CERPEN ‘ SEEKOR MANUSIA SEORANG BINATANG ’(MUHAMMAD ISA AL-JAMBULI)

SINOPSIS

Cerpen ini mengisahkan masalah sosial yang berlaku dalam masyarakat iaitu

pembuangan bayi. Zaniyah yang menjadi mangsa kerakusan buaya darat di kota telah

mengambil keputusan untuk membuang bayi luar nikahnya di hutan Lembah Dara

Terbelah. Zaniyah terpaksa melakukannya kerana dia tidak mahu dicemuh masyarakat.

Lembah Dara Terbelah menjadi saksi kekejaman Zaniyah yang bertindak meninggalkan

bayinya di sebatang sungai. Berlaku satu peristiwa yang telah menyedarkan Zaniyah iaitu

ketika berada di Lembah Dara Terbelah, seekor anak monyet telah terjatuh ke dalam

sungai dan hanyut bersama sebatang kayu. Ibu monyet berusaha menyelamatkan anaknya

daripada menjadi habuan buaya. Walaubagaimanapun, ibu monyet telah terjatuh ke

dalam sungai setelah berjaya menyelamatkan anaknnya. Peristiwa itu teleh menyedarkan

Zaniyah bahawa binatang, yang tidak mempunyai akal tetapi mempunyai naluri keibuan

yang menyayangi anaknya. Kejadian tersebut membuatkan Zaniyah mendapatkan

kembali anaknya yang ditinggalkan di hilir sungai itu.

TEMA

Cerpen ini mengutarakan tema kekejaman seorang manusia yang sanggup membuang

darah daging sendiri. Masalah pembuangan bayi menjadi semakin serius dan dihina

dalam masyarakat. Dalam cerpen ini, Zaniyah bertindak membuang bayinya di hutan

Lembah Dara Terbelah tetapi usahanya itu terbantut setelah disedarkan oleh seekor

monyet yang mempunyai naluri keibuan dan kasih sayang tehadapa anaknya.

1

PERSOALAN

Persoalan Kasih sayang

Kasih sayang bukan hanya dimiliki oleh manusia yang berakal tetapi wujud dalam seekor

binatang yang tidak mempunyai akal. Kadangkala manusia tidak mempunyai kasih

sayang berbanding dengan binatang. Persoalan ini dibuktikan apabila seekor monyet

berusaha menyelamatkan anaknya daripada dibaham buaya, sedangkan Zaniyah

membuang darah dagingnya sendiri.

Persoalan Pengorbanan ibu

Anak adalah anugerah Tuhan yang tidak ternilai. Seorang ibu sanggup berkorban untuk

anaknya demi melindungi,menyelamatkan atau memelihara anaknya daripada apa jua

bencana. Dalam cerpen ini, persoalan pengorbanan ibu digambarkan oleh seekor monyet

yang mengorbankan nyawanya demi menyelamatkan anaknya yang hanyut di dalam

sungai dan sekaligus mengorbankan dirinya sendiri.

Persoalan Keinsafan

Persoalan ini ditampilkan oleh pengarang sebagai peleraian kepada plot cerpen ini.

Persoalan keinsafan ditunjukkan oleh Zaniyah setelah melihat peristiwa seekor monyet

yang berusaha menyelamatkan anaknya daripada menjadi mangsa buaya. Hal tersebut

telah menginsafkan diri Zaniyah bahawa binatang yang tidak berakal juga sayangkan

anak sehingga sanggup mengorbankan nyawa sendiri.

2

LATAR

TEMPAT

Hutan Lembah Dara Terbelah

Merupakan latar tempat yang mendominasi cerpen ini dimana ia adalah hutan tempat

Zaniyah cuba membuang anaknya dan berlaku peristiwa seekor monyet yang

menyelamatkan anaknya sehingga mengisafkan Zaniyah.

Sungai

Sungai ini terletak di Lembah Dara Terbelah. Peristiwa yang berlaku di sungai ini ialah

kejadian seekor ibu monyet yang cuba menyelamatkan anaknya, tetapi ibu monyet itu

sendiri terjatuh ke dalam sungai dan menjadi habuan buaya.

Batu bawah pokok

-Terletak di hilir sungai. Adalah tempat Zaniyah meninggalkan bayinya .

MASA

Waktu pagi

-Zaniyah mengatur langkah menuju Hutan Lembah Dara Terbelah yang terletak tidak

jauh di pinggir kota. (m/s 50)

Zaman Pendudukan Jepun

-Ketika Zaniyah mengimbau masa silam riwayat ibu bapanya.(m/s 54)

3

MASYARAKAT

i. Masyarakat yang kejam dan tidak berperikemanusiaan

Diwakili oleh watak Zaniyah yang kejam dan tidak berperikemanusiaan kerana sanggup

membuang anak sendiri. Juga digambarkan oleh ayah Zaniyah yang melarikan ibu

Zaniyah dan menyebabkan suaminya terbunuh.

ii. Masyarakat yang membelot kepada pemerintah

Digambarkan oleh watak ayah Zaniyah yang membelot kepada pemerintah negara ketika

itu dengan menjadi tali barut tentera Jepun.

iii. Masyarakat yang mengamalkan pergaulan bebas

Dibawa oleh watak Zaniyah yang mengamalkan kehidupan bersosial yang bebas apabila

menceburi alam hedonistik, berkawan dengan bohsia,bohjan dan menjadi seorang gadis

yang liar.

4

WATAK DAN PERWATAKAN

Watak adalah pelaku yang wujud dalam sesebuah karya dan perwatakan merupakan sifat,

sikap serta perlakuan yang digambarkan oleh watak.

Zaniyah

Mempunyai seorang anak luar nikah

Merupakan seorang gadis yang liar dan mengamalkan hubungan sosial yang bebas.

Perwatakannya ini dapat dilihat apabila bergaul bebas dengan bohsia-bohsia, melibatkan

diri dalam masalah sosial sehingga mengandung anak luar nikah. Contoh seperti terdapat

dalam cerpen ini ;

Ya, sejak itulah dia langsung tidak menjaga harga dirinya. Sejak itulah dia

menceburi alam hedonistik, mengintimkan perhubungan dengan teman-teman bohsia dan

rakan-rakan bohjan. Sejak itulah graf nilai dirinya menurun ke bawah paras sifar”.(M/S

52)

Seorang yang tidak berperikemanusiaan.

Sikap yang tidak berperikemanusiaan diri Zaniyah timbul apabila dia mahu membuang

bayinya di dalam Hutan Lembah Dara Terbelah. Contoh petikan yang membuktikan

Zaniyah seorang yang tidak berperikemanusiaan;

Darah dagingnya itu kini ditinggalkannya di atas batu yang terhampar di bawah

pokok menggading besar di pinggir anak sungai di hutan Lembah Dara Terbelah yang

5

terletak tidak jauh dari kita. Darah dagingnya itu tentulah kesejukan sekarang. Lalu

menangis. Biarkanlah...(M/S 53)

Bapa Zaniyah

Seorang anak muda yang gagah dan kacak

Seorang yang pentingkan diri sendiri

Bapa Zaniyah dianggap pentingkan diri sendiri apabila sanggup menjadi tali barut tentera

Jepun demi memenuhi kepentingan dirinya. Contoh yang terdapat dalam cerpen;

Zaman pendudukan Jepun di rantau ini memberi kesempatan kepada anak muda

yang gagah dan kacak untuk menempah kedudukan dan kuasa. Diperolehnya kedudukan

dan kuasa tempahannya itu apabila dia menjadi tali barut tentera Jepun. Dalam

kesempatan ini dia melakukan apa saja untuk memenuhi tembolok kepentingan diri

sendiri dan berleluasa bertindak mengikut tuntutan nafsunya.( M/S 54).

Seorang yang kejam

Kekejamannya dibuktikan apabila suami kepada ibu Zaniyah ( sang suami) terbunuh

kerana melawan dengannya. Ia berlaku apabila dia merampas melarikan ibu Zaniyah ke

Selatan Thailand dan berlaku pertarungan yang menyebabkan sang suami terbunuh.

Malah dia memfitnah sang suami adalah seorang tali barut Inggeris.

..Lalu dia dengan mudah saja dilarikan oleh anak muda itu ke selatan Thailand.

Dalam pertarungan hendak merebut kembali isterinya, sang suami terbunuh.

Pembunuhan itu direstui oleh pihak berkuasa tentera Jepun apabila suami malang itu

difitnahkan sebagai tali barut Inggeris.( M/S 54)

6

Ibu Zaniyah

Seorang yang materialistik

Materialistik adalah sifat yang terlalu mementingkan kebendaan seperti harta dan juga

pangkat. Ibu Zaniyah dikatakan materialistik apabila sanggup menduakan suaminya.

Contohnya dapat dilihat dalam petikan berikut;

Pengaruh kedudukan dan harta benda , campur kekuasaan dan kekacakan anak

muda ini menyebabkan seorang wanita berdahi licin yang sudah bersuami mabuk

kepayang. Lalu dia dengan mudah saja dilarikan oleh anak muda itu ke selatan

Thailand.

( M/S 54)

Seorang yang tidak bertanggungjawab

Sifatnya ini dapat dilihat apabila sanggup menduakan suaminya dan melarikan diri ke

selatan Thailand. Dia mengabaikan tanggungjawabnya sebagai seorang isteri dan

mencurangi suaminya. Contoh petikan yang membuktikan ibu Zaniyah seorang yang

tidak bertanggungjawab;

Pengaruh kedudukan dan harta benda , campur kekuasaan dan kekacakan anak

muda ini menyebabkan seorang wanita berdahi licin yang sudah bersuami mabuk

kepayang. Lalu dia dengan mudah saja dilarikan oleh anak muda itu ke selatan

Thailand.

( M/S 54)

7

PLOT

Plot atau urutan jalan cerita dalam cerpen ini adalah bersifat kronologi iaitu mengikut

urutan masa.

Permulaan

Menceritakan Zaniyah mula sampai di Hutan Lembah Dara Terbelah untuk menjalankan

rancangannya iaitu membuang bayinya di hutan tersebut.

Pengembangan

Mengisahkan sejarah hidup Zaniyah dan juga latar hidupnya yang menyebabkan dia

menjadi seorang yang liar. Diimbas kembali latar keluarga Zaniyah pada zaman

pendudukan Jepun.

Klimaks

Zaniyah Meninggalkan anakya di atas sebuah batu di dalam hutan Lembah Dara

Terbelah. Kemudian Zaniyah menyaksikan seekor ibu monyet menyelamatkan anaknya

daripada menjadi mangsa buaya sehingga mengorbankan ibu monyet tersebut.

Peleraian

Zaniyah merasakan keinsafan dalam dirinya apabila melihat seekor ibu monyet

menyelamatkan anaknya, walhal ia adalah binatang yang tidak berakal seperti Zaniyah

yang membuang anaknya. Zaniyah mengambil semula anaknya yang ditinggalkan di

dalam hutan itu.

8

TEKNIK PLOT

Saspens

Teknik yang membuatkan pembaca tertanya-tanya apa yang akan berlaku.

Contohnya, pembaca tertanya-tanya apakah yang terjadi pada anak monyet yang hanyut

di atas kayu dan di mana ibu monyet tersebut.

Anak monyetkah itu? Bagaimana anak monyet itu boleh berada di atas dahan

kayu mati yang hanyut itu? Mana ibunya? Kenapa ibunya...ha, itu ibunya?

( M/S 55)

Konflik

Konflik adalah pertentangan yang berlaku antara watak, watak dengan dirinya sendiri

atau makhluk lain

Contohnya, konflik perebutan antara anak muda (bapa Zaniyah) dengan suami pertama

ibu Zaniyah yang merebut ibu Zaniyah sehingga membawa kepada kematian suami

pertama ibu Zaniyah. (M/S 54)

TEKNIK PENCERITAAN

Dialog

Terdapat dialog antara Zaney dengan Zaniyah ketika menasihatkan Zaniyah daripada

menjadi mangsa buaya darat. (M/S 51)

Imbas Kembali

Penulis mengimbas kembali kisah hidup ibu Zaniyah pada zaman pendudukan Jepun.

Diceritakan kembali konflik dua pemuda yang merebut ibu Zaniyah sehingga

menyebabkan kematian suami pertama ibu Zaniyah. (M/S 54)

Monolog

Monolog oleh Zaniyah ketika melihat kejadian anak monyet yang hanyut di bawa arus

sungai.

Anak monyetkah itu? Bagaimana anak monyet itu boleh berada di atas dahan

kayu mati yang hanyut itu? Mana ibunya? Kenapa ibunya....ha, itu ibunya? (M/S 55)

9

GAYA BAHASA

Personafikasi

Bermaksud memberikan sifat manusia kepada benda bukan hidup atau tidak bernyawa.

Contoh yang terdapat dalam cerpen;

..Seluruh buku romanya meremang. Jantung hatinya kencang berdegup dijentik

debaran cemas dan takut berterusan... (M/S 50 )

Cahaya siang sudah mula menyapu bersih saki-baki gelap malam. Kabus

menyelimuti hutan Lembah Dara Terbelah. Embun berjatuhan dari hujungan

daun-daun. Para unggas melafazkan zikir masing-masing, mensyukuri

kemunculan sang suria. (M/S 52)

Diksi

Merupakan gaya bahasa yang menekankan pemilihan kata dalam sesebuah karya.

Contoh yang terdapat dalam cerpen;

Dialek

Bahasa tempatan atau kenegerian.

Dialek Kelantan

Contoh;

...Keuzurannya ini menyebabkan sekujur badannya kenaling

bergerunyut..(M/S 52)

..Atau dahan pokok itu sekah, disoyak ribut atau sengaja ditutuh..

(M/S 53)

Simbolisme

Aku ceritakan ini semata-mata untuk menyelamatkan kau daripada menjadi

mangsa buaya darat itu. Nah lihatlah , ini gambar bininya!” (M/S 51)

10

Terlepas daripada menjadi mangsa buaya darat, Zaniyah menjadi pasangan

belangkas darat kepada Zaney. . (M/S 51)

NILAI

Kasih Sayang

Nilai kasih sayang amat jelas ditampilkan oleh pengarang dalam cerpen ini. Nilai ini amat

penting dalam hubungan kekeluargaan ataupun hubungan sesama manusia atau makhluk

lain. Nilai kasih sayang dapat dilihat apabila ibu monyet berusaha menyelamatkan

anaknya daripada menjadi mangsa buaya dan akhirnya ibu monyet itu terkorban .

Keinsafan

Keinsafan turut diselitkan dalam cerpen ini yang menuntut manusia menginsafi diri

sendiri apabila melakukan sesuatu kesilapan. Nilai itu ditunjukkan oleh Zaniyah yang

insaf setelah melihat kejadian ibu monyet menyelamatkan anak monyet daripada menjadi

mangsa buaya. Kejadian itu memberikan pengajaran kepada Zaniyah bahawa binatang

pun lebih menyayangi anaknya. Ekoran kejadian itu Zaniyah menginsafi perbuatannya

dan mengambil semula anaknya yang pada mulanya sudah ditinggalkan di dalam hutan

Lembah Dara Terbelah.

Tanggungjawab

Nilai tanggungjawab merupakan nilai yang perlu dicontohi oleh kita. Nilai ini jelas dapat

dilihat dalam cerpen ini tetapi ia adalah bertentangan apabila Zaniyah digambarkan

seorang yang tidak bertanggungjawab apabila membuang bayinya sendiri di hutan

Lembah Dara Terbelah. Sebenarnya tanggungjawab seorang ibu untuk menjaga dan

melindungi anaknya seperti yang ditunjukkan oleh ibu monyet apabila melindungi dan

menyelamatkan anaknya biarpun mengorbankan nyawanya sendiri.

11

PENGAJARAN

Kita hendaklah berfikir sebaik-baiknya sebelum melakukan sesuatu. Sesuatu

tindakan yang dijalankan tanpa berfikir dengan panjang akan memberikan kesan yang

buruk dan berpanjangan serta menyebabkan penyesalan yang tidak berguna. Contohnya

tindakan membuang bayi seperti yang dilakukan oleh watak Zaniyah adalah suatu

tindakan yang dilakukan tanpa berfikir dengan sebaiknya terlebih dahulu.

Kita haruslah menjalankan tanggungjawab dengan baik. Setiap manusia mempunyai

tanggungjawabnya masing-masing samada tanggungjawab sebagai ibu bapa, pelajar,

pekerja dan sebagainya. Diberi contoh dalam cerpen ini, Zaniyah tidak menjalankan

tanggungjawabnya sebagai ibu dengan baik malah mengabaikannya apabila cuba

membuang darah dagingnya sendiri. Tanggungjawab sebagai seorang ibu harus

dijalankan dengan baik oleh Zaniyah dengan melindungi dan menjaga anaknya,

bukannya mengabaikannya dengan membuang anaknya itu. Jelas tindakannya itu

merupakan satu tindakan yang tidak bertanggungjawab.

Kita perlulah mengukuhkan pegangan agama bagi menghadapi kehidupan yang

mencabar. Pegangan agama yang kukuh akan melahirkan iman yang tinggi dan menjadi

perisai kepada segala kejahatan. Di dalam cerpen ini menunjukkan pegangan agama

Zaniyah tidak kukuh sehinggalah menyebabkannya terjebak dengan budaya hedonistik

serta masalah sosial. Pegangan agama yang rapuh menyebabkan Zaniyah melahirkan

anak luar nikah dan juga membuatkan Zaniyah bertindak untuk membuang anak

kandungnya sendiri.

12

“WARNA HATI SEORANG DATIN”

(RAHMAN HAJI YUSOF)

SINOPSIS:

Cerpen ini mengisahkan mengenai perpecahan dalam sebuah keluarga dan berakhir

dengan sebuah kedamaian. Datin yang merupakan watak utama dalam cerpen ini telah

sedar mengenai pentingnya mempunyai nilai keinsafan dalam dirinya bagi meneruskan

kehidupan yang lebih baik bersama madu-madunya yang terdiri daripada Siti

Halijah,Syarifah Aminah,Cikgu Jalilah dan juga anak-anak tirinya. Selepas perkahwinan

Datuk dengan madu-madu perhubungan Datin dan madu-madunya tidak begitu baik dan

begitu renggang yang menyebabkan datin dan seluruh keluarganya membenci madu-

madunya terutamanya Siti Halijah yang masih kekal bersama datuk. Dati amat membenci

madu-madu yang telah berkahwin dengan suaminya tanpa kebenarannya. Tidak cukup

kebencian yang dilontarkan oleh datin terhadap madu-madunya,namun anak-anak datin

juga turut mengikuti jejak ibunya. Sebenarnya kebencian yang boleh dilihat adalah lebih

kepada anak-anak datin,bukan datin. Setelah kematian suaminya,segala-galanya telah

telah berubah,datin mula insaf akan perbuatannya membenci madu-madunya terutamanya

Siti Halijah yang begitu tabah walaupun pernah dimaki oleh anak datin sendiri. Siti Halija

tidak dibenarkan datang ke rumahnya setelah berkahwin dengan datuk. Dia tidak diterima

oleh ahli keluarga datin. Namun ketabahan dan kekuatan yang ada pada Siti Halijah

membuatkan dia terus disamping datuk dan sehinggalah kematian datuk. Kematian

datuklah yang sebenarnya telah merubah segala-galanya. Datin telah betekad untuk

berbaik-baik semula dengan madu-madunya dan berharap segala peristiwa yang telah

berlau puluhan tahun sebagai suatu pengajaran kepadanya. Beliau merasakan perlu bagi

13

dirinya serta keluarganya menerima semula madu-madunya setelah kematian suaminya.

Beliau mahukan sebuah keluarga yang bahagia dan saling faham memahami diantara satu

sama lain. Dalam pada itu datin telah mempelawa madu-madunya serta anak-anak tirinya

tinggal bersama-sama dengannya. Namun begitu beberapa madunya dan anak-anak

tirinya tidak dapat tinggal bersama kerana mempunyai kehidupan sendiri di luar. Kecuali

bagi Siti Halijah,beliau menerima pelawaan Datin dengan hati yang terbuka walaupun

pernah berselisihan faham dengan madunya beberapa tahun dahulu.

TEMA:

Tema cerpen ini ialah perpecahan dalam sebuah keluarga. Ia banyak mengambarkan

perpecahan yang berlaku dalam anggota keluarga tersebut sehinggalah saat kemaatian

seorang suami. Perpecahan yang berlaku amat serius kerana bukan sahaja melibatkan

madu-madu tetapi melibatkan anak-anak secara amnya. Dalam keadaan ini,mereka tidak

pernah merasa kebahagian mempunyai sebuah keluarga yang besar setelah suami datin

berpoligami.

PERSOALAN:

Persoalan perpecahan dalam keluarga.

Perpecahan dalam keluarga merupakan perkara yang tidak diingini berlaku kerana ia

menimbulakn pelbagai masalah. Namun perkara seperti ini kadangkala tidak dapat

dielakkan jua. Dalam cerrpen ini banyak menceritakan pelbagai masalah yang melibatkan

hubungan persaudaraan seperti hubungan madu dengan madu,hubungan dengan ibu tiru

dan hubungan dengan adik-beradik. Madu madu dengan madu tidak menunjukkan

14

hubunga yang baik,sering berlaku pergadukan dan rasa tidak puas hati,begitu juga

hubungan dengan ibu tiri,tiadanya nilai kasih sayang serta hubungan dengan adik-beradik

yang renggang. Ini semua menunjukka perpecahan dalam keluarga.

Persoalan tabah menghadapi cabaran bekeluarga

Cabaran bekeluarga merupakan satu cabaran yang biasanya akan ditempuhi oleh setiap

orang. Samada cabaran itu besar atau sebaliknya bergantung pada situasi. Namun dalam

cerpen ini kita boleh lihat watak yang ditonjolkan oleh Siti Halijah begitu tabah dalam

meharungi cabaran bekeluarga. Walaupun beliau pernah disikan oleh madunya,namun

beliau tetap kental dalam meneruskan kehidup. Tidak cukup dengan itu juga,beliah juga

pernah dimaki hamun oleh anak-anak tirinya tidak suka akannya.

Persoalan tidak prihatin dalam mendidik anak-anak

Sikap tidak prihatin dalam melakukan sesuatu perkara akan menyusahkan diri sendiri dan

juga pihak lain. Sikap sebegini yang harus dielakkan oleh setiap orang. Watak yang dapat

dilihat dalam cerpen ini ialah watak datuk sendiri yang tidak prihatin terhadap anak-

anaknya. Datuk tidak pernah memperkenalkan dari setiap anak-anaknya atau tidak

menyatukan anak-anakanya. Hal ini menyebabkan tiada nilai kasih sayang diantara anak-

anak Beliau. Malah,yang mendukacitakan ialah ada yang tidak mengenali adik beradik

mereka sendiri.

15

Persoalan Keinsafan dalam diri

Keinsafan dalam diri setiap orang harus ada bagi mengekalkan kesejateraan dan

kedamaian dalam hidup bekeluarga. Persoalan dalam cerpen ini telah ditunjukkan oleh

Datin yang mula insaf dan menyedari bahawa pentingnya beliau berbuat baik terhadap

madunya terutamanya Siti Halijah yang juga merupakan isteri keempat datuk. Beliau

mula berubah ababila suami kesayangannya meninggal duni.

WATAK DAN PERWATAKAN

Datuk

-Mempunyai beberapa orang isteri seperti Datin,Siti Halijah,Cikgu halijah

-Bekas pegawai kerajaan

-Seorang Pemimpin yang dikasihi,dihormati,disegani dan disukai oleh masyarakat

disekitarnya.

Datin

-Isteri datuk yang pertama

Ibu kepada Jahara,Shuhada, dan lain lagi.

Seorang yang pemarah(lima tahun dahulu)

Contohnya,Datin akan memarahi Siti Halijah yang juga madunya.

Seorang yang pemaaf

Contohnya,Datin mula sedar dan memaafkan semua kesilapan datin

16

Siti Halijah

-Isteri yang keempat datuk

-mempunyai anak iaitu Zety dan zul.

Seorang yang penyabar.

Sifat sabar selalu ada pada Siti Halijah. Walaupun pernah dimarahi oleh datin beliau

tetap sabar menghadapi semua itu.

Selain itu beliau juga seorang yang tabah.

Sifat tabah begitu menonjol dalam diri Siti Halijah. Contohnya,Belaiu tabah dalam

menghadapi dugaan hidup,apabila suaminya meninggal dunia.

LATAR:

LATAR MASA

1-Waktu Pagi

Waktu pagi digambarkan suasana suram kerana datuk yang amat dihormati oleh

masyarakat sekitarnya. Suasana pilu menyelubungi ahli keluarga yang berkumpul di

rumah datin. Ramai yang kelihatan sugul dengan kematian datuk yang dianggap banayak

memberi sumbangan kepada masyarakat setempat.

2-Waktu Subuh

Dalam waktu digambarkan datin menelefon madunya Siti Halijah untuk memberitahu

kematian datuk. Siti Halijah begitu begitu sedih menerima berita kematian datuk yang

juga suaminya.

17

LATAR TEMPAT

Rumah datin

Di rumah datinlah ahli keluarga berkumpul menziarahi datuk. Di rumah datin,siti Halijah

dan ahli keluarga yang lain meratapi wajah datuk buat kali terakhir. Selain itu juga,di

rumah datinlah mereka berkumpul dan bersatu semula dan hidup bersama-sama.Siti

Halijah telah menerima pelawaan datin untuk tinggal bersama-sama dengan.

TEKNIK PENCERITAAN

Dialog.

Dalam cerpen ini adanya dialog yang boleh dilihat. Contohnya perbualan antara Datin

dan Siti Halijah dalam telefon. Datin memberitahu kepada Siti Halijah kematian datuk.

M/s 61 b4.” Siti...,” katanta, ”ini kakak.”

Suspen

Suspen dapat didefiniskan sebagai pengarang menimbul tanda tanya. Pembaca akan

tertanya-tanya apakah yang akan berlaku.

Konflik

Konflik bermaksud pertentangan seorang watak dengan watak yang lain. Dalam cerpen

ini pertentangan wujud diantara Datin dengan Siti Halijah. Datin tidak menyukai Siti

Halijah kerana mengawini Datuk tanpa persetujuaannya.

18

GAYA BAHASA

Metafora

Metafora merupakan gabungan konkrit dan abstrak. Contohnya,Menggigit tulang.

Menggigit merupakan sesuatu yang abstrak yang mana tidak boleh dilihat,manakala

tulang adalah sesuatu yang konkrit yang mana boleh dilihat dengan mata.

Sinkof

Sinkop merupakan singkatan perkataan. Contohnya,kalau mereka tak balik,eloklah kita

kebumikan sekarang.”m/s 72 b.9. Dalam ayat ini tak ialah sinkof. Sepatutnya ia ditulis

sebagai tidak.

Asonansi

Asonansi bermaksud pengulangan huruf vokal yang sama. Contohnya,pengulangan huruf

konsonan

Simile

Gaya bahasa yang menggunakan kata bak,umpama,bagai,ibarat,laksana dan sebagainya.

Contohnya dalam ayat,

Aliterasi

Aliterasi bermaksud pengulangan huruf bunyi konsonan yang sama.

Contohnya,pengulangan huruf konsonan t dalam baris tetangga. m/s 58,b 14. Dalam ayat

ini tetangga ialah aliterasi.

19

PLOT

Plot dalam cerpen ini tidak mengikut kronologi atau urutan masa.

Permulaan.

Dalam cerpn warna hati seorang datin pengarang mengisahkan atau menceritakan kisah

kematian datuk.

Perkembangan

Siti halijah dimaklumkan oleh datin dengan kematian datuk. Siti Halijah berasa dengan

berita kematian datuk.

Klimak

Madu-madu dan anak-anak tiri datin datang ke rumah datin untuk menziarahi jenazah

datuk.

Peleraian

Siti Halijah dan anak-anaknya dijemput oleh datin untuk tinggal bersama-sama

dengannya dan akhirnya mereka berbaik semula.

20

LATAR MASYARAKAT

Masyarakat yang tabah dalam menghadapi sesuatu perkara.

Dalam cerpen ini digambarkan madu-madu datin mempunyai ketabahan dalam

berkeluarga.Mereka tidak mudah mengalah walaupun mereka tidak diterima oleh

keluarga dan anak-anak datin. Ketabahan yang ditunjukkan oleh Siti Halijah,Syarifah

Aminah dan cikgu Jalilah menunjukkan mereka mempunyai ketabahan yang kuat dengan

tidak mudah berserah kepada takdir semata-mata.

Masyarakat yang mengamalkan semangat kejiranan.

Dalam cerpen ini digambarkan mempunyai masyarakat yang mengamalkan semangat

kejiranan dan menghormati diantara satu sama lain. Masyarakat sekitar saling hormat

menghormati terutamanya datuk yang sering dihormati dan dipandang tinggi walaupun ia

hanya melibatkan kawasan rukun tetangga. Datuk sentiasa dihormati sehinggalah beliau

menghembuskan nafasnya yang terakhir. Sikap saling hormati menghormati ini bukan

hanya terhadap datuk sahaja malah diantara mereka sendiri.

Masyarakat yang penyayang.

Dalam cerpen ini digambarkan mempunyai masyarakat yang penyayang. Contoh watak

yang boleh dilihat cerpen ini ialah Datin,Siti Halijah dan beberapa orang lagi amat

menyayangi anak-anaknya dan juga mengasihi madu-madunya. Cohtohnya datin

walaupun puluhan tahun dahulu tidak menyukai madu-madunya,namn setelah kematian

suaminya,dia telah insaf dan amat menyayangi madunya terutamanya Siti Halijah dan

21

juga anak-anak tirinya. Begitu juga dengan Siti Halijah yang sentiasa menyayangi madu

dan anak-anak kepada datin.

NILAI

Tabah

Ketabahan dalam diri amat penting untuk meneruskan kehidupan. Contohnya,Siti Halijah

tabah dalam meneruskan kehidupannya walaupun pernah dimarahi oleh datin dan juga

anaknya kerana mengahwini datuk.

Penyayang

Nilai penyayang merupakan nilai yang harus ada dalam setiap orang. Contohnya,datin

sayang akan suaminya walapun suaminya kerap melukakan hatinya. Begitu juga dengan

Siti sayang akan suaminya walapun pernah menempuhi cabaran pahit sebagai isteri

keempat kepada datuk.

Berbibawa

Nilai berbibawa sangat penting dalam seorang pemimpin. Contohnya,datuk seorang

pemimpin yang disayangi kerana kebibawaannya sebagai seorang pemimpin,walaupun ia

hanya melibatkan kawasan rukun tetangga. Datuk banyak membantu masyarakat

setempat yang memerlukan pertolongannya.

22

Bersabar

Nilai bersabar amat dituntut dalam islam,kerana ia separuh daripada iman. Nilai bersabar

bukan hanya menjadikan diri kita lebih baik malah malah menjadikan kita lebih tabah

dalam meneruskan kehidupan yang penuh dengan onak dan duri. Contohnya,Siti Halijah

sentiasa bersabar dengan karenah anak tirinya yang tidak menyukainya sebagai ibu

tirinya.

PENGAJARAN

Kita haruslah tabah dalam menghadapi sesuatu perkara. Nilai tabah akan menjadikan kita

lebih kuat dalam menghadapi cabaran hidup. Dalam cerpen ini,Siti Halijah tabah dalam

menempuhi cabaran hidup walaupun pernah dimarahi oleh madu dan anak tirinya kerana

tidak menyukainya sebagai ibu tiri.

Selain itu,kita haruslah bersabar dalam mengharungi cabaran hidup. Nilai

kesabaran yang tinggi akan menjadikan kita disukai ramai orang. Contohnya,Siti yang

sentiasa bersabar dengan madu dan anak-anak tirinya yang tidak menghormatinya

sebagai ibu tiri mereka. Walau sudah lama berkahwin dengan datuk,dia masih tidak

diterima dalam keluarga datin sebagai ahli keluarga mereka.

Selain daripada itu juga kita harus sayang menyayangi diantara satu sama lain.

Nilai ini akan menjadikan kehidupan kita lebih bahagia. Contohnya, datuk amat

menyayangi semua isterinya serta anak-anaknya. Beliau memberi sepenuh kasih sayang

terhadap mereka.

23

Seterusnya,kita janganlah mengabaikan tanggungjawab sebagai seorang bapa.

Jika ini dilakukan ia akan menyebabkan perpecahan dalam kalangan anak-anak.

Contohnya, datuk telah mengabaikan tanggungjawabnya sebagai seorang bapa dengan

tidak menyatukan anak-anaknya. Ada diantara anak-anaknya yang tidak mengenali

diantara satu lain berikutan bapanya tidak mengambil berat tentang itu.

Seterusnya juga kita janganlah membenci diantara satu sama lain. Sifat ini akan

membawa padah dan akan membawa perpecahan. Contohnya,Datin amat membenci

madu-madunya dan tidak menyukai anak-anak tirinya. Begitu juga dengan anak datin

Jahara yang pernah memaki hamun ibu tirinya Siti Halijah kerana berkahwin dengan

datuk tanpa kerelaan mereka.

24

CERPEN “BENAR KATA AYAH”

KARYA RIA ASMIRA

SINOPSIS

Cerpen ini mengisahkan tentang seorang pemuda yang telah Berjaya dalam kehidupannya

hasil daripada didikan ayahnya yang tegas dalam membentuk disiplin Karim. Karim

mengingat kembali kisah lamanya semasa usia beliau baru meningkat remaja. Kisah itu

bermula pada waktu pagi yang indah di rumah keluarga karim, dengan tib-tiba lamunan

tidur karim diganggu oleh ayahnya yang menyuruhnya bangkit daripada tidur yang lena

supaya turun bekerja. Ayah sangat marah dengan sikap malas yang ada pada karim dan

menasihatinya supaya mengubah sikap negatifnya itu. Ayah tidak mahu karim menjadi

seorang yang pemalas dan terlibat dengan masalah social yang telah banyak menjangkiti

ramai anak muda sekarang. Malah ayah karim sering menasihati karim agar berdisiplin

dan berusaha untuk mencapai kejayaan suatu kelak supaya dapat menyumbang kepada

kemajuan Negara yang tercinta. Dia tidak mahu bangsa lain mengaut keuntungan di

Negara kita. Nasihat ayahnya itu telah banyak menyedarkan karim daripada terus lena

dengan hiburan dunia ini. Malah karim sangat bertuah dan bangga kerana memiliki ayah

seperti itu yang tidak pernah mngenal erti jemu untuk mendidiknya supaya menjadi

manusia yang berguna suatu hari kelak. Malah dalam perbualan itu ayahnya berrasa amat

kecewa dengan segelintir golongan remaja sekarang yang suka meniru budaya barat yang

negatif. Perrkara ini telah menyebabkan anak muda kita sekarang ini telah meupakan

budaya timur mereka sendiri. Anak muda zaman sekarang yang gemar dengan budaya

melepak,pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan, selain sikap pemalas mereka.

Perkara seperti ini telah membimbangkan ayahnya kerana jika perkara ini berterusan dan

25

berleluasa berlaku akan menyebaban Negara kita akan kehilangan pemimpin yng

berwibawa untuk memerintah Negara yang tercinta ini. Malah ekonomi Negara kita juga

akan dikuasai oleh warga asing yang hanya hendak mengaut keuntungan sahaja. Namun

kini karim berasa bernasib kerana beliau cepat sedar daripada terus hanyut oleh yang

melalaikannya. Sekarang karim telah menjadi seorang yang Berjaya, karim berasa amat

bersyukur kerana telah memiliki ayah yang begitu tegas dan dan telah banyak

memberinya nasihat dan kata-kata perangsang untuk beliau Berjaya dalam hidup seperti

sekarang ini.

TEMA

Sajak ini bertemakan tanggungjawab sebagai seorang ketua keluarga untuk membentuk

anak-anak supaya menjadi orang yang berrguna suatu hari kelak. contohnya, ayah setiasa

menasihati dan memberi kata-kata semangat kepada karim agar beliau tidak menjadi

seorang yang pemalas. mujurlah karim cepat sedar dari kelalaiannya kerana mendengar

nasihat daripada ayahnya. Akhirnya karim dapat menjadi seorang manusia yang Berjaya.

PERSOALAN

kasih sayang

kasih saying seorang ayah terhadap anak. contohnya,walaupun ayah sering

memarahi karim pada tanggapannnya namun itu semua adalah menunjukkan

kasih saying sebenar ayah terhadap karim. ayah membebel kepada karim bukan

kerana marah tetapi memberi nasihat dan kata-kata semangat untuk Berjaya suatu

hari nanti.

26

perubahan

bagi mencapai sesuatu kejayaan kita perlu melakukan banyak perubahan barulah

sesuatu impian yang di impikan itu dapat dicapai. contohnya, karim telah

mengubah sikapnya yang pemalas kepada seorang yang rajin. hasilnya, beliau

Berjaya dalam hidup.

ketegasan

persoalan berkaitan dengan ketegasan ini dapat digambarkan melalui watak ayah

yang begitu prihatin dengan masalah yang dialami oleh karim. hal ini

menyebabkan ayah karim bertindak tegas dan mendidik karim supaya berubah ke

arah kebaikan.

LATAR

Latar tempat

latar tempatnya di sebuah kampung. contohnya, karim masih tidur lagi dibiliknya

tidur malas kerana tidak mahu turun ke lading untuk bekerja. latar temapat

dikawasan lading, menunjukan masyarakat dalam cerpen ini bekerja sebagai

petani.

Latar masyarakat

masyarakat yang bekerja sebagai petani kerana mereka terlibat dengan kerja-kerja

di ladang. selain itu terdiri daripada mereka yang telah Berjaya dalam hidup

contohny, karim yang telh Berjaya menjadi seeorang hartawan.

Latar masa

27

latar masa dalam cerpen ini ialah sekitar tahun 90-an. seterusnya, latar masa

waktu subuh, ayah karim bangun pagi untuk solat subuh.

TEKNIK PENCERITAAN

keseluruhan cerita pendek “ Benar kata ayah” menggunakan teknik imbas kembali atau

flashback. contohnyaa, cerita ini mengisahkan tentang karim yang mengimbau kembali

kisah hidupnya masa muda dulu yang mengalami banyak masalah. akan tetapi sekarang

dia telah menjadi seorang yangberjaya dalam hidup.

PLOT

Plot cerpen ini disampaikan secara langsung. Eksposisi cerpen ini

menperkenalkan watak karim (aku) anak kepada ayah . memceritakan sikap seorang yang

tidak mempunyai semangat dan suka tidur tanpa memlakukan perkerjaan pada peringkat

perkembangan. Pada peringkat perumitan pula, Karim tertanya peranannya dalam

ekonomi kaum Melayu dan memyedari bahawa dia telah ketinggalan dan masih berapa

dibawah tanpa cuba bangun bagi memajukan diri sendiri. Klimaks cerpen ini

mengisahkan Karim cuba berusahan memajukan diri dan ingin bersikap sperti ayahnya

yang ingin melihat dia Berjaya dalam kehidupan. Penurunan dapat dilihat dia bangga

mempunyai seorang ayah yang sangat mengambar berat keatasnya dan akan berubah

demi masa depan sekeluarganya

SUDUT PANDANGAN

28

a) Sudut pandangan orang, pertama

Pengarang bercerita sendiri atau terlibat dalam cerita sebagai watak utama atau

watak sampingan.  Sudut pandangan ini  disebut sebagai gaya aku, iaitu cerita iru

dibawakan seluruhnya oleh watak aku, orang pertama, secara subjektif. Maknanya

pengarang terlibat secara aktif. Teknik ini digunakan untuk menjadikan cerita lebih

realistik. Dalam cerpen ini menggunakan sudut pandangan pertama bagi mewujudkan

jalan perceritaan.

(b)    Sudut   pandangan   orang   ketiga   tidak terbatas

Kerap digunakan oleh pengarang yang mengisahkan ceritanya melalui watak lain

menggunakan kata ganti nama diri ketiga, iaitu dia dan mereka atau lengkap dengan

nama. Pengarang bersikap serba tahu dan bebas bercerita untuk mengemukakan emosi,

fikiran, dan pergolakan jiwa watak-watak. Watak ayah dan Ustaz Hanafi

WATAK PERWATAKAN YANG TERDAPAT DALAM CERPEN BENAR KATA

AYAH

Karim ( aku )

Merupakan anak kepada ayah yang berjaya dalam kehidupan terutama membesar dan

memdidik anak mereka. Anak bongsa dikalangan adik beradik, hidup dalam keadaan

mewah. Perwatakan yang berapa dalam diri dia ialah seorang yang suka membazirkan

masa dengan tidak mengambil peluang untuk melakukan sesuatu perkara yang berfaedah.

29

Dia juga seorang yang malas kerana tidak berkerja walaupun sepatutnya telah berkerja.

Tidak matang dalam memutuskan keputusan terutama dalam soal perkerjaan. Dalam

dijelaskan bahawa dia seorang yang cuba memahami erti satu perjuang terutama

perjuangan ayahnya yang cuba memperjuangkan nasib orang yang semakin hari semakin

jauh dari kaum lain terutama dalam segi ekonomi dan akhirnya dia berjaya dalam

hidupnya.

Ayah

Wataknyanya bapa kepada karim. Mempunyai seorang isteri dan beberapa orang nak

yang berkerjayaan kecuali Karim. Perwatakan yang digambarkan oleh ayah ialah seorang

yang tegas dalam ketua keluarga tetapi seorang yang penyayang terutama menyayangi

nasib anaknya yang masih tidak berubah. Dalam cerpen ini juga diceritakan ayah seorang

rajin berusaha dalam meningkatkan sara diri keluarganya. Selain itu, ayah juga

mementinngkan kejayaan anak – anaknya terutama dalam terutama dalam bidang

ekonomi.

Ustaz Hanafi

Merupakan watak imbasan kembali Karin ketika zaman persekolahannya. Seorang ustaz

disebuah sekolah tempat Karim belajar. Perwatakan ustaz Hanafi adalah seorang yang

mengetahui agama dan seorang yang berpegang teguh kepada hadis.

30

NILAI

Patuh kepada orang tua

karim merupakan cirri yang terbaik kerana patuh kepada orang tuanya. dia sedar bahawa

apa yang dicakapkan oleh ayahnya itu adalah betul dan seharusnya dia mematuhi segala

ayahnya supaya berjaya dalam hiduo

kepercayaan kepada diri sendiri dalam mecapai kerjayaan dalam hidup.

dia mempercayai akan berjaya dalam hidupnya dengan berkat usahanya dalam mencapai

kerjaya walaupun terpaksa merempuhi pelbagai halangan malah terpaksa walaupun

pernah gagal dalam hidupnya

PENGAJARAN.

Jangan putus asa dalam kehidupan

kita tidak harus putus asa dalam hidup kita demi mengejar kejayaan di dunia ini. sifat

putus asa tidak akan mendatangkan faedah malah memberikan kesan terhadap diri

seseorang itu, oleh itu kita tidak sepatutnya berputus asa demi mencapai kejayaan

Usah malas untuk berusaha

kita seharusnya rajin demi mencapai kejayaan, kita seharusnya sedar bahawa kejayaan itu

terletak dalam usaha seseorang itu, hasil titik peluh merupakan sesuatu yang perlu

diambil berat dalam mencapai sesuatu kerjayaan dan bersifat jujur dan ikhlas agar segala

yang dijalankan mendapat keberkatan

31

CERPEN GERSANG ( MASNIAH KALYUBI )

SINOPSIS

Cerpen Gersang karya Masniah Kalyubi mengisahkan tentang kehidupan seorang warga

tua yang bernama datuk tua yang hidup dalam kemiskinan. Keadaan datuk tua yang

sudah tua dan lemah, menyebabkan datuk tua tidak mampu untuk berkerja, datuk tua

hanya mampu mengemis di kaki lima di Kuala Lumpur dan menagih simpati daripada

orang ramai bagi meneruskan kehidupannya. Datuk tua tinggal bersama cucunya yang

bernama sumi yang dijumpainya di dalam tong sampah pada lima tahun dahulu.

Walaupun datuk tua hidup keseorangan dan serba kekurangan, Datuk Tua tetap menjaga

dan membesarkan sumi dengan penuh kasih sayang. Datuk Tua dan cucunya sumi tinggal

di gubuk-gubuk usang yang mana menjadi tempat mereka berteduh. Tetapi gubuk-gubuk

usang yang dibina di atas tanah kerajaan itu akan dirobohkan kerana di kawasan itu akan

didirikan bangunan 80 tingkat. Pada suatu hari selepas datuk tua balik daripada

mengemis, kedengaran bunyi enjin buldozer yang merobohkan gubuk-gubuk usang yang

menjadi tempat tinggal Datuk Tua dan cucunya Sumi. Datuk Tua segera mendapatkan

sumi dan Datuk Tua tersungkur dan hanya mampu melihat tempat tinggal mereka

dirobohkan. Hilanglah sebuah kehidupan Datuk Tua selama 20 tahun di gubuk usang

tersebut. Datuk tua dan sumi kemudiannya beredar dari kwasana tersebut dan mencari

kehidupan baharu.

32

TEMA

Cerpen Gersang karya Masniah Kalyubi ini bertemakan tentang kemiskinan. Kehidupan

Datuk tua sangat daif serta serba kekurangan. Datuk Tua meneruskan kehidupannya

dengan meminta sedekah di kaki lima bagi menyara dirinya serta cucunya sumi. Datuk

Tua dan cucunya Sumi hanya tinggal di gubuk usang yang didirikan di tanah kerajaan.

Tetapi gubuk usang yang menjadi tempat tinggal mereka terpaksa dirobohkan kerana

pembangunan akan dilakukan di kawasan tersebut.

PERSOALAN

Ketamakan

Melalui cerpen ini persoalan ketamakan ditimbulkan oleh pengarang kepada pembaca.

ketamakan ini dapat dilihat melalui pihak kerajaan yang mana menghalau golongan

miskin seperti Datuk Tua daripada Gubuk usang yang menjadi tempat mereka berteduh

semata-mata mahu mendirikan sebuah bangunan 80 tingkat. Pihak kerajaan seolah-olah

tidak menghiraukan tentang kehidupan golongan miskin seperti Datuk Tua.

Kezaliman

Persoalan kezaliman ini dapat dilihat melalui peranan pihak kerajaan yang mana tidak

memperdulikan nasib golongan miskin seperti Datuk Tua. Golongan miskin seperti

Datuk Tua yang hidup serba kekurangan tidak mendapat sebarang bantuan daripada

kerajaan bagi memperbaiki kehidupan mereka. Mereka hanya mampu mengemis dikaki

lima dan hidup di kawasan setinggan bagi meneruskan kehidupan mereka.

33

Kasih sayang

Persoalan kasih sayang ini dilihat melalui watak Datuk Tua yang membesarkan sumi

dengan penuh kasih sayang walaupun hidup dalam serba kekurangan. Walaupun

Sumi bukanlah cucu sebenar Datuk Tua, tetapi Datuk Tua membesarkan sumi dengan

penuh kasih sayang seperti mana kanak-kanak yang lain yang mana mengharapkan

kasih sayang. Hal ini dapat dilihat melalui Datuk Tua membesarkan Sumi dengan

wang diperolehinya daripada mengemis. Selain itu Datuk Tua juga digambarkan

segera balik ke rumah selepas balik mengemis kerana teringatkan cucunya sumi yang

keseorangan dirumah.

Simpati

Persoalan simpati juga diterapkan oleh pengarang dalam cerpen ini. Persoalan Simpati ini

dapat dilihat melalui sikap sesetengan warga Kuala Lumpur yang simpati akan nasib

golongan miskin seperti Datuk Tua. Sewaktu Datuk Tua duduk mengemis dikaki lima,

terdapat sesetengan orang yang lalu lalang dikawasan tersebut menderma kepada Datuk

Tua. Hal ini mungkin terdapat rasa simpati didalam diri individu yang menderma kepada

Datuk Tua.

Sikap yang tidak berperikemanusiaan.

Persoalan tentang sikap yang tidak berperikemanusiaan ini dapat dilihat melalui

gambaran yang digambarkan oleh pengarang yang mana terdapat sesetengah masyarakat

yang sanggup membuang bayi yang tidak berdosa. Sumi merupakan salah seorang

34

mangsa daripada sikap yang tidak berperikemanusiaan ini. Pada 5 tahun dahulu, Datuk

Tua menjumpai Sumi di dalam tong sampah yang masih berbalut dengan lampin.

Sehingga sekarang sumi tidak mengetahui siapa ibu dan ayahnya.

PLOT

Cerpen Gersang karya Masniah Kalyubi ini mempunyai plot yang bersifat kronologi. Hal

ini kerana semua jalan cerita mengikut urutan waktu. Cerita ini bermula daripada

pengenalan watak iaitu Datuk Tua yang mengemis di kaki lima di Kuala Lumpur.

Pada tahap perkembangan pula pengarang mengetengahkan watak sumi yang

dijumpai oleh Datuk Tua di dalam tong sampah pada 5 tahun dahulu. Pada tahap ini juga

pengarang mengambarkan keadaan kehidupan Datuk Tua yang hidup dalam kemiskinan

dan serba kekurangan.

Pada tahap perumitan pula, pihak kerajaan datang di kawasan gubuk-gubuk usang

yang menjadi tempat tinggal Datuk Tua dan sumi dan meminta mereka pindah daripada

kawasan tersebut. Hal ini kerana kawasan tersebut merupakan tanah kerajaaan dan projek

pembangunan bangunan 80 tingkat akan didirikan di kawasan tersebut.

Tahap puncak pula, selepas Datuk Tua balik daripada mengemis, kedengaran

bunyi enjin bulldozer yang meruntuhkan gubuk-gubuk usang yang menjadi tempat

tinggal Datuk Tua dan sumi. Datuk Tua dan sumi hanya mampu melihat tempat tinggal

mereka dirobohkan tanpa belas kasihan.

Tahap peleraian pula, Datuk Tua dan sumi redha dan akur dengan nasib yang

menimpa diri mereka. Mereka beredar dari kawasan tersebut dan mencari tempat yang

lain untuk berteduh.

35

TEKNIK PLOT

Melalui cerpan Cersang ini, terdapat dua teknik plot yang digunakan oleh Masniah

Kalyubi antara teknik plot yang digunakan ialah teknik konflik dan suspen. Melalui

teknik konflik, penggunaan teknik ini dapat dilihat melalui konflik yang terjadi diantara

penghuni gubuk-gubuk usang dengan pihak kerajaan. Kedatangan pihak kerajaan di

gubuk usang yang mana meminta penghuni gubuk-gubuk usang berpindah daripada

kawasan tersebut menimbulkan konflik dengan penghuni yang mendiami kawasan

tersebut. Hal ini kerana kawasan yang menjadi tapak berdirinya gubuk-gubuk usang itu

merupakan tanah kerajaan dan projek pembinaan bangunan 80 tingkat. Penghuni Gubuk-

gubuk usang itu akan hilang tempat tinggal mereka, dan mereka tidak mempunyai

tempat tinggal yang lain. Kehidupan mereka akan terus dibelengu oleh masalah

kemiskinan. Selain itu teknik konflik ini juga dapat dilihat melalui keluh kesan golongan

miskin seperti Datuk Tua yang tidak mendapat pertolongan daripada pihak kerajaan.

Kehidupan golongan miskin ini sentiasa terbelengu oleh masalah kemiskinan dan juga

tebelenggu dengan undang-undang dunia ciptaan manusia yang tidak berhati perut yang

bertindak kejam menghalau golongan miskin daripada tempat tinggal mereka tanpa

sebarang bantuan.

Melalui teknik suspen pula. Penggunaan teknik ini dapat dikenalpasti apabila

pembaca membaca membaca cerpen ini. Pembaca akan tertanya-tanya apa yang akan

berlaku selepas keadatangan pegawai kerajaan yang datang ke gubuk usang. Kedatangan

pegawai kerajaan yang berbaju kemeja dan bertali leher ke gubuk usang itu di anggap

asing bagi penghuni yang mendiami kawasan tersebut. Pembaca akan teryanya-tanya

36

tujuan pegawai kerajaan datang ke tempat gubuk usang tersebut dan apa yang akan

mereka lakukan. Selain itu, pembaca juga akan berasa suspen dan tertanya-tanya apakah

yang akan berlaku kepada Sumi dan tempat tinggal mereka di gubuk usang itu setelah

Datuk Tua mendengar bunyi enjin Bildozer yang datang dari arah gubuk usang itu

semasa Datuk Tua dalam perjalanan balik ke gubuk usang tersebut. Selain itu pembaca

juga tertanya-tanya apakah yang akan berlaku terhadap Datuk Tua dan Sumi selepas

Gubuk-gubuk usang itu dirobohkan dan dimanakah mereka akan tinggal.

TEKNIK PENCERITAAN

Antara teknik penceritaan yang digunakan oleh pengarang dalam cerpen ini ialah teknik

imbas kembali, teknik pemeriaan, teknik dialog dan teknik menolog dalaman.

Teknik imbas kembali

Teknik imbas kembali ini dapat dilihat melalui watak Pak Tua yang mengimbas kembali

bagaimana deretan gubuk-gubuk usang ditebing sungai itu didatangi oleh sekumpulan

manusia yang memakai baju kemeja dan bertali leher yang memaksa penghuni gubuk

usang berpindah daripada tempat tersebut kerana bangunan 80 tingkat akan didirikan

dikawasan tersebut.

Teknik pemeriaan.

Teknik pemerian ini dapat dilihat melalui penceritaan secara langsung keadaan Datuk

Tua yang sedang meminta sedekah di kaki lima oleh pengarang. Pengarang menceritakan

keadaan warga Kuala Lumpur yang sibuk yang lalu lalang di hadapan Datuk Tua sambil

menderma kepada Datuk Tua.

37

Teknik dialog.

Teknik dialog ini dapat dilihat melalui perbualan diantara pegawai kerajaan yang datang

ke gubuk usang dengan penghuni yang mendiami gubuk usang tersebut. Pegawai

kerajaan yang memakai baju kemaja dan bertali leher yang memaksa penghuni yang

mendiami kawasan tersebut supaya berpindah dengan secepat mungkin.

Teknik menolog dalaman

Teknik menolog dalaman ini dapat dilihat melalui watak Datuk Tua yang bermonolog

dalaman selepas Datuk Tua teringat akan pesanan cucunya Sumi untuk segera balik.

Keadaan ini dapat dibuktikan melalui kata-kata Datuk Tua iaitu “ tunggu ya cu, tuk

pulang ni”

WATAK DAN PERWATAKAN.

DATUK TUA

Watak.

Seorang yang berbadan kurus, bongkok, lemah dan umurnya hampir menjangkau

satu abad.

Mempunyai seorang cucu iaitu Sumi yang dijumpainya di dalam tong sampah.

Mengemis di kaki lima bagi mendapatkan wang untuk menyera kehidupannya.

38

PERWATAKAN

PENYAYANG

Datuk tua digambarkan sebagai seorang yang penyayang walaupun hidup dalam

kemiskinan. Sikap Datuk Tua yang penyayang ini dapat dilihat yang mana dia menjaga

dan membesarkan Sumi dengan penuh kasih sayang. Datuk Tua membesarkan Sumi

dengan wang yang didermakan oleh orang kepadanya di kaki lima. Selain itu Datuk Tua

yang sanggup membelikan buah limau kepada Sumi walaupun wang yang diperolehi oleh

Datuk Tua daripada mengemis tidak banyak.

Berperikemanusiaan

Datuk Tua juga juga digambarkan sebagai seorang yang berperikemanusiaan. Keadaan

ini dapat digambarkan melalui sikap Datuk Tua yang mengambil dan menjaga sumi yang

dijumpainya di dalam tong sampah. Datuk Tua tidak sampai hati melihat sumi yang

masih berbalut dengan lampin yang dibuang didalam tong sampah.

Gigih

Datuk tua juga merupakan seorang yang gigih. Walaupun Datuk Tua sudah tua ,lemah

dan tidak berdaya, Datuk Tua berusaha untuk berjalan jauh dan berjemur di tengah

pancaran matahari yang panas terik untuk meminta derma bagi menyara kehidupannya

dan cucunya sumi.

39

Rehda

Datuk tua digambarkan sebagai seorang yang rehda. Datuk Tua rehda dan bersabar

dengan takdir yang menimpa dirinya. Datuk Tua menganggap semua cubaan dan

rintangan itu adalah cubaan daripada tuhan. Sewaktu bulldozer meruntuhkan gurbuk

usang yang menjadi tempat tinggal mereka, Datuk Tua hanya Rehda dan bersabar melihat

tempat mereka berteduh dirobohkan. Datuk Tua dan Sumi kemudiannya beredar kari

kawasan tersebut dan mencari kehidupan baharu.

Perihatin

Datuk tua juga merupakan seorang yang perihatin. Keadaan ini dapat dibuktikan melalui

sikap Datuk Tua yang mengambil berat akan cucunya sumi. Selepas Datuk Tua teringat

akan pesanan cucunya sumi yang menyuruhnya balik cepat, Datuk Tua segera balik tanpa

berpaling belakang menuju ke gubuk usang yang menjadi tempatnya berteduh kerana

risau akan cucunya Sumi yang keseorangan di rumah. Datuk tua juga sempat singgah di

sebuah kedai buah-buahan untuk membeli buah limau untuk sumi dalam perjalanannya

balik ke rumah kerana teringatkan akan janjinya yang akan membelikan buah limau

untuk cucunya itu.

40

SUMI

Watak

Cucu kepada Datuk Tua

Dijumpai oleh Datuk Tua di dalam Tong sampah

Mangsa kerdurjanaan dan kemiskinan hidup.

Perwatakan.

Periang

Sumi digambarkan sebagai seorang kanak-kanak yang periang. Sumi juga dikatakan

selalu bermain dengan kawan-kawannya yang bernama nana dan utih. Nana dan Utih

berasa kesunyian apabila Sumi tidak dapat bermain dengan mereka kerana Sumi tidak

sihat.

Penyayang

Sumi juga digambarkan sebagai seorang kanak-kanak yang penyayang. Sumi sayang

akan Datuk Tua, kerana Datuk Tua yang menjaga dan membesarkannya walaupun

kehidupan mereka serba kekurangan. Sewaktu Datuk Tua jatuh tersungkur apabila

melihat gubuk usang yang menjadi tempat tinggal mereka dirobohkan, Sumi segera

berlari mendapatkan Datuk Tua dan dia tidak membiarkan Datuk tua terkial-kial. Sumi

cuba membantu Datuk Tua untuk berdiri walaupun tenaganya hilang kerana kelesuan

yang berpanjangan.

41

Mempunyai sikap yang ingin tahu

Walaupun sumi masih lagi kanak-kanak, tetapi sikap ingin tahu sudah ada dalam dirinya.

Keadaan ini dapat dibuktikan apabila sumi sudah pandai bertanya tentang ibu dan

ayahnya kepada Datuk Tua. Datuk Tua hanya membisu apabila Sumi mengajukan soalan

itu kepadanya.

LATAR

LATAR MASA.

Jam 12 tengah hari

Datuk Tua merasa bahang matahari yang terik ketika Datuk tua duduk mengemis di kaki

lima. Datuk Tua kelihatan mengesat peluh yang membasahi mukanya.

5 tahun dahulu

Datuk tua menjumpai Sumi yang berbalut dengan lampin di dalam tong sampah.

20 tahun dahulu

Datuk Tua mula mendiami kawasan gubuk-gubuk usang di tepi sungai.

Latar tempat.

Kuala Lumpur

Tempat dimana cerpen ini berkisar.

42

Kaki lima

Tempat Datuk tua meminta sedekah.

Gubuk usang

Tempat tinggal Datuk Tua dengan cucunya Sumi. Di tapak berdirinya Gubuk-gubuk

usang ini akan didirikan bangunan 80 tingkat.

Tempat menjual buah

Tempat Datuk Tua singgah untuk membeli buah limau untuk Sumi.

Latar masyarkat

Masyarkat yang perihatin

Masyarkat yang perihatin ini diwakili oleh sesetangah masyarkat di Kuala Lumpur.

Sewaktu Datuk Tua duduk di kaki lima untuk meminta derma, sesetengan warga Kuala

Lumpur yang lalu lalang di hadapan Datuk Tua yang perihatin akan diri Datuk Tua

menderma kepadanya dengan meletakan duit syiling didalam tin susunya.

Masyarkat yang tidak berperikemanusiaan.

Masyarkat yang tidak berperikemanusiaan ini dapat dilihat melalui peristiwa yang

berlaku keatas Sumi yang mana dibuang oleh ibubapanya kedalam tong sampah. Sikap

ibubapa sumi melambangkan sikap masyarkat yang tidak berperikemanusiaan. Selain

daripada itu sikap sekumpulan pegawai kerajaan yang berkemeja dan bertali leher yang

memaksa penghuni yang mendiami gubuk-gubuk supaya pindah dengan segera daripada

43

kawasan tersebut tanpa memikirkan nasib yang akan dialami oleh mereka juga

melambangkan sikap masyarakat yang tidak berperikemanusiaan dan mementingkan diri

sendiri.

Masyarkat yang tidak menegakan keadilaan

Masyarkat yang digambarkan yang tidak menegakan keadilaan ini dapat dilihat melalui

sikap pihak kerajaan yang tidak memberikan bantuan dan pertolongan terhadap golongan

miskin seperti Datuk Tua. Golongan miskin seperti Datuk Tua terpaksa hidup dalam

kemisikinan dan serba kekurangan. Malahan golongan miskin ini masih juga ditindas

oleh pihak yang hanya mementingkan diri sendiri.

Masyarkat yang rehda

Masyarkat yang rehda ini diwakili oleh golongan misiki seperti Datuk Tua, Datuk Tua

hanya rehda dengan nasib yang menimpa dirinya dan dia menganggap semua dugaan itu

adalah cubaan dan dugaan daripada Allah. Sewaktu bulldozer meruntuhkan gubuk-gubuk

usang yang menjadi tempat tinggal Datuk Tua dan Sumi, Datuk Tua hanya rehda dan

bersabar dengan kejadian yang berlaku, Datuk Tua dan sumi perlahan-lahan beredar dari

kawasan tersebut dan tidak lagi menghiraukan kebisingan ditempat itu. Datuk tua dan

sumi memulakan langkah yang baharu untuk mencari kehidupan yang baharu.

44

Masyarkat yang hidup menderita

Masyarkat yang hidup menderita ini dapat dilihat melalui watak Datuk Tua dan cucunya

sumi. Datuk Tua dan Sumi hidup dalam kemiskinan dan serba kekurangan. Datuk Tua

berusaha untuk meneruska kehidupannya walaupun terpaksa meminta sedekah di kaki

lima. Penderitan yang dialami oleh Datuk tua ini juga dapat dilihat apabila Datuk Tua dan

Sumi terpaksa mendiami gubuk-gubuk usang yang berhampiran dengan sungai yang

didirikan diatas tanah kerajaan. Tetapi Datuk Tua dan sumi terpaksa mencari tempat

perlindungan yang lain apabila gubuk-gubuk usang tersebut dirobohkan.

Masyarkat yang penyayang

Masyarkat yang penyayang ini dapat digambarkan melalui watak Datuk Tua walaupun

datuk Tua hidup dalam kemisikinan dan serba kekurangan. Sikap Datuk Tua yang

penyayang ini dapat dilihat yang mana dia menjaga dan membesarkan Sumi dengan

penuh kasih sayang. Datuk Tua membesarkan Sumi dengan wang yang didermakan oleh

orang kepadanya di kaki lima. Selain itu Datuk Tua yang sanggup membelikan buah

limau kepada Sumi walaupun wang yang diperolehi oleh Datuk Tua daripada mengemis

tidak banyak. Selain itu melalui watak sumi pula, Sumi juga digambarkan sebagai

seorang kanak-kanak yang penyayang. Sumi sayang akan Datuk Tua, kerana Datuk Tua

yang menjaga dan membesarkannya walaupun kehidupan mereka serba kekurangan.

Sewaktu Datuk Tua jatuh tersungkur apabila melihat gubuk usang yang menjadi tempat

tinggal mereka dirobohkan, Sumi segera berlari mendapatkan Datuk Tua dan dia tidak

membiarkan Datuk tua terkial-kial. Sumi cuba membantu Datuk Tua untuk berdiri

walaupun tenaganya hilang kerana kelesuan yang berpanjangan.

45

Masyarkat yang mementingkan diri sendiri

Sikap masyarkat yang mementingkan diri sendiri ini dapat dilihat melalui sikap pihak

kerajaan yang menghalau golongan miskin yang mendiami gubuk-gubuk usang. Tujuan

pihak kerajaan menghalau penghuni gubuk-gubuk usang daripada tempat tersebut adalah

semata-mata mereka ingin melaksanakan projek pembangunan bangunan 80 tingkat di

kawasan tersebut. Sikap pihak kerajaan seperti ini mengambarkan mereka lebih

mementingkan keuntungan kepada diri sendiri dan tidak mempedulikan akan nasib yang

akan dialami oleh golongan miskin yang mendiami gubuk-gubuk usang tersebut pada

masa yang akan datang selepas tempat kediaman mereka dimusnahkan.

GAYA BAHASA

Hiperbola

Gaya bahasa hiperbola merupakan Gaya bahasa yang diungkapkan dengan cara berlebih-

lebihan bagi menonjolkan sesuatu keadaan kepada pembaca. Gaya bahasa ini dapat

dilihat melalui perkataan “memanah mata tua” yang terdapat pada muka surat 94. Gaya

bahasa ini digunakan oleh pengarang untuk menunjukan pancaran matahari yang terik

yang menyilaukan mata datuk tua yang sedang meminta derma di kaki lima. Gaya bahasa

jenis ini juga terdapat pada muka surat 93 iaitu melalui perkataan “merenung kejauhan

lalu menembusi kenderaan” yang mana menunjukan Datuk Tua merenung akan nasib

dirinya.

46

Simile

Gaya bahasa jenis simile pula merupakan gaya bahasa yang menunjukan persamaan.

Gaya bahasa jenis ini terdapat helaian 93 melalui perkataan “Hitam seperti malam”.

Gaya bahasa ini digunakan oleh pengarang untuk menunjukan kehidupan Datuk Tua

yang getir dan penuh dengan penderitaan yang mana disamakan dengan kehidupan yang

tiada harapan untuk cerah pada masa hadapan.

Sinkof

Gaya bahasa jenis sinkof pula merupakan gaya bahasa yang menyingkatkan sesuatu kata.

Gaya bahasa jenis ini terdapat pada muka surat 100 melalui perkataan “anak-anakku”

yang berasal dari perkataan “anak-anak aku” dan perkataan “tuk” yang mana berasal

daripada perkataan “Datuk”

Perulangan

Gaya bahasa perulangan ini merujuk kepada perulangan sesuatu perkatan. Melalui cerpen

ini, pengarang mengulang perkataan “itukah” yang terdapat pada muka surat 94.

Contohnya : kepedihan itukan?, kesedihan itukah?

Inversi

Inversi merupakan gaya bahasa yang menunjukan pembalikan sesuatu perkata.

Penggunaan gaya bahasa jenis ini terdapat pada muka surat 94 melalui perkataan

“berfikir kini” yang sepatutanya ditulis “kini berfikir”

47

Bahasa asing

Melalui cerpen ini terdapat penggunaan bahasa asing yang digunakan oleh pengarang

untuk merujuk sesuatu keadaan iaitu penggunaan bahasa Indonesia. Penggunaan bahasa

Indonesia ini boleh dikenalpasti melalui penggunaan “sore” yang mana sama makna

dengan perkataan “petang” yang terdapat pada muka surat 97

NILAI DAN PENGAJARAN

NILAI

Kasih sayang

Nilai penyayang dapat dilihat melalui watak Datuk tua digambarkan sebagai seorang

yang penyayang walaupun hidup dalam kemiskinan. Sikap Datuk Tua yang penyayang

ini dapat dilihat di mana dia menjaga dan membesarkan Sumi dengan penuh kasih sayang

walaupun sumi bukanlah cucunya yang sebanar . Datuk Tua membesarkan Sumi dengan

wang yang didermakan oleh orang kepadanya di kaki lima. Selain itu Datuk Tua yang

sanggup membelikan buah limau kepada Sumi walaupun wang yang diperolehi oleh

Datuk Tua daripada mengemis tidak banyak.

Keperihatinan

Nilai keperihatinan ini dapat dilihat melalui sesetangah masyarkat di Kuala Lumpur.

Sewaktu Datuk Tua duduk di kaki lima untuk meminta derma, sesetengan warga Kuala

Lumpur yang lalu lalang di hadapan Datuk Tua yang perihatin akan diri Datuk Tua

menderma kepadanya dengan meletakan duit syiling didalam tin susunya.

48

Ketabahan

Nilai ketabahan ini dapat dilihat melalui watak Datuk Tua yang mana tabah dengan nasib

yang menimpa dirinya dan dia menganggap semua dugaan itu adalah cubaan dan dugaan

daripada Allah. Sewaktu bulldozer meruntuhkan gubuk-gubuk usang yang menjadi

tempat tinggal Datuk Tua dan Sumi, Datuk Tua hanya dapat bersabar dan akur dengan

kejadian yang berlaku, Datuk Tua dan sumi perlahan-lahan beredar dari kawasan tersebut

dan tidak lagi menghiraukan kebisingan ditempat itu. Datuk tua dan sumi memulakan

langkah yang baharu untuk mencari kehidupan yang baharu.

Keyakinan

Nilai keyakinan juga diterapkan oleh pengarang dalam cerpen ini. Nilai ini dapat dilihat

melalui watak Datuk Tua yang yakin dengan kententuan yang telah ditentukan oleh Allah

kepada hambanya. Sewaktu deretan gubuk-gubuk usang yang menjadi tempat tinggal

Datuk Tua dirobohkan, datuk tua hanya redha dan beserah kepada Allah. Datuk tua yakin

bumi Allah ini luas dan dia boleh mencari rezeki dimana-mana sahaja asalkan

mempunyai usaha untuk melakukannya.

Kesyukuran

Nilai kesyukuran ini juga dapat dilihat melalui watak Datuk Tua. hal ini dapat

digambarkan melalui Datuk Tua yang bersyukur dengan rezeki yang diperolehinya

daripada mengemis di kaki lima walaupun jumlah pendapatannya tidak mencecah 5

ringgit. Walaupun jumlah itu tidak menjadikan kehidupan datuk tua mewah, tetapi datuk

Tua tetap bersyukur dengan rezeki yang diperolehinya.

49

PENGAJARAAN

Kita hendaklah menanamkan sifat perihatin dalam diri kita.

Sifat yang perihatin ini dapat dilihat melalui sesetangah masyarkat di Kuala Lumpur.

Sewaktu Datuk Tua duduk di kaki lima untuk meminta derma, sesetengan warga Kuala

Lumpur yang lalu lalang di hadapan Datuk Tua yang perihatin akan diri Datuk Tua

menderma kepadanya dengan meletakan duit syiling didalam tin susunya.

Kita hendaklah bersabar dan tabah mengharungi dugaan hidup.

Melalui watak Datuk Tua, digambarkan sebagai seorang yang tabah dengan nasib yang

menimpa dirinya dan dia menganggap semua dugaan itu adalah ujian dan dugaan

daripada Allah. Sewaktu bulldozer meruntuhkan gubuk-gubuk usang yang menjadi

tempat tinggal Datuk Tua dan Sumi, Datuk Tua hanya dapat bersabar dan akur dengan

kejadian yang berlaku, Datuk Tua dan sumi perlahan-lahan beredar dari kawasan tersebut

dan tidak lagi menghiraukan kebisingan ditempat itu. Datuk tua dan sumi melangkah

meninggalkan kawasan tersebut dan mencari kehidupan yang baharu ditempat lain.

Kita hendaklah mempunyai sifat berperikemanusiaan dalam diri kita

Datuk Tua juga juga digambarkan sebagai seorang yang berperikemanusiaan. Keadaan

ini dapat digambarkan melalui sikap Datuk Tua yang mengambil dan menjaga sumi yang

dijumpainya di dalam tong sampah. Datuk Tua tidak sampai hati melihat sumi yang

masih berbalut dengan lampin yang dibuang didalam tong sampah.

50

Kita janganlah bertindak zalim keatas orang yang miskin

Peranan pihak kerajaan yang mana tidak memperdulikan nasib golongan miskin seperti

Datuk Tua dilihat sebagai tindakan yang zalim. Golongan miskin seperti Datuk Tua yang

hidup serba kekurangan tidak mendapat sebarang bantuan daripada kerajaan bagi

memperbaiki kehidupan mereka. Mereka hanya mampu mengemis dikaki lima dan hidup

di kawasan setinggan bagi meneruskan kehidupan mereka.

Kita janganlah mementingkan diri dan tamak akan harta semata-mata untuk

memenuhi kepentingan diri sendiri sehingga mendatangkan keburukan kepada

orang lain.

Sikap yang mementingkan diri sendiri ini dapat dilihat melalui sikap pihak kerajaan yang

menghalau golongan miskin yang mendiami gubuk-gubuk usang. Tujuan pihak kerajaan

menghalau penghuni gubuk-gubuk usang daripada tempat tersebut adalah semata-mata

mereka ingin melaksanakan projek pembangunan bangunan 80 tingkat di kawasan

tersebut. Sikap pihak kerajaan seperti ini mengambarkan mereka lebih mementingkan

keuntungan kepada diri sendiri dan tidak mempedulikan akan nasib yang akan dialami

oleh golongan miskin yang mendiami gubuk-gubuk usang tersebut pada masa yang akan

datang.

51

CERPEN TAGUNG

SINOPSIS

Mengisahkan seorang atuk yang berusaha mempertahankan warisan tradisi

masyarakatnya (kadazandusun) iaitu Tutuntung Tagung. Anak cucunya tidak berminat

untuk mengekalkan tradisi penggunaan tagung. Atuk berasa kecewa, cucunya juga tidak

menghormatinya ketika ditanya soal tagung. Semasa dalam mesyuarat untuk Pesta

Kaamatan, atuk telah mencadangkan supaya tagung dijadikan satu kewajiban untuk

hantaran perkahwinan masyarakatnya. Cadangannya ditolak mentah-mentah kerana

dianggap tidak praktikal dan sukar dilaksanakan. Atuk berasa kecewa kerana ada yang

mengganggap cadangannya ada udang di sebalik batu. Namun kepulangan cucunya Ito

dari luar negara membawa rahmat kerana Ito berminat membuat kajian tentang warisan

budaya masyarakat Borneo iaitu tagung. Atuk berasa gembira kerana sekurang-

kurangnya masih ada cucunya yang mahu mengangkat martabat memperjuangkan

tagung.

TEMA

Kegigihan seorang atuk memperjuangkan warisan tradisional bangsanya iaitu tagung.

Watak atuk dalam cerpen itu bermati-matian mempertahankan tagung untuk bangsanya.

Pelbagai rintangan dihadapinya, akhirnya perjuangannya itu disambung oleh cucunya Ito

yang berhajat membuat kajian tentang tagung dalam masyarakat borneo bagi tugasan

universitinya.

52

PERSOALAN

1. Sains dan teknologi yang melalaikan manusia.

Cucu kepada watak atuk iaitu Atom dan Atin hanyut dalam dunia permainan

komputer yang melalaikan manusia.

2. Tidak menghormati golongan yang lebih tua.

Watak Ursula digambarkan tidak menghormati orang yang lebih tua dimana dia

telah memarahi ayahnya sendiri selepas mesyuarat untuk pesta Kaamatan.

3. Cintakan tradisi bangsa.

Watak atuk digambarkan mencintai tradisi bangsanya iaitu tagung. Beliau

sanggup berjuang dan berusaha mengetengahkan tradisi tagung kepada generasi

muda.

WATAK DAN PERWATAKAN

Atuk

Berusia lingkungan 80-an. Beliau pencinta tradisi bangsa iaitu tagung. Berkemahiran

membuat tagung sendiri. Beliau seorang berjiwa cekal, berani menghadapi ujian dan

sanggup menerima kritikan. Buktinya ketika mesyuarat pesta Kaamata beliau

mengusulkan supaya tagung wajib dijadikan sebagai hantaran bagi pihak lelaki untuk

menikahi perempuan.

53

Ursila

Anak kepada atuk. Berkahwin bersama David. Mempunyai tiga orang anak iaitu Atom,

Atin dan Ito. Seorang yang berjiwa moden dan tidak mahu mengekalkan tradisi bangsa.

Dia juga tidak menghormati orang yang lebih tua di mana beliau telah memarahi ayahnya

sendiri kerana cadangan mahu memartabatkan tagung.

Ito.

Merupakan anak sulung Ursila dan David. Abag kepada Atom dan Atin dan merupakan

cucu atuk. Seorang yang pintar sehingga melanjutkan pelajaran di university luar negara.

Seorang yang penyayang terhadap adik-adiknya. Beliau seorang yang mencintai tradisi

ialah tagung. Beliau berhajat membuat kajian tentang tagung bagi tugasan universitinya

selain bagi memartabatkan semula tradisi yang semakin dilupakan itu.

LATAR

LATAR MASA

1. Suasana dari pagi hingga petang dalam rumah Ursula. Pada waktu pagi ketika

Atom dan Atin leka bermain permainan computer sehingga tidak

menghiraukan pertanyaan atuknya. Waktu petang dinyatakan sewaktu Ito

sampai kerumahnya dan disambut meriah adik-adiknya.

2. Kembali ke masa lalu, iaitu seminggu lepas. Atuk terkenangkan mesyuarat

dibalai raya untuk pesta Kaamatan dimana cadangannya mewajibkan tagung

sebagai hantaran ditolak, malah dituduh cadangannya ada udang disebalik

batu.

54

LATAR MASYARAKAT

1. Masyarakat yang cintakan warisan bangsa. Masyarakat ini diwakili oleh atuk

yang berjuang mati-matian demi mempertahankan warisan tradisi bangsanya.

2. Masyarakat yang tidak menghargai kesenian warisan bangsa. Masyarakat ini

diwakili oleh Ursula dan anak-anaknya, dan semua penduduk kampungnya

yang cinta kemodenan.

3. Masyarakat yang mengikuti perkembangan sains dan teknologi. Masyarakat

ini diwakili oleh Atin dan Atom iaitu cucu atuk. Mereka mengikuti

perkembangan sains dan teknologi melalui permainan komputer yang mereka

mainkan.

4. Masyarakat yang bermuafakat. Masyarakat ini diwakili oleh penduduk

kampong yang bermesyuarat sebelum mengambil sesuatu keputusan.

Contohnya mereka bermesyuarat sebelum pesta Kaamatan tiba.

LATAR TEMPAT

1. Rumah Ursila. Sewaktu atuk bertanyakan Atin dan Atom di mana Tagung dan

ketika Ito pulang dari luar negara.

2. Balai raya. Ketika mesyuarat pesta Kaamatan diadakan.

55

NILAI

1. Mecintai tradisi bangsa

Atuk sangat mencintai tradisi tagung dan berusaha mempertahankannya. Beliau

sanggup dicerca dan dianggap ketinggalan zaman kerana minatnya itu. Akhirnya

minatnya diteruskan oleh cucunya yang baru pulang dari luar negara iaitu Ito.

2. Permuafakatan

Nilai bermuafakat dapat ditunjuk oleh semua penduduk kampong yang

berbincang sebelum mengadakan pesta keamatan. Semua penduduk berbincang

dan mengambil kata putus bersama.

3. Menghormati golongan yang lebih tua.

Digambarkan pada watak Ito iaitu cucu kepada atuk. Beliau menghormati usaha

atuknya mempertahankan tagung. Dia juga ingin membuat kajian terperinci bagi

memartabatkan semula tagung dalam masyarakat Kadazandusun.

PENGAJARAN

1. Kita haruslah menghormati orang yang lebih tua daripada kita.

Dalam cerpen ini digambarkan watak Ursula dan anak-anaknya yang tidak

menghormati ayahnya iaitu watak atuk. Mereka tidak menghormati pandangan

atuk yang ingin memartabatkan tradisi tagung.

2. Kita haruslah berbincang sebelum sesuatu kata putus diambil.

Dalam cerpen digambarkan masyarakat Kadazandusun yang berbincang sebelum

mengambil sesuatu kata putus. Contohnya cadangan atuk untuk menjadikan

56

tagung sebagai hantaran wajib bagi lelaki yang mahu masuk meminang ditolak

setelah mengambil kira pandangan majoriti.

3. Kita haruslah mempertahankan tradisi bangsa.

Dalam cerpen ini digambarkan watak atuk yang berusaha mempertahankan tradisi

bangsanya iaitu tagung. Walaupun pelbagai tohmahan diterima, dia tetap tabah.

Akhirnya cucunya Ito menunjukkan minat untuk meneruskan perjuangannya.

GAYA BAHASA

1. Sinkof.

Contohnya : “Tak seorang pun tahu?” (halaman 102)

2. Personifikasi.

Contohnya : jejarum tawa ( halaman 102)

3. Simile.

Contohnya ; seperti badut (halaman 102)

4. Inversi.

Contohnya : Hati : Retak apa yang tercalar ini ? (halaman 104)

5. Bahasa Inggeris.

Contohnya : games (halaman 111)

6. Bahasa Dusun.

Contohnya : Tagung, Tawag, Chanang, laid dan wagu. (halaman 107)

57

CERPEN SIDANG PARA DUKUN DAN SINDROM KARYA HASAN ALI

SINOPSIS

Cerpen ini mengisahkan Dukun Pak Bidin yang berupaya mengemukakan idea bernas

untuk mengubat pelbagai sindrom penyakit yang melanda masyarakat seluruh dunia pada

hari ini. Idea berkenaan dikemukakan oleh Pak Bidin dalam seminar antarabangsa “

Kelab Dukun Dunia” (KDD). Walaupun mendapat pujian masyarakat anatarabangsa, idea

Dukun Pak Bidin ditolak dikampung halamannya sendiri. Hal ini kerana tuk sidang lebih

tertarik dengan idea anaknya, Abdul Khalis seorang jurutera yang mendapat pendidikan

di Barat. Pada akhirnya Pak Bidin bertekad untuk menghapuskan pelbagai sindrom

negatif dalam masyarakatnya dengan caranya sendiri sesudah tidak mendapat sokongan

tuk siding. Dukun Pak Bidin tetap mempertahankan kata-kata Laksamana Hang Tuah

bahawa “ Takkan Melayu Hilang di Dunia!”

Tema

Cerpen Sidang Para Dukun dan Sindrom membawa tema kesungguhan dalam usaha.

Kesungguhan untuk melakukan sesuatu perkara amat penting dalam memastikan

matlamat atau tujuan yang dilakukan berhasil dengan jayanya. Bagi memastikan

sesebuah harapan itu berjaya, komitmen yang tinggi amat diperlukan serta bersungguh

dalam melakukan sebuah kerja. Tanpa kesungguhan dalam melakukan sesebuah perkara

susah untuk melihat perkara tersebut berakhir dengan jayanya. Kesungguhan dalam usaha

ini dapat kita lihat melalui perwatakan Dukun Pak Badin yang bersungguh untuk

mengetengahkan ideanya sehingga ke peringkat antarabangsa. Walaupun mendapat

58

tentangan dari tok sidang, Dukun Pak Badin tetap meneruskan usahanya bagi

menyelesaikan sindrom yang terjadi di kampung halamannya sendiri.

PERSOALAN

Persoalan tentang kebijaksanaan dalam menyelesaikan masalah. Dalam menyelesaikan

sesuatu masalah, kebijaksanaan amat diperlukan bagi mencari jalan penyelesaian.

Seseuatu masalah tidak akan terlerai begitu sahaja tanpa tindakan yang bijaksana. Dalam

cerpen ini, kebijaksanaan dapat kita lihat dalam perwatakan Dukun Pak Badin, yang

bijaksana dalam menyelesaikan beberapa sindrom yang dihadapi oleh setiap Negara di

dunia. Buktinya dapat dilihat dalam halaman120 (madu ilmu).

Persoalan yang seterusnya yang cuba digarap oleh pengarang ialah persoalan

tentang hasad dengki dalam masyarakat. Perasaan hasad dengki biasanya terdapat pada

seseorang yang cemburu dengan usaha orang lain yang menonjol. Orang yang

mempunyai perasaan ini tidak senang dengan kejayaan yang orang lain miliki, malah

orang yang mempunyai perasaan hasad dengki cenderung untuk melihat orang tersebut

jatuh. Dalam cerpen ini, tuk sidang digambarkan sebagai seorang yang mempunyai sikap

hasad dengki. Hal in ini terbukti apabila dia tidak mahu menerima idea Dukun Pak Badin

untuk merawat sindrom yang terdapat dikampung halamannya sendiri. Sebaliknya tuk

sidang lebih percaya kepada anaknya sendiri untuk menyelesaikan perkara tersebut.

59

Persoalan tentang permasalahan dunia. Hari-hari ini dunia banyak mengalami satu

permasalahan yang mengundang kerisauan penduduk dunia. Hal ini mengundang orang

ramai khususnya masyarakat dunia untuk mencari jalan penyelesaian dengan

mengadakan diskusi bagi mencari jalan bagi mengatasi masalah tersebut. Sebagai contoh

dalam masyarakat dunia telah mengadakan seminar “Kelab Dukun Dunia” (KDD) bagi

mencari jalan penyelesaian bagi setiap masalah yang dihadapi oleh setiap Negara yang

mengikuti seminar tersebut.

WATAK DAN PERWATAKAN

1) Dukun Pak Badin

Seorang yang bijak

Dapat dibuktikan apabila dia berjaya menyelesaikan sindrom yang dihadapi oleh

Negara lain. Pak Badin mampu mengemukakan idea yang bernas setiap kali

sindrom yang dihadapi oleh Negara lain diusulkan untuk mencari jalan

penyelesaian. Dengan mempunyai pemikiran yang bijaksana, maka setiap

sindrom yang dihadapi oleh setiap Negara dapat diselesaikan.

Seorang yang bersungguh-sungguh.

Hal ini dapat dilihat apabila Dukun Pak Badin mempunyai satu perasaan yang

kuat untuk membantu masyarakat kampungnya menyelesaikan sindrom yang ada

dalam kalangan masyarakat kampungnya. Walaupun mendapat tentangan

daripada tuk sidang berkaitan dengan hasratnya membantu penduduk kampung,

Pak Badin masih mempunyai sikap yang sungguh-sungguh melihat usahanya

berjaya.

60

Seorang yang berjiwa patriotisme

Perkara ini dapat dibuktikan apabila Pak Badin menggunakan bahasa Melayu kita

seminar KDD diadakan. Beliau juga tidak segan silu untuk mempromosikan

belacan kepada perwakilan Negara lain.

2) Abdul Khalis

Anak Tuk sidang

Seorang jurutera kelulusan luar Negara

Seorang yang mengagungkan Barat.

Hal ini dapat dilihat apabila beliau lebih mengagungkan bahasa Barat berbanding

dengan bahasa Melayu. Malah kepulangannya ke kampung halaman

menyebabkan seluruh penduduk kampung mengalami sindrom cinta akan barat

yang dibawa oleh Abdul Khalis.

61

LATAR

LATAR TEMPAT

Dewan Seminar

Tempat berlangsungnya seminar Kelab Dukun Dunia. Disinilah Pak Badin mengemukan

ideanya mengatasi dindrom yang dihadapi oleh setiap negara.

Kampung halaman

Tempat asal Pak Badin. Di kampung ini juga terjadinya sindrom yang menghantui

penduduk kampung iaitu sindrom-sindrom subsidi dan sindrom cinta akan barat.

LATAR MASYARAKAT

Masyarakat yang hidup dalam segala permasalahan

Perkara ini dapat dibuktikan apabila seminar KDD diadakan,masing-masing setiap

perwakilan dari seluruh negara ada menyatakan permasalahan(sindrom) yang mereka

hadapi.

Masyarakat yang bijaksana

Dapat dibuktikan apabila dia berjaya menyelesaikan sindrom yang dihadapi oleh Negara

lain. Pak Badin mampu mengemukakan idea yang bernas setiap kali sindrom yang

dihadapi oleh Negara lain disusulkan untuk mencari jalan penyelesaikan.

Dengan ,mempunyai pemikiran yang bijaksana,maka setiap sindrom yang dihadapi oleh

setiap negara dapat diselesaikan.

62

Masyarakat yang mempunyai Hasad Dengki

Dalam cerpen ini,tuk sidang digambarkan sebagai seorang yang mempunyai sikap hasad

dengki. Hal ini terbukti apbila dia tidak mahu menerima idea Dukun Pak Badin untuk

merawat sindrom yang terdapat di kampung halamannya sendiri. Sebaliknya Tuk Sidang

lebih percaya kepada anaknya sendiri untuk menyelesaikan perkara tersebut.

63

RINDU TANAH MELAYU

HASYIM LATIFF

SINOPSIS

Cerpen Rindu Tanah Melayu mengisahkan tentang seorang parajurit yang merupakan

bekas tentera Tanah Melayu yang berasal daripada Fijin yang begitu rindu dan cintakan

akan tanah Melayu. Sarjan Saremaia Vakarusa adalah merupakan seorang tentera

Kamonwel yang berasal daripada Fiji dan berhidmat mempertahankan Tanah Melayu

semasa tahun 1952 hingga 1956. Setelah Tanah Melayu mendapat kemerdekaan, beliau

telah meninggalkan Tanah Melayu dan pulang ke tempat asalnya Fiji. Oleh kerana

semangat cintakan akan Tanah Melayu dan mencintai seorang wanita berketurunan

Melayu iaitu watak Salmah yang pernah berjasa merawat luka ketika kecederaan semasa

peperangan. Beliau sanggup pulang ke Malaysia untuk berjumpa dengan Salmah dan

Melawat rakan seperjuangannya iaitu Sarjan Seman. Sarjan Seman adalah merupakan

rakan seperjuangannya semasa bertugas sebagai tentera. Selain itu juga, Kedatangan

Vakarusa ke Malaysia bukanlah semata mata untuk berjumpa dengan Kawannya Sarjan

Seman tetapi ingin melamar Salmah menjadi isterinya. Namun begitu, lamarannya telah

ditolak oleh Salmah kerana merasakan usianya yang sudah tua dan keuzuran yang

dialami . Salmah juga, tidak mahu membebankan Vakarusa dengan keuzurannya. Oleh

kerana semangat cintakan Tanah Melayu yang mendalam dalam dirinya ,Vakarusa tidak

mahu pulang ke Fiji dan berniat untuk terus menetap di Malaysia walaupun lamarannya

telah ditolak oleh Salmah.

TEMA

Cerpen Rindu Tanah Melayu adalah merupakan sebuah cerpen yang bertemakan tentang

semangat cinta akan Tanah Melayu. Semangat cinta akan tanah Melayu ini telah

tonjolkan oleh seorang bekas tentera Fiji yang berhidmat di tanah Melayu sekitar tahun

1952-1956. Saremaia Vakarusa adalah seorang tentera berani dan ikhlas berjuang untuk

64

mempertahankan tanah Melayu walaupun Tanah Melayu adalah bukan tanah airnya.

Bagi Vakarusa, Tanah Melayu adalah bumi yang bertuah yang kaya dengan keindahan

alam dan budi bahasa bahasa masyarakatnya.

PERSOALAN

Kerinduan

Kerinduan ini telah ditonjolkan oleh watak Saremaian Vakarusa yang telah jatuh cinta

dengan seorang wanita Tanah Melayu yang bernama Salmah. Kebaikan dan kelembutan

budi bahasa Salmah telah menyebabkan Vakarusa terpikat dan sanggup datang kembali

ke Tanah Melayu untuk mencari Salmah walaupun telah lama meninggalkan Tanah

Melayu.

Persahabatan

Persahabatan akrab ini telah wujud antara Sarjan Saremaian Vakarusa dan Sarjan Seman

yang sama-sama bertugas menperjuangkan Tanah Melayu daripada ancaman musuh.

Sewaktu bersama-sama bertugas mempertahankan tanah air Sarjan Saremaian Vakarusa

dan Sarjan Seman sangat akrab dan sentiasa berkongsi suka duka pengalaman yang

dilalui.

Perasaan cinta

Perasaan cinta ini lahir daripada Sarjan Saremaian Vakarusa yang telah jatuh hati dengan

kebaikan dan kelembutan budi bahasa Salmah yang telah banyak membantu merawat

luka ketika cedera ketika bertempur.

Kesetiaan kepada Tanah air

65

Kesetiaan kepada Tanah air telah ditonjolkan melalui watak Sarjan Seman yang sanggup berkorban mempertahan Tanah Melayu. Kesetiaannya kepada Tanah Melayu telah ditonjol melalui semangatnya yang tinggi. Ini dapat dilihat ketika usianya telah tua, beliau sering menyanyikan lagu Bulan Malaya sebagai tanda semangat perjuangan mempertahankan Tanah Melayu dan mengingati nostalgia ketika berhidma menjadi tentera.

Bertanggungjawab

Persoalan tanggungjawab ini telah ditonjolkan melalui watak Sarjan Saremaian Vakarusa

dan Sarjan Seman yang gigih dan kental dalam memperjuangkan Tanah Melayu daripada

ancaman musuh.Mereka tidak pernah merasa kesal mempertaruhkan nyawa mereka tetapi

merasa bertanggungjawab untuk mempertahankan Bumi Tanah Melayu yang bertuah.

Keikhlasan

Keikhlasan ini telah ditonjolkan melalui watak Sarjan saremaian vakarusa yang ikhlas

mempertahan Tanah Melayu walaupun Tanah Melayu bukan Tanah air. Bagi Sarjan

Saremaian Vakarusa Tanah Melayu adalah merupakan bumi yang bertuah yang kaya

keindahan alam dan kelembutan budi bahasa masyarakat. Beliau merasakan Tanah

Melayu sebagai Tanah Melayu Tanah a

PLOT

Cerpen Rindu Tanah Melayu karya Hasyim Latiff ini mempunyai plot yang bersifat

kronologi. Hal ini kerana semua jalan cerita mengikut urutan waktu. Cerita ini bermula

daripada pengenalan watak iaitu Saremaia Vakarusa yang melihat gambar-gambar

kenangan ketika menyertai pasukan tentera.

66

Pada tahap perkembangan pula pengarang mengetengahkan watak Sarjan Seman

dan Halimah melalui imbas kembali peristiwa beliau bertugas di Tanah Melayu bersama-

sama dengan Sarjan Seman yang merupakan rakan seperjuagannya membela Tanah

Melayu. Manakala Halimah pula, wanita yang merawat lukanya ketika mengalami

kecederan semasa berperang dengan pihak musuh. Pada masa inilah Sarjan Saremaian

Vakarusa telah jatuh hati dengan sifat lemah lembut dan sopan santun Halimah sebagai

gadis Melayu.

Pada tahap perumitan pula, Saremaian Vakarusa telah datang ke Tanah Melayu

untuk melawat sahabat Sarjan seman dan berjumpa dengan Halimah untuk dilamar

menjadi isterinya.

Tahap puncak pula, Halimah telah menolak lamaran Saremaian Vakarusa kerana

umurnya sudah tua dan mengalami keuzuran. Dengan keuzurannya itu, Halimah tidak

mahu menyusahkan Saremaian Vakarusa dengan keuzurannya itu.

Tahap peleraian pula, Halimah telah menyuruh Saremaian Vakarusa pulang ke

tanah air keran dia tetap dengan pendiriannya tidak mahu menerima lamaran Saremaian

Vakarusa. Walaubagaimanapun, Saremaian Vakarusa tetap tidak mahu pulang ke Tanah

Airnya dan mahu terus tinggal di Tanah Melayu kerana merasakan dirinya telah sebati

dengan Tanah Melayu dan perasaan cinta akan bumi yang pernah diperjuang tetap dihati.

TEKNIK PLOT

67

Melalui cerpan Cersang ini, terdapat dua teknik plot yang digunakan oleh Hasyim Latiff

antara teknik plot yang digunakan ialah teknik konflik dan suspen. Melalui teknik

konflik, penggunaan teknik ini dapat dilihat melalui konflik yang terjadi diantara

Halimah dan Saremaian Vakarusa yang telah menolak lamaran Saremaian Vakarusa yang

ingin menjadikanya isteri. Halimah telah menolak lamaran Saremaian Vakarusa kerana

tidak mahu menyusahkan Saremaian Vakarusa kerana keuzurannya dan usianya yang

telah tua. Halimah mengangap dirinya hanyalah menjadikan beban kepada Saremaian

Vakrusa dan tidak mampu membahagiakannya.

Melalui teknik suspen pula. Penggunaan teknik ini dapat dikenalpasti apabila

pembaca membaca cerpen ini. Pembaca akan tertanya-tanya apa yang akan berlaku

selepas Halimah menolak lamaran Saremaian Vakarusa adakah Saremaian Vakarusa akan

terus memujuk Halimah untuk berkahwin dengannya atau pulang sahaja ke tempat

asalnya.

TEKNIK PENCERITAAN

Antara teknik penceritaan yang digunakan oleh pengarang dalam cerpen ini ialah teknik

imbas kembali, teknik pemeriaan, teknik dialog dan teknik menolog dalaman.

Teknik imbas kembali

Teknik imbas kembali ini dapat dilihat melalui watak Sarjan Seman yang mengimbul

kembali kenangannya ketika bersama-sama berjuang menunut kemerdekaan. Kemudian

68

Sarjan Seman melihat kembali Gambus yang pernah dipetik disimpan di tepi dinding

ketika bersama-sama dengan pasukan tentera Kamonwel, kemudian dia segera

mengeratkan mulutnya menyanyikan lagu semangat Bulan Malaya yang cukup member

seribu kenangan kepadanya. Sebagai contoh pada muka surat 133…

Teknik pemeriaan.

Teknik pemerian ini dapat dilihat melalui penceritaan secara langsung apabila pengarang

menprkenalkan watak utama Saremaian Vakarusa yang merupakan bekas tentera yang

pernah berhidmat di Tanah Melayu. Pemerian ini dilakukan dengan memberikan

penceritaan kepada watak utama yang sedang mengingati kenangannya sewaktu

berhidmat sebagai tentera.. Sebagai contohnya pada muka surat 129.

Teknik dialog.

Teknik dialog ini dapat dilihat melalui perbualan diantara Saremaian Vakarusa dan

Halimah sewaktu Halimah merawat luka Saremaian Vakarusa yang tercedera sewaktu

bertempur dengan pihak musuh. Halimah telah merawat Saremaian Vakarusa dengan

ubat herba asli daripada daun kayu. Sebagai contohnya pada muka surat 130 dan 131

LATAR

LATAR TEMPAT

Tanah Melayu

Tanah air sarjan Seman dan Salmah

Padang Syria Park Nausori Fiji

69

Tempat tinggal Sarjan Saremaian Vakarusa di Tanah airnya Fiji.

Cawangan Tabara, daerah Nausori, Naitasiri dan Rewa

Tempat-tempat asal Teman-Temannya sewaktu bertugas menjadi tentera Fiji

Singapura

Tempat Saremaian Vakarusa menjalani latihan perang dipimpin oleh Ratu Edward

Chakobau

Labis

Tempat terciptanya lagu Bula Malaya yang dikarang oleh Josua Rabakuwaqa,

Komandaan Platun Mortar Kompeni A.

Latar Masa

-1954

Peristiwa Salmah merawat luka Vakarusa yang tercedera dibahu ketika bertempur dengan

musuh.

-1955

Peristiwa Sarjan Saremaian Vakarusa dan Sarjan Seman bersembang sambil Sarjan

Seman memetik Tali Karbus. Sarjan Saremaian Vakarusa telah memuji kecekalan dan

kehandalan Sarjan seman dalam memperjuangkan Tanah airnya. Sarjan Saremaian

Vakarusa juga telah meluahkan isi hatinya kepada Sarjan seman yang tertawan dan jatuh

hati dengan sifar peribadi Salmah.

LATAR MASYARAKAT

Masyarakat Parajurit

70

Masyarakat ini adalah terdiri daripada golongan tentera yang memperjuangkan Tanah

Melayu.

Masyarakat Asing

Golongan yang datang ke Tanah Melayu sebagai tentera untuk membantu

mempertahankan Tanah Melayu.

Masyarakat Melayu

Masyarakat yang berasal daripada Tanah Melayu

WATAK DAN PERWATAKAN

SAREMAIA VAKARUSA

- Watak utama dalam cerita

- Seorang tentera yang berasal daripada negara Fiji

- Berketerunan Inggeris

- Mempunyai tubuh badan yang sasa

- Seorang yang bertanggungjawab

Beliau sanggup mempertaruhkan nyawanya untuk mempertahankan Tanah

Melayu walaupun Tanah Melayu bukan tanah airnya.

71

- Seorang yang sangat mencintai Tanah Melayu

Beliau Ikhlas dalam memperjuangkan Tanah Melayu dan sanggup

mempertaruhkan nyawanya demi menjaga kedaulatan Tanah Melayu daripda

dicerobohi musuh. Beliau juga telah jatuh cinta dengan keindahan alam.

- Seorang yang setia dalam persahabatan

Beliau sangat setia dengan persahabatannya dengan Sarjan seman dan sanggup

datang ke Tanah Melayu untuk berjumpa dengan Sarjan Seman yang telah lama

berpisah sewaktu pulang ke Fiji setelah Tanah Melayu merdeka.

- Mencintai seorang wanita

Beliau telah mencintai seorang wanita Tanah Melayu bernama Salmah. Sifat

kebaikan dan kesantunan budi bahasa yang begitu menawan hati Vakarusa

sewaktu merawatnya ketika luka sewaktu berperang.

- Seorang yang ikhlas

Beliau adalah seorang yang ikhlas dalam menjalankan tugasnya sebagai tentera

dan mengangap Tanah Melayu sebagai tanah air keduanya.

SALMAH

- Watak pembantu yang penting

72

- Berketerunan Melayu

- Berkulit hitam

- Seorang yang baik hati

Beliau telah merawat Sarjan Saremaian Vakarusa yang telah tercedera daripada

peperangan. Sifat baik hatinya iti, tergambar dengan kelembutan budi bahasa dan

kesantunan budi ketika merawat Sarjan Saremaian Vakarusa walaupun berlainan

keterunan

- Mudah memberi senyuman

Beliau ialah seorang yang mempunyai sifat yang lembut dan mudah memberikan

senyuman buktinya ketika merawat Saremaian Vakarusa beliau sering kali

tersenyum apabila Vakarusa cuba untuk mengusiknya dengan kata-kata gurauan.

- RAMAH

Beliau mempunyai sifat ramah dan mudah mesra dengan temannya. Buktinya

ketika beliau merawat Sarjan Saremaian Vakarusa, beliaub telah menerangkan

kepada Saremaian Vakarusa kemujaratan ubat yang digunakan untuk merawat

Vakarusa dan mengucapkan terima kasih kepada Vakarusa yang sanggup

berjuang mempertahankan Tanah Melayu.

- Seorang yang tetap pendirian

Beliau adalah seorang yang tetap pendirian dan tidak mudah dipujuk rayu.

Buktinya beliau telah menolak lamaran Saremaian Vakarusa yang melamarnya

menjadi isterinya kerana keuzuran tubuh badannya dan umurnya yang sudah tua.

73

SARJAN SEMAN

- Askar Tanah Melayu

- Berketurunan Melayu

- Pandai memetik alat muzik kabus. Buktinya beliau digelar Sarjan Qabus kerana

kecekapannya bermain Qabus dan kelunakan bunyi yang dimainkan.

- Mempunyai semangat cinta akan Tanah Melayu

Beliau adalah seorang yang mempunyai semangat patriotik yang tinggi. Buktinya

walaupun telah lama bersara daripada tugasnya sebagai tentera dan usia telah tua

beliau masih menyanyikan lagu Bula Malaya sebagai tanda semangat cinta akan

tanda air dan mengingati nostalgia ketika berjuang mempertahankan Tanah

Melayu

- Bertanggungjawab

Beliau adalah seorang yang bertanggungjawab, buktinya beliau sanggup

mempertaruhkan nyawanya demi mempertahankan Tanah Melayu yang dicintai.

- Setia kepada sahabat

Kesetiaannya kepada sahabat dapat dilihat sewaktu beliau berjumpa dengan

Saremaian Vakarusa beliau berpeluk pelukan dan menanyakan khabar.

NILAI

74

-PATRIOTIK

Nilai patriotik ini dapat dilihat melalui Watak Sarjan Saremaian Vakarusa dan Saarjan

Seman yang sangat mencintai Tanah Melayu dan sanggup berjuang bermati matian untuk

mempertahankan Tanah Melayu

-Cinta

Nilai cinta ini wujud dalam watak Sarjan Saremaian Vakarusa yang telah jatuh cinta

dengan watak Salmah yang telah membantunya ketika tercedera semasa dalam

peperangan.

-Persahabatan

Nilai persahabatan ini wujud antara watak Sarjan Saremaian Vakarusa dan Sarjan Seman

yang sangat setia dalam persahabatan sehingga Sarjan Saremaian Vakarusa sanggup

datang kembali ke Tanah Melayu untuk melawat walaupun sudah lama meninggalkan

Tanah Melayu dan usia sudah tua.

-Bertanggungjawab

Nilai Tanggungjawab ini dapat dilihat melalui watak Sarjan Saremaian Vakarusa dan

Sarjan Seman yang sanggup mempertaruhkan nyawanya demi tanggungjawabnya

mempertahankan Tanah Melayu.

-Keikhlasan

75

Nilai Keihlasan ini dapat dilihat melalui watak Sarjan Saremaian Vakarusa yang ikhlas

dalam berjuang mempertahankan Tanah Melayu walaupun Tanah Melayu bukan Tanah

airnya.

PENGAJARAN

- Kita seharusnya mempunyai semangat patriotik yang tinggi.

Semangat Patriotik ini dapat dilihat melalui watak Sarjan Saremaian Vakarusa

dan Saarjan Seman yang sangat mencintai Tanah Melayu dan sanggup berjuang

bermati matian untuk mempertahankan Tanah Melayu.

- Kita haruslah mementingkan hubungan persahabatan dan saling tolong

menolong antara satu sama lain.

Hubungan persahabatan ini dapat di lihat melalui watak Sarjan Saremaian

Vakarusa dan Sarjan Seman yang sangat setia dalam persahabatan sehingga

Sarjan Saremaian Vakarusa sanggup datang kembali ke Tanah Melayu untuk

melawat walaupun sudah lama meninggalkan Tanah Melayu dan usia sudah tua.

- Kita sebagai pejuang tanah air seharusnya menyemai sikap bertanggungjab

sebagai pembela tanah air agar tidak dikotori oleh musuh Negara. Sikap

bertanggungjawab ini dapat dilihat melalui watak Sarjan Saremaian Vakarusa

dan Sarjan Seman yang sanggup mempertaruhkan nyawanya demi

tanggungjawabnya mempertahankan Tanah Melayu.

76

- Kita hendaklah mementingkan keikhlas didalam melakukan sesuatu

dan bukanlah hanya sekadar terpaksa.Keihlasan ini dapat dilihat melalui watak

Sarjan Saremaian Vakarusa yang ikhlas dalam berjuang mempertahankan Tanah

Melayu walaupun Tanah Melayu bukan Tanah airnya.

PENGENALAN

Dalam setiap analisa teks , pelbagai aspek yang perlu dititik beratkan. Hal ini adalah

untuk pemahaman pelajar agar ianya lebih jelas dan padat. Dalam mengkaji atau

menganalisa antologi teks kesusasteraan melayu moden KBSM tingkatan 4 dan 5, teori

structural digunakan untuk mengkaji keseluruhan teks ini. Dalam teori structural ini,

pelbagai aspek yang dilihat untuk mengkaji keseluruhan teks ini. Sebagai contohnya,

aspek tema dan persoalan, gaya bahasa, latar dan sebagainya.

Pelbagai jenis genre yang terdapat dalam antologi ini. Kajian dikhususkan kepada

genre cerpen yang bertajuk “ di bawah langit takut-takut” karya Amalia Fauza Bohari.

Cerpen ini digunakan dalam kajian ini dan ianya akan berpandukan teori structural

dimana kajian ke atas cerpen ini dapat dilakukan dengan jelas dan padat. Ketepatan tema

dan persoalan, penjelasan bagi latar masa, tempat, dan masyarakat, gaya bahasa, bentuk

77

cerpen, watak dan perwatakan serta pelbagai lagi aspek penting dapat diungkai satu

persatu dalam kajian teks ini. Kesemuanya dapat dijelaskan dengan mengikut kretiria

masing-masing bagi menambahkan pemahaman pelajar khususnya bagi pelajar tingkatan

4 dan 5 yang mengambil subjek kesusasteraan melayu.

Diharap dengan adanya kajian ini, ianya dapat membantu dalam memahami

cerpen ini dengan baik dan membantu guru dalam pengajarannya kelak memandangkan

teks ini merupakan salah satu teks baru yang digunapakai mulai tahun ini. Diharap juga

dengan adanya kajian ini, para pelajar mendapat sedikit sebanyak manfaat dan ilmu yang

berguna dalam mempelajari ilmu kesusasteraan melayu.

CERPEN DIBAWAH LANGIT TAKUT-TAKUT

SINOPSIS

Cerpen ini menceritakan seorang wanita bernama Ardani yang mempunyai sifat murni

dalam membantu masyarakat yang memerlukan bantuan biarpun ianya bukan

masyarakatnya sendiri. Ardani merupakan salah seorang sukarelawan Yayasan Sarang

Bangun yang membantu mangagihkan pelbagai jenis bantuan kemanusiaan untuk mangsa

perang Moro iaitu peperangan antara tentera kerajaan Filiphina (AFP)dengan pejuang

Barisan Pembebasan Kebangsaan Moro (MNLF) di Mindanao.

Ardani menyertai rombongan ini selama beberapa hari dan diberikan tugas untuk

mengagihkan bantuan kepada mangsa. Semasa berada di sana, Ardani mendapati

pelbagai titik hitam yang melanda kaum serumpunnya itu contohnya kehilangan nyawa,

kemiskinan, kebuluran, ibu tunggal dan pelbagai lagi masalah yang membuatkan Ardani

78

berasa begitu sedih. Ardani juga berkesempatan mengenali beberapa orang tempatan di

situ yang menceritakan kisah dan pengalaman mereka sewaktu dalam peperangan itu.

Antaranya Rini seorang gadis yang kematian ayah akibat peperangan itu. Mereka hidup

dalam kemiskinan dimana rumahnya begitu daif sehingga layak dipanggil gubuk kerana

ianya hanya seluas 10 meter persegi. Rini terpaksa menjaga adik-adiknya yang masih

kecil memandangkan ibunya kelaur untuk mencari nafkah. Ardani begitu sedih melihat

penderitaan yang dialami oleh Rini dan cuba membandingkan kehidupan Rini dengan

orang di Malaysia yang mana jauh bagai langit dengan bumi. Begitu juga dengan Ibu

Bariah iaitu seorang wanita yang kematian suami akibat peperangan itu. Ibu Bariah

menceritakan keperitan hidupnya setelah suaminya gugur dimedan perang. Jumlah balu

yang mendaftar di Filiphina adalah sebanyak 17000 orang dan 20 % daripadanya adalah

mangsa peperangan Moro. Ardani begitu sayu mendengar cerita Ibu Bariah dan ianya

menjadikan Ardani lebih takut dengan keadaan di situ. Bagaimanapun, Ardani juga

mendapat pelbagai pengalaman yang mencabar antaranya seperti menaiki pumpboat dari

kampong menuju ke Bandar Isabela. Pemnadu bot itu adalah seorang kanak-kanak yang

berusia lingkungan 10 tahun. Bot yang dinaikinya itu terumbang ambing tatkala meluncur

laju. Ardani hanya memapu bertawakal agar sampai ke destinasi dengan selamat.

Di akhir hari Ardani dan rakan-rakanya di Filiphina, Ardani dikejutkan dengan

kematian budak yang menjadi pemandu bot yang dinaikinya untuk ke Bandar Isabela.

Ardani tersentak dengan berita itu namun tetap tabahkan hati. Ardani juga meperingati

semula keperitan hidup yang dilalui oleh Rini dan Ibu Bariah yang membawa seribu

pengajaran kepadanya agar bersyukur dengan apa yang ada dinegara sendiri. Tidak cukup

79

dengan itu, Ardani ditanya oleh Nizam salah seorang rakannya dengan soalan, adakah dia

sanggup datang semula ke sini jika diberi peluang lagi?.Ardani tersentak dengan soalan

itu, namun menjawabnya dengan tenang. Jika diberi peluang sememangnya Ardani ingin

turut serta tetapi kalau boleh Ardani tidak mahu hidup di bawah langit takut-takut

sebagaimana masyarakat di sana.

TEMA DAN PERSOALAN

Tema bagi cerpen “ Dibawah langit takut-takut” ini adalah keprihatinan seorang gadis

bernama Ardani dalam berbakti kepada masyarakat yang memerlukan bantuan

kemanusiaan. Ardani, seorang gadis dari Malaysia yang menyertai rombongan

kemanusiaan Yayasan Sarang Bangun ke Mindanao, Filiphina. Kesan peperangan Moro

teelah menyebabkan ramai masyarakat tempatan di situ emnjadi mangsa. Sebagai seorang

yang mempunyai sifat murni, Ardani sanggup menyertai rombongan tersebut untuk

menabur bankti kepada bangsa serumpunya itu. Beliau begitu perihatin dengan keadaan

mangsa sehingga ingin turut serta dalam rombongan itu dan melihat sendiri keperitan dan

penderitaan mangsa yang terlibat dalam peperangan Moro itu.

Persoalan

80

Terdapat pelbagai persoalan yang terdapat dalam cerpen ini. Antaranya adalah

Penderitaan yang dihadapi oleh mangsa-mangsa perang Moro. Hal ini dapat dilihat dalam

contoh berikut :

“ Barangay Takut-takut, sebuah perkampungan air yang letaknya di Jolo, iaitu ibu

negeri wilayah Sulu di Filiphina merupakan gelanggang hidup kaum Moro yang

sengsara dan menderita. Inilah akibat peperangan selama hamper 30 tahun antara

tentera kerajaan Filipina dengan para pejuang Barisan Pembebasan Kebangsaan

Moro di Mindanao.” ( m/s 140)

Dengan petikan ini, dapat dilihat penderitaan yang terdapat dalam cerpen ini

dimana kesengsaraan penduduk di Jolo yang sengsara dan menderita seperti yang

digambarkan oleh Ardani watak utama dalam cerpen ini.

Selain itu, persoalan Imansipasi wanita juga dapat dilihat dalam cerpen ini. Ianya

adalah berpendukan kepada watak Ibu Bariah yang memperjuangkan nasib ibu tunggal

yang menjadi mangsa selepas kematian suami akibat perang Moro itu. Hak –hak ibu

tunggal seperti dinafikan dan hidup terumbang ambing selepas kematian suami yang

selama ini menjadi tunggak dalam keluarga. Sebagai contoh dapat dilihat dalam petikan

berikut :

“ Ketika perang dulu, kebanyakan kami memang lebih menumpukan soal rumah tangga.

Akibatnya, apabila nyawa suami terkorban, kehidupan kaum wanita di sini menjadi kucar

–kacir.” (m/s 147)

“ Kebanyakan mereka memang tidak berpeluang mendapat peluang untuk

mengikuti pendidikan formal. Kami bercadang mengadakan kelas-kelas

81

pengurusan, perniagaan, atau paling tidak pun latihan kemahiran kraf tangan

seperti menjahit, memasak, bertani, dan sebagainya. Cuma masalahnya, kami

memerlukan dana yang banyak bagi memulakan latihan tersebut kepada bakal

jurulatih.” (m/s 148)

Petikan di atas menunjukan perjuangan dalam menuntut hak ibu tunggal yang

ingin meneruskan kehidupan dengan usaha mereka sendiri memandangkan mereka tidak

lagi mempunyai suami. Perjuangan dalam imansipasi wanita ini juga membuatkan jalan

cerita cerpen ini lebih menarik.

Persoalan yang seterusnya adalah Kegigihan dalam meneruskan kehidupan. Ianya

dapat dilihat pada watak Rini seorang gadis yang kematian ayah dan terpaksa menjaga

adik-adik yang masih kecil. Rini hidup dalam serba kekurangan namun ianya tidak

mematahkan semangatnya untuk membantu ibunya. Sebagai contoh dalam petikan

berikut :

“ Rini pendiam orangnya. Namun, dia petah berbicara apabila diajukan soalan.

Sesekali nada suaranya ditekan keras bagi menyatakan keperitan hidup dan

tekanan yang dihadapinya. Lebih-lebih lagi tugasnya sebagai anak sulung kepada

enam adik beradik yang masih kecil. Tanggungjawab ini diambil alih setelah

kematian ayahnya dan kesibukan ibunya mencari nafkah setiap hari.” (m/s 142)

“Kami dikejutkan oleh tangisan adiknya yang berusia 5 tahun. Dia pulang ke rumah

setelah puas bermain. Anak kecil itu meluru masuk ke rumah lalu merengek di bahu

82

kakaknya. Dia meminta perutnya diisi. Buat kesekian kalinya hatiku dilanda kepiluan

yang teramat sangat…” (m/s 142 dan 143)

LATAR

Terdapat 3 jenis latar yang wajib dilihat dalam sesebuah karya iaitu latar masa,

tempat dan juga masyarakat. Dalam cerpen “ Dibawah langit takut-takut “ ini, dapat

dikaji beberapa aspek latar yang diingini.

Masa

Latar masa dalam cerpen ini adalah seperti waktu tengahari, petang dan juga beberapa

hari di Filipina. Sebagai contoh :

“ Petang itu sengaja aku luangkan waktu dengan keluar berjalan-jalan sekadar

mengmbil angin. Dari atas titi, dapat kutelahbahawa asalnya perkampungan ini

merupakan persisiran sungai. Namun….” (m/s 148 dan 149)

“ Engkau tahu, Ardani, kanak-kanak yang memandu kita ke Bandar Isabela

tempoh hari ditemui mati lemas dibawa deras,” jelas Nazim sewaktu kami sedang

menikmati makan tengah hari sebagai santapan terakhir sebelum berangkat ke

lapangan terbang.” (m/s 150)

Tempat

83

Latar tempat dalam cerpen ini kebanyakannya di luar Negara iaitu di sekitar Filipina.

Antaranya adalah di Mindanao, Kampung Barangay Takut-takut, Jolo, Bandar Cotabato,

Bandar Isabela dan Lapangan Terbang. Sebagai contoh :

“ Barangay Takut-takut, sebuah perkampungan air yang letaknya di Jolo, iaitu

ibu negeri wilayah Sulu di Filipina merupakan gelanggang hidup kaum

Moro…”( m/s 140)

“ Kami berkesempatan meninjau secara dekat kedai-kedai di Bandar itu. Kedai-

kedai yang terletak di Bandar Cotabato, Wilayah Mindanao itu sebenarnya

banyak membantu penduduk di situ meneruskan kehidupan mereka…”( m/s

145)

Masyarakat

Masyarakat yang terdapat dalam cerpen ini adalah seperti masyarakat kampong

air iaitu kaum Moro yang tinggal di persisir sungai, ibu tunggal iaitu wanita

yang kematian suami, dan juga masyarakat yang hidup dalam kemiskinan.

Sebagai contoh :

“ Barangay takut-takut, sebuah perkampungan air yang letaknya di Jolo, iaitu

ibu negeri wilayah Sulu di Filipina merupakan gelanggang hidup kaum Moro

yang sengsara dan menderita.” (m/s 140)

“ Terkedu aku mendengarkannya. Betapa sukarnya kehidupan. Daripada

maklumat yang diterima, sehingga kini, terdapat kira-kira 17000 ahli wanita

yang mendaftar dengan yayasan terbabit di sluruh Mindanao, 20 peratusnya

adalah balu bekas pejuang Moro.”(m/s 147)

84

WATAK DAN PERWATAKAN

Watak

Dalam cerpen ini, terdapat watak utama dan watak sampingan yang mewarnai cerita ini.

Setiap watak mempunyai perwatakannya yang tersendiri dan digarap baik oleh penulis.

Di sini, disenaraikan watak utama dan watak sampingan : -

Watak dan Perwatakan

Ardani

Perwatakan dalam cerpen ini berdasarkan kepada watak dalam cerita. Cerpen ini

menonjolkan watak seorang gadis iaitu Ardani. Beliau seorang gadis yang berumur

lingkungan 20-an, seorang yang begitu tabah, berani, suka membantu golongan yang

memerlukan dan gigih dalam menolong mangsa-mangsa peperangan di Filipina. Beliau

merupakan salah seorang ahli sukarelawan yayasan Sarang Bangun. Beliau juga seorang

yang berjurusan Penulisan Kreatif di Akademi Seni Kebangsaan, Kuala Lumpur.

Rini

Rini merupakan seorang gadis yang berumur 20-an, seorang yang pendiam, tabah

menjaga adik-adik yang masih kecil, gigih, kelihatan matang dan mempunyai sifat gadis

yang sempurna biarpun terdapat sedikit kekasaran pada nada percakapannya. Biar pun

85

berada dalam serba kedaifan namun Rini tetap berjuang untuk meneruskan kehidupannya

bersama ibu, dan adik-adiknya.

Ibu Bariah

Seorang balu yang telah kematian suami akibat peperangan. Berumur lingkungan 40-an,

seorang yang gigih dalam mencari nafkah untuk menanggung kehidupan bersama-sama

anak-anaknya, seorang yang berjiwa kental, memperjuangkan hak wanita khususnya balu

dan janda yang sentiasa ditindas. Seorang penyelia koperasi yang telah ditubuhkan oleh

Yayasan Wanita Bangsa Moro.

Remy

Seorang lelaki yang ditugaskan untuk menjadi juru gambar. Berumur lingkungan 20-an.

Tidak sekumpulan dengan Ardani, namun sering bersama Ardani untuk mencari

maklumat mengenai peperangan dan keadaan mangsa peperangan di Moro. Seorang yang

baik, berani dan rajin dalam bekerja.

Zack

Rakan kepada Ardani. Seorang lelaki yang berumur lingkungan 20-an. Baik, berani, dan

sanggup menyertai rombongan bersama Ardani untuk memberikan bantuan kepada

mangsa-mangsa peperangan di Moro.

Aishah

86

Rakan kepada Ardani. Seorang gadis yang berumur lingkungan 20-an. Seorang gadis

yang baik hati, berani dan juga suka memberikan pertolongan.

Nazim

Rakan kepada Ardani. Seorang lelaki yang berumur lingkunagn 20-an. Seorang lelaki

yang baik, sanggup menyertai rombongan bersama Ardani dan rakan-rakan lain unutk

menghulurkan bantuan kemanusiaan,peramah dan juga suka bergurau.

NILAI DAN PENGAJARAN

Dalam cerpen ini, terdapat beberapa nilai dan pengajaran yang diterapkan oleh penulis

sebagai tatapan kepada pembaca. Sebagaimana yang diketahui, nilai dan pengajaran

merupakan salah satu elemen yang penting dalam struktur sesebuah karya. Oleh itu, nilai

dan pengajaran dapat di lihat daripada petikan yang terdapat dalam cerpen, dan juga

melalui watak dan perwatakan dalam cerpen ini.

1. Keberanian

Nilai keberanian boleh dilihat melalui watak Ardani yang mempunyai keberanian

dengan menyertai lawatan kemanusiaan untuk membantu mangsa peperangan

Moro di Filipina. Dengan suasana yang tegang di sana, Ardani masih juga

mengikuti lawatan itu.

2. Kemanusiaan

Nilai kemanusiaan adalah berdasarkan kumpulan sukarelawan yang diikuti oleh

Ardani untuk memberikan bantuan kemanusiaan kepada mangsa peperangan

87

Moro. Walaupun berbeza bangsa, warna kulit dan juga agama, mereka tetap

memberikan bantuan kerana sifat kemanusiaan yang tinggi.

3. Kasih sayang

Nilai kasih sayang ditunjukkan oleh watak Rini yang menyayangi adik-adiknya

dan sanggup menjaga adik-adiknya ketika ketiadaan ibunya yang keluar mencari

nafkah. Rini tidak pernah mengeluh dan merungut tentang kesengsaraan keluarga

mereka bahkan dia sanggup mencurahkan kasih sayang terhadapa adik-adiknya

yang masih kecil.

4. Ketabahan

Ketabahan boleh dilihat melalui watak Ibu Bariah yang tabah menghadapi liku

hidup sejak kematian suaminya akibat peperangan Moro. Ibu Bariah seorang

tabah dalam merempuhi cabaran dalam kehidupannya menyara anak-anak biarpun

menjadi seorang ibu tunggal.

5. Kegigihan

Nilai kegigihan dapat dilihat melalui watak Ibu Bariah yang gigih meneruskan

kehidupan biarpun tanpa suaminya yang telah meninggal dunia. Beliau begitu

gigih mencari rezeki dengan membuka sebuah koperasi dan mencari nafkah untuk

keluarganya biarpun mendapat halangan yang besar kerana beliau merupakan

seorang ibu tunggal/ balu.

88

6. Kesabaran

Nilai kesabaran dapat dilihat melalui watak Rini yang sabar menjaga adik-adiknya

yang banyak karenah. Biarpun adik-adiknya merengek meminta makanan namun

Rini tetap sabar dan memujuk adiknya dengan lemah lembut. Sifat kesabaran

yang tinggi membuatkan Rini menjadi seorang yang amat dikagumi oleh Ardani

yang ketika itu datang melawatnya di rumah.

7. Tanggungjawab

Nilai tanggungjawab dapat dilihat melalui watak Ibu Bariah dan juga Rini.

Mereka masing-masing mempunyai tanggungjawab yang berat dan mereka

memapu melaksanakannya dengan baik. Biarpun pelbagai cabaran dan rintangan

yang melanda, namun mereka tetap meneruskan tanggungjawab mereka.

8. Kecekalan

Kecekalan dapat dilihat melalui watak Ibu Bariah yang cekal mencari nafkah dan

mencari rezeki untuk meneruskan kehidupan biarpun telah kematian suami.

Kecekalan Ibu Bariah tidak dapat disangkal lagi kerana, beliau sendiri telah

berusaha untuk mencari rezeki bagi menanggung kehidupannya sekeluarga dan

menegakkan hak wanita yang menjadi balu daripada di tindas pihak yang tidak

bertanggungjawab

Antara pengajaran yang terdapat dalam cerpen ini adalah : -

89

1. Kita hendaklah sabar dalam menempuhi kehidupan yang penuh dengan cabaran

dugaan agar kita dapat mencapai kejayaan.

2. Kita hendaklah mempunyai sifat tanggungjawab yang tinggi dalam menjalani

kehidupan seharian.

3. Kita hendaklah tabah menghadapi liku-liku hidup yang semakin mencabar agar

kehidupan yang diingini akan tercapai kelak.

4. Kita hendaklah mempunyai rasa kasih sayang terhadap sesama manusia tidak kira

pangkat, darjat mahupun kedudukan sesorang.

5. Kita hendaklah berani menempuhi segala rintangan yang mendatang.

GAYA BAHASA

Dalam cerpen “ di bawah langit takut-takut” ini terdapat beberapa jenis gaya bahsa yang

digunakan oleh penulis untuk mengindahkan lagi cerpen ini. Gaya bahasa merujuk

kepada penggunaan keindahan dalam ayat mahu perkataan yang digunakan dalam

penulisan cerpen. Ianya bertujuan untuk menarik minat pembaca dan juga mengindahkan

lagi cerpen ini dari sudut penulisannya.

Antara gaya bahasa yang terdapat dalam cerpen ini adalah : -

90

1. Hybrid

Penyambungan dua perkataan menjadi satu. Perkataan Aku disambungkan

dengan perkataan pakai dan kibas.

Sebagai contoh, “ Kupakai kukibas-kibas dengan hujung jari.”

2. Metafora

Perumpamaan. Satu perumpamaan yang membawa makna lain kepada

perkataan yang digunakan.

Sebagai contoh , “Merupakan gelanggang hidup kaum Moro” dan “ Ada

segarit senyuman tawar di sudut bibir gasdis itu.”

3. Peribahasa

Peribahasa juga digunakan dalam cerpen ini. Sebagai contoh , “Aku anggap

jawapan Rini itu seperti serkap jarang sahaja.”

4. Simile

Perumpamaan yang menggunakan perkataan, seperti, bak, umpama dan bagai.

Sebagai contoh , “seperti serkap jarang sahaja.”

5. Sinkof

Ringkasan perkataan. Ianya meringkas sesuatu perkataan menjadi pendek iaitu

seperti tidak – tak, dahulu - dulu. Sebagai contoh, “Apatah lagi kebanyakan

wanita di sini tak ada asas kemahiran hidup.”, dan “ Hidup kami sejak

dulu..”.

91

BAGAI HEMBUSAN BAYU SENJA

(JURI DURABI)

SINOPSIS

Hardi berjalan-jalan ditepi pantai seorang diri lalu teringat kisah pengenalannya dengan

seorang gadis manis berdarah Kadazan yang agak peramah dan lemah lembut. Oleh

kerana itu Hardi jatuh cinta kepada gadis itu. Permulaan petemuan Hardi dengan Gadis

bernama Juliani itu bermula ketika Juliani datang bertandang kerumah Hardi yang mana

Juliani berkawan rapat dengan adik Hardi iaitu Aziah. Aziah dan Juliani berkawan sejak

dibangku sekolah ketika tinggkatan 1 lagi hingga sekarang satu tempat kerja. Pada

92

mulanya Juliani malu berbual bersama Hardi dan lama kelamaan mereka serasi. Dari

pada itu Hardi dan Juliani berkenalan sehingga timbul bibit-bibit percintaan antara

mereka berdua yang berlainan agama. Saban hari percintaan mereka menjadi merka tidak

dapat di pertikaikan lagi. ahli keluarga mereka sudah tahu mereka berkawan malah

mereka berdua berjalan berdua-duaan ke panggung-panggung wayang dan ke tempat-

tempat hibuaran. Mereka berdua sudah merancang dan berjanji membina mahligai yang

amat bahagia atas dasar cinta dan kasih sayang mereka. Pada suatu malam seperti biasa

mereka bersama-sama duduk di tepi pantai berbincang tentang masa depan mereka. Pada

masa itu Hardi telah menyuarakan ketakutannya kalau-kalau keluarga mereka tidak

merestui hubungan mereka. Ini kerana mereka berlainan agama. Namun Juliani sangup

menukar agamanya dengan memeluk agama islam iaitu agama di anuti oleh Hardi. Cinta

Juliani pada Hardi tidak dapat dibelah lagi. Hardi telah menyuarakan hasratnya inggin

membawa Juliani lari dari keluarganya tetapi Juliani sangat menyayangi keluarganya oleh

sebab itu Juliani menolak permintaan Hardi. Hardi akur dengan jawapan Juliani dan

mereka tetap bersama. Tidak lama kemudian Hardi berasa hairan kerana Juliani tidak

ditemui lagi sejak 3 bulan, Hardi berasa resah dan sangat merindui Juliani. Hardi mencari

Juliani namun pencarian Hardi menemui kegagalan. Tidak lama kemudian Hardi

menerima sepucuk surat daripada Juliani yang mana isinya menyatakan Juliani mengikut

keluarganya berpindah malah tempat kerjanya juga diminta tukar ini kerana keluarga

Juliani tidak mahu dia menukar agama dan melarang Juliani berjumpa dengan Hardi lagi.

Hardi berasa sangat sedih akan jawapan Juliani dan tindakan keluarga Juliani

memisahkan mereka berdua. Namun Hardi akur akan tindakan Juliani kerana Hardi tahu

Juliani sangat menyayani kedua ibubapanya. Percintaan merea berdua berakhir disitu.

93

Tema

Percintaan berlainan agama.

Persoalan

- Tanggungjawab kepada ibubapa dan agama

- Kasih sayang sesama makhluk

- Persahabatan yang ikhlas

- Kepercayaan kepada agama

Watak dan Perwatakan

Hardi

- Kaum Melayu

- seorang abg kepada aziah

- beragama islam

- cinta akan agamanya

- mencintai juliani

Juliani

94

- mencintai Hardi

- kaum kadazan beragama kristen

- kulit kuning langsat, berlengsung pipit

- mencintai agamanya

- patuh kata kedua ibubapa

- pemalu dan lemah lembut

- seorang yang tabah

aziah

- adik kepada Hardi

- bersahabat baik Juliani

- Beragama islam

- Periang

- Peramah

- lucu

Latar

Latar Tempat

- kediaman rumah Hardi

- Di tepi pantai – hardi dan juliani berbincang dan bebual

95

Latar Masa

- senja – hardi berjalan seorang diri di tepi pantai

- petang – di kediaman Hardi pertemuan pertama hardi dan juliani

- malam – hardi dan juliani berbincang tentang hubungan mereka di tepi pantai

Latar Masyarakat

- masyarakat sayang menyayangi

- Masyarakat yang berbilang agama

- Masyarakat yang berbilang kaum

- masyarakat patuh kepada kedua ibubapa

Nilai

- Kasih sayang – hardi mencintai juliani dengan kasih dan tanggungjawab

- patuh kata kedua ibu bapa – juliani patuh kepada kedua ibubapanya walaupun

cintanya di halang kedua ibubapanya

- Menjaga nama baik keluarga – juliani tidak mahu mengikut Hardi yang mana hardi

mahu membawa juliani untuk kahwin lari

96

- keikhlasan – juliani ikhlas mencintai Hardi hinga inggin menukar agamanya

Pengajaran

- Kita mestilah patuh kepada kedua ibu bapa

- Kita hendaklah tabah mengahadapi dugaan hidup

- Kita patutlah ikhlas dalam menjalinkan persahabatan

- Kita mestilah kasih sesama makhluk

- kita hendaklah menjaga nama baik keluarga

BENDAHARA TEPOK

SINOPSIS

Drama Bendahara Tepok mengisahkan tentang semangat dan kepahlawanan Bendahara

Melaka ketika zaman pemerintahan Sultan Mahmud iaitu zaman kejatuhan Melaka

kepada Portugis. Bendahara Tepok adalah merupakan Bendahara Melaka yang terakhir

yang begitu menyanyangi Melaka dan sanggup mati demi mempertahankan kedaulatan

Melaka daripada pencerobohan Portugis. Walaupun umur beliau ketika itu telah

menjangkau 90 tahun dan lumpuh tetapi beliau berani dan bersemangat menentang

Portugis demi membela agama, bangsa dan tanah air yang dicintai.

97

Walaupun lumpuh beliau masih lagi bersemangat dan meminta hulubalang yang

menjaganya, Selamat Gajah membawanya ke Melaka dan terus bertahan untuk

menentang pencerobohan Portugis di Melaka. Namun begitu, Selamat Gajah terpaksa

membawa Bendahara Tepok beundur di Ulu Muar kerana ramai pahlawan dan

hulubalang Melaka telah terkorban. Selain itu, Sultan Mahmud, Tun Fatimah

pemaisurinya dan hulubalangnya juga terpaksa berundur kerana Portugis yang sangat

kejam dan tidak mampu bertahan lagi. Pada mulanya Sultan Mahmud dan hulubalangnya

berhajat untuk membina semula sebuah negeri baru di Pagoh kerana pagoh termasuk

didalam daerah Melaka. Namun begitu, Sultan Mahmud dan Hulubalang sekalian

pengikut terpaksa berundur ke Pahang kerana kedatangan tentera Portugis untuk

mendapat Sultan Mahmud Syah. Namun begitu, pada mulanya Bendahara Tepok tidak

mahu berundur dan bersemangat untuk terus mara menentang tentera Portugis walaupun

telah mendapat perintah daripada Sultan Mahmud tetapi setelah dipujuk oleh Selamat

Gagah, Hang Nadim dan anaknya Khoja Ahmad supaya berundur kerana angkatan

Hulubalang Melaka sudah tidak mampu lagi untuk melawan kerana banyak yang

tercedera. Akhirnya Bendahara Tepok bersetuju untuk berundur dan meminta seri Nara

mengangkat batu besar dan membawa batu tersebut ke lubuk sungai untuk di campakkan

untuk membuat pertimbangan iaitu jika batu yang dicampaknya itu timbul mereka akan

kembali semula untuk mendapatkan Melaka dan jika tenggelam mereka terpaksa

bernegeri di tempat lain.

Kesudahan cerita ini, Kota Bentayan dan kota Pagoh runtuh diserang Portugis.

Sultan Mahmud syah dan Pemaisurinya serta pengiring-pengiringnya terpaksa berundur

98

ke Pahang, Kampar dan akhirnya, Puteranya baginda membuka negeri di Johor.

Manakala angkatan Bendahara Tepok berundur ke sebuah lubuk anak Sungai Muar. Di

lubuk itu, Bendahara Tepok telah mencampakkan batu yang dibawanya dan telah

ditakdirkan batu itu tenggelam. Sejak itu, tempat tersebut dinamakan Lubuk Batu.

Selepas peristiwa itu, Selamat Gagah membawa Bendahara Tepok itu sangat segera.

Selepas itu, jajahan itu dinamakan Segera Amat iaitu pada masa kini dikenali sebagai

Segamat. Apabila Bendahara Tepok itu meninggal dunia, jenazahnya dimakam di Lubuk

Batu. Oleh Sebab itu, Bendahara Tepok juga dikenali sebagai Bendahara Lubuk Batu.

BENDAHARA TEPOK

TEMA

Drama Bendahara Tepok bertemakan perjuangan menentang penjajah yang hendak

menceroboh Kota Melaka. Perjuangan yang ditunjangi pahlawan Melayu melaka

berusaha mempertahankan Kota Melaka yang diserang oleh askar Feringgi. Semangat

perjuangan yang tinggi dapat dilihat dari watak-watak dalam drama ini terutamanya

watak Bendahara Tepok yang sanggup bermatian untuk mempertahankan Kota Melaka.

Walaupun Bendahara Tepok sudah tua dan mengalami kecacatan fizikal, semangatnya

berjuang menentang Feringgi sangat tinggi .

99

PERSOALAN

Persoalan Perpaduan

Persoalan ini menjadi salah satu sebab Kota Melaka tewas apabila diserang askar

Feringgi. Hulubalang Melaka dikatakan tidak bersatu padu sehingga menjadikan itu

kelemahan Kota Melaka dan berjaya diceroboh oleh askar Feringgi. Persoalan ini dapat

dilihat daripada dialog Seri Nara dalam drama ini.

SERI NARA : Ramai Hulubalang kita terkorban . Askar Feringgi dapat memanjat

naik di jambatan.

HANG KADIM : Tanganku luka terkena peluru (memegang luka). Sebab itu kita

tewas.

SERI NARA: Kita tewas kerana kurang perpaduan. Tidak sungguh-sungguh

berjuang menentang musuh.

(Petikan Drama Bendahara Tepok,MS 169)

Persoalan Taat setia pada pemerintah

Drama ini juga menyelitkan persoalan taat setia rakyat jelata kepada pemerintah iaitu

Raja. Contoh yang terdapat dalam drama ini ialah ketika Sultan Mahmud berundur dari

Kota Melaka. Baginda bertemu dengan Hang Kadim dan Seri Nara yang juga turut

berundur sebelum itu. Seri Nara melahirkan kebimbangannya terhadap keselamatan

100

Sultan Mahmud serta meluahkan taat setianya untuk melindungi baginda. Petikan dialog

tersebut diucapkan oleh Seri Nara dan Hang Kadim.

SERI NARA: Tidak, tidak, hulubalang. Selagi kita semua masih hidup, tuanku

takkan ditawan dan dibunuh! Kita masih taat dan setia ,masih terus berbakti

kepada raja kita. Raja adil harus dijunjung, itulah raja. Raja itulah rakyat

dan rakyat itulah raja..

HANG KADIM: Kita harus lindungi tuanku, taat setia kita masih tetap pada

tuanku dan keluarga.

(Petikan Drama Bendahara Tepok,MS 176)

Persoalan Kezaliman Raja

Kezaliman raja juga menjadi persoalan dalam drama ini. Persoalan ini digambarkan

daripada dialog Seri Nara dengan Hang Kadim. Petikan dialog tersebut dapat

menggambarkan kezaliman raja .

SERI NARA: Tentu kesal, kerana kezaliman baginda membunuh, ramai orang

besar terkorban. Siapakah menghukum bunuh Raja Zainal, Bendahara Seri

Maharaja Tun Mutahir dan keluarganya? Dan banyak lagi kekejaman

berlaku?

101

(Petikan Drama Bendahara Tepok,MS 177)

Kekejaman Penjajah

Dalam drama Bendahara Tepok, Kota Melaka telah diceroboh oleh askar Feringgi yang

mahu menjajah Melaka. Berlaku kerosakan harta benda dan juga ramai hulubalang serta

rakyat biasa terkorban. Contoh petikan yang jelas dapat menggambarkan persoalan

kekejaman Feringgi dapat dilihat dalam dialog dibawah:

BENDAHARA : Aku baru tiba di sini, dibawa lari Selamat pengecut ini. Aku

tahu orang-orangku terbunuh di pantai. Sungguh kejam musuh, peluru

meriamnya memecah tembok kota, menara istana di tepi sungai rosak binasa.

PANGLIMA ALANG: Bersyukur datuk selamat, kalau tidak, datuk juga

terbunuh, terbunuh tak berpusara. Ramai perempuan kita ditawan dan

diculik, rumah-rumah ibadat dan madrasah dibakar, kanak-kanal kita juga

diseksa.

(Petikan Drama Bendahara Tepok,MS 182)

WATAK DAN PERWATAKAN

Dalam drama “ Bendahara Tepok”, terdapat 10 watak secara keseluruhannya. Ianya

dibahagikan kepada 2 bahagian watak iaitu watak utama dan watak sampingan. Watak

utama adalah peneraju utama dalam drama ini. Manakala watak sampingan adalah

102

pembantu untuk watak utama. Watak-watak ini memainkan peranan yang penting bagi

menghidupkan drama ini menjadi sebuah cerita yang menarik.

Watak Utama

1. Bendahara Tepok

2. Hang Kadim

3. Seri nara

Watak sampingan

1. Raja Sulaiman

2. Sultan Mahmud

3. Sultan Ahmad

4. Tun Fatimah

5. Selamat Gagah

6. Panglima Alang

7. Khoja Ahmad

PERWATAKAN

1. Bendahara Tepok

Seorang yang mempunyai semangat juang yang tinggi. Tegas dan sangat cinta

akan tanah airnya iaitu Melaka. Biarpun umurnya sudah dimamah usia dan

menghidap penyakit lumpuh, namun semangat ingin mempertahankan tanah air

sungguh kuat.

2. Hang Kadim

103

Seorang hulubalang yang mempunyai semangat mempetahankan tanah air.

Biarpun Melaka telah ditawan oleh Portugis, beliau ingin merampas semula

Melaka daripada tangan Portugis. Seorang bijak dan tidak mengikut perasaan.

3. Seri Nara

Seorang hulubalang sama seperti Hang Kadim. Beliau dan Hang Kadim berjuang

untuk mendapatkan semula Melaka. Seorang yang pandai bermain senjata dan

bersilat namun berundur ketika diserang oleh Portugis kerana kekurangan senjata

api dan jumlah tentera Portugis sangat ramai.

4. Sultan Ahmad

Raja Muda iaitu pengganti kepada Sultan Mahmud. Masih muda dan masih lagi

mentah dalam hal ehwal pemerintahan.

5. Sultan Mahmud

Seorang sultan yang kejam dan zalim. Pentingkan diri sendiri dan tidak

memperikemanusiaan terhadap rakyat dan juga pembesar-pembesarnya.

6. Tun Fatimah

Pemaisuri Melaka dan isteri kepada Sultan Mahmud. Seorang yang berani dan

tegas.

7. Selamat Gagah

104

Orang kanan kepada Bendahar Tepok. Berani dan gagah namun dituduh pengecut

oleh Bendahar Tepok kerana lari berundur dan memangku bersama Bendahara

Tepok yang sudah uzur.

8. Panglima Alang

Hulu baling Melaka. Berani dan berjuang untuk mendapatkan semula Melaka dari

tangan Portugis.

9. Khoja Ahmad

Anak kepada Bendahara Tepok.

GAYA BAHASA

1-Sinkof

Sinkof ialah singkatan kata. Dalam drama Bendahara Tepok kita boleh lihat terdapat

singkatan tak. Contohnya,Kita juga kalah senjata,kita tak banyak senjata api.

2-Aliterasi

105

Aliterasi ialah pengulangan huruf konsonan. Dalam drama Bendahara Tepok kita boleh

lihat terdapat pengulangan huruf konsonan b. Contohnya, Harus mereka berpecah-

pecah,berbagi-bagi berundur,supaya tak diketahui musuh.

3-

LATAR MASA.

Tahun 1511 - Pada tahun 1511, angkatan perang portugis menyerang dan menakluki

kota Melaka ,

kerajaan islam Melayu Melaka ditawan oleh portugis.

Waktu Pagi - Seri Nara dan hang Kadim sampai di Ulu Muar.

LATAR TEMPAT.

Di tepi hutan - Tempat Hang Kadin dengan Seri Nara berbual-bual tentang kejatuhan

kerajaan Melaka di tangan portugis.

Tebing Sungai Melaka

Tempat Khoja Ahmad dan ayahnya Bendahara Tepok bertahan dan berperang

dengan Askar ferenggi.

Ulu Muar

Tempat Hang Kadim dan seri Nara berundur selapas Melaka diserang dan

ditawan oleh Portugis.

106

Bentayan

Tempat Sultan Ahmad dan Raja Sulaiman ingin membuat kota dan bertahan

daripada serangan portugis.

Pagoh

Tempat Sultan Mahmud dan Tuanku Permaisuri berundur dan bertahan selepas

istana Melaka di tawan oleh Portugis. Disini juga terletaknya istana dan makam

Almarhum Sultan Alaudin ayahnda Sultan Mahmud.

Bertam Ulu Melaka

Tempat Datuk Penghulu Bendahari dan Datuk Temenggung membawa pihak

perempuan berundur daripada serangan angkatan tentera portugis. Disini juga tempat

Datuk Penghulu Bendahari dan Datuk Temenggung ingin berkumpul dan membuat kubu.

Lubuk Batu

Tempat Datuk Bendahara Tepok mencampakan batu yang dibawanya dan

dikawasan tersebut jugalah tempat makam Datuk Bendahara Tepok.

LATAR MASYARKAT.

Masyarkat daripada golongan diraja.

107

Masyarkat yang berasal daripada golongan istana ini diwakili oleh Sultan

Mahmud yang mana memerintah Melaka pada ketika itu. Selain itu golongan diraja yang

lain terdiri daripada Raja Sulaiman iaitu Ayahanda Saudara Sultan Mahmud, Sultan

Ahmad iaitu Raja Muda dan Tun Fatimah, permaisuri Melaka.

Masyarakat daripada pembesar istana.

Masyarkat yang berasal daripad golongan pembesar istana ini diwakili oleh Datuk

Bendahara Tepok, Selamat Gagah iaitu orang kanan Bendahara Tepok, Kohja Ahmad

anak bendahara Tepok, Hang Kadim dan Seri Nara iaitu Hulubalang Melaka.

Masyarakat yang mengambil berat.

Masyarkat yang mengambil berat ini dapat dilihat melalui watak Seri Nara dan

Hang Kadim yang mengambil berat akan keadaan Datuk bendahara yang tua dan uzur

serta tepok yang berjuang mempertahankan Melaka daripada serangan angkatan tentera

portugis. Hang Kadim ingin membawa Seri Nara mencari Datuk Bendahara.

Masyarakat yang taat setia kepada Sultan.

Masyarkat yang taat setia kepada sultan ini dapat dilihat melalui kata-kata yang

diluahkan oleh Seri Nara yang mana mengatakan Sultan Mahmud tidak akan ditawan dan

dibunuh selagi hulubalang dan para pembesar Melaka sepereti Hang Kadim, Seri Nara,

Datuk bendahara dan yang lain-lain masih hidup. Mereka ini akan berjuang habis-habisan

untuk melindungi Sultan Mahmud daripada serangan angkatan tentera Portugis.

108

Masyarakat yang zalim.

Masyarakat yang zalim ini dapat melalui watak Sultan Mahmud yang mana

membunuh orang-orang besar seperti Raja Zainal, Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir

dan keluarganya. Keadaan ini dapat dibuktikan melalui kata-kata Seri Nara yang

mengimbas kembali peristiwa yang membawa kepada perpecahan diantara golongan

pembesar Melaka.

Masyarakat yang berani.

Masyarkat Yang berani ini dapat dilihat melalui Watak Datuk Bendahara. Datuk

Bendahara yang sudah tua, uzur dan tepok tidak gentar menentang angkatan tentera

portugis yang menyerang Melaka kerana mempunyai semangat yang berkobar-kobar dan

bertanggungjawab. Sewaktu orang kanannya iaitu Selamat Gagah membawa Datuk

Bendahara berundur Ulu Muar Datuk Bendahara memarahi Selamat Gagah kerana

membawanya berundur. Datuk Bendahara tetap mahu berjuang menentang tentera

portugis yang menyerang Melaka. Datuk bendahara juga mengarahkan Selamat Gagah

untuk menghantarnya kembali ke Melaka untuk menentang pihak portugis, tetapi

dihalang oleh Hang Kadim, Seri Nara dan Panglima Alang.

Plot

Permulaan

Drama ini dimulakan dengan watak seri Nara dan Hang Kadim mengadu tentang

kekecewaan diserang penjajah.

Perkembangan

109

Perkembangan drama ini dikembangkan dengan watak Raja Sulaiman dengan Seri Nara

dan Hang Kadim berbincang mengenai keadaan masing-masih. Mereka berada dalam

keadaan cemas dalam menghadapi keadaan genting.

Kemuncak

Kemuncak drama ini Kota Bentayan dan kota Pagoh runtuh diserang Portugis. Sultan

Mahmud syah dan Pemaisurinya serta pengiring-pengiringnya terpaksa berundur ke

Pahang, Kampar dan akhirnya, Puteranya baginda membuka negeri di Johor.

Peleraian

Apabila Bendahara Tepok itu meninggal dunia, jenazahnya dimakam di Lubuk Batu.

Oleh Sebab itu, Bendahara Tepok juga dikenali sebagai Bendahara Lubuk Batu.

NILAI

BERSYUKUR

Dalam drama ini terdapatnya nilai bersyukur. Nilai bersyukur merupakan nilai yang

dituntut dalam agama islam.Contohnya, Hang Kadim bersyukur kerana dapat melepaskan

diri dalam serangan portugis. Beliau memanjatkan kesyukuran kerana nyawanya

dipanjangkan.

Bersemangat

Dalam drama ini adanya nilai bersemangat.Contohnya,Sultan Ahmad menunjukkan

semangatnya dalam menentang musuh. Beliau tidak gentar menentang musuh sebaliknya

menunjukkan darah-darah musuh yang terlekat pada pakaiannya

110

Taat

Nilai taat juga terdapat dalam drama Bendahara Tepok. Contohnya,Seri Nara seorang

yang taat kepada Rajanya. Beliau mengatakan bahawa selagi beliau masih hidup dia akan

sentiasa taat kepada Sultan Mahmud.Itulah yang menunjukkan taat setia kepada raja.

Nasihat

Nilai nasihat amat berguna kepada setiap orang. Contohnya,Hang Kadim menasihati

rakannya Seri Nara supaya jangan disebut-sebut mengenai sejarah Melaka yang lepas.

Beliau juga mengatakan kejatahan Melaka akan dijadikan pengajaran kepada semua

orang.

Prihatin

Nilai prihatin juga terdapat dalam drama Bendahara Tepok. Contohnya Hang Kadim

amat perihatin terhadap Bendahara Tepok. Beliau merisaukan kedaan Bendahara Tepok

yang sedang berjuang dan membimbangi usaha Bendahara Tepok hanya sia-sia sahaja

kerana Bendahar tepok sudah tua lagi tepok yang mahu menentang musuh.

Pengajaran

Kita hendaklah bersemangat dalam melakukan sesuatu. Sifat semangat yang kuat akan

menjadikan kita lebih berjaya. Contohnya, Sultan Mahmud begitu bersemangat dalam

menentang musuh.

111

Kita hendaklah taat terhadap raja. Contohnya,Seri Nara seorang yang taat kepada

Rajanya. Beliau mengatakan bahawa selagi beliau masih hidup dia akan sentiasa taat

kepada Sultan Mahmud.Itulah yang menunjukkan taat setia kepada raja.

Kita janganlah terlalu bersikap terlalu angkuh. Cohntohnya, Bendahara tepok yang sudah

tepok terlalu angkuh dengan kekuatannya untuk menentang musuh,walaupun kakinya te

DRAMA LIMA PERWIRA

SINOPSIS

Secara keseluruhannya drama ini mengisahkan lima pahlawan Melaka sewaktu

kecil iaitu Hang Tuah, Hang Jebat, Hang Kasturi, Hang Lekir dan Hang Lekiu yang

berani menentang lanun di selat Melaka. Mereka dengan beraninya telah menyerang

kapal lanun di Selat Melaka Mereka terperangkap dan menjadi tawanan lanun di atas

kapal lanun bernama “Samudera Buas” sebagai tawanan. Semasa dalam tawanan lanun

mereka cuba didera dan diseksa oleh Juragan Kilat Bersiung tapi sempat dihalang oleh

ketuanya iaitu Nakhoda Antah Berantah .Nakhoda Antah Berantah menetapkan untuk

membunuh 5 perwira itu pada keesokan pagi kerana undang-undang laut mereka yang

112

tidak membenarkan mereka membunuh pada waktu malam. Pada akhirnya lima perwira

dapat membunuh Lela Tunjang iaitu lanun yang gagah perkasa dan pegawai lanun iaitu

Juragan Kilat Bersiung ketika dia leka ingin menyeksa mereka. Juragan Kilat Bersiung

telah dibunuh oleh Hang Jebat ketika dia mencabar lawan satu sama satu. Lima perwira

juga Berjaya menyedarkan Nakhoda Antah Berantah untuk kembali menjadi rakyat yang

taat kepada Sultan Melaka.

TEMA

Drama ini bertemakan perjuangan menentang munsuh untuk menegakkan keamanan.

semangat perjuangan itu jelas kita dapat lihat melalui kelima-lima watak utama dalam

drama ini iaitu Hang Tuah, Hang Jebat, Hang kasturi, Hang Lekir dan Hang Lekiu.

mereka berlima berjuang menentang lanun di perairan Melaka suatu ketika dahulu.

PERSOALAN

a) Keberanian

Persoalan keberanian ini dapat kita lihat dalam lima watak drama ini iaitu Hang

Tuah, Hang Jebat, Hang kasturi, Hang Lekir dan Hang Lekiu. Mereka berlima

begitu berani menentang lanun-lanun yang berada di peraian laut Melaka.

b) Semangat kerjasama

Kegiatan lanun yang ganas di sekitar laut Melaka ketika itu dapat ditumpaskan

oleh lima orang perwira ini hasil semangat kerjasama yang tinggi antara mereka.

113

tanpa kerjasama yang jitu antara mereka, nescaya usaha untuk melumpuhkan

kegiatan ganas lanun itu pasti akan gagal.

c) Ilmu kepahlwanan yang tinggi

Kelima-lima perwira Melaka itu, mempunyai ilmu berlawan dengan munsuh yang

tinggi. hal ini kerana, bukan mudah untuk mengalahkan lanun seperti Juragan

Kilat Bersiung dan pengikutnya yang lain. kecuali mereka-mereka yang telah

memiliki ilmu yang tinggi sahaja seperti Hang Tuah, Hang Jebat dan rakan-rakan

mereka yang lain.

d) Menurut perintah

Hang Tuah dan sahabatnya yang lain digambarkan pahlawan yang menurut

perintah sultan Melaka ketika itu. malah, semangat kesetiaan yang tinggi dan

tidak berbelah- bahagi kepada Sultan Melaka menyebabkan mereka memikul

amanah Sultan untuk memerangi kegiatan Lanun di Laut Melaka.

e) Tidak mudah panik

Kita tidak seharusnya mudah panik atau mengelabah apabila menghadapi sesuatu

situasi yang tidak diduga. contohnya, Hang Tuah dan sahabatnya tidak mudah

mengelabah apabila ditangkap oleh Juragan Kilat dan pengikutnya. sebaliknya

lima perwira itu, cekal dan mencari jalan penyelesaian untuk bebas daripada tahan

lanun-lanun tersebut.

114

WATAK DAN PERWATAKAN

1. Watak ialah pelaku atau tokoh dalam sesuatu karya yang menggerakkan cerita

dengan cara berinteraksi sesama watak dan alam.

2. Perwatakan pula ialah pelukisan tentang watak dari aspek luaran dan dalaman.

3. Perlibatan secara langsung atau    secara    tidak    langsung   olen pengarang

melalui aksi, tutur kata, atau watak-watak berkenaan.

4. Dalam sesuatu cerita lazimnya terdapat istilah yang berkaitan dengan aspek

watak, iaitu watak utama, watak sampingan, watak bundar, watak pipih, watak

dinamik, watak statik, protagonis dan antagonis.

5. Sifat perwatakan digambarkan melalui tindak-tanduknya, cara berfikir, cara

bercakap, rupa paras, fizikalnya, kepercayaannya dan ideologi, serta gambaran

perasaan seseorang atau watak itu.

6. Watak pipih  lazimnya tidak kompleks,  tidak berkembang, dan tidak

memeranjatkan pembaca.

7. Watak bulat amat menarik kerana watak jenis ini menuju ke pelbagai arah sama

ada menambah pengalamannya, mengubah sikapnya, dan fizikalnya.

8. Watak dinamik ialah watak yang mengalami pelbagai konflik, persoalan, dan

permasalahan dari awal hingga akhir.

9. Watak statik atau kaku tidak mengalami apa-apa perubahan, perkembangan, dan

tidak bergerak.

10. Watak yang berperanan amat penting disebut watak utama. Watak yang kurang

penting dalam cerita disebut watak sampingan.

115

11. Watak protagonis ialah watak utama dalam sesebuah cereka. Watak ini tidak

semestinya orang yang baik, tampan, dan berperikemanusiaan. Dia mungkin  

diktator,   koruptor,   penjenayah,   dan sebagainya. Watak antagonis menjadi

penentang atau lawan kepada watak protagonis.

WATAK PERWATAKAN LIMA PERWIRA

Hang Tuah

Watak Hang Tuah adalah seorang remaja yang meningkat dewesa mempunyai lima

sahabat baik dan gagah berani ,Hang Tuah juga seorang yang berani malah merupakan

seorang pahlawan sultan Melaka. Mempunyai perwatakan yang berani menyerang kapal

lanun tanpa merasa takut walaupun jumlah meraka agak ramai. Seorang yang taat kepada

sultan. Ini terbukti dengan kesetiaan yang tidak berbelah bahagi walaupun pernah

ditawarkan untuk menjadi pahlawan lanun oleh Nahkota Antah Berantah dan akan

dibunuh jika tidak mengikut segala kehendaknya namun Hang Tuah tetap menolak

tawaran itu. Selain itu. Hang Tuah mempunyai perwatakan seorang ketua yang sabar dan

bijaksana kerana segala perbuatnya dimulakan dengan tindakan berfikir sebelum

bertindak hasilnya dia dapat melepaskan diri dari tahanan lanun .

Hang Jebat

Salah seorang sahabat lima bersaudara yang ditawan oleh lanun. Hang Jebat seorang

pahlawan kepada sultan Melaka dan pandai dalam ilmu persilatan. Perwatakan Hang

116

Jebat adalah seorang yang berani terutama berdepan dengan Juragan Kilat Bersiang tanpa

merasakan takut walaupan Jugara Kilat Bersiang lebih dewasa.

Hang Kasturi, Hang Lekir dan Hang Lekiu

Merupakan lima saudara Hang tuah dan Hang Jebat. Meraka juga mempunyai ilmu

persilatan yang tinggi dan merupakan pahlawan kepada sultan Melaka . Meraka

merupakan sahabat baik. Watak dan perwatakan meraka adalah pahlawan berani

walaupun pernah memjadi tahanan lanun dan diugut bunuh jika tidak berpaling tadah

kepada sultan namun meraka tetap menolak segala tawaran yang telah diberikan. Meraka

juga seorang yang taat setia kepada sultan Melaka dan tidak merasa gental walaupun

akan diberikan jaminkan keselamatan kepada meraka. Meraka juga bijak melepaskan diri

dari tahanan serta dapat membunuh lanun yang cuba menangkap meraka.

Nakhoda Antah Berantah

Merupakan watak antagonis kepada dalam drama ini, beliau ialah nakhoda kapal yang

hebat dan sering membuat kacau bilau di kawasan pedagangan kerana sering merampas

harta benda dagangan terutama bangsa lain yang berdagang di Melaka. Dia mempunyai

anak – anak kapal yang sanggup berkorban kepadanya dan setia ketika menjalankan

tugas. Perwatakan adalah seorang yang tegas atas pendiriannya dengan

mempertahanakan perkara yang dilakukan. Dia juga bersifat kejam kerana ingin

membunuh lima saudara jika tidak mengikut segala yang yang ditawarkan supaya

117

berbakti kepadanya. Seorang yang mula insaf atas perbuatanya memderhaka kepada

sultan.

Juragan Kilat Bersiung

Juragan merupakan pembantu kepada Nakhoda Antah Berantah. Dia merupakan watak

antagonis dalam drama ini. Dalam drama ini dia telah dibunuh oleh Hang jebat kerana

bersikap sombong dan bongkak malah sering memcabar Hang Jebat. dia seorang yang

tidak boleh dipercayai malah seorang yang kejam. Dia cuba menyeksa lima sahabat

kerana telah membunuh anak kapal. Walaupun tidak sempat melaksanakan dia kerana

dihalang oleh Nakhoda dia tetap ingin meneruskan pembuatanya. Selain itu, Juragan

juga suka bertindak tanpa memdengar kata arahan ketua.

Anak kapal

Anak kapal merupakan watak sampingan dalam cerita ini, dan merupakan anak kapal

kepada Nakhoda Antah Berantah. Setiap penjalanan cerita ini terdapat peranan anak

kapal ditunjukkan.

GAYA BAHASA

1. Sinkof.

Contohnya : kemudian, tiap-tiap orang itu akan ku penggal lehernya. ( halaman

189.)

2. Perlambangan.

Contohnya : begini rupanya pahlawan-pahlawan ular lidi yang mahu melawan

naga. (halaman 190.)

118

3. Simile

Contohnya : alangkah baiknya kalau kau menjadi orang laut seperti kami.

(halaman 194.)

4. Inversi

Contohnya : Langsung Datuk kena tawan, nampaknya.(halaman 204)

5. Personifikasi

Contohnya : bermain nyawa ( halaman 208)

LATAR DALAM DRAMA LIMA PERWIRA.

Latar masa

Masa pemerintahan Kesultanan Melaka di abad ke-15

Latar tempat

Hampir keseluruhan drama ini berlaku diatas kapal lanun bernama “Samudera

Buas”

Tempat dimana Hang Tuah dan saudaranya ditawan oleh lanun. Diatas kapal ini

juga kita dapat melihatJuragan Kilat Bersiung mati di tikam oleh Hang Jebat,

sewaktu terjadinya perkelahian.

Latar masyarakat

Masyarakat yang berani

-Masyarakat yang berani ini ditonjolkan oleh watak Hang Tuanh dan saudaranya yang

berani menentang lanun iaitu Nakhoda Antah Berantah dan orang-orangnya.

119

Masyarakat yang sanggup berkorban

-Golongan masyarakat ini juga ditampilkan oleh watak Hang Tuah dan saudaranya.

Mereka rela berkorban untuk raja dan Negara bagi menghapuskan lanun.

Masyarakat yang kejam

Dalam drama lima perwira,masyarakat yang kejam ini diwakili ileh watak juragan Kilat

Bersiung yang dikatakan kejam dan tidak belas kasihan. Dia sanggup menyeksa tawanan

yang ditangkap oleh mereka.

Plot

Permulaan

bermula dengan lima sahabat ini menyerang kapal lanun dan ditangkap oleh lanun

Perkembangan

perkembangan cerita berlaku semasa dalam tawanan lanun mereka cuba didera dan

diseksa oleh Juragan Kilat Bersiung tapi sempat dihalang oleh ketuanya iaitu Nakhoda

Antah Berantah .Nakhoda Antah Berantah menetapkan untuk membunuh 5 perwira itu

pada keesokan pagi kerana undang-undang laut mereka yang tidak membenarkan mereka

membunuh pada waktu malam

Kemuncak

120

lima perwira dapat membunuh Lela Tunjang iaitu lanun yang gagah perkasa dan pegawai

lanun iaitu Juragan Kilat Bersiung ketika dia leka ingin menyeksa mereka. Juragan Kilat

Bersiung telah dibunuh oleh Hang Jebat ketika dia mencabar lawan satu sama

Peleraian

berjaya menyedarkan Nakhoda Antah Berantah untuk kembali menjadi rakyat yang taat

kepada Sultan Melaka.

NILAI

kesetian

Dalam hikayat ini menunjukkan kesetiaan kepada sultan dan tidak sanggup

mengorbankan kesetiaan walaupun terpaksa dihukuman mati.

keberanian

walaupun masih remaja meraka berani menyerang kapal lanun walaupun jumlah meraka

hanya lima orang. kesetiaan ini digambarkan bahawa sikap kepahlawanan yang dimiliki

meraka adalah penting dalam menjadi seorang yang berani

berilmu

lima sahabat ini mempunyai limu persilatan yang amat tinggi. ia terbukti dengan berjaya

membunuh pendekar lanun tanpa mengalami kecederaan

PENGAJARAN

121

kita mestilah setia kepada sultan. sebagai orang Melayu kita seharusnya setia kepada

sultan kerana ia merupakan satu adat yang masih digunakan oleh masyarakat Melayu

pada zaman dahulu. kesetiaan merupakan satu asas yang penting bagi menjadikan negara

aman dan damai.

kita seharusnya berilmu. sebagai manusia kita perlu berilmu kerana ilmulseseorang itu

akan berjayaan dalam hidupnya. seharusnya seseorang itu memdalami segala ilmu tidak

kira ilmu agama atau ilmu dunia.

kita seharusnya berani merempuhi cabaran. sikap berani perlu ada dalam diri manusia

terutama menjadikan seorang itu tidak takut akan cabaran. seseorang yang berani akan

berjaya dalam hidup dan akan dihormati malah disegani.

122