukmelarang (bahkan mengharamkan) kegiatan Maulid Nabi. Sebab perkarasemacam itu berpeluang terjadi dimana saja bukan hanya dimajelis Maulidbahkanbisajaditerjadipadaperkumpulanyangdisyariatkansepertiibadahhaji,

  • 30|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    umrahdanperkumpulanhari rayaatau lainnya.Tergantungpelakunya.Danhalsemacamitutidakberpengaruhterhadaphokumasaldarimajelistersebut.Bagimereka (orang awam) selayaknyadinasehatibukandihukumi.Dan sangat tidakpantasmelarangsebuahperkumpulanhanyakarenakelakuanmenyimpangdarisegelintirorangorangbodoh.

    Selanjutnya,masihperkataanIbnuTaimiyah;

    :

    : :

    Kemudian ia berkata lagi : Adapun memulyakan Maulid Nabi, danmenjadikannya sebagai sebuah perayaan tahunan telah dilaksanakanoleh banyak orang dan mereka akan memperoleh pahala yang besarkarena disebabkan niat mereka yang baik dan penghormatan merekakepada Rasulullah ( ). Sebagaimana yang telah sayaketengahkan kepada engkau, bahwa perkara yang dianggap buruk olehsebagianorangMukminyangberpendiriantegasterkadangdianggapbaikoleh sebagianorang.Olehkarena itupernah suatukalidikatakankepadaImamAhmadtentangseorangpejabatyangmenginfakkanuangsejumlah1000dinar (matauangemas)untukmenghiasimushhafalQuran. ImamAhmad menjawab ; biarkanlah dia karena sesuatu yang paling pantasuntuk dibelanjakan demi AlQuran ini adalah emas, atau yangredaksinya seperti itu. Padahal Imam Ahmad bin Hanbal berpendapatbahwa menghiasi mushhaf secara berlebihan adalah makruh. NamunsebagianmadzhabulamaHanbaliyangmentakwilmasalahtersebutbahwadalam kasus tersebut pejabatmenafkahkan hartanya untukmembaharuikerta dan tulisan mushhaf itu. Dan Imam Ahmad bukanlah bermaksudmengatakan bahwa hal itu boleh dilakukan, hanya saja ia bermaksud

  • 31|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    bahwa didalam apa yang dilakukan terdapat kemaslahatan dan jugakemafsadatan(keburukan)yangkarenanyahalitudimakruhkan.

    SebagaimanayangdikatakanolehSyekhIbnuTaimiyah,kamipunmemperingatiMaulid Nabi dengan niat yang baik (ikhlas) dan sebagai pengagungan(penghormatan)kepadaRasulullah.Padadasarnyaucapan IbnuTaimiyahdiatasadalah bijak, sebab perinsip beliau bahwa perkara yang dianggap buruk olehsebagian orangMukmin yangberpendirian tegas terkadangdianggapbaikolehsebagian orang . Dan sejatinya jika kita telaah pandangan Ibnu Taimiyahseluruhnya,makasesungguhnyadia tidakmelarangMaulidNabiyangdilakukanolehorang lain,namunbagidirinyasendiri(karenaketegasannya)diatidak inginmelakukan yangdemikian.Beliau jugamengambil contoh yangdilakukan ImamAhmad. Imam Ahmad memperbolehkan dalam kasus diatas walaupun diamemakruhkannya, artinya Ibnu Taimiyah pun memperbolehkan karenamenimbangmaslahatdanmafsadatnyajugadidalamamaltersebut.Bukankahinihal yangbijak ?!! Sayang, kalanganpengingkarMaulid seringmensalahartikanucapan Ibnu Taimiyah. Yangmereka tonjolkan hanyalah persoalan bidah yangmenurutmerekasesat,itusajadantitik.Disebutkan didalam kitab Ianatut Thalibin ( ), karangan AlAllamahAsySyekhAbiBakryangmasyhurdengansebutanSayyidAlBakriyIbnuAsSayyidMuhammad SyathaAdDimyathiy (kitab Syarhdari FathulMuin) Juz1hal.313cet.DarAlFikr,bahwaAlImamAbuSyamahrahimahullah(gurubesarAlImamHujjatulIslamAnNawawi)telahberkatamengenaiMaulidNabi:

    :):(

    )(

    dan sebagusbagusnyaapayangyangdisebutbidahpada zamankitayaitu apa yang dikerjakan (rayakan) setiap tahun dihari kelahiran(Maulid)Nabi (),denganbershadaqah,mengerjakanyangmaruf, menampakkan rasa kegembiraan, maka sesungguhnya yangdemikianitudidalamnyaadakebaikanhinggaparafuqaramembacasyairdengan rasa cinta kepadaNabi ( ),mengagungkan beliau,dan bersyukur kepada Allah atas perkara dimana dengan (kelahiran

  • 32|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    tersebut)menjadisebabadanyaRasulnyayangdiutussebagairahmatbagisemestaalam

    Didalam kitab yang sama (IanatutThalibin) Juz3Hal.415Cet.DarAlFikr,AlImamHasanAlBashriy( )[wafat116Hijiryah]mengatakan;

    :

    SeandainyaakumemilikiseumpamagunungUhudsebuahemas,niscayaaku akanmenafkahkannya (semuanya) kepada orang yangmembacakanMaulidarRasul.

    AlImamAlJunaidAlBaghdadiyRahimahullah(wafat297Hijriyah),didalamkitabyangsama(IanahAthThalibin):

    :barangsiapa yang menghadiri Maulid arRasul dan mengagungkannya(Rasulullah),makadiaberuntungdengankeimanannya

    AlImamMaarufAlKurkhiy(IanahAthThalibindanjugaterdapatdidalamkitabAnNikmahAlKubro,karanganImamIbnuHajarAlHaitamiy):

    :

    Barangsiapa menyajikan makanan untuk pembacaan Maulid arRasul,mengumpulkan saudarasaudaranya, menghidupkan pelita dan memakaipakaian yang baru dan wangiwangian dan menjadikannya untukmengagungkan kelahirannya (Maulid Nabi), maka Allah akanmembangkitkan pada hari qiyamat beserta golongan yang utama dariNabiNabi,danditempatkanpadatempat(derajat)yangtinggi.

    ():

  • 33|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    Dan berkata Imam AlYafaiy AlYamani : Barangsiapa yangmengumulkan saudarasaudaranya untuk (merayakan) Maulid Nabi,menyajikan makanan, beramal yang baik dan menjadikannya untukpembacaanMaulidarRasul,makaAllahakanmembangkitkanpadahariKiamatbersamaparaShadiqin,Syuhada,Shalihindanmenempatkannyapadatempatyangtinggi.

    AsSariyAsSaqaththiymengatakan(didalamIanahAthThalibindanAnNikmahAlKubro):

    :)(:.

    Barangsiapa yang menyediakan tempat untuk dibacakan Maulid Nabi( ),makasungguhdiamenghendakiRaudhah(taman)daritamantamansurga,karenasesungguhnyatiadadiamenghendakitempatitumelainkankarenacintanyakepadaRasul.DanSungguhRasul (

    )bersabda :barangsiapamencintaiku,makadiaakanbersamakudidalamsurga.

    MasihdidalamKitabIanatutThalibin(

    ):

    :)(

    Berkata Shulthan AlArifin Jalaluddin AsSuyuthiy didalam kitabnya alWasail fiy Syarhi AsySyamil : tiada sebuah rumah atau masjid atautempat pun yang dibacakan didalamnya Maulid Nabi ( )melainkandipenuhiMalaikat yangmeramaikanpenghuni tempat itudanAllah akan memberikan rahmat dan yang memberikan cahaya itu yakni( ) Makasesungguhnya mereka (malaikat) itulah yang menshalawatkan(mendoakan)nyakarenamembacaMaulidNabi()

  • 34|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    :)(

    .

    dan tidakadaseorangMuslimpunyangmembacaMaulidNabi (

    ) didalam rumahnya melainkan Allah akan mengangkat wabahkemarau, kebakaran, karam, kebinasaan, kecelakaan, kebencian, hasaddan pendengaran yang jahat, (terhindar) dari pencuri ahliahli rumahtersebut.Maka jikaapabilamati,Allahakanmemudahkanbaginyadalammenjawab (pertanyaan) Malaikat Munkar dan Nakir. Dan mereka akanditempatkandidalamtempatyangbenarpadasisisisirajayangberkuasaAlImamIbnuAlJauziy::

    BerkataSibth(cucu)IbnuAlJauziy:():

    Begitubanyakulamaulamabesar yangotoritas keilmuannyabenarbenar telahdiakuiolehkaumMuslimin,dimanamerekamembenarkanperayaanMaulidNabiAsySyarif. Selain ulama yang disebutkan diatas, masih banyak lagi ulamamendukung dan merayakan Maulid Nabi yang tidak bisa kami sebutkan satupersatu,karenaterlaluluasnyapembahasan.SungguhbegituspecialnyabagiparaUlama hingga mereka mengarang kitab khusus untuk menjelaskan danmemaparkan hujjah yang kuat berdasarkan dalildalil syara tentang perayaanMaulidur Rasul shallahu alayhiwa sallam bahkan diantaramerekamengarangbaitbait syair pujian untuk menyanjung sang Baginda Shalallahu alayhi wasallam.

  • 35|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    Jikamereka (pengingkarMaulid)menganggapbahwaMaulidNabiadalahbidahyangsesat,makabetapabanyakUlamaumat Islamyangtelahmerekasesatkan.Cukuplah bagi kita mengingatkan mereka, biarkan Allah yang menghantarkanpenjelasankitakedalamhatimereka.Demikian pemaparan dari kami. Artikel ini kami tulis dalam rangkamenyemarakkan Haflah Maulid AnNabiy dan dalam rangka menjelaskan sertameluruskanparapengingkarMaulid,semogamerekabisainsafdanberkacasiapadirimereka,kapasitaskeilmuanmerekadibandingkandenganulamabesarumatIslamdanmengetahuisiapayangmerekaikuti.AminAllahummaAmin[]

    AbdurrohimatsTsauriy

  • 36|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    REFERENSI:AlQuran AlKarim, Kitab Shahih Imam Muslim, Kitab Shahih Imam Bukhari,HaulalIhtifalBidzikriAlMaulidiAnNabawiAsySyarif(AssayyidMuhammadIbnuAlawialMaliki),HusnulMaqshidfiAmalMaulid(AlImamAlHafidzAsSuyuthiy),,TafsiralBahralMuhith,AlBidayahwanNihayah,MafahimYajibuAnTushahhah,KitabIanatutThalibin,AnwarulMuhammadiyah(SyekhAnNabhaniy),MustadrakAshShahihayn,dandariberbagaisumber.

  • 37|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    PEMBAHASANTAMBAHAN

    I. Pendapat Ulama Lainnya dan Kitab Maulid ArRasul YangMasyhur

    Kitabkitab yang disusun dalam masalah Maulid Nabi oleh paraulama sangat banyak, namun hanya beberapa saja yang bisa kamisebutkan (tulis disini). Kitab tersebut ada yang berupa nadham(syair),adayangpanjangdanadayangpendek.Berikut iniadalahpendapatdankitabulamabesarpenghafalhadist,pemimpinumatyang mereka telah menyusun kitab yang membahas permasalahMaulid, juga menyusun kitab yang berisi pujian dan kisahkisahMaulidyangmasyhur,diantaranyaadalahsebagaiberikut:- AlImam AlHafidz AlMuhaddits Abdurrahman bin Ali yang terkenal

    dengan namaAbul Faraj IbnuAlJauziy (wafat 597H). Iamemiliki kitabMaulid yang terkenal yaitu AlAruus yangdicetakberkalikalidiMesir.BeliauberkatatentangpembacaanMaulidNabi,Sesungguhnyamembawakeselamatantahunitu,danberitagembiradengantercapaisemuamaksuddankeinginanbagisiapayangmembacanyasertamerayakannya

    - AlImamAlMuhadditsAlMusnidAlHafidzAbulKhaththabUmarIbnuAli

    binMuhammadyangterkenaldengannamaIbnuDihyah(wafat633H).Iamemiliki karyaMaulid yang berisi informasi yang sangatbermanfaatdanfaidahyangbanyak,iamemberinamakitabtersebutdenganAtTanwirfiyMaulidilBasyirinNadzir.

    - AlImam AlMuhaddits AlHafidz AlMusnid AlJami Abul KhairSyamsuddinMuhammad IbnuAbdullahAlJazariyAsySyafii (wafat 660H). IaadalahgurudariparaQurra(AhlibacaAlQuran)dan ImamQiraatpada zamannnya. IamemilikikaryaMaulidyangmasihberupamanuskrip(naskah tulisan tangan) yang berjudul Arfut Tarif bi AlMaulidi AsySyarif.

  • 38|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    - AlImamAlMufti(AhliFatwa)AlMuarrikh(AhliSejarah)AlMuhadditsAlHafidz Imaduddin IsmailbinUmarbinKatsiryangmemilikisebuahkaryatafsiryangterkenal(TafsirIbnuKatsir)dansejarahsertakitabHadits.Wafat774H.ImamIbnuKatsirmenyusunkitabMaulidNabiyangterakhirdicetakdengan pemeriksaan kembali (tahqiq) yang dilakukan oleh DoctorShalahuddin AlMunjid. Kemudian AlAllamah AlFaqih AsSayyidMuhammad bin Salim bin Hafidz, yang menjadi Mufti di kota Tarim(Hadramaut, Yaman) menggubah ulang Maulid tersebut dalam bentukNadham(syair)danmemberikanpenjelasanatasnya.AsSayyidIbnuAlawiAlMalikitelahmembericatatankakiataskaryatersebutdanmencetaknyadiSuriapadatahun1387Hijriyah.

    - Seorang Imam yang besar, tokoh yang sangat terkenal, penjaga Islam,tumpuan banyak orang, tempat rujukan para Ahli hadits yang sangatterkenal,AlHafidzAbdurrahimbinAlHusainbinAbdurrahmanAlMishriyyangterkenaldenganAlHafidzAlIraqiy,lahirpada725Hdanwafatpada808 H. Ia memiliki kitab Maulid yang dinamakan dengan AlMawridulHaniy fiyMawlidisSaniy.Parahuffadzmenyebutnyebutnyadibeberapakarya mereka, demikian juga seperti Ibnu Fahd dan AsSuyuthiy dalamcatatankakimerekaataskitabAtTadzkirah.

    - AlImamAlMuhadditsAlHafidzMuhammadbinAbuBakarbinAbdullahAlQoysiy AdDimasyqiyAsySyafii yang terkenal dengan AlHafidz IbnuNashiruddin AdDamasyqiy. Lahir 777 H dan wafat 842 H. Ia adalahseorang Maha guru disebuah sekolah Darul Hadits, Damaskus. Ia jugaseorangyangamatmencintai,memulyakan,danmembelaAsySyaikhIbnuTaimiyah secaramatimatian. Ia penyusun kitab tentang pembelaan atasIbnuTaimiyahyangberjudulArRaddulWafiralaaManZaamaAnnaManSamma IbnuTaimiyahSyaikhul IslamiKafir. Ia telahmenyusunbeberapakaryaMaulidyangmulya,diantaranya : JamiulAtsar fiMaulidinNabiyyilMukhtar (terdiri dari 3 jilid), AlLafdzur Roiq fi Maulidi Khayril Khalaiq(bentuknyaringkas),MauridushShadifiMaulidilHadi.IbnuFahdpernahmenyebutkannya,danlihatpulaKasyfuzhZhunnunalaaAsamilKutubwalFununhalaman319.

  • 39|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    - AlImamyangjugaAhlisejarahyangbesar,seoranghafidzyangterkenal,MuhammadbinAbdurrahmanAlQahiriyyang terkenaldenganAlHafidzAsSakhawiy (831H 902H) di kotaMadinahAlMunawarah. Ia adalahpenuliskitabAdhDhawulLamidankitabkitablainyangbermanfaat.IatelahmenyusunsebuahkaryaMaulidyangdiberijudulAlFakhrulUlwifilMawlidinNabawiy,yangiasebutdidalamkitabnyaAdhDhawulLamijilid8halaman18.

    - AlAllamahAlFaqihAsSayyidAliZaynulAbidinAsSamhudiyAlHasaniyseorangahlisejarahyanghidupdiMadinahdanwafatpadatahun911H.IamemilikisebuahkaryaMaulidyangdiberijudulAlMawaridulHaniyyahfiMaulidi Khairil Bariyyah dengan khoth (tulisan) naskhi yang indah.Diantaranya naskahnya adalah beberapa manuskrip yang beradadibeberapaperpustakaandiMadinahAlMunawwarah,MesirdanTurki.

    - AlHafidzWajihuddinAbdurrahmanbinAlibinMuhammadAsySyaibaniyAlYamaniAzZabidiyAsySyafiiyangterkenaldengannamaIbnuDayba.Kata Dayba sendiri bermakna putih dalam bahasa Sudan, dan itu untukjulukansalahseorangkakeknyayangbernamaAlibinYusuf. Ia lahirbulanMuharram866HdanwafathariJumatpadatanggal12Rajabtahun944H.Ia semoga Allah merahmatinya adalah salah seorang Imam padazamannya, ia jugaseorangMahaguruhaditsyangpaling tinggipadamasaitu.IamembacakanhaditsAlBukhari lebihdariseratuskali,dansuatukaliiapernahmembacanyadalamwaktu6hari.IatelahmenulissebuahkaryaMaulid yang terkenal dibanyak negeri. Dan atas karunia Allah kami (AsSayyid Ibnu Alawi AlMaliki) telah mentahqiqnya, memberi catatan kamidanmentakhrijhaditshaditsnya.

    - AlAllamah AlFaqih AlHujjah Syihabuddin Ahmad Ibnu Hajar AlHaitamiyyangwafatpadatahun974H.IaseorangMuftiMadzhabSyafiidiMekkahAlMukarramah.IamemilikikarayaMaulidyangukurannyasedangsetebal71halaman,tertulisdengankhaothnaskhiyangkecilnamun jelas.Naskahnya diantaranya tersimpan dibeberapa perpustakaan di Turki danMesir.IaberijudulItmamunNimatialalAlambiMaulidiSayyidiWaladiAdam. Selain itu, ia juga menulis karya yang lain tentang Maulid yangberjudul Nimatul Kubra alal Alam fiyMawlidi SayyidiWaladiAdam.

  • 40|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    DanAsySyaihAlBajuriytelahmenyusuncatatanpinggiratasMaulidkaryaIbnuHajar tersebut, lalu iamemberi judul Tuhfatul Basyar alaMaulidIbnuHajar,yangmanakitabtersebutdisebutsebagaikitabAlAlam.Didalam Kitab Fatawa AlHaditsiyyah, ketika beliau ditanya tentanghukumMaulidNabidandzikiryangdilakukansebagianbesarorangzamansekarang,beliaumenjawab :"AdapunMauliddandzikiryangbanyakkitalakukan,itudiliputiolehkebaikansepertishadaqah,dzikirsertashalawat"

    - AlAllamahAlFaqihAsySyaikhMuhammadbinAhmadAsySyarbiniAlKhatib, yang wafat pada tahun 977 H. Ia memiliki sebuah karya Mauliddalambentukmanuskripyangterdiridari50halaman,dengantulisankecilnamundapatdibaca.

    - AlAllamahAlMuhadditsAlMusnidAlFaqihAsySyaikhNuruddinAlibinShulthanAlHarawiy yang terkenaldengannamaAlMullaAliAlQori. Iawafatpada tahun1014H. Iaadalahpenulis syarahdari kitabAlMisykahyangdiberijudulMirqatulMafatih.AsSakhawiymenulisbiografinyadalamkitab AlBadruth Thali seraya berkata, AlIshami berkata : Ia (yakniMulla Ali) adalah orang yang menguasai ilmuilmu naqliyah (yangberhubungan dengan alQuran dan alHadits) dan sangat dalampengetahuannya tentang Sunnah Nabi salah satu tokoh ulama yangmenonjoldanterkenaldikalanganparacerdikpandaidanahliilmu.IatelahmenyusunkitabMaulidRasulsepertiyangdikatakanoleh penyusunkitabKasyfuzhZhunnunbahwajudulkitabmaulidtersebutadalahAlMawridurRowitfiyMawlidinNabawiy.TelahditelitiulangolehSayyidIbnuAlawiAlMalikiAlHasaniy,dibericatatankakidandicetakpertamakalidiMesir,dipercetakanAsSaadahpadatahun1400H.

    - AlAllamahAlMuhadditsAlMusnidAsSayyidJakfarbinHasanbinAbdulKarimAlBarzanjiy . Ia seorangMuftimadzhabSyafiidikotaMadinahAlMunawwarah.Ulamaberbedapendapattentangtahunwafatnya.Sebagianmenyebut bahwa ia wafat pada tahun 1177, sedangkan AzZabidiymenyebutnya dalam AlMujam AlMukhtash yang berupa manuskripbahwa ia wafat tahun 1184 H dan AzZabidiy ini sempat bertemudengannyadanmenghadiriperjalannyadiMasjidNabawiyyangMulya. Ia

  • 41|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    adalah seorangpenulisMaulidyang termasyhurdengannamaMaulidAlBarzanjiy. Sebagian ulama menyebutkan bahwa judulnya adalah IqdulJawharfiMaulidinNabiyyilAzhar.Maulidnya initermasukmaulidpalingterkenal dan paling banyak tersebar di negerinegeri Arab serta negerinegeri Islam laindiTimurdanBarat.Bahkanhampirdihafalolehbanyakorang baik di Arab maupun Ajam (non Arab) yang mana mereka selalumembacanya dalam acaraacara agama dan kemasyarakatan. Isinyamencakup ringkasan sejarahhidupNabidarimulai lahirhinggadiutusnyabeliau,hijrah,akhlakdanpeperanganhinggawafatnyabeliau.Yaitumaulidyangawalnyasepertiberikut:

    Saya memulai menulis dengan nama Dzat yang Maha Tinggi,mengharaplimpahanberkatatasapayangdiberidandianugrahi

    Maulid tersebut disyarah oleh AlAllamah AlFaqih AsySyaikh AbuAbdillahMuhammadbinAhmadyang terkenaldengan Alisy,yangwafatpada tahun 1299 H dengan sebuah syarah yang cukup lengkap danbermanfaat, yang diberi judul AlQowlul Munji ala Mawlidil Barzanjiy,dicetak beberapa kali di Mesir. Maulid AlBarzanjiy juga diubah dalambentuksyairolehcucudariAsSayyidJakfaryaituAlAllamahAlFaqihAlMuarrikh AsSayyid Zainal Abidin bin AlHadi bin Jakfar bin Hasan AlBarzanjiy,yaitukaryayangberupa syair (puisi)yang terdiridari198bait,yangawalnyaadalahsebagaiberikut:

    Saya memulai karya ini dengan menyebut nama Dzat nan MahaTinggi#denganmengharapderasnya limpahankedermawanandankebajikan

    Kemudian iamenjelaskanbahwakakeknyaadalahpengubahMaulidyangawalnyadalambentukprosa(natsr),serayaberkata,

    Dan akumemohon taufik dariNya dalammenyusunMaulidNabiyangMulya,#karyakakekkuyanglaksanasungaibagikuyangtelahmengalirkankeilmuannyakepadaku

    Lalu ia menjelaskan nama dan nasabnya hingga AsSayyid Jakfar, iaberkata,

  • 42|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    danberilahhambamaafdan keampunandengan kemurahanMu,wahai Tuhan, # kepada penyusun nadzom sebuah syair sulit akannilainyauntukdiperkirakanYaknihambamuZainalAbidinnamanyayangmana,#MuhammadalHadilahayahnyadankakekkakenyayangiabernasabkepadanya,ialahduacucuNabiyangmulyaakhlaknyaYang terkenal nasabnya kembali kepada keluarga AlBarzanjiy, #dannasabnyakepadaAlMusthafasangNabimemilikibuktiyangtakterbantahlagidan karunikanlah kepada Jakfar lautan keutamaan,#dekatkanlahia denganMu dan tinggikanlah pada tinggitingginya derajat dantingkkatan

    Dan telah disebutkan oleh beberapa ulama bahwa nama Nadhomtersebut adalah AlKawkabul Anwar alaa Iqdil Jawhar fiyMaulidinn Nabiyyil Azhar, sebagaimana disebutkan didalamMujamulMathbuatkaryaIlyasSarkis.

    - AlAllamahAbulBarokatAhmadbinMuhammadbinAhmadAlAdwiyyangterkenaldengansebutanAdDardiryangwafatpadatahun1201H.Iamemiliki kitab Maulid yang ringkas yang dicetak di Mesir. Dan ada pulacatatanpinggiryangluasdanberfaidahatasmaulidtersebutkaryaSyaikhulIslamMesir yaitu AlAllamah AsySyaikh Ibrahim binMuhammad IbnuAhmadAlBayjuriy atauAlBajuriy yangwafat pada tahun 1277H, yangjugadicetakdiMesir.

    - AlAllamahAsySyaikhAbdulHadiNajaAlAbyariAlMushriyyangwafatpada tahun 1035H. IamemilikiMaulid yang ringkas yangmasih berupamanuskrip.

    - AlImam AlArif billah AlMuhaddits AlMusnid AsySayyid AsySyarifMuhammadbinJakfarAlKattaniyAlHasaniyyangwafatpadatahun1345H. Iamemiliki sebuahkaryaMaulidyangberjudulAlYummuwal Isadbi

  • 43|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    MaulidiKhairilIbad,dalambentuknyayangtipis,dicetakdiMarokotahun1345 H dalam 60 halaman, yang mana ida mengandung faidahfaidahilmiahdanketeranganketerangantentanghaditsdansejarah.

    - KitabMaulid yangdisusunolehAsySyaikhAbdulAzizbinMuhammadAl

    AsySyaikh, ketua umum badan amar Maruf dan Nahi munkar, yangberjudulBitsatulMusthafa.

    - Kitab Maulid yang berjudul Dzikrul Maulid wa Khulashotus SiratinNabawiyyahwaHaqiqatidDawatilIslamiyyahkaryaAsySyaikhAsSayyidMuhammadRasyidRidha.

    - AsySyaikhAlMuhadditsAbuZur'ahAlIraqiy(SahabatIbnuAbiHatim).Dikisahkan oleh Imam Ibnu AlJauzy, bahwasanya Abu Zur'ah menghafal800.000 Hadits, ketika beliau ditanya tentang Maulid Nabi, beliaumenjawab : "Memberikan shadaqah makanan pada hakikatnya adalahsunnah, apalagi jika dibarengi dengan kesenangan dan gembira dengandatangnyacahayaNabawipadabulan ini(Rabi'ulawwal)".[Natsruddurar,AlImamIbnuAbidin,2]

    - DalamkitabAlMadhkaloleh IbnuAlHajj jilid1halaman261disebutkan:

    Menjadi satu keharusan bagi kita untuk memperbanyak kesyukurankepadaAllahsetiaphariSeninbulanRabiulAwwalkarenaDia(Allah)telahmengurniakankepadakitanikmatyangbesardengandiutusnyaNabi( )untukmenyampaikanIslam.

    - Dalam kitab KasyfudzDzunun dikemukakan bahwa orang pertama yangmenulis kitab Maghazi (Manakib atau perilaku kehidupan NabiMuhammad) adalah Muhammad bin Ishaq terkenal dengan nama IbnuIshaq wafat pada tahun 151 H (pada zaman tabiin). Dengan indah dancemerlangiamenguraikanriwayatMaulidNabisertamenjelaskanberbagaimanfaat yang dapat dipetik dari bentukbentuk peringatan, sepertiwalimah, shadaqah dan kebajikankebajikan lainnya yang semuanyabersifatibadah.

  • 44|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    - AlImam Nawawi (AlHafidz Muhyiddin bin Syarah AnNawawi) yangwafatdalamtahun676HbahkanmensunnahkanperingatanMaulidNabi.Fatwa ImamNawawi tersebutdiperkuatoleh ImamAlAsqalani (AlHafidzAbulFadhlAlImambinHajarAlAsqalani)yangwafatdalamtahun852H.Dengan berdasarkan dalildalil yang meyakinkan, Imam AlAsqalanimemastikanbahwamemperingatihariMaulidNabi ( )danmengagungkan kemuliaanbeliaumerupakan amalan yangmendatangkanpahala.

    - AlImamTaqiyyuddin Alibin AbdulKafiAsSubkiy,wafat tahun756H, menuliskitabkhusustentangkemuliaandankebesaranNabiMuhammad.Bahkan ia menfatwakan, barangsiapa menghadiri pertemuan untukmendengarkan riwayatmaulidNabiMuhammad ( ) sertakeagunganmaknanyaiamemperolehbarakahdanbalasanpahala.

    - AlImam AbdurRabiSulaimanAtThufiAsShurshuriAlHanbaliterkenaldengannamaIbnulBuqiy, wafattahun716H.IamenulissajakdansyairsyairbertemapujianmemuliakankeagunganNabiMuhammad( ) keagungan yang tidakadapadamanusia lainmanapun juga.Tiaphari maulid Nabi para pemimpin Muslim berkumpul dirumahnya. Ia laluminta salah seorang dari hadirin supayamendendangkan syairsyair AlBuqiy.

    - DalamkitabInsanulUyunFiSiratilAminAlMamumbab1,ImamAlibinBurhanuddinAlHalabiymengatakan:Kebiasaanberdiripada saatorangmendengarpembaca riwayatMaulidmenyebutdetikdetikkelahiranNabi( ) memang merupakan Bidah Hasanah (baik), bidahMahmudah (terpuji), sama sekali bukan bidah Dholalah atau bidahMadzmumah(tercela)atauMunkarah(bidahburukyangtercela).KhalifahUmar Ibnul Khattab ra sendiri menamakan Shalat tarawih berjamaahsebagai bidah Hasanah. Dengan demikian maka orang yang berdiri"sebagaitandapenghormatan"padasaatmendengardetikdetikkelahiranNabi( )disebut,apalagijikaperingatanMauliditudibarengi

  • 45|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    dengan kegiatanberinfakdan shadaqah, semuanya itu jelasmerupakankegiatanterpuji.

    - Ibnu Bathuthah dalam buku catatan pengembaraannya menceritakankesaksiannya sendiri tentangbentukdan caramemperingatiMaulidNabi( ) yang dilakukan oleh Sulthan Tunisia,AmirulMumininAbulHasan,padatahun750H.IamengatakanbahwaSulthaninipadahariMaulidNabiMuhammad( )mengadakanpertemuanumumdan terbuka dengan rakyatnya dan bagi semua yang hadir disediakanhidangan makan minum secukupnya. Untuk itu Sulthan menyediakananggaran belanja beriburibu dinar (uang emas). Ia membangun kemahkemah raksasa untuk tempat pejabat pemerintahan dan undanganundangan lainnya. Dalam pertemuan itu di dengungkan sajaksajak dansyairsyairpujiankepadaNabiMuhammad( )dandiuraikanpulariwayatkehidupanbeliau( ).PeringatanMauliddalambentukseperti ini jugadituturkanolehpenuliskitabMurujudzDzahab. Iamenyebutberbagaiperistiwayangterjadipadatahun738H.

    - AlImamAlHafidzAbulHasan AliAlMasudiywafat tahun 346H kitabmaulidnyaterkenaldengannamaKitabMaulidAlMasudi.

    - AlImam AlHafidz AlQasthalani rahimahullah : Dalam kitabnya AlMawahib AlLadunniyyah juz 1 hal 148 cetakan AlMaktab AlIslamiberkata: Maka Allah akan menurukan rahmatNya kepada orang yangmenjadikanharikelahiranNabisawsebagaiharibesar.

    - AlImam AlHafidz Hujjatul Islam AlQadhi Askar Amirul MumininMuhammadAlMahdiAlAbbasi,wafattahun207H.MenuliskitabMaulidpertamakali.

    - AlAllamahNuruddinAlidalamkitabnyayangberjudulWafaAlWafabiAkhbariDarilMushtofamengatakanbahwa Siti Khaizuran,bundaMusaAmirul Muminin, pada tahun 170 H sengaja datang ke Madinah, lalu

  • 46|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    menyuruhpendudukmenyelenggarakanperingatanMaulidNabi ( )didalamMasjidNabawi.

    - AlImamAbulKhattabUmarbinAlHasanDzuAnNasabain(wafat604H)

    ataspermintaanSulthanIbriliamenuliskitabMaulid.

    - AlImam AshShalih AsSayyid AlBakri dikenal dengan kitabnya KitabMaulidAlBakri.

    - AlImam Mari bin Yusuf AlMaqdisi (w 1033 H) nama kitab MaulidnyaKitabMaulidAlMaqdisiAlHanbali.

    - Allamah UtsmanbinSind(w205H)menuliskitabMauliddalambentuksyairdengantemamemujidanmengagungkanRasulullah.

    - AsySyaikhHasanAsySyathi (w 1274H) danAlAllamahAbuAsSururAsySyarawi(w1136H)keduaduanyatelahmenuliskitabMaulid.

    - SeorangulamaAhlitafsirdariMadzhabHanbaliMuhammadbinUtsmanbin AbbasAdDumaniyAlManawimenuliskitabMaulid terkenal sangatindah.

    - AsSayyidMuhammadShalihAsSahruwardijudulkitabnyaTuhfatulAbrarfiTarikhMasyruiyyatilhaflBiYaumiMaulidAnnabiyyilMukhtar.

    - AsySyaikhMuhammadBakhitalMuthi'i(W1354H).

    - AlImamAlHafidzWajihuddinAbdurrahmanbinAlibinMuhammadAs

    SyaibaniyyangterkenaldengannamaIbnuDiba,denganMaulidnyaAdDibaii.

    - AlAllamahAlMuhaqqiqAsySyaikhYusufbin IsmailAnNabhaniy yangwafat pada tahun 1350H. Iamemiliki buah karya sebuahMaulid dalambentuk Nadhom (syair) yang diberi judul Jawahirul Nadzmil Badi fiMawlidisySyafi,yangdicetakberulangkalidiBeirut(Libanon).Beliaujuga

  • 47|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    mengarang kitab Anwarul Muhammadiyah, alFadhail alMuhammadiyah,AhsanualWasailfiNadhamAsmaa'alNabiyalKamil,SabilalNajahfialHubbfiLLahwaalBugdhfiLLah,alArba'inArba'inminAhaditsiSayyidalMursalin,WasailalWushulilaSyamailalRasul,Muntakhab alShahihain min Kalami Sayyid alKaunain dan banyakkitablainnya.

    - AsSayyid Muhammad Ibnu AsSayyid Alawi Ibnu Sayyid Abbas ibnu

    Sayyid Abdul Aziz AlMaliki AlHasani AlMakki AlAsyari AsySyadzili,menuliskitabMaulidyangberisiulasanMaulidNabiyangcukuprinci,kitabtersebut diberi judul Haulal Ihtifal Bidzikri AlMaulidin Nabawi AsySyarif.

    - Danmasihbanyak lagiulamakaumMuslimin yang tidakmungkinkamisebutkansemuanyadisini.

  • 48|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    II.MaulidNabimenurutAsSayyidMuhammadIbnuAlawiAlMalikiAlHasaniy

    Didalam kitab beliau (Haulal Ihtifal Bidzikri AlMaulidinNabawi AsySyarif)memaparkan cukup panjang tentang Maulid Nabi, Maulid Nabi menurutpendapatbeliau;

    KamimemandangsesungguhnyamemperingatiMaulidNabiyangmulya itutidakmempunyaibentukbentukyangkhususyangmanasemuaorangharusdan diharuskan untuk melaksanakannya. Akan tetapi segala sesuatu yangdilakukan,yangdapatmenyerudanmengajakmanusiakepadakebaikandanmengumpulkan manusia atas petunjuk (agama) serta menunjuki merekakepadahalhalyangmembawamanfaatbagimereka,untukduniadanakhiratmakahalitudapatdigunakanuntukmemperingatiMaulidNabi.

    Oleh karena itu andaikata kita berkumpul dalam suatumajelis yang disitudibacakanpujipujianyangmenyanjungAlHabib (SangKekasihyakniNabiMuhammad),keutamaanbeliau,jihad(perjuangan)beliau,dankekhususankekhususanyangberadapadabeliau; lalukitatidakmembacakisahMaulidNabi yang telah dikenal oleh berbagai kalangan masyarakat dan merekamenyebutnyadenganistilahMaulid(sepertiMaulidDiba,Barzanji,SyarafulAnam,AlHabsyi,danlainsebagainya),yangnamasebagianorangmenyangkabahwaperingatanMaulidNabiitutidaklengkaptanpapembacaankisahkisahMaulid tersebut kemudian kita mendengarkan mauidzahmauidzoh(peringatanperingatan), pengarahanpengarahan, nasehatnasehat yang

  • 49|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    disampaikan oleh para ulama dan ayatayat alQuran yang dibacakan olehseorangQari.

    :

    Saya mengatakan : andaikan kita melakukan itu semua maka itu samahalnyadengankitamembacakisahMaulidNabiyangMulyatersebutdanitutermasukdalammaknamemperingatiMaulidNabi yangMulya.Dan sayayakin bahwa peringatan yang saya maksudkan ini tidak menimbulkanperbedaansertaadudombaantaraduakelompok.

    Kitab beliau yang lain, yaitu kitab Mafahim YajibuAnTushahhah (PahamPaham yang harus diluruskan), memaparkan mengenai Maulid Nabi cukuppanjang,yangisinyasebagaiberikut:

    Banyak orang keliru dalam memahami subtansi maulid Nabi yang kamipropagandakan dan kami anjurkan untuk menyelenggarakannya. Merekamendefinisikannya secarakeliruyangkemudiandiatasnyadibangunbanyakpersoalanpersoalan panjang dan perdebatanperdebatan yang luas yangmembuat mereka menyianyiakan waktu mereka dan para pembaca.Persoalandanperdebatan ini tidakbernilaisamasekali laksanadebuyangbeterbangan.Karenadibangundiatasasumsiasumsiyangkeliru.

  • 50|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    KamitelahbanyakmenulistemamenyangkutmaulidNabidanmengupasnyaberkalikalidi radiodan forumforum terbukadenganuraian yangmembuatjelaskonsepkamitentangmaulidAsySyarif.

    Kami katakan dan sebelumnya telah kami kemukakan bahwa berkumpuldalam rangka memperingati Maulid Nabawi AsySyarif hanyalah sebuahtradisidansamasekalibukanlahsebuahibadah.Inilahyangsayayakinidansaya patuh kepada Allah dengannya. Silahkan, siapapun bisa memberikaninterpretasi.Karena seseorangakandibenarkanatasapayangdikatakannyatentangdirinyadansubstansikeyakinannya,bukanoranglain.

    Dalamsetiapacara,pertemuandanperayaansayaberkatabahwapertemuandengan format demikian adalah sekedar tradisi yang tidakmemiliki unsuribadahsamasekali.

    Setelahpenjelasan inimasihkahtersisakeingkaranorangyang ingkardanbantahan orang yang membantah ? Namun musibah paling besarsesungguhnyaadalahketidakmengertian.KarenaituImamSyafi`iberkata:

  • 51|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    Saya tidak pernah berdebat dengan orang alim kecuali saya mampumengalahkannya dan saya tidak pernah berdebat dengan orang bodohkecualiiamampumengalahkanku.

    Pelajar dengan kapasitas keilmuan terendah sekalipun akan mengetahuiperbedaan antara tradisi dan ibadah ( ritual ) dan substansi keduanya. Jikaseseorangberkata, "Ini (perayaan )adalah ritualyangdisyari`atkanbesertatatacaranya,"makasayaakanbertanyakepadanya,"Manakahdalilnya?"Dan jika iaberkata,"Iniadalahtradisi,"makasayaakanberkatakepadanya,"Berbuatlah sesukamu."Karena yangberbahayadanmalapetaka yang kamikhawatirkan adalah jika tindakan bid`ah yang tidak disyari`atkan namunhanyaijtihadmanusia,diberibungkusibadah.Haliniadalahpandanganyangtidakkamisetujuidan justrukamiperangidankamiperingatkan.Walhasil,berkumpuluntukmemperingatimaulidNabihanyalahurusan tradisi.Namuniaadalahsalahsatutradisipositifyangmengandungbanyakmanfaatuntukmasyarakatkarenamemangsatupersatudarimanfaat itudianjurkanolehsyara`.

  • 52|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    Salah satu gambaran keliru yang ada dalam benak sebagian orang adalahmerekamengirabahwakamimengajakmenyelenggarakanperingatanmaulidNabipadamalamtertentu,tidaksepanjangtahun.

    SipelupainitidaktahubahwabeberapaperkumpulandiselenggarakandalamrangkamemperingatimaulidNabidiMakkahdandiMadinahdalam formatluar biasa pada setiap tahun. Dan setiap momen yang terjadi dimanapenyelenggara merasa bersuka cita. Hampir setiap siang dan malam diMakkahdandiMadinahdiselenggarakanperkumpulangunamemperingatiMaulid Nabi. Fakta ini diketahui sebagian orang dan sebagian lagi tidakmengetahuinya. Siapapun yang mengatakan bahwa kami mengingat Nabihanyapadasatumalamsajadanmelupakanbeliauselama359malammakaiatelahmelakukandosabesardankebohonganyangnyata.

    Tempattempat diadakannya maulid Nabi ini terselenggara berkat karuniaAllah pada sepanjang malam setiap tahun. Nyaris tidak lewat siang atau

  • 53|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    malamkecualidisanasinidiselenggarakanmaulidNabi.Kamiserukanbahwamengkhususkan satumalam sajauntukmemperingatimaulidNabiadalahtindakan yang sangat kurang patut terhadap Rasulullah. Karena itu,Alhamdulillahorangorangmenyambutseruaninidenganantusias.

    Siapapun yang menganggap bahwa kami mengkhususkan penyelenggaraanperayaanmaulidNabidiMadinahMunawwarahmakaiatidaktahuataupurapuratidaktahuakanfaktasesungguhnya.Yangbisakami lakukanhanyalahberdo`a kepada Allah untuknya agar Allah menerangi mata hatinya danmenyingkirkantiraikebodohandarinya.AgariabisamelihatbahwaperayaanmaulidNabiSaw tidakhanyadiselenggarakandiMadinahdanbukanhanyapadamalamtertentupadabulantertentu.Tetapimeratadisetiapzamandantempat.

    Sungguhsamasekalitidakmasukakal,Jikaterangbenderangnyasiangperlubukti

  • 54|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    Walhasil,kamitidakmengatakanbahwamerayakanmaulidNabipadamalamtertentu itu sunnah. Bahkan orang yang berkeyakinan demikian telahmelakukanbid`ahdalamagama. Sebabmengingatdanmemiliki keterikatanbatin dengan beliau harus ada dalam setiap waktu dan memenuhi seluruhruang hati. Memang betul bahwa pada bulan kelahiran beliau ada faktorpendorong yang lebih kuat untuk menggugah orangorang dan membuatmereka berkumpul serta emosimereka jugameluapluap akibat keterikatanwaktu. Akhirnya, situasi kini membawa memori mereka ke masa lalu danmengalihkanmerekadarihalyangkasatmatakehalyangghaib.

    Pertemuanpertemuandalamrangkamerayakanmaulid iniadalahwahanabesar untuk mengajak mendekatkan diri kepada Allah. Ia adalahkesempatan emas yang layak untuk tidak dilewatkan begitu saja. Bahkanwajib bagi para da`i dan ulama untuk mengingatkan ummat akan budipekerti,etika,aktivitas,perjalananhidup,muamalahdanibadahbeliaudanmenasehati serta membimbing mereka menuju kebaikan dan kesuksesandanmemperingatkanmerekaakanbencana,bid`ah,keburukandanfitnah.

  • 55|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    BerkatkaruniaAllahkamiselalumenganjurkanhaldiatas,berpartisipasidanberkata kepada orangorang, "Tujuan dari perkumpulan ini bukan sekedarberkumpulkumpul dan formalitas saja. Tapi perkumpulan ini adalah mediayang positif untukmeraih targetmulia, yaitu ini dan itu.Barangsiapa yangtidak mendapatkan apapun dari agamanya maka ia terhalang darikebaikankebaikan maulid yang mulia. Kami tidak ingin berbicara panjanglebardenganmenyebutkandalildalildan justifikasiyangkamigalidaritemaini.Karenakami telahmenyusun sebuah risalahkhusus tentangmaulidNabiyangbernama"SeputarPerayaanMaulidNabiYangMulia."Hanyasajakamiakanmenyebutkan secara khusus kisah dimerdekakannya Tsuwaibah. Sebabbanyakpolemikseputarkisahini.

  • 56|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    III.KISAHDIMERDEKAKANNYATSUWAIBAHPembahasaninimerupakanterjemahdarisalahsatutopikpembahasanmengenaikisahdimerdekakannyaTsuwaibah (budakAbu Lahab), didalam kitab MafhimYajibuAnTushahhah,karanganAsSayyidMuhammadIbnuAlawiAlMalikiAlHasaniy.Berikutredaksiterjemahannya:Dalam literatureliteraturhaditsdansirah (sejarah )paraulamamenyebutkankisah Abu Lahab yang memerdekakan hamba sahayanya. Tsuwaibah saat iamengabarkan kelahiran Nabi Saw kepadanya dan bahwa `Abbas ibnu AbdilMuthollibbermimpibertemuAbuLahabsetelah iamatidanbertanyamengenaikondisinya."Sayabelumpernahmerasakankenyamanasetelahmeninggalkankalian. Hanya saja di neraka ini saya diberi minum, sebab memerdekakanTsuwaibah.DansetiaphariSeninsayamendapatkeringanansiksa,"jawabAbuLahab.Saya katakana bahwahadits ini diriwayatkan dan dikutip oleh sejumlahimamhaditsdan sirah sepertiAl ImamAbdulRazaqAlShan`aani,Al ImamAlbukhari,AlHafidh IbnuHajar,AlHafidh IbnuKatsir,AlHafidhAlBaihaqi, IbnuHisyam,Al Suhaili,AlHafidhAlBaghawi, IbnuAlDiibagh,AlAskhar,danAl`Aamiri.InsyaAllahhaliniakansayajelaskansecararinci.AdapunAlImamAbdulRazaq Al Shan`ani maka ia telah meriwayatkan hadits di atas dalam AlMushannaf ( vol.VIIhlm. 478 ), sedangAlBukharimeriwayatkannyadalamAlShahihdengansanadnyayangsampaipada`UrwahibnuAlZubairdenganstatusmursaldalamkitabAlNikahbab( ).Ibnu Hajar menyebutkan dalam Fathul Bari dan mengatakan, "Hadits inidiriwayatkan oleh Al Isma`ili dari jalur AdzDzuhali dari Abi Al Yaman. JugadiriwayatkanolehAbdulRazaqdariMa`mar.AbdulRazaqberkata, "Hadits inimengandung indikasibahwaamalshalihkadangmemberimanfaatuntukorangkafirdiakhirat.Namunhal inikontradiksidenganmaknakonteksayatAlQur`andimanaAllahberfirman:

    "Dankamihadapisegalaamalyangmerekakerjakan,laluKamijadikanamalitu(bagaikan)debuyangberterbangan."(Q.S.Al.Furqan:23)Kontradiksiinibisadijawabdengan:Pertama,statushaditsdiatasadalahmersalyang diirsalkan oleh `Urwah dan ia tidak menyebutkan sumber yang

  • 57|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    menyampaikanhaditskepadanya.Biladiibaratkanstatushaditsinimaushulmakayangterjadidalamhaditsadalahmimpipadasaattiduryangtidakbisadijadikanargumentasi.BarangkaliyangdilihatAbbasdalammimpiterjadisebelummasukIslam yang otomatis tidak bisa dijadikan hujjah juga. Kedua, jika hadits iniditerima, mungkin apa yang berkaitan dengan Nabi adalah kekhususan(pengecualian)dari firmanAllahdiatasdenganbuktikisahAbuThalibdimukayangmendapat keringanan siksa dengan dipindahkan dari bagian neraka yangdalam ke bagian yang dangkal." Al Baihaqi berkata, "Batalnya hadits di atasuntuk orangorang kafir maksudnya adalah bahwa mereka tidak mungkinmenghindarinerakadanmasuksurga.Boleh jugamerekamendapatkeringanansiksaatasdosaselainkufurberkatperbuatanbaikyangmerekalakukan.AlQadli`Iyadl berkata, "Ijma` telah sepakat bahwa amal perbuatan orangorang kafirtidakmemberimanfaat danmereka juga tidakmendapat balasan kenikmatansertakeringanansiksameskipunsebagianmerekamendapatsiksaanyang lebihberat dari sebagian yang lain. " Menurut saya pendapat Al Qadli `Iyadl tidakmenolak kemungkinan yang dikemukakan Al Baihaqi. Karena semua informasiyang terkait dengan ketidakmanfaatan amal perbuatan orang kafir berkaitandengan dosa kufur. Adapun dosa selain kufur maka faktor apakah yangmenghalangidiringankannyasiksa?.AlQurthubimenyatakanbahwakeringanansiksainikhususuntukAbuLahabdanorangyangdisebutdalamnash.IbnulMunirdalam Al Hasyiyah menegaskan bahwa dalam konteks ini terdapat duapersoalan. Pertama, sebuah kemustahilan, yaitu diperhitungkannya ketaatanorangkafiryangtetapdalamkekufurannya.Karenasyaratketaatanadalahharusterjadidenganmotifyangbenardanhal ini tidakditemukandalamorangkafir.Kedua,orangkafirdiberipahalaatassebagianamalsematamataberkatkaruniaAllah. Jika masalah ini telah jelas maka tindakan Abu Lahab memerdekakanTsuwaibah bukanlah sebuah perbuatan yang bernilai ibadah yangdiperrhitungkan. Boleh saja Allah memberinya karunia apa saja sebagaimanayang telahdiberikankepadaAbuThalib.Dalamkonteks iniyangmenjadiacuandalam menetapkan dan menafikan adalah ketentuan langsung dari Allah(Tawqif).MenurutsayakelanjutanucapanIbnulMunirsecara lengkapadalah:karuniadiatasadakarenamemuliakanseseorangyangmendapatkanperbuatanbaik dari orang kafir dan sebagainya.Wallahu a`lam. (Fathul Bari vol. IX hlm.145).AdapunAlHafidh IbnuKatsirmaka ia telahmeriwayatkanhaditsdiatasdalamAlBidayahwaAlNihayahdandalam komentarnya iaberkata, "Karenaketika Tsuwaibahmenyampaikan kabar gembira akan kelahiran keponakannya"Muhammad" ibnu Abdillahmaka seketika itu juga Abu Lahabmemerdekakan

  • 58|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    Tsuwaibah.Akhirnyatindakannya inidibalasdengankeringanansiksa."AlSirahAl Nabawiyyah vol. I hlm. 224.Sedang Al Hafidh Abdul Rahman Al Dibai AlSyaibani,penyusunTaisirulWushulmaka ia telahmeriwayatkanhaditstentangdimemerdekakannyaTsuwaibahdalamsirahnyadanmenegaskan,"Sayakatakan:"Keringanan siksa terhadapAbuLahab sematamatakarenamemuliakanNabiSaw sebagai mana hal yang sama diterima Abu Thalib, bukan karena telahmemerdekakanbudakberdasarkanfirmanAllah: ".dan lenyaplah di akhirat itu apa yangmereka usahakan di dunia dan siasialahapayangtelahmerekakerjakan."DariHadaiqulAnwarfiAlSirahvol1hlm134.AdapunAlHafidhAlBaghawimaka ia telahmeriwayatkannyadalam syarhAlSunnahvol IXhlm76.SedangAl ImamAl `Amiri telahmeriwayatkannyadalamBahjatul Mahafil dan Al Asykhar pensyarahnya mengatakan, "Ada versi yangmenyatakanbahwakeringanantersebuthanyakhususuntukAbuLahabsematamatademimemuliakanNabiSawsebagaimanaAbuThalibmendapatkeringanansiksaberkatbeliauSaw.Versi lainmenebutkanbahwa tidakadahalanganbagiorang kafirmendapat keringanan siksaatasperbuatanbaik yang ia lakukan. "SyarhAlBahjahvol.Ihlm.41.AdapunAlSuhailimakaiatelahmeriwayatkannyadalamAlRaudlAlAniffiSyarhAlBahjahAlNabawiyyahkarya IbnuHisyamdanmengatakansetelahmengutiphaditsdiatas,"AbuLahabmendapatmanfaatdari tindakannyamemerdekakanTsuwaibahpadasaat iaberadadinerakasepertihalnyasaudaranyaAbuTholibmemperolehmanfaatdaripembelaannyaterhadapRasulullah.AbuLahabadalahpenghuninerakayangpalingringansiksaannya.TelahdijelaskandalamBabAbiThalibbahwakeringananinisematamatahanyaberkurangnyasiksaan.Bilatidakdimaksudkan seperti ini maka seluruh amal perbuatan orang kafir itu hangusmenurut kesepakatan bulat para ulama. Maksudnya hangus adalah ia tidakmenemukan amal baiknya terdapat dalam timbangan amal dan amal baik itutidakmembuatnyamasuksurga."AlRaudlAlAnifvolVhlm192.Kesimpulannya, kisahdimerdekakannya Tsuwaibahadalah kisahpopulardalamhaditsdansirahsertadikutipolehparaimamhaditsyangkuat.Cukuplahsebagaibuktiuntukmenguatkanadanya kisah inibahwaAlBukhari telahmengutipnya

  • 59|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    dalamkitabshahihyangdisepakatikeagungandankedudukannya.Seluruhhaditsmusnad yang ada dalam kitab shahihnya disepakati berstatus shahih. Hinggahaditshadits yang berstatus mu`allaq dan mursal tidak lepas dari kategoriditerimadan tidakmencapai tarafditolak. Fakta inidiketahuiolehparaulamayangmenggelutikajianhaditsdanmushthalahhaditsdanmerekayangmengertiartihaditsmu`allaqdanmursalsertamemahamistatushukumkeduahadits inijikaterdapatdalamkitabShahihBukhari.Jikaandaberminatmengetahuihaldiatas,simaklahliteraturMushthalahHaditssepertiAlFiahAlSuyuthidanAl`Iraqiserta syarh keduanya, dan Tadrib Al Rawi. Para penyusun kitabkitab inimenyinggungmasalahdiatasdanmenjelaskannilaihaditsmu`allaqdanmursaldalamShahihAlBuhkaridandimatamuhaqqiqinkeduanyaditerima.Selanjutnyapersoalan ini adalah bagian dari keutamaankeutamaan, keistimewaankeistimewaan dan kemuliaankemuliaan yang disebutkan para ulama dalamkitabkitabkhasais(keistimewaankeistimewaan)dansirah(sejarah)mereka.Mereka cenderung memberi kelonggaran dalam mengutipnya dan tidakmenetapkan kriteria yangditetapkandalamhadits shahih sesuaidengan istilahyang berlaku. Jika kita menetapkan kriteria ini niscaya kita tidak mungkinmenyebutkan sedikitpun sejarahNabibaikpramaupunpascadiutusnyabeliau.Padahalandabisamelihatdalam kitabkitabparahuffadz yangmenjadiacuandankaryamerekamenjadipegangandandarimerekakitamengertiyanghaditsdlo`if yang boleh isebut dan tidak, kita menemukan kitabkitab mereka saratdengan haditshadits maqthu` dan mursal serta informasiinformasi yangbersumber dari para dukun dan semisalnya menyangkut keistimewaankeistimewaan Rasulullah. Karena hal tersebut termasuk halhal yang bolehdisebutkandalamkonteksini.AdapunstatemenorangyangmengatakanbahwahaditsdiataskontradiksidenganfirmanAllah:

    Dankamihadapisegalaamalyangmerekakerjakan,lalukamijadikanamalitu(bagaikan)debuyangbeterbangan.(Q.S.Al.Furqan:23)makainiadalahstatemenyangditolakdenganpendapatyangtelahdikemukakanpara ulama dan dengan apa yang telah kami kutip dari merekasebelumnya.Kesimpulanpembicaraandalampersoalandisiniadalahbahwaayatdi atas itu menunjukkan bahwa amal perbuatan orang kafir itu tidakdiperhittungkan. Dalam ayat tersebut juga tidak menunjukkan bahwa mereka

  • 60|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    sama dalam menerima siksaan serta bahwa sebagian mereka tidak ada yangmendapatkeringanansiksasebagaimanatelahditetapkanparaulama.Demikianpula ijma`yangtelahdisebutkanAlQadli`Iyadl.Ijma`tersebutmencakupsemuaorang kafir secara umum. Di dalamnya tidak mengandung kesimpulan bahwaAllah tidakmemberikankeringanansiksakepada sebagianmerekakarenaamalperbuatanyangtelahdikerjakan.KarenaituAllahmenciptakannerakaJahannambeberapatingkatdanorangmunafikberadaditingkatpalingbawah.Kemudianijmainiditolakolehnashshahih.Danijma`itutidaksahjikaberlawanandengannashsebagaimanadimengertiolehparapelajar.Mengapaditolak?Karenatelahterbukti dalam Al Shahih bahwa Rasulullah Saw ditanya, "Apakah engkaumemberikan sedikitmanfaat untuk Abu Thalib karena ia telahmelindungi danmembelamu? " "Sayamenemukannyadi jahannamdalamkepedihandan sayakeluarkankebagianyangdangkaldarinya,"jawabNabi.(Hadits).DemikianlahAbuThalibmendapatmanfaatdaritindakannyamembelaNabidanberkat pembelaannya beliaumengeluarkannya dalam kepedihan dalam nerakajahannam ke bagian dangkal darinya.Keringanan siksa yang diperoleh AbuLahab juga termasuk kategori inidan tidak perlu diingkari. Hadits di atasmenunjukkan bahwa ayat tersebut berlaku untuk mereka yang tidak memilikiamal yang menjadi faktor diringankannya siksaan. Ijma` juga memberikesimpulan demikian.Dalam hadits yang menjelaskan Abu Thalib yangdisebutkan terdahulu, terdapat indikasibahwa saat sekarangdan sebelumharikiamatNabi Saw selaluberaktivitasdalamurusanurusanakhiratdanmemberisyafaat kepada mereka yang memiliki keterikatan dengan beliau sertamemberikanpembelaan.Adapunorangyangmenyatakanbahwahaditstersebutadalahmimpi dalam tidur yang tidakmemberikan ketetapan hukummaka ia semoga Allah menunjukkan kebenaran untuknya tidak mampu membedakanantara hukum syari`ah dan lainnya.Dalam masalah hukum syari`ah adaperbedaan di antara para fuqaha` apakah boleh mengambil hukum danmenshahihkan hadits berdasarkan mimpi Rasulullah dalam tidur atau tidak?Adapundalambidang selainhukum syari`ahmakamenjadikanmimpi sebagaitendensidalam temadiatas sama sekalibukanpersoalan.Banyakparahafidhbertendensidenganmimpisertamenyebutkaninformasiyangadadalammimpimimpi kaum jahiliyyah pra diutusnya Rasulullah yang memperingatkan akanmunculnyabeliaudanbahwabeliauakanmemberantaskemusyrikandansikapsikap negatifmereka. Kitabkitab sendiri sarat dengan informasi ini. Dan yangberada di garis depan adalah kitab Dalaailu Al Nubuwwah. Para hafidh juga

  • 61|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    menilaibahwamimpi sebagai irhashat ( indikasikenabian )yangbisadijadikanargumen dalam masalah irhashat tersebut. Seandainya tidak bisa dijadikanargumen, niscaya mereka tidak akan menyebutnyebut atau membicarakanmimpi.Ucapanseseorang tentangmimpi `Abbasbahwamimpi itubukanlahhujjahdantidakbisamenetapkanhukumdanberita (khabar )adalahucapanyangkeluardaripraktekpara imamdarikalanganhuffadhdankalangan lain.Maksuddariucapan itusekedarmenakutnakuti, tidakadamotif lain.Dan tidaklahdemikiansikaporang yangmengkaji kebenaran. Sedangperkara yang sebenarnyahanyaAllah semata yangmengetahui.Adapunorang yangmengatakanbahwa yangbermimpidammemberiinformasiadalah`Abbaspadasaatmasihkafirsedangkesaksiandaninformasiorangkafirtidakditerima,makapandanganiniadalahpandangan yang ditolak dan tidakmengandung aroma keilmuan serta batil.Karena tidakadaseorangpunyangmengatakanbahwamimpi termasukdalamkategorikesaksiansecaramutlak.Mimpihanyamasukdalamkategoribisyarah(informasimenggembirakan).Makatidakdiperlukansyaratagamadanimandalammasalahmimpiini.BahkandidalamAlQur`anAllahmenyebutkanmu`jizatNabiYusufdarimimpirajaMesirpenyembahberhalayang tidakmengertiagama samawi sama sekali.MeskipundemikianAllahmenjadikanmimpisangrajasebagaisalahsatuindikasikenabianYusufASdankeutamaannya.Allah jugamenyebutkanmimpisangrajabersamadengankisahYusuf.Seandainyamimpi itu tidakmengindikasikanapapunmakaAllah tidak akan menyebutkannya. Karena mimpi itu mimpi orang musyrikpenyembahberhalayangtidakadagunanyasamasekalibaikdalammendukungataumenolak.Karena ituparaulamamenyatakanbahwasaat tidurorangkafirbisa bermimpi bertemuAllah danmelihat sesuatu yangmengandung ancamandan kecaman terhadapnya.Yang sangat ganjil adalah ucapan orang yangmengatakanbahwamimpi`Abbasterjadipadasaatmasihkafirsedangkesaksiandan informasi dari orangorang kafir tidak bisa diterima. Karena ucapan inimengindikasikanketidaktahuan tentangdisiplin ilmuhadits.Sebabyang telahditetapkan dalam mushthalahul hadits adalah bahwa sumber yang berstatussahabat atau bukan jika menerima ( tahammul ) hadits waktu masih dalamkekafirannya laluhadits itu ia riwayatkan sesudahmasuk Islammakahadits itudapatdiambildandipraktekkan.SilahkanlihatcontohdarihalinidalamliteraturliteraturmushthalahulhaditsagarAndadapatmengetahuibetapajauhnyaorang

  • 62|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    yang melontarkan ucapan di atas dari ilmu dan sesungguhnya hanya hawanafsulah yangmendorongnyauntuk terlibatpembicaraanmengenai tema yangtidakiakuasai.[Selesai]

  • 63|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    IV.SyubhatSyubhatKejiYangDilontarkanPengingkarMaulidAsySyarif

    SYUBHAT(1):

    Syubhat ini lebih pantas disebut fitnah yaitu ; bahwa orang yangmerayakanMaulid meyakini perayaan itu sebagai hari raya yang disyariatkan (ied) yangketiga.

    Jawaban(kami):Sungguh itu fitnahyangkejidankebohonganyangnyata,sebabtidakadayangmenyakini bahwa Maulid sebagai hari raya (ied). Sungguh siapapun paham(mengetahui)bahwakelahiranNabiMuhammadbukanlah ied,tidakadayangmenganggapnya sebagai ied , sebab kelahiran Nabi Muhammad lebih mulyadaripadaied.Namun,seandainyaadayangmengatakanbahwaMaulidNabidenganistilahied,maka kemungkinan itu terjadi dikalangan orang awam, namun tidakmemaksudkannya sebagai ied syari yang telah dikenal seperti idul Adha danIedulFitri.Merekamenganggapnya iedhanyamenurutkebiasaanorangdalammengungkapkankegembiraandankesenangandenganmengatakan:

    {HadzaYaumuIed}Iniadalahied..{waQudumukumIed}kedatanganmuadalahied{waLiqaukumIed}pertemuandenganmuadalahied..

    Dansemuasyairarabpenuhdenganungkapansemacamini,dantidakadayangmenganggapnya sebagai ied (hari raya) yangdisyariatkan.Sebab telahmaklumbahwamenurut keyakinan kita dalam Islam tidak ada hari raya lain selain hariraya yang telah disyariatkan, akan tetapi hari kelahiranNabiMuhammad lebihbesar (agung)dari ied ,walaupunkita tidakmenamakannyasebagai ied.SebabNabi ( ) yang datang dengan membawa ied (hari raya) dankegembiraantersebut.JikabukankarenakelahiranNabiMuhammad( )niscayatidakmungkinadapengutusanbeliausebagaiNabidanRasul,tidakadanuzululQuran,tidakadaIsraMiraj,tidakadahijrah,tidakadapertolonganAllah pada perang Badar, tidak ada pula Fathu Mekkah. Sebab semua itu

  • 64|H A F L A H M A U L I D A R R A S U L

    berkaitandenganpribadiRasulullah( ),yangmanakelahiranNabi( )merupakansumberdarisegalakebaikanyangagung.AsSayyidMuhammadAminKutbiRahimahullahberkata: