PENGENALAN

Mak Yong merupakan satu tarian melayu tradisional yang

dikategorikan dalam kumpulan drama tari/seni lakon. Persembahan Mak

Yong menggabungkan unsur-unsur ritual, lakonan dan tarian yang digayakan,

muzik vokal dan instrumental, lagu, cerita dan teks percakapan yang formal

dan bersahaja. Tarian Mak Yong biasanya dipertontonkan terutamanya di

Terengganu, Patani, Kelantan, Kedah, Perlis serta di Kepulauan Riau-

Indonesia.

Terdapat beberapa tujuan Mak Yong dipersembahkan. Salah satu

tujuannya adalah untuk hiburan. Pada zaman kini, Mak Yong biasanya

dipersembahkan untuk tujuan persembahan dan hiburan kepada penonton

sahaja. Selain itu, di sesetengah kawasan, Mak Yong juga dijadikan sebagai

satu teknik perubatan tradisional (musictherapy). Mak Yong selalu dikaitkan

dengan upacara di mana pawang cuba menyembuhkan pesakit yang dirasuk

melalui nyanyian, tarian bersawai dan menurun. Mak Yong juga

dipersembahkan dalam upacara senbah guru di mana guru mak yong akan

menyerahkan kuasanya kepada anak muridnya untuk mewarisi pangkatnya

sebagai guru Mak Yong. selepas upacara sembah guru dilakukan, semua

kerja mengajar Mak Yong akan diwarisi oleh anak murid tersebut dan guru

tersebut tidak boleh lagi bergiat atau melibatkan diri dalam bidang Mak Yong.

Persembahan Mak Yong biasanya dibuka dengan lagu "Mengadap

Rebab" diikuti dengan tarian, lakonan dan muzik. Dalam persembahan tradisi

di kampung, ia dilakukan di panggung terbuka yang berlatarkan daun kelapa.

Penonton akan duduk di tiga sisi panggung, sisi yang ke empat dikhaskan

bagi orkestra yang terdiri dari pemain rebab, gendang kepala dua dan

tetawak.

Kebanyakan peranan dilakukan oleh wanita dan ceritanya berasaskan

cerita rakyat tradisi dengan watak raja, dewa dan pelawak.

SEJARAH MAK YONG

Mak Yong dipercayai telah wujud sebelum kedatangan Islam lagi. Oleh

kerana ia diwarisi secara lisan di kalangan kampung, usia sebenar Mak Yong

tidak dapat dikenal pasti. Namun, ia dipercayai telah wujud lebih daripada 800

tahun. Menurut Hikayat Patani, Mak Yong telah dibawa ke Kelantan lebih dari

200 tahun dahulu. Dari situ, ia berkembang ke Kedah dan negeri-negeri lain.

Mak Yong telah dipentaskan sebagai pementasan diraja di bawah

naungan Kesultanan Kelantan sehingga 1920-an. Dahulu semasa di Patani,

Mak Yong biasanya dipersembahkan di istana sehingga 1920 di mana ia

sering dipertontonkan dikalangan orang biasa. Namun, pada awal abad ke-

20, tarian Mak Yong mula berkembang ke merata-rata kempung tanpa

naungan istana. Ini adalah kerana kedatangan British ke Kelantan telah

mengurangkan kedudukan ekonomi raja-raja. Ini telah menyebabkan

kemerosotan mutu persembahan Mak Yong.

Terdapat beberapa sejarah yang berlainan tentang asal usul Mak Yong

dan bagaimana wujudnya Mak Yong.

Sejarah 1

          Lagenda biasanya mengaitkan tarian Mak Yong ini dengan semangat

padi yang digelar Mak Hiang. Pada ketika itu, ia ditonton oleh semua lapisan

masyarakat untuk menghormati semangat padi, berterima kasih bagi tuaian

dan merawat penyakit. Pada zaman dulu, tarian ini dipersembahkan sebaik

sahaja selepas orang-orang kampung selesai menuai padi di bendang. Inilah

salah satu asal usul datangnya Mak Yong.

Sejarah 2

          Ada juga yang mengatakan bahawa Mak Yong berasal dari kisah 2

orang adik beradik yang kerjanya menjaga lembu di padang. Pada masa

menjaga lembunya, mereka terpesona dengan tiupan angin lembut ke atas

pokok-pokok kayu di sekitar padang itu. Gerak-geri dahan, liuk-lintuk ranting,

lambayang ranting dan lambayang daun serta gaya daun luruh berguguran ke

bumi amat mengagumkan mereka dan inilah yang mewujudkan Mak Yong.

Sejarah 3

          Menurut Kak Asma dari ASWARA, Mak Yong berasal dari tiga beranak.

Pada suatu hari, tiga beranak ini jatuh sakit. Mereka mempunyai seorang ibu

yang amat sayang dengan mereka. Oleh itu, ibu mereka telah mencari

pelbagai ikhtiar untuk menyelamatkan anak mereka supaya sembuh daripada

penyakit mereka. Namun, sebanyak-banyak alternatif yang dicarinya, tidak

ada satu pun alternatif yang boleh menyembuhkan penyakit anak-anaknya.

Oleh itu, pada suatu hari, tiba-tiba terlintas di hatinya dan terlucut di mulutnya

mengatakan bahawa "kalau anak aku sembuh seperti biasa, aku nak main

Mak Yong". Bagaimanakah dia boleh tercakap ayt ini sedangkan pada masa

itu, dia tidak tahu apa-apa pun mengenai Mak Yong dan Mak Yong tidak

wujud pun di dunia ini pada ketika itu? Inilah perkara ajaib. Tidak lama

selepas dia terlepas ayat tersebut, anak-anaknya pun telah sembuh daripada

penyakit ganjil mereka itu. Pada ketika ini, oleh sebab ibu tersebut telah

terlepas cakap, dia terpaksa laksanakan dan wujudkan juga Mak Yong

tersebut. Dengan itu, dia pun mewujudkan dan mencipta lagu-lagu dan seni

kata Mak Yung melalui pandangan alam sekeliling yang semula jadi.

Sebenarnya perkataan Mak bermaksud "ibu" dan "Yong" berasal dari

perkataan "ayong" yang bermaksud buai dalam bahasa Kelantan.

Kejatuhan Mak Yong

          Zaman kejatuhan Mak Yong bermula apabila nilai moral penari-penari

mula merosot. Terdapat banyak kisah sumbang di antara penari-penari Mak

Yong dengan penonton. Selain tiu, penceraian di kalangan suami isteri dan

anak-anak Mak Yong merupakan suatu perkara biasa. Oleh itu, pandangan

masyarakat terhadap penari-penari mak yong mula merosot dan mereka mula

hilang kepercayaan terhadap moral mereka. Selain itu, kemasukan pengaruh

budaya-budaya Barat yang meluas menggelapkan lagi permainan Mak Yong.

Ini kerana masyarakat menjadi lebih berminat dengan permainan-permainan

Barat tersebut.

Kehidupan Semula Mak Yong

          Setelah zaman kejatuhan Mak Yong, Mak Yong telah berjaya

dihidupkan semula oleh Kumpulan Seri Temenggung di Kota Bharu di bawah

pimpinan Cik Khatijah Awang. Kumpulan ini telah memulakan satu fasa baru

dalam sejarah Mak Yong. Penubuhan kumpulan-kumpulan teater kampung

Temenggung menyebabkan Mak Yong  mula menarik perhatian orang ramai

di kampung-kampung di Pantai Timur Semenanjung Malaysia.

JENIS MAK YONG

Terdapat 7 jenis persembahan Mak Yong yang pernah wujud. Setiap jenis

persembahan Makyong mempunyai sedikit perbezaan yang membezakan di

antara satu dengan yang lain. Jenis-jenis Makyong tersebut ialah:-

§ Mak Yong Patani - ditemui di Pattani, Yala dan Narathiwat, tiga buah

wilayah di selatan Thailand yang dahulunya

merupakan wilayah Kesultanan Melayu Patani.

§ Mak Yong Kelantan - ditemui di negeri Kelantan dan daerah Besut,

Terengganu, Malaysia.

§ Mak Yong Kedah - ditemui di negeri Kedah, Malaysia.

§ Mak Yong Laut - ditemui di negeri Perlis (Malaysia) dan wilayah Satun

(Thailand).

§ Mak Yong Riau - ditemui di Wilayah Riau, Indonesia.

§ Mak Yong Medan - ditemui di Medan, wilayah Sumatera Utara, Indonesia.

§ Mak Yong Kalimantan - ditemui di Kalimantan, Indonesia.

Terdapat 3 jenis Mak Yong yang terkenal di Malaysia, iaitu:

§ Mak Yong Kelantan

§ Mak Yong Kedah

§ Mak Yong Laut

PERBEZAAN ANTARA MAK YONG KELANTAN, MAK YONG KEDAH,

MAK YONG LAUT

Mak Yong pada masa dahulu dipersembahkan pada masa yang tertentu

umpamanya, sebagai tanda kesyukuran selepas musim menuai,

memeriahkan keramaian perkahwinan atau pesta budaya yang diadakan

untuk merayakan hari keputeraan sultan atau hari Kebangsaan.Tetapi

sekarang ia tidak lagi dipersembahkan untuk pemujaan, hanya unsur-unsur

persembahannya digunakan dalam upacara main puteri iaitu upacara

mengubati pesakit dengan pertolongan semangat-semangat tertentu. Mak

Yong kelantan ditemui di negeri Kelantan dan daerah Besut, Terengganu,

Malaysia. Ianya menggambarkan sebilangan unsur-unsur istana dalam

bahasa, muzik dan tarian.

Muzik yang merupakan unsur integral dalam persembahan makyung

disediakan oleh sebuah kumpulan mengandungi enam alat muzik seperti

yang berikut:

I. Sebuah rebab

II. Sebatang serunai

III. Sepasang gendang anak dan ibu

IV. Sepasang tetawak (gong) anak dan ibu 

Mak Yong mempunyai jumlah bilangan (repertoire) lagu yang besar iaitu

lebih kurang 30 buah lagu yang masih digunakan.Mak Yong Kedah ditemui di

negeri Kedah, Malaysia. Mak Yong Kedah telah pupus semenjah 20 tahun

yang lalu. Semasa usianya, ia memperlihatkan perbezaan antara Mak Yong

Kelantan yang bercirikan istana manakala Mak Yong Kedah bercirikan folk.

Ensemble muzik makyung Kedah mengandungi alat-alat seperti yang berikut:

I. Sebuah rebab

II. Sepasang gendang anak dan ibu

III. Sepasang tetawak (gong) anak dan ibu

IV. Sebelas pasang cerik

Berbanding dengan Makyung Kelantan, jumlah bilangan lagu Makyung

Kedatr kecil hanya mengandungi Sembilan buah lagu iaitu lagu Buka

Panggung atau lagu Buka Bangsal, Pikir, Sedayung Peran" Sedayung

Lambat, Sedayung Laju, Saudara dan Cik Sapa. Di antaralagu-lagu ini,lagu

Sedayung Laju, Cik Sapa, Sedayung Lambat, Blai-blai Berjalan, Tari Mabuk

dan Pikir kerap dimainkan untuk memenuhi pelbagai keperluan.

Mak Yong Laut ditemui di negeri Perlis (Malaysia) dan wilayah Satun

(Thailand). Mak Yong adalah satu lagi bentuk seni persembahan tradisi utara

Semenanjung Malaysia. Ketika ini, hanya kumpulan Seri Kenangan Sungai

Baru, Perlis sahaja yang masih aktif. Makyung laut yang dipercayai berasal

dari Setoi, negara Thai dibawa oleh Tuk Mat Buaya ke Kampung Buah Ibu

dan disini dia menubuhkan kumpulan pertama yang mengandungi enam

orang pemain, termasuk dirinya sebagai ketua.Persembahan ini merupakan

sebuah sketsa komik yang menggabungkan unsure-unsurmuzik, tari dan

dialog untuk menyampaikan cerita tentang kisah Cik Duit Cik Dollah Seperti

bentuk persembahan tradisi yang lain, muzik menyediakan fungsi structural

dan dramatik. Sebagai memenuhi fungsi dramatik, muzik digunakan sebagai

pendedahan menyatakan kejadian serta pelbagai emosi melalui lirik lagu

Fungsi strukturalnya diperlihatkan sebagai menandakan adegan selain

mengiringi tarian dan nyanyian".

Repertoire muzik makyung laut mengandungi 12 lagu yang digunakan

dalam persembahan mengikut keperluan aksi dramatik. Lagu-lagunya ialah

lagu Makyung Laut, Bangkit Sama, Siput Kabung, Canggung,Ting Roi,

Sayang-sayang, Senandung, Sayang Bang-Oi, Ayam Didik, Cik Putih, Warna-

warna dan Cinta Hati.

Sebuah kumpulan muzik makyung laut mengandungi alat-alat seperti yang

berikut:

Dua buah rebana sederhana, anak dan ibu yang baluhnya diperbuat

daripada kayu nangka atau kayu merbau dan mukanya ditutupi dengan

kulit kambing.

Sebuah rebaira besar.

Sepasang gong anak dan ibu.

Sebuah violin yang menggantikan rebab apabila makyung laut dibawa

masuk ke Perlis.

Empat pasang cerik yang setiap satu satu kaki panjang dan tiga inci

lebar

ALAT MUZIK MAK YONG

Muzik adalah begitu penting dalam persembahan Mak Yong. Tanpa

muzik, maka sesuatu tarian ibarat tidak mempunyai nyawa. Maka, dalam

persembahan Mak Yong, muzik adalah begitu pentingnya. Alat muzik utama

yang dimainkan dalam persembahan Mak Yong adalah rebab tiga tali,

sepasang gendang, dan sepasang tetawak. Namun, terdapat alat tambahan

juga dimainkan dalam muzik Mak Yong untuk menambahkan kesedapan

alunan melodinya. Antara alat-alat tersebut adalah canang, kesi, serunai.

Rebab merupakan alat yang paling penting dalam muzik Mak Yong.

Rebab mempunyai 3 bahagian iaitu pucuk rebung, batang dan muka.

Tempurung muka dibuat daripada kayu nangka atau sena dan ditutupi

dengan kulit lembu. Terdapat susu pada muka di penjuru kiri. Fungsinya

adalah untuk mengimbangkan tekanan udara dalam dan luar. Masa dahulu,

tali rebab diperbuat daripada benang besar dan kemudian menggunakan

benang kasar. Sekarang pula mengunakan tali gitar, tali gambus atau tali

biola. Penggesek rebab diperbuat daripada kayu dan tali tangsi.

Ahli muzik yang terpenting dalam kumpulan muzik Mak Yong ialah

pemain rebab dan juga dikenali sebagai Tok Minduk. Beliau adalah ketua dan

juga "pemimpin" kumpulan muzik itu. Beliau memulakan semua lagu

sepanjang 8 hingga 16 bar dan selepas itu diikuti oleh gendang, gong, suara

penyanyi solo dan korus.

Beliau juga memberi isyarat memulakan lagu, menukar rentak dan hal-

hal lain mengenai aspek muzik. Tok minduk dan ahli muzik lain menghafal

kesemua lagu-lagu Mak Yong. Ia juga menjalankan istiadat buka panggung.

Ahli-ahli muzik ditempatkan di sudut kiri pentas dan tok minduk duduk

mengarah barat.

Unsur nyanyian dalam Mak Yong diselenggarakan oleh kesemua

pelakon dan juga ahli-ahli muzik. Pelakon utama akan mula menyanyi empat

atau lapan bar selepas pendahuluan dilakukan oleh tok minduk. Rangkap ini

akan dinyanyikan semula oleh korus dan juga ahli-ahli muzik. Biasanya

melodi pendek akan digunakan berkali-kali.

Gong atau tetawak turut memainkan peranan yang penting. Gong ibu

adalah lebih besar dari gong anak yang diperbuat dari tembaga. Bunyian

gong ibu lebih rendah dari bunyian gong anak. Kedua-dua digantung dan

dipisahkan oleh 2 batang kayu yang dinamakan mengembang. Pemukul

diperbuat daripada kayu yang dinamakan mengembang. Pemukulnya

diperbuat dari kayu yang hujungnya dibalut dengan kain atau kepingan getah

Gong besar akan berbunyi pada setiap bit terakhir sesuatu lagu manakala

gong anak akan menentukan bit-bit tertentu. Pic gong yang menentukan form

dalam muzik Mak Yong.

Gendang anak dan gendang ibu diperbuat dari kayu nangka dan muka

gendang ditutupi dengan kulit lembu dan kulit kambing. Pemukulnya

diperbuat dari rotan dan kayu. Gendang digunakan untuk mengawal tempo

sesuatu lagu.

Canang merupakan suatu alat tambahan dalam muzik Mak Yong.

Terdapat canang ibu dan canang anak. Perbezaaan canang boleh didengar

melalui bunyi. Jika bunyinya adalah kuat maka itu adalah canang ibu dan

sebaliknya. Canang digunakan untuk mengawal bit sesuatu lagu.

Kesi juga merupakan alat tambahan dalam muzik Mak Yong. Terdapat

dua bahagian pada kesi iaitu empat piring dan dua kicah dan diperbuat dari

besi ataupun tembaga. Suara yang dihasilkan oleh kesi adalah memecah dan

gemersik.

Serunai juga merupakan alat muzik dalam Mak Yong. Serunai terdiri

daripada empat bahagian iaitu pipit, mali, batang dan copong. Terdapat

serunai diperbuat dari kayu sepenuhnya, kecuali pipit dan ada bahagian

tertentu diperbuat dari tembaga. Daun tor kering digunakan untuk membuat

pipit dan mali pula diperbuat dari tembaga atau perak.

MUZIK MAK YONG

Repertoire muzik Mak Yong terdiri daripada lagu-lagu paluan dan lagu-

lagu nyanyian. Lagu - lagu paluan dimainkan untuk beberapa kegiatan

tertentu, termasuk lagu yang bertajuk Pak Yong Turun untuk mengiringi

pelakon-pelakon ke atas panggung pada permulaan persembahan, lagu Barat

yang biasanya perjalanan dalam cerita, dan lagu yang bertajuk Sang atau

Penyudah untuk menyudahi sesuatu persembahan. Walau bagaimanapun,

kebanyakkan muzik Mak Yong adalah muzik vokal yang dimainkan dengan

tujuan tertentu berasas kepada keadaan cerita tertentu.

Pada permulaan persembahan dramatari Mak Yong, lagu (serta tarian)

yang sangat penting ialah lagu yang bertajuk Menghadap Rebab apabila

semua pelakon member hormat kepada alat muzik rebab. Lagu khas ini

memberi aspek ritual yang penting kepada pelakon-pelakon dan pemain-

pemain muzik dalam rombongan Mak Yong. Tetapi dalam konteks cerita, lagu

yang bertajuk Ela dinyanyikan untuk menyampaikan berita, manakala lagu

Mengulit Raja Nak Tidur dimainkan untuk masa tidur atau untuk

membangkitkan perasaan yang halus.

Untuk keadaan sedih lagu Jembar atau Mengambul biasanya

dimainkan, manakala untuk kegiatan berjalan lagu yang sesuai ialah Timang

Welu dan Kijang Emas. Lagu-lagu yang bertajuk Sedayung Mak Yong dan

Sedayung Pakyung kerapkali digunakan untuk berbagai tujuan. Adalah

dipercayai bahawa lagu Sedayung Pakyung dikaitkan dengan kuasa yang

luar biasa terutama kuasa yang bersifat sakti dan lagu ini digunakan

khususnya untuk mengubah atau menjelma rupa atau bentuk watak atau

sesuatu yang lain dalam cerita.

PERANAN SENI LAKON DALAM MASYARAKAT

Sesungguhnya seni lakon boleh mendatangkan faedah yang banyak

kepada manusia kerana ia mempunyai pengaruh yang tinggi dan kedan yang

mendalam kepada masyarakat. Seni lakon boleh di manfaantkan mengikut

kehendak mereka menjayakannya. Pelbagai faedah boleh di dapati sekiranya

itu dijadikan matlamat kepada mereka yang terlibat dengan sesuatu bentuk

seni lakon yang di hasilkan. Antara peranan dan matlamat yang boleh

didapati ialah:

Pengkisahan sejarah dengan penghayatan yang tinggi kerana

dipersembahkan seolah-olah sedang berlaku

Perantaraan untuk memberikan ketenangan yang lebih jelas

Salah satu bentuk rekreasi bagi melapangkan pemikiran dan

menghiburkan untuk mengembalikan kecerdasan minda dan emosi

Menganalisis masalah masyarakat dan mencari penyelesaian

Membina kemampuan penonton untuk memberi kritikan dan

pandangan.

Menimbulkan kesedaran dalam diri penonton

Perantaraan pendidikan khususnya di sekolah-sekolah

Membantu perubahan sosial yang positif

Menjelaskan balasan baik bagi kebaikan dan balasan buruk bagi setiap

keburukan (Suhaina Haji Mat Ludin, 2006:35)

AHLI KUMPULAN MUZIK MAK YONG

Ahli muzik yang terpenting dalam kumpulan muzik Mak Yong ialah

pemain rebab dan juga dikenali sebagai Tok Minduk. Beliau adalah ketua dan

juga "pemimpin" kumpulan muzik itu. Beliau memulakan semua lagu

sepanjang 8 hingga 16 bar dan selepas itu diikuti oleh gendang, gong, suara

penyanyi solo dan korus.

Unsur nyanyian dalam Mak Yong diselenggarakan oleh kesemua

pelakon dan juga ahli-ahli muzik. Pelakon utama akan mula menyanyi empat

atau lapan bar selepas pendahuluan dilakukan oleh tok minduk. Rangkap ini

akan dinyanyikan semula oleh korus dan juga ahli-ahli muzik. Biasanya

melodi pendek akan digunakan berkali-kali.

Beliau juga memberi isyarat memulakan lagu, menukar rentak dan hal-

hal lain mengenai aspek muzik. Tok minduk dan ahli muzik lain menghafal

kesemua lagu-lagu Mak Yong. Ia juga menjalankan istiadat buka panggung.

Ahli-ahli muzik ditempatkan di sudut kiri pentas dan tok minduk duduk

mengarah barat.

Gong atau tetawak turut memainkan peranan yang penting. Gong ibu

adalah lebih besar dari gong anak yang diperbuat dari tembaga. Bunyian

gong ibu lebih rendah dari bunyian gong anak. Kedua-dua digantung dan

dipisahkan oleh 2 batang kayu yang dinamakan mengembang. Pemukul

diperbuat daripada kayu yang dinamakan mengembang. Pemukulnya

diperbuat dari kayu yang hujungnya dibalut dengan kain atau kepingan getah

Gong besar akan berbunyi pada setiap bit terakhir sesuatu lagu manakala

gong anak akan menentukan bit-bit tertentu. Pic gong yang menentukan form

dalam muzik Mak Yong.

Gendang anak dan gendang ibu diperbuat dari kayu nangka dan muka

gendang ditutupi dengan kulit lembu dan kulit kambing. Pemukulnya

diperbuat dari rotan dan kayu. Gendang digunakan untuk mengawal tempo

sesuatu lagu.

Kesi juga merupakan alat tambahan dalam muzik Mak Yong. Terdapat

dua bahagian pada kesi iaitu empat piring dan dua kicah dan diperbuat dari

besi ataupun tembaga. Suara yang dihasilkan oleh kesi adalah memecah dan

gemersik.

Canang merupakan suatu alat tambahan dalam muzik Mak Yong.

Terdapat canang ibu dan canang anak. Perbezaaan canang boleh didengar

melalui bunyi. Jika bunyinya adalah kuat maka itu adalah canang ibu dan

sebaliknya. Canang digunakan untuk mengawal bit sesuatu lagu.

MUZIK DAN PERALATAN

Muzik adalah unsur yang sangat penting dalam persembahan makyong dan

mempunyai fungsi-fungsi seperti berikut:

Muzik rebab digunakan untuk memaklumkan bahawa persembahan

makyong akan dimulakan, iaitu digunakan untuk menarik perhatian

penonton-penonton.

Muzik digunakan untuk membentuk susunan-susunan yang

menggambarkan emosi dan perasaan tiap tiap adegan, selalunya

suasana ini digambarkan dengan lagu-lagu yang dinyanyikan oleh

watak-watak utama dan juga korus atau watak Jong Dondang.

Muzik digunakan untuk mengiringi tarian-tarian dan juga nyanyian.

Muzik digunakan untuk menandakan permulaan dan juga menamatkan

adegan-adegan ketika masuk dan keluar watak juga diiringi oleh muzik

dan adakalanya muzik terutamanya bunyian gendang diselitkan

dengan dialog-dialog.

PERALATAN MUZIK

Di dalam permainan makyong, peralatan-peralatan muzik yang selalu

digunakan adalah seperti sebuah rebab, sepasang gong, iaitu ibu dan anak,

sepasang geduk, juga ibu dan anak, sebatang serunai, sepasang gedombak

iaitu ibu dan anak dan canang serta kesi.

Tetapi di dalam persembahan yang agak kecil biasanya alat-alat muzik

tidaklah sepenuhnya digunakan seperti di atas. Ia hanya cuma sebuah rebab,

sepasang gendang iaitu ibu dan anak, sepasang gong juga ibu dan anak,

sebatang serunai dan canang.

Ahli muzik yang penting dalam persembahan makyong adalah pemain

rebab yang lebih dikenali sebagai Tok Mindok. Dia adalah ketua dan juga

pemimpin orkestra makyong. Ia memulakan semua lagu sepanjang lapan

hingga enam belas measure yang selepas itu diikuti oleh gendang, gong,

suara penyanyi solo dan korus. Dialah yang memberi isyarat supaya

memulakan lagu, menukarkan rentak lagu dan juga mengenai hal-hal dalam

aspek muzik. Tok Mindok dan ahli-ahli muziknya yang lain ditempatkan di

suatu sudut kiri pentas dengan Tok Mindok duduk mengarah kepada matahari

jatuh.

ALAT-ALAT PEMBUKAAN PANGGUNG

Dalam acara ini, alat-alat yang mesti disediakan adalah beras kunyit,

pulut kuning atau nasi kunyit, tempat kemenyannya, sebiji telor dadar, bertih,

bunga melor, pisang lemak manis, secawan air dan sebidang tikar.

RUJUKAN

BUKU RUJUKAN:

Tradisi Klasik Rakyat dan Sinkretik, Patricia Matursky dan Tan Sooi Beng,

m.s 29

LAMAN WEB:

http://smp2252makyong-2010.blogspot.com/?zx=e99c5079ff82e2f4

Kumpulan Makyong at 5:44 PM Thursday, September 30, 2010

http://nurimankamilah.blogspot.com/2008/08/seni-lakon.html NuR ImAn

KaMiLaH at 8/05/2008 07:31:00 PTG

http://muziknori.blogspot.com/2007/03/makyong.html norizan.hj.johan at

Monday, March 19, 2007 6:41 PM

LAMPIRAN

Tradisi Klasik Rakyat dan Sinkretik, Patricia Matursky dan Tan Sooi Beng,

m.s 29

http://smp2252makyong-2010.blogspot.com/?zx=e99c5079ff82e2f4

Kumpulan Makyong at 5:44 PM Thursday, September 30, 2010

http://nurimankamilah.blogspot.com/2008/08/seni-lakon.html NuR ImAn

KaMiLaH at 8/05/2008 07:31:00 PTG

http://muziknori.blogspot.com/2007/03/makyong.html norizan.hj.johan at

Monday, March 19, 2007 6:41 PM