lengkap solat

8/14/2019 lengkap solat

1/33

PANDUAN LENGKAP SEMBAHYANG

Berwudhu Berwudhu

Yang praktis dan mencukupi Yang sebaik-baiknya Hikmah-hikmahnya

Cara atau jalan untuk membina mental dan rohani sungguh banyak sekali. Jalanyang pasti ialah mendekatkan diri kepada Allah SWT dan mengekalkannya yangdisebut sebagai ibadah. Salah satu mata rantai ibadah itu adalah Wudhu'.

Kegunaan Air Wudhu

Untuk segala macam solat hukumnya wajib. Untuk Thawaf di Ka'bah, thawaf apa saja, hukumnya wajib. Sewaktu hendak membaca Al-Qur'an hukumnya sunnat Sewaktu hendak tidur atau lain-lain perbuatan yang baik, hukumnya sunnat

Alat Yang Dipakai

Alat yang dipakai ialah air. Meskipun demikian, air yang digunakan untuk berwudhu'adalah air yang suci lagi menyucikan (pengertiannya?), iaitu: Air hujan, Air Sumur,Air Sungai, Air Laut, Air dari mata Air, Air Telaga, Air Danau, Air Ais, Air Ledeng.

Cara-caranya

Berniat dalam hati bahawa berwudhu' untuk..., lalu:

Membasuh muka dengan air (cukup sekali asalkan merata ke seluruh muka) Basuhlan tangan hingga sampai dengan kedua siku (cukup sekali asal

merata). Sapulah sebahagian kepala, cukup sekali saja Basuhlan kaki hingga sampai dengan kedua mata kaki (cukup sekali asal

merata).


2/33

Bila dikerjakan seperti di atas, maka wudhu' sudah sah.

Berw udhu' yang lebih sempurna

Bila ingin berwudhu' lebih sempurna, yakni sempurna lahiriah dan sempurna puladalam ganjaran, maka kerjakanlah tabahan-tambahannya dengan cara sebagaiberikut:

1. Mulailah dengan mengucapkan Bismillaahir rahmaanir rahiim...

2. Menghadaplah kearah kiblat

3. Usahakanlah berwudhu' dengan tidak meminta bantuan orang lain, sepertimenimba, dan sebagainya.

4. Basuhlah jari-jari tangan dengan menyelat-nyelatinya. Dan bagi jari yangbercincin, jam atau perhiasan yang dipakai di jari-jari lainnya, bukalah perhiasantersebut agar air dapat merata membasahi seluruh jari-jari.

5. Berkumur-kumur.

6. Masukkanlah air ke dalam hidung, lalu keluarkanlah kembali (istinsyaq).

7. Gosoklah gigi untuk menghilangkan sisa makanan dan bau mulut yang kurangsedap.

8. Mulailah dengan anggota wudhu'yang sebelah kanan.

9. Ulangilah masing-masing sampai tiga kali (3X).

10. Ratakanlah air hingga membasahi seluruh anggota wudhu'

11. Ketika menyapu kepala, ratakan seluruhnya (letakkan ibu jari samping kiri dankanan kepala, lalu putarlah telapak tangan dari depan ke belakang, kemudiankembali ke depan (cukup sekali).

12. Basuhlah telinga dengan memasukkan telunjuk ke lubang telinga, ibu jaridibelakang telinga.

13. Bila selesai berwudhu', hadapkan muka ke arah kiblat dan berdoalah denganmembaca:

Asyhadu an laa ilaaha illalaahu wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhu waRasuuluh, Allahummaj'alnii minat tawwaa biinaa waj'alnii minal mutathahhiriin.

Aku bersaksi bahwa Tidak ada Tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwasesungguhnya Muhammad itu adalah hamba-Nya dan rasul-Nya. Ya allah ,masukkanlah aku ke dalam golongan orang-orang yang bertaubat, dan jadikanlahaku masuk ke dalam golongan orang-orang yang suci.


3/33

14. Lakukanlah solat sunnat wudhu' dua raka'at.

Hal-hal yang Membatalkan Wudhu '

1. Keluar sesuatu dari "dua pintu" belakang seperti buang angin (kentut), buang airbesar atau kecil, haid atau nifas, dan sebaganya.

2. Hilang akal (kerana sakit, mabuk, gila dan sebagainya) .

3. Bersetubuh.

Tayammum "Manakala seorang muslim atau mukmin itu berwudhu, lalu ia membasuh mukanya,maka keluarlah dari mukanya itu semua dosa yang dilihat oleh matanya bersama airatau bersama titisan yang terakhir dari air. Manakala ia membasuh keduatangannya, maka keluarlah (terusir) semua dosa yang tersentuh oleh kedua

tangannya bersama air atau bersama-sama dengan titisan terakhir dari air.Manakala ia membasuh kedua kakinya, maka sirnalah semua dosa yang pernahdijalani oleh kakinya bersama air atau bersama titisan air yang terakhir, sehinggakeluar (selesailah) dalam keadaan bersih dari dosa-dosa." (Hr Imam Muslim dari AbuHurairah).

Air Wudhu

Wudhu merupakan salah satu ibadah yang khas yang dapat dipakai untuk solat,thawaf, hendak tidur, jalan keluar rumah, serta memelihara jiwa dan raga dariberbagai cacat.

Wudhu dengan air bersih dan murni bererti meniti kosmetik tradisional dan antibiotik alamiah, kerana itu, Islam tidak membenarkan berwudhu dengan airmusta'mal (air bekas dipakai), air buah-buahan, akar-akaran atau air yang sudahberubah sifat-sifatnya (warna, rasa dan baunya). Seperti telah dijelaskansebelumnya, bahawa wudhu ialah membasuh muka, membasuh kedua tanganhingga dua siku, menyapu kepala, dan membasuh kaki hingga dua mata kaki yangdiawali dengan niat dalam hati.

Almarhum Buya Hamka, melalui bukunya " Lembaga Hidup " menulis tentang wudhusbb:

"Lima kali sekurang-kurangnya sehari semalam disuruh berwudhu dan solat. Danmeskipun wudhu belum lepas, sunnat pula memperbaharuinya. Oleh ahli tasawuf diterangkan pula hikmah wudhu itu. Mencuci muka, ertinya mencuci mata, hidung,mulut dan lidah, kalau-kalau tadinya berbuat dosa ketika melihat, berkata danmakan. Mencuci tangan dengan air, dalam hati dirasa seakan-akan membasuhtangan yang terlanjur berbuat salah. Membasuh kaki, dan lain-lain demikian pula.Mereka perbuat hikmat-hikmat itu, meskipun di dalam hadis dan dalil tidak bertemu,adalah supaya manusia jangan membersihkan lahirnya saja, padahal bathinnyamasih tetap kotor. Hatinya masih khizit, loba, tamak, rakus, sehingga wudhunyalima kali sehari itu tidak berbekas diterima Allah, dan sembahyangnya tidak


4/33

menjauhkan dari pada fahsya (keji) dan mungkar (dibenci)".

Penulis "Lembaga Hidup" sengaja merangkaikan keutamaan wudhu dengan masalahkesehatan badan dan kebersihannya, lalu dihubungkan dengan sabda NabiMuhamm ad s.a.w Tulisnya:

"Bukan kita hidup mencari puji, bukan pula supaya kita paling atas di dalam segalahal. Meskipun itu tidak kita cari, kalau kita menjaga kebersihan, kita akan dihormatiorang juga". Sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w : " Pe r b a g u s l ah p a k a i a n m u ,p e r b a i k i t u n g g a n g a n ( k e n d e r a a n ) m u , se h i n g g a k a m u l a k s a n a s e b u t i r t a h i l a l at d i t e n g a h - t e n g a h p i p i , d i d a l am p e rg a u l a n d e n g a n o r a n g b a n y a k ".

Allah s.w .t. menurunkan wahyu, memberi hidayah penuntun rohani dan jasmaniagar keduanya tetap berfungsi dan terpelihara.

Rasulullah s.a.w bersabda:

"Sesungguhnya Rasulullah s.a.w . pernah pergi ke kuburan, lalu memberi salam :"Assalamu'alaikum Dara Qaumin (perkampungan orang mukmin) dan Insya Allahkami akan menyusul kemudian, saya ingin benar melihat-lihat saudaraku." Berkatasahabat: "Bukankah kami ini adalah saudaramu ya Rasulullah ? "Ya, kamu adalahsahabatku, dan saudara-saudaraku yang belum datang kini." Sahabat kembalibertanya: "Bagaimanakah engkau dapat mengenal mereka yang belum datang kinidari ummatmu ya Rasulullah ?" Rasulullah s.a.w . bersabda: " Bagaimanapendapatmu jika seorang mempunyai kuda belang putih muka dan kakinya,ditengah-tengah kuda yang semuanya hitam, tidakkah mudah mengen alkudanya? " Para sahabat menjawab : "Benar Ya Rasulullah ." " Maka itu ummatkunanti kelak pada hari kiamat bercahaya muka dan kakinya sebagai bekasw udhu, dan saya akan membimbing mereka itu ke Haudh (Telaga Syafa'at) "

Cahaya, Kebersihan dan K ehidupan Dalam air wudhu yang sakral terdapat cahaya, kebersihan dan kehidupan. Air bekas(mus'tamal) atau tersadur najis, akan menjadi sumber penyakit, buruk bagi fisik,kimia, maupun biologis. Islam pun melarang berwudhu dengan air yang demikian.Air sebagai keperluan vital kehidupan. Al-Qur'an memberi penjelasan bahawakehidupan dimulai dari air, seperti disebutkan dalam firmannya:

"Dan kami telah menciptakan segal a sesuatu yang hidup itu dari air, apakahmereka belum mau juga beriman?" (Al-Anbiya:30).

Hal-hal Yang Tidak Membatalkan Wu dhu

Banyak sekali perbuatan yang dikira orang membatalkan wudhu, padahal tidak.Misalnya, seorang pekerja yang berpalitan dengan oli dan minyak, mengira airwudhunya sudah rosak dan wudhunya batal, padahal tidak; sementara yangdianggap remeh ternyata justru membatalkan wudhunya. Beberapa hal yang tidakmembatalkan wudhu antara lain:

1. Bersentuhan antara pria dan wanita, sudah dewasa, tanpa lapis, selama tidak


5/33

mengandung niat yang nafsu dan tak senonoh. Dalam suatu hadis disebutkan:

"Aisyah r.a. berkata: Suatu malam aku kehilangan Rasulullah s.a.w . dari tempattidurku, maka terabalah oleh telapak tanganku pada kedua telapak kakinya yangkeduanya dalam keadaan berdiri; dan Rasulullah s.a.w . sedang sujud sambilmembaca: Allaahumm a innii a'udzu biridhaaka, min sakhatika, w a a'uudzubimu' aafaatika min uquubatika, wa a'uudzu bika minka laa uhshiitsanaa'an'alaika anta kamaa atsnayta 'alaa nafsika. " (HR Muslim dan At Turmuzy).

Yang erti doanya: " Ya Allah, aku berlindung dengan ridhaMu dari murkaMu,berlindung dibaw ah naunganMu; ringkasnya aku berlindung kepadaMudaripadaMu. Tiada terhitung puja-pujiku untukMu. Engkau sebagaimanapujianMu atas diriMu sendiri. "

"Aku tidur dihadapan Rasulullah s.a.w . , sedang kakiku berada di arah kiblat. Makaapabila Ia sujud, dirabanya aku dan dipegangnya kakiku". Sementara dalam lafazhyang lain disebutkan :"Maka jika ia akan sujud, kakiku, dirabanya". (HR Bukhary danMuslim, sumber Aisyah)

2. Keluar darah dari tempat yang lazim, seperti luka, bukan dari qubul atau dubur.

3. Kerana muntah

4. Kerana makan minum. Seperti disebutkan dalam hadits nabi:

"Manimunah r.a. berkata: " Rasulullah s.a.w . telah makan di rumahnya denganpanggangan kambing, kemudian Rasulullah s.a.w . langsung solat tanpamemperbaharui wudhu." (HR Bukhary dan Muslim).

5. Terkena segala jenis najis atau kotoran lainnya. Najis tidak menghilangkan

wudhu', hanya dia cukup dibersihkan saja.

6. Tersentuh kemaluan tanpa maksud yang lain. Seperti disebutkan dalam hadis:

"Bahawa seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah s.a.w . tentang orang yangmenyentuh kemaluannya, apakah ia wajib berwudhu? Rasulullah s.a.w . bersabda:"Tidak, dia adalah sebagian dari tubuhmu send iri ". (HR Lima Ahli Hadits)

Perosak Tayammum

Tayammum merupakan pengganti wudhu atau mandi. Kerana itu, ia boleh rosakatau batal apabila :

1. Langsung melihat air dan dapat menggunakannya (khusus bagi mereka yangbertayammum kerana tidak ada air).

2. Segala sesuatu yang membatalkan wudhu'.

Hal-hal lain yang perlu diketahui ialah:


6/33

1. Satu kali tayammum dapat digunakan untuk beberapa solat atau thawaf, baikyang wajib maupun yang sunat.

2. Apabila mendapatkan air, padahal solat sudah dikerjakan dengan tayammum,maka solatnya tidak perlu diulangi lagi.Tatacara Shalat Solat Wajib dan Praktiknya

Syarat-syarat Sah Solat Praktik Solat

o Berdiri Tegak Lurus o Takbiratul Ihram o Do'a Iftitah o Ta'awwudz o Al Fatihah o Ruku o I'tidal o Sujud Pertama o Duduk di Antara dua sujud o Sujud Kedua o Berdiri Pada Rakaat Kedua o Ruku di Rakaat Kedua o Bangun dari Ruku o Sujud Petama pada rakaat kedua o Duduk diantara dua sujud di rakaat kedua o Sujud Kedua pada rakaat kedua o Duduk tahiyyat o Memberi Salam

Syarat-syarat Sah Solat

Apabila kita sudah mempunyai air wudhu bererti kita sudah siap untuk mengerjakansolat. Kita boleh solat dimana saja asalkan di tempat suci. Suci disini maksudnyaadalah tidak bernajis. Boleh menggunakan alas seperti sajadah atau apa saja yangbersih, sekalipun tidak memakai alas sama sekali, seperti di atas bumi. Meskipundemikian, yang penting dipersiapkan sebagai persyaratan shalat ialah:

1. Menutup aurat bagi lelaki iaitu antara pusat dengan lutut. Aurat wanita,seluruh badan, kecuali muka dan telapak tangan. Menutup aurat bolehdengan apa saja asal suci, tidak tembus pandang seperti plastik bening ataubenda semacam lainnya.

2. Menghadap ke arah kiblat, yaitu Ka'bah di Makkah. Bila tidak memungkinkan,misalnya di atas kereta api, kapalterbang atau tak diketahui sama sekali,maka hadapkanlah wajah kita ke mana saja yang kita merasa condongbahawa itu adalah kiblat.

3. Harus mengetahui dengan yakin sudah berada dalam waktu solat yanghendak dikerjakan.

4. Yakin bahawa badan, pakaian, dan tempat solat suci dari najis.5. Suci dari hadas besar dan hadas kecil.


7/33

Praktik Solat

Sesudah mempunyai air wudhu' dan siap untuk solat, maka kita segera dapatmemulainya dengan urutan sebagai berikut.

Berdiri Tegak Lurus

Berdiri tegak lurus dengan menghadap ke arah kiblat, disertai dengan niat: "Akusolat...(zuhur, misalnya), wajib kerana Allah". "Usalli fardhu...(Zhuhrii), lillahii ta'ala"

Takbiratul Ihram

Takbiratul Ihram dilakukan dengan mengangkat kedua tangan sampai menyentuh

telinga diiringi dengan membaca: Allahhu Akbar (Allah Maha Besar) (1x)

Ucapan " Allahhu Akbar " disebut Takbiratul Ihram (hukumnya wajib) kemudian padasaat peralihan gerak atau sikap, sangat dianjurkan mengucapkan takbir " AllahhuAkbar ". Yang perlu diperhatikan, apabila takbir dilakukan dalam keadaan berdiri,maka sebaiknya pengucapan takbir ini disertai dengan mengangkat kedua tanganseperti pada sikap takbiratul ihram. Dan apabila perpindahan gerak atau sikapterjadi dalam keadaan duduk, maka ucapan takbir tidak perlu disertai denganmengangkat kedua tangan. Semua ucapan takbir dalam shalat hukumnya sunnat,kecuali takbir yang pertama yaitu takbiratul ihram.

Doa Iftitah

Selesai membaca takbiratul ihram, tangan langsung disedekapkan ke dada. Yangkanan menghimpit tangan kiri, pergelangan sejajar dengan pergelangan. Kemudianmembaca doa iftitah (doa permulaan dan atau doa pembuka) yaitu:

Innii w ajjahtu w ajhiya lilladzi fatharas samaaw aati wal ardha haniifanmusliman wamaa ana minal musyrikiin. Inna salaati w a nusukii w amahyaayaa wa mam aatii lillaahi rabbil 'aalamiin. Laa syariikalahu wa

bizdaalika umirtu w a ana m inal muslimin. Aku hadapkan wajahku kepada Allah yang menjadikan langit dan bumi, dengankeadaan suci lagi berserah diri; dan aku bukanlah dari golongan orang-orangmusyrik. Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku, matiku hanya semata-matabagi Allah, Tuhan Semesta alam. Tidak ada sekutu baginya, demikian akaudiperintahkan, dan aku adalah termasuk kedalam golongan orang-orang yangberserah diri.


8/33

Membaca do'a iftitah hukumnya sunnat. (Selain doa tersebut di atas, masih adadoa'a-do'a iftitah yang lain yang biasa juga dibaca oleh Rasulullah s.a.w . ).

Ta'awwudz

Selesai membaca do'a iftitah, lalu membaca " ta'awwudz ". Bacaan t'awwudzhukumnya sunnat. Lafazhnya yaitu:

A'uudzu billaahi minasy syaithaanir rajiim

Aku berlinding kepada Allah dari kejahatan setan yang terkutuk.

Al Fatihah

Seudah ta'awwudz , lalu membaca surah Al Fatihah . membaca surah Al Fatihah padasetiap rakaat solat (wajib/sunnah) hukumnya wajib.

Bismillaahirrahmaanirrahiim. Alhamdulillaahi rabbil'aalamin Arahmaanirrahiim Maaliki yawmiddiin Iyyaaka na'budu w a iyyaaka nasta'iin Ihdi nash shiraathal mustaqiim Shirathal ladziina an'amta alaihim gahirilmaghdhuubi'alaihin w aladh dhaalliin Aaamiin

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

Segala puji bagi Allah yang memelihara sekalian Alam Yang Maha Pengasih lagi MahaPenyayang Yang merajai hari pembalasan Hanya kepada-Mu kami meyembah danhanya kepada-Mu saja kami mohon pertolongan Tunjukilah kami jalan yang lurus Jalan mereka yang Engkau beri ni'mat, bukan jalan mereka yang engkau murkai danbukan pula jalan mereka yang sesat. Kabulkanlah permohonan kami,ya Allah!

Sesudah membaca Al Fatihah pada rakaat pertama dan kedua pada solat wajib, kitadisunnatkan membaca surah-surah atau ayat yang lain. Pada rakaat selanjutnyayaitu ketiga dan/atau keempat, kita hanya diwajibkan membaca Al Fatihah saja,sedangkan pembacaan surah atau ayat lainnya tidak diwajibkan. Surah-surah atauayat-ayat Al Quran yang diinginkan dapat saja kita pilih diantara sekian banyak

surah dari Al Quran. Sebaiknya usahakanlah tetap membaca surah atau beberapaayat Al Quran sesudah al Fatihah pada rakaat pertama dan kedua (pada solat wajib)misalnya:

Wal ashri innal insaana lafii khusrin illaladziina 'aamanu w a'amilusshaalihaati watawaashaw bil haqqi watawaashaw bis shabri (QS)

"Demi waktu. Sesungguhnya manusia berada dalam kerugian, kecuali mereka yangberiman dan beramal saleh serta mereka yang berwasiat pada jalan kebenaran dan


9/33

mereka yang berwasiat pada ketabahan."

Ruku

Di dalam ruku membaca :

1. Subhaana rabbiyal azhim (3x) ("Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung")

atau

2. Subhaanakallahumma rabbanaa wa bihamdika allaahummaghfirlii ("Mahasuci Engkau ya Allah, ya Tuhan Kami, dengan memuji Engkau ya Allah, ampunilahaku")

*Boleh dipilih salah satu di antara kedua do'a tersebut.

I ' t idal

I'tidal atau bangun dari ruku seraya mengangkat kedua tangan membaca:

Sami'allaahu liman hamidah. Rabaanaa w alakal hamdu . (Maha mendengarAllah akan pujian orang yang memuji-Nya. Ya Tuhan kami, untuk-Mu lah segalapuji.")

Bagi orang yang telah lancar bacaannya, maka pujian bangun dari ruku dapat

diperpanjang dengan:

"Mil-ussamaawaati wa mil ul ardhi wa mil-umaa syi'ta min sya-in ba'du" (Untuk-Mulah segala puji sepenuh langit dan bumi dan sepenuh apa yang Engkau kehendaki.)

Sujud Pertama

Bacaan dalam sujud:

Subhaana rabbiyal a'la (3x) (Mahasuci Tuhanku Yang Maha Tinggi_

Atau boleh juga membaca pujian seperti pujian No. 2 dalam ruku yaitu:

Subhaanakallaahumma rabbanaa wa bihamdika Allaahummaghfirlii (MahasuciEngkau ya Allah, ya Tuhan kami, dengan memuji Engkau ya Allah, ampunilah aku)


10/33

Duduk Diantara Dua Sujud

Ketika duduk diantara dua sujud membaca:

Allaahumma ghfirlii, w arhamnii, w ajburnii, w ahdinii, w arzuqnii (Ya Allah,ampunilah hamba, kasihanilah hamba, cukupilah hamba, tunjukilah hamba, danberilah hamba rizki.)

Atau boleh juga membaca:

Rabbighfirlii, warhamnii, wajburnii, warfa'nii, w arzuqnii, w ahdinii, w a'afinii,wa'fu'annii. (Wahai Tuhanku, ampunilah aku, rahmatilah aku, cukupilah aku,angkatlah derajatku, ber rizqilah aku, tunjukilah aku, sehatkanlah aku, danmaafkanlah segala kesalahanku.)

[ kembali ke atas ]

Sujud Kedua

Bacaan dalam sujud kedua, sama dengan bacaan dalam sujud pertama yaitu:

Subhaana rabbiyal a'la (3x)(Mahasuci Tuhanku yang Maha Tinggi)

Bacaan-bacaan dalam ruku, i'tidal, sujud, dan ketika duduk diantara dua sujuddalam solat, semuanya sunat (tidak wajib) yang amat dianjurkan.

Berdiri Pada Rakaat Kedua

Sikap berdiri pada rakaat kedua sama dengan sikap berdiri pada rakaat pertama,yaitu dengan bersedekap tangan ke dada, yang kanan di atas yang kiri.

Mulai dengan membaca ta'awwudz:

A'uudzu billaahi minasy syaithaanirrajiim (Aku berlindung kepada Allah darikejahatan syaithan yang terkutuk.)

Kemudian diteruskan dengan membaca surah Al-Fatihah .

Sesudah membaca Al-Fatihah , kembali pada rakaat kedua ini dianjurkan untukmembaca pula satu surah atau beberapa surah atau ayat-ayat suci Al Quran.Kemudian kembali melakukan ruku.


11/33

Ruku di Rakaat Kedua

Sikap dan bacaan ruku di rakaat kedua ini sama dengan sikap dan bacaan pada rukudi rakaat pertama.

Bangun dari Ruku

Sama dengan I'tidal pada rakaat pertama, bangkit serta mengangkat kedua tanganseraya membaca do'a i'tidal.

Sujud Pertama pada Rakaat Kedua

Bacaan di dalam sujud ini sama dengan bacaan pada sujud di rakaat pertama.

Duduk Diantara Dua Sujud

Bacaan doa ketika duduk diantara dua sujud pada rakaat kedua sama denganbacaan pada rakaat pertama.

Sujud Kedua Pada Ra kaat Kedua Sikap dan bacaan pada sujud kedua pada rakaat kedua sama juga dengan sikap danbacaan pada sujud-sujud sebelumnya.

Duduk Tahiyyat

Sikap duduk pada tahiyyat pertama (Tawarruk, keadaannya sama ketika dudukantara dua sujud menduduki kaki kiri, sedang kaki kanan tegak dengan jarijari kakimenghadap kiblat). Lain dengan sikap duduk pada tahiyyat kedua atau tahiyyat

akhir (ifti-rasy, kaki kanan ditegakkan dengan jari-jari kaki menghadap ke arahkiblat).

Bacaan ketika tahiyyat ialah:

At tahiyyaatu lillaah, w ash shalawaatu w aththayibaatu


12/33

Semoga kehormatan untuk Allah, begitu pula segala do'a dan semua yang baik-baik.

Assalaamu'alaika ayyuhan nabiyyu w a rahmatullaahi wa barakaatuh

Salam sejahtera untukmu wahai para Nabi, dan rahmat Allah serta barakah-Nya.

Assalaamu'alainaa wa'ala ibaadillahis shaalihiin

Salam sejahtera untuk kami dan untuk para hamba Allah yang saleh

Asyhadu anlaa ilaaha illallaah, w a asyhadu anna Muhammad an 'abduhu warasuuluh

Aku bersaksi bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan selain Allah, dan bahwasesungguhnya Muhammad adalah hamba Allah dan Rasul-Nya

Contoh di atas adalah praktek solat subuh 2 rakaat. Bila Anda solat Maghrib 3rakaat, maka bacaan tahiyyat pertama rakaat kedua cukup samapai pada"Allaahumma shalli 'alaa Muhammad " dan akhir rakaat ketiga bacaan tahiyyatdibaca dengan sempurna samapi " hamiidun majiid ". Setelah itu memberi salam.

Bila anda solat 4 rakaat, yaitu Zohur, Ashar, atau Isya, maka akhir rakaat keduapersis sama dengan akhir rakaat kedua solat Maghrib. Pada akhir rakaat ketiga, takada tahiyyat, dan pada akhir rakaat keempat barulah anda sempurnakan bacaantahiyyat hingga " hamiidun majiid ", lalu memberi salam sebagai akhir dari shalat.

Allaahumma shalli 'alaa Muhammad in wa'alaa aali Muhammadi n, kamaashallaita 'alaa Ibraahim w a'alaa aali Ibrahim, wa baarik 'alaa Muhammadin,kama baarakta 'alaa Ibrahiima w a'alaa aali Ibraahima, fil 'aalamiina innakahamiidun majiid.

Ya Allah, berilah shalawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad,sebagaimana Engkau telah memberi shalawat kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim,dan berilah berkat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimanaEngkau memberi berkat kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim. SesungguhnyaEngkau Maha terpuji lagi Maha Mulia.

Memberi Salam

Menoleh ke kanan dan ke kiri. Setelah selesai tahiyyat, anda memberi salam denganmembaca:

Assalaamu 'alaikum w arahmatullaahi w a barakaatuh (Salam sejahterauntukmu, rahmat Allah dan berkat-Nya.)

Sambil menoleh ke kanan dan ke kiri.


13/33

Perhatian:

Ketika membaca tasyahhud (asyhadu..) dalam tahiyyat, telunjuk kanan digerakkanke atas bagai meyakinkan bahawa Allah itu hanya Esa. Solat Jama & Qasar

Solat Jama Yang dimaksud dengan solat Jama adalah penggabungan dua waktu solat dandikerjakan dalam satu waktu, misalnya solat Zhuhur dengan Ashar dan Maghribdengan Isya.

Bila solat Zuhur dikerjakan bersama-sama dengan Ashar di waktu Ashar, makadinamakan Jama Ta'khir . Sebaliknya bila solat Ashar dikerjakan bersama-samadengan Zuhur di waktu Zuhur disebut Jama Taqdin . Demikian juga bila solatMaghrib dan Isya dikerjakan bersama-sama pada waktu Maghrib, ia disebut JamaTaqdim , sebaliknya solat Maghrib dengan Isya dikerjakan bersama-sama padawaktu Isya, ia dinamakan Jama Ta'khir .

Zuhur, Ashar, Isya dan Maghrib, rakaatnya tetap, 4,4,4, dan 3. Dalam solat Jama'baik yang taqdim maupun takhir, maka solat yang didahulukan mengerjakannyaadalah solat yang lebih dulu waktunya. Jadi, bila selesai dengan shalat Zuhur,harus dilanjutkan dengan solat Ashar; begitu pula dengan solat Maghrib dan Isya.

Solat Jama boleh dikerjakan oleh orang-orang yang:

Kerana dalam perjalanan atau musafir, iaitu sejak ia berangkat hinggakembali ke kampung

Kerana sedang mengerjakan pekerjaan-pekerjaan berat yang betul-betul sulitditinggalkan.

Ataupun sebab-sebab lain yang seseorang tidak mampu menunaikan solat

tersebut tepat pada waktunya.

Harus ada niat dalam hati bahawa ia mengerjakan solat Jama'.

Shalat Qasar

Yang dimaksud dengan solat Qashar ialah mengerjakan solat yang empat rakaatmenjadi 2 rakaat sahaja, yakni solat Zhuhur, Ashar, dan Isya. Dalam Al Qurandisebutkan:

"Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamumengqashar shalatmu jika kamu takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnyaorang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagimu". (An Nisa 101).

Diriwayatkan oleh Ahmad, Muslim, dan Abu Dawud dari Yahya bin Mazid r.a.katanya:

"Saya telah bertanya kepada Anas tentang mengqashar shalat. Jawabnya:Rasulullah s.a.w . "Apabila ia berjalan jauh 3 mil atau 33 farskah (25,92 km), makabeliau solat dua rakaat"


14/33

Dalam keterangan lain disebutkan bahwa Umar r.a. bertanya kepada Rasulullahs.a.w. :"Apakah halnya kita, sedangkan kita telah aman".

Rasulullah s.a.w . menjawab: "Itu adalah sadakah yang diberikan Allah s.w.t.kepada kamu, maka terimalah sedekahnya itu" (HR Ja'la bin Umayyah)

Solat Qashar boleh dikerjakan oleh seseorang yang tengah berpergian (musafir) baikdalam keadaan aman, maupun dalam keadaan ketakutan; baik perjalanan wajibatau biasa, asalkan perjalanan yang bukan maksiat. Dalam perjalanan Haji,menuntut ilmu, berdagang, mengunjungi sahabat dan lain-lain, halal untukmengqasharkan solat.

Adapun solat qashar saja, maupun qasahar dan jama' yang dilakukan seseorangselama masa perjalanan, maka setelah ia tiba dirumah kembali, solatnya tidak perludiulangi.

Seorang musafir, boleh mengerjakan jama' dan qashar sekaligus. Bila inginmengerjakan jama, dan qashar, jika ingin azan, maka azannya cukup satu kali sajadan iqamahnya dua kali. Caranya, mula-mula azan, lalu iqamah dan solat. Bila telahselesai ia iqamah sekali lagi untuk solat berikutnya. Solat qashar adalahbagian dari ketetapan agama Islam.

Boleh jama' di dalam negeri

"Telah berkata Ibnu Abbas: Rasulullah s.a.w . pernah sembahyang jama' antaraZuhur dan Ashar, dan antara Maghrib dan Isya, bukan diwaktu ketakutan dan bukandi dalam pelayaran (safa). Lantas ada orang bertanya kepada Ibnu Abbas: "MengapaRasulullah s.a.w . berbuat begitu? Ia menjawab: " Rasulullah s.a.w . berbuatbegitu kerana tidak mahu memberatkan seorangpun daripada umatnya". (HR ImamMuslim)

Boleh Seketika, Tetapi Bukan Leluasa

Bila anda berpergian sebelum tergelincir matahari (yaitu sebelum Zuhur danternyata Zuhur tidak dapat dikerjakan pada waktunya kerana ada kerumitan atauhalangan yang susah dielakkan), maka Zuhur dapat dikerjakan pada waktu Ashar,bersama-sama dengan solat Ashar. Bila anda keluar sesudah tergelincir matahari,yakni sudah dalam Zuhur, sedangkan anda sendiri memperkirakan tidak mungkinada kesempatan untuk mengerjakan solat Ashar tepat pada waktunya, maka Ashardapat anda kerjakan bersama-sama solat Zuhur di waktu Zuhur itu juga, demikianhalnya dengan solat Maghrib dan Isya.

Yang Penting Niat

Bagi seorang yang betul-betul sibuk dengan tugas yang tidak dapat ditinggalkan(atau bila ditinggalkan dapat merosak), maka baginya ada keizinan/keringananuntuk mengerjakan solat jama' (Zuhur dengan Ashar di waktu Zuhur atau Zuhurdengan Ashar di waktu Ashar. Begitu juga Maghrib dengan Isya, sekali pun ia beradadi dalam kota atau negeri. Tetapi, cara yang demikian bukanlah untuk dijadikankebiasaan, namun dibenarkan bagi yang memang memerlukan, baik dalam solat


15/33

atau diluar solat.

Pada waktu sujud dianjurkan membaca:

Sajada w ajhiya lilladzii khalaqahu wasyaqq a sam'ahu w abasharahubihawlihi waquww atihi . (Aku bersujud kepada Allah yang menciptakannya,memberikan pendengaran dan penglihatan dengan kekuasaan dan kekuatan-Nya)

Catatan:

Bila diluar solat, pembacaan ayat yang ditentukan melakukan sujud tilawah, makapendengar (menyaksikan) dianjurkan ikut bersujud; bila mereka tidak ikut bersujud,maka tidak akan berdosa.

Bila dalam solat jamaah, Imam bersujud tilawah, maka makmum wajib ikutbersujud, bila makmum tidak bersujud, maka gugurlah kedudukannya sebagaianggota solat berjamaah.Solat Berjamaah

Solat berjamaah adalah solat yang dilakukan secara bersama, dipimpin oleh yangditunjuk sebagai imamnya. Solat-solat yang bisa dikerjakan berjamaah adalah:

1. Solat Lima Waktu: Subuh, Zhuhur, Ashar, Maghrib dan Isya2. Solat Jum'at3. Solat Tarawih4. Solat Ied Fitri dan 'Idul Adha5. Solat Jenazah6. Solat Istisqa (Minta Hujan)7. Solat Gerhana Bulan dan Matahari8. Solat Witir

Cara Melakukan

Berniat dalam hati bahawa ia menjadi makmum atau iman. Adapun seseorang yangpada mulanya solat sendirian, kemudian ada orang lain yang mengikuti dibelakangnya, baginya tidak dituntut sebagai imam.

Makmum tidak dibenarkan mendahului imam, baik tempat berdirinya maupungerakannya selama solat berjama'ah berlangsung. Makmum diharuskan mengikutisikap/gerak imam, tidak boleh terlambat apa lagi sampai tertinggal hingga duarukun solat.

Apabila makmum menyalahi gerakan imam (sengaja tidak mengikutinya) makaputuslah arti jama'ah baginya; dan ia disebut mufarriq .

Antara imam dan makmum harus berada dalam satu tempat yang tidak terputusoleh sungai atau tembok mati kerana itu berjamaah melalui radio atauseumpamanya dalam jarak jauh, tidak memenuhi syarat berjamaah.

Imam hendaklah orang yang berdiri sendiri, bukan orang yang sedang makmumkepada orang lain. Selain itu, imam hendaklah seorang laki-laki. Perempuan hanya


16/33

dibenarkan menjadi imam sesama perempuan dan anak-anak.

Solat berjamaah hukumnya sunnah muakkad yaitu sunnat yang sangatdianjurkan . Perbedaan nilai solat berjamaah, 27 kali lebih baik daripada solatsendirian (munfarid). Solat berjamaah paling sedikit adalah adanya seorang imamdan seorang makmum.

Bila seseorang terlambat mengikuti solat berjamaah, hendaklah ia segera melakukantakbiratul ihram, lalu berbuat mengikuti imam sebagaimana adanya. Bila imamsedang duduk, hendaklah ia duduk, bila iamam sedang sujud iapun harus sujud;demikian seterusnya. Apabila imam sudah memberi salam, hendaklah ia bangunkembali untuk menambah kekurangan raka'at yang tertinggal dan kerjakanlahhingga raka'atnya memenuhi.

Ukuran satu rakaat solat ialah ruku'. Bila seseorang mendapatkan imam ruku dandapat mengikutinya dengan baik, maka ia mendapatkan satu rakaat bersama imam.

Rasulullah s a.w. bersabda: "A pabila seseorang di antara kamu mendatangi

shalat, padahal imam sedang berada daam sua tu sikap tertentu, makahendaklah ia berbuat seperti apa yang sedang dilakukan oleh imam ". (HRTurmudzi dan Ali r.a. )

Hikmah Berjamaah

Solat berjamah mengandung faedah dan manfaat yang bervariasi sesuai dengankepentingan umat dan zaman. Melalui jamaah, silaturahmi antar umat, disiplin, danberita-berita kebajikan dapan dikembangkan dan disebarkan luaskan.

Rasulullah s a.w. bersabda: Solat berjamaah itu lebih utama nilainya darisolat sendirian, sebanyak dua puluh tujuh derajat" (HR Bu khari dan

Muslim).

Imam (Ikutan)

Imam adalah ikutan, demikian pengertiannya. Untuk menjadi seorang imamdiperlukan beberapa persyaratan yang mengikat. Misalnya memiliki usia yang lebihtua atau dituakan, memiliki pengetahuan tentang Al Quran dan hadits Rasulullah sa.w. , memiliki keindahan bacaan dengan ucapan yang fasih (kalau di zamanRasulullah s a.w. , peribadi-peribadi yang lebih dahulu hijrah diperhatikan untukmenjadi imam.

Kerana imam adalah ikutan, maka pemilihan pribadi amat diperhatikan. Pro dan

kontra yang berlebihan atas seseorang imam kerana dosa besarnya yang menonjol,pasti akan membubarkan jamaah. Adapun dalam kesalahan umum, maka semuamanusia tidak suci dari dosa. Seorang yang biasa menjadi imam, maka tidak adasalahnya untuk sewaktu-waktu ia berada di belakang imam yang lain. Walau diasendiri mungkin lebih baik dari imam yang bersangkutan.

"Dari Abdullah bin Masud, dia berkata: Rasulullah s a.w. bersabda: " MenjadiImam d ari suatu kaum ialah mana yang lebih baik bacaan Al Qur'annya. Bilasemuanya sama bagusnya, hendaklah imamka n mana yang paling alim


17/33

(banyak tahu) akan sunnah R asul. Kalau semuanya sama alim tentangsunnah Rasul, maka dahulukan m ereka yang lebih dulu hijrah. Kalaumereka sama dahulu hijrah, maka iammkanlah mereka yang lebih tuausianya" (HR I mam Ahmad dan Muslim, dari Abdullah bin Mas'ud).

"Kalau mereka ada bertiga, hendaklah diimamkan seorang. Yang lebihberhak menjadi imam ialah yang lebih banyak bacan (tahu tentang bacaanAl Qur'annya)". (HR Imam M uslim, Ahmad dan Nasa'i dengan sumber AbiSaid Al-Khudry).

"Tidaklah halal bagi seorang mukmin yang im am kepada Allah s.w .t. danhari akhir yang mengimam i sesuatu kaum kecuali atas izin kau m itu. Dan

janganlah ia mengkhu suskan satu do'a untuk dirinya sendiri denganmeninggalkan mereka. Kalau ia berbuat demikian, berkhianatlah ia kepadamereka". (HR Abu Daud dari Abu Hurai rah)

Keadaan Shaf

Solat salah satu ibadah yang menghubungkan peribadi kepada Allah s.w .t. , dan juga mengatur hubungan sesama manusia. Solat yang baik mendatangkan tamsilyang indah dan berguna.

Shaf yang baik akan menghemat tempat, merapikan barisan dan kesatuan jamaahserta mendatangkan nilai tambah bagi ibadah itu sendiri, bahkan menjadi cermindisiplin kehidupan dan pergaulan.

Rasulullah s a.w. bersabda: " Aturlah shaf-shaf kamu dan dapatkanlah jarakantaranya, ratakanlah dengan tengkuk-tengkuk" . (HR I mam Abu Daw uddan An Nasa'i disahihkan Ibnu Hibban dari Anan) .

Sering orang mengira bahawa shaf yang baik adalah shaf yang dilakukan secarasantai-lapang. Tidaklah demikian sebenarnya.

Untuk Shaf yang Baru

Bila shaf terisi penuh, maka mulailah dengan shaf yang baru dari arah sebelahkanan. Bila yang terbelakang hanya seorang diri, maka usahakanlah ia dapat masukshaf yang sudah ada; atau tariklah seorang anggota shaf yang ada untukmenemaninya (yang ditarik pasti mahu, andaikan ia mengerti tata tertibnya).

Shaf Kaum Wan ita

Shaf kaum wanita sebaiknya terletak di belakang shaf kaum lelaki, sementara shaf anak-anak berada di tengah; demikian bila dimungkinkan. Bila tidak, shaf makmumlelaki dan wanita bisa diatur secara sejajar; atau mungkin tercampur sama sekali,bagaikan jamaah musim haji di masjidil Haram, Makkah. Shaf yang bercampur baursebenarnya kurang baik, bahkan mudah mengandung fitnah; sementara solat itusendiri mencegah kekejian dan kemungkaran, yang akan mendatangkan fitnah,apalagi jika melakukan solat.

Rasulullah s a.w. bersabda: " Sebaik-bauknya shaf kaum lelaki i tu di depan,


18/33

dan seburuk-buruknya ialah di bagian b elakangnya, dan sebaik-baiknyashaf kaum w anita itu ialah pada bagian akhirnya dan sejelek-jeleknya ialahdi bagian depannya". (HR Imam M uslim dari Abu Hurairah) .

Pengganti Imam

Bila solat berjamaah, sebaiknya orang yang di belakang imam adalah mereka yangmerasa dirinya siap sebagai pengganti, bila tiba-tiba imam mendapat halangan,umpamanya batal, jatuh sakit, lupa ingatan, terlupa rukun dan sebagainya. Apabilaseseorang solat di sebuah masjid di luar asuhan atau daerahnya sendiri, maka diatidak boleh langsung bertindak menjadi imam, kecuali bila diminta. Mungkin sajadisana sudah ada jadwal imam tetap. Begitu pula bila ia bertamu, kerana yangpaling hak menjadi imam adalah tuan rumah sendiri, kecuali bila ia diminta.

Imam Yang Arif

Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s a.w. bersabda:"Manakala seseorang di antara kamu sol at bersama-sama orang banyak,

maka hendaklah ia meringankan (memend ekkan) bacaan surat atau ayat-ayatnya. Mungkin ad a diantara jamaah yang tidak tahan lam a berdiri, adayang sakit, atau ada yang sudah tua. Dan manakala seseorang dari k amu itusolat sendirian, maka silakan ia memanjangkan ba caan sekehendaknya".(HR Bukhari dan Muslim).

Khutbah dipendekkan dan solat diperpanjang, demikian petunjuk Rasulullah s a.w. Di pejabat, pekerja dibatasi oleh waktu, maka khutbah yang pendek sangat tepatdan bermanfaat. Khutbah yang seakan-akan cerita bersambung, membosankan,akhirnya jama'ah berbual dan mengantuk.

Ringkasan

Kalau solat di rumah, maka tuan rumah lebih berhak menjadi imam, kecualituan rumah mempersilakannya.

Orang yang bagus bacaan Al-Qurannya lebih diutamakan untuk menjadiimam.

Bila solat telah berlangsung, mereka yang datang belakangan terus sajamengikuti imam yang sudah ada.

Imam sedapatnya orang yang lebih disukai makmum, kerana iman itu dipilihuntuk diikuti.

Imam sahabat rawatib, sebaiknya oleh imam yang biasa ditetapkan, kecualiada kesepakatan menunjuk orang lain sebagai imam.

Imam yang fasih lebih utama, sebagai halnya seorang yang dituakan, baginyaamat layak menjadi imam dalam solat.

Imam itu bertanggung jawab atas makmumnya, kerana itu seorang imamharus tahu benar dengan kedudukannya.

Orang makmum yang tepat berada di belakang imam, hendaklah seorangyang amat tahu dalam masalah ibadah yang sedang dilakukan. Mereka harusbertindak tepat pada saat imam batal, salah, lupa dan sebagainya. Bila perluia berhak menggatikan imam, sekalipun imam berkebaratan atau tidak tahutentang kesalahannya.

Seorang di belakang imam berlaku sebagai barometer, berhak meluruskanbaris atau shaf di kanan dan kirinya.


19/33

Apabila selesai solat, imam segera duduk mengarah ke jamaah. Sebaiknyaimam berdzikir secara pelan dan kusyu, dan jamaahpun berdzikir atau berdoasesuai kata hatinya; demikian yang terbaik.

Bila imam berdoa, diaminkan atau tidak diaminkan, doa imam sudahmembawa kepentingan jamaahnya.

Solat Sunnat I stikharah Solat ini dilakukan untuk mendapatkan petunjuk, terutama bila seseorang dalamkeraguan memutuskan mana yang terbaik diantara dua perkara yang diragukan.

Sebelum seseorang mengambil keputusan ia dianjurkan solat istikharah dua rakaat.Setelah selesai shalat, berdoa seperti yang dianjurkan oleh Rasulullah SAW:

Allaahumma inni astakhiiruka bi'ilmika , wa astaqdiruka biqudratika w a asaluka min fadhlikal azhiim. Fa innaka taqdiru w a laa aqdiru, w ata'lamu walaa a'lamu, wa anta allaamul ghuyuub.

Allaahumma inkun ta ta'lamu anna haadzal amra khairun lii fii diiniiw ama'aasyii wa 'aaqibati amrii, 'aajili amrii w a aajilihi faqdurhu lii wayassirhu lii tsumma baarikliifiihi. Wa inkunta ta'lamu anna haadzal amrasyarrun lii fii diinii wa ma'aasyii wa 'aaqibatu amrii 'aajili amrii wa aajilihifashrif annii washrifni 'anhu w aqdur liyal khairahaytsu kaana tsummaardhinii bihi, innaka 'alaa kulli syai-in qadiir

"Ya Allah, sesungguhnya aku mohon pilihan-Mu dengan ilmu-Mu, dan aku mohonkepastian kepada-Mu dengan kekuasaan-Mu, sesungguhnya Engkau Maha Kuasa,Engakau Maha Tahu dan Maha Mengetahui segala yang gaib.Ya Allah, jika Engkau mengetahui urusan ini baik bagiku, untuk agamaku, untukpenghidupanku dan akhir kesudahannya kelak, maka takdirkanlah dia bagiku danmudahkanlah dia bagiku, kemudian berilah dia berkah bagiku.

Dan apabila Engkau mengetahui pekerjaan itu buruk bagiku, untuk agamaku, untukpenghidupanku dan akhir kesudahannya kelak, maka singkirkanlah dia daripadakudan hindarkanlah aku daripadanya. Takdirkanlah hal-hal yang baik bagiku dimanakebajikan itu berada, kemudian berilah aku menyenanginya"

Tata Cara Shalat I stikharah

Tata cara solat istikharah sama dengan solat subuh, Hanya niatnya saja yangberlainan, yaitu berniat solat istikharah. Bila mungkin laksanakan sesudah lewattengah malam, setelah bangun tidur. Solat ini sangat peribadi sifatnya. Sebab ituharus dikerjakan sendirian. Solat ini tidak memakai azan atau iqamah.

Dalam berdoa sebaiknya menyebutkan permintaan yang ingin diberikan petunjukoleh Allah s.w.t. misalnya: "Ya Allah , jika Engkau mengetahui urusanini....(sebutkan namanya)" Solat-solat Sunnat Lainnya Solat Safar

Apabila seseorang hendak berpergian, sebelum meninggalkan rumah, ia dianjurkanmengerjakan solat safar dua rakaat; demikian pula sesudah tiba di rumah kembali.


20/33

Caranya sama dengan mengerjakan solat subuh, hanya niatnya berlainan, yaituberniat solat safar sunnat kerana Allah s.w .t. . Selesai solat berdoalah agarperjalanan diridhai, dimudahkan dan diselamatkan Allah s.w .t. dalam perjalanan,baik pribadi, tugas maupun keluarga yang ditinggalkan.

Solat Tahiyatul Masjid

Bila seseorang masuk ke masjid, maka sebelum ia duduk atau melakukan sesuatuyang lain, lebih dulu dianjurkan mendirikan solat tahiyatul masjid (menghormatimasjid) sebanyak dua rakaat. Caranya sama dengan solat sunnat yang lain, hanyaniatnya saja yang berbeda.

Solat Dhuha

Solat Dhuha dilakukan pagi hari antara jam 6.30 hingga jam 11.00 . Bilanganrakaatnya sekurang-kurangnya dua rakaat dan sebanyak-banyaknya 8 rakaat.Caranya setiap dua rakaat, satu salam.

Solat Thuhur

Solat ini dikerjakan sesudah mengambil air wudhu. Kalau di masjid, sebaiknyadilakukan sesudah solat tahiyatul masjid. Caranya seperti mengerjakan solat sunnatyang lainnya.

Solat Intizha r

Solat Intizha r (solat menunggu atau sunat Mutlaq) dapat dikerjakan pada setiapsaat; terlepas dari keterikatan seperti solat sunnat yang lain. Pada hari Jum'atmenjelang khatib naik mimbar, atau pada kesempatan yang hampir serupa. SolatIntizhar tidak boleh dikerjakan lagi bila khatib sudah naik mimbar. Caranya sepertimengerjakan solat subuh juga, setiap dua rakaat satu kali salam. Boleh dikerjakan

satu kali atau lebih.

Solat Syukur

Solat ini biasanya dikerjakan apabila setelah berhasil menaklukkan musuh,mengerjakan pekerjaan besar, memperoleh keuntungan besar, seperti lulus ujiandan sebagainya. Bilangan rakatnya boleh 2, 4, 6 atau 8 dan dikerjakan terusmenerus dengan hanya satu kali salam pada rakaat terakhir.

Solat Sunnat Ju m'at

Selesai solat Jum'at, kita dianjurkan melakukan solat empat rakaat atau dua rakaat,dengan niat solat sunat Jum'at.

Rasulullah s a.w. bersabda: " Apabila anda sudah selesai solat Jum'at makahendaklah kamu solat sesudahnya empat rakaat" (HR Imam M uslim dariAbu Hurairah)

Dalam hadits lain juga disabdakan:

"Bahwa Rasulullah s a.w. tidak mengerjakan solat sunnat sesudah Jum'at sehinggaia pulang ke rumahnya, maka beliau solat dua rakaat dirumahnya". (Hr Imam


21/33

Muslim dan Ibnu Umar r.a.)Solat Sunnat Istisqa (M inta Hujan) Pada musim kemarau panjang, kita dianjurkan melakukan solat Istisqa (solatminta hujan). Seluruh anggota masyarakat, lelaki dan wanita, tua muda, anak-anak,dan orang tua lemah pun kalau perlu didukung dan diikutsertakan; berkumpul disatu kawasan lapang, semua berpakaian yang biasa dipakai kerja. Jama'ah denganrendah hati, khusyu, dan bersungguh-sungguh mengharap ridha Allah s.w.t .

Khatib naik mimbar atau berdiri di tempat ketinggian, lalu memulai berkhutbahdengan puji-pujian kepada Allah s.w.t. , dua kalimah syahadah dan shalawat kepadaRasulullah s a.w. . Kandungan khutbah mengajak umat bertaubat danmendekatkan diri kepada Allah s.w .t , lalu mengajukan permohonan kepada- Nya ,semoga Dia menurunkan hujan. Sebaiknya beberapa hari menjelang solat istisqadilakukan, pemuka umat sudah berbuat menasihati, menginsyafkan umat sertaberpuasa bersama-sama selama empat hari berturut-turut dan mengajak berlumba-lumba membuat kebajikan.

Doa meminta hujan:

Alhamdulillahi rabbil aalamiim. Arrahmaanirrahiim.Maalikiyaumidd iin. Laailaaha illallaahu ya'alu maa yuriid. Allaahummaantallaahu laa ilaahaa illallaahu antal ghaniiyyu wa nahnul fuqaraa-u anzilalainal ghaytsa waj al maa anzalta lanaa quww atan wa balaaghan ilaahiin.

"Segala puji bagi Alah, pemelihara alam semesta. Tuhan yang Maha Pengasih lagiMaha Penyayang. Tuhan yang memiliki hari pembalasan. Tidak ada Tuhan selainAllah. Allah berwenang berbuat sekehendak-Nya.

Ya Allah, Engkaulah Tuhan, Tiada Tuhan selain Engkau yang Maha Kaya, dan kamiberhajat kepada Engkau. Curahkanlah hujan kepada kami, dan jadikanlah apa yangEngkau turunkan itu menjadi kekuatan bagi kami hingga masa-masa selanjutnya".

Lalu khatib menadahkan kedua tangannya ke langit seraya membalikkan diri,membelakangi jama'ah dan menghadap kearah kiblat, dengan segala kerendahanhati ia memohon kepada Allah s.w .t. , sementara jamaah mengaminkannya.Kemudian khatib menghadap kembali kepada orang banyak, lalu turun dari mimbaruntuk melakukan solat dua rakaat dengan para jamaah. Solat ini tidak memerlukanazan dan iqamah. Sebaiknya sesudah membaca Al Fatihah pada rakaat pertama,imam membaca surat Al A'la dan sesudah Al Fatihah pada rakaat kedua, imammembaca surah Al Ghasyiyah . Shalat Sunnat Raw atib Solat sunnat rawatib biasa juga disebut sunnat Qabliyah dan sunnat Ba'diyah. Dinamakan demikian kerana solat sunnat ini dilaksanakan sebelum dan sesudahsolat wajib yang lima waktu, ia merupakan pendamping atau pelengkap bagi solatyang bersangkutan.

Sebelum Zuhur kita dianjurkan (disunnatkan) mengerjakan solat Qabliyah duarakaat. Bila mungkin dan cukup waktu kerjakan dua rakaat lagi. Setelah selesai solatZuhur, dianjurkan pula mengerjakan solat Ba'diyahnya dua rakaat, bila mungkin,kerjakan dua rakaat lagi. Jadi sunat rawatib bagi solat Zuhur; Qabliyah 2+2 danBa'diyah 2+2 rakaat.


22/33

Adapun solat sunnat rawatib bagi shalat Ashar, Qabliyah (sebelum Ashar) empatrakaat, sekurang-kurangnya dua rakaat (untuk Ashar tidak ada rawatibBa'diyahnya). Untuk solat Maghrib kita boleh melakukan solat sunnat RawatibBa'diyah sebanyak dua rakaat (Maghrib tidak ada Rawatib Qabliyahnya).

Untuk Isya, dua rakaat Qabliyah dan dua rakaat Ba'diyah. Adapun untuk solatShubuh, hanya ada dua rakaat sebelumnya (Qabliyah).

Cara mengerjakan solat sunnat rawatib ini sama halnya dengan cara mengerjakansolat Subuh, hanya niatnya yang berbeda. Untuk solat rawatib Zuhur, berniatmengerjakan solat sunnat rawatib Qabliyah atau Ba'diyah dan dikerjakan dengancara sendiri-sendiri (Munfarid, tidak berjamaah).Solat Sunnat Tahajjud dan W itir Solat Tahajjud ialah solat malam, atau biasa disebut Shalatul Lail . Waktunyalewat tengah malam, dan sebaiknya dikerjakan setelah tidur terlebih dahulu.Bilangan rakaatnya sebelas rakaat; yakni 8 rakaat + 3 rakaat sunnat witir.

Tahajjud dapat dikerjakan 2x4 rakaat, yaitu setiap 4 rakaat 1 salam, laluditambah dengan witir 3 rakaat 1 salam.

Atau dengan cara 4x2 rakaat, yaitu setiap 2 rakaat 1 salam, lalu ditambahdengan 3 rakaat witir 1 kali salam.

Ayat-ayat yang dibaca sesudah Al Fatihah boleh dipilih sendiri. Biasanya ayat-ayatyang dipahami maknanya akan lebih berkesan dan mudah dihafal. Bagi yang belumhafal, dapat membaca pada rakaat pertama surat Al Ashar serta Al Kautsar ; atauayat-ayat pendek lainnya.

Melalui solat malam, seseorang dapat meningkatkan ketaqwaannya kepada Allahs.w.t. .

Firman Allah s.w .t. :

" D a n p a d a se b a g i an m a l a m t a h a j u d l a h k a m u s e b ag a i i b ad a h t a m b a h a n b a g im u , m u d a h - m u d a h a n Tu h a n m u m e n g an g k a t k a m u k e t e m p a t y a n g t e r p u j i " . ( A l I s r a : 7 9 ) .

Solat Wi tir

Witir artinya ganjil. Dinamakan Solat Witir, kerana bilangan rakaatnya yang selaluganjil; yaitu boleh 1 rakaat, 3, 5, 7, 9 atau 11 rakaat. Boleh dikerjakan dua-dua,terakhir 3 rakaat 1 tahiyyat 1 salam.

Solat witir dilakukan setelah solat Isya hingga menjelang fajar (shubuh). Ia dapatdikerjakan sebagai pelengkap solat Tahajjud atau solat Tarawih; ia layaknya sebagaipenutup segala solat yang dilakukan hingga menjelang Subuh. Misalnya seseorangyang memperkirakan peribadinya tak akan terbangun mengerjakan solat Tahajjudlagi, maka ia dapat mengerjakan solat witir langsung sesudah mengerjakan solatIsya. Pada setiap rakaat solat witir, selain membaca Al Fatihah kita dapat pulamemilih beberapa ayat atau salah satu dari Al Quran.Solat Tarawi h


23/33

Solat Taraw ih da lam bulan Ramadhan ialah solat Tahajjud atau shalatul lailyang dilakukan pada malam-malam bulan lainnya. Sesudah membaca Al Fatihahpada setiap rakaat, lalu membaca ayat-ayat atau surah dari Al Quran . Bilanganrakaat shalat Tarawih sesuai sunnah Rasulullah s a.w. ialah 11 rakaat; terdiri dari8 rakaat solat Tarawih dan 3 rakaat solat Witir. Sementara Umar bin Khatab r.a.mengerjakannya 20 rakaat dengan ditambah witir 3 rakaat. Solat tarawih termasuk

sunnah muakkad, boleh dikerjakan dengan berjamaah boleh juga sendiri.

Menurut pendapat Al Ghazali, dalam bukunya " Rahas i a - r a h a s i a Sh a l a t " , walaupundapat dikerjalan sendiri tanpa berjamaah, solat Tarawih yang dilakukan secaraberjama'ah lebih afdhal, sama seperti pendapat Umar r.a., mengingat bahawasebagian solat nawafil telah disyariatkan dalam jama'ah, maka yang ini pun pantasdimasukkan ke dalam kelompok tersebut. Sedangkan alasan kekhawatiran timbulnyariya bila berjamaah, atau pun kemalasan bila sendirian, sudah jelas menyimpnagdari tujuan keutamaan berkumpul dalam suatu jama'ah. Barangkali, orang yangberpegang pada alasan tersebut ingin berkata bahawa melakukan solat lebih baikdaripada meninggalkannya kerana malas, dan bahawa kemalasan (bila sendirian)lebih baik daripada riya (jika solat jamaah). Demikian menurut Al Gazhali.

Cara Mengerjakan

2x4 rakaat + Witir, yaitu setiap 4 rakaat 1 kali salam, ditambah dengan witir 3rakaat 1 kali salam.

4x2 rakaat + 3 rakaat witir, yaitu setiap 2 rakaat 1 kali salam, ditambah denganwitir 3 rakaat 1 kali salam.

Waktu solat Tarawih ialah sejak selesai solat Isya hingga terbit fajar Solat Ied (Idul Fitri) Islam memiliki dua hari raya iaitu Hari raya Fitri 1 Syawal dan Ied Adha 10Dzulhijjah (Hari Raya Kurban atau Hari Raya Haji).

Cara mengerjakannya hampir sama dengan solat Jum'at yaitu dua rakaat. Bedanya,pada solat Ied, takbir awal pada rakaat pertama sebanyak 7 kali, dan takbir padarakaat kedua sebanyak 5 kali, dan khutbah Ied dilakukan sesudah shalat.

Solat Ied & Idul Adha :

Sebaiknya dilakukan di lapangan terbuka Disunatkan makan/minum sekedarnya menjelang pergi ke tempat solat.

(Kebalikan dari Ied Adha: menahan makan sampai turun khatib dari khutbah) Disunatkan pergi dan pulang dari solat Ied menempuh jalan yang berbeda Tak ada solat sunnat yang mendahului atau yang mengiringi solat Ied. Bagi mereka yang mengerjakan solat Ied di lapangan baginya tidak ada solat

sunnat Tahiyatul Masjid.

Bacaan setiap sesudah takbir

Subhaanallaah w al hamdulillaahi wa laa ilaaha illallaah wallaahu akbar. ("Maha suci Allah dan segala puji bagi Allah dan tidak ada Tuhan selain Allah danAllah itu Maha Besar")


24/33

Sunnat memperbanyak lafaz takbir pada malam dan sepanjang Hari Raya Fitri. PadaIed Adha, lafaz takbir hanya dikumandangkan pada malam dan paginya menjelangusai khutbah. Waktu-waktu berikutnyadilakukan pada kesempatan solat fardhu termasuk pada hari-hari Tasyriq. Lafazhberbunyi:

Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, laa ilaaha illallaahu wallaahuakbar allaahu akbar walillaahil hamd. Allahu akbar kabiira walha mdulillahikatsiira wa subhaanal laahi bukratan wa ashiila. Laa ilaaha illallaahuwahdah, shadaqa wa'dah, wanashara 'abdah, wa hazamal ahzaaba wahdah.Laa ilaaha illallaahu walaa na'budu illa iyyaahu mukhlishiina lahuddiinawalau karihal kaafiruun.

"Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Tidak ada Tuhan selainAllah, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, dan bagi Allah segalapuji, Allah Maha Besar, Maha Agung, dan segala puji bagi Allah sebanyak-banyaknya, dan Maha Suci Allah pagi dan petang, tidak ada Tuhan selain Allahsendiri saja, Maha Benar Janji-Nya, Maha Penolong akan hamba-Nya, danmenghalau pasukan-pasukan musuh sendiri-Nya saja. Tidak ada Tuhan selain Allah,dan kami tidak menyembah selain kepada-Nya saja, mengikhlaskan agama bagi-Nyasekalipun tidak disukai orang-orangkafir ".

Bagi mereka yang terlambat tiba di tempat solat dan mendapati imam sedang solat,ia jangan berbalik pulang, tetapi bergabunglah dan ikutilah, kemudian tambahilahsebanyak rakaat yang tertinggal.Apabila mereka mendapati jamaah telah selesai solat, maka kerjakanlah solat Iedsebanyak dua rakaat; jangan ragu, jangan malu dan kerjakanlah hingga selesai. Bilaselesai solat Ied duduklah dan dengarlah khutbah dengan khidmat.

Disunnatkan mendengar khutbah dengan khidmat dan jangan meninggalkanlapangan sebelum khatib turun dari mimbar, kecuali kerana hal-hal yang sangatmemaksa. Bagi kaum wanita yang dalam keadaan haid, mereka dianjurkan ikut kelapangan, ambil tempat di bagian pinggir, lalu mendengar khutbah, demi syiarnyaIslam.

Bacaan setiap sesudah takbir berbunyi:

"Subhaanallaah wal hamdulillah w a laa ilaaha illallaahu wallaahu akbar" ("Maha Suci Allah, segala puji bagi Allah, tiada Tuhan selain Allah, dan Allah MahaBesar.") Solat Sunnat Hajat

Solat hajat dilakukan untuk memperkuat cita-cita seseorang atau sekelompok orang.Solat hajat boleh dikerjakan siang maupun malam hari. Malam hari, waktu tengahmalam, suasana lebih berkesan, lebih khusyu, sunyi dari segala hingar bingarkehidupan. Ia boleh juga dikerjakan siang hari, istimewa bagi seseorang yangmemang sedang memerlukan bantuan .

Solat hajat boleh dikerjakan dua rakaat dan boleh pula lebih. Pada halaman ini akanditampilkan solat hajat yang berjumlah 12 rakaat.


25/33

Tersebut dalam buku Tuhfatudz Dzaakirin karangan Imam A l Ghazali , bahwaRasulullah s.a.w . menerangkan :

"Engkau solatlah dua belas rakaat siang atau malam, dan setiap dua rakaat bacalahTasyahud (Tahiyat dengan dua kalimah syahadat). Ketika engkau duduk yangterakhir dalam solat itu panjatkanlah puja puji kepada Allah Ta'ala , lalau salawatkepada Nabi Muham mad s.a.w. dan kemudian bacalah takbir lalu sujud. Di dalamsujud itu bacalah olehmu: Su rah A l Fa t i h a h 7 k a l i , Aya t A l Ku r s i 7 k a l i , Su rah A l I k h l a s 7 k a l i , d a n l a n j u t k a n l a h d e n g a n t a h l i l 1 0 k a l i .

Lafazh tahlil tersebut ialah:

Laa ilaaha illallaahu wahdahu laa syariikalahu lahul mulku w alahul hamduyuhyii wa yumiitu w a huw a alaa kulli syai-in qadiir

"Tidak ada Tuhan selain Allah sendiri- Nya saja, tiada sekutu bagi- Nya , kepunyaan-Nya lah kekuasaan dan miliknya segala puji. Di a yang menghidupkan danmematikan dan Dia Maha Kuasa atas segala-galanya"

Setelah itu lanjutkan dengan membaca doa berikut ini:

Allaahumma innii as aluka bima aaqidil azzi min arsyika wa muntahar rahmati minkitaabika, wasmikal a'zhami, wajaddikal a'laa, wa kalimaatikat tammah.

"Ya Allah , aku mohon kepada- Mu kedudukan yang amat tinggi, rahmat sertaanugerah yang tiada henti-hentinya dari ketentuan- Mu , dan dengan nama- Mu yang Maha Agung , dan kebesaran- Mu yang amat tinggi, serta firman- Mu yang MahaSempurna .

Setelah selesai membaca doa, bermohonlah kehadirat- Nya segala sesuatu yangengkau kehendaki; baik kebajikan dunia maupun kebajikan akhirat.

Kemudian duduk kembali dan mengucapkan salam.Solat Sunnat Gerhana Kita mengenal gerhana matahari dan gerhana bulan. Zaman Rasulullah s.a.w . ,pernah terjadi gerhana matahari dan bertepatan dengan kematian putera beliau,Ibrahim. Masyarakat berkomentar dan menghubungkan gerhana tersebut dengankematian putera tercinta Rasulullah s.a.w . Kerana pendapat yang keliru itu akanmembawa kesyirikan, maka Rasulullah s.a.w . bersabda:

"Sesungguhnya matahari dan bulan itu kedua-duanya adalah sebagian dari tanda-tanda kebesaran Allah . Tidaklah terjadi gerhana karena matinya seseorang dantidak pula kerana lahirnya. Apabila kamu telah menyaksikannya maka berdoalah

kepada Allah dan solatlah kamu hingga cuaca telah terang kembali."

Cara Solat Gerhana

Ada beberapa cara mengerjakan solat gerhana pengamalan zaman NabiMuhamm ad s.a.w . :

1. Dikerjakan dengan 2 rakaat sebagaimana solat sunnat biasa


26/33

2. Dikerjakan 2 rakaat, yang pada setiap rakaat ruku'nya dilakukan dua kali, yaitusesudah membaca Al Fatihah dan surah, lalu ruku. Bangun i'tidal, lalu membaca AlFatihah dan surah lalu ruku yang kedua. Kemudian i'tidal lagi dengan tu'maninahbarulah melakukan sujud yang pertama, duduk antara dua sujud, lalu sujud yangkedua, kemudian bangkit berdiri untuk rakaat yang kedua. Pada rakaat yang keduaini, ruku dilakukan dua kali seperti pada rakaat yang pertama. Kemudian diakhiri

dengan tahiyat.

Solat gerhana dapat dikerjakan secara berjamaah. Sebaiknya setelah solat dilakukankhutbah seperti pada solat hari raya. Isinya diarahkan kepada hal-hal yangbermanfaat, seperti anjuran taubat, sedekah, persatuan, amar ma'ruf nahi munkar;dan jangan lupakan keterangan tentang gerhana itu sendiri.

"Abdullah bin Amr bin Ash r.a. berkata; "Ketika terjadi gerhana di masa NabiMuhamm ad s.a.w maka diserukan: "Ash-shalaatu jaami'ah (tegakkanlah solatberjamaah)". Kemudian (di dalam solat) Nabi Muham mad s.a.w. ruku dua kalidalam satu rakaat. Pada rakaat kedua Nabi M uhammad s.a.w ruku dua kali pula.Kemudian duduk dan selesai. Matahari sudah terang kembali. Siti Aisyah berkata:"Belum pernah saya sujud lama, seperti lamanya sujud solat gerhana itu". (HrBukhari dan Muslim).

3. Dikerjakan dengan dua rakaat, tetapi pada tipa-tiap rakaat dilakukan 3 kali rukudan 2 kali sujud.

4. Dikerjakan 2 rakaat, tetapi tiap-tiap rakaatnya dilakukan 4 kali ruku dan 2 kalisujud.

Gerhana Penuh

Gerhana itu ada yang penuh , ada yang separuh, dan ada yang hanya sedikit saja.Untuk orang yang mengerti tentang susunan bintang atau ilmu falak, kejadian

gerhana sangat mudah dipahami secara ilmiah dan iman. Bacaan-bacaan Sesudah Solat Perlu diketahui bahawa semua bacaan (dzikir dan do'a) sesudah solat, hukumnya adalah sunat yangdianjurkan (sunnat muakkad), bukan wajib.

Bacaan dzikir dan doa tersebut antara lain:

1. Astaghfirullaahal 'azhiim (3x)

Saya mohon ampun kepada Allah yang Maha Agung

2. Allaahumma antas salaam, wa minkas salaam, tabaarakta yaa dzal jalaali wal ikraam

Ya Allah , Engkau Mah a Sejahtera , dan dari- Mu lah kesejahteraan, Maha Berkat Engkau yayang memiliki kemegahan dan kemuliaan

3. Laa ilaaha illallaahu wahdahu laa syariikalah, lahul mulku walahul hamdu, wahuwa 'alaa kulli syainqadiir

Tidak ada Tuhan selain Allah saja, Dia Sendiri-Nya , tiada sekutu bagi- Nya , bagi- Nya lah kera


27/33

dan pujian dan Di a berkuasa atas segala- Nya .

4. Allaahumma laa maani'a limaa a'thaita walaa mu'thiya limaa mana 'ta walaa yanfa'u dzal jaddiminkal jaddu

Ya Allah , tidak ada sesuatu yang dapat menghalangi pemberian- Mu , dan tak ada pula sesuatu yangdapat memberi apa-apa yang Engkau larang, dan tak ada manfaat kekayaan bagi yang mempunyai,kebesaran bagi yang dimilikinya, kecuali kekayaan dan kebesaran yang datang bersama ridha- M

5. Membaca tasbih, tahmid, takbir, dan tahlil, yaitu:

Subhaanalaah (33x) " Maha Suci Allah "

Alhamdulillaah (33x) " Maha terpuji Allah "

Allaahu Akbar (33x) " Allah Maha Besar "

La ilaaha illallaahu wahdaahu laa syariikalah, lahul mulku walahul hamdu wahuwa 'alaa kulli syainqadiir (1x)

Tidak ada Tuhan selain Allah , sendiri- Nya ; tiada sekutu bagi- Nya . Milik- Nya lah kerajaan dan pujiaDia Maha Kuasa atas segala-galanya.

6. Surah Al Ikhlas dan surah Al Mu'awwidzatain (yaitu surah Al Falaq dan An-Nas)

a. Surah Al Ikhlash:

Qul huwallaahu ahad ("Katakanlah : Allah itu Esa !")

Allaahush shamad (" Allah tempat meminta") Lam yalid walam yualad (" Dia tidak beranak dan tiada pula diperanakkan")

Wa lam yakun lahu kufuwan ahad ("Dan tidak ada sesuatu pun yang setara dengan- Nya ")

b. Surat Al Falaq

c. Surah An Nas

7. Ayatul Kursiy (Surah Al Baqarah 255)

Allaahu la ilaaha illa huwal hayyul Qayyum, la ta 'khudzuhu sinatun walaa naumun lahu maafissamaawaati wama fil ardhi, man dzal ladziiyasy fa 'u 'indahu illaa biidznih, ya 'lamu maa bainaaydiihim wa maa khalfahum, walaayuhiithuuna bisyai-in min'ilhimi illaa bimaa syaa-a, wasi'akursiyuhus samaawaati wal ardhi, walaa yauuduhu hifzuhumaa wa huwal'aliyuul 'azhiim.

Allah , tidak ada Tuhan melainkan Dia yang Hidup Kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya ); tidak mengantuk dan tidak tertidur. Kepunyaan- Nya apa yang ada di langit dan di bumi.Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin- Nya ? Allah mengetahui apa-apa yang dhadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Alla


28/33

melainkan apa yang dikehendaki- Nya . Kerajaan Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidakmerasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.

Dzikir-dzikir tersebut di atas boleh biasa digunakan setelah melakukan sOlat fardhu, atau dipilihbeberapa diantaranya sesuai dengan kemampuan yang kita miliki. Atau, boleh juga dzikir-dzikir yanglain, asalkan sesuai dengan malan Rasulullah SAW.

8. Do'a-do'a Sesudah SOlat

a. Allaahumma innii as-alukal jannah, Allahumma ajirnii minannaar (7x)

(Ya Allah , sesungguhnya aku memohon surga kepada- Mu , ya Allah , bebaskan aku dari siksa neraka.)

b. Allaahumma ashlih lii diiniyallati huwa 'ishamatu amrii, wa ashlih lii dunyayallatii ja'alta fiihaama'assyii

(Ya Allah , perbaikilah bagiku agamaku yang menjadi pegangan urusanku, dan perbaikilah bagikuduniaku yang padanya Engkau jadikan penghidupanku.)

c. Allaahumma 'aafinii fii badanii, Allaahumma 'aafinii fii sam'ii, Allaahumma 'aafinii fii basharii,Allaahumma innii a'uudzu bika minal kufri wal faqri, Allaahumma innii a'uudzu bika min 'adzaabil qabri,laa ilaaha illaa anta.

(Ya Allah , afiatkanlah badanku. Ya Allah , 'afiatkanlah pendengaranku. Ya Allah , 'afiatkanlahpenglihatanku. Ya Allah , sesungguhnya aku berlindung kepada Engkau dari kekafiran dan kefakiran.Ya Allah , sesungguhnya aku berlindung kepada Engkau dari siksa kubur, tidak ada Tuhan selaEngkau .)

d. Allaahumma inni a'uudzu bika minal bukhli, wa a'uudzu bika minal jubni, wa a'uudzu bika min anuradda ilaa ardzalil 'umur, wa a'uudzu bika min fitnatid dunya, wa a'uudzu bika min 'adzaa bil qabri.

(Ya Allah , sesungguhnya aku berlindung kepada- Mu dari ketakutan. Aku berlindung kepada- Mseburuk-buruk usia. Aku berlindung kepada- Mu dari bencana dunia. Dan aku berlindung kepadadari siksa kubur.)

e. Allaahummaghfirli dzunuubii wa khathaayaayaa kullaahaa. Allaahumma 'isynii, wajburnii, wahdiniiliahsanil a'maali wal akhlaaqi, innahu laa yahdi li ahsanihaa illa anta, washrif 'annii sayyi-ahaa innahulaa yashrifu sayyiahaa illa anta.

(Ya Allah , ampunilah segala dosa dan kesalahanku. Ya Allah , segarkanlah badanku, cukupilah aku,dan tuntunlah aku sebaik-baik amal dan akhlak, sesungguhnya tidak ada yang dapat menuntun kepadyang terbaik melainkan hanya Engkau , dan hindarkanlah aku dari seburuk-buruk amal, keranasesungguhnya tidak ada yang dapat menghindarkanku dari seburuk-buruknya melainkan hanyaEngkau .)

f. Yaa muqallibal quluub, tsabbit qalbii 'alaa diinika

(Ya Allah yang membolak-balikkan hati, mantapkanlah hatiku dalam memeluk agama- Mu .)

Doa-doa di atas boleh dibaca semuanya sesudah solat, atau dipilih di antara doa yang disukai dan


29/33

sesuai dengan tujuan yang diinginkan. Boleh juga membaca doa-doa yang lain, tentunya doa yangterbaik ialah yang berasal dari Nabi Muha mmad s.a.w. atau dari para Nabi Allah yang lain.

Bila ada keperluan dengan suatu hajat kepada Allah s.w .t. dan anda tidak mengerti doa aslinya, maktidak ada salahnya berdoa dengan bahasa yang difahami sendiri.

Sebaiknya setiap berdoa jangan meninggalkan kesempatan buat mendoakan ibu dan bapa kita sebagaiorang tua yang patut dihormati:

Rabbighfirlii wa liwaalidayyaa warhamnii warhamhumaakamaa rabbayaanii shaghiira.

(Oh Tuhan , ampunilah dosaku dan dosa kedua orang tuaku, kasihanilah aku dan sayangilah keduanyasebagaimana mereka mengasihiku diwaktu kecil.)

Dianjurkan pula memintakan ampun bagi para sahabat, kaum keluarga serta kaum muslimin danmuslimat, khususnya orang-orang yang pernah berbuat baik kepada kita.

Lebih lanjut, Nabi Muham mad s.a.w. menganjurkan supaya kita membaca doa sesudah tahiyyat,sebelum salam, yang berbunyi:

Allaahummaghfirlii maa qaddamtu wama akhkharartu wa anta'alamu bihi minnii, antal muqaadimu waantal muakhkhiru, laa ilaaha illaa anta.

(Ya Allah , ampunilah dosaku yang telah lalu dan yang akan datang, dan apa-apa yang aku rahsiakandan yang aku nyatakan. Engkau lebih mengetahuinya daripadaku. Engkau lah yang terdahulu danEngkau lah yang terakhir, tiada Tuhan selain Engkau .)

Dianjurkan sebagaimana diajarkan Rasulullah s.a.w . kepada Abdullah bin Mas'ud, supaya sesudahtahiyyat dan sebelum salam meminta kebajikan dunia dan akhirat.

Fardhu dan Sunnah Solat Membedaka n antara Perbuatan Fardhu dan Sunnah Shalat

Semua hal yang telah disebutkan senelum ini mencakup hal-hal yang fardhu(diwajibkan), sunnah (yang dianjurkan), adab dan hai-at (kesempurnaan bentuk).Orang yang ingin melintasi jalan akhirat (dengan aman dan benar) selayaknyamemperhatikan itu semua.

Rukun-rukun shalat (Fardhu Solat)

1. Niat2. Takbir3. Berdiri4. Membaca Al Fatihah5. Menunduk dalam ruku', sehingga kedua telapak tangan mengentuh dua lutut.6. Bertuma'ninah pada waktu ruku' dan sujud.Tumakninah ialah berhenti

sejenak sehingga seluruh anggota tubuh menjadi tenang dan mantapsebelum melakukan gerakan berikutnya.

7. I'tidal (tegak kembali setelah ruku')


30/33

8. Sujud (dengan tuma'ninah)9. Duduk kembali setelah sujud10. Duduk untuk tasyahud akhir.11. Membaca salawat untuk Nabi Muham mad s.a.w. 12. Salam yang pertama.

Adapun niat keluar dari solat (pada waktu telah selesai), tidaklah wajib. Demikianpula segala sesuatu, selain yang tersebut di atas, tidak wajib dikerjakan, tetapihanya berupa sunnah serta hai-at.

Hal-hal yang Disunnahkan

Dikatakan sunnat atau sunnah, kerana ia baik untuk dikerjakan seperti teladan yangdiberikan oleh Rasulullah s.a.w . Bila hal tersebut tidak dikerjakan (ada halanganatau sengaja ditinggalkan), maka tidak akan berdosa atau membatalkan solatnya.

a. Sunnah-sunnah yang berupa p erbuatan atau gerakan

1. Mengangkat kedua tangan ketika Takbiratul Ihram

2. Melipat kedua belah tangan ke dada dengan meletakkan tangan kanan di atasyang kiri ketika berdiri membaca Al Fatihah.

3. Ketika bergerak untuk ruku, dan

4 Ketika berdiri kembali setelah ruku.

5. Meletakkan kedua telapak tangan pada kedua lutut ketika ruku.

6. Duduk untuk tasyahud pertama.

Adapun perincian cara membuka jari tangan dan batas mengangkatnya, semuanyaitu termasuk hai-at (kesempurnaan bentu) yang bertalian dengan sunnah tersebut,yakni pada saat takbiratul ihram, ruku dan i'tidal. Demikian pula, cara duduk dalamtasyahud pertama dan terakhir (seperti telah diterangkan sebelum ini) adalah hai-at,bertalian dengan duduk dalam solat. Menundukkan kepala dan tidak mendongak kekanan ke kiri termasuk hai-at, bertalian dengan fardhu berdiri dalam salat. Akantetapi duduk istirahat (antara dua sujud), menurut Al Gazhali dalam buku "Rahsia-rahsia Solat" yang menjadi rujukan tulisan ini, tidak termasuk ke dalam pokok-pokoksunnah dan perbuatan-perbuatan solat. Sebab, duduk istirahat tersebut hanyamerupakan semacam pelengkap dalam berpindah dari sujud ke berdiri. Kerana itu,

tidak disebutkan secara khusus dalam pokok-pokok sunnah. b. Sunnah-sunnah yang berupa bacaan dan doa

1. Membaca Doa iftitah (Yaitu do'a sesudah takbiratul ihram, sebelum membaca AlFatihah).

2. Membaca Ta'awwudz (a'uudu billaahi minasy syaithaanir rajiim, sebelum


31/33

membaca Al Fatihah).

3.Mengucapkan amiin selesai membaca Al Fatihah.

4. Membaca surah-surah atau ayat-ayat dari Al Quran sesudah Al Fatihah. Selain itu,mengeraskan bacaan Al Fatihah dan ayat-ayat atau surah-surah pada rakaatpertama dan kedua pada shalat Maghrib, Isya, Subuh dan Solat Jum'at (termasuksunat muakkad) juga merupakan sunnah.

5. Mengucapkan takbir-takbir perpindahan (dari satu rukun shalat ke rukun shalatlainnya). Yaitu " Allahu Akbar " ketika akan berpindah gerakan atau sikap dalamshalat, kecuali ketika bangun dari ruku,.

6. Membaca tasbih dalam ruku' dan sujud, serta doa i'tidal dari ruku dan sujud.

7. Membaca tasyahud pertama.

8. Membaca salawat untuk Nabi Muham mad s.a.w. pada tasyahud pertama.

9. Membaca doa setelah tasyahud akhir

10. Membaca salawat Ibrahimiyah pada tahiyyat akhir. Yaitu

11. Salam yang kedua.

Sujud Sahw i

Semua yang tersebut di atas, kendati dihimpun ke dalam istilah "sunnah", namun,masing-masing memiliki tingkatan yang berbeza, mengingat empat diantaranya, bilatidak dikerjakan kerana lupa, boleh diganti dengan sujud sahwi. Sujud sahwi artinyasujud kerana terlupa mengerjakan sesuatu yang sunnah atau hal yang salah lainnyatanpa sengaja. Umpamanya lupa mengerjakan tahiyyat awal, lupa membaca ayatatau surat pada rakaat pertama atau kedua, lupa tentang bilangan solat dansebagainya. Menurut Al Gazhali, empat hal yang dapat digantikan dengan melakukansujud sahwi tersebut yaitu satu di antaranya termasuk perbuatan dan tiga lainnyatermasuk bacaan.

Yang termasuk perbuatan ialah duduk (setelah dua kali sujud pada rakaat keduasolat Zhuhur, Asar, Maghrib dan Isya') untuk membaca tasyahud. Duduk seperti iniberpengaruh pada susunan bentuk solat bagi siapa yang menyaksikannya. Sebab,dengan itu, dapat diketahui apakah solat tersebut ruba'iyyah (terdiri atas empatrakaat) atau bukan. Tidak seperti sunnah mengangkat tangan ketika takbir,misalnya, sebab hal itu tidak mempengaruhi susunan bentuk solat. Itu pulasebabnya, sunnah ini (yakni duduk untuk tasyahud pertama) disebut ba'dh (katatunggal dari ab'adh) yang bererti bagian. Apabila seseorang tidak mengerjakanab'adh, dianjurkan dengan sangat agar ia menggantinya dengan sujud sahwi.

Adapun bacaan-bacaan sunnah dalam solat, semuanya tidak digantikan dengansujud sahwi, kecuali tiga (yaitu yang termasuk ab'adh):


32/33

1. Qunut2. Bacaan tasyahud pertama3. Salawat untuk Nabi Muham mad s.a.w. pada tasyahud pertama.

Tidak termasuk di dalamnya takbir-takbir perpindahan (dari satu ruku ke ruku

lainnya), bacaan-bacaan dalam ruku, sujud dan i'tidal dari kedua-duanya. Hal inidisebabkan ruku dan sujud adalah gerakan yang memiliki bentuk khas, berbedadengan gerakan-gerakan biasa. Dengan mengerjakannya, dapat diperoleh maknaibadah, walaupun tanpa membaca zikir apa pun dan tanpa takbir-takbirperpindahan. Tanpa zikir-zikir itu pun, bentuk ibadah shalat - dengan melakukangerakan ruku' dan sujud - tetap tidak akan batal atau hilang. Lain halnya denganduduk untuk bertasyahud pertama. Ia tadinya merupakan gerakan biasa (yakni,yang juga dilakukan di luar solat). Tetapi, kini, sengaja diperpanjang untuk diisidengan bacaan tasyahud. Maka, meninggalkannya akan menimbulkan perubahancukup besar dalam susunan bentuk solat.

Sebaliknya, meninggalkan bacaan doa istiftah, atau pun surah, tidak menimbulkanperubahan, mengingat bahawa rukun berdiri dalam solat telah cukup diisi denganbacaan Al Fatihah, sehingga dapat dibezakan dengan berdiri secara biasa. Denganalasan itu pula, bacaan doa setelah tasyahud terakhir tidak digantikan dengan sujudsahwi.

Bacaan qunut pun, pada dasarnya, tidak layak digantikan dengan sujud sahwi,namun, disyariatkannya perpanjangan ruku i'tidal, pada solat Subuh, adalah semata-mata untuk diisi dengan bacaan do'a qunut itu. Maka, sama halnya seperti rukunduduk untuk tasyahud pertama. Ia adalah perpanjangan dari duduk istirahat, gunadiisi dengan bacaan tasyahud.

Cara melakukan Sujud Sahw i

Sujud sahwi dilakukan pada penghujung rakaat yang terakhir, yaitu sesudah tahiyyatdan sebelum salam. Bersujud sambil mengucapkan " Allaahu Akbar " dan dalamsujud membaca:

Subhaanalladzi laa yanaamu walaa yansaa (3x)

"Maha suci Allah yang tidak pernah tidur dan tidak pernah lupa"

Bila yang terlupakan itu salah satu rukun soalat, yang tidak bisa dibetulkan seketika,maka solatnya tidak sah, dan solatnya harus diulang kembali. Tetapi bila yangterlupakan itu rakaat, misalnya solat Isya yang mestinya 4 rakaat , hanya 3 rakaat,maka sesudah memberi salam, tanpa diselingi dengan atau perbuatan lain,

segeralah ia berdiri dan tambahlah rakaat yang tertinggal itu. Rakaat tersebut tetapdiawali dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam, kemudian anda lengkapidengan sujud sahwi.

Bila di dalam solat timbul keraguan tentang jumlah rakaat maka ambillah jumlahrakaat yang sedikit lalu yakinlah dengan itu (Misalnya bila kita lupa apakah sudahempat rakaat atau baru tiga rakaat, maka ambilah keputusan bahawa itu rakaatyang ketiga. Lalu lanjutkan solat dan tambahkan yang kurang).


33/33

Terlupa Mengerjakan Solat

Bila seseorang terlupa mengerjakan solat, baik kerana tertidur atau kerana lain hal,maka hendaklah ia segera mengerjakannya seketika tersedar. Misalnya, keranaketiduran, sehingga waktu solat subuh sudah habis. Maka ketika ia terbangun,segeralah berwudhu dan tunaikanlah solat subuhnya. Solat tersebut bukan qadha(membayar hutang), tetapi solat dengan sesungguhnya. Allah s.w .t. akanmemaafkan kerana ia terlupa. Begitu pula bila peristiwa serupa lainnya terjadi secaratidak sengaja.

Sujud Tilaw ah

Sujud Tilawah dapat dilakukan apabila seseorang membaca ayat Al Qur'an dan tibapada tempat-tempat yang dianjurkan bersujud, baik dalam solat atau diluar solat.Dalam sujud dianjurkan membaca:

Sajada wajhiya lilladzi khalaqahu wasyaqqa sam'ahu wabasharahu bihawlihiwaquwwatihi.

"Aku bersujud kepada Allah yang menciptakannya, memberikan pendengaran danpenglihatan dengan kekuasaan dan kekuatan- Nya ".

Bila sujud tilawah dilakukan di luar solat, pembaca ayat yang ditentukan melakukansujud Tilawah, maka pendengar (menyaksikan) dianjurkan ikut bersujud; bilamereka tidak ikut bersujud, maka tidak akan berdosa baginya.

Bila dalam solat berjamaah dan Imam bersujud Tilawah, maka makmum wajib ikutbersujud, bila makmum tidak bersujud, maka gugurlah kedudukan sebagai anggotasolat berjamaah.

lengkap solat

Documents