masoniah organisasi rahasia yahudi

8/9/2019 Masoniah Organisasi Rahasia Yahudi

http://slidepdf.com/reader/full/masoniah-organisasi-rahasia-yahudi 1/77



MOTTO: Firman AUah:

• \ . J ~ o

•/

( ~ J., f-;

~

/ •

J,,-

/ , o ~ , ( / /;}Ji

// .j

._;

· r ~ . ) · u : . . . · ..._,..)

...

.

La..>

o·

,._\ l_j .

/ / ; .... .,,,,u-- / '

J . , . . ~

,\ / - J .

g •

;,,,,..1-;

01:'· ".,,...,,?· • .. .-:_.,,..,,,,... ,. , \k:j

'_A,O .J-i?

.::::.i-

3 i Y - ' ~ ~ ~ _ , ) ; . L , . / ' _ J }Y- I

4 ~ ~ - ' ( o · · · ~ i , , . b ' ~ \ . r ~ ' a . 1 . . . : - ~ ~ ~

~ : J

..

~

~

- .

<J

,,

,.

c ~ w ~ 1

) . •

6 1 4 ' - ~ ~ ~ 6 \

A.rtinya: Dan

mereka akan

tetap berusaha

u n t u ~ m e ~ e r a n g i

kamu sehingga mereka dapat mema/ingkan

kam"

da

ri

Agama kamu jika mereka mampu. Dan barang

siapa yang berpaiing dart Agamanya

di

antara ka:..

mu, kemudian dia

mati

sedang dia da/am kekafiran,

maka g'.lgurlah semua amalnya di c unia dan akhirat,

don

mereka itu

ahli

neraka

don

kekal di

dala1r.;iya.

(Q.·S. A.l-Baqarah 217)

Artinya : Orang-orang kafir itu ingin apabila kamu lalai dad

senjc:ca - senjata kamu dan bara.ig - baran;; kamu, ke

mudian mereka itu dapal mcnyerang

kamu

dengan

satu se;angan.

(Q.

S.

An-Nisa'

102)

3



;

· a \ ~ 7 . ~ .

•

. .

;

)'.

i ' · ~ r > (

.t:_

-

· ~ · J > . q r : t {

P f m h a c a ; · t i n }

i ~ f l i , o ~ m a t

; •• '

~ . " : .

- . • .

1,· , i • " - < " " ~

........

.,,:f

7" --

· Pei:lu

~ a n i i j e f a s k a f l ) ~ a h ~ ~

: · . ,_ ·

-

·

i. Buku y ~ ~ g ~ e ~ ~ ' a

a i h ~ d a ~ a n para

pemGaea, yang

4

aslinya berjudul (

~ ; _ , _ . . l ~

l_,i,_,.-l >'

-:

Asraarul

Masvniyah.

Artinya:

Rahasia2 Tukaizg

Batu

Bebas.

2. Buku ini aslin:ya adalah berbabasa Turki kemud an

di

te

.

rjemahkan

ke dalam bahasa Arab. ~ e d a n g ·pe

nulisnya adalah ieorang Jenderal b e r k e b i m g s ~ a n

Tur

ki bernama: JAWWAD RIV'AT AA ·-TILKHAN,

:J.

Pokok penibahasan

buku

ini· ialah

membuka

semua

rahasia dan rencana-rencana

Gerakan

M a s ~ n i y a h yg

erat hubungannya

dengan

Gerakan

Yahudi Interna

sional

(Ka

um Zionis).

4.

Adapun

tujuan gerak,an M a s ~ n i y a h m:iupun Gerairnn

Yahudi Internasional ialah untuk mengua&ai DUN/A,

serta

I leng :iancurkan semua Agama

dan

Bangsa.

Ka

rena Ilereka beranggapan bahwa orang-

orang

Yahu

dilah bangsa yang palin& mulia di duni:i ini.

Selain ini mereka beranggapan

pula bahwa

Allah te

lah ·menciptakan bumi

dan

segala isinya hanya sema·

ta-mata untulc bangsa Yahudi, dan bukan

untuk

b ~ n g s a • b a n g s a

lain.

· Bangsa- bangs::i sclain kaum Y

ahudi

adalah

· termasuk

tingkatau manusia yang sangat rendah cian bina. Har·

ta kckayc.an mereka halai dir:impas, demikian pula

darah mereka halai diminum.

5. Tujuan kami menterjemabkan

b u k ~

kecil ini .sebagai

berikut

:

a. Mengingat buku teJsebut ini mengand ulig rabasia2

dan rencana - rencana

kaum

Zi

on

is dan

gerakan-



g c r a k ~ n y a n ~ serupa untuk .

e n g n 1 1 n q ~

'ju6-

sa- bangsa lahi seria Agama-agama

s e l a 1 w

~ .ahu.\ i.

-

. .

- -_-_ -_ . - - _ , ~ ' - - - - · : _ ; ; ~ _ { · ~ ' : " - ~ _ - f . , 5 . _ ·

.•

- -

b. Menggugali '.

-Oafr

. uinmat dan bang.sa

J r i d ~

n e s i a

agar siiiliu.w'aspli<la .

erhadap

usaba dail r e l i c a i i ~

rencaha k-aum Zionis,yang selalu berk;edok dan ber

sdubung.

agar

ti<lak ·terjerumu::

k e ~

dalam

jebakan

p e r a n g k a p · p e r a n g k a ~ mereka. Dan dengan kewas·

padaan yang tinggi

kita

dapat menyelaGJatkan

Bangsa da:a

Negara

yang tercinta ini.

c.

Sebagai peringa<an khusus bagi

kaum

Muslim

agar

selalu waspada terltadap

jaringan

-

jaringan

Zionis dan musuil- IT.usuh

Agama

lainnya.

Untuk

le bi

h

meningkatkan

kewaspadaan, pelajarilah

Ri

salah

kecil ini

dengan

seksame tentu akan tergam·

bar

semua

kejadian dan

peristiwa yang kini se•

dang

kita

hadapi ataupun

ur:tuk masa yang 2kan

ddtang

Ingatlah

bahwa para

remaja m"rup;;.kan salah

sa

tu program mereka yang .>angat penting yar:J

su

dah

direncanaA:an secara matani:. Ka.:ena para

Rc

majalah merupakan

generasi

penerus

bagi

Agama

dan Negara kita.

6.

Hanya

kepada Allah k2rai mohon,

mudah-mudahan

Rahmat

dan

InayahNya dilimpahkan

bagi Agama

Bangsa

dan Negara

yang tercinta ini.

Amin.

15 R a ~

i ' u l

Akhir

1396

H.

Bangi1

--

1 4

Mei

1 9 7 6 M.

Alih Bahasa :

l .

A.

Yazid

2.

Qa

si

m

Ko ho

5



Artinya: Segala puji bagi Ai/ah Pencipta Alam ini. 3ela"Nat

dar. salam atas Junjunga:z Kita /V:ibiJiuhamr.:aa saw.

serta semua

Nabi-Nabi

dan para R o s u l - ~ a s u / , juga

atas semi.la keluarga dan para

Shahabat

m e r ~ k a .

Marilah

kita

ikuti peringatan Allah sw•. kepada kita

agar lebih waspada erhadap semua

usaha

yang kclib11tannya

benar

dan baik tetar>i

pada

bakekatnya

a d ~ l a h

merusak.

Tuhan

berfirman di dalam

Surah

Al-Baqarah ayat 11

dan 12 berbunyi :

<" , ~ 1

Artinya:

Dan apabila dikatakan kepad:z mereka

j:mg1.uilah

ka

mu berhuat k e r u s u k a ~ dCbf4mi,

mereka akan menja

ivab .: A.amt tidak lain melainkan orang•orang yang

melakukan perdamaian.

(

Q.

S.

Al·Baqarah

11)



·.\ .

icelahuliah 1;a1twa sesuiiggufmya mireka

t:u

adalah

·orang

-

orafzg yang berbuat

}cei'usakan.

akan tetapi

.

..,

-... :,: .

-

_-

- ,.

.

me'reka.

t i d ~ k

sadarkan dirt. . ' . .

Artinya;

( Q.

S. Al-Baqarah

12)

Sesungguhnya gerakan

dl

bawah tanah ini tel:::t lami:.

timbul dan berkembang

<li

neged-negeri Timur, k ~ r e n a ne

geri·negeri ini merupakan tempat

t i m b 1 1 J n y ~ Pcradaban-Pe

c•

radaban

Purbakaia

serta merupakan

tempat-tempat timbul

nya Agama-Agama.

;Pera(faban4PP.eradaban purbakala

itu

misalnya :

Perada

ban Mesir . Kuno, Babil, Asiriya, Venekiah (Punisia),

Kalda

niap, · yanj{:·kesemuanya itu timbul di negeri-negeri Timur,

sedang

l\gama-Agama duma misalnya:

Agama

Yahudi,

Aga-

. ma

Masehi,

Agama

Islam,

kcscmuanya inipun timbulnya di

negcri Timur.

Bagi

para

penye idik

y a ~ g

selalu mengadakan penelitian

seca1a mendalam mengeaai Falsafah Agama

dan

Sejarah peL

radaban

yang

erat

hubungannya dengan Sejarah P e r b i m ~ u

nan,-Perhimpunan dari Gerakan Di bav.;ah Tanah, begitu

juga

mengenai Sejarah timbuloya Agama;Agama serta

pcradaban

nya, tentu mereka tidak akan ~ e r a s a asing lagi t,erhadap

adanya

gerakan

di bawah

tanah

ini.

Adapun

Perhimpunan-perhimpunan

f Gerakan-gerakan

rahasia yang

terdapat

di zaman purbakala terbap,i dua rnacam

8

I.

Perhimpucc..u- 'Crhirnpunan rabasia Keagamaan yang ber

tujuan meogadakan hubungan dengan alam gbaib serta

menemukan rab:isia-rabasia alam semcsta ini dan :;egala

penoa1an-persoalannya yang

samar-samar.

II . Perhimpunan-peruimpunan

rahasia K e d ~ n i a a n yang ber·



tujuan

°fnengadakan

R e v o l u s i - " " ~ , . . > I u s i

P o l i t i ~ ::erta :iier-

_,

__,

usaba Alntuk marti

tG<. ; s e ~ u a t u

: ( ( . ~ k U

a s ~ a n

peme;in-

taban

t l e n ~ ~ n ~

e k l a s ~ a ~ y c i n g < J ~ n

~ . : ; ~ ~ i : , ·

<

c -

_-

.

~

:

~ - r a

.

n 9 e t _ i Vfesir Kul o mcri;lprinyai 'pdnsip-prinsip

dan

a j a r a n - ~ J ~ F a ~ : Y a n g

diwariskan segara tufun teinurun.

dan

i n e r e k ~

Wu mc;icric:Jany<J

deTJgan

·

jalaa

tukar

menukar

di

antara

,mereka. Bagi'

orang-orang

--selain mereka

tidak di

r e r k ~ n a n k a n _untuk mengetahui rahasia-rabasia tcrscb' .lt.

Meriuru{ kepercayaan mereka.

orang

Awam itu b2nya

dapat

digo1o'cgkan

pada tingkatau serta martabat

rnanusia

yang .paling f o ~ d a b , oleh .sebab ifu tidak m u , f i g k i n mereka itu

dapat

m e m a l i ~ m i

a k ~ i i

-

r a h a s i a - r a b ~ s i a

hirtup serta segala

problerna alam seaiesta yang s a ~ a r ~ s a m a r ii.ii.

-

Ajarsn-

-Ajaran

rabasia

Mt:sir

Kuno

itu telah dibawa

oieh seorang Failosof Yunani yang

-·

pernama: PH ITAGO

RAS ke negerinya, kemudian dia mewarnai dengan corak fi

loscfis yang baro, akan tetapi tidak dapat dicapai oh:h alam

pikiran orang-orang Awam.

Hanya

para ahli Filsafat serta

murid.:.;nund mereka yang cei<ias saja dari kalan;;an ahli Hik

mah dan

Ilmu

yarig dapat memahamiL)'a.

Kemajuan

cara berfikir dari penganut ajaran ini sudah

mulai berkembang, oleh karena itu mereka sudah mulai ber

tekun dan

m ~ n a r u h

perbatian kepada persC1ala:l-persualan yang

erat bubungannya dengan

orang-orang

Awarn, misalny::i sikap

dan usaba p:iereka

untuk

menga_dakan kritik- kritik terhadap

susunan .Jl8syarakat dan Negara pada saat itu. Dengan ·de

mikir.n setahap demi setaha;-i ajarnn-ajaran mi mulai berob

z..b

menjadi Perbimpunan- Perbimounan Folitik di bawab

tanah.

Berdacar kepada aj aran Pbitagoras ioi pula, maka

mu

lailab dic irikap

Perbimpunan-

Perbimpunan rahasia ciunia Ba-

9



"I -"

."

~ i ~ i

i \

~ ~ 1 ~ ~ ; ~ · · i · · s

1

f

t j i ~

~ ~ K A N G

BATU ,ooa

AS

,_ " A ~ = ~ u s u i ~ i § 6 ~ i ¥ A H ' ~ ~ : : : z

. - - . .. . · - . -. .

, . _ _

- _ - : 1 . ~ ~

_

_ . _ - _ - _ - _ ,

:..

- . _ ~

.

· ~ ~ - ~ ~ - ~ ·

" - .

, , . - ~

:

,_

-

·Tuk:mg Batu

B ~ b a - ;

alias Mas6niyah itu termasuk . ~

satu perhimpanan / gerakari di b i ~ a h tariai::t yan) t e r b e s i ~

dan t c r t u ~ umurnya bingga saaL }ni.

~ d a p u 1

me.ngenai d j

: ~ ; i ?

m ~ n ~

<laerah tempat turribuhnya --

gerab6

ni, llirigga

pad;( ·· ·

sa:it

~ n i

b.e{uin

~ a p a t j i k ~ t a h \ J i

secara

p ; ~ t i ,

karena masih

b e t ~

sifat ·

~ n a i i g r t ; ; r a n g

I

a u i a r - _ s l m a r / t u ] u a n ~

tuJuan

cta

.n

g e t ~ ) 2 - ~

ah .inf

a ~ g

se.benarnyapun

:.:.ingga

sa_

t

ini masih serba

i ~ n a -

sia yang tak dapat diketahui dengan· jelas dan pasti, walaupun

hanya ole.h

p e n g i k u t - p e n g i ~ u t n y a

· sendiri Pi ·

· _-Hanya menurut catatan, b ~ h w a Masoniy_h itu pada

asal mulanya roerupakan

cakupan dari

beberapa teori yang

berbeda-beda, yang ringkasnya adalah sebagai

b e ~ i k u t

;

I. Kaum ?adri. 2. Rahasia-Rahasia

para

penyembah

berbala. · - 3. Pembiriaan kembali Kuil · Sulairnan.

4.

Kaum

Salib. 5. Barisan berkuda Salib Wardi.

6.

Perbimpunan

Tukang-

Tukailg bangsa Rumawi.

- ( 1 j* Sesungguhnya perhirop

unan

Masoniyah itu tidak me;:igakui adanya

semua AgaC ? , semua Keba11gsaan, bahkau · ujuan mereka yang ter

penting ialah melemahkao1menghancur:.

an

semua yang telah kami

s e b ~ t k a n itu dari muka bumi ini.

lnilah

tujuan mereka yang ae

benar:::iya. Bahican Perhimpunan Timur _Raya Perancis te l

ah

meng

hapus suatu ka li rnat yang tertulis dengan jelas yang berbun)'i 1

T u b a n l ~ h sebagz.i A r ~ i t e

k

Agung dari Alain

S e r r .

a ini. Merek:a

tclab mengh:ipus

kalimat

tersebut dari anggaran

dasar

mereka·

Tni·

lab

perbedaan

yang prinsipii: yang

timbul

di antara

kedua

perh

b

punan Masoniyah, yaitu : Perhimpunan lnggeris Raya.

10

' \



<

7 • .

~ µ m b ~ r u h t u c ~ t i g ~ J : > : l \ ~

p ~ d a abad p e r t e o g a h a i J ~

. B .Persaudaraan

SaHi>

. ~ a r d C . 9. Olivet Cromwell.

· j q ~ a l g e r a n _

b ' i r l ~

s S J l i i ; , ~ ~ JJ " Sir K r i s t o t e r ~ q • ·

·- 1i.t>of

Ag1i?da_

nJcawan:1a-.waifoya

.

(I)

'*. ·

-··

~ - - . : - -

- s : r e i ~ ~ « i i ~ ~ a k a n p ~ ~ ~ l i t i ~ : ~ ~ g a ; a t ~ k u o

dao

meodata;;J,

d i ~ ~ b i l

; ~ t ~

·

1ce2impu

l2n hahwa · Petbimpuoan

ukang

.

Batu

-

Bebas· aiias Masoniya :i itu bukan hanya uerasai daD b·ersum

ber dari teori-teori yang telah kami sebutkan d_i atas itu saja,

teiapi besat- dugaan · bahwa sistim-sistim Serba Benda itu di

am

bi d:iri perhimpunan Rurnawi dan dari kdompok

Tuk&ng

Batu Bebas - pa<la a bad pertengahan,

s e d a ~ g

iJriosip-prinsip

yang ·bersifat f i I O s o i ~ itri ·

diambii oari

,.\jaran-Ajarao kau.m

Padri

~ a n

juga d;:.ti'rahasia·rahasia .kaum_ p:nyembah -berhala.

Ada sumber yang tidak .diragukao pula ialah dari

Kab

bala Y ~ h u d i yang seruua rahasia-ra Jasianya berpindah kepa

da goJ.:mgan .Masornyah dengan p e r n n ~ a r a a n J;>erbimpunan

Rumawi Ilan Pasukan B ~ r k u d a Wardi, goloogao Yahudi pada

abad kc

17.- · _

.

Ada

pula a l a ~ a n yang paling kcat menerangkan bal:iwa :

Sistii,D

·

di;til Ajaren

Yahudilab y ~ m g

dijadikan dasar

diadakan

Pc:rhiinp1,1nan

Besar pada ta bun 17 i '7, s e ~ t a m e ~ u p a k a n asas

dan

dasar diadakan Upacata-Upacara

dan

Rumuz-Rumuz

ba.gi perhimpun:in tersebut, meskipun dalam

tubuh

perhimpunan

ini kita

dapati

pula

sebagian

b ~ s a r

dari

ajaran-ajaran Mesir

Kuno

dan

teori-teori Phitagoras

(2)*.

Perhimnunao Yahucii I n t ~ r o a s i o t J a l . a

~ a l a

h merupakan

( l ) • Kitab Sejarah Perhimpunan-Perbimpunan di bawah

tanab

dan

Gerakan-Gerakan Subvcniv olch : Abd111i

ah

'Inaai;i, ha laIT an ;

88

s/d

89.

(2)• Idem not nom:>r 2

ba

.laman : 94 s/d 95.

_ ____ ____ _

___

.:._--0 "- - _ _.,_

1 l

.. ~ - ~ ~ _ : : - :

... 0 •-

..

-

.....



b'

a J : ~ ~ t & i f i ~ ~ ~ i ~ : : k ~ ~ ~ l ~ ~

aQ /gerakiin Yahudi di b a ~ a t r l i : r i ~ h ~ - _

_.

'

.. Adapun

sifat gotong

r o ; 6

~

g

} i

~ g

terda[Jat di

Jala n tu:•

b'uh

p e r h i m p u n a ~

Masoni

s e d ~ n i

a ini, .menurut

hemaL

.

para

ahfi penyeridik, jelas menunjukkan bahwa

yan_g

_berdiri

diba

risan raiiilg terdep.an dari k ~ u f u

Masoni

ac aiah .

r a n g ~ o r a n g

Yahudi.

- lttioungan yang· sangat erat atitara orang-o_ang Yahudi

dan M ~ s o ~ i

jug

_ merupakan satu a l ~ s a n yang t i c a ~ dapat di·

baµtah - Alasan tersebut adalah raerupakaii nukilan dari bebe

rapa ayat ya_ng kami nilkil dari PrQtokof;protokof p a r ~ cerdlk

panda(Zfonis

sebagai berikut

j

.j

"Dan sampai

pada

waktu yang kita dapat mer1capaj

ke· .j

kuasaan,

kita akan berusaha menimbullrnri serta me ipat

g a ~ -

l

dakan jumlah SEL

-SEL

Masoni bebas discluruh diinla. Dan · -;

ke a rah itulah kita

akan

menarik ·tiap

orang Yll;Dg

,s.udah dike

0

nal memiliki jiv-

-

a :

PUBLIC SPIRIT

{ S e ~ n g a t

Umum)

yang

meliputi Sel-sel yang akan membentuk

Pusat-pusat sarana yg

akan kita gunakan untuk mendapittkan berita • berita, begitu

juga sebagai

Markas

propaganda kita yang paling

utama.

Sel-sel ini

akan

kita pusatkan di bawah satu komando

yang hanya d ~

p a t

dikenal oleh golongan kita sendiri. Sei-sel

ini

mernnunyai -

7:

ak iJ-wakil

k ~ u s u s

agar

de11gari

demik1an kita

dapat menutupi tempat komando kita itu dari incaran

perhi1J1-

punan lain dari golongan kita :

Hanya

komando ini sajalah yg

berhak di dalarn menentukan _s apa-siapa yang dibolehkan

un

tuk berb icara st:rta menggaris kan susunan o r g a n i ~ a kita un

tuk saat ini .

. )

1 ...



:S:0L

dalam

sel-sel

a ~

~

; ( a

g u ~ ~ h

~

o e r a n g k a p

p

~ ? ~

:

__

. .

h a g l ~ j i i i g a n ~ o s i a l i s s ~ r t t { ~ u a --)apisan · f o a s y a r a : ~ ~ ( y W f i & - ~ ~

: . ~

R ~ v 6 1 b ~ i « i t l e r . -

s e ~ a h i i g i a n

h e ~

~ f : d a r

e

tencana

r e n ~ i

p o 1 t 0 E

-

- : : ' ~ ~ b

~ H a ~ j e ' 1 a h

~ i t a

~ ~ ~ a 1 ~ a r i ~ ~ \ ~

~ ~ H ~

~ ~ m u k a k ~ ~ s ~ t e ) a 1 1 ~ ~ r ~

-

_entuknya·-8emua r a n c a n g ~ n ~ e f ~ e b untuk d i J a k s a n a ~ a n ~ ~ - -

r i i t i

~ ? a

g e

n

kit

3

y

a

~ g

berada

«i

h

fl

(

li\m

Kepolisian ·

a b

i ~

in,_

t ~ r . ; ~ s i o n a l

(Interpol). _

akan 'idta-:

adikan sebagai SEL -

SED

INDUK.

:sangat

p e o t i ~ g

bagi kita . u.rituk inemberikan jasa-jasa _ba·

i ~ kepad3 pihak -KeRolisian • .

g a i : -

mereka itu dap3t bekerja

sa1na - d e n ~ a i i kita u n t ~ ~ ~ i ~ ~ ~ s i a ~ _ l l l serta I i i ~ n ¥ ~ m _ b . l ~ ) ' . i k a n

semua

r ~ n c a o a

r e i : J c a

a

k i t

~ :

- 0 a c

t l e n g a n

demlk

-i'

an

mereka

da

pat ruengad3kan penafsiran

y8.-b

'g rasionil terbadap kegelisahan

kegelisaban dan kemaralian·kemilfahan yang timbul

antara

go

foi)gan .masyarakat serca s e ~ t : a o r ~

g -

yii°ng tidak mau ttindlik

_ pada kemauan kita, maka J A e t ~ k a dapat dihukum oich pihak

. ~ e p o i i s i a n .

Orang-orang

yang mem_asuki pecllim _)unan ini, ialah

me

reka yang tcrdiri par? _Petualangan-Petualangan y

i,

mg selah

berkei1.1ginan untuk m e n ~ m p h ·jalan kehidupan dengan · ·cara

apapun

juga, begitu

juga

termasuk golongan orang-orang yang

tidak inau bekerja be_

at

dz.::i -berusaha dengan suogguh-sung:.. ·

guh karena kuatir akan mengbadapi kepayahan- kepayahan

:Mereka yang semacam ::i

-:-

mudab

sekali k1ta j

erat

mereka

itu

untuk membantu menggerakkan -roe:: organ

is

asi kita.

Apabi

la

terjadi perund;ngan -perun

di

ngan dilingkungan

komplofa:;:i kita di

daerah

m a n ~ saja di permuka ::in bu r;.; ini,

bendaklah yang memegang pimpinan dalam perundingan-pe

rundingan tersebut sala h seorang di

anta

ra Agen-Agen kita

yang

be

.t

ul-b

etul

ik

hlas mengi kuti aj

aran

kita dengan tekun

dan -t

aa

t. Memang wajarlah kalau ki ta katakan bahwa kitalah

i3



. ----- .

1 l ~ b . · ¥ t u n y & . gerakanf -

pe,tJ.:tiaj°j>unan 'yang d a p o . ~ . u i ~ n g ~ n i l i k ~ n

~ ~ m ~ ~ j e n c a u a ~ ~

c : : i ~ . l ~ c 1 ~ ~ a s p o i y a h .

Kitalah

.

a t ~

~ s ~ ~ ~ ~ y a

' -

.....-,

- -

_,.., ~ >.>;J

. - • .. • . •

·- 1

·-

~

- - -

: tiangsa _yang mengetabu1 - f l a g a 1 m ~ n a

cara

pef 8ar.aha_nnya;:_,,.K:ita·

. . .

.·

.

-:-

·-'-. >;c .. -- - : ·. . . . .

" ' '

·

··c"·.-

telah tatiu

akan

tujuan . t , ; r ~ k h i i ' -dari semu_a a k t i v i t a s

~

kit;i,

se•

ci;ng

~ e r e k a

jiing

B ~ t a

1-il rt_lf

(seinua

~ r a

r i i

ya lg

··

6\Jh.h

-:

ljfil:ig

_a Yahudi), tidak rnengetiibu( sebahagian besar dari pei:s6aJaii-·

persoalan tertentu bagi kaum Masoni. Me::-eka itu tidak pan-

d a ~ melibat hasi -llasil dari_

~ n i u a apa

yang mereka _i)erbuat.

Oreng:-Nang

ya::ig bGta iliiii;f

selalu·

mondar

m ~ n d r

ma·

stJk keluar di

dafam

S e l - S e f M ~ b i y a l i ; derigan

iujban

i i ~ n i ~

untuk

- ma;n2 saja .hau

k ~ r e l a

aila harapan l:>agi mereka

i ~ u

imtuk mempernleb sesuatu yang menguntungkan .bagi mereka

itti baik

berkelompok

a t ~ u p i i i i

secara pribadi.

Ada

pula

di

an:

tira

_mereka itu yang

b ~ r ~ k u m p u I 2

di

Sel·Sel

i ~ a s o n i y a h

,ha

nya dengan maksud · u p ~ y a

dengan

bebas da9at menge uarkan

pendapat2

dan

-buah

p i k i r ~ n

inereka yang serba to ol

1tu

di

de

pan

sidang. Orang-orang yang tergolong

buta huruf

selalu

ber'U

saha

u n ~ u k

mendapatkari simpatisan yang menguntuugku:a :>agi

mereka, serta m(lreka

itu

. berusaha puia ·untuk mendapatkan

Tepuk Tangan sebagai satu pengbor-matan dan pujian bagi me

reka.

Oleb

karena itu sengaja pula kami bagi-bagikan

kepada

•

mereka itu dengan gratis -d:in cuma-(;uma seffiua keinginan

mer_ka,

dan

ka::ni

membiarkan pu a mereka

ttl.

mencapai 5Jk

ses, ag&r dengr.n d e ~ i k i a n m·udab· bagi .kami m e m p e r ~ l a t

me

reka itu untuk meiayani semua kepentirigan kami. Sifat orang

orang .yang te ah kami sebut ini adalail mereka yang sudah

dikuasai oleh perasaan meilgagumi diri sendiri serta gila hor

mat. Demiki2n puia termasuk

orang-orang

yang karena kele

ngah_

an dan

·kebodchannya, sehing:;:a tertarik akan semua

ba

sil ajaran_ kami, bentuk orang semacam ini ialab mereka yang

sudah meyakini 2kan diri-diri mereka itu meroiliki keke;_,alan-



kekebalan

pribadi s e f t a .

t ~ k m u • \ ~ k l n dapat

- diganggu_

gbgat lagi;

. ·• .

·- -

..

-,--

... Kamu semua d a p a ~ r u ~ f f i b a y a n g l f a n betap:. d e n g ~ m u ~

- d ~ ~ I f y a -kaini f u ~ n g g i r i 9 g gcijc>h'gan -buti

.

u ~ u f ( r o g o ' ~ o g

-Yang:JbuteS-n > a ~ g s ~

'_XiihuiJj

) · ~ n g I > a n d a i untuk memojokkan .

mereka Hu ke ari\h s u a ~ a ° i j 4 y a n g S' tlerliana .. tetapi

~ a o g a t

~ e n g i

~

l i k a : . . Yaitl deng4n

ja:an r . : 1 e 1 1 g ' l ~ J i l

kesempat&n

se

baik-baiknya

di

saa-t

mereka itu sedang dalam

k e a d a a ~

le&gah,

untilk JlCT'Jberikal seinangat kepada

mereh

supaya segera -

timbul dalam .

h1lti ...c

hatr inerek_a -

itu

perasaan tinggi diri.

_Alangkah

; n u d ~ h : y a

tuereka - itu

dilumpuhkan

dari

5 ~ g i

segi

laill"",

-

yahu

-

dengan

.

e n g h i l ~ n g k a n

rasa

keberanian -

serta

melemah .::an keqiauiin - merelra: C:::ranya ialah t l e ~ g a n mei;n- .

·" perlihatkan s l m t i ~ k e g ~ g ~ l a n : mereka

itu

meskipun hanya de.

ng\n cara yang s e d e r h a n a s t ~ l i p u n _ Misa1nya,

pada

saat me•

. .

.

- · - :·· .. -·

......

...... --

reka sedang

b e r p i d a t o ~

_ i . ~ sengaja diam

dan

janganlab kita

m e m ~ e r i ~ a n -apiaus dengan

tepuk angan atas

pidato mereka

·

itu ~ ' b a g a i satu

- ~ e s t dan

uji_an

bagi -mereka. Dcngaa jalan ini

· . i n e r e k ~ t ~ r p a k s a merasa malu

<f_an

tim bullah dalam ha ti-mereka

~ u perasaan rendah

d i ~ ; (l)*.

. .

.

.

- .

Dari

basil penelitian ter iadap

ayat-ayat

yang · dikutip

dari

Protokol-Protokol

para

cerdik

pandai

Zionis yang dibuat

oleh para cerdik pandai -Yahudi, nampaklah bagi kita bagai

mana usaha mereka

1tu

UIJtUk menguasai seluruh bangsa dan

uli:imat di seluruh-dunia. -.

Jeiaslah

bagi_ kita

bahw_a

orang-orang

Y a ~ u d i itu

baik

dengan seg•la. kel(uatan pemikirannya,

maupUG

d ~ g a n semua

r:ncana

da-n __euanga11nya, mereka itu merupakan backing yaog

paling

kuat

berdiri di belakang

kaum

Masoni

untuk i ; n _ e n ~ a p a i

tujuan mereka yang terten tu.

( )• Pro•oko1-Protokol cerdik p:mdai Zionis.

15

_.



. " Daiam huhungan: ini kami meDganggap

s a ~ ~ perio

un-

;

- - t - -

·.

- . ' . - -- - . -

: _

uk

menjelaskan ·secaja ringkas persoalan pers&ala_

.

ya,ng

s ~ : n g a t

· p;nting <laii ~ r ~ t h u o ~ t i : g a n ~ ) ' a

dengan.

p _ e r l i i ~ p u ~ ~ < ( ~ r i ; o r " . -

.

a f t f a ~ { s i : " c ) i g a n i s a s i v ~ i h i l i l

di ' . i n a n ~

~ e r ; 1 c ~

i ~

n f e f u e g ~ n g

pe-

-

ran

_an penting d?-lam 'bidan'g Pplitik dan Pergoiakan P ~ r g o a k a n

d:mia Interna.sional.

4

~

I.

Kabtala : Adalab.

sat1

: perkataan yac:g diambil da

r

kaia-kata bahasa Ibrani.

Maks<.1doya

ia ah 1

Hukum adat

istiadat yang tercampur dengan falsufah ajaran-ajaran -

sungbp

dan

sihir bagi bangsa Yalmdi ·Eejak .d iri'

d a l l ~ l u

k ~ l ~ . jJengan

.

aaJnya

_

e : : i g a r i i ' l i a j a r a h - a j a r ~ n

-ini, nampak :di

d a a l l

p e J b a g a i

lapisan masya-rakat

Eropah

terutama di zaman

abad

-ke 12 Ma- -

sehi. A j a r a n : . a j ~ r a n

Kabbala

s ~ r t a

semua

r a b ~ s i a M ~

f ~ r i i u s -

.,,

rumusnya m1, ·telah dicatat- di dalam _du'i d ~ k

u m c n

I ~ r a n i ~ a -

iti3

a. SEVAR

G A Z I R A

b.

SEVAR HAZU/fAR.

-

_ ;· . - - :::-;-

Ajaran dari gerakan Yahudi yang p:ding

tetkenarlaiah

1

Yang berdasarkan

pada Kabbala,

yaitu :

.:.

,

1. G e ~ a k a n ZAR-AKIM,

yang beranggapan bahwa

seb11·

bagian besar bangsa Yahudi i t ~ memiliki s i ~ a t · s i f ~ t terten-tu

yang memberikan- kemampuan

pada

mereka

uotuk

:mcogguna

nakan -

Al·lsmal 'Adham (Nama

Allah yang

Maha

Agurg)

di

dalam semua tu3uan

m e ~ e k a .

Propinsi

B o ~ l i a h

ada ah meru

pakan pusat deri gerakan ini.

2. Gerakan SYABTAI

SlV . Gerakan

ini dic:iirikan oieh

s e c ~ a n g Yahudi ·

yang dilatirkan

oi kota

IZMIZ,

bernama

Syabtai Sivi. Orang ini mendakwabtcan dirinya sebagai Al· Ma

sih yang dinanti - nantikail orang, Dengan carr

.iIJi .Gia

telah

mendapat dukungan pt::lUh dari orang•orang Yahridi -Palestina,

Mesir, Turki daa Eropah

Timur,

k::roudian dia menyatakan

16



'" .

diri

m a ~ u k I s l a ~ . veiiian

de::;ikian berarti

b ~ h w a

dia telah

murt.ac auri

k ~ p e r c a y a i - t i i : l y a yang

serriula: - - - -

..

.

..

--..- ._- .-

· - , ~

. .

_ __

bemiklanfah

o_ialjg terse

but

ini telah berp__Qdah

._

-pindah

keyakinannya

~ n t a r a : 1 ~ i a ~

dan

Yahudi

sehingga dengan demi·

kian dia

dapat

b e ~ u s a h a

sedapat

mungkin ,

untuk

memuaska:i

pihak Yahucti 'di dalam s a

t ~

segi, sedang dari. segi la n pasii

_

dia &kan

mendapat simpatisan dari pibak Sultan, te\api ke·

unrunganoya ialah dari oihak Sultan

~ e l a l u

waspada

can

me

rasa

curiga· terbadap dirinya, karena

dikuatirkao

besar kemung

kina:::i

oknuf l ter3

ebut

foi akan merugikau Islam.

k e m u d i a ~

~ i a d i l ~ f o g k a n

oleh

Sultan

ke BelgarJo di

ma•

na

dia mengbcmbuskari nafas yang

p e n g h a b i ~ a n

di dalam se

buab

b e ~ t e n g (I)*.

II . Kcsatuan Yahudi

seluruh dunia

( A l l i a n c ~ I s r a e l t ~ s

Universelle). Kesatuan/perhimpunan ini didirikan oleh seorarig

Yahudi Paris yang bernam

a : CREMJEUX.

Cabang-cabang g

n y ~

tersebar

di sel.uruh pe

njuru dunia,

sedang

Koo

stitusin ya

adalah

sbb.:

"Eahwa kauin bani lsrail itu 8atu dengan yang

Iainnya

ada

ikatan." 0 r a n ~ - o r a n g Yahudi tingkat tinggi t e ~

la b bergabung

dengan perbimpunan

ini serta bern

< UDg

di

bawah

bencleranya sebagai kamuflase.

Perh1mpunan

ini

de·

ngan senga

ja

dan

~ e r p u r a - p u r a un

t uk berusaba m

e n j a d i satu

perhimpunan Kebudayaan,

bertcjuan banya semata-mata un·

tuk membuka

~ a d r a s a h ·

m a d r a s a h (seicolah-sekolah)

b&gi ka·

um

Yahudi

seluruh dunia.

Akan

tetapi p3da h a k ~ k a t n y ? .

perbimpunan

ini ada ah merupakan

suatu partai

politik yang

bertujuan, me11yebar

l u a k a n pengarub T

a b u d i

6.e

selu1ub. du·

ma. Perhimpunan ini memainkan peran(l.nnya sang<".t penting

(lj* Sejarab. perhimpunan di bawab

ta

nah dao gerakao subvers i

c 1 : :

Ai>du lsb 'In aan hala rnan i 115 sld 1 16.

J

7



di d 2 . ~ ~ peristiwa-peristiwa H u k u m ~ h u k ~ f f i . Interl}asionai, ..

misalnya. P e ~ o ~ i a r ( d i

( ~ l a m

m ~

n g ~ f t i I {

~ e o ~ f i i - Y ~ n g

b ~ i •

·.

~ a i p . a : -'DRLVi/s

'

f l i ~ g ~ r i .Perancis:' D e 1 l i l i d ~ J i j u g ~ '

di da

_

am

, ,

;peristiwa p ~ n g ~ < i i 1 a 1 1 > i e r h a d a p

·

d e l ~ p a i i J f i f i j f t 5 i Y ~ h t l d i

di -

Moskow,

di

mana p e r h i ~ p u n a n

ini

~ e n g a d ~ ) $ : a n

-

propaganaa

den usaha-usaha

untuk

membe Jaskan

ke

d C l a t J a n t e r t u c i

~ h

tersebut ni.

Perhimpunan Yahudi lriggds di Britanialo.h merupakan

satu-satuIJya perwakilan 1ari P e r h i ~ p u : : : a l lni di sana. Per

himpnr.a l Jui juga 1elah_ borusaha

m e [ l

d i r i k ~ 1 Madrasah-Mad- · ·

rasah

( s e k o l ~ h ) "

Ailiance di negeri

I r ~ q .

jtiga

di

ber6o.ga(tem- ·

pat di dalac k o t a ~ k o t a dari

negara-negara

· Arab

lainnya.

Aktivitas perhimpunan ini

sangat

luas: . Di Perancis,

lnggris, Romania,. Negara-Negara B a l k a n ~

Turki,

Alja:,;air dan

Iran (I)*.

III .

Benny Berth.

Perhimpunan ini didirikan pada

ta-

hun 184'2 Masehi oleh -

orang·crang Yahudi yang

uerh1ji:ah

Jari Eropah Ti-mur ·kc Amerika Serikat . . . . . . . . . : .-.

:

.,_ se<iang

dasar-dasamya yang pokok ialah . . . . . . . . . . . . . . : Eekerja untuk

mengangkat

derajat . bangsa Yabudi

serta m ~ m e l i h a r a sifat·

sifat -mereka yang khas yang

erat

hubungannya dengan asal

usu ketur1man serta kebudayf.an mere:Ca:

Perhimpunan

in;

ruemiliki

cabang-cabang

~ i

Paris

dan

Be;lin

yang

didirikan

pada iahun

1903 M . . Cabang perhimpunan jni yang berada

Cli Berlin mempunyai .'_ 80 ranting.

Di negeri

Tin;ur

cabang·cabang ini mempersatukan

usa·

ha-u:>aha ::nereka secara

bergotcng

royong dengan perhimpunan

(l)*

Kitab Islami Sharan Tahlukah

oleh:

Jenderal Jawwad Riv'

at

Aa·Tilkhan.



~ .

. .

.

I ~ s 1 i } i . P a r a ietua ~ ~

~ ; m p r i n ' \

Yahud

_:] rp-

andang sebagal

;

l ~ f . i ; f ; ~ 1 ~ f ~ o i : : : ; . ~ : ~ j d ; ~ ~ ~ e ~ ~ ~ t : ; ~ } f f , ~ ~

A ~ g g ~ H ~

i ~

g

g ~

~ ~ p ~ r h i m p ~ n ~ n i n i m e n g ~ ~ a k a n

kegiatan

S p i c t r i a ,

~ e

-'<l(

e , l ~ ~ ~ ~ g .

a r i $ , giuis_

~ g a r

a lJts1mini

pada

pe

.

rang

i ?

: : i n i ~ i

' CfrfroJi

f

Pa esiiaa

D ~ w a s a

in

para

_

nte\

m e r e ~

ka

yang terkenaliala.ll

;

SE_Ml

SlMON, SUZI LIBERMAN,

MADAMSCHARS_TON, KAMB .4.S LIBERMAN (1)*-

M e i l g i h g ~ t e a l a m pembahasan

i n i

:1.da huhungannya de·

ng<>.n

seluruh

kegiatan perbimpunan Yahudi I n t e r n a ~ i o n a l da·

.lam

segi·segi

y ~ n g ti<lak diingin. rnn

oleb bangsa

manapun

ju

ga

d-i j a ~ a d raya, ioi.i}"di

mana

mereka ~ n i berusaba

untuk

me•

rigadakari KERUSAK4N dc:r: menimbulkan KEHANCURAN

secara

b f : r e n c a ~ a .

maka < _alam hal ini

sudah pada tempatnya

kami

m e n y i o g g u n ~ denga-:l

ringkas bagaimana

-

usaha·usaha

·

orarig-orang Yahud

y ~ n g

tcrdapat

daiam

sejarah

Islam.

_Sejak .

berkembangnya Da'wah

Islamiyah pada pertama

kalinya di J:>awah pimpl_nan Rasulullah saw. orang•orang

Ya

hudi

sudah '

mulai

b e r u ~ a h a k e r ~ s untu : menghalangi ter3e Jar

- nya ajatan Islam ini. Melihat sikap orang-.orang Yalrndi ter

sebut

maka langkah

yang

pertama

diambil okh

Rasulullah

saw.

ialah

derigan mengadakan ikatan perjanjian ketlua belah pihak

s e ~ a r a uinu'll yJ:titu :

a. ?vfe ljamio

kemerdekaan

be1 ibadat bagi mereka.

.

b. Bagi

.kedna bela:. p1llak supaya

menjaga keamanan ber-

sama di

antara

merc:ka.

c. M ~ r e b diikut sertakan dalam

bidang pertabanan,

baik ditinjau dari s ~ g i Kemiliteran maupun dari segi

p0li tik. -

(1)"'

Kitab

Ts1ami Sharan

Tahlukah

olen I Jenc eral Jawwad Riv'at

A

a-TiJkban .

19

,

<'.

~ : ~ ~



· Perjanjia.n ni

telah

d i s ~ p a k a t l k e ' . ~ a m a _ ,

dan

t r i a i o g " " . " ~ - . :

sing

piliak t e i ~

~

nenanda

t ~ ~ g a ~ i isi ;perjanj:..-.u

t c r : ; ~ : 5 a t

_

.

XapL

apa

·1a"bu_

, ~ e p e r c a y a a n yang

®lah

d i b e r i k a : n

p a d a

'mere.k:i ini

telah :.ihereka''

niengiZhianatlnya

/ iateii"il " f u . ~ i e k

a

k e r a s ~

f r i

~ e ~ ~ ·

·1ib2t

p e r k ~ h i b a i i ' g a n Islam

kian· bai:i

·_-

makin-hertambah

pesat.

::

Dari

s6bab

i b i l ~ h

~ ~ k a

me;,,ka

b ~ r p u

r a - p ~ r a

tit.l

ak

wau

tahll

~ · ~

akan isi perjaujian yang telab d i s ~ p a k a t i b ~ r s a m a itu, daxi be-

,J

TUSaha meroasuk can TF

CUD-racun

yang berbisa ke teugah•tengal

. .

;iara

Shahabat

Rasulullah -saw. untuk .memecah belah mereka

yaitu antara K ~ u m N{uhajirin dan

Kaum Ansbar.

Usaha

' : a d ~

domba

antara

g o l o n g a ~ ·Muhajirin dan

An-:

"-..'.;

s b ~ r s e d a ~ g

heD°;lan, mereka

~ e n c a t i

kesempatan yang

:>aik

u n ~ u k .

mengadu domba pula dalam tubtib kauru Anshar,

yaitu_ ,

antara suku Kbazraj dan suku Aus.

Selain itu

mereka

berusaba

pula

memasukkan pengc.ruh

keragu-raguan

terhaclap da·wah Isla[IliY.ah yar;g si;:<lang tum

buh

itu.

Permusuh.:.n

antara

kedua golougan ·'(golongan

Islam

dan

Yabudi) berjalan terus, b i n g g ~ bertambah meruncioglah

situasi

dengan timbulnya bentrokan antara kedua golongan yang ber

akhlf dengan kemenangan dl pihak Islam.

Pibak Yahudi harus mengangkat kaki -d::.ri

bumi

Madi

0

nab, namun demikian ada di antara mere:.:a yang m ~ s ~ h m a 1 ~

b t ; r t ~ o a n di

Madinah

walaupu1.1

lar:ya

untuk sementara wak

tu saja.

KeseGJp2tan baik bagi mereka untuk

mecgadakan infil

trasi dengan melalui kawan-kc.wan mereka ya::ig masih bermu•

kim di

Madinah.

Komunikasi secaia

rah2sia di

antara

mereka

b e r j a i ~ n

rlengan baik, kepada gohmgan lain yang_ ujuannya sa•

20



ma me.:-::: :::

adakiin

k ~ n s u l t a s i U ~ t u k 6ekerja .

sama di aritara

m e r e k : ~ : ' r i i i s ~ h i y a golongan Musyrik Arno, suku

Quraisy

d a n : : " " ? - ~

• .,_

- - - ~

. .,.

,.

_ : · . · ~ - - - :_:;:_-:::

- . _.

' "_ -. _• ~

·BanL Ghatliafari .serta s.uku-sukti l ~ i n yang dapat mereka p ~ _ . , L & ~ ~

_ngaruhi.

"'L

· .. .

..

:·

Tujuan rilereka ialah biar "1a'wah Is amiyah

s11paya se

gera lu::iipuh. KotL. l'vfadinah rnereka k ~ p u n g U)*, tetapi de

ngan Inayali Allah

dan RahmatNya

maka loloslab kaum Mus

limin dari kepungan ini. Lun::puhrah usaha usaba mereka ini

yang mefrgakibatkan mereka tidak berkutik sama sekali

(2)*.

Perfutah pembersihan kota

Madinah dan

daerab

sekitar

nya

~ a r i o r : i n g - o r ~ n g

·Yahudi _elah

ditenma

oleh Rasulullab

saw. Orang-orang Yahudi haruc; dibersihkan dari kota Madi.

nab.

Mereka harus pindah (3) ...

·

Kelanjutan

.peristiwa ini ialah q e n g ~ adanya penalduk

an

daerah-daerah Yabudi di Utaril.._Hijaz. Derlgan berhasilnya

daP.rah

Utara

ditaklukkan oleh pasukan Islam,

maka b c r ~ r t i l a h

terbukanya

pintu

ge

rbang yang tadinya dikuasai olt:h

orang

orang Yahudi sebagai

jalan

keluar untuk penyebaran Is am ke

negara-negara tetangga.

Setahap

demi setabap usaha

Da'wah

Islamiyah ini tersebar ke selurub penju;-u jazirah

Arab

, dengan

,

adanya

pernyataan

dari

penduduk

daerah-daerah

telah kesan;

paian ajakan Islam bersedia untuk

taat

kepada

peraturan

dan

hukum· hukum

Islam.

Di masa Khuiafaur Rasvidin ketika orang-orang Yahudi

sadar akan tersebunya

ajaran Islam d ~

n

dapat menggugah hati

orang-orang ~ f o s y r i k yang tadinva ~ e b a ~ ' . i i penyembab-penyem-

(I)*

Peperangan Khaodaq t Ahzab).

421•

Lihat

(Q.

S. Af-,Ahzab ayat

9

s/d

13 J.

(31• Lii at p e p e r a n g ~ n Bani Nadlir dan peperaDg'l.n Baci Quraidlah

2 1

·,

. -



~ . , , . .

. ~ I i ·

4an

:patting-patu:::t; ·.yang diciptakan ·

olth

tangan:: :

;

g8:n

<

;p}(lteka,

' .kinL telah

.·

ipenyataka.n diri sebagai , .:pemeluk

·L

'.:

. ,

~ g i ~

l 1 a t i l i i d . Untuk mengnalangi°:Jajunya

p e r k e r i l b a n g a ~ I ~ ~ j

.- ' ·

a°tb

s ~ a r a p b i ~ i k ·dari frontal

s u d ~ h

tiCiak

inungkfn

l ~ g l . Maka

. . . - . > . - - . . . . . . .· .

unttik

maksud

tersebut,

jalan

yarig ditempuh oleh mereka

ialah

~

' . .: ·

..

. : • -- ,

.,.

. . ,.,. . - ·=-'.

dengan

lienyatahn

- dirt untuk masuk

J.slarn

dengan

harapan

.

me'reka

dapat

mera:cuni ajaran-ajaran Islam itu darl dalam. , l

..

.Di antara

orang

·.orang Yabudi yang sengaja masuk Jslam

>

dengan

tujuin

seb2gail )ana · ter::ebut · di atas

ialah

:

KA' BUL

AHBA.R. Orang inilah yang pcrtama.kali menganjurhn kepa-

l

da

k ~ u m

"Mtisfimfo ketika bCrhasil ' masuk

Islam,

agar

.kaum

M c : ; l i ~ i n ~ e n g g u n a k a a cerita - ~ e ' r i t a lsrailiyat dalam

ajaran

j

Islam.

Akan

tetapi usaba

inipun dapat

digagalkan oleh

Khali· ~

:]

fab

U m ~ r

bin Khattab r

a.

Setelah m e n g ~ l a r n i kegaga an ·dalani ineracuni ajaran

Is"-

·

lam

dari

rlalarn, mercka

tidak

berputus as&. Siasat

dan

taktik · 1

baru

digu11akan olch ·mereka.

Tirnbullah

fitnab

di mana2 tern

pat yang dilakukan mereka. Usaha ini

mendapat ::rngin

·baik

setelah

kedatangan Jbnu ·Saba• dari

golongan

Yahudi

dengan

t1.1juan untuk

menga<lakan subversiv

terhadap

Pemerintahan

Is·

lam.

Akan

tetapi usaha inipun dapat digagalkan oleh Khalifah

Ali bin

A b ~

Thalib

ra.

sehingga di

a ~ t a f a

mereka yang menga

dakan

subversiv ada yang dijatubi hukuman .bera sctimpal de

ngan apa yang telah mereka

lakukan.

Pada masa

Pemerintahau Abbasiyah, bertarnbah

gencar

Jah usaba orang-orang Yahudi untuk rneugada can subversiv.

Mereka

menggunakan

bermacam·macam cara dan alat,

di

anta

ranya dengan menggunakan golongan Qurramithah, · kaum

H'isy-syasyiyiL

(hum

marpinis)

(1 )* ,

kauII

Ra

w

1:1ndiyah

(go-

(J)• Peminum ganja . heroin, Darkotika J

ll

ya ng sejenisny.:.

22



- ; .. • - ..

- . > ~

; ¥ ~ . · _ ~ ~ ..

(

: v j ~ ~

-- ..

i o ~ ~ n y a n ~

: : : : : i g i n g k ~ r i wahyu) dan

lAi:;i

s e b a t

y

~ : u

~ ·- · • : . . : ~ - '

• •

- _ , ~ '" • • - •• '. • ,;· -

.-· •

<.-.......-; .. :s

«

··

.

: : : : j : . : ~ .

ti'i tlJk

.mcmmttibkan rlan menyelewengkan 2 J a r ~ n ~ ~ j ,,, .

~ ~ ~ f J ~ 1 ~ r i n s i p I s l ~ m . _. : ", ' " · · _· ·. _ ·: . _.. : ' - - . ' ~ : ' . f ~ : ~ ~ / i , ,

~ C U s a l j a mereka iriipun : telah fuengala_m i kegagalan p u l ~ i · : ) t . ~ . ;

ka

f

ena

~ ~ l o p g a n

isiam

ietap

waspada

terhadap

semha

usaha

. :

. golongan di 1 u ~ r

I s l ~ m '

deng:in demikian_golongan Islam ma.

sih kCiuilr ;;ebagai pemenang dalai:n ·usah:i ini. .

Kitika pimpinan negara jatuh ke tangan bangsa 'Turki

Utsmaui,, masih bel:i l kelihatan pengaruh-pengaruh qrai;g

Ya-

. h

iidi

di

d a l a ~

' Pl merintaban

pa

_

da

~ a a t i l c

Tetapi

lama -kela

r i i ~ n

·

>engaruh:pengartili .Yafoidi sudah mulai inenyusup

ma·

suk :ke-. tengah-kngah para lnstansi pemeriutah, ketika n e < g ~ r a

U tsriiani mulai meiJgaJaini kegoncang< D · Jnstansi-instansi pen

,tiTlg .yang telah kebobolan <'leh pengarub-peu'garuh orang Ya

hudi

ialah

:

Ir.stcnsl'

Millier dan Pendidilum.

Dengan kelihatan yang sangat rapih, o r a n g - ~ r a n g Yahudi

dapat

_

e n ~ e l a b u i

Instansi -·instansi tersebut, karena

alat y_ang

dipakai

..oleh

inereka itu dengi' n menggunakan be ldl:ra: Seba

gai p e n ~ a n ] u r - penganjur · kebaik_

n

ala

baiat.

Hal ni sengaj,.

diadakan uleb mcreka sebagai batu loncatan untuk mencapai

cita-cita mereka. Adapun hasilnya marilah kita perhatikan, ba

gaimana kelihatan yang digunakan mereka itu dengan menum

b a n ~

a r i

Sultan Abdul

Hamid

ke

I

dari

jabatannya, padahal

ueliau ini acialah termasuk satu•satunya orang yang tadinya sa

ngat

menent?.ng adanya

lmigrr.

si o r a n g

~

o r a n g Yahudi ke

Pa

lestina

untuk

memegang kekuasaan di sana.

O rang-orang Yahµdi sebagai .maha Guru bagi g o l o n g ~ n

Masoniyat, belum juga merasa puas dengan keberhasilau m ~

Teka

itu,

karena pok

ok

tujuan mereka

i•

lah merobohke:i

ne

gara Utsmani yang semevtara masih berdiri tegak dan masih

23



.

; , ~ ~ : , . r , , b e r c o t a k

Islam . . . . ; , ke

.mudian

mernka .

1beru<:aha ~ e n

g g 1 r m g

·'

~ - r : ; ~ ~ : C 1 a ~

iui

k: da.:z.w

kancah' yang

dapat

merobohkan· ·sendi-

. -

_j

sendi kekuatannya,

k e m u d l a ~

_seeara bergotong royong dengan

~

gofongan lmperialis yang Jain

~ e ~ e k ~

berusaha

uniuk

i n ~ n g b a

pus ·Khilafah slarniyah ya?g pi.lda akbirnya

me :"eka

itu ber-

' . ' ~

basil juga.

'

"

ebagai pelopor dalam pengkhianata.n ini ialah orang yg

beroama: HA/YIN

N

A'UM seoraog pemimpin yang cerdik dao

berkebangsaa11 Yahudi di Jstambul yang rlipindahkan ke Mesir

pada

tahun-tahun belakangan guna m' ngac akan jariogau serta - j

koJDplotan

j a h ~ t

mereka · terhadap gerakan Islam

y a ~ g

sedang

tumbuh,

karena· menurut anggapan mereka tumbuh dan terse

barnya ajaran Islam adalah satu penghalang utama terhadap

gerakan penjaiahan yang direncan<akan oieh · o r a n ~ - o ~ a n g Y

hudi

dan

golongan Masoniyah.

Scorang

pena is keuaniaan yang berkebangsaan

Turki

;

J e n d ~ r a l Jawwad

Riv'a'

Aa-Tilk

_

ban ......

telah banyak

me-

nulis sejumlah besar

karangan-karangannya

yang -sangat

ent

hubungannya dengan Gerakan Masoniya Y::.hudi Internasi

onal serta jaringan jaringan rahasia mereka.

Saiah satu

buku

karangan bc:liall ialah yang berjudul :

RAHASIA·RAHASIA KAUM

MASON

yar5 erat h ~ b u -

ngannya dengan Zionisme.

Buku ini telah . terbit dalam

bahasa Turki, dan

bcrsum

bei k e p a d ~ pra sasti-pra sasti

yang saLgat

v ~ n t i n g .

Kami

merasa berkewajiban

untuk

menterjemahkan

bu

ku ini ke dalam

bahasa

_

Arab.

dengan rnemobon kepada Al

lah swt, mudah· Dudaha::i

Agama

Islam

dapat

dise:ematkan

24

. ~ J



· f : · ·

' 1 ~ 1 f t & e t e i = ~

n

-iifa·-:ailD -

-_ - ~ : : f ( ' F '

B ~ h "

Allah

_ ah .- -Amien

' . \: ' . ' · ~ - ; - ~ ~ ; > ? ~ { : ~ ~ : ~ (

dan

-

e j a ~ i i t a n katim -

Impeiialis

Y a ~ ~ c i i a i i f ~ · ~

. . . ~ . - - ~ -- ._...,.

- --

- - - ~

ju_lah yang -xneinberi Petunjuk dan Hida-

-

Arai en

-

Ka

rkuk 3 Rajah- 1376 H

Penterjemah

NURUDDIN

RIOLA

Penasehat rlan Advokat

SULAIMAN

MUHAMMAD/AL-QABILY

Penulis Peradilan

Kurkuk

25



· - ~

. bl

~ { s ; .

APA KAH

MAsOI'UY

AB rru ? ? ?

(1)* .

·. f

J

t

:··

·._MasoJ iyah iata:k ~ ~ a b a r u

baii

Syari 'at Agallla Y a ~ _;t1

hudi yang berkedok. Ru'muz d ~ n naluri-nalurinya :ialah Aga- ~ i ;

·

ma Yahudi Kabbala 2 ) • ~

serta

a j a ~ a n · a j a r a n n y a

itu bersifat

' \;

(anti

kem&juan) Reaksioher yang saneat menggelikan, kilrena

: ~ :

ajaran-ajaran ini diseiubungi dengan ajaran masa Ialu ( k u n o ) ~

yang .gelap dan diselimuti dengun kabut hitam yailg kescmu- ; ~ ~

anya itu merupakan . kebohoI gau·keooilongan

dan

kepalsuan-

3 : ~

· kepalsnan yaug

sang?t

memballayakan. sl""

. ' ? . ' · ~

. · tfAJaran ini

erat

sekali hubungannya dengau Agama Y&-

i

hudi scrta' kit.ab

Taurat

yang dipalsukan, kareria masih

her-

: ~

landaskan

kepada ayat-ayat

dari

kitab

Taurat yang telah di

robah dan

dipalsukan oleh tangan-tangan manusia,

guna

mengagungkan

tokoh

Masoniyab t' rtinggi, yang dicerminkan

pada pribadi orang yan_g disebut Prof HERAM.

(3)*

Di bawah ini ·kami cantumkan

ayat·ayat

terse

but

·seka·

ligus kami sertakan dengan

data-da

ta

mc::ngenai

dokumcn

dokumen yang dapat diyakini kebenarannya, dan tidak dapat

·dita\Mil

samS\

sekali.

Dari basil studi yang teliti mengenai dokumei.l•dokumen

ini. memberikan

kemampuan pada

siapa saja guna mengam

bil keputusan yang pasti i

erhadap

geraka

:i::i

Masoniyah ini.

(1)*

Masooiyah

(dalam bahasa Arab); dalam 'Jahasa

Belanda

(Vrij

. metselarij): dalam babasa Perancis (Prance Masoonerie); dalam

bahasa lnggris l Free Mason J: dalarn bai.tasa Iodoncsia (Tukang

'

Batu

Be':>asl. ·

CZ)*

Kabbala

ialah ca::np..:ran falsafah dan ajaran-ajara l kesuk,::;aan

deo1;an Sihir dan

Sunglap

yang terkcoal di kalaogao baog

sa

Ya

.b.udi sejak beberapa aoad p ~ r t a m a , <Kitab sejarah

Perhimpunan

di bawah tanah

dau Gerakau

- gerakan Perusak olch : Abdullah

a a n ,

ha :

115J,

(3)* Heram ialah seorang arsitek ya'. & rnemimpin para tukang batu

untuk mendirikao Baikal C'.:uili Sulaiman di Y::rus

altm.

26



:'.-: arilab. k.ita memalai dengan

m e m p e r ~ g , ~ ; , ; a n

ayat-nyat

y a n ~ uaS( but da1am kitab T a u n ~ t . (l)'"

-PASAt

TUJUH

13.

Kemudian

raja Sulaiman mengirim

orang

me:njem

put

Heran:: Jar

kota

Sor.

(2)•

14_

Dan dia adalah

putera

seorang

janda

dari suku

Naftali. se<lang ayahnya orang Ser tukang · tembaga: dia

adalah orang

yang pe 'uh keahlian

dan

pengcrtfan serta pe

ngetahuan uutuk melakukan segala pekerjaan tembaga. Dia

datang kepada Raja

Sulaiman, lalu melak'Jkan segaJa peker

jaan

'

itu

bagi Raja.

15. Ia membentuk dua tiang tembaga, tinggi tiang yang

S[.tu

delapan belas

hasta

dan dapat dililit oleh tali yang

dua

belas

hasta

panjangnya ; tiang yang k-edua demikian juga.

16.

Dibuatnya juga dua

g lnjal

untuk

diletakkan

di

ke

pala tiang-tiailg

itu

dari tembaga

tuangan,

tiaggi gaujal yarig

satu

Iima

hasta dan

tinggi gajal yang lain lima

hasta

juga.

17. Dibuatnya p\Jla

dua

jala-jala

untuk

ganjal yang ada

~ i k ~ p a l a tiang itu, jala-jala

itu

semacam kawat berpilin,

bagaikan untaian

rantai,

satu

jala·jala untuk: ganjal yang sa

tu

dan satu jala-jala

untuk g a ~ j a l

yang lain. .

18. Kemudian dibu&tnya

juga

buah bu;i.h delima d11a

jaja.r berk,,,liling

pada jalajala

yang

satu, untuk

menutupi

ga ljal yang ada di:.:ju.ug tiang itu,

dan

demikian pula dibu

atnya

pada

ganjal yang

JCcdua.

Ay&t-ayat dari kitab Taurat yang telah dirobah oleh

Pcil

deta-p

endeta Yahudi @enceritakan doagengan tentang He-

(1)•

Taurat

Yahudi

yacg dipalsutan,

bukan

Taurat Nabi

Musa.

(2

)• Tyros

.

27



·

r o yang . i k e r a m a ~ k a n n ~ e h kelompn\-

M a ~ o n i ,

;ierta . me 1g

0

•

1".eramatki n Kuil yahg '. tlibangumiya dan ·dija:dikan teladan ba:

gi tempat-tempat U p a ~ r a Masoni

~ e l h r ~ h

~ f o t i i a .

,5 - r · · · -

Cukuplah ini menjadi daiil Keyahuc ian Masoniyah itu,

·dan

di

bawat

ini kaml settakan fakta ·dan

d ~ k u C J e n - d o

b

m

e

n

yang menerangk:in hal-hiil tersebut denga11 jelas dan gamblang · ·

.,;

. -

. ~ . ~ ~ t

MASONIYAIJ dan

DOKUl\1ENTASINY \

Sesunggubnya ·

~ e r c a - v a a n - k e p e r c a y a < : l ,

rumus-rumus,

i s y a r a t · i ~ y a r a t

serta derajat

kha

adalab bersifat dan dari

Me· ~

sir Fir'auni.

Akan

tetapi seroua itu

pin<i.ah

kepada kita

de-

~

;

ngan perantaraan Bani Israil. (1 )* ,

~

::'.i

¥

Faham Masoni meru Jakan gerakan rahasia

ya::::.g

ajaran

ajarannya tidak keselur.uhannya berjalau S< Cara

lis

_an.

(2)*

Setelah pusat gerakan

im

kembaii, berkumpullab Suiai ·

man dan raja untuk mengyahudikan sistim. (3)*

·1

~

,,..,.

-.-s

¥1

~

~

~

Masoniyah . harus disiarkan secara luas dan tidak hanya

terbatas

pada

satu bangsa saja untuk

mereolisir

gerakan

Ma•

soniyah InterI asional, serta k:ta harus berusaha

untuk

mem·

·

basmi musuh·musub bebuyutatl kita yang bernpa AGAM,. ,

terutama sekali ·melenyapkan tokoh- okohnya

(5)* .. . . . . .

. . . . .

.

(tepu.lc

tangan).

(I)* Dari

ernpat

pidato upacara Masoni

halaman 34.

(2)"' Idem buku tersehut halarna

'l ~ -

1

3)•

Ide1D

buku

tersebm

halaman

25.

t 4 )* Idem buku tersebut halaman

72

0.

( ))* Ko::gres Tin::ur, Kongres Timur Besar ta.bun 1923 halaman 431.

28

;.

"



~ a u d a r a - s a u d a r : a

sesunggub:::ya para .pemimpin

Agama

·itu

~ ? . b

merientukan

suatu

cara

untuk : : : ~ n g u a s a i lrn;<u;-unsur

duniz. Kita wajib

'membanting tulang

dengan berpegang teguh

pada p r i n s i p ~ p r i n s i p

kita

yaitu

KEBEBASA.N KEPERCA

YA

A N . Kita tidak

boleh ragu- ragu

untuk ~ e m e r

a

n g i semua A'

zar.ia

karma

agama

•&garna it ulab

musuh

yang

"Schenarrya

bagi semua manusia

.

dan karena Agama itu pula

yang r:ien

jadi

sebab timbulnya

· permusu ban di

aetara 0rang seorang,

babkan di antara bangsa-bangsa 5epanjang

masa,

·

Saud<>ra·saudara, kita

barns berjuang

dengan

sekuat

te

naga UDtuk mengabdikan diri parta

Undang-undang

dan per•

aturan-peraturan

LAADINIYAH

(anti

Agama),

karena

kekua·

saan mutlak ciptaan

pemimpin°pemimpin

Aga

.

ma

di

atas du-

·

nia ini sudab hampir

berakhir

bahkan mulai musnah.

Tujuan

kita

yang terakbir

dar: haru§ dicapai terlebih da·

hulu ialah

MENGHAPUS A.GAMA.

(1)*

Sej ? :: dahul

u

kala

'vlasoniyah selalu

berusaha untuk

me

ny

embu

Dyikan

umua

rahasia.

Masoniyah

adalab persekutuan/pcrhimpunan

yang

ebih

unggul

serta

lebih ha t

(2\*

dari segala

pemikiran,

· segala sek

te

bahkan

lcbih dari semua

Agoma.

PRA SANGKA KAUM · MASONI

Kaum

I\fasoni mengaku dirioya

berasaskan

pada

falsafab.

yang menyin:ai kebz.ikan pri

'<emanC1

siaan, serta berb: raIJ agar

supa: a p ri kemanusiaan itu meningka t ma u _ sert' bertuj ua :'.

mencari keber:: rail

dan

·me re a i,asi kep ri badian dunia der;g;;,:J.

rnelaksanakao prmsip-prins p bantu

me

rnbantu

serta hidup ber

gotong

r u y o ~ g

(l)* s ;arao rapat Akbar Perancis 1923 :ia:J man 198.

(2)*

Gall

e d'eliv

iekr

halaman 33.



. M ' a s 0 ' . ~ 1 : i h

mempergumikan semua sarana ·

untuk

mema- ·

jukaii

mateneldan

spirituil sebagai

dasar pergaulan dan

intelek

tuil

manusia. Yang termasuk

prinsip.;.prfosip Masoniyah ialah:

TOLERANSI T 1 ~ f B A L

BALIK untuk

menghormati orang

lain

serta kebebasan

naluri,

dan

m e ~ i . n g g a l k a n

·

apa

saja yang

eraf hubUngannya dengan metapisika guna - keputusan secara

pribadi dan memalingkan

jauh-jauh

pandangan daripada "SE- ::;1

MANG4T KEAGAMA,4N den KEMA.ZHABAN.

Konstitusi

.:;.

Masoniyah

ialah KEMERDEKAAN,

PERSA.J. AAN

dan

FER-

~

; ~ ; : ~ : ~ i ~ ~ ~ : : : : : : ; : p i

: : : : : : : ; : ~ ; = : : ~ ~ ; ; : : : ~

~ 1 ~

nya ia lebih

menghormati adanya perdebatan-perdebatan untuk l

ILemelihara kepercayaan-kepercayaan dan

peraturan·peraturan

daerah setempat

di mana dfa ~ i n g g a l sebagai warga negara.

Tujua l

Masoniyab

ialab

meratakan

jalan

p e ~ s a u d : i r a a n

?j

menurut prinsip-prinsiµ

Masoni

Ji antara para a n g g ; : w t a n ~ a , ~

supava

persaudaraan -ini

dapat

mencakup selurub manusia, :.

serta mewajibkan mereka itu melakukan propaganda:propagan- . ~

da, baik

secara lisan, tulisan, ataupun melalui karya-karya

yang

tinggi nilainya,

1

dan

selalu memberikan .

pcrtolongan ke-

~

pada saudara-saudaranya

go Gngan

Masoni

dalam segala

si

:uasi maupun kondisi. (t)*

Mas

.oniyab merupakan suatu gerakan persekutuan

kedu·

n i a a ~

yang

bertujua

L

BERGOTONG ROYO.NG untuk

:.-Jenuju

ke

arah

ke•inggian akblak

dan

b:.idi pekerti.

Konstitusinya

1alah KEAfERDEKAAN, PERSAMAAN

:Jan

PERSAUDARAAN.

Perbedaan

Agama

ataupun

keturunan

(1 )* Dari priniip-prins:,, Masooiyah Scot andia Y..uno.

30



....

· ' . * ~

serta vahasa, t i d a k ~ ~ nerupakan &..1i&iu .alasail dan balangan

untuk memecah belab a n g g a u t a n y a ~

Hal

yang demikian . ini ·'. ·

tidaklah b_erarti bahwa Masoniyah menyarankao supaya o r a n g ~

orang tetap berpegang kepada Agama-agama

i t ~ ,

dan juga

tidak berarti membantu Agama itu.

Tiap- tiap · orang Masoni bebas me akulcan apa saja

me

nurut

keinginan

dan

kemauan . se eranya.

l)*

SARAN-S/\RAN

KAUM r 1ASONI

..

M:asoniyah selalu berusaha untuk merealisasi pengertian

pengertian serta tujuan-tujuan kemerdekaan pribsdi dari

go

longan

di luar Masoni lebih dari

pada

usabanya untuk me

realisasi

tujuan-tujuan

tersebut

~ i

kalangannya scndiri, baik di

dalam

rapat

ataupun upacara- upacara ~ a s o n i .

Karena

Ma

soniyah itu merupakan suatu alat perjuangan yang sangat me

mentingkan organisasi karena c::-ganisai itu mudah sekali me

nimbulkan

pertikaian2

dan

pergolakan-pergolakan.

(2)"'

Toleransi itu bukanlah mcr:.ipakan sifat yaug r r : ~ I J j a d i

pembawaan manusia. Toleransi clapat diperoleh dengan

jalan

pendidikan se1ta latihan-Iatiban yang teratur. ·

Maka

untuk

menunjukkan toleransi kita terbadap pikiran-pikiran yang se

bat; hendaknyr. kita semua

m e n g ~ n j u r k a n

untuk

nengikuti

peraturan-peraturan

kbusus dalam, wenciptakan

hubungan·

hi. oungan prikem<>ousiaai;. .

{3

, .

Mascniyah dengan segala daya.

~ p a y a

serta kcmampuan

nya telah memainkan peranan yang sangat pe.nting ci: n ber·

(l)"' Sistim Mascniyah Perancis

tahun

1884.

(2

)• Sistim·

Timur

Pcr:mcis Besar tahUll · 1894.

(3)

• Ac.;acia Majallah Masod

Itali

yang terkenal thn 1921 halam?TJ 83.

31



d;

b i d a n ~

'Politik

En:ipan; ( } •

··

.. Jaogan

sekali·kali dilupakan bahwa Masoniyablah. yang

telah ' berdaya upaya menimbuikati Revoiusi Perancis

:

di d a l a ~

rapat•rapatnya

untuk merealisir tujuan-tujuannya yang terten·.

tu.

(2)*

Kaum

Masooi ia ah

i

Go:ongan

yaRng mernegpang

peracan

~ .

. : . }

.

terpenting di dalam mengorbankan api evolusi

c>ra

ncis,

se-

_ ' . ~

hiogga

U . tuk

selanjutnya mercka selalu bersiap- siap guna ~

---:.;

•

i;neugobarkan ~ e m b e r o n t < k : l n lain

di

masa-masa yang akan ·

datang.

p:,•

·j

Kita

·barns menyatakan bahwa sesunggubnya kita tidak

~

mempnnyai hubungan sama sekali dengan Agama

maupun ~

P 1

, h • . •

A

~

o ttik

. . . . .

.

. . . . .

.,

adakah al

int banya merupakan t1pu

t i& -

.

" " '

...

ya kita

1

Sayu kira tidak ... ... -· · ..

.,

akan tetapi karena kita :

5

hanya

merasa

t a t u ~ 1ian

khawatir dikejar-kejar oleh Polisi

- ~

scrta undang-uildang,

maka

terpaksahh kita merab?siak.aa ~

'kedok kita.

Yah

kita

juga

beikecirnpung dalam Politik Kem:-

garaan saja melalui

rapat

-

rapat

kita,

Oh

tidal;:, bahkan

juga ~

politik tingk.at tinggi. (4)*

Orang-ora.'.lg yang beragama idak akan diterima di da- ~

i

lam rapat-rapat Masoni, karena anggauta-anggauta

rapat

itu

harus bebas.

Dan

sesungguhnya orang·orang Masoni se.iati itu

ialah mereka-mereka yang tidak beragama.

(5

>*

( l ) •

Majallah

Tir:u.ur

~ 3 a r

b.alaman 13. Ini

adalah

suatu

pcngakuan

t ~ r u s

tcrang :lagi

rnwn

Masoni, . bahwa mereka telah memainkan

peranan yang sangat peating dalam dunia Politik Eropah yang

berd"sarkan lmperialisme dan Rasialisme, maka di mana:.aa le

talcuy-a prinSi;J-prinsip k e m a n ~ s i a a n yang selalu dilagukan dan di

gembar-ge

mborkan 0Jel1

Kaum

Masoni.

(2)* ICono;res Masoni Brussel halaman 124.

(3)*

Rapat

Akbar

thn

1922

balaman

281·

(4)* Siaran Timur Besar Perancis ti'in IS86 halamao 545.

(5)* Notulen Majlis

~ · f a • o n i

Besar Perancis

~ h n 139

7 halaman

54

. .



_ Timur Raya

menganggap b a h \ ~ a menyimpan s e ; ~ a me

nyeilJbimyikan

rahasia itu

a d i l i ~

: . .

< e r ~ a s u k kewajiban·

Masc

·

niyah yang s ~ n g a t

p

e n t i n g . (l)* Dilararig keras semua . siaraii

yang· b c r t ~ l i a n denga11 · semua kegiatari

-'

dan · gerakan k h u ~ u s

kaum Mas_oni. O eh sebab sangat

d i h a r a p ~ a n

· bag .

saud,,ra

saudara

y a ~ g

bekerj

a

di

percetakan,

janganla :i seka i- ka

li

mein·

bocorkan sernua rabasia dan pidato-pidato yang diucapkan da-

lam rapat-rapat

kita

(2)* IP

8egala· . sesuatu yang h e r h u b u ~ g a n dengan gerai<an ini

telah di_utup dan diselubungi dengan

tabi

_ ralrnsia k a n : : n ~ b e r ~

·kat -keutuhan, ke5atuan gerak, serta deiJgail sistim gerakan ·

tutup

m

~

u l u t ,

4an hasilnya · ialah

kita

semua

akan

mendapat

kemenangan dalam pergolakan-j>ergolakan yang sangat

me

nentukan.

{3)*

Serriua tulisan serta yang dilisankati, baik yang berupa

pendapaf

t ~ u p _ u n pidato yang diucapl\an oieh sauifara2 kita

golongan Masoni, bevdaklah dikoreksi terletih dahulu sebelum

ditulis

dan

di

siarkan

ataupuri diucapkan

kepada

Dewan

Pe

nguarn

Marnniy

ah. (4)"

Tugas-

_<.1_gas

pokok s e

t a yang sangat penti_ng bagi M a

soniyab ialah menu

tu

pi semua

rahasia:

dan inilab yang diha

silkan oleh tata tertib kita, serta merupakan salah satu cara ·

untuk menutupi segala rahasia

kita

dengan wajar. Ioi semua

~

e n u n j u k k a n adanya

disiplin jiwa

dan

ketelitian, baik

d a ~ m

bekerja sama dengan orang

orang

yang bukan dari golongan

( l ) • P e o

g : J m u ~

a n Tim;;r Peraocis . Besar thn 1893

12 •• Peogurnuma n Timur Peranc1 : B e ~ ·thn 16

':1

7.

(3)* Revista D

'alla

masor.eie lta liyana thn 1893 halam

an

1333. Apa

bi·

la tujt.:an t

er

a khir dar i Vf asoniyail nu mere

a1

isai>1kan c o o h

c o n t o

yang luhur, maka meogapakah mi::reka t : i rus menghasilkannya de

nga

n ketat

???? (

Penu lis •.

{4)• Catatan Timur R

aya

Perancis thn J 822 halam:m 389.

33



•• ; . . . ~ ' M a s o n i

di d ~ i a m ~ n ~ n g a d a k a n disku'li mengenar Masoniyah. _,

. . . .

"':, . · ~ - · . : · - . ,:.: _.,

-"

-

••

_,,., -· . - . - -

·-Y-: <fiendaknya - benar-JtC?nar .:dirahasiakan pada saat pelaksanaan-

-

-.:.

-· · . .

.

. ... .

-

-·

..

:?' --

lya;

--

- ~ . -

..

,,

Handaknya k i t a semua mengikuti langkah-langkah nenek

-moyang

k i t ~ .

d mana .mereka itu sangat

te1iti

dan benat-benar

memegang dan mcuutupi ·semua rahasia / janganlah sekaii-kali ,

ki ta mem bocorkannya.

:;:

Amboi. apa hikma_hnya yang ciemikian itu

??.

? ? Kita . :

tidaK pernah melihat

pengaruh-

pengaruh dari keputusaD-

ke1mtusan orang-orang dabulu kaia. Meng lpa orang-orang

i I ~ i

: ~

--

.membasmi

para

·.

e n g l , ; : h i a ~ a t

dan

mereka . yang -sangat

c e r e ~

- = i ~

wet .dan murtad ?n:Karen l mereka itu tidak mengetahui bah•

' ~

wa' cara berpikir yang maju

dan

tinggi itu

tidak

mungkin d i ~ - : : . 1

• • - " < ~

siarkan, melainkan dcngan -perantaraan pengikut-pengikut

da-

: ·

ri

gerakan ini. Dalam

waktu

yang sama, mereka tu akari .

_,;;

wenyadari bahwa pem1kiran-pemikiran yang tidak_dikenal :.1'

oleh

orang

banyak, mempunyai pengaruh yang meridalain

p ~ -

.·

da jiwa

......

, dan sesunggubnya

Eadan-

bad.an Rabasia yang ,

m.::ngetahui cita-dta masyarakat tidak akan k e h i l a n g a ~

ke·

.c ;

wibawaa.il, dan keputusan-keputusennya

tidak

mungkin di c- ~

bah oleh siapapun juga dari

orang

asing. ,.

Demikian

pula

tidak mungkin · ada suatu pcngbambat

~

yang merin:angi pe aksanaan ·keputusan itu ·--

..

.

..

.

Ini

ada-

ah n:ierupak&n tetcsan air yang

jatuh

pada batu karang yang ~

amat keras, tetapi rncmilki kekuatan yang terus menerus

-1

membekas p3danya cleng_an

teratur

. Dengan alasan-alasan ini

saudara-saudara Lendaknya k i a maufaatkan sernua rabasill.

untuk

berbuat jasa . kepada Masoniyah InterLasional dan

de

ngan demikian ak:an tersebarlah nama baik kita. (1)*

fl}* Pe

::i

gurnuman Timur Raya d i kota Bordeux Perarn

;:

is tgl 29 Sep

tember 1927.

34



Seorang Mc;;soni bisa mcnjadi warganegaril, dengan

~ y 4 •

·.

rat d ia harus. mepjadi :Masoni teriebih c,iahulu.

S e t ~ l a h

it•f

dfa

boleh menjadi

s e c i r ~ n g

Pegawai

afaupun

menjadi seorang

Wakil

_ seorang

. y a ~ g tetkemuka

· dan

dapat

menjadi seorang

.Presiden

Repuolik.

Sec:irang Mascni

harus cr..ra

berpikirnya

diilhami

oieh

inspir is.i-ics?irasi :t.fasoni pt:la. Bagaim

°:

•n<ipun

tingginya kedudukan di dalam masyarakct, ia harus menda-

. /

patka l :

rspirasi-inspirasi dan

mencarinya di dalam

rapat•

rapat upacara

Masoni,

bukan

keduduka1rnya. (1)"

Orang-orang · -.Iasoni ~ · a n g memegaog kekuasaan,

wa

jib membaw·a orang yang buka l Masoni ke µusat kekua

saannya

itu

,

serta mendekatkan

mereka

kepada

k e d u d u ~ a n _

nya, dan memperbanyak

jumlah mereka

di dalam

kekuasaan

nya itu. (2)•

AKTIVIT

AS

PERKUMPULAN-PERKUMPUL-\N

UPACARA MA.SONI

Untuk

memberi

dukungan kepada

sistim

Republ

ik ,

hendaknya perkum )ulan·perk.umpulan kita diselaraskan de

ngan

tuntutan

kebidupan sehari-hari. Golongan Masoni harus

selalu mendukung

kepada

orang · orang yang tidak mempro

pagandakan

Agama.

misalnya: Orang-orang Sasialis, Orang

orang

Demokrat,

para propagm.dis hak- hak asasi manusia,

demikian

pula

badan-badan bebas yang lainnya misalnya :

Un iversi:as-universitas· R Jkya1, A

kad

emi Politik dan lnstitut

institut laimzya.

Suud

ara

-saudara Masoni h

<a

us melaksanakan da am tu

bull perhi rnpunan ata1Jpun O r a n g - o r a

n ~

Kc agam.:ian dan la i

n·

(1. Bullet in M asoni thn 1889 ha:aman 267 •

f2J* K

oogre

s Perkumpulan-perkumpulan Updcara M::soni thn 1

884

.

35



- - -i

- ~ :

.-:

·_

o ; . ~

~ ~ l y a dau ~ i d a k b a n y ~

itu

saj.a bahhn k a f a u ] > e r l u

rnereka

J i ~ f u s

m t ( n d i r i h ~

~ r h i r i : J p u n a n a tau .

i ' p i a ~

t ~ r s e b u t dengan· :,

syarat

jai:Jgan' sampai

e r d u m

se<likitpun .·b_au.,,baµ

,-

dari ajaran

·'

- agama yang

s e b e n a r r i y ~ .

Karau semua

m e m p e ~ b a i k i kekura-

. 'll

nga.tl-kekurangan golt'ngan

kamu

di

oana

·saja

kamu berada,

,;

sekalipun

di

dalam t-::rnpaMernpat peribada an yang kecil.

-;.

Kamu

semua

h31ms

meoyerahkan semua urusan kamu kepada

f

·mimpi.u-pemimpin Ag:ima yang seder_hana dan-kamu harus

·'

memberi makan ke9ada orang-orang yang berjiwa besar dari

pe..nimpin. e ~ : m p i n Agama itu cengan tetesan-tetesan racun -

kamu

secara .sedildt demi sedikit dan rahasia. - ·

J]

Untuk dapat inemecah belah dan mencerai heraikan se- ~

seorang dengan keluargaoya, hendaklah kamu MEMBA.SMJ

· ; ~

AKHLAQ,

serta

m . . e n c a b i : ~

san:ipai ·ke akar•akarnya h a w ~ naf· .,.

SU

itu cendcru lg sekaJi untuk memutuskan . ikatan kekeluarga

ao, daIJ

Iebih ruendt:k:tt kepada

p e r k ~ r a - p e r k a r a

yang

terla

nmg

dan haram. Karella yang demikian irulab mereka lebih

-mengutamakan obrofan-obrolan di warung- warung kopi lebiil

daripada memikul tanggung jawab keluarga. Orang-ornng

se

macarc ini

mudah

sekali dipuaskan dengan kcdudukan-kedu

du'kan· dan martabat-martabat Masoni

Hendaknya mereka ·itu selalu diberikan indoktrioasi

de

npn sambil lalu saja. agar mereka dapat merasakan bagai

mana

kepayal.ian di dalam mengarungi kehidupan s e h a r i - ~ a r i :

manusia type ini hendakny:: kamu usailakan

agar

kamu da

pat memisahkan

m

~ e k a i:u

<lari

ingkungan perga ulan den'.:an

~

n a k isteri mereka, serta rnenjerurnuskan mereka itu ke da a:n

keleza an

hidup

ala binatang.

(1)*

Manusia itu mempunyai watak yang condonf kepc;da

perbuatan wa'siat scrta du rhaka, o1eh sebab itu usahakanlah

(1)• Siaran

Timur Raya

Perancis thn 1923 halaman 300.

36

~



agar tingkatan derajat panasnya kccenderungan'

i<'' -lisa

b e r ~ '

tamban

p11r:as

. supaya segera

m e l e L Te

tani ingat O::::::i :lWas-

lab ·terbadap pijarnya yang sebenamya. Demikianlab. hendak-

nya kamu pe{siapkan diri·diri kamu

untuk

melaksanakan pe

~ e r j a a n

yang sangat besar yang sedang mena11ti kamu.

Ketika persiapan n , e r e ~ & · itu sudah

matang,

ruaka s1•dah

dapat

kamu . mendorong mereka tu ke dalam perhimpunan

Masoni. Penduduk

kota

dan

8rang-orang yan_g tergolong da

lam tingkatan riieneng&h, bila kita rrielihat sepintas lalu, m::

reka itu sangat herbasrat untuk menjadi pengikut Masomy<ih,

sehingga secara prib_di saya saDgat

m e r a ~ : : : . keheran-heranan

terhadap ketololan kebanyakan

orang.{ )*

Bila o r a ~ g Masoni mendirikan sesuatu perhimpunan yang

di

dalamnya

ada

orang lain yang diikut sertakan, maka ja

nganlah mereka merobiarkan o r a n g ~ o r a n g tersebut

unt11k

me

ngatur

perhimpunan itu, bahkao yang barus

~ e n j a d i

pimpin

an daiam perhimpunan tersebut hendaklah

dari

goiongan Ma

soni sendiri. karena: hal ini sesuai dengan inspirasi

dan

prin

sip·prinsip Masoni . .

Bayangkaniah ketika gerakan .Masoniyah · '.ni menyelinap

ditengah-tengab pusat keramaian kota dan ·sentral-sentralnya,

pasti akan dikelilingi oleh kelornpok manusia yang jumlahnya

amat

besar. Hal ini .merupakan satu kemenan an besar, yang

dapat

memberikan kemampuan bagi '.:>rang-orang M

...

3oni un·

rnk menguasai golongan Ja;n di luar dari

Masoni.

(: J'*

Perkumpulan Keolahragaan. Klub·klub m'.Jsik dan badan

badan lain yang dapat mendidik ser ta l.lemberikc.n pengaraban

( l l* Dari µidato

yang

diucap

kan

oleh sco;ang

Masoni

yang terkenal

be

rmma

: P

lKKA

TO

.

pada tahun

192

l .

(2}* K0ngres Perlrumpt lan NaLci di Perancis

thn

l 882.

37



"' •

·?-::

·.-

w •

Jlagi p;:i.rn R ~ t . [ - 4 J secara 1ntelektuU clan Fisik, adaiah m e

t t i t m t c ~ n ''Pp_dQ.iig rumput hijau iagi subur,"

bagi penurubuhan

Mdsoni. · · · · \

. .

Untuk melengkapi semu yang tersebut di at:is, sangat

dibutuhkan pembinaan perpustakaati-pbrpustakaan,

p:rtemuan

-'

bergilir dari ·rumah

ke

rumah secara rutine gtina menarik

p a n ~

orang-orang tua

ke

barisan Mas.:>niyah. (l)*

TUJUAN-TUJUAN MASONIYAH

J NGK PENDEK

,J

' i l

ct

Masoniyah ·merupakan perhimpunan yang bekerja di

ba·

t

wah tanah ·

dan

bertujuan untuk mcnguasai dt•nia, dengan ja-

j

- ~ - ~

ian menyebar Juaskan faham faham dan ideologinya.

'l

..:.. :>

·Tujuan kita ialah memberi maka l kepada golongan ma-

~

syarakat yang teroesar dari uma

:

manusia dengac pcmitiran-

i

.;:

pemikiran

dau

teori-teori kila . . . . . . . . dan bila

meuka

itu

mau

menerima buah pikiran kita. tentu meru lakan hal yan,s

. .

sangat menggembirakan kita. (2)*

·;

Masoniyah adalah merupakan Pemimpin dari partaf;..

partai politik

<lan

· sebagaj tuannya, _b\)kan sebagai pelayan

nya. (3)*

Sepuluh tahun lagi Masoniyab, akan mampu mengenda

iikan segala urusan menurut kehendaknya tanpa mendapat . ·

rintangan apapun juga dari ja anuya oleh siapun,

(4)*

Tujuan

Masoniyah i"i2.h berjuang melawan pe•himpu

nan-perhipunan kuno dan kolot yailg se alu

bertindak

scwe .

(I)* Kongres Timur Raya Pe

ranc

is

tbn

1923 ha laman 301,

(2)*

K

ongres

Timur

Ra

ya Perancis

thn

1923

halaman

349.

{3 l* Le Republique 3 d 4 / 188 2.

(4)* Sia an Timur Raya Pe1ancis thn 1890 hzlarnan 500.

38

~



. .

- : : ; \ ~ ~

nang-weiiz.ug.

Untuk

mencapai tujuun t ~ r s e b u t i ~ .:rang-orang

ivfasoniyah h a r u ~ berjuang mati-inatian di ·gar s ~ ' a n g palir;ig

.

terdepan,

karena Masoniyablah s a t u ~ s a t u n y a organisasi yang

menentang Agama

dan

kebangsaan serta

semua

aspek-aspek

nya. {1)*

TUJUAN

l\1ASONIYAH

JANGKA PANJANG

Di antara

ratasia-rabasia

per limiJuil&n kita ini ialah :

Mendirikan

·

1v:pu/;/ik-

Repv?/ik

Den;okrusi Internasiona/ di

ba

wah tanah (2)*

Tujuan

Masoniyah sebagaimana

telllb saya

jelaskan pa

da

setengah abad yang lalu ialali:

Mendi ikan

Republik De

mokrasi I n ~ r n a s i o n a l ,

dan

dengan jalan ini

bcrarti

Masoni

yah telah fueriempuh jalan (

u s h u l i y a ~

dari Naf'i

yah) mcn

capai tujuan dengan menarik kountungan, scbagaimana ter

scbut

d1l.lam

asas perhimpunan MasoniyaL. (3)*

Dalam

Kor.gres ya

n&

berlangsung

untuk

melllperingati

Revolusi Pei:ancis

tahun

i 889, dengan tegas yembicara

Fran

clon berkata : "Akan datang suatu masa di

mana

bangsa

bangsa yang tidal< tahu akan dasar dan tujuan Revolusi ta

hun

1 779, akan bebas

dari

Pengaruh Agama, sedang masa

tersebut tidak akan lama lagi .

kita

semua menantikannya.

lni

2 ~ a n

dihadiackan

oleh persaudaraan Masoniyah

U

mum kepada .Baogsa-Baogsa dan negeri-ne ;e i itu. Ini meru

pakan cita-cita masa depail. Dalam kongres ini

sa

ya

nyata-

1.ao, bahwa tuju.:.n Masoniyah ic. ;ab r::ienc1ptakan sebuah peme•

rintaban yang tidak mcngenai

TUHAN.

( )"

Majallah

Acc:icia Masooi Jtali thn 1904 halaman 256.

( 2)"' Manifesto Mason thn l 744.

13)• Amiable thn 1889.

39



Tuj an Masoniyrrh ialah menciptakan

Republik

Laadi li·

yah

l n t e m ~ s i o n a l

( Repubiik anti . Agama lri,ternasional)'. -(1)* ,,,,fa

Di aiitara tujuan Masoniyah ia)ah · MEMERANGI

AG-A-

J ~

MA-AGAMA, dan sebaliknya beru5aba memelihara Negara-; - ~

Negara

An'i

Agama

yang sel::uler.

Oleh

karena itu

M a ~ 0 n i y a h

' ' f ~ j

memoclebkan adanya intimidasi dengan mernbebaskan diri

da- ' . ~ ~

ri pengertian- pengertian ak blaq d a ~ budi ·pekerti serta perasa-

:1

an hati uurani .... , Masoniyah harus terlatih

menurut

situasi _ : ~

;;;;.a

dan kond si. · ~

HUBUNGAN MASON-.YAH DENGAN POLITIK

I

Di antara faktor-faktor yang sarigat penting

untuk

mem-

J

bantu

penyebaran Masoniyah di sepanjang abad yang silam : ~

1alab adanya faham - fabam kebebasan yang diarggap sebagai 1

basil pemikiran manusia. Penganjur-penganjur kemajuan serta

para

pcndukung budi. rasa clan sukma sejak Revolusi Perancis

· ~

itu semuanya menjadikan Konstitusi

l \ i ~ s o n i :

KEMERDEKA- c ~

AN, PERSAMAAN PERSAUDARAAN itu dijadikan sembo-

1

yan mereka Kemenar gan yg diperoleb dan dicapai oleb prin- co

~

sip-prinsip .':ebebasan itu telah memberi bantuan kepada

Ma-

:1'?

soniyah

untuk

lebih maju dengan pesat beberapa langkah ke

depan. Begitu pula faham-fahani dan ideologi-:-ideologi seperti

prikemanusiac;n,. faham serba benda, faham experimentolis-ne,

faham

_Agnotisme,

faham

Idealt''sme,

faham

Nihilisme

dan

So·

s i a / f s m ~ , ;;emuanya itu diterima dengan baDgat sebagaimana

prinsip-p:insip

Ketuhanan.

-

.

Telab berkata Fis H . seorang pendi ri perhimpunan

Obor

Masoni Bavaria :

"Kalian ha

:-us

mengadakan Prinsip-prinsip

baru tanpa

memi

k irkan akibatnya .

'

40

( l )*

Kongre

s

Masoni h:ernasional

yang berlangsung di Paris

pa

da

tahun

19CO.



Para _abli llmu

Pengctabuan

yang

.. n . ; " ~ u n g k a n

oleb

per·

s ~ a i a , u - p e r s o a i a n a n g haL

., Jar• il' mbut ,, ....

; : ;

probie r.;a-prn

hlenia llmiyah yang serba c a e t ~ g u k a ~ pada mereka, semuanya

merasa tercengang. Mereka bingung melibac teori - teori

dan

problema • problema Jlmiyah yang- tersebar luas pada kolom

-kolom

surat

k< ba::

s ~ b a g a i

~ u a h

pikirap yang

d ?

b a r

luaskan

dengan panjang lebar oleh k e b a ~ y a ~ a n l<aUIIl terpelajar,

~ i t e

•

rimanya

~ ' b a g a i kenyataan•kenyataan

yang tetap,

den

dikutip

oleh semua lapisao

k11um terrelajar

eebagai ker..yataan•kenya·

taao llm;yali yang terap p u l ~

( i)• , .

Sesunggubnya pikiran-pikiran yang bebas

dan tidak

st>Ja

Jan dengan pikiran Masoni, itu

mudab

mrne:-ima sanggaban

sanggahan yang pedas serta diniusubi secara keras, dan dipan·

dang sebagai kebobong<in-kebohong' n oleb golongan \1asoni.

Seb;,gai conioh

ialah:

Ada dua Qrang Siisleral7Van besar berke

bangsaan

R u ~ i a

bernama

; -

WJSTOVISKJ d?..n GERL telah

menjad1kan diri

mereka

sebagal

sasaran dan serangan

dari

go.

Jongan

Masoni

c engan kasar:,

sehinggC}

keduanya

aengan

_ alim

rli

cap sebaga_i orang

gila.

MARXISM£

_dan ANASIONALiSME, kedua-duanya itu

adalah

basil dar_

ciptaan Masoniyab,

karena yang menciptakan

keduanya KARLM

ARX

dan ENGELS, sedang keduanya ini

termasuk

anggauta Perkumpulan T_Tpacara M a ~ o n i

lnggris

ting·

kat XXXI

(tingkat ke

Tiga I'uluh Satu).

Ke<luanya

termasuk

· P ngurus Masoni di bawah tanah. .Berkat pcogurus M:is-c ui

maka

kedua

Tokol tern:but telah. menerbitkan Manifesto

Ko

m ~ n f a .

l\fajalah Masoni jermal

·.LATO.\'IA)

telah menyat:i.kan

kegernbiraannya

dengan

tersiarnya Scsia Jsrne di dalam

sa al:J

( l )*

Man:fcsto TimJr Raya Perancis fun 1904 haic.man 237.

4 l



f ~ ~ a t q k a ~ ~ I i g a n n y a

tertanggal

12

JuU 1894, dia berkata

:

Orga"

--

..,:

:c

_Sl,lsi Masoniyablah yang telah

m e n d a p a ~ k a n bantuan sangat 1i

~ i [ : , ~ . d i dalani -

asas•asas

Sosialisme

dan

-oleb

karena itu

kita

, ' Z ~

~ .

- ~ ~

mendukung

Sosialisme

itu. (1)* ·

M 4 S O ~ U Y A H

DAN AG.AMA

Dalam kongres

Ma :iasiswa

yang b e r l ~ n g s u n g

pada

ta-

·

bun

1865 di kota

LIEGE yang

dipandang sebagai salah

satu

· ~

pusat

Masuni,

seoraug

Tckoh

Masoni

yang

terkenal

bcrnama

~

; . LAFARGE ~ e l a h membuat n:atu pernyataan di

hadapan

para ~

'?

-

Mahasiswa

u t u s a ~ - u f o s a n

dari Jerman.

S p ~ n y o l ,

R u s i ~ ,

Ing-

_ _ : .

.

gris dan P ~ r a n c i s , dia berkata 1

"Masoniyah

wajib m c n g a l a h ~ <

:· kan TUHAN dan

wajib

memaklumkan perang terbadapNya

~

sert

_

bernsaha merobek·robek langit sebagainiana

mr.reka inc- ±

~ _ · . _

r o b e ~ ~ i : _ o b e k kcrtas. (2J* ..•1i

~ ' : ¢

Sesungguhnya Atl:ieisme adalah temiasuk etiket

kebang- f

~ i

gaan.

Hiduplah para

pahlawan

yang

berjuar:g

d1

barisa,r:· 'ter-

~

depan,

sedang

mercka itu sibuk

memperbaiki dunfa.

(3)*

~

Kita

akan niemperkuat

kebebasan

hati

nurani perorang

- .

'

an

dengan sekuat tenaga

yang

ada pada

kita.

dan kita akan

,

memaklumkan perang

yang

sangat

dahsya:t terhadap musub;. _

:

musuh

yang .scbenarnya, yaitu

musuh

kemanusiaan

yang

be·

rupa

AGAMA.

Derniki

anlah kita

akan

memperoleh

kemena

ngaa

dan dapat rnengalahka'n kepercayaan

serta

aqidah-aqidah

y

ang

batil, begitu

pula

par;: p e n d u k u n g - p c : n d u k u n g n y

~ (4)* ·

~

~

Kita

tidak

boleh lu;ia bahwa

kita ka.'um

Masoni

adalali

musuh

bagi

:.cT1)

tJa

AGAMA,

dan k

ita

tidak boleh tinggal

di-

(1)• Man•festo Timur Raya Perancis talmn 1904 haiaman 237.

(2)* Alangkah

anebn

ya suatu peniikiran yang merusak aka . (Pen t.

da

am bahasa Arab)

(3 J* Anni Bezant. Halaman 2

tbn

J882

London.

(4) * Perkumpulan Masoni Ra

ya tho

19

12

h3..laman

198

42



~ ' , etapi sebaliknya

kita b r

'.. :.

berjuang

r u s untu1c

membas .

mi

Syi;ar-syi'ar :;

z ;; ;ua A g a m ~ . (1)*

I D E O ~ O G I

HU\1ANISME

DAN MASONlYAH

~ )

Kemanusiaan itu akan

.

ldta jadikan

sebagai -

tujuan

se·- ·

lain dari

A l l ~ h .

(3)* · ·

Masoniyah adalah existensi

manusia

yang

diserahkan

ke

pada cahaya terang .

(4)*

.

Masoniyah

mengatcr pendidikan

manusia dengan kebor

mat:in serta me[\yadari akan

sifat kemanusiaannya;

atau lebih

jcJas : "Ji\\ra

manusia itu

oleh

kaum

Masqni

dijadikan

sebagai

Tuban

y ~ n g

disembabnya.

(5)*

Sesunggulrnya perbendabaraan prikemanusiaan yang tak

dapat dinilai

dengan

apa-i:•un _ ialah hal

tidak mengakui

kenya'""

taan

suci

yang mana saja,

_dari-

sesungguhnya kenyataan-kenya·

taan j tu

semuanya bersvmber pada maousia itu sendiri. Oleh

sebab itu

bendaklab

manusia itu memelihara lcenyataan ini.. .

..

__

. ,

dan

sesunggubnya

la

inill'.b

yang

menj' .di

dasar

Atbels

me

(6)*

Di antara kew2jiban-kewajiban kita ialah

:

M e m b e n t · ~ k

akhlaq

yang

kekuatannya dapat menandingi akhlaq 1 K ~ a g a

maan.: (1)*

(1) .

Notulen Kongres

Masoni t.egardo thn

1911.

(21*

Humanisme

adalah

suatu mazhab yaLg berseru/mengajak uotuk

menyemoab manusia

dan

m e ~ p e r g u n a k a n aegala sarana uctuk mc

luhurkan manusia

tanpa

melibat motif mot ;f yang lain. Atau d::·

ngan Jain perkataan ; 'iY azhab yacg mempertuhankan maI usia.

(3)

0

Notuleo Tiffiur Raya thn

913

.

(4l* Ritrurl Macon dis :::irs dutres soye.

ZSJ "'

Re.vis

Dilamassoneria

ltaliyana

j i l id:

19

halaman 78 .

(6)

'

Jeao Jaures 1895

ha:aman

:

13

.

( 7)• Pengumuman Timur Faya th :'.

~

1 3 .

43

-"

.....

: ,'j:

..

... . . _ _ ; , ~ ,



,\'

Tid

: k -c;;kup bagi kita - banya

dapat r u e u g " ' i ~ o k a n para

'

penganut

Agarna dan tempat-tempat peribadatan mereka

i_tu

sa

ja _ ·· _ . .,

akan

tetapi

~ u j u a n

kita yang pokok ialah memus

nabkan rnereka :itu. ( l)* .

S-=sungguhnya perjuangan kita ui:;tlik Ulelawan Agai:-ia

agama itu tidak

akan

berkesudaban,

kecuali Sl telah Agama

itu dap.-.it dipisahkan dari Negara. (2)*

_Masoniyab

akan

menggantikan SF;MU AGAM A-AG.A,"v:A

itu, sedang upa-;ara-upacara pe kumpulannya sebagai penggan- . "

ti dari

-

tempaHeinpat

perioadatan. (3)•

- ~

·Ketika

Albert

Poyk ketua tertinggi Masoniyah meninggal ~

pada tabun 1893, maka

-sebagai penggantinya

diangkat orang ·-':"

~ ~

yang

ternama

:

L E M M E , k ~ m u d i a ~

digantungkan sebuah

.,

gauibar

Al-

Masih

as. dalam keadaan terbalik di

atas

gedung

M a ~ o n i y < > . b , di

bawahnya tertulis perkacaan keji yang

berbunyi: ?:

_

..

( Sebelum kalian meninggalkan

tempat

ini hendaklah kalian

·,;;:

meludahi rnuka iblis

y ' a ° ~ g

khianat ini . (4J* -

: - ~

Agama

kebrrbalaa:n telah mengbim;'Ull para penyembah

bcrbala rlengan tokob-tokoh

agama

yang mengaku dinnya mem-

ptinyai hubungan dcngan

Toban .........

demikian

pu

la

para

_

1

Failosof dan

penganut-penganut

semua agama yang menyifat·

(1)* Notulen

Kongres Masoni Internasiona thn

: 1900 halaman 102.

(2)

*

Majallah

Accacia

M.asoni

tho

1903 halamz.n 806.

(31*

Sim

bol ismc thn

l922

balamo.n 13.

(4

,• Majallah Masoniyah

Turkl

no. 1

h a l a ~ z . n

45

yang

boF Lmyi ;

\Sesunggu

trnya

golougan

Maso

ni

dalam persoalan

ici

te1

ah

be

r

buat sesu3.tu kesalahan yang sangat b

esar

, karena jika

Zat

Allab

itu tidak dis1fau dengan i f a t - s i f a ~ : Maha Melibat ,

h:aha

Men -

de

cga

r,

'.\1aba Pengasih dan Penyayang,

~ a h a

Kuasa

serta

semua

sifat kese

mpJJ

rnaa

n

yang

lain,

tentt.

k:ita a k

an

menyifati

All"h

de

ngan

sifat-s;fat yang berlawanan mi sa nya ; Buta,

Lurnpuh,

dll

nya. Maha Suci

Al

1ah da

ri semua

sifat ke\rnrangan). \?t:nL b.'

ha

sa

TurLi ::e dalam bah3sa A.rab).

44



'

kan Allah dengan bermacam

.mae;ii "-

d fat yaitu

t

"Maha

Kv

,.

-

:i h ~ " " • - ' -- M 1·h - " ' i. .. - - ih d •1

sa; ivia a , .Aer:-enga,-- 1'f1( _1 n__

~

z , "'" '' " l'er.5us , au ,, c1

-:ha Penyayang.

Mereka itu bersama dengan orang•orang yaog

ringkatannya Jebih rendah, adaJah termasuk golongan orang -

orang Awarn dan penyembah-penyembah berhala.

(1)*

- K ;td tidr.k

'lkaI1

rnempers

'.lal

kan dan bi,ikan menjadi ke

pentingan

kita

untuk memperbinsangkan kekafirannya orang• -

oracg yang Atileis dan pahalanya ora lg-orang yaug beragama,

bagalmana sifat Neraka dan Surga itu. Bila ada ora:ig yang

_ber.i5aba dan beke::j? dalam ingkunge.n agarua, maka alangkah

baiknya mereka itu kita b i ~ : - k : a n saja

untuk

b.:rarusan drngan

Allah • .

.....

,

dan

apabila

mereka

itu

berpegang teguli

pa

da p¢ndir ian mereka, maka

harapan

kita i;upaya mereka itu

meniagga kan ki ia. Dengan jleMikian kita tidak akan terba

wa:bawa masuk ketengah•tengi\b

antara

mereka dengan Tul.tan

mereka.

(2)*

MASONIYAB

DA?'C

NEGARA

Sesungguhnya -

para

pegawai yang mengabdikan diri

me

reka pada Negara dengan ikhlas. niereka itu merupakan mu

suh-musuh bagi Masoniyah, karena kedaulatan Negara 1tu

a

dalah le i ~ bersifat sewenang-wenang daripada Agama. (3 )"'

Orang-orang yang m"'mbentuk Pcmerintahan-pemerintah

an, mereka itu henda:.:nya _clima&

.ikka.11

dalam keanggautaan

Masoniyab, jika t1dak lebih baik mereKa itu dipecat ari jabut

annya.

\4)*

(l ) " Majallah Turki Timur Raya No . 17 halaman 39.

(2)* Ma

ja

llah Accacia Masuniya t th

r:

1903 halaman S61.

(3}

•

Pcn

g

umum

an Ti

mur

Ra

ya t

ho

18

93

ha l

ama

n

349.

(.1) *- Salah

sat

u

da ri

p

crk

ataa:i 'ex K

etua

Matoo iya1' :

LEMM

E.

45



Kita memperhatikan

adanya

~ m i i i h a n - J Y . ' J ? i h ~ n ec.::ara

. . Parlementer

~ e n g a n

catatan, bahwa · Wakil·wakil : .lakyat itu

.' iidak merniliki

k e k ~ a t a n

yang cukup, n i a ~ a wajarlah kalau ki

·ta

·menyebarkan

i d ~ o l o g i

Masoniyah ini di k i l l a ~ g a n

para pe·

·

gawai yang berada di belakang Wakil-waktl

Rakyat

1tu. (

1

)*

Sesungguhnya gerakan Masoniyah telah berhasil

di

dalam ,

usabanya meuj: uhlcan para RE

:

A'

AJA

dari agama mereka di ·

".

negeri Perancis . .(2r ' .

'b

. . . ~

Sesungguilnya semua hubungan Politik pad8 saat ini de- ;,:'

ngari berterus terang saja

b.mi

nyatakan kesemua:cya itu Jera- -;.

da .di

tangan

.Mas0myah. (3)•

::·,.:

MASONIYAH DAN

DEMOKRASI

· ~ . ; ,

'·i-11

J a b a t a n · j a b a i ~ ~ tinggi di dalam M a s o n i y ~ h

haLiya

dapa ~

diber kan k ~ p a d a

orang

· orang · kaya saja, sedang

orang tidak

mampu m e m b ~ y a r uang langganan tidak akan .diterima men- ' ~

jadi

anggauta Masoniyah (4,• :

Ili:a ditinja.u dari segi 1ingkungan

dan

anggaran, maka

Masoniyah

adalah

satu gerakau orang•mar.g kaya Mja.

(5)*

,.,,

:.;

--y

'

asoniyah hendaklah selalu berbuat pura•pura sebagai

pengawal Oemokrasi

t6J*

Masoniyahlah merupakan satu gerakan yang meriutis ja· ,

lan

bagi Revolus:

thn

l 789,

o eh sebab itu bendak ah

pada

::

saat

sekarang dia selalu berusaha untuk merintis jalan bagi Re

volusi JfA RXISME

( ; • Pengi.:muman Timi.:r Rzya thn 1893 halaman 3 i9.

\21•

P e r m u s , i . w a r a ~ a n

Timur Raya I'vfasoniyah thu 1888.

(3J* M arecho Kqnjetlt Konver;t

Y.

1900.

4 ; •

Pasal

128

Organisasi

T

1mur

Raya.

{SJ* Reve Maconique thn 1896 haiamac 221.

(6)+ Revista Della Masoniko thn 1802 tala.nan 221.

46



Orang-orang

" ' ; ~

..,,oni wajib bekerja san:ia denga:n kaum

Burnn,

k<.i

.:.na ~ a s o n i Y : a h me;niliki -tenaga-tenaga yang ber

ofak briliant

daq

-kal.lifi .intefoktuil, sedang 'kaum Buruh

itu

b.anya mertipakan k ~ l o m p ~ k besar yang i;Demiliki -tenaga

tenaga p e r i d o b r a ~ . D ~ n g a r t adanya perpaduan antara kedua

kekuatan

ici,

dapatlah

diharapkan

timbulnya kegoncangan

d

-tidang

s o ~ i a l .

(1}*

Masoniyah

berusaha memilih anggauta·anggautanya ter

diri d:-.ri tingkatan rakyat -biasa sebagai anggauta - angga:.ita

cadangan

. .

. .

, , sedaug mereka yang telah dianggap -meme

nuh isyarat dan maQ.tap di

dalam

meroaharai dasar-dasar

Ma

soniyah

serta

ineyakini kebenaraniiya,

akan diterima

menjadi

au_ggauta Masoni yang sebenarnya

{2)*

Orang-

orang Masoni

menghimpun

kekuatan

di bawah

tanah

sebagai :.acu 'alat administrasi _bagi

Pemerintahan Pe·

rancis.

dan mereka ini selalu melaksanakan seinua tuntutan

yang dirr:.inta oleh_Masoniyah. (3 ;*

Tidak ada undang undang yang bertaljan dc:ngan Poli•

tik

maupun Keagamaan. k e c u a l ~

semuanya

itu telah

dibahas

dan

diolah

s ~ r t a

d i t e n t u k ~ n oleh Kongres2 Mas0ni.

(4)*

Upacara-upacara

Perkumpulan

Masoni ke

140

yang ter

masuk Tirour

Raya, adalah

G e r ~ j a - G e r e j a Nur. Begitulah yg

terjadi ui

.

Perancis, kareoa :>eribu-riou

Warga

negara yang da·

tang

ke

tempat pertemuan

ini

untuk

membahas

masalah-mas

alah yang pentiag bagi keh1dupan mereka, serta

untuk

mem

pertab.aokan

p o l ~ - p o l a

pemikiran yang sudah disiapkar. oleh

(1)* Accacia t

hn

1903 halaman 164.

(2)• Accacia

thn

1

Q03 baiaman

164

(3)T Accacia

thn

1904 :iaiaman 193.

(4)* Menteri Pcrancis

Godo

da lam kongres thn 1964 halaman 389.

l

~ . )



upac: :-::.

-

upacara

mereka berupa

k a r a n g i : ~ ~ a n m g a o

yang ter-

·· ·.,

p ~ o c a n g di

dalanj surat-surat ·

kat;ar,

-

majalah

iha:jalaJ;l:

juga

.

,

yang

terdapat didalam

rapat-rapat Politik: .Kesemuanya ini "

diactakan s e b a g ~ i Publik Opini guna m e n d ~ p a t k a n d u k ~ n g a n '

5

.

di

d a l ~ m

pe mihhan. Hastin ya ialah _Parlemefi

tunduk

pada

k e ~

jog iuan

kita

;

dan

inilah pera;ian

yg

sangai berhasii dari usaha

..

\

Masoniyah. De'mikianlah seharusnya sistim

Demokrasi

ilu.

(l)*

-

-

Ada

yang mempersoalkan masalah-'-masala)l bak-hak

para

Bapak. yang harus dibeba li kepada

a;iak-anaknya,

akau

_

tetapi

mec•irut l l ~ ° : 1 a t kami hak-hak yang d1peroleh

para Ba-

~ , : ' ;

pak

yang

menjadl

t a n g g

u n g a n

keluarganya

i t u

tidak

lain me-

c ; ~

lainkan .semac::m perwakilan yang

diserahkan

oleh masyaraka:t ' . ~

k e p a ~ a para Bapak. (2)1' ·;.

:-i

Kebebasan

B a p a k ~ bapak

itu

sesungguhny i

sangat

ber- i1

tentangan d ~ n g a n k ~ p e n t i n g a n dan

tujuan

kit&. (3)*

Anak-anak wajib ·dididik menurut kurik.ulum yang telah

ditetapkau

· oleh

negara,

malca

apabila mereka

yang b. rkci

ng;nan mendapatkan . pendidikan

dan

pcngajarar:; tagi a n a ~

anak

mereka secara

privat

ies di

rumah-rumah

mereka,

hen

daklah

mereka

itu tunduk kepada

pendidikan

dan

pengajaran

para

Guru yang diangkat oleh

Negara.

(4)*

M A S O ~ I Y A H

DAN PEMUDA

Meaguasai para pemuda adalah termasuk

tujtian utama

Masoniyah.

Biarlah

para

orang-orang tuR menyingkir ke tepi, dan

(1)"

Siarao Universitas Nanci Pernncis tho 1903.

(2)* Kongres

Timur

Raya

tho : 904 halaman 432.

\3)* S i a ~ a n

Timur Raya

thll

1902

balaman 227.

(4)* Kongres ke 13

Perkumpulan Afrika

Utara

tho 190:; halamao 36 ·

48



curahkaniail perhatian itu .'.:::;:-ada p: 'a ,pemµda . .. . ... dan

khusu·s:uya k ~ p ~ d ~ ~ ~ a k - < i n a J S . . .

(i)*

S e s u J g g u h ~ y a · c e s a ~ - kesan

per

a ~ a .

tU

paJing mudah

dan tak akan 'Ul(ilpakari, oleh

karcna

iti.i hendaklah k e s a n ~ ·

kesan itu didasarlcan

atas

po a-pcla

p ~ m i k f r a n

kita,

du;

ti

d,.k bcit:h

tidak

a ~ a k - i m l l k

itu

h3rui:

aididik

untuk

JA

UH

DARI

AGAMA. (2j*

Masoniyali rr.empergunakai;

Klub-klub, Bului-balai Per•

temuan Keolahragaan, ·

Perkumpulan-perkumpulan musik,

Per

temuan

pertemuan

-

.1\.eliling

agar

:ipaya

pengaruhnya

tetap IIi.em

bekas

dan

kekal < 'alam lingkungan

para REMAiA.

Masoniyah adalah· saingan dari organisasi Jainnya baik

di

Timur

maupun di

Barat

bila ditinjau dari lapangan ini, se

bingga di

antara

golongan

dao

o ~ g a n i s a s i - u r g a n i s a s i itu pernah

dan telah .meinperoleh kemenar.gan gilang-gemilang. Misalnya

Pemuda Httle.r di Jt:.rman Nazi, Al-lkhwanul Muslimun di Me

sir

dan

Suriah,

Partai Nasional di

Suriah dan

L1banon.

(3)*

MASONIYAH DAN A N G K A T ~ N PERANG

Demi nama Masomyah hendaklah kalian mematikan

dan

melumpuhkan jiwa keprajuritan dan menggantikarinya dengan

sistim terniliteran y2ng berjiwa penuh rasa prikemanu3iaan.

Rencana

Masoniyai.a ialall melenyapkan Jiwa Disipl n

dan

or

ganisasi di

da:Iam

kemiliteran, da ' sebagai gantioyz ialah me•

nempatkan p c : . u g a w a l - p e c g ~ w a . I ~ w a s t a

pada

kcdudukan dan

posisi milirer yang perrnanen. (4j*

(1

)s

Dari

ajarar.2 Haut Vent Mason 1 5) Felvel-

(2)* Not dari pe lterjemah dari bhs

Turki

kc dal

am

~ h s A1ab.

(:3)*

Dari

uca;><.n

seorang

Masoni

yang bernama

:

o ·

abr

S0ulac

ro1

x.

( -4 ) '" Accacia

tbn

1904 balaman 247.

. ...

· ~ t c ~

~ t ;



< t : ~

S e s u n g g u h n r ~ Mi iter Hu m e r u p a k ~ n

soi;

iu h;:;naya p e r w ~ . : ·,ii:

nen . terhadap kemerdekaan dan p e m o ~ r a s L - A d a orang y a n g ~

~ r p e n ' : 1 a p a t ,

mµstahil Militer itu fiiengadakan

Coup d'etat.

:

Anggapan

t e r ~ e b u t

belum

dapat

kita benarkan

s e p ~ n u h n y a ; ~ ' . ~

berdasirkan. fakta-fakta dan kenyataan2 yan3

ada.

(l)*

'if?'

Pada tahun

190

3 Masoniyah telah rr:enyebarkar. s ~ -

.,;;

buah buku yang ditanda \angani oleh

N.X. berjudul: L'ar-

:

mee ce Quelle

Doi

Etre ce Quel

Faut.

. '],

Buku tersebut dikirim kepada selurull perku

:o

opufan-per•

-

kump Ilan upacara Masoni. Buku ini metupakan

s&tu

rencana·j i

yang tegas mengenai usaha- usaba _kaum Masoni

untuk

me-

:'I

ng , asai Militer dengan tidak terasa.

Dasar-Dasar

re .1.cana

y a n g

~

\ ~ ~

sangat pririsipiil ialah : · I

1. Keme lterian

Pertahanan

. harus diserahkan kepatia

-:'.

j f

Grang-orang Sipi secara permanen.

~

-1

2. Memberikan kekuasaan penuh kepada seorang Sipil ,,

untuk menangani -langsung semua personil

dan

struk•

tur Kemiliteran illaupun yang berhubungan dengan

bahagian operasionil.

~

3. Semua pengangkatan ataupun

mutasi

bagi para

Per-

\r

wira

Rendab,

hendaknya diserahkan sepenuhnya ke-

:;:

pada Menteri Pertahanan.

4 . Membius rasa persa1,1daraa:u di kalangah pa;-a Perwira

yang bersenjata, serta mengbilangkan dari mereh:a itu

hak

- hak istim:wa, sehingga -status mereka sebagaima

na penduduk bias<:. saja.

5. 'Mengnapus semua larangan d.:ui para Perwira

a

gar mereka j tu dapat

ikut

serta dalam Pemillhan

(l)'" Kongres

Masoni Internasional

thn 903

halaman

42.

50



. Uwuill dan mei:;::

:::

0 1

1ki

semua pcrgerakan

dan Partai•

.

p a r i ~ i

Politi:k, serta ~ k t i f

c i . ~ l a m

~ e n e r b i t k a n s i a r n ~ - _

·silran dan Iain•lainnya.

. .

·

Mereka

·

tidak

· diperkenankijri u·

ntuk

mengadakan

U -

·

p ~ c ~ r a - u p a c a r a

resmi di. dalam perkawinan mareka,

se:ta

m e l a r a n ~

1nerekaipara· prajurit

untu >:

mengikuti

semua pertemuan Keagamaan.

Sesµnggahr;ya usaha memasukkan Partai Politik dalam

tuhuh

Miltt;;r yang tilgasnya s e b a ~ a i pembela tanah air, ada

lah ·

merupakan ~ t t i p e o ~ k h i a n a t a n

karel a

melibatbm

angka

tan bei:se:Ojata ke ·arena Politik

dapat rrengakibatkan babaya

bahaya

yang sa-ngat besar. Tak

dapat

disangsikan lagi bah•

wah Masoniyahlab yang menjadi sebab utama timbulnya mu-_

sibah yal g ·menimpa kita dalam perang Balkan, karene salah

satu dan pasukan

telab berkb1anat masuk

ke

dalam Masoaiyah.

Dengan demikian mereka dapat menyeiamatkan dir'i

dari

bahaya

perang

........

.,

can

::ukan hanya

itu

dapat

m_

ndudu-

ki sebagian besar dar posisi·posisi yang penting di dalam

Kemiliceran .

Pada tahun

1328

Ruma\':i, kctika mereka dikirim kc

medan pertenipuran Bamiyah, mereka telah membuang sen•

· jata-ser;jata mereka dan mefarikan diri untuk melakukan pel

bagai pengk :ianatan·, kemuciian mereka berusaha

mc.nc

ari per

lindungan di dalam

tuuuh

keparca an.

Pada

waktu itu kami ikut serta dalarc. pasukan XI di

kota Metrivich, cfan atas perintah fi.0mand2.n Pasukan yang

bernama Ibrahim

Basya, diadakan pt:rtemuan dari

sl:'n1ua

wa·

kil masing-masiog

Kesatuan

di ruangan pcrternuan M•.iicer. Di

saat itu yang paling rendab pangkatnya dari

sem'..la

u t u s ~ n

i a l a ~

saya ser diri.

Ketika

t iba giliran untuk memberikan pen-

5 l



.-

dapat:pendapat; saya

pun

-

ikuf i . : ; 1 ~ a

·memberikan _andangan

;;;---".:.::·

paiidangari yang

tidak jauh

dat_i

--

pc)ndapat-pendapat l a i n , } ~ ~

~ ' ~ f

k h i r ~ y a

s:CCara

ak1ainasi hasil-hksilnya sebagai

J : > e r i ~ u t

:-

' ' K i t a

+

semua

6 ~ r a d a

d:l dalaui.

satu

· wadah ya.;g '

a ~ g a t

m e n e r i t u k a r i ~

~ : :

- kl rena

-:ma'>a

depan

N ~ g a r a

_kita s·

erta

kehidupannya •.

t e i ' l e t ~ k

;.t

dipundak kita ben.a.m& .

dan

di bawah tanggung

jawab

k i t ~

sernua,

B i l a k i t a

semua telah terjuh ke arena Politik yang sarigat

: ~ " '

berbahaya bagi .NA

gara dan

Bangsa,

m a k a

menjadi

tanda t a •

'

n y a

b ~ g i

~ i t a

bagaimana nasi_llnya

~ e g a r a A ; p b a n g ~ a

di

i i i ~ - :;

;i

sa·masa

akari -

aatang.

' - .:

Hal ini berarti satu pengkhianatan yang sangat besar

Ji

terbadap

' Negara dan Bangsa kifa. - · ·· · -. : ~

- - ~

Adanya sesuatu

partai

sedang tidak

ada

lawan partai ) ~

politik

lainPya merupakan suatu _masalah yang sama s e k a i

6

"'

tidak

kita

inginkan

dan

JUga

merupakan suatu

bal yang bu

kan

menjadi tujuan

pokok

bagi kita, karena

mengin;at

kita

.. ,

semua buleaa alat ' sesuatu partai politik tetapi sebagai

aiat

;.,

untuk ~ e m : b e l a tanah air dan

bangsa.

Heudaklah kita memelihara kesatuan kita, keuletan dan

mera1ia bert:inggung jaw:tb ........ . kaieoa kita bukanlak alat .

;iolit1k dari

~ a t u

p:irtai politik.

Tugas

ki:a hanya

menanti-.

:

1

:

kan kninando dan perintah-perintah yang'

harus

dilaksa_oak:an, ~

-'1

sehab kalau .timbul sesuatu perlawaaan antara kes<J.tuan·ke

si tuan Militer "ten tu ab.n membawa keiancurau. Oleh sebab

itu hendaktah kita menjaga kehormatan Militer dari semua

kejahatan orang·crang partai.

Ketika K o ~ a n d o pasukan

XI

menerima kep.utusan ioi

demi kemaslahatan bangsa , maka

p a r ~ p e r w

i ~ a pasukan I

pe

ngikut gerakan Masoniyab yang beqrnbung d e u ~ a n

J a m • ~ a t u i

52



Ittihadi

wat T a r a ' . ~ ~ · ~ l a b menyerahkan

senjat.t mereka k e p

~

musuil• d ~ n g a n

deniif..ia.n berarii inP.reka telah

rn

emberikan pe·

1uang kep:;ida

musuh untuk

menguasai

kpta Uskub

di

A l b a n i a ~

Terpaksalah Marsekal Ibrahim Basya menarik

pasukan

kamj

ke · Uskub,

karena

beliau

menaruh

kepercayaan pada kami.

Pl:Jsukan cxpedisi _yang bcrse;ija akan senapan

otomatis

t61ah

ditempa-tkan di

htana

mereka.

Kepada

tckoh - tokob pengkhi_- _

anat d1beri ultimatum sbb: (

Saudara

2

••••••

• . . ,

kita s ~

m u a

tidak

berada

di

puncak

gunung, oleh sebab itu saya t;

dak

mau

mem·

berikan kesempatan pada sauctara2 masuk ke

dala

m kota de-_

nga11

berscujata lengkap

.. .. ....

. , da.n k ~ s e w p a t a n ini

hanya sa·

ya

b('ri

batas

waktu setengah jai:n

. . . . . . . . .•

bila saudara2

tidak

mengindahkan untuk rueninggalkan kota dalam barns waktu ter

se :;ut, •••...••... . .. . maka resikonya saya

tidak

tanggung jawab

;J

••

••••••).

· Setelab be;selang dua jam Jamanya dari pcrintah yang d ·

keluarkan, maka tidak

seorangpun dari .

para pengkhiauat

yang

bersenjata lengkap

berada

di

dalam kota Uskub.

Uernikianlah

jurang yang d i t i m b u l k ~ n oleh

p e r w i r a ~

perwira Masor;.i dari

pa·

sukan I

segera

ditptup

deogan rapih .. .

. . . .

. , tetapi

walaupun

jurang tersebut tetah tertimbun, timbul pula ekses yang tidak

diharapkan

dengan

b e r ~ e c a m u k n y a

peraog Balkan sebagai

pe

nyebab

rllntuh::iya

negara

kita.

Kaum

Mas0ni

. t '.:rkata :

Mahkamah

M iliter itu barus di

. bi:tuus sedang

untuk

rueug&dili

para penjaha

t perang <lan per g

\bianat, heodakoya dis

erah

kan saja pdaksanaan hukurn tu ke·

pada Mahksmah

Sipil

(:)*

(1)• Konares Timur Ray

a.

thn 192: halaman 14.

53



MASONiYAH

D ~ N

FAHAl':.

INTERNASJONALISME

. Hendakn"ya- g o l o n g ~ n Masoni saling

i n e ~ b e r i k a n

s e l a m ~ t

sesama mereka dcl gan_adanya

H ~ l i

Raya, guna lef:>ih mein-

_-·

pererat persababatan

ui

antar3 mereka.

Hari Raya

ini· dengan

jelas menyatakan bahwa langkah tujuan kita adalah satu, se

bagaimana kea<iaannya pada zaman dabulu kala. Derolkianlah

barapan kita untGk masa-masa mendatang. (1)*

-Sesmigguhnya Masoniyab iiu bagaikan satu bai>.agian dari

gerakan liiternasional

y a ~ g

telah

- Tiencatat kemajuan yang

gi-

-

Jang

1

gemilang, serta menduduki posisi yang ;;angat penting di ··

dunia foternasional, i:naka - sudah sewajarnyalah kita golongan >

Mascniyah harus merasa sangat gr.mbira. (2)"' _,

Olch karena itu marifah kita minta

bantuan

ciana kepa

da saudara-saudara kita .bangsa Inggeris yang sudah terlatih,

begitu juga kepada

saudara-saudara

kita bangs;i Spanyoi

dan

-

,,

Siberia

untuk

lebih

m e m p e r k ~ I ? a l k a n

sifot-sffat ummat-umree&t

nya

dan

sek lrang sudahlah tiba giliran kita unttik

memper-

.:;

liha.tkan pula

apa•apa

yang

ada pada

kita

.........

deugan

cara

demikian akan terlaksanalah ide Internasionalisme Masoni (3)*

Sistim administrasi

kita

diarnbil cia;i

Masoni

Belgia,

sedang dasar

dan

prinsip:prinsip' kita - diambil d

:i.

ri Masoni

Scotlandia

lama (4)*

Kita

semua anggauta rapat yang datang darL Amerika,

Spanyol dan lain-lainnya. bila meng?dakan kornunikasi serta

( )* M a j a l a h Timur

R c .

a thn 934 No. I S ba laman 31.

(2)*

Ma

jall

3.

h

Tin:

:.i

r

Ra

y

::1

thn

1934

No

.

13

.

(3)* Koogres pertemuao BeEar tbn 1923 h

al

arr;an 435.

{4)• Majit lah Turki Timur chn 1934 No. 16

l::

alamao 3l.

54



tubung ln dengari

J:

v;asoniyah Perancis, akan iebih meniamin

pengabdfan kita kcµada

D e m c ~ r a s i Dunia,

dengan

u::.-.i.1<1

yang -

semaximal-maximainya

(1)* . . -

Kita anggauta Timur

Raya

di

Turki

telah mengadakan

hubungan dr.ngan secara lelm•sa dan b ~ b a dengan cpacara

upacara Pertemuan b e s a r ~ b e s a r di Panama, Polandia dan Hon-

daras . .. .

....

. demiKianir.h kita mengadak::n kontak hubungBu

dengau 5 :i Bacian-badan

Masoni

_Besar.

(2)*

Sesungguhnya _

Va°LKEN BOND

yang menghimpun se

jumlah besar anggau,a-anggauta yang terpandang serta dise

gani

dari

i>angsa Yahudi itu,

tidak

lain melainkan basil

pe·

mikiran

seorang Yahudi

yang bernama:

LEO

BAVLOVJS

KI

(3 )*. _Notulea-notulen pertemuan besar

menunjukkan bah

·.va infilt:-asi orang•orang ·Yabudi

dan

Masoni

s ~ n g a t

berpe

ngaruh di dalam

Volken

Bond serta beri:arang padanya,

dan

d.eugan. sebab inilah timbullah reaksi keras yang membawa

kehancuran pada tu t. ;.ih Volken Bond itu sendiri. S e b a g a i m a ~

na halnya deng<n orang-orang ·

Yahudi

dan Masoni, mereka

itu

sangat

berpengaruh di dalam tubuh Perserikatan Bangsa

baogsa, bahkan menguasai semua posisi-posisi yang sangat

penting

pada

Badan Dunia ini.

MASONIYAH

DAN POLITIK

EKONOMI

Sesungguhnya pergolakan antara Kapitalisme dan Kelas

Boruh makin lama makin bertambab tegang

dan

seru dipelba·

(1)

* K oogres T imur R aya tho 1

92

3 hal

e.

o an . 435.

(2)*

Koo perensi

Timur Ra

ya t

ho

1923 ha laman 37.

(3)• Bavloviski ini dilahirkao di kota Bavlog

raa

d

tho

1893 dan

pindah

ke Amerika thn 1905. Di

sa

na ia menyebarkan buK

u-b

i.;k u daL

ka rangan- ka

rang

an yang b

er

ken

aau

deng

an

.Marxis

me

d

ao

ia me

ngarang sehuah buku yang berjudul : E K

~ O H

KO

MU

NIS .

55



gai

·sendi-senrli

kehicupan.

B ~ g i golongan

Masoni hanya ada

satu piliban

untuk

merriilih salah

satu

ct antara keduanya.(l )'"

Untuk semua

ini

wajib

kita

berusaba_dengan cara apa

pun juga,

guna menasionalisir stmua industri d e n g a ~ semua

__ i>rana-:>a "a Jaoya.

(2f

" __

Kita uelum ~ e m i l i k i tempat ternoat

p e r t e ~ u a n

ya ng khu-

sus <li

Sirya

. . . . . . . . .

sedang

say;a sc:nuiri telah mengadakan

kunjung'ln ke

Sirya

de·1gan tujuan

untuk

mendirikan

tempat

tempat pertemuan URacara Masoni, dan- kini di

sana

sudah

tei:dapat

tiga

tempat pertemuan

,

tersebut.

Kegiatan

Masooi

di belahan

dunia -

babagian Timur adalah merupakan

suatu

ha yang sangat

p e n ~ i n g . (3)*

Mas0niyab mengbendaki

terhz.pusnya Warisan

dan

Hi

bah. (4 )*

Upacara-upacara pertemuan sedapat

mungkin

L J e n g a d a ~ a n

~ e r t a h a n a n

untuk

m e r e ~ l i s a s i kerja jJi>ksa. Dan jungan sekali·

h l i

dilupakan

adanya b;,ibungaii yang

s a n g a ~

erat a:::itara ker·

, ja paksa dan

pengbapusan

bak w a ~ i s . (5)*

MASONIYAH DAN

Y

ABUDI

Orang-orang ini

menudnh

organis<'-::.i Masoni sebagai

gerakan di bawah

tanah

.serta melindungi bangsa Yabudi, dan

(lJ" . Periksa Kitab

Al-Khtarul Muhi

th bi: Isiam oleh pen

garaog

Buku

i li hala r,ian 23. ( [slam S<:ran

Tehhko

V '

si

vo oizen atii

ha

n

s .

(323 - 329)

2)*

Kongres Timur

Raya

thn 1923 halaman 99.

(

3)• P ~ i t e r n u a n

Akbar

thn

l9l3 ...... ( Demik1anlah

orang

orang asiog

ffiP'e'llisir

i ~ a m

idamanoya di ne

g

er

i k i:a

dan

negeri-negeri

Timur

lainoya dengan

melalui

."1asoniyab.

(4)* Pertemuan Akbar tho

:n

3 hal?man 83.

(5)* Notulen PerteOlluan Akbar tbn 1923 balaQ'lan 33.

56

.

j

:

·



merelca

· ::::

::

::ggapan

bahwa M a s o n i y ~ l : i

itu

adalah

<..1.:.•

orang

~ ~ : ~ . , I I \ •

"' ..· - o • ' J

Sesunggubnya orang::.

orang

Masoni telah merencanakan

untuk menyiapkan

Yahudi

untuk menguasai

dunia,

dan ini

adalah merupakaa

dasar kerja mereka.

(2)*

M s o n ~ · a h itu tidak memusuhi orang-orang Yabudi,· se·

dang bangsa Yahudi bebas memasuki

i.'v

lasl)niyah bersama-sama

dengan orang lain. (3)•

Tidak

ada 1.Jpacara

Pertemuan

Masoni yang s:myi da1i

or:mg-oraug Yahudi, sedang gerilya-gerilya Yabudi tidak me

0

· ngikuti

aliran-aliran agama,

tetapi mereka yang

berada

di

situ

hanya merupakan prinsip

saja;

dernikian

pula

halnya dengan

orang

-

'lrang Masoni.

D ~ n g a n alasan ini

maka

tempat-tempat

ibadab

Yahudi itu dapat ·Jianggap sebagai

Syari'at

Yt1huGi .kita.

Oleh

karena i ~ u l a h kita dapati sejumlah besar dari orang-orang

Yahud i sebagai pengikut pcngikut Masoniyah. (4)"'

Orang

-

orang Yabudi

yakin bahwasanya

cara

yang pali lg

tepat

dan baik

untuk: menghancurkan

Aga

.ma-agama 1alah :

M

ASONIYAH, sedang sejarah

Mascniyah

itu sendiri adillah

serupa dengan sejarab Y ahudi di dalam soal kepercayaan, ya

itu

hidupnya

Masoniyah itu sudah berada disekitar

5000

ta

hur. yang lalu, yaitu sejak pe;:mulaan kejadian dunia ini. Syi' -

·

ar

mereka

itu

ialah:

Bf

NT

ANG

DAUD

YANG

:JERSEG

ENAM. O r a ~ g v

r a n g Yahudi

dan Masoniyah itu sendiri di

pandang

s e b a g ~ putC'ra dan pahlawan-pahlawan

ro

hani di d a

lam pembangunan

Kuil

Su ai mar:.

(1)'" ~ f a j a l a T

imu

r

Raya hn

1934

halam.rn 34.

\

2)

*

Sejarah \ 1aso:iiy

ah

Bebas balam

an

8.

(3)*

Ma

ja

ah

Accacia

Masou

i t

ho

1908

ha

la

man 98.

(41* Maja ah Accacia

Maso

ni thn 1908 No . 66.

57



- Masoniyah yang r r . ~ ~ ~ a n g g a ' p k e p . :

~ a n : semua

Agama

agama Iain, telah membi;ka pintu selebar-lebarnya unfok me

ninggikan agama Yahudi

serta

memenangkanoya. Kesederha

naan bangsa-bangsa

serta niat baik mereka itu· e l ~ n d1peralat

o l ~ h

bangsa

Y a h u d i ~

.

sehbgga

mereka

mau

rD' nganut faham

Masoniyab,

·serta me lduduki posisi-posisi yang penting iagi is

timewa.

Dengan

demikian Masoniyah itu menjadi sarar;a yg

ber

sifat:

SOSfAL

POLfTIS dan KULTURIL untuk merealisir

tujuan-tujuan bangsa Yahudi. Jika barisan orang-orang

Maso

ni

Kuno

itu belum terdaI=at di

dala:nnya

orang-orang

Yabudi,

maka sesudah a

bad

ke XVI II orang Yahudi

itu

telah n::asuk

ke dalam organisasi Masoni dan menempati posisi·posisi yang

sangat

pen ting .

....

. . . . deng< n

demikian

mereka

dapa

t

meng-

bembus-hernbuskan jiwa Keyahudian di jalarn

upacara

perte -

muan . Masorii.

Dap .tla :J.

mereka itu memperalat Masoniyah

guna

m e n c a i ; ~ i tujuan

mereka.

(1 )*

Seorang pengarang b e r k e h a n g s a ~ n

lnggris

te ah menuli s

karangannya

mengenai hubungan

antara Masoniyah dan

Ya·

budi

sbb

:

(Masoniyah itu

wala1Jpun

tidak dilahirkan

sebagai

orang Yahudi, akan tetapi ia adalah orang yang

menjadikan

dirinya sebagai oraQg Yahudi).

Hoult

Z1nker Kepala Mabka

mab

Wina secara mengejek

tel

i:

h mengulas

pendapat

penulis

tersebut dengan . ucapannya : (Di antara 100 ·

orang anggauta

Masoni Wina

terdapat 102 orang

Y

dbudi).

Jui .Lemter per.rah

berkata

:

(Go

tong royong dan per

satuan

ya

ng kelihatan di an a r ~ orang- orang .Masoni sedu

nia itu ke mbali kepa<ia besarnya jurnlah

anasir-anasir Yahu·

d i di ant:i.ra

mereka

itu).

Pendapat Lcmte;

ini

diberi

ulasan

(5) •

Dobmen2

Masoni : Archite

Jire

lit e 12 ~ f a r c h 1904.

58

I

.I

l



pnla

oleli

R ~

Kogeri seraya ·

berkata

: <Sesungguhnya dia

ter

masuk orang-orang

yang tidak tenipu) . ·

Jdasiah

bahwa

daii p e n y ' i d i k a n ~ p e n y e t i d i k a n

yang te

lah

dijalarikan dcngari ·seksama

dan

teliti

ter

-

bada

p gerakan

Mason

·i·yah

itu

mcnerangkaii

bahwa

:

Di

dalarri

Upacara

-upa

c a r ~

Pertemuannya

· ~ r d a p a t

to :oh-tokoh

Yabudi terke Ilu b .

yang nrenjadi .antg'.luta perkumpufan di bawah tanah ini . .Tu

gas mereka ialah 1 Mempersatt.:kan dan

mengkoo:dinir

usaha·

usaba

· dj an tar.a barba·ga i-:bagai

upacara pertemuan

_serta

me-

.

ngarahkannya; guna mengabdikarinya pada Yabudi. Di sini nya- _

talah bahws Masoniyah

·

itu adalah satu alat

pengahdian ke·

pad

a ·

p;rhimpunan

Y

hudi

.....

. sedang

Masoniyah

hanyalah

merupakan suatu

pandangan yaDg

kelihatannya untuk kepen

tingan organisasi Rah'.lsia yang menyelinap di belakangnya.

Dengan

berterus terang seorang Politikus lnggris yang

-ternamll

BENY 4.M/N ISRAEL pada tuhun 1884

telab

berka

ta

: (Sesungguhnya mereka yang mengemudikan

politik dunia

ini

bukanlah

_

orang-orang

y3ng nampak di p u s ~ t Pcmeiint<.h·

an

itu,

tetapi

pengem_udi

politik

yang

sebenarnya ialah

mere

ka yang bersembunyi

c:tf

belakang tabir . ... . ,

s ~ d a n g Napole

on ke

I

II

Raja Perancis pada

tahun 1859 pernah berkata

:

(janganlah kita

menipu diri sendiri, karena dunia ini

dike

mud;ican oleh ·organisasi·organisasi di

bawah

tanah).

Wolter Ratenau s c o r i i . r ~ g Menteri di Jerman dan ber- ·

kebangs2.an Yabudi,

>ebagai anggauta

kedua perhimpunan

Benny Bertb Jan Altian::: Uniuersal lsrailit

dari kaum Ya

budi dengan terang-terang.an telah

berkata

: ( Sesunggul nya

300 orang dari tokoh•tokoh

Politik yang saliog meogenal

di

antara

mercka

, mereka inilah yang mt:ngemudikan segaia

urusan

di Eropah, bahwa sekarang ini menyeluruh

ke seluruh

59



dunia, dan r o t • ~ k a 1m tolah ·memitih· orang:.Oraog 'yang

akan

·

·menggantikan kedudukan m ~ r e k a ) .

·

Di dalanLbuku kecil

foi k a ~ i

tidak mampu mengagakan

sor9tan y a n ~ mendalaf l

d : i ~

terper_ncl,

untuk

lllenjelaskan

haF

~

a n g

-teq>endam

dan

t::rsembunyi

ya;:ig

bertalian dengan

raha·

sia hidup ini. •.

Organisasi rabasia ylDg terkenal dengan nama :

Persau·

daraan Yahodl itu se}abJJ dengan sejarah se] nk ber:t.ba_

d•abad

lamanya ci inasa lalu, ·karena mereka itu "berusaba .

di

dalam

hidup

bergotong.royong, sebab penprilh o r g a n i s a S i " o r g a ~ i s a s l

Yahudi

itu

na:mpak jelas dalam .segala segi kehidupan sosial di

mana _saja m e r e k ~ itu berada . .. . ..... scdang organisasi o r g a ~

nisasi ini berusaha kt"raS untuk: . mengadakan ikatan yang kuat .

di antara mereka .oraug2 Yahudi se

dunia.

Di antara oraog

orang Yahud( yang

~ e r k u a t

1alah : Alliance Universal Israilic

di Paris dan Benoy Berth di New

York.

(l f '

Kefoa

crganisasi Alliance Universal Israi it

itu

adalab

seorang . Politikus·

P ~ r a n c i s

yang bernaina

~

JSHAK

BERM

ME

di

dalam

rapat

peinbukaan organisasi ini pada tahun

1850

per

nah berkata : (Sesunggu'linya persatuari yang karcnanya

kita

b e k ~ r j a , bukanlah _persatuan Swiss,

Jerman,

Perancis

ataupun

lnggcris mc ainkan persatuan Vahudi foternasional.

Ide Yahudi ialah: MENGUA::AJ DUN/A,

dan

pekerjaan

kita adalah, sangat agung dan suci. Kemenangannya p

c.

sti akan

tercai-Jai dengan jarin5an yang telah dipasang oleh BaI: '. Israi

dari

schtiri ke sehari akan menguasai

dan

melll lan dunia,

dan

se

karang ini sudah i.nulai melebar dan meluas. Kita ban.is mencari

kesempatan yg baik

dan

.tidak perlu

takut

serta kbawatir ke-

(1) • Kustai

Krpeles

B,

;my

Berth .

60

. }



::-ada

siapa

saja. Harta kekayaan

dunia

akan berpindah kese:nu·

l"'YI\ ke tang:in Bani Israil, dan kami

b ~ r h a r a i >

ticiak ·ab::. a·

ma

lagi.

-

Tujuan

·

Masoniyab

itu diilbami dengan

ajaran agama Ya:

hudi. Sebagian besa.r dari

a d ~ t

istiadat

orang.orang

Masoni . itu

diambit

dari

Kuil

Nabi

Suiaiman, sebagaiman;;i

jea

seb:igi

an

besar

dari

isyarat·isyarat

dan rumus-rumus

mereka

adalah ber·

.

sifat

Ibrani.

(IJ* ·

Organisasi Benny Berth itulah yang menjadi satu

or<sa

·

n i s a ~ i terkemuka dari

· begitu

banyak

organiSasi organisasi

Ya

hudi yang didirikan di New York pada tahun 1834 dau mt;·

mili :i tempat-tP.mpat

upacara

:•ang

banyak

terdapat

di negeri

Eropah

dan

T i m u r

Tempat

upacara d a ~ pertemuan

yang ber

k e d u d u ~ a n

di London <licermirikan oleh ajaran Einstin te ah

menampakkan

produktivicasnya yang

banyak ~ e k a l i pada ma

sa-masa

belakangan ini.

(2 )*

Bila di

dunia

ini

ada

mperialisme

yang tidak

dapat

ter

kalahkan,

tak

dis \ngkal lagi babwa itu ah lmperialisme kita,

.

karena tidak

ada golongan oposisi yang menghalangi langkah

rian ·

csaha kita untuk

maju dcngan

k e u l e t ~ n untuk

mencapai

tujuan

kita.

(3

)*

Agama

Yahudi

dan

.Masoniyah telab seirama da am ·

seroua gerak

m e r ~ k a

di bidaog politik, yaitu

dengan

bergotong

roycng

s ~ i t a bekerja sama dengan golongaI)

oppornnt

di Pe-

(1)* Apakah

yang tclah ·ciikatakan oleh golongan Masoni y

<>.h dan

to

koh-tokohn

ya yang

erat

hubungan lya dengan Negara2 A:ab

dan

Is.lam

mengenai

pernyal1an2 secara ttoraog-terangan dari ked rnt

Perhimpunan

Yahudi di Amerika dan Eropab ?'?"

(2)* Miij •.leb

Tri

Bunal

Joseph thn 1921

No.

61

(3)* Z. P. Cbages Hakhar;i

Wina

· tbn 1922.



ranci_s .untck ~ e n g h : t d a p i N a p o k ~ l · dengan kekuatan. me.reka

yang scbari demi sehari . e i ' t ~ m b a h besa·r jumlahnya. Derigan

jaJan inifah mel'.eka ·ffiampu nierobohkan

kekuatan

Kristen

Jezuit di

ecrancis.

(1)* -

Scs"1ngguhnya Napcleon ke adafah

m e r u p a k a n

alat pcr

mainan-

b:igi

orang-orang M a s o n i ~ kareila merekalah y:ing

mengangkatnya menjadi

Raja,

kemudian tnereh pula yg meng· ·

giringnya ke-medari peperangari di'

Rusia

Pa<ia .tbn

1812

yang

akhirnya mereka menjerumuskan dia ke dalam lembah kehan- -

ctJran.

\l)*

.:..:.

··:--'

K l ~ i

telah tiba saatriya

untuk

menyiarkan U ndang2

k c ~

uangan :Pusat_Yahudi yang selama ini tersembunyi dari pan

dangan niata duilia._(3)* __

--.-Satu·satu-

nya

Politik yang harus d i a n ~ t g lna mencapai

inartabat

ya;;-g

tioggi ialah i _Politik h e r ~ i k a p baik-baik terba.;..

dap

:>rang Yahudi. -Sesi.lngguhnya

b ~ n c a n i i -

besar yang mem

bangunka_a

bulu

roma kita ialali bencana yang pernah _menim•

pa

riegeri Jlusia ditengah-tengah b c r k ~ c a m l i k n y a .Revolusi thn

19.i 7. Hal infcukup

menjadi. cbntoh dan pelajaran bagi semua-

bangsa dan Pe'aicrintabau. \4)* - - -

MASONIYAH

DAN · MARXISME

Orang-

orang

Sosialis yang :nenganakmaskan persoalan

Kaum - u r u h itu menyangka, b a b w ~ Masoniyah itu adalah su

atu bentuk

<lari

~ a m b a r a n kaum Borjuis yang rusak : . . . • • .

(1)•

Perang

Total:

-Karangan seorang Jenderal Jerman yang bernama :

Lunderdoff hala:nan 28.

,

F_rang

Total

oleb Jenderal Lunderdoff halaman 212.

(3)* Iutcmaaional Bank

~ l l i a n c c

Paris.

(4\* Doc•cr Vicosnuqui Yahudi dalam

~ u r a t kabar Tribu

nie Joseph

tho 1922 No. 137

halaman 8.

62



dan mereka berprasangk:i bahwa goloilgan Masoni ye..c:;; se

paujang m a ~ a selalu m e n ~ i k u t i pergolairnn da;. 1cvoiusi-rev_olusi,

merasa"dirinya terpaksa ~ e r u s a h a untuk menghilangkan dugaari

dugaan

yang keliru itu. ( )*

Sebenarnya kekuatan. kekuatari Sosialisme dan goloilgan

Extrim yang

m e n e n ~ a n g

pihak

.Mason kcrena

m c r ~ : . . a

l:>erang·

gapan bahwa ·Masoniyah - itil

m e n c e r ~ i n k a n

ideologi Borjuis

serta merintangi pe.r1'erian

hak·hak

kaun: Buruh.

Eal ini & can memperkuat pe;idirian kita pada s a & ~ rr.e

rekll

itu

melibat ik..ut sertauya kirn dengc:.n mereka itu rli dalam

mengobar .ugobarkan api revolusi.

(2)* _

-

Masoniyah di dalam kemajuannya telah

banyak

menarik

tokob-tokob kaum Pekerja dan tokoh-tokoh Politik, bila

di

bavdingkan

de.ngan tokoh·tokoh

atli

P1ldr. (3)•

Masoniyab adalah musuh Anasional sme, bukan 9hou

·vinisme ( Golongan Nasional Extr1m

),

tetapi yang oersifat ln

ternaionalisme. Sebagai bukti,

adanya

ucapan

yang diiladapk::n

kepad" seorang Masoni ~ i

dalam

sidang upacara y a f ~ :>erbu-

11yi : (Saudara, janganlah e lgk&u menj:ldi se_orang CbouvmisDe

akan .tetapi jad1lah seorang Anasionalisme). (4)*

Sidang-sidang Masoni Amerika yang mengatur Masoni

yah Internasional, semua anggai.Jta-anggautanya terdiri dari

p e r n i m p i n ~ p e m i m p i n

Yabudi

¥3'.ng

top.

S1dang Mason1

Ame

. rika inilah yang roengadakan Kongres di

m ~ n a

terdapat 5

orang

Milioner

tokob

Yahud1 telah memutuskan untuk meng·

( l ) • Kita ::. ke VI Siaran2 Perhimpunax; keselaraatan h?laman 15.

c2r P

l

rbiwpunan

keselamatan

Sta 1bul Kitab ke VI.

(3J •

Kitab

kc

VI

halaman

28.

\4J * Kitab k:

VI

halaman 41.

63



<hancrlrkao benteng ·kekaisaran ·

Rusia

·dengan ·

a n g g e ~ ' . ' : ~ be

fanja

sejumlab Satu Mifiyar-

Dollar,

dan

mengorbaQk:an

se-'

J ~ t a

,

orl -ng

. Yahud.i untt1k mengobar-ngobarkan api revolusi di

·

Rusia.

·

Kelima Dermawan itu ialah : ··

ISH;J.K

MOOT/MEER,

SCHiSTER,

LEVI, ROUN, CHEVE

.

Harta

st banyak. itu

ada-

•

iab sebagai cadangan untuk baban propaga ldR serta mem;

pengaruhi Pers Internasional setelab terjadinya pembantaian

terhadap orang-orang Yahudi di sekitar akhir abad ke t

9.

{l

)*

. - .

· Lebih dari 70 tabun .dan sejak dari t mbulnya bencaila

yang terus menerus menimpa .negeri kita, deo,gan

tujuan

me- .

rampas

dan

menghancurkan Khilafah Utsmani, ser-ta

mendu·

duki Palestina dengan tujuan membangun oegara Yahu.di yang

berpusat di Yerusalem atas bantuan

tangan-tangan

jahat dan .

kotor yang telah

oengatur

pengcluaran anggaran belanja

se•

jumlab.

5

juta Pound emas yang dlserabkan

kepada

Sultan Ab·

dul

Hamid ke

II

sebagai tan< a rasa- teritna ka5ih

atas

·

perke

nannya dengan memhcrikan

te111pat

tinggal bagi orang-orang

Yahudi di Palestina, akan tetapi Sultan Abdul

Hamid

telah

menolaknya dengaii keras.

Denga11

pcnolakan inilah yang

me·

nycbabkan adanya kegiatan propaganda Yahudi yang

b e r ~ i f a t

Internasional terbadap golongan yang memcrintah negara U ts·

mani, yaitu dengan menggunakan' kepalsuan-kepalsu.a l

dan

kc·

bohongan-kebohongan sehagai

~ a t

mcreka.

Senjata

m ~ r e k a

yang sangat

ar:puh

y:ing digun:ikan oleb ·

mtreka

itu fucmi liki kekuatan yang sangat besar,

S'-

hingga si

apa yang menemang pasti akan lumpuh karena terkena arus- .

nya yang menghanyutkan itu .

..........

., 2.ota 'a Jain berbunyi :

·(l)•

Kitab

A i - M u a a r r . a r a ~ u l

Yabudiyab l Konperensi

Komplotan Ya

hudiJ.

64



K .i'i_va taannya perhimpunan Al- ttih::.: i \Vat Tarakky

yang menurunkan Sultan Abdul Hamid dari singgasananya,

dan

perhimpunan

ini yang

telah mengadakan

tinda-

kan

sewe

nang- v:enang setelab kejadian itu .

Ne;;eri Masoni mengalawi

t r a g ~ d i yang

_ang_at pahit -

yang belurn

pernah

dtalami oleh uegeri ini selama

±

33

tbn

dalam pemerintah<'n

Sutlan

. __.

..

, yaitu

di

antara

kebanyak-

-

an penduduk

pribumi

ya1.1g jujur

dan ikhlas telah mengbcm

buskail nafasnya

y a ~ g

pengbatisan d: tiang gailtungan di pel-

bagai da:::nll dari negeri ini ..... . Adapun bencana yang

se-

benarnya dan merupakan bencana yang sangat besar ialah

jatuhoya

Pemerir.:ahan administrasi di bawah

pengarub

Ma

soni Yabudi .. . _..... seakan-akan bumi

Utsmani

.

pada

saat

itu terbelah sekali gus, yang Dengakibatkan timbulnya bebc

rapa koloni Yahudi yang memiliki gedung-gndung

pencakar

angit yang mr.gah- megah scjak

dari daerah

Haiva, Yav2,

Ramlab, dan Kirmil.

Demikianbh

dasar-dasar

Jsrail tclah

dibidupkan

mela

Iui tan5an-tangan kita sendiri.

Sesungguhnya Thal'at Basya

itu

adalah ex pegawai Pos

yang menjadi

Perdana Mcnteri dalam Pemerintaban

Utsmani

yarig miskin, serta

buta

ditentang rahasia-rahasia Masoni yang

tersembunyi

dan

terselubung

dengan

rapih, karena kur::ingnya

pengetabuan

dan

kelengaban-ke

fengabailnya

sebagaimana

juga

orang-orang lain, sehingga

dengan mudah

dia mempercayai

semua impian Masoni yang ·menyan:·ikan lagu-lagu ·/ ang ber·

bunyi :

KEMERDEKAAN,

PERSAMAA 11, ?ERSAUDARAAN

PRIKEMANUSIAAN dan PEP..DA.MAIAN DUl.'JA.

Negara

Utsmani

telah runtuh

iJ

erantakan sedang

Thal

':-it

Basya

juga

menga ami rage<li yang

tidak

terduga-duga

yaitu bel iau menghembuskan nafas pengbabisan dala; .. penga-



singannya di negeri lain d e n g : : ~ pe)uru-peluru Masoniyah

Yahu:li itu. (I)"'

Matter

Selim telah mengadakan perjalanan ke ltali

<lan

mengadakan

pertemuan

dengan wali

kota

Roma dari go1ongan

Yahudt

yang hasilnya ialah beliau memperoleh

kedudukan

• d[llam perhimr;rna l ini <iengan menda;:iatk.:.n tingkatan yang

ke 33 (tingkatdll tertinggi

dalam

pertimpunau ini MasoniyAh).

Kedua

orang

ini telah rnengaciakan rencaiia- rencana

po-

'

ok

yang

harus

dilaksanakan,

sedang kas negeri

tali tehb

bersedia mengelua 'kan i:lerjuta- juta Lire mas untuk Matter

Selim yang Ya ::udi itu.

Ata;;

usahanya

ia berbasil mi:: 'undukkan

dan meyakin

kan pemerintaban

Utsmar:i akan

pentingnya

menarik ser:jata

serijata dan

perlengkapan-per '.

engkapan

perang dari

Tripo li

kc

Stanbul dengan alasan·alasan : PEMBA VGUNAN dan

PERBATKAN.

Dan

dengan

usaba

dan bar>tuar: dari

kaum

Ma

soni

pula

beberapa kelompok angkatan

perang

dapat dikirim

ke .negeri

Ya

man.

Demikianlah

kejadian-kejadian

yang

me·

nimpa

negeri

Tripoli

(Libia), sehingga

menjadi

makanan em·

puk

bagi

orang-orang Itali.

Wakil-wakil

Rakyat Tripoli

dalam Dewan Perwakilan

Ucsrnani

telah

menggembar gemborkan

pendapat

mereka yang

bertabrakan dan bertolak

be akang dengan tirai besi

Masoni,

sehingga

tidak

berse ang ·

beberapa

s ~ a t

hilanglah

suara-suara

d&n pendapat-pendapat mereka itu

d'tdan

angin . . . . akbirnya

J Tbal'at Basya

sadar

a·kan tipu musiib<> t <.omplotan ini,

akan

apa

day a kare11<'

sudah

terlambat dan sulit akan berhasil.. ... ,

sebab buka:r:: Tripoli saJa yang me ljadi

korban

satu-satun:;a

r. dari tipu muslihat iui, retapi juga negeri Palestina mengalarr:i

0 ,•

Sete ah ia berselisih

peodapat

dengan

orang

orang

M3soni Yatn::di,

malfa

wereka

mengada <an satu kornplotan uot·Jk

membunubnya.

67



nas > yang sama . . . . ,,

, begitu

juga negeri-nege:l ~ ; ; . i n yang

tela :

dipisahkan

dari negara

Utsmani, merekapun

menjadi korban

dari Komplotan Masoni

Yahudi.

Pada

periode

Peinerintahan

Sultan Abdul Hamid

hanya

ada satu pe;kumpulan Masoni b a g ~ o r a n g - o r a . n g asing. l)aJam

;:i

criode

kemerdekaan, kaum Masoni

b t : r k e i n g i ~ a n untuk me

ngam bil keuntungan dari buah kemerdekaan itu. Oleh kc.rena

nya seorang Doctor Yahudi yang bernama: JACKSEHAMI

mulai bekerja keras

untuk

mengutip prinsir:>- J-rinsip Timur Ra

ya Per&ncis, dan juga prinsip2 dari perkumpulan Besar

Inggris,

kemudian

ditulfsnya prinsip2

itu

ke

dalam

bahasa

Turki

de

ngan diiringi beberapa catatan penting yang sangat

erat

bubu

ngannya dengan Masoniyah. (

1

)*

P E N U T U P

Kaurn

Masooi

dapat

m-:inye.ksikan · dengan

mata

kepala

mereka di

mana

saja mereka berada, bagaimana timbul

rasa

tidak senaog di kalanga.o rakyat, ketika bocornya rabasia Kom

an Yabudi yang mengakibatkan dirobek - robeknya ta nab

air

Utsrnani.

Rasa tidak senang

ioi

bukanlah merupakan

suati; barang

baru, melainkan

ada ah

merupakan sesuatu yang tela1' kita wa

risi dad nenek moyang kita, sedang nenek moyang kita itu cie·

ngan ke cu::.ian

firasatnya

sudab

dapat

membayangkan, bahwa

ta

na

b air yang

maha

Juas iiii alrnn ·mengala::ii kcrusakan2 oleh

ranganc kotor

Masoni. Nenek

moyang

kita

dari

ja

uh

jauh

su

ciah mengetahui

akan

ma·na dari

Kalimat

Masoniyah :tu yang

art

inya : LA A DlNIYAH (Sekularisme) dengan arti,

paham

Ya

hudi ya

ng

jelas-jelas menunjukKan kekafiran.

(lj*

Kita b

angsa Yahudi

di Turki Qur(;rn

K ant halama

n 22.

68



Oleh karens

...

_ah maka orang· orang Maso-ni tidak per- .;

nah m;;;:;;:idakan semua

k e ~ i a a n

mereka itu di siang bari bo

long. Mercka berselimut deggan selimut _kegclapan, dan me

laksanakan rericana·renciuia m e ~ e k a itu

d e o g ~ n

berkedok pri-

keroanµsiaan

yang

-

pa

_su. -

P::rang

duda

telah

c ~ n y a k

mengaditican -

perobahrn

da

lare tata hidup bermasya:rakat. Kaum Mason . Yabudi dan

golo lgan Duneroa

(l j"

~ e l a l u mengikuti <;elurub perkembangan

dan

perobahai:l ini, guna diexploitir scsua.i dengan kebutuhan·

.

-

. .

h.ebutuha l

pribadi

merek_, dan dengan menampakkan diri

mereka di

atas

parigguog·

p e r i s t i w a p c r i ~ t i w a

yang bersejarah

iru

·

dengan

kekuatan

m e ~ e k a ,

akhimya

merek:a menggiringnya

uotuk mendapatkan k e u n t u n g a ~ dan _ epentingan pribadi me

reka

saja.

Sebagai :>ckti

ialah

: Babwa m ~ r e k a itu sekalipun meng

gembar gemborkan sl9gao-slogan-yaJ g muluk-muluk serta me.

(1)*

Duncma

adalilh kata2

Turki

yang

digunakan

untuk

menamakan

segolongan

ddJ'i bangsa Y: hudi yang berpttra-pura

masuk

Islam,

tet.api

tetap

memelib .

ra

Ke;ahud

i

annya cengan cara

rahasia.

Hal

ini bisa

terjadi ka-:-ena

setelab

negara

Islam

Andalus jatuh

ke

ta•

ngan oraogl

Spanyol Kristen,

maka kaum

\ofuslimin mcngalami

penderitaan

bcrupa 1iksaan2 yang' pedih ditimpahkan pada mereka

okh Matlkamah Taftisy kca

gamaan Kristen.

Oleb

karena

itulah

maka kaum

Muslimin

dalam beberap

a gelombang

telah mening

galkan Andalus, h1jra l menuju- ke negeri2 Islam.

Di

antimi kauro

Muhajirin

_

foi terdapat satu

ke lompok Yahudi yang

tadinya m ~

rcka

ini

adalah

ahli

Zimn

.

h, hidup

di tcngah2

kaum

Muslimia

dengan aman

·

dan damai

. Kemudi

an

kelompok •ni mengungsi

ke

negara Utsma:ll dau ·_berternpat tinggal di Slllonica dengan

ber

pura

2 memeluk agami. Islam. Sebel

um

P""ang dunia

ke

I, ka:im

Yahud

i ini

mengadakan

aktivitas suuversiv

y a n ~ sehat

bebat,

ke·

mudi

:"1 mcreka menggabungk

an

diri dengan

perkumpu

ian

2

vla

soni serta

memcg

ang

peranan pentii:lg di

da

l

am mclaksanaka

il

pe

mecatan terhadap

Sultan Abdul Hami

d,

d3.n

mengbapuskan

~ h i

lafah Islam seaud

:t

h pcrang.

69



n . y . ? ~ a k a n

kesediaan . mereica

uti

.

tuk

:_

. r ~ o r b a n

gutia mencapai

tujuan

mereka yang pokok

...

. .... tetapi propaganda mereka -

itu

tidak

lebih dafipada ucapan

yang manis belaka. Sebagai :

contoh ialah I Sesungguhnya

kaum Masoni itu tidak sama

sekali terjun- dan

ikut

serta di. da·lam perang kemerdekaan Tur·

ki,

bahkan

bar:;.tuan berupa financielpun

tidak

_

pernah

mereka

ulurkan kepada

para pejuang kemerdekaa_n

itu.

Pada saat yg

kr:tis sekali mere «

a

itu dimint>kan

bantuan

melalui ~ e o r a n g

Jender;;l dllri golongan Dunemz. bern;>rna: Re1t1zi

Basya.

Ja

wabz.I apakah yang kita peroleh dari mereka

? Hanyalah

ke.;.

kecewaan yang kita dapati dari

para

hartawan

Ikhwan

Balgie

berbunyi :.

(Kami

tidak mernpunyai k e u a ~ g a n yang

dapat

ka

mi sumbangkan kepada

orang-orang

Turki .. ... :

... ).

Yah de

mikianlah halnya ketika kami memaimki peperangan yang sa

ngat mcnentukan

antara

hidup dan mati bagi kita semua. ·

ti-

dak pernah kami dapati uturan tengan

dari

golongan ini

.....

.

dan

tidak

akan

menei"ima

bantuan

·

apa saj:i, dari

mereka itu,

l •

karena merekalah satu-satunya sumber kekacauan

::,:a:ig

~ e i a l u

merobek-robek taneh air

ki-ta.

Mungkinkab seo:-ang

Masoni

berusaha untuk menentang

Persatuan Masoni atau tuan-tuan bangsa · Yahudi

???

Rahasia

kemenangan Yahudi untuk merearisir tercapaioya

cita· cita mereka ialah : Ketelitian di dalam mengatur

struktur

organisasi mereka serta kemampuan di dalam menguasai ke

kayaan-kekayaan bar gsa-bangsa iain, dengan jalan mcnguwasai

Banic·Bank dan Gedung-gedung Perbendaharaan.

Selain itu merek<'

dapat

berusaha

11>eng

1

Jasai

percetakan

pi::rcetakan; siaran-siaran rad io persurat kabaran secara DUt)ak .

Di

saruping

itu

saraoa-saraaa

yang sudah direalisir oleh

orang·

orang Yahudi, mereka juga memiliki

sarana-:araoa

lain yang

70



. ·· ·".i.(..., .:;f:'·:1 .- .

_ : : ~ ~ ' I \ ' . ~ ~ i .

~ : ; ; / ~ ;

dapat

m e d i p e n g a r u ~

rnasyaralcat

ari

_tokrat ya1tu sarana

bcru- . ~ . : ~

pa

\f ~ 6 ~ i y ~ h

.

..

· · . .. .

} , ; 1 - . : ~ ~

. · d a ~ t i ~ ·

keleci:lahan-keiemahan kita ialab : KETT AD

;fAN ;·,,<

ORGAJl{ISAS1- YA.NG

TERSUfiUN

'

RAPlll DAN TERATfJR

;; : ~ · ;

d i s e b a b k i l n

~ e r i n g

terjadinya pertengkaran sesama kita. Selain

itu k ta

.

tetlalu

~ i u : l a h

per:::aya

d e n g a ~

aiulur manisoya

propa·

·

ganda•riropaganda m ~ r a . h a n yang dilakukan

ole.b

orang-orang

Yahudi deiJgan maksud-maksud tertentu yaitu IJ}eLJir puhkan

kit11,, sekaligus, menyerang Aqidail dan Keyal:inan

kita

yg benar.

Fase yang ·kita Jalui menuntut akan ke.sadawn

kita

agar

kita .dapat berusa_ba

o n t u ~ m e a g h i

~ d a r i lkan aegala kelengah·

an

dan

kelafaian yang bersararig

di hati

sam,1bari kita,

dengan

demikiaif

kita <Japa't menyi.1pkan

syarat·syarat

yang saugat per-

.

IL

hagi perjuang:\D kita

untuk

melawan · kaum Masoni Yahu9i

scrta

a n t e ~ · a n t e k n y ~ , Lntuk meyakinkan kita babwa

akibat

yang baik itu banya

bag

; orang2 Mu'min yang Taqwa . . . . . . ,

apabiia m e r ~ k a mempcnyai niat yang benar-benar untuic me:-

· .

ayiapkati

_diri

mcreka serta alat•alat

yang sangat

diperiukan

sebagai

sarana-sarana

yang .barl s dig

1

miikan

di

saat·saat yang .·

dibutubkan

yaitu:

ORGANISAS_l_

YANG TERATUR RAPIH -

KUAT lagi

CERUA.T . . . . . . . . . . . .

. . .

Japgan sekali-kali kekuatan k i t ~ itu dapat dipecah

be·

lab dan <liJeI labkan oleh

kekuatan

mereka yang sementara

mendapat augin

.

kemenaagan

dengan inenggunakan

bermacam

·cara

dan

tipu-· daya beruof . Komplotan•kompiotan rabasia, me·

ngadu domba, rnelakuk?.n

tindakan•tmdakan

keji., kemunafika'1

dan

lain-lainnya.

(l)•

Qur'an

Surah ·

Fathir

o.yat IO.

•

71

'



Dan tipudaya mereka i·tu akan ; i a n ~ u r ~ b u r • . . ,

ba.h·

kan kita h a r t ~

: JCW.punyai keyakinan · bahwa.

sejarab icu

·

akan

berulang

kembali •.•.• dan

puing-puing

_

di

Tel Aviv

akan

, disapu bersih oleh angin badai, sebagaimapa disapunya puing

pcing

Kuil

Sulaiman

. .• .

dan bangsa Yahudi

akan men

cucurkan

lir

mata

yang

panas dan

hangat

di ataa

bekas-bekas

gereja mereka sebagaimana dahulu kala mereka p e ~ n a h rrien

cucurkan air mata p:lda bekas-bekas

Tembok Tangsi .

•......

•

/.

- ,,,,.,,,.

..r._

·

. )

/0 u

-

0\ ( )

,..¥_r, / )) .

"Se1ungguhnya Tuhan tetap di tempat pengawasan" ,

_ _ _ 3 _ j , 9 ~ / ~ 1 j - - : - - 0 ; ' ~ \ ~ L i l i \ 0 6 ' \ , ~ \ ;

~ ~ 0 " - .-,,

.

,..

~ / . - (2)

.

,..

.• . J //

t J\

' , I

I\ "J ~ ~

,t•b y\) . ..)y.,...J

J . ~ ~ - u J

/

_.

/ /' .

"Tidak

akan membantah

pada

ayat-ayat Allah melainkan

orang-orar.g kufur. Oleh sebab itu janganlah Engkau ditipu oleh .

-

kebebasan mereka di negeri-r.Egeri ini."

-ooOoo-

( 1)* Qur'an Surah .4.1-Fajr ayat 14.

(:)•

Qur'an Surah Al-Mu'min ayat

A.

..



. I . Anshar

Q A

M TJ S ·

Penolong.

Kaum

Ansbar ialah para

Sbaha

bat Nabi dari

penduduk

Madinah yang meai

berikan pertolongan

ataupun bantuan

kepada

5audara-saudara mereka kaum Muhajirin.

2.

Alam sem£sta = Universum.

3.

Agnotisme

= Halua:i (Mazbab) da1am riwayat falsafah yang

beranggap2n bahwa : Tidak

adif

yang dapat

Kita

t1n1au

atau

rasaka::i derigan pa:'.qa indera

kit:i

untuk

memikirkan

Apa

·

can Bagafmana

sebenarnya yang

mula-mula

Ada

dan

m u l a

~

mula terjadi, manusia

tidak

sanggup memikir

kannya.

4

Atheisme

Orang yang beranggapan demikian dinamakaiJ

1

Agnoticus, sepe_ti Huxley; Darwin, Hamilton;

Spencer dan lain-lain.

Serba tak

bertuhan.

Faham

yang menolak me

·ngiogkari

edanya Tuban da11

j•Jga tidak

me

lgakui adanya kemauan atara yang asalnya·

dari kekuasaan

Tuhan.

"Tuhan tjdak

yerlu

ada", kata mereka. Ada

di

antaranya

·yang menduga bahwa

Tuhan itu

,

hanya c1ptaan

otak atau

aka ma,_nsia saja.

Golongan lain · beranggapan

bahwa

pikiran

ber-Tuhan itu tidak beralasan '1an tidak bisa

diberi a l a s ~ n .

dan

untuk rrienernngkan keada·

an

dan

kejadian dunia tidak bisa dipakai.

Fran·cis Bacou .mengatakan babwa di zaman

k::majuan ilmu,

zawan

damai dar:

makmur,

m a k ~ n

banyak orang yang tak percaya kepa-

73



-

da Tuhan;

__ e<iang palla zaman .·kemelaraian, ·

dan pend;ritaan .

memperbany?k

orarig yang t a ~

at

_

pada

1 \ i h ~ r i ~

~ a c o

v ~ n

Verulall1 berka:_a : ·

:Baliwa o'?ai:ig

--"

yarig

sebenarnya athei5titu

ialah

6 r a i i g ~ o r a n g palsii; o r ~ n g ya'ng tidak jujur,

dL

mufut

Iain di

hatUain. ·

5. Coup

d'etat

= Gerakan

yang ingin

menjatuhkan

Peinerintah-

2. l {Pengambil alihan

Kekuasaan

dengan

cara

paksa).

6 ~

Einstein

Albert

Einstein, . -dilahirkac di

Ulm pada tahun

1879.

Abll

di bidang llmu

Pasti

dan

Physica.

Pendiri teori relati' iteiL Menerima

anugerah

Nobel pada tahun

1921.

Guru besar di A m e ~

rika

pada

tabun l 949. ·

7. Humanisme=

Diambil

dari kata

Latin

(Humanitas) yg

arti·

. nya: Bodi babasa yg tinggi. A l i ~ a n ini mem

perbaharuhi

pribadi

·kemanusiaan berdasi;i:_kan

filsafat-filsafat orang

Yuca

ni dan

R u m a ~ i .

8.

Jdea/isme

Alirz.n

dasar menurut

cita·cita. Bila di

I n d o ~

nesiakan maka artinya:

"SERBA.

CITA". D a ~

lam ilrriu fikir (falsafah) : Idealisrne itu ada·

lab

lawan dari Materialisme.

9. Khilafah

= ' Pe:r.eriotaban Islam, s e ~ a g a i penerus pemim-

lslam

pin

Khulafaur

Rasyidun.

I 0.

Khulafaur

.... Para khalifab y a ~ g terpimr in. Yang

termasuk

Rasyfr/in

dala

ai Khuh1faur Rasyidin yaitu ;

1. Abu

Bakar As-Shiddiq.

2_. Urnar bin Khat-tii.ab.

3. Utsman bin

Affan.

4. Ali bin Abi Thalib.

I. Laadini

yah

Anti

Agama

(Sekuler), Pemerintahao-

Laadi

ni

yab

=

Pemerintahan - Sekuler (

Pemerin

tahan

Anti Agama).



12.

Masoniyah----'

Tuka::;g Batu Belias · yaitti- 1=.;rhimpunan

ai.;-u

Ge:: : '..: : '.J

di b a w ~ b

taoah yang e 1 a . ~

: . . . : ~ u ~ t ; : : : •

ny:::. dengan kaum Yahudi untuk mengua>ai

dunia

serta menghancurkan Agama agama.

13.

M1:hajirin

= Orang-orang

yang

berhijrah (yaitu

orang

yang

berpindah

dari

s

ctu

t ~ ; 1 r n a t

ke

t e m p a ~

lain.

Kaum Muhajirin

di zaman R <. sulullah i;i.iah

para Snababat

: \'abi

YB

berpindah dari

Mak

kah ke

Madinah.

14. Marx Karl Marx, bapak

sosi::ili

:::rr

·e

modern

yang

terkeual.

15

Nega:a

Utsmani

=

Pemerintahan Utsmani

Turki.

16. Nihi ism

e = Serba tak ada arti yaitu aliran paling kiri yg

terdapat

di

Rusia

pada

zaman Tsar, yg mau

meruntllhkan kerajaan

Tsar serta mendirikan

masyarakat

baru

yang

tak

ada paksaan · se

muanya

Joleh berbuat

sesukanya

.

Orang- orang

Nihi is

;tu

terkcnal

luas setclah

adMy.J

centa

dalam

roman

Turgenyew .

17 . Phytagoras =

Seorar.g ahli .

pikir Yunaui yang hidup pada

tahun

(382 -

507 S. . ) dan seorang ahli IJ

mu Pasti yang

kenamaan.

Menurut keterangan

Sekh

Rastani

dalam

Al·Milal

wan i-lih&l Jahwa

dia pernah menerima

h i k ~ a h

nabi Sulaiman.

18. Se/ Tempat yang

dijadikan

pusat

kegiatao.

19. Vo /ken Bond = Badan :-'erserih.atan selt11 t.:b bangsa yg be r

d1ri sesudah adaoya perj<.<jian di Versaiies di

tanda

tangau

1,

dan

ata.s

usaha

P r ~ i d e n

\Voo

d1ow Wilson pada tabun 19 19.

20 .

Zionis

Pe1gerax

ao

Y

:

hudi

untuk

mendirika n satu

Ne

gara Yahudi di Palest ina.



DAFT .AR I S I

No. Urut

halaman

1. Prakata (1)*

2.

Kata

·Pendahu uan

(2)*

3.

Asal Usu Masoniyah

4. Apakah

Masoniyah itu

?. ? ?·

5. Maseniyah dan

Dokumentasinya

6:

Prasangka

Kaum

Masoniyah

'i.

Sarana-sarana

Kaum

Masoni

8.

Aktivitas ?erhimpunan2 Upacara

Masoni

9.

Tujuan Masoniyah Jangka Pendek

I 0.

Tujuan Masoniyah

Jangka

Panjiing

11.

HJbungan

Masoniyah deogan Politik

12,

Masoniyah

dan Agama

13.

ldeologi

Humanisrne

dan 1 ~ a s o n i y a h

14.

Masoniyah

dan

Negara

15.

Masuniyah c an Demokrasi

16.

Masoniyah dan Pemuda

17. Masoniyah dan Angkatan

Perang

18.

Masoniyah

dan Faham

Internasionalisme

19.

Masoniyah dan Politik

Ekonomi

20. Masoniyah

dan

Yahudi

2 L Masoni

yah

Jan

Marxisme

22. Penutup

23. Qamus

3

7

IO

26

28

29

. 31

35

38

39

40

42

43

45

45

48

49

54

55

56

62

68

•

73

(1)*

Prakata

dari

ali11

bahasa (bahasa Arab ke dalarn bahasa ndone

siaj.

(2)*

Kata

Pendahuluan dari pet: terjemah (dari bahasa Turki ke d a l a

bahasa

Arab).

76



N

.

j Hal.

J

Baris

I

Tertulis

.

.

Yang

benar

2

3

4

5

6

7

8

9

l G

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

n

22

i

i

I .

I

3

I ke

s

I

, ; - ~ - '

13

17

23

23

31

32

33

,

""

.

. ,

.

...

·'

;.

.

-

·-

16

l_,t.t.A.i}

I

l

: I

l

ak

a

'.1

g \l nakan perang-

1

akan digunah:an . seba-

: kap-perangkap

i

gai

perangkap2

., 14' Israeltes ; Israelites

16 k:llihatan i kelihaia

r:

,,

22

i

kelibatan

k

elibaian

,, 8

I

Saran-Saran Kaum Sarana-Sarana Kau m

7 : ~ ; : : b a n k a n ~ e ~ ; : ~ a r k a n

5

I

Oleh

sebab sangat di-

Oleh

sebab itu sangat

I

har

a

pkan diharapkan

34 i

,,

4 , Handaknya l Hendakn

ya ·

35

l

27

Orang-orang

Kcaga-

O r

m&s

- or021s

Kea

ga-

i

maa

n ma

an

36 j

~

\ 14 i

ke akar-akarnya h a w ~ ke akar-akarnya, kare-

1

1

1 nafsu itu na hawa nafsu itu

38

1

1

,, 4 semu semua

43

,,

6 diserahkan

diarabkan

44

,,

8

SEMU AGAMA.

2 SEMLJA

A G A M A ~

46

l

,,

14

s

edang

orang tidak

l

edang ora

ng

yang t i-

j j mampu ' da k ma mpu

4

:-

'

i

1 isya rat . syara t

5 1 i ,, 17 ; .. . ,

dan b :.

kan

b.an

y&

' ... , dan bukan

ha ..

:;

·a

1

itu dapat ; itu saya, tetapi mereka

i

da

pat

65

,,

5

j

memenc

ah .

memec<:lh

67

;

., 7 j p

er

himpunan m1

•

perhimpunan .'.\Iason i-

1

yah '

6

.,, i

26; akan

.:i

pa

daya ak2 n

teta

pi apa daya

I ..

()

8

I .,

l

7i Korn-an

Y

ah

udi K

ompl

otan Y

ahudi

masoniah organisasi rahasia yahudi

Documents