laporan akhir program kampanye prides3.amazonaws.com/rarect_prod/rareplanet.org/files/laporan...

Dokumen Laporan Akhir Kampanye Bangga di Hutan Potorono-Sumbing, Magelang Panji Anom (YBL Masta)

LAPORAN AKHIR

PROGRAM KAMPANYE PRIDE Pengelolaan Kawasan Sub-DAS Tangsi yang Berkelanjutan dan Berbasis Masyarakat dengan Kampanye PRIDE

Dokumen laporan akhir ini disusun oleh: PANJI ANOM PRIDE CAMPAIGN PROGRAMME MANAGER YBL MASTA Small Grant Agreement No. G - 5300 - 200 - 09 Magelang Februari 2008


1

Gambar Sampul: Kunjungan Sekolah dengan Kostum Maskot “ELJA” di MI Banjaragung, Desa Banjaragung, Kajoran, Magelang, Jawa Tengah Kunjungan Sekolah adalah salah satu kegiatan yang dilakukan dalam Program Kampanye Bangga Melestarikan Alam. Kegiatan ini telah menjangkau lebih dari 1000 anak di Kawasan Target. Kegiatan kunjungan sekolah manjadi jalan edukasi lingkungan hidup kepada anak-anak. Anak-anak mewakili audience sekunder yang akan membawa pesan konservasi selain untuk dirinya sendiri juga kepada orang tua. Dalam Kunjungan Sekolah, anak-anak mendapat informasi konservasi melalui kunjungan sekolah dengan kostum maskot, lagu konservasi, komik konservasi serta panggung boneka.


2

LAPORAN AKHIR KAMPANYE “PRIDE” Judul: LAPORAN AKHIR PROGRAM KAMPANYE PRIDE: Pengelolaan Kawasan Sub-DAS Tangsi yang Berkelanjutan dan Berbasis Masyarakat dengan Kampanye PRIDE

Nomor Perjanjian Hibah Kecil:G-5300-200-09

Sponsor:USAID melalui Program Pelayanan Jasa Lingkungan (ESP)

Lembaga Pelaksana:

YBL MastA-Magelang, Central Java

Tanggal Publikasi:

Maret 2008


3

DAFTAR ISI Judul:.......................................................................................................................................................................... 2 DAFTAR ISI................................................................................................................................................................ 3 DAFTAR GAMBAR................................................................................................................................................... 5 DAFTAR TABEL ......................................................................................................................................................... 0 Goal........................................................................................................................................................................... 0 RINGKASAN EKSEKUTIF ........................................................................................................................................ 1 1 DESKRIPSI KAWASAN ................................................................................................................................. 3

1.1 Pendahuluan .......................................................................................................................3 1.2 Karakteristik Fisik Kawasan Target................................................................................3

1.2.1 Batasan Lokasi Kawasan Target ...........................................................................3 1.2.2 Iklim dan Cuaca ........................................................................................................4

1.3 Kondisi Umum Ekosistem Potorono..................................................................................4 1.3.1 Karakteristik Ekosistem Hutan Potorono ...............................................................4 1.3.2 Keanekaragaman Hayati .......................................................................................5

1.4 Deskripsi Masyarakat di Target Lokasi.........................................................................6 1.4.1 Populasi dan Demografi .........................................................................................6 1.4.2 Sosial-budaya dan Ekonomi...................................................................................7 1.4.3 Sistem Politik..............................................................................................................8

1.5 Sejarah Pengelolaan Kawasan.......................................................................................8 1.5.1 Sejarah Pengelolaan Hutan....................................................................................8 1.5.2 Kepemilikan lahan dan isu-isu seputarnya ..........................................................9 1.5.3 Program Pengelolaan Sumberdaya Alam dan Lembaga Lain yang Ada.10

2 PENILAIAN KAWASAN ..............................................................................................................................12 2.1 Analisa Matriks Pemangku Kepentingan.................................................................... 12 2.2 Focus Group Discussion .................................................................................................. 17

2.2.1 Deskripsi Responden ............................................................................................. 17 2.2.2 Analisa Hasil Focus Group Discussion................................................................. 19

2.3 Survei Masyarakat......................................................................................................... 21 2.3.1 Pra Campaign Survey .......................................................................................... 21 2.3.2 Proses Survei Pasca Kampanye.......................................................................... 22

2.4 Model Konsep Kawasan Potorono .............................................................................. 22 2.4.1 Narasi Model Konsep........................................................................................... 24

3 FLAGSHIP SPECIES: ELANG JAWA .........................................................................................................26 Gambar 8 : Spesies Flagship Elang Jawa (Spizaetus bartelsi) ....................................................................26

3.1 Klasifikasi Taksonomi ..................................................................................................... 26 3.2 Karakteristik Morfologis................................................................................................ 26 3.3 Distribusi ........................................................................................................................... 27 3.4 Perilaku Berburu ............................................................................................................. 27 3.5 Makanan .......................................................................................................................... 28 3.6 Kebutuhan Habitat ......................................................................................................... 28 3.7 Pandangan Masyarakat tentang Elang Jawa.......................................................... 28 3.8 Status Konservasi ............................................................................................................ 29

4 BENTUK KEGIATAN KAMPANYE..............................................................................................................31 4.1 Materi Komunikasi dalam Kampanye ........................................................................ 31 4.2 Kegiatan Kampanye...................................................................................................... 39

5 HASIL .............................................................................................................................................................48 5.1 Hasil Yang Berorientasi Perubahan Pengetahuan dan Sikap................................ 48


4

6 Tinjauan Kritis Kegiatan Kampanye Bangga ........................................................................................54 6.1 Kondisi Lingkungan Hidup dan Sosial Masyarakat.................................................. 54 6.2 Analisa Kritis terhadap Pendekatan dan Perangkat Sosial marketing. .............. 56

6.2.1 Perangkat Pride yang Efektif ............................................................................. 56 6.2.2 Perangkat Pride yang Kurang Efektif ............................................................... 59

6.3 Kajian Umum.................................................................................................................... 59 7 REKOMENDASI ............................................................................................................................................61 DAFTAR PUSTAKA.................................................................................................................................................63 Ucapan Terima kasih............................................................................................................................................65 LAMPIRAN A: LEMBAR KUESIONER..................................................................................................................66 LAMPIRAN B: SKENARIO PANGGUNG BONEKA..........................................................................................76 LAMPIRAN C: LEMBAR EVALUASI PROGRAM SEKOLAH ............................................................................82 LAMPIRAN D: LEMBAR KONFIRMASI LOMBA .................................................................................................83


5

DAFTAR GAMBAR Gambar Cover .....................................................................................................Error! Bookmark not defined. Peta Lokasi ............................................................................................................................................................... 4 Gambar 3: Proses Fasilitasi Scoring ancaman bagi kawasan dalam . .....................................................16 Gambar 4: Peserta Lokakarya Stakeholder Pertama Membuat Analisa Ancaman.............................. .17 Gambar 5: Proses Focus Group ........................................................................................................................21 Gambar 6: Proses Pra Survey ..........................................................................................................................22 Gambar 7:Model Konsep ...................................................................................................................................24 Gambar 8 : spesies Flagship..............................................................................................................................27 Gambar 9. Peta sebaran Elang Jawa .............................................................................................................28 Gambar 10. Poster...............................................................................................................................................33 Gambar 11: Factsheet.........................................................................................................................................33 Gambar 12:Kostum Maskot ................................................................................................................................34 Gambar 13: Komik...............................................................................................................................................34 Gambar 14: Buklet Kolaborasi..........................................................................................................................35 Gambar 15: Buklet Kebun sehat Untuk Rumah Tangga dan Masyarakat................................................36 Gambar 16: Buklet Hutan Penanaman Pohon dan Bambu ..........................................................................36 Gambar 17: Buklet Tungku Hemat Energi .......................................................................................................37 Gambar 18: Buklet Tungku untuk Remaja........................................................................................................37 Gambar 19: Panggung Boneka.........................................................................................................................38 Gambar 20: Kalender .........................................................................................................................................41 Gambar 21: Billboard .........................................................................................................................................41 Gambar 22: Kunjungan Sekolah .......................................................................................................................42 Gambar 23: Pelatihan Tungku ...........................................................................................................................43 Gambar 24: Kegiatan Seni dan Budaya ........................................................................................................43 Gambar 23: Kelompok Patroli hutan desa Sukomakmur .............................................................................44 Gambar 23: Kelompok Swadaya Masyarakat Desa Krumpakan.............................................................44 Gambar 24: Diskusi dengan Kelompok Ibu-ibu..............................................................................................46 Gambar 25: Pelatihan Pupuk Organik ............................................................................................................47 Gambar 26: Perencanaan Lomba Masak .......................................................................................................48 Gambar 27: Pekan Penanaman Pohon............................................................................................................48 Gambar 28: Diagram Sasaran Antara I .........................................................................................................49 Gambar 29: Diagram Sasaran Antara II ........................................................................................................51 Gambar 30: Diagram Sasaran Antara III .......................................................................................................53 Gambar 31: Buklet sebagai panduan .............................................................................................................57 Gambar 32: Peserta pelatihan Interpretasi....................................................................................................59 Gambar 33: Pelatihan Tungku ...........................................................................................................................59


DAFTAR TABEL Tabel 1 Matriks pemangku kepentingan .........................................................................................................13 Tabel 2 Deskripsi Responde ...............................................................................................................................19 Tabel 3 Pertanyaan Panduan Fokus Group Discussion (FGD) .....................................................................19 Tabel 4 Ringkasan Materi Cetak Kampanye..................................................................................................32 Tabel 5 Ringkasan Kegiatan Kampanye .........................................................................................................40 Tabel 6 Tabel kontrol Sasaran Antara I Pra Campaign ..............................................................................50 Tabel 7 Tabel Kontrol Sasaran Antara I Post Campaign.............................................................................50 Tabel 8 Tabel Kontrol Sasaran Antara II Pra Campaign.............................................................................52 Tabel 9 Tabel kontrol Sasaran Antara II Post Campaign ............................................................................52 Tabel 10 Tabel Kontrol Sasaran Antara III Pra Campaign .........................................................................54 Tabel 11 Tabel Kontrol Sasaran Antara III Post Campaign ........................................................................54


Goal “Peningkatan pengetahuan dan kesadaran masyarakat setempat mengenai fungsi dan peran sub-DAS Tangsi terhadap kesejahteraan dan peningkatan kualitas hidup manusia melalui keterlibatan masyarakat dalam pengelolaan sumberdaya alamnya secara berkelanjutan”.

Tujuan Khusus Melindungi, mengelola dan mengembalikan jasa-jasa ekologi, ekonomi dan sosial – budaya dari hutan seluas 1100 ha di Sub-DAS Tangsi bersama masyarakat setempat.

Waktu dan Lokasi

Satu serial kegiatan kampanye Bangga Melestarikan Alam akan dilaksanakan mulai bulan akhir 28 September 2006 – 29 Februari 2008 dengan kegiatan mulai dari riset awal dan segmentasi focus persoalan ekosistem kawasan hulu Sub DAS Tangsi dilanjutkan penyusunan workplanning dan Implementasi. Implementasi akan dilakukan pada bulan 28 Januari 2007 – 29 Februari 2008

Focus pada Kelompok Wana Tani di Desa Sambak, Mangunrejo, Krumpakan, Banjaragung, Sukomulyo, Sukorejo, Sutopati dan Sukomakmur , Masyarakat umum kawasan Hulu Sub DAS Tangsi, serta pemangku kebijakan daerah

LINK dengan ESP

Link dengan Outcomes WSM

WS2: Land and Forest Rehabilitation WS2-1 Community-based land and forest rehabilitation initiatives WS2-2 Support ecosystem restoration/rehabilitation projects

WS3: Forest and Protected Areas Conservation Management WS3-1 Decentralized collaborative conservation management initiatives WS3-2 Conduct Pride in Conservation campaigns in priority sites


1

RINGKASAN EKSEKUTIF Kawasan hutan Potorono memiliki peran penting di Jawa Tengah, khususnya sebagai kesatuan ekosistem di Gunung Sumbing. Kawasan Potorono adalah cakupan Sub DAS Tangsi DAS Progo. Ekosistem ini merupakan habitat satwa endemik Elang Jawa (Spizaetus bartelsi) yang keberadaannya semakin terancam karena kerusakan lahan hutan. Status konservasi elang jawa adalah endangered (langka) berdasarkan IUCN Redlist 2006.

Kondisi ekosistem hutan Potorono terjadi perubahan drastis sejak tahun 1967. Pada tahun ini hutan alami diubah menjadi hutan produksi dengan tegakan sejenis. Pinus, Mahoni dan Damar adalah jenis tegakan utama. Perum Perhutani menjadi satu-satunya pengelola kawasan hutan wilayah ini. Tahun 2001 diluncurkan program pengelolaan hutan bersama masyarakat (PHBM) yang diharapkan dapat mengurangi maraknya pencurian kayu di hutan.

Hasil kajian proses stakeholder workshop, FGD dan survey masyarakat menemukan bahwa saat ini ancaman-ancaman bagi kelangsungan ekosistem hutan Potorono antara lain; penebangan liar yang diartikan sebagai penebangan yang tidak berprosedur, alih fungsi lahan hutan dan tidak adanya reboisasi. Ancaman ini didorong oleh faktor-faktor tidak langsung seperti budaya berhutan, pengetahuan pengelolaan sumberdaya hutan, kesadaran hukum, kesadaran lingkungan.

Kampanye bangga melestarikan alam, berusaha menjawab persoalan berkaitan dengan peningkatan peran masyarakat dalam pelestarian sumberdaya alam dari sisi hutan desa. Desa yang menjadi sasaran utama kegiatan adalah desa-desa yang berperan besar dalam kontribusi sumberdaya air. Kampanye ini dilaksanakan di delapan desa di Sub-DAS Tangsi dengan total area kerja sekitar 4,300 ha. Sedangkan jumlah luasan spesifik yang akan diselamatkan dalam kegiatan kampanye bangga melestarikan alam adalah seluas kurang lebih 1,100 ha. Jumlah total populasi yang dijangkau melalui program ini adalah sekitar 20.517 orang yang berdomisili di 8 desa di Kecamatan Kajoran (Sukomakmur, Sutopati, Sukorejo, Sukomulyo, Banjaragung, Krumpakan, Mangunrejo, dan Sambak).

Dalam menjalankan aksi kampanye bangga melestarikan alam ini, slogan yang akan dibawa adalah “Alam Lestari Masyarakat Sejahtera “. Sedangkan flagship spesies atau spesies perlambang kawasan yang diusung sebagai maskot kampanye ini adalah Elang Jawa yang dipercaya masih ada dikawasan ini meskipun keberadaannya semakin terancam.

Hasil yang telah dicapai selama periode kampanye 2006-2008 antara lain adalah:

Pada akhir program, lebih dari 487 ha hutan dengan nilai konservasi dan perlindungan DAS tinggi di desa Mangunrejo, Krumpakan dan Sukomulyo telah berada di bawah pengelolaan yang lebih baik berbasis masyarakat dan secara berarti (signifikan) mengurangi resiko konversi lahan.

Pengelolaan berbasis masyarakat ditandai dengan adanya perjanjian atau kesepakatan dengan pemegang mandat kehutanan di Wilayah Kedu Utara (Perum Perhutani KPH Kedu Utara) yang ditanda tangani oleh pihak desa dan Perum Perhutani dengan pengelolaan mendasarkan pada kesepakatan para pihak.

Sekitar 25 hektar kawasan hutan negara di desa krumpakan ditetapkan sebagai daerah khusus untuk melindungi habitat satwa Elang Jawa (Spizaetus bartelsi), Luthung (Semnopithecus auratus), trenggiling (Manis javanica), Landak (Hystrix javanica).

Setidaknya 31hektar kawasan di sekitar mata air telah dijaga dengan menanam beberapa tanaman kayu dari jenis-jenias setempat. Beberapa jenis pohon kayu yang ditanam antara lain; beringin, sukun, mangga, melinjo, mahoni, kelapa, suren, duku, durian.

Setelah 12 bulan kampanye, keanekaragaman hayati lebih dari 488 ha hutan produksi lama di Sukorejo, Banjaragung, dan Sutopati telah diperkaya melalui penanaman setidaknya


2

13,000 batang pohon dari 5 jenis spesies lokal. Beberapa jenis yang telah ditumbuhkembangkan antara lain; Jambu batu, beringin, durian, suren, sukun. Selain dengan 6 tanaman non lokal seperti damar, mangga, coklat/kakao, cemara. Selain itu juga dikembangkan tanaman-tanaman yang ditujukan untuk perlindungan satwa di kawasan antara lain; pisang, rambutan, kelengkeng. Selain itu Kampanye Pride mempengaruhi kesadaran masyarakat sehingga berinisiaif untuk mengembangkan tanaman penjaga air seperti tanaman pakis besar, membuat plang-plang konservasi larangan merusak hutan, serta aksi langsung penanaman tanaman buah di ladang.

Selama 1 tahun periode kampanye, telah terbentuk pengelolaan hutan lindung secara kolaboratif yang melibatkan beberapa pihak yang saling berkepentingan terhadap kelanjutan sumber daya air dan hutan yang menjamin konservasi hutan alami seluas lebih dari 125 ha dengan nilai keanekaragaman hayati yang tinggi di Sukomakmur.

Konservasi juga dijalankan dalam kerangka perlindungan satwa dan flora endemik di kawasan hutan sumbing dengan didukung oleh Peraturan Desa yang telah diinisiatifkan sebelumnya. Kampanye Pride mendorong kesadaran masyarakat sehingga melakukan aksi nyata perlindungan bagi konservasi dengan melarang setiap orang merusak tumbuhan dan hewan kawasan Gunung Sumbing.

Kampanye Pride juga mendorong aksi tanam lebih dari 5000 tanaman lokal seperti Gemblek, Kesemek dan Kayu Manis bertujuan untuk mereboisasi lebih dari 100 hektar kawasan Hutan Lindung Gunung Sumbing yang berasal dari swadaya masyarakat, bantuan dari CV Tunas Jaya dan dukungan dari Pemerintah Daerah.

.


3

1 DESKRIPSI KAWASAN 1.1 Pendahuluan Kondisi kritis hutan di Pulau Jawa telah menjadikan Jawa sebagai pemegang rekor longsor dan banjir terbanyak di Nusantara. Greenomic Indonesia telah menghitung bahwa jika kerusakan hutan Jawa terus dilakukan maka potensi kerugian ekonomi setiap tahun dapat mencapai Rp 136,5 triliun sebagai akibat terjadinya banjir, tanah longsor, serta kekeringan dalam skala besar (Warta FKKM dalam Suara Merdeka, 2006; Republika Online, 2006) .

Pulau Jawa dengan luas 7% dari seluruh luas daratan Indonesia dihuni oleh 65 % penduduk Indonesia atau sekitar 125 juta jiwa. Di sisi lain, Jawa memiliki potensi air 4,5 persen dari total potensi air di Indonesia. Namun demikian, degradasi kualitas hutan telah mengakibatkan Pulau Jawa sejak tahun 1995 mengalami defisit air sebanyak 32,3 miliar meter kubik setiap tahunnya. Kondisi lingkungan dan hutan di Jawa tinggal 4% dari luas pulau Jawa ini (Badan Planologi Departemen Kehutanan, (tahun 2002) sudah sangat jauh di bawah titik aman minimun sebesar 30% yang harus dipertahankan untuk melestarikan sumber-sumber air dan mencegah erosi.

YBL MastA sebagai sebuah organisasi nir-laba yang terletak di Magelang, Jawa Tengah memiliki perhatian dan keprihatinan terhadap kondisi-kondisi tersebut di atas. Berkaitan dengan hal tersebut, YBL MastA mencoba menjawab tantangan terhadap pengelolaan sumberdaya hutan dan air di Jawa Tengah melalui program Kampanye Pride selama periode tahun 2006 – 2008 (¿), yang diarahkan pada penyelamatan hutan Potorono di Gunung Sumbing, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah. Kampanye yang didukung secara penuh pendanaannya oleh ESP-USAID ini secara utama ditujukan sebagai usaha menjamin kelestarian dan keberlanjutan sumber air bersih untuk mendorong kesehatan masyarakat yang lebih baik.

1.2 Karakteristik Fisik Kawasan Target 1.2.1 Batasan Lokasi Kawasan Target Kampanye Pride di kawasan DAS Sub-Tangsi difokuskan pada masyarakat perdesaan yang tergantung pada sumberdaya hutan Potorono (lihat peta 2 di bawah ini), Kecamatan Kajoran, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia. Hutan Potorono merupakan deret perbukitan yang merupakan kaki Gunung Sumbing di sebelah selatan. Kegiatan kampanye bangga melestarikan alam difokuskan di 8 desa, dari 15 desa yang berada di deret Perbukitan Potorono di kaki Gunung Sumbing. Ke-8 desa dipilih karena masih memiliki hutan desa dan menjadi range area dari Elang Jawa. Desa yang paling dekat dengan puncak Gunung Sumbing adalah Desa Sukomakmur dengan ketinggian tempat 1550 m dpl. Sementara itu, desa yang paling ujung dari deret ini adalah Desa Bambusari dengan ketinggian tempat 552 meter dpl. Tabel 1 di bawah ini merangkum gambaran kondisi ke-8 desa yang menjadi target program ini.

Secara geografis, Gunung Sumbing terletak pada 7o 23’ 3”LS dan 110o 4’ 13” BT. Gunung Sumbing sendiri terletak pada ketinggian kurang lebih 3371 m di atas permukaan laut.


4

Gambar 2: Kawasan Sub-DAS Tangsi

Sumber: ESP, 2006

Sub-daerah aliran sungai (sub-DAS) Tangsi merupakan salah satu Sub DAS Sungai Progo yang meliputi dua kabupaten yaitu Temanggung dan Magelang. Sub-DAS lain adalah Sub-DAS Elo dan Sub-DAS Blongkeng yang berada di bawah Gunung Merbabu dan Merapi. Sepanjang DAS Tangsi merupakan daerah yang subur dan sesuai untuk lahan pertanian. Sumber kesuburan tanah berasal dari pasokan mineral tanah dari Gunung Sumbing di masa lampau saat masih aktif. Peta 2 di atas menggambarkan kawasan sub-DAS Tangsi dan wilayah desa target Pride.

1.2.2 Iklim dan Cuaca Iklim di sepanjang pegunungan Sumbing hingga perbukitan potorono bersuhu 21–320 C dengan curah hujan rata-rata per tahun sebesar 2000 mm. Cuaca di kawasan Potorono tergolong sejuk (http://jawa.tengah.id.wikiax.biz/).

1.3 Kondisi Umum Ekosistem Potorono 1.3.1 Karakteristik Ekosistem Hutan Potorono Secara umum, ekosistem Potorono didominasi dan dibentuk oleh hutan sekunder dan monokultur yang dihuni oleh tegakan vegetasi utama berdasarkan kelas perusahaan Perum Perhutani berupa Mahoni, Pinus dan Damar. Perubahan menjadi hutan sekunder dimulai tahun 1960 an sejak mulai berdirinya Perum Perhutani. Kondisi awal ekosistem Potorono adalah hutan alami yang memiliki


5

bermacam vegetasi hutan dataran rendah sampai tinggi, termasuk dominasi rotan, aren, bambu, pakis dan beragam vegetasi lain termasuk jenis ara. Berdasarkan sejarah tutur dari masyarakat, di masa hutan primer, hutan Potorono merupakan tempat hidup dari berbagai jenis satwa liar mulai dari luthung, macan tutul, betet, ayam hutan hijau hingga berjenis – jenis burung dan mamalia lainnya.

Saat ini, ekosistem Potorono tidak hanya dibentuk oleh hutan produksi yang dikelola oleh Perum Perhutani KPH Kedu Utara, namun juga dibentuk oleh hutan rakyat, persawahan, serta tegalan. Hutan rakyat (hutan milik pribadi yang dikelola masyarakat ) disusun oleh vegetasi berupa tanaman kayu (sejenis Mahoni, Albizia, Waru, Suren), tanaman tahunan seperti buah-buahan, rempah-rempah, dan empon-empon. Sementara itu, ekosistem persawahan terdiri dari tanaman padi dan palawija. Ekosistem tegalan dengan tanaman dominan berupa jagung dan ketela pohon, serta di dataran tinggi sebagian besar ditanami oleh sayuran (kentang, kubis, loncang, bawang putih) juga tanaman lain, seperti kesemek dan cemara udang.

Ekosistem Potorono merupakan salah satu pemasok sumberdaya air bagi Sub DAS Tangsi yang merupakan pendukung dari DAS Progo. Kawasan Sub-DAS Tangsi sendiri merupakan ekosistem dataran tinggi hingga rendah. Daerah aliran sungai meliput ekosistem hutan dataran tinggi dan perbukitan, hutan dataran rendah, persawahan, sungai beserta danau atau kolam. Keberadaan hutan dataran tinggi dan perbukitan sangat mempengaruhi keberlanjutan aliran sungai. Secara langsung keberadaan hutan Potorono mempengaruhi kondisi air di DAS Progo yang menjadi sumber air bagi ratusan desa dan perkampungan sepanjang aliran hingga daerah hilir di pesisir pantai selatan.

Sebagian besar hutan di Jawa, termasuk Hutan Potorono adalah Hutan Tanaman Industri yang dikelolakan kepada Perum Perhutani. Hutan di Jawa tidak banyak dibicarakan ketika menilik kondisi hutan dalam skala nasional. Pengejawantahan HUTAN yang diartikan sebagai pengkondisian tegakan tanaman dan pohon dalam berbagai jenis, ukuran, strata tajuk serta indikator lain yang menyatakan suatu kewilayahan yang disebut sebagai hutan telah ”meminggirkan” bentuk dan kondisi hutan Jawa yang lebih banyak dihuni oleh tanaman monokutur serta terbatasnya jenis hewan liar yang menjadi ciri lain ”HUTAN”.

Secara umum, kondisi hutan Potorono menggambarkan permasalahan klasik pengelolaan hutan yang belum lestari. Adanya pemanfaatan hasil kayu yang tidak didasari kepada prosedur atau tata aturan kelestarian hutan mengakibatkan degradasi hutan Potorono. Pemanfaatan hasil kayu telah berlangsung sejak dahulu ketika kondisi hutan masih alami dengan cara menebang pohon untuk diambil sebagai kayu bakar, hingga kemudian berlanjut ketika hutan menjadi hutan sekunder tetapi orientasi pemanfaatan hutannya adalah untuk mendapatkan kayu. Kegiatan ini digolongkan sebagai faktor langsung yang memiliki pengaruh kuat pada kondisi ekosistem, luasan dan tingkat urgensi atau kesegeraan untuk ditangani.

Persepsi ideal hutan memang tidak banyak ditemukan di Jawa. Potret yang tersedia lebih banyak menyuguhkan halaman luas yang ditumbuhi pohon-pohon yang seragam jenisnya. Persepsi ini juga dikuatkan dengan semakin menyusutnya luasan tutupan hutan di Jawa. Beberapa persoalan mendasar atas nilai kehilangan hutan (forest loss values) berdampak pada nilai lingkungan (enviromental values). Nilai lingkungan secara faktual dapat disuguhkan dalam berbagai bentuk, mulai ketersediaan air, stabilisasi iklim dan cuaca, filter pencemaran udara dan bentuk lain. Kehilangan nilai lingkungan pada hakekatnya berdampak pada keseimbangan alam dan keberlangsungan hidup manusia pada umumnya.

1.3.2 Keanekaragaman Hayati Pada kawasan hutan Potorono yang menjadi bagian dari sub-DAS Tangsi, ekosistem dataran tinggi ditandai dengan adanya tanaman paku jenis suplir (Adianthum philipense) dan rotan endemik (Calamus melanoma ). Setelah terjadi konversi hutan, tanaman daerah ini dicirikan dengan tanaman tembakau (Nicotianae tobaccum) serta tanaman sayuran seperti kentang (Solanum sp) atau kubis (Brasicca olercea) serta tanaman lain seperti jagung (Zea mays), nilam (Pogostemon cabin), kelapa (Coccos nucifera), waru (Albizzia procera), aren (Arenga pinnata) dan


6

jarak (Jatropha curcas). Pola pertanian dataran tinggi dan pegunungan dengan sistem monokultur dikembangkan mulai dari pengembangan jenis kakao (Theobroma cacao L.), kopi (Coffea canephora), jati (Tectona grandis) dan sengon (Albizia Sp).

Selanjutnya, pola ekosistem dataran rendah terbagi dalam bentuk ekosistem yang berdasarkan pada tujuan penggunaan lahan. Pengelolaan lahan tersebut membentuk beberapa jenis ekosistem yang meliputi ekosistem persawahan, dengan ciri lahan yang dibuat tidak sarang atau porous dan dibatasi dengan pematang-pematang untuk membentuk lahan tetap tergenang. Tanaman yang dapat dijumpai dicirikan jenis tanaman padi (Oryza sativa) serta berbagai tanaman lain seperti pisang (Mimmosa sp), kangkung (Ipomea aquatica), genjer (Lymnochoris flava), serta beberapa macam satwa seperti tikus sawah (rattus tiomanicus).

Ekosistem kedua yang ada di dataran rendah berupa ekosistem air tawar yang ada di sungai dan kolam serta danau. Kolam atau danau ini dicirikan dengan lekukan sungai atau badan air tawar. Tanaman yang mencirikan ekosistem sungai, kolam dan danau berupa kayu apu (Salvinia molesta), enceng gondok (Eichornia crassipes), dan jenis pandan duri (Pandanus sp).

Sebagian besar kolam yang ada di DAS Tangsi merupakan ekosistem yang sengaja dibuat untuk membudidayakan berbagai macam jenis ikan seperti ikan mas (Cyprinus carpio), ikan nila (Oreochromis nilotica), ikan mujair (Cichlosoma nigrofasciatum), ikan gurame (Tilapia mariae). Selain itu, ditemui juga beberapa jenis ikan lain seperti ikan gabus (Channa striata), Bader (Ctenopharyngodon idella), ikan tempel batu (Hyposarcus sp), serta dijumpai satwa seperti burung raja udang (Rhynchospora corymbosa), tiram air tawar (Corbicula javanica), keong (Lymnea rubiginosa). Satwa yang ada di sungai meliputi bulus (Amyda cartilaginea) dan lele lokal (Clarias batraschus).

Ekosistem tegalan/tanah kering serta ekosistem padang rumput terbatas. Jenis ekosistem ini dicirikan dengan tanaman lahan kering seperti singkong (Manihot utilisima), cabai (Piper retroiractum), pepaya (Carica papaya) mangga (Mangifera indica), manggis ( Garcinia mangostana), pakel ( Mangifera sp), serta padang rumput dengan tanaman penciri berupa lapangan rumput seperti alang-alang (Imperata cylindrica) dan rumput teki (Cyperus brevifolius).

Dengan jenis tumbuhan dari jenis buah, umbi, ubi hingga jenis tanaman biji-bijian, menyediakan ragam makanan bagi banyak satwa. Rata-rata daerah yang ideal untuk tumbuh dan berkembangnya berbagai jenis tumbuhan akan diikuti dengan jenis-jenis satwa yang beraneka ragam. Hal ini berhubungan dengan kompetisi antar spesies, proses evolusi serta proses penyebaran satwa yang didukung oleh ragam tumbuhan penyedia makanannya. Jenis satwa eksotik yang dapat dijumpai di ekosistem ini mulai dari rusa (Cervus timorensis), Rusa bawean (Axis kuhli) macan tutul (Panthera pardus), monyet ekor panjang (Macaca fascicularis), lutung (Semnopithecus auratus), trenggiling (Manis javanica), Landak (Hystrix javanica) dan berbagai jenis burung mulai dari Jalak (Leucopsar sp), ayam hutan hijau (Gallus varius), guwek/burung hantu (Phodilus badius), srigunting (Dicrurus leucophaeus), pelatuk (Reinwardtipicus validus).

1.4 Deskripsi Masyarakat di Target Lokasi 1.4.1 Populasi dan Demografi Jumlah populasi total di 8 desa yang menjadi target program ini adalah sebesar 20.517 jiwa (BPS Magelang, 2005). Secara umum masing-masing desa dapat memiliki kondisi demografi yang berbeda satu dengan yang lain. Desa Sukomakmur; Berpendidikan formal rata-rata sekolah dasar atau bahkan tidak tamat, bermata pencaharian sebagai petani terutama sayuran, dan tanaman semusim lainnya. Kondisi di pemukiman padat dengan jarak antar rumah satu dengan yang lain sangat dekat atau bahkan sambung. Mata pencaharian utama dari bertani, berdagang dan sebagai buruh pengusaha di agrobisnis tanaman pakis. Desa Sutopati; Tingkat pendidikan utama sebagian besar masyarakat tidak lulus Sekolah Dasar. Pemukiman penduduk di beberapa dusun dari 13 dusun cukup padat dan jarak rumah satu dengan yang lain sangat dekat. Desa Sukorejo; Mata pencaharian utama dari bertani terutama lahan sawah dan tegal, sebagian lan menjadi buruh, pegawai atau pedagang. Rata-rata masyarakat mengenyam pendidikan sampai


7

sekolah dasar dan 10% tidak mengenyam pendidikan. Pemukiman penduduk untuk di salah satu dusun dari 3 dusun yang ada cukup padat dan rapat. sedang untuk dua dusun yang lain tidak begitu rapat, lebih banyak di pisahkan oleh pekarangan. Desa Krumpakan; Mata pencaharian utama dari bertani terutama pertanian lahan sawah serta dari beternak dan hasil hutan non kayu. Sebagian lain berprofesi sebagai pegawai, buruh dan pedagang. Tingkat pendidikan formal masyarakat rata-rata hingga SMP atau SMA. Desa Banjaragung; Sebagian besar masyarakat telah mengenyam pendidikan dasar sampai menengah. Bermata pencaharian terutama dari pertanian lahan sawah. Pemukiman penduduk dapat dikatakan agak rapat, tetapi masih cukup ruang antar rumah satu dengan yang lainnya. Sangat kuat dalam agama, dicirikan dengan keberadaan pondok pesantren di desa banjaragung. Desa Sukomulyo; Kondisi masyarakat di data kabupaten merupakan desa miskin yang tertinggal. sebagian besar masyarakat hanya mengenyam pendidikan dasar, tetapi ada beberapa yang mengenyam pendidikan hingga tingkat tinggi, sebagian besar bekerja di sektor pertanian, sebagian lainnya sebagai pedagang, buruh, pengrajin, penjahit, industri rumahan, serta pegawai. Desa Mangunrejo; Sebagian besar masyarakat menggantungkan hidup dari pertanian lahan sawah, serta hutan rakyat, sebagian lain bermatapencaharian sebagai pedagang, pegawai swasta dan pegawai negeri. Pemukiman sudah mulai padat dengan jarak antar rumah sangat berdekatan. Desa Sambak; Dari 11 dusun yang ada sebagian masyarakat bermatapencaharian sebagai petani, dan sebagian yang lain bermata pencaharian sebagai pedagang, home industry, pegawai, buruh. Pemukiman sudah mulai agak rapat, tetapi masih memiliki jarak antar rumah satu dengan yang lain.

1.4.2 Sosial-budaya dan Ekonomi Masyarakat di target lokasi hampir semuanya berasal dari suku Jawa yang menggunakan bahasa Jawa dalam komunikasi sehari-hari, sedangkan Bahasa Indonesia juga digunakan pada saat kegiatan atau acara formal. Mayoritas penduduk menganut agama Islam. Selain itu ada juga yang beragama Kristen dan Katolik. Ada sebagian masyarakat yang menganut aliran atau kepercayaan yang berasal dari warisan budaya Jawa, yang lazim disebut Islam Kejawen.

Masyarakat sub DAS Tangsi memiliki budaya berhutan yang mengakar sejak zaman dahulu. Pola budaya berhutan subsisten terutama dikembangkan dalam pengelolaan hutan rakyat yang juga menjadi salah satu sumber penghidupannya. Sistem berhutan yang dikembangkan lebih mirip dengan hutan campur di Jawa Barat yang disebut sebagai “talun”, dengan mengembangkan beragam jenis tanaman dengan perkiraan panen secara bergantian. Prinsip hutan rakyat lebih ditekankan pada budidaya tanaman di tegalan atau kebun secara campuran. Masyarakat secara umum menamakan budaya hutan rakyat ini sebagai “kebon”/“tegal” atau dalam bahasa Indonesia disebut kebun atau tegalan. Budaya ini masih dianut oleh sebagian besar masyarakat disini.

Pengembangan kebun atau tegalan memprioritaskan tanaman budidaya seperti misalnya kakao, melinjo, kopi, cengkeh dan kelapa. Sedangkan tanaman yang umum dijumpai untuk diambil kayunya adalah diantaranya sengon atau albasia, waru, mahoni, jati dan suren.

Di sisi lain masyarakat untuk mendukung kehidupan sehari-hari juga membudidayakan tanaman semusim subsisten. Tanaman yang dikembangkan sebagai campuran hutan rakyat antara lain; nilam, empon-empon ( sejenis jahe, kapulaga, kencur, kunyit) , rempah-rempah (sejenis lada/merica, kayu manis ), turut dikembangkan berupa pakan ternak sejenis dengan rumput gajah, setaria, kolonjono, kaliandra, gliricide, ketela tahun (Manihot sp).

Selain lahan yang difungsikan untuk hutan rakyat, masyarakat juga menggunakan lahannya untuk pengembangan tanaman pangan dan hortikultura serta palawija. Beberapa tanaman pangan yang dikembangkan adalah antara lain jagung, ketela pohon dan padi. Tanaman hortikultura yang dikembangkan adalah misalnya kubis, cabai, semangka, dan daun bawang. Palawija yang dikembangkan semisal kacang panjang, kedelai, kacang tanah.


8

1.4.3 Sistem Politik Masyarakat di sub DAS Tangsi lebih mengutamakan demokrasi kerakyatan. Ini dicirikan dengan aktivitas masyarakat yang mengedepankan pertemuan–pertemuan untuk membahas kepentingan bersama. Pertemuan yang menjadi tradisi masyarakat misalnya pertemuan rukun tetangga ( RT ), pertemuan desa, pertemuan kelompok tani, kumpulan ibu-ibu, kumpulan pemuda, dan sebagainya. Pertemuan masyarakat dalam bentuk kelompok–kelompok ini sifatnya rutin diadakan dalam jangka waktu tertentu.

Pemilihan kepala desa, dilakukan secara demokratis dengan sistem pemungutan suara langsung. Seorang Kepala Desa memiliki masa jabatan selama 6 tahun. Pemilihan kepala desa yang baru akan dilakukan pada bulan Maret 2007. Biasanya proses pemilihan kepala desa ini tidak akan mempengaruhi kegiatan-kegiatan yang dilakukan dengan masyarakat.

1.5 Sejarah Pengelolaan Kawasan 1.5.1 Sejarah Pengelolaan Hutan Sejarah pengelolaan sumberdaya alam di Pulau Jawa dapat dibagi dalam beberapa fase atau periode. Fase-fase tersebut umum berlaku dari Jawa Timur hingga Jawa Barat. Fase pertama disebut fase prehistoric, yang merupakan pengelolaan sumberdaya alam saat jaman prasejarah, fase kedua adalah fase historic, yang merupakan fase pengelolaan sumberdaya alam oleh penduduk lokal atau masyarakat asli Jawa hingga zaman terbentuknya kerajaan-kerajaan di Jawa yang disebut fase kerajaan. Fase keempat adalah fase intervensi oleh VOC dan dilanjutkan oleh kolonial Belanda atau fase perkebunan. Fase kelima adalah fase pengalihan penguasaan oleh Pemerintah Inggris atau fase konservasi dan fase keenam saat Orde Baru atau fase Revolusi Hijau hingga sekarang.

Indikator kebijaksanaan pengelolaan sumberdaya alam dan keanekaragaman hayati secara umum dapat dilihat dari pengelolaan hutannya. Untuk kondisi kehutanan di Jawa mulai rusak saat dikelola Vereniging Oost-Indische Compagnie (VOC) yang mengeksploitasi hutan alam di Jawa, mengakibatkan hutan di Jawa rusak berat. Kerusakan diperparah ulah pejabat pemerintah kolonial dan berkembangnya bisnis pribadi antara karyawan dan eks karyawan VOC dengan Bupati guna memperkaya diri akibatnya kas Kerajaan Belanda tak terisi. VOC dibubarkan tahun 1796 dan pengelolaan hutan di Jawa diambil alih Kerajaan Belanda.

Pada masa Gubernur Jenderal Hindia Belanda Herman Willem Daendels, awal tahun 1800-an hutan tanaman, khususnya jati, dibangun. Tahun 1865 Daendels mengeluarkan Undang-Undang Kehutanan untuk Jawa dan Madura. Tahun 1892 Daendels membentuk organisasi teritorial kehutanan, Houtvesterij dan Djatibedrijfs (Perusahaan Jati). Langkah Daendels dimantapkan dengan disusunnya rencana perusahaan pertama oleh Bruisma.

Pada saat pemerintahan Gubernur Jendral Raffless dari Inggris, permasalahan eksploitasi sumberdaya hutan dan kehancurannya di antisipasi dengan membuat beberapa wilayah konservasi. Titik dasar dari pengembangan area konservasi adalah dengan membangun beberapa tempat cagar alam. Pemilihan lokasi dengan melihat kondisi kehutanan setempat. Maka dipilihlah daerah Jawa Barat sebagai pusat konservasi tersebut. Beberapa warisan Raffles yang masih ada misalnya Kebun Raya Bogor. Untuk wilayah Jawa Tengah, hal tersebut tidak dilakukan, mengingat kehutanan di Jawa Tengah telah mengalami degradasi dan telah di alihfungsikan menjadi hutan sekunder dan perkebunan.

Pasca kemerdekaan, pengelolaan 90% Kehutanan Negara dimandatkan kepada Perum Perhutani, yang juga menjadi BUMN tertua di Indonesia. Selanjutnya, lebih dari 70% luasan hutan negara difungsikan sebagai hutan produksi. Skala prioritas Perum Perhutani merujuk pada 4 jenis tanaman usaha, yaitu mahoni, jati, kayu putih dan pinus. Sistem hutan monokultur menyebabkan hilangnya habitat dan sumber pakan beberapa satwa endemik. Tidak mengherankan jika banyak satwa yang telah menghilang terutama di sepanjang sub-DAS Tangsi. Beberapa satwa yang telah dianggap hilang antara lain Harimau Jawa (Panthera tigris sp) yang oleh masyarakat disini


9

dipercaya masih menghuni hutan Gunung Sumbing enam-puluh-tahunan yang lalu, serta betet jawa (Ucilus sp) yang terakhir terlihat di Sumbing tahun 2001 (Bird Life, 2001).

1.5.2 Kepemilikan lahan dan isu-isu seputarnya Secara umum, status lahan di kawasan ini dapat dibedakan menjadi tiga tipe kepemilikan. Pertama, lahan dengan status kepemilikan pribadi yang dikelola oleh masyarakat. Biasa dikenal dengan tanah “persil” atau lahan yang dikenai pajak oleh negara dengan status kepemilikan oleh orang umum. Penggunaan lahan persil ini biasanya untuk budidaya tanaman-tanaman penyokong hidup masyarakat, dapat berupa lahan basah yang ditanami padi hingga tegal atau kebun yang ditanami tanaman lahan kering serta tegakan-tegakan pohon.

Khusus untuk beberapa spot di wengkon atau pangkuan desa Sutopati dan Sukomakmur, lahan persil di sewakan kepada sebuah perusahaan swasta produsen tanaman agribisnis berupa tanaman sejenis pakis yang tidak begitu diketahui peruntukannya. Penyewaan lahan kepada perusahaan telah berlangsung sejak lama dalam area yang cukup luas. Pengusahaan lahan persil kepada perusahaan produsen pakis dicirikan dengan pengusahaan skala perusahaan swasta yang sarat modal dan teknologi. Ciri utama dengan melihat macam tanaman yang diusahakan berupa tanaman monokultur berupa pakis, dinaungi dengan jaring “paranet” , serta menyerap tenaga kerja atau buruh dari masyarakat sekitar. Tidak jarang juga, buruh yang bekerja adalah pemilik lahan atau yang menyewakan lahan.

Kedua, lahan dengan kepemilikan oleh tuan tanah atau orang kaya desa, dicirikan dengan pengusahaan lahan atau penggunaan lahan oleh orang lain dengan sistem sewa atau bagi hasil. Untuk penggunaan lahan sebagai tempat tinggal, di kawasan Sub DAS Tangsi lebih familier menggunakan istilah “ngindung” atau ikut memakai lahan milik orang lain untuk bermukim dengan cara sewa.

Untuk Sistem pengolahan lahan produksi tanaman pangan dengan sistem bagi hasil biasa dilakukan dengan perjanjian non tertulis berdasarkan andil masing-masing orang atau sesuai kesepakatan. Andil disini bisa dengan cara pemilik lahan menutup semua kebutuhan faktor produksi budidaya tanaman yang diusahakan, sehingga pemilik mendapat bagian yang besar. Penyewa lahan dalam situasi tersebut lebih diposisikan sebagai pelaksana dan penanggung jawab proses produksi lahan.

Selain itu dikenal juga sistem bagi hasil dengan cara penyewa mengusahakan sebuah kegiatan produksi tanaman pertanian dengan memenuhi semua atau sebagian besar faktor produksi. Sewa lahan dibayarkan dengan hasil dari aktivitas produksi yang dilakukan.

Ketiga, lahan dengan status kawasan milik negara, dengan ciri utama pengelolaan lahan biasanya berupa kawasan hutan untuk tujuan tertentu. Pengelolaan lahan negara merunut pada konsensi pembentukan Perum Perhutani setidaknya ada 3 tujuan utama:

Pengelolaan lahan hutan negara dengan tujuan produksi hasil hutan baik kayu dan non kayu. Secara umum ada 5 jenis tanaman yang menjadi prioritas utama pengusahaan, meliputi kayu putih, jati, mahoni, pinus dan damar. sedangkan yang terjadi di kawasan perbukitan Potorono adalah pengelolaan lahan hutan produksi dengan tujuan hasil berupa kayu dengan penanaman pohon Mahoni dan untuk hasil hutan non kayu berupa penanaman pinus dan damar.

Pengelolaan lahan hutan negara untuk tujuan hutan lindung. Pengelolaan ini mendasarkan pada fungsi dasar hutan sebagai daerah tangkapan air. Untuk kawasan hutan lindung, maka semua proses eksploitasi sumberdaya hutan dilarang untuk dilakukan di kawasan ini.

Pengelolaan hutan negara untuk tujuan kawasan cagar alam atau suaka marga satwa. Di kawasan Potorono belum ada kawasan yang diperuntukkan sebagai cagar alam atau suaka marga satwa.

Penerapan pengelolaan lahan hutan di wilayah Potorono untuk tujuan produksi dipandang sebagai salah satu penyebab berubahnya ekosistem kawasan ini. Konflik yang terjadi akibat penerapan pengelolaan lahan negara dengan pola vegetasi monokulltur. Ditambah lagi dengan


10

adanya kegiatan-kegiatan diluar prosedur yang menyebabkan kerusakan lahan dan berdampak pada masyarakat secara langsung. Dampak yang terjadi dapat berupa; semakin berkurangnya debit air dan kerusakan ekosistem dan menghilangnya berbagai macam satwa.

Sejak tahun 2001 Perum Perhutani telah mengambil kebijakan untuk mengelola lahan hutan negara berdasarkan prinsip PHBM (pengelolaan hutan bersama masyarakat). Untuk implementasi di Kawasan Potorono, PHBM masih belum menyentuh secara utuh sampai saat ini. Kalaupun ada pengangkatan kesepakatan dengan pihak desa, hanya sampai dengan tersusunnya LMDH (lembaga masyarakat desa hutan) secara formal. Implementasi lebih lanjut dalam kerangka perencanaan pengelolaan hutan, masyarakat sekitar kawasan masih belum dilibatkan. Dilain sisi intervensi masyarakat ke hutan negara dalam menjawab persoalan kekurangan sumberdaya penyokong hidup baik berupa sumberdaya air maupun sumberdaya alam dengan jalan mengelola hutan negara.

1.5.3 Program Pengelolaan Sumberdaya Alam dan Lembaga Lain yang Ada Di kawasan Potorono telah dilakukan berbagai upaya pemberdayaan masyarakat dan konservasi hutan. Beberapa lembaga yang telah dan sedang melakukan kegiatan di kawasan ini antara lain:

• Dinas Pertanian melakukan kegiatan di bidang pertanian dengan mengucurkan bantuan berupa bibit tanaman hortikultura terutama di Desa Sukomakmur dan Sutopati serta Sukorejo. Untuk kegiatan yang berhubungan dengan rehabilitasi lahan dan hutan, Dinas Pertanian melakukan satu program yang dinamakan Gerakan Rehabilitasi Lahan dan Hutan (GNHRL). Kegiatan ini dilakukan dengan pendampingan masyarakat melalui pemberian bantuan berupa pemberian bibit tanaman kayu dan buah-buahan.

• Pemerintah tingkat Kecamatan masih melakukan kegiatan pengembangan sarana dan prasarana desa. Kegiatan yang telah dijalankan seperti pembangunan jembatan, pembangunan jalan desa dan pembangunan MCK umum desa. Kegiatan ini dikemas dalam bentuk kegiatan PPK (Proyek Pengembangan Kecamatan)

• KIPPK (kantor informasi penyuluhan pertanian dan kehutanan) melakukan kegiatan pendampingan pertanian dan kehutanan dengan mendampingi masyarakat dalam pembudidayaan tanaman pertanian dan kehutanan. KIPPK telah melakukan kegiatannya selama lebih dari 3 tahun.

• PDPP (Program Desa Pendampingan Partisipatif)-DAFEP/World Bank telah melakukan kegiatan pendampingan desa Sambak berupa perencanaan dasar pembangunan desa selama satu setengah tahun. Program ini mengacu pada pengembangan potensi desa untuk peningkatan kesejahteraan masyarakat.

• UPN Veteran Jogja masih melakukan aktivitas pendampingan desa Sambak dalam kerangka pengembangan desa wisata berbasis masyarakat selama 15 tahun. Pengambangan desa wisata ini berdasarkan pada kajian potensi desa dan kawasan serta pemetaan desa.

• UMM Magelang telah melakukan kegiatan berkala dalam kerangka pengembangan study lembaga pendidikan tinggi. Kegiatan yang telah dilaksanakan diantaranya pengembangan demplot tanaman buah-buahan di desa Sambak.

• KSM Agrowanawisata desa Sambak, merupakan kelompok swadaya masyarakat yang berkegiatan dalam pengembangan desa mandiri berwawasan lingkungan hidup dalam wadah kegiatan pertanian dan kehutanan. Aktivitas riil yang dilaksanakan berupa pengembangan kawasan desa menjadi tempat pembelajaran /wahana lingkungan hidup.


11

• Lembaga pengelola air Dharmo Tirto Warih memiliki kegiatan berupa pengelolaan sumberdaya air di 9 desa yang bertujuan pada distribusi dan perlindungan sumberdaya air bersih bagi masyarakat.

• YBL MastA-PKHR UGM selama lebih dari 2 tahun telah melakukan kegiatan pendampingan Desa Sambak dan desa sekitarnya untuk pengembangan hutan rakyat berbasis managemen hutan. Kerangka program ini disebut Rancang Bangun Unit Manajemen Hutan Rakyat Lestari.

• ESP-USAID saat ini melakukan kegiatan pengelolaan sub-DAS Tangsi dengan isu utama air dan kesehatan masyarakat. Kegiatan yang dikembangkan berprinsip kepada hubungan hulu dan hilir termasuk diantaranya pengelolaan daerah tangkapan air, pengembangan kesehatan masyarakat, peningkatan kapasitas masyarakat, dan monitoring kualitas air.


12

2 PENILAIAN KAWASAN 2.1 Analisa Matriks Pemangku Kepentingan Tokoh formal dan informal, yang mewakili masyarakat sebagai bagian dari stakeholder (pemangku kepentingan) lokal telah dilibatkan di dalam proses perencanaan kegiatan ini, sebagai usaha untuk mendorong rasa ‘kepemilikan’ terhadap program, juga untuk memperoleh masukan informasi dan perspektif masyarakat setempat di kawasan yang akan menjadi target. Usaha ini dilakukan untuk dapat memotivasi partisipasi aktif masyarakat di dalam pelaksanaan program ini.

Untuk benar-benar mendapatkan tokoh masyarakat yang dapat mewakili kepentingan masyarakat dan juga memahami secara lengkap kondisi kawasan, diperlukan suatu analisa. Analisa ini merupakan upaya untuk memahami keputusan pelibatan seorang anggota masyarakat dalam lokakarya pemangku kepentingan. Analisa didasarkan kepada beberapa faktor seperti: kepentingan apa yang dibawa orang tersebut, kontribusi atau sumbangsih apa yang kemungkinan dapat diperoleh terutama ketika program sudah berjalan, dan kendala apa yang kemungkinan timbul bagi program jika keikutsertaannya dibatasi.

Stakeholder workshop pertama tentang kondisi hutan Potorono di kecamatan Kajoran, Magelang dilakukan di Desa Krumpakan pada 2 Oktober 2006 Pertemuan ini dihadiri oleh kurang lebih 32 peserta yang mewakili ke-8 desa target. Di antara yang hadir adalah perwakilan PKK, Guru, Perum Perhutani, ESP-USAID, LSM Hijau, Kelompok Tani, Pemuda serta KSM Agrowanawisata dan Lembaga Pengelola Air. Pada pertemuan ini, dikembangkan sebuah Model Konsep awal tentang kondisi dan faktor yang mempengaruhi hutan Potorono.

Tabel 3 berikut ini adalah daftar para peserta dalam pertemuan pemangku kepentingan yang pertama, serta gambaran issu yang dibawa, motif, potensi kontribusi,dan konsekuensi dari kehadiran pemangku kepentingan tersebut di dalam perencanaan program.

Tabel 1. Matriks Analisa Pemangku Kepentingan (pada pertemuan pertama)

No Lembaga / instansi

Nama Isu yang dibawa Motif Potensi Kontribusi

Konsekuensi

1 ESP (WSM) Sigit

Integrasi kegiatan spesifik Pride dalam mendukung konservasi daerah tangkapan air oleh Masyarakat

Program yang saling berkaitan

Informasi Data kawasan, Integrasi kegiatan, Dukungan

Kerjasama & integrasi program yang baik dan kesepahaman mengenai pendekatan Pride

2 ESP ( POC ) Aryo

Integrasi kegiatan Pride dalam publikasi aktivitas masyarakat di daerah tangkapan air

Program Pride mendukung program ESP dalam konservasi secara lebih spesifik

Publikasi dan data

Dukungan publikasi keluar dan hubungan dengan media massa


13

4 Perum Perhutani

Fatnan Pengelolaan Kehutanan terjaga dan produktif

Pride menjadi jembatan kerjasama kolaboratif antara Perhutani dan Masyarakat untuk suksesnya PHBM (Program pengelolaan hutan ber-sama masya-rakat )

Data sebaran Hutan negara serta potensi sumber penghidupan masyarakat dari hutan; Alternatif perspektif dalam pengelolaan SDA secara lestari

Dukungan data, dukungan legalitas kelembagaan pengelola hutan, dukungan material pengelolaan hutan negara.

5

Forum pengelola air di 9 desa (Dharmo Tirta Warih)

Hery Subrastawa, Zuna Eliyah

Pride menjadi meto-de pembelajaran bagi masyarakat di 8 desa terutama dalam mengako-modir kearifan lokal

Program Pride mendukung penyadaran masyarakat untuk men-jaga SDA dan peningkatan pengetahuan masyarakat

Potensi pendidikan lingkungan hidup dan partispasi masyarakat serta dukungan kepada pelestarian kearifan lembaga pengelola air.

Dukungan mate-rial kebudayaan lokal sebagai strategi komu-nikasi pendidikan perlindungan ala

6

Lurah Desa Sutopati, Sukorejo, Krumpakan

Hartono, Titik Qomariyah, H. Samsudin

Mekanisme konservasi sebagai pendukung ekonomi rakyat; posisi program kampanye di antara berbagai program konservasi yang sudah ada di wilayahnya

Program kampanye mendukung AgroWana Wisata dalam konteks pengangkatan budaya lokal; ingin mendapat kepastian bahwa pro-gram nantinya akan membawa keuntungan/manfaat bagi wilayah dan masyarakat-nya

Dukungan program dan kesediaan sebagai site learning; potensi untuk pengetahuan tradisional dalam pengelolaan sumber daya alam

Fasilitasi desa sebagai study learning centre; kepemilikan program dan partisipasi masyarakat; kontak person untuk terlibat dalam program



Konsekuensi

7 Camat Kajoran

Harsono

Pemberdayaan masyarakat; pengentasan kemiskinan

Program dapat mendukung alur program pembangunan dari pemerin-tah Kabupaten Magelang; pengetahuan mengenai isu struktural & anggaran daerah

Dukungan pro-gram, data, fasili-tasi tempat; peta issu dan perma-salahan wilayah terutama yang berkaitan dengan pengelolaan sumber daya alam

Memperoleh pers-pektif kecamatan dalam pengem-bangan wilayah dan kaitannya dengan konser-vasi; Informasi dan dukungan fasilitasi kelembagaan


14

8 Pemuda Arso

Penguatan sektor pertanian sebagai sumber penghidupan yang layak diperjuangkan

Program da-pat membuka ruang pe-mikiran ma-syarakat un-tuk optima-lisasi potensi dan konser-vasi

Dukungan program untuk mengkam-panyekan

Keterlibatan dalam program

9 Tokoh agama Gus Solah, Gus Nurul

Pendidikan masyarakat untuk mandiri

Program da-pat menginte-grasikan pola budaya masyarakat untuk perba-ikan hidup

Dukungan program melalui dakwah

Dukungan moril dan kontribusi pendidikan dengan ceramah agama dan lingkungan hidup

10

Perwakilan KSM Agrowanawisata

Irwanto, Makpul

Kampanye dapat mendorong pemahaman program Agro Wana Wisata

Program sesuai dengan tujuan KSM untuk mewujudkan cita-cita kemandirian desa

Dukungan aktivitas melalui fasilitasi komponen agrowanawisata di bagian pendidikan lingkungan

Keterlibatan dalam program, nara-sumber pendidikan lingkungan hidup

11

KIPPK (Kantor Informasi Penyuluhan Pertanian dan Kehutanan)

Wiyoto, Gatot

Pemberdayaan masyarakat Tani

Kelembagaan masyarakat desa yang kuat

Dukungan data dan dukungan penyuluhan pertanian dan kehutanan

Fasilitasi penyuluhan kehutanan dan pertanian

12 Hijau Panji/Melir Publikasi aktivitas masyarakat Sub_DAS Tangsi

Mekanisme kolaborasi pendidikan lingkungan

Dukungan material

Publik Outreach, Integrasi dan kolaborasi pendidikan lingkungan

13 Dinas Pendidikan

Suwandi Kurikulum belajar sekolah dasar

Mekanisme pengembangan metode pendidikan

Dukungan bagi sekolah, guru dan murid untuk pendidikan lingkungan

Ketertarikan dengan program sebagai pendidikan alternatif



Konsekuensi

14

Kepala sekolah SD / MI/TK Sutopati, Banjaragung, Mangunrejo, Sukomakmur

P.Sunaryo-ko, Bu Mukhlas, Siti Zuhri-yah, Juwandi

Pendidikan dini untuk anak-anak tentang lingkungan hidup, pembelajaran nyata untuk anak

Mengetahui metode lain dalam men-didik siswa, keinginan memahami pendidikan lingkungan

Dukungan ma-terial untuk pendidikan anak

Media pembe-lajaran bagi peserta didik untuk dapat berpikir nyata tentang alam dan lingkungan hidup, Media pembela-jaran peserta didik, pengemba-ngan kreativitas peserta didik, agen untuk perubahan.

15 BPS Magelang Sutoyo Ketertarikan kepada program

Aplikasi data bagi masya-rakat

Dukungan data, statistik dan demografi

Data tentang demografi


15

16 Dinas Pertanian

Kismanto, Heru

Ketertarikan kepada program

Program men-jadi alat bantu dalam penya-daran masya-rakat untuk perbaikan lingkungan

Dukungan data dan implementasi

Dukungan dan fasilitasi penyuluhan, Dukungan material pendukung implementasi teknis berupa bibit

17 PKK Sumijah, Liswanti

Pemberdayaan perempuan; kegi-atan memberi ke-untungan/manfaat bagi perempuan

Pembelajaran konservasi untuk peles-tarian sum-berdaya alam; mencari kesempatan pengembangan diri & peningkatan pendapatan alternatif

Peran perempuan dalam pe-ngelolaan sumber daya alam; alternatif kegia-tan untuk pe-ningkatan kapa-sitas perempuan Pengambilan ke-putusan dalam kehidupan seha-ri-hari yang ber-imbang gender Dukungan akti-vitas program

Perspektif perempuan dalam pengelolaan SDA di kawasan; kontak person; Ikut terlibat dalam program

18 BP DAS Progo Sujono

Ketertarikan program dalam penggunaan sarana informasi sebagai konsep penyadaran masyarakat

Pengembangan DAS Progo dari penguatan masyarakat hilir

Dukungan data dan informasi

Data tentang kon-disi dan potensi Sub-DAS Tangsi, dukungan program dalam pengelolaan DAS Progo

19 LMDH Desa Sutopati dan Sukorejo

Jamil , Langen

Penguatan Lembaga Kehutanan Desa

Penyadaran masyarakat tentang konservasi Sumberdaya Hutan

Dukungan data kehutanan dan aktivitas kelompok

Data kondisi riil lapangan; dukungan program pengelolaan kawasan hutan

Gambar 3: Proses Fasilitasi Scoring ancaman bagi kawasan dalam Lokakarya Stakeholder Pertama


16

Gambar 4: Peserta Lokakarya Stakeholder Pertama Membuat Analisa Ancaman


17

2.2 Focus Group Discussion Secara umum Focus Group Discussion (FGD) adalah suatu metoda penelitian yang bertujuan untuk mengumpulkan dan menggali secara kualitatif secara sistematis isu-isu yang spesifik atau sensitif.

FGD dilakukan dengan melakukan wawancara group yang berhubungan langsung dengan persoalan atau isu yang terkait dengan penebangan liar yang terjadi, tidak adanya reboisasi dan alih ffungsi lahan hutan yang dilakukan.

Pada prinsipnya proses ini dilakukan dengan sebisa mungkin mengajak peserta dalam ruang dan tempat yang khusus untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan serta jauh dari gangguan. Hal ini diharapkan bahwa diskusi yang dilakukan menghasilkan data kualitatif yang benar-benar spesifik sesuai dengan isu yang ada.

Kondisi peserta FGD dalam melakukan diskusi dibimbing dalam bentuk setengah lingkaran, dipandu oleh seorang fasilitator dan ada seorang yang bertugas sebagai blocker untuk mengatasi gangguan dari luar serta seorang pengamat sekaligus pendokumentasi kegiatan.

Proses FGD (focus group discussion) dilaksanakan di 7 desa dengan penekanan pada kasus kehutanan di ekosistem Potorono kaki Gunung Sumbing. Tema difokuskan pada 3 persoalan yang dianggap paling luas dampak dan aktivitasnya, intensitas dan frekuensi dari fakktor langsung ancaman yang mempengaruhi kondisi ekosistem Potorono di kaki Gunung Sumbing. Proses ini di mulai dengan mengenal subyek yang berperan langsung dengan faktor ancaman, dengan menempatkan pelaku sebagai subyek untuk membangun pengertian data yang konkrit. Validitas data yang diperoleh akan sangat membantu dalam pemahaman persoalan sensitive dari sumber yang langsung. Pengenalan subyek ini tidak dapat serta merta diperoleh, tetapi dengan rekomendasi desa, kemauan untuk berbagi dari subyek, serta faktor individu yang hampir seragam, mulai dari jenis kelamin, umur, aktivitas serta peran dalam kaitannya ancaman yang terjadi.

Peserta diambil mendasarkan kontak dari person yang ada di perwakilan site atau fokus daerah untuk mendapatkan kepercayaan dan pemahaman lebih dalam dalam menentukan actor (narasumber) FGD. Kontak person sering ikut sebagai peserta untuk ikut memahami dan memberikan beberapa masukan dalam proses FGD yang dijalankan. Kontak person berasal dari beberapa kriteria, pertama dari pemerintah desa, misal Lurah desa, Carik/sekretaris desa, kedua pemandu desa ESP, ketiga kontak aktivis desa yang peduli dengan lingkungan hidup desa. Dari kontak person inilah yang kemudian merekomendasikan siapa yang sesuai untuk proses FGD yang dilakukan dengan kriteria yang telah dijelaskan oleh Manager Kampanye Pride beserta tim.

2.2.1 Deskripsi Responden Responden berasal dari masyarakat yang menjadi pelaku atau saksi dari 3 isu sensitif hasil dari penilaian saat Stakeholders Workshop yaitu pelaku penebangan liar, alih fungsi lahan dan tidak ada reboisasi. Responden atau peserta FGD direkomendasikan oleh nara sumber dari masyarakat, dengan kriteria seperti tertera pada tabel 5 berikut ini.


18

Tabel 2. Deskripsi responden

Topik FGD Karakteristik peserta Jumlah Peserta setiap diskusi

Jumlah Diskusi Tim

1 (Penebangan liar)

Petani, Tukang kayu usia 30 s/d 45 tahun yang berhubungan langsung dengan penebangan di Potorono

5 – 7 orang 3 kali (Krumpakan, Sukomulyo, Sukorejo)

1

2 (Pembukaan lahan)

Petani Hutan usia 30 s/d 40 tahun yang mengelola lahan kehutanan dan memahami perubahan fungsi hutan.

5 – 7 orang 3 kali (Sutopati, Krumpakan, Sukomakmur)

2

Petani hutan usia 25 hingga 40 tahun yang memahami persoalan rehabilitasi hutan dan lahan

5 – 7 orang 2 kali ( Desa Sukomakmur dan Sutopati )

3 3 (Tidak ada reboisasi)

Ibu-ibu usia 30-45 tahun yang memahami sejarah penghijauan desa

5-7 orang 3 kali (Sambak, Sukomakmur, Mangunrejo)

3

Agar proses FGD dapat berjalan dengan baik dan sesuai dengan topik yang ingin diperdalam, maka disusun pertanyaan-pertanyaan panduan seperti terlihat pada tabel 6 berikut.

Tabel 3: Pertanyaan Panduan per Topik FGD

Jenis Pertanyaan

TOPIK 1:

Penebangan

TOPIK 2:

Alih Fungsi lahan

TOPIK 3:

Tidak ada Reboisasi

1. Pembuka Perkenalan: mohon sebutkan nama Anda

Kegiatan apa saja yang anda lakukan selama bulan puasa ini?

Perkenalan: mohon sebutkan nama Anda


Perkenalan: mohon sebutkan nama Anda


2. Pertanyaan pembuka

Kegiatan apa saja yang biasanya Anda lakukan di dalam hutan?

Bagaimana anda mengelola lahan hutan?

Kegiatan apa saja yang biasanya Anda lakukan di dalam hutan?

Seperti apakah keikutsertaan anda dalam mengelola lahan hutan?

Jika Anda mendengar kata ”reboisasi’, apa pengertian anda tentang hal tersebut

3. Pertanyaan transisi

1. Menurut Anda, apakah masyarakat tergantung pada kelestarian hutan Potorono?

2. Seperti apa bentuk ketergantungan tersebut?

3. Bagaimana kondisi hutan saat ini jika dibandingkan 5 atau 10 tahun yang lalu?

4. Apakah disebabkan karena penebangan hutan?


2. Seperti apa bentuk ketergantungan tersebut ?

3. Bagaimana kondisi lahan hutan saat ini jika dibandingkan 5 atau 10 tahun yang lalu?

4. apakah karena hutan dibuka untuk ditanami tanaman bukan tanaman hutan?


2. Seperti apa bentuk ketergantungan tersebut ?

3. Bagaimana kondisi pohon dan tumbuhan hutan saat ini jika dibanding dengan kondisi 5 atau 10 tahun lalu?

4. Pertanyaan 1. Bagaimana menurut anda 1. Alasan apa saja yang 1. Pentingkah ada


19

kunci penebangan hutan itu?

2. Apakah yang me-nyebabkan orang melakukan penebangan?

3. Budaya masyarakat yang seperti apa yang mempengaruhi kondisi hutan Potorono sehingga tidak dapat mendukung kehidupan masyarakat ?

4. Apakah perburuan hewan di hutan juga mempengaruhi kondisi ekosistem Potorono dan berdampak langsung pada masyarakat?

5. Hewan apa saja yang dapat ditemui dan dapatkah dihubungkan dengan kese-imbangan alam hutan potorono?

6. Hewan unik apa yang anda ketahui pernah menghuni hu-tan Potorono 10 tahun lalu? Masihkah dapat ditemui sekarang? Dimana?

membuat para petani membuka lahan hutan menjadi kebun?

2. Apakah akibat yang saat ini dirasakan dari perubahan lahan karena ditanami tanaman bukan pohon?

3. Budaya masyarakat yang seperti apa yang mempengaruhi kondisi hutan Potorono sehingga tidak dapat mendukung kehidupan ma-syarakat ?

4.Apakah perburuan hewan di hutan juga mempengaruhi kondisi ekosistem Potorono dan berdampak langsung pada masyarakat?

5. Hewan apa saja yang dapat ditemui dan dapatkah dihubungkan dengan keseimbangan alam hutan potorono?

reboisasi di tempat tinggal Anda? Menurut Anda, manfaat apa saja yang akan diterima dari adanya penanaman hutan kem-bali?

2. Apakah yang me-nyebabkan tidak adanya reboisasi di sini?

3. Budaya masyarakat yang seperti apa yang mempengaruhi kondisi hutan Potorono sehingga tidak dapat mendukung kehidupan masyarakat ?

5. Pertanyaan penutup

Menurut anda bagaimana sebaiknya hubungan antara masyarakat dengan hutan agar tetap lestari, dan ma-syarakat tetap mendapat manfaat dari kelestarian tersebut?

Menurut anda bagaimana sebaiknya hubungan antara masyarakat dengan hutan agar tetap lestari, dan masya-rakat tetap mendapat manfaat dari kelestarian tersebut?

Cara-cara apa yang Anda sarankan agar kita dapat mendorong berjalannya kelestarian hutan hingga sampai cucu-cucu kita nantinya.

2.2.2 Analisa Hasil Focus Group Discussion Penebangan, alih fungsi lahan dan tidak adanya kegiatan reboisasi merupakan tiga ancaman utama yang menyebabkan perubahan kondisi hutan Potorono. FGD dilakukan untuk mendapatkan informasi yang lebih mendalam mengenai ketiga ancaman utama tersebut. Dari rangkaian FGD yang dilakukan, diperoleh bbeberapa informasi yang penting seperti:

1. Para peserta FGD dari desa Krumpakan, Sukomulyo dan Sukorejo menyatakan bahwa penebangan liar disebabkan oleh beberapa faktor seperti: faktor ekonomi, kurangnya kesadaran menjaga hutan, rendahnya kualitas sumberdaya manusia, kebutuhan akan kayu bakar, lemahnya hukum dan pengawasan, serta kebijakan pengelolaan hutan yang tidak berkelanjutan.

2. Sementara itu para peserta FGD yang lain dari desa Sukomakmur, Krumpakan dan Sutopati menyatakan bahwa penyebab terjadinya alih fungsi lahan adalah: faktor ekonomi, pertambahan penduduk, peningkatan jumlah ternak yang dipelihara, naiknya harga satu atau beberapa komoditas pertanian, lemahnya kebijakan pembangunan, berkurangnya produktifitas lahan, rendahnya kualitas sumber daya manusia dan tingkat pendidikan masyarakat.

3. FGD yang dilakukan untuk Desa Sambak, Sukomakmur dan Mangunrejo memberikan informasi bahwa tidak adanya kegiatan reboisasi disebabkan oleh: kekurangan biaya untuk membeli bibit, kualitas sumber daya manusia yang terbatas, kurangnya keterlibatan perempuan, lemahnya dukungan pemerintah, lahan bukan milik masyarakat, ketidaksesuaian tanaman, ketidak sesuaian musim, rendahnya kesadaran dan pendidikan masyarakat, serta lemahnya kelembagaan masyarakat.


20

4. Selain itu, FGD juga menyinggung topik lain seperti perburuan liar yang disebabkan oleh faktor ekonomi, hobi, menjadi sumber bahan pangan, anggapan hewan sebagai hama, serta penyebab lain seperti beralihanya fungsi hutan menjadi hutan produksi dan penggunaan pestisida berlebihan.

Hasil FGD menyimpulkan bahwa kerusakan hutan memiliki pola sebagai berikut: dimulai dari penebangan seluruh hutan alami kemudian berubah menjadi lahan kontrak yang ditanami tanaman semusim. Perubahan peruntukan lahan dari lahan hutan menjadi lahan pertanian pangan dan tanaman semusim berdampak kepada rusaknya ekosistem hutan, menurunnya debit air serta hilangnya satwa endemik.

Perbedaan pandangan dalam pengelolaan lingkungan hutan desa dapat ditemui di semua desa. Perbedaan ini muncul ketika masyarakat memahami bahwa diperlukan kerjasama dalam pengelolaan hutan negara. Masyarakat setempat adalah subyek yang langsung berhubungan dan penerima dampak dari pengelolaan hutan yang dijalankan oleh Perum Perhutani. Selain itu pemahaman tentang kelembagaan kehutanan (dalam kerangka program Pengelolaan Hutan Bersama Masyarakat atau PHBM) masih lemah dalam tingkat komunikasi dan hubungan timbal balik antara Perum Perhutani dan masyarakat. Dampaknya adalah kurangnya rasa pemahaman mengenai fungsi hutan dan rendahnya rasa memiliki hutan desa.

Dengan demikian diperlukan kelembagaan kehutanan desa yang kuat sehingga mampu mengelola hutan desa untuk kesejahteraan masyarakat. Akan tetapi, ditingkat masyarakat masih terjadi silang pendapat tentang peran masyarakat dalam pola PHBM ini. Selain itu, ditemukan juga ketidaksesuaian antara kebijakan pengelolaan lahan hutan dengan pelaksanaan di tingkat lapangan. Hal ini disebabkan diantaranya oleh kurangnya tingkat pemahaman masyarakat mengenai PHBM, kebijakan kehutanan yang kurang jelas dan lemahnya kualitas sumberdaya manusia.

Beberapa masukan yang muncul dari FGD untuk pengelolaan hutan yang lebih baik adalah dibangunnya payung hukum di tingkat desa (peraturan desa/Perdes) dan di tingkat kabupaten (Perda) untuk menaungi kegiatan masyarakat dalam menjaga dan mengelola hutan desa. Selain itu, diperlukan penyuluhan dan pendidikan lingkungan hidup untuk meningkatkan pemahaman masyarakat. Selanjutnya dibutuhkan juga dukungan dalam bentuk penguatan kelembagaan kehutanan desa.

Gambar 5: Proses FGD di Sutopati


21

2.3 Survei Masyarakat 2.3.1 Pra Campaign Survey Tujuan dari dilakukannya survei ini adalah untuk mendapatkan informasi kuantitatif mengenai kawasan, dan data-data penting yang berkenaan dengan KAP (knowledge-attitude-practice) dari masyarakat di kawasan target. Data KAP sangat penting untuk mengetahui tingkat pemahaman masyarakat, sikap dan perilaku saat ini yang berguna untuk menentukan sejauh apa perubahan yang diinginkan melalui program kampanye nanti. Oleh karena itu, survei ini juga bertujuan untuk menentukan data awal (baseline data) yang akan digunakan sebagai pembanding pada akhir kegiatan kampanye ini.

Survei dilakukan di 8 desa dengan jumlah kuesioner yang disebarkan sebanyak 530. Satu lembar kuesioner terdiri dari 7 halaman dan secara keseluruhan terdapat 35 pertanyaan. Secara umum pertanyaan ini terdiri dari pertanyaan demografi seperti jenis kelamin, usia, pekerjaan utama, dan tingkat pendidikan. Kemudian ada kelompok pertanyaan yang berhubungan dengan pilihan media seperti media cetak berupa koran dan majalah, media elektronik berupa televisi dan radio serta serta tingkat kepercayaan pada sumber informasi. Selanjutnya ada pula kelompok pertanyaan yang berhubungan dengan pengetahuan seperti pengetahuan tentang kondisi lokal daerah, jenis satwa yang ada serta pengetahuan tentang usaha tani. Kelompok pertanyaan mengenai sikap seperti misalnya kondisi air, keamanan hutan, kondisi satwa lokal. Pertanyaan-pertanyaan mengenai perilaku juga dimasukkan misalnya perilaku responden terhadap perusakan sumberdaya alam dan perilaku responden terhadap tanggung jawab pengelolaan sumberdaya alam. Selain itu, berkenaan dengan misi umum ESP, ada juga kelompok pertanyaan kesehatan dan pola penggunaan air. Bentuk pertanyaan dapat dilihat pada lampiran.

Gambar 6 : Proses Pra Campaign Survey

Survei ini dilakukan selama 3 hari dengan melibatkan 21 enumerator. Dari 530 kuesioner yang disebarkan kepada masyarakat target, keseluruhannya kembali. Untuk jumlah populasi 20,517, penghitungan jumlah sampel dengan LOC (level of confidence) 95% dan interval 5% adalah


22

sebesar 378. Maka sejumlah inilah kuesiner yang dimasukkan ke dalam komputer untuk diolah datanya. Kelompok kontrol (control group) berasal dari masyarakat di Desa Botosari dan Desa Kaliombo, Pekalongan yang kurang lebih berjarak 250 km dari masyarakat desa target.

2.3.2 Proses Survei Pasca Kampanye

Proses survei pasca kampanye yang dilakukan persis sama dengan proses survei pra kampanye. Survei ini menggunakan daftar pertanyaan yang sama dengan tujuan untuk melihat tingkat perubahan yang ada di masyarakat target. Jumlah distribusi kuesioner di Kawasan target juga sama yaitu 530 buah. Survei ini dibantu oleh 20 orang relawan masyarakat di kawasan. Sebelum pelaksanaan survei pasca kampanye dilakukan juga pelatihan selama 1 hari pada tanggal 7 Februari 2008. Survei Pasca Kampanye dilaksanakan pada tanggal 9 – 11 Februari 2008 di 8 desa target. Survei serupa juga dilakukan di desa kontrol dengan jumlah kuesioner 100 buah. Data kuesioner yang valid diisikan ke program SurveyPro sebanyak 378 buah dari desa target dan 60 buah dari desa kontrol. 2.4 Model Konsep Kawasan Potorono Model Konsep adalah suatu pemahaman diagramatis terhadap kondisi suatu kawasan, dalam hal ini adalah hutan Potorono dan faktor-faktor yang mempengaruhinya. Model Konsep dapat menggambarkan sudut pandang masyarakat terhadap kawasannya. Model Konsep yang baik setidaknya dapat dinilai dari enam faktor yaitu: menampilkan gambaran situasi kawasan, memperlihatkan kaitan antara faktor-faktor yang mempengaruhui target kondisi, menggambarkan ancaman langsung dan tidak langsung yang mempengaruhi target kondisi, menampilkan hanya faktor-faktor yang relevan, merupakan hasil kerja tim dan berdasarkan kepada informasi dan data yang baik.

Pengembangan Model Konsep ini didasari oleh konsep yang dicetuskan oleh Richard Margoluis dan Nick Salafsky dari Foundations of Success (FOS) di dalam bukunya “Ukuran Keberhasilan” (diterjemahkan oleh Yayasan Kehati dari “Measures of Success: Designing, Managing, and Monitoring Conservation Development Projects”, terbitan Island Press tahun 1998). Pendekatan ini telah diadaptasi untuk digunakan oleh staff Rare maupun para Manajer Kampanye Pride untuk kepentingan penilaian kawasan proyek.

Setelah mengkaji informasi FGD, menganalisa data survey dan melakukan observasi langsung di lapangan, model konsep yang dikembangkan di awal mengalami revisi. Gambar 6 berikut menunjukkan model konsep untuk hutan Potorono setelah revisi.


23

Gambar 7 : Model konsep akhir kegiatan Kampanye Bangga di Potorono.

HUTAN POTORONO KECAMATAN

KAJORAN

Kebakaran

tidak ada reboisasi

Perburuan

Penebangan Liar

Alih Fungsi Lahan

Wisata tidak ramah lingkungan

Kekeringan

Sosial ekonomi

Pertumbuhan penduduk

Kesadaran Hukum

Kesadaran lingkungan

Pendidikan

Sistem nilai budaya

Kesejahteraan

Keimanan

Iklim/Cuaca

Pengawasan

Kebijakan Alih Fungsi Hutan

Kebutuhan Kayu Bakar

Jumlah Ternak

Pengaruh Pasar pada Jenis Tanaman Pertanaian

Sumberdaya Air

Budaya Berhutan

Pembibitan

Peran Perempuan

Kurang lahan

Kelembagaan

Pengetahuan pengeleloaan sumber daya

hutan

ancaman tidak

langsung yg dituuju

Ancaman langsung yg

akan dipengaruhi

ancaman tidak langsung

ancaman langsung


24

2.4.1 Narasi Model Konsep Target kondisi adalah hutan Potorono di kaki Gunung Sumbing yang membentuk ekosistem perbukitan dengan kondisi hutan sekunder. Hutan dihuni oleh tanaman dari kelas perusahaan Perum Perhutani berupa Mahoni dan Pinus.

Hasil Stakeholder workshop merujuk 6 faktor langsung dengan dorongan faktor tidak langsung yang diajukan bersifat normatif yang mempengaruhi kondisi hutan Potorono di Kecamatan Kajoran, Magelang. Penebangan liar merupakan faktor paling luas pengaruhnya bagi perubahan di hutan Potorono. Penebangan liar lebih diartikan sebagai pengambilan kayu yang tidak sesuai prosedur atau aturan alam, sehingga hal tersebut menjadi sebab hilangnya hewan dan perubahan kondisi air. Perubahan struktur hutan yang berasal dari hutan alami menjadi hutan sekunder, juga menjadi sebab perubahan kondisi hutan Potorono.

Kondisi masyarakat memiliki pertumbuhan jumlah penduduk tinggi, dengan mata pencarian dari bertani dan beternak menyebabkan perambahan hutan untuk alih fungsi lahan. Hal ini didorong oleh faktor sosial ekonomi masyarakat yang tergantung pada alam dengan bercocok tanam di sebagian hutan Potorono. Beternak berlebih, menyebabkan ancaman kondisi hutan sebagai sumber pakan ternak dengan cara ”merencek” dahan dan percabangan pohon.

Kurangnya reboisasi baik di hutan negara maupun hutan rakyat menjadikan ancaman langsung bagi hutan Potorono. Faktor yang mempengaruhi kurangnya reboisasi didorong oleh faktor sosial ekonomi masyarakat yang menghadapi dilema hasil dari kayu-kayuan, kurangnya kesadaran, faktor budaya masyarakat yang mulai menghilang serta rendahnya.

Ketidaktahuan atau lemahnya kesadaran hukum juga mempengaruhi terjadinya alih fungsi lahan dan penebangan liar. Peningkatan kesadaran hukum dan pengetahuan mengenai hukum dapat menekan terjadinya kedua ancaman tersebut. Apa yang terjadi saat ini menunjukkan bahwa ada suatu batasan atau aturan yang harus dipatuhi oleh masyarakat dalam upaya penggunaan lahan dan pemanfaatan hasil hutan.

Meningkatnya kebutuhan kayu bakar, belum adanya inisiatif lokal pembibitan tanaman kayu, lemahnya kelembagaan disebabkan oleh terkikisnya budaya berhutan di tingkat masyarakat. Hutan dilihat sebagai sumberdaya yang tidak akan habis sehingga pemanfaatannya tidak mengindahkan prinsip-prinsip keberlanjutan sumberdaya hutan. Seiring dengan meningkatnya pemahaman masyarakat mengenai pola pengelolaan hutan berbasis masyarakat yang berkelanjutan, maka diharapkan budaya berhutan ini akan kembali ada di masyarakat.

Pengaruh pasar pada jenis tanaman pertanian tidak bisa dikesampingkan. Masyarakat yang secara umum hidup dalam kekurangan, selalu berupaya untuk mencari cara termudah untuk mencukupi kehidupannya. Akibatnya, pola-pola pertanian yang diacu kurang memperhatikan daya dukung lahan dan aspek-aspek pasar. Contohnya, ketika sebagian besar petani menanam bawang putih, maka ketika musim panen tiba pasar akan kelebihan supply sehingga harga bawang putih akan rendah. Hal ini akan mendorong petani untuk semakin memperluas lahan yang ada agar keuntungan marginalnya semakin tinggi.

Macam satwa liar dan populasinya mulai menurun yang disebabkan oleh perburuan yang dilakukan oleh orang-orang dari luar kawasan hutan Potorono serta oleh sebagian masyarakat sendiri. Perburuan telah dilakukan selama bertahun-tahun sehingga satwa liar telah banyak yang punah. Diyakini juga penyebab dari menghilangnya satwa liar sebagai akibat penebangan dan juga perubahan fungsi hutan.

Ancaman yang beberapa waktu yang lalu menjadi bukti berpengaruh pada kondisi hutan Potorono adalah kebakaran. Kebakaran diyakini disebabkan oleh 2 hal, yaitu kebakaran yang disengaja sebagai akibat ulah manusia serta kebakaran yang disebabkan oleh alam sebagai pengaruh dari cuaca atau iklim kemarau yang berkepanjangan.

Di beberapa desa memiliki arena wisata alam yang menarik, misalnya di Curug Silawe desa Sutopati, Wisata Sumbing di desa Sukomakmur, serta Agrowanawisata desa Sambak. Pengunjung yang tidak memiliki rasa cinta alam dan budaya cinta lingkungan


25

mengakibatkan pengaruh yang besar seperti sampah, coretan-coretan dan perusakan kayu-kayuan hutan. Imbas dari perilaku wisata yang tidak ramah lingkungan selain berpengaruh pada tempat wisata, juga menjadi sebab menghilangnya satwa liar.

Kelompok perempuan ternyata memiliki peran yang cukup penting dalam pengelolaan sumberdaya hutan Potorono. Selama ini, kelompok tersebut belum benar-benar mendapatkan porsi yang sama dengan kelompok pria. Keterlibatan kelompok perempuan dalam pengelolaan sumberdaya hutan dipengaruhi juga oleh pengetahuan dan kesadaran konservasi. Oleh karena itu, mengangkat dan melibatkan kelompok perempuan dapat merupakan suatu langkah penting untuk memperbaiki pengelolaan sumberdaya hutan Potorono.


26

3 FLAGSHIP SPECIES: ELANG JAWA

Gambar 8 : Spesies Flagship Elang Jawa (Spizaetus bartelsi)

3.1 Klasifikasi Taksonomi Kingdom : Animalia

Phylum : Chordata

Class : Aves (burung)

Ordo : Falconiformes

Familia : Acciptridae

Genus : Spizaetus

Species : Spizaetus bartelsi

Nama lokal : Elang Jawa (Indonesia), Elang Bido Jali (Jawa)

Nama lain dalam bahasa lain : Javan Hawk-Eagle (Inggris), Aigle de Java (Prancis), Aguila-Azor de Java (Spanyol)

3.2 Karakteristik Morfologis Satwa ini memiliki ciri morfologi sebagai berikut :

Ciri yang mendasar dari burung ini diantaranya mempunyai jambul di kepala yang tegak cukup panjang serta warna tubuh cokat yang kontras.

Secara garis besar Elang Jawa mempunyai tubuh yang cukup besar untuk ukuran genus Spizaetus tetapi lebih kecil dari kebanyakan elang pada umumnya, badan langsing dengan total panjang tubuh 60-70 cm.


27

Terdapat beberapa fase warna tubuh sesuai dengan perkembangan usia. Pada burung dewasa jambul terlihat panjang berjumlah dua sampai empat bulu berwarna coklat kehitaman dan pada ujung jambul ada garis keputihan. Bulu bagian atas kepala colat kehitaman dan terlihat garis pada pinggir paruh. Bulu pada dagu memutih dan tampak garis kehitaman pada dagu tersebut. Bulu dadanya putih pucat dan terlihat titik-titik bulat panjang berwarna coklat kehitaman. Remaja, bagian dadanya berwarna berontok putih dan coklat karat. Setrip hitam di dada dan kaki belum nampak dan berangsur-angsur akan semakin jelas menjelang dewasa.

Paruh berwarna abu tua sampai hitam dan lubang hidung agak kecil yang menandakan lebih kecilnya kemampuan terbang daripada bertengger.

Iris mata burung dewasa kelihatan kuning bersih dan retina mata kecil dan terkadang membesar apabila terkena sinar matahari.

Bagian atas kepala coklat karat tanpa garis pinggir pada paruh dan dagu tidak ada.

3.3 Distribusi Penyebaran Elang Jawa saat ini semakin menyempit. Elang Jawa hanya dapat ditemukan di daerah pegunungan, terutama yang memiliki hutan alami mulai dari Jawa Timur, Jawa Tengah dan Jawa Barat.

Gambar 9: Peta Penyebaran Elang Jawa

Sumber : IUCN Redlist 2006

3.4 Perilaku Berburu Elang Jawa seperti halnya burung pemangsa lain adalah burung pemakan daging. burung tersebut memiliki paruh yang melengung berujung runcing untuk mencabik makanan dan menggunakan kakinya untuk menangani mangsa sebelum dimasukkan kedalam mulut. Elang Jawa dalam mencari mangsa biasanya dengan cara terbang dekat kanopi pohon dan menunggu mangsa dari tempat tenggeran dalam huan (Bartels, 1931, Brown & Amadon, 1968 dalam Sözer & Nijman, 1995). Bila mangsa telah terlihat elang langsung menukik ( diving) atau lurus ke dalam dedaunan pohon.


28

3.5 Makanan Tercatat beberapa jenis hewan yang menjadi makanan dari Elang Jawa, terutama dari jenis mammalia (misal; tikus, tupai ), aves atau burung (misal; burung pipit), serta jenis-jenis reptil atau binatang melata (misal; ular, kadal)

Dengan demikian secara langsung Elang Jawa dapat mengendalikan beberapa jenis hama yang sering merugikan petani jika populasinya melimpah. 3.6 Kebutuhan Habitat Habitat Elang Jawa terutama di hutan alami. Meskipun demikian Elang Jawa juga memerlukan lahan pertanian penduduk, ataupun hutan kaliandra. Hal ini berhubungan erat dengan ketersediaan makanan Elang Jawa yang dapat diitemukan di area-area tersebut.

Umumnya area pertanian ataupun hutan kaliandra sebagai area berburu Elang Jawa berdekatan dengan hutan alami. Kebutuhan Elang Jawa pada hutan alami selain untuk tempat berburu, juga sebagai tempat bersarang.

3.7 Pandangan Masyarakat tentang Elang Jawa Elang Jawa sebagai salah satu spesies satwa endemic Pulau Jawa ditemukan di kawasan Potorono. Elang Jawa kawasan Potorono memiliki home range cukup luas sebagai akibat dari hutan yang menjadi huniannya bertipe homogen.

Umumnya masyarakat mengenal Elang Jawa sebagai Bido Jali. Elang Jawa dikenal meresahkan sebagian masyarakat karena sering memangsa ayam peliharaan penduduk. Hal tersebut diungkapkan oleh sepertiga responden ibu-ibu saat wawancara tentang peran Elang Jawa bagi masyarakat.

Sebagian masyarakat memiliki keinginan kuat untuk memelihara Elang Jawa karena memiliki keistimewaan tersendiri dibanding hewan peliharaan yang lain, sehingga Elang Jawa sering menjadi hewan buruan, termasuk hewan-hewan lain seperti kijang, muncak, macan, trenggiling, landak, dan burung-burung berkicau serta jenis-jenis Elang yang lain seperti Elang Bido, Elang Hitam.

Dua alasan penting masyarakat melakukan perburuan satwa termasuk Elang Jawa adalah; pertama, alasan pangan. Masyarakat memburu banyak jenis satwa untuk dimakan. Perburuan untuk alasan pangan tidak dilakukan oleh semua orang. Type-type orang yang sering memburu satwa untuk dimakan merupakan masyarakat yang berasal dari keluarga relative kaya. Anggota masyarakat dengan tingkat social lebih mapan memiliki cukup waktu luang dan cukup financial untuk membeli peralatan berburu. Sedangkan masyarakat yang tergolong miskin tidak memiliki kedua persayaratan tersebut.

Alasan kedua ; perburuan satwa liar dilakukan untuk hobby atau kesenangan. Elang Jawa yang memiliki jumlah relative sedikit menjadi obyek yang sangat menarik bagi perburuan. Anggapan menarik lebih diartikan sebagai kebanggaan pemburu mendapatkan Elang Jawa karena sangat sulit untuk mendapatkannya.

Alasan ketiga ; perburuan Elang Jawa untuk dijual. Pasaran masyarakat kota adalah segmen yang paling sering melakukan permintaan Elang Jawa. Nilai ekonomi 1 ekor Elang Jawa dapat mencapai Rp 500.000,-. Alasan ekonomi dan permintaan pasar tersebut biasanya dilakukan oleh anggota masyarakat yang tidak mempunyai cukup lahan, tidak memiliki cukup ketrampilan untuk mengelola sumberdaya alam sekitarnya.


29

Dari ketiga alasan perburuan Elang Jawa, lebih banyak kelompok masyarakat yang memandang perburuan sebagai hobby. Alasan serupa juga didapatkan pada eksploitasi satwa-satwa hutan yang lain. Perilaku tersebut diyakini disebabkan oleh terpenuhinya kebutuhan dasar masyarakat. Namun demikian, perburuan yang dilakukan untuk hobby didukung peran pelaku perburuan yang berasal dari masyarakat dari luar kawasan. Perilaku kelompok orang dari luar kawasan yang tidak memperdulikan keberlangsungan biodiversity kawasan menjadikan “image” ketidakpedulian masyarakat setempat dalam menjaga kawasannya. Sikap pragmatis tersebut dijumpai di beberapa responden termasuk ibu-ibu dan remaja.

Sebagian besar masyarakat tidak memahami keberadaan Elang Jawa. Beberapa alasan ketidaktahuan masyarakat tersebut antara lain disebabkan kelangkaan satwa di kawasan, keterbatasan informasi tentang Elang Jawa, factor kebijakan yang menjadikan hutan Negara sebagai sesuatu yang keramat sehingga masyarakat tidak mampu mengakses keberadaan Elang Jawa di dalam Kawasan Hutan, serta tingkat pengetahuan masyarakat tentang pengelolaan ekosistem yang lemah.

Ketidakpahaman masyarakat disebabkan juga oleh perubahan budaya dan perkembangan tenurial setempat. Budaya hirarki hubungan alam-manusia berubah menjadi budaya alam untuk manusia. Pola budaya baru yang mengedepankan ekonomi diatas konservasi dan ekologi berakibat pada perubahan pandangan ekonomis dan non ekonomis terhadap sumberdaya hutan di kawasan Potorono. Perubahan tenurial masyarakat menjadi budaya peralatan modern berdampak pada tekanan terhadap lingkungan hutan berikut biodiversity yang berada didalamnya.

Beberapa satwa telah menghilang dari kawasan hutan Potorono yang mengindikasikan kerusakan ekologi kawasan tengah berjalan. Beberapa satwa yang dilaporkan telah menghilang dari kawasan antara lain; macan, burung kepodang, serindit Jawa, Betet, Bangau, Rotan “kerbau”, Trenggiling dan berbagai spesies lain.

Pemusnahan spesies di kawasan hutan Potorono juga dipicu oleh pola hutan homogen yang berorientasi pada indutri penghasil kayu. Keberadaan pihak ketiga di dalam struktur lembaga masyarakat dengan membawa orientasi ekonomi, selanjutnya mempengaruhi budaya masyarakat setempat termasuk kegiatan konservasi sumberdaya alamnya.

3.8 Status Konservasi Elang Jawa merupakan burung jenis endemik pulau Jawa dengan daerah penyebaran terbatas hanya di daerah hutan hujan ataran rendah, perbukitan dan pegunungan. Burung ini digolongkan sebagai satwa langka dan diketahui sebagai salah satu burung pemangsa paling terancam punah di dunia (Meyburg, 1986). Menurut kriteria IUCN, burung ini termasuk ke dalam Checklist of Threatened Bird Species dengan kriteria langka (endangered) (Collar dkk, 1994) serta dimasukkan dalam daftar Appendiks II CITES (Convention on International Trade of Endangered Species of Wild Fauna and Flora ) sebagai satwa yang hanya boleh diperdagangkan dari hasil penangkaran dan dalam jumlah terbatas. Indonesia memasukkan burung ini ke dalam kelompok satwa yang dilindungi denga Undang-undang. Peraturan-peraturan yang memuat perlindungan terhadap burung ini yaitu:

1. Keputusan Presiden Republik Indonesia No. 43 Tahun 1978 (Lembaran Negara Tahun 1978 Nomor 51), 15 Desember 1978. Tentang pengesahan CITES.

2. SK. Menteri Pertanian No. 775/Kpts/Um/12/1979; Departemen Pertanian, tanggal 5 Desember 1979

3. Undang-undang Republik Indonesia Nomor 5 tahun 1990; 10 Agustus 1990; mengenai Konservasi Sumber Daya Alam Hayati dan Ekosistemnya


30

4. Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 4 tahun 1993; tentang Flora dan Fauna Nasional, yang menetapkan Elang Jawa sebagai Stwa Kebanggaan Nasional , tanggal 3 Januari 1993.

5. SK. Menteri Kehutanan No. 771/Kpts-II/1996; Departemen Kehutanan, 17 Desember 1996.

6. Peraturan pemerintah Republik Indonesia No. 7 tahun 1999; Presiden Republik Indonesia, 27 Januari 1999: tentang Pengawetan Jenis Tumbuhan dan Satwa.


31

4 BENTUK KEGIATAN KAMPANYE Informasi yang dikumpulkan melalui penelitian awal digunakan untuk mengembangkan

kegiatan-kegiatan selama kampanye berjalan. Kegiatan diawali dengan pengembangan pesan kunci kampanye. Jenis kegiatan dan saluran informasi yang dikembangkan didasarkan pada informasi psikografi yang diperoleh melalui survei pra kampanye. Informasi yang disampaikan melalui materi kampanye selalu berisikan tentang pesan-pesan kunci kampanye.

4.1 Materi Komunikasi dalam Kampanye

Tabel 4. Ringkasan Materi Kampanye yang telah diproduksi

Bentuk Materi Jumlah produksi Keterangan Lain Poster 2500 eksemplar Ukuran A3, kalau tidak salah

ada sumbangan dari percetakan kan? Disebutkan di sini

Facsheet 2000 eksemplar Ukuran A4

Pin 1000 eksemplar Diameter 8 cm

Buklet Kolaborasi 750 eksemplar 20 hal, persegi panjang ukuran 14x28 cm

Buklet Kebun Terpadu 1500 eksemplar 32 hal, persegi ukuran 14 x 14 cm

Buklet Hutan Lestari 1000 eksemplar 94 hal, persegi 14x14 cm

Komik 1500 eksemplar 24 hal, persegi panjang ukuran 12x20 cm

Lembar dakwah 750 eksemplar A4 – berapa seri?

Kostum Maskot 1 buah Berbentuk apa?

Panggung Boneka 1 set (terdiri dari: Panggung boneka dan 5 buah boneka tangan)

Ukuran 175 cm x 200 x 200

Lagu Konservasi 4 buah Mendapat dukungan dari mahasiswa Univesitas Muhammadiyah Magelang.

Buklet Tungku 1750 eksemplar Ukuran 14cmx20cm

Buklet Tungku untuk remaja

1000 eksemplar Ukuran 14cm x20cm

Kalender 2500 eksemplar Ukuran 40x60cm

Billboard 3 buah Ukuran 4,15x2,5m (1 buah) ukuran 3 x 2,5m (2 buah)


32

1) Poster

Poster konservasi merupakan alat yang dibuat dan disepakati masyarakat. Poster dikembangkan dengan titik masuk pesan-pesan kunci berisi ajakan untuk bangga melestarikan alam. Dalam proses pembuatannya melibatkan partisipasi masyarakat dalam pertemuan-pertemuan formal, untuk menyusun bentuk poster ( warna, ukuran, pesan kunci serta penulisan.

Poster berisi informasi sederhana tentang konservasi yang didukung dengan gambar mascot kawasan. Poster merupakan alat dan cara untuk menyebarluaskan pesan-pesan konservasi. Poster bertujuan untuk mengajak masyarakat untuk melakukan kegiatan-kegiatan yang berkaitan dengan konservasi. Poster sebagian besar ditempelkan di tempat-tempat umum seperti warung, masjid, kantor desa, sekolahan, pos siskamling, rumah penduduk serta pasar. Selain sebagai alat informasi, poster juga digunakan untuk hadiah atau penghargaan kepada anak-anak, remaja atau orang tua. Selain itu poster juga diberikan kepada pemangku kebijakan seperti Pemda, PDAM, Perum Perhutani, BKSDA.

2) Factsheet

Factsheet atau lembar fakta adalah alat yang berbentuk lipatan tiga selembar kertas. Factsheet disusun mendasarkan hasil penelitian dengan RRA (rapid rural Assesment), wawancara dan


33

rekomendasi hasil Survei, FGD dan stakeholder workshop berkaitan dengan persoalan di kawasan.

Factsheet berisi tentang informasi-informasi logis dan obyektif tentang kenyataan yang ada di lingkungan komunitas berwujud saran atau ringkasan ilmiah dari literature dan pustaka lainnya. Factsheet bertujuan untuk memberikan gambaran tentang pentingnya melakukan kegiatan konservasi kawasan dimana komunitas tinggal. Factsheet disebarluaskan kepada masyarakat, seperti kepada guru, kelompok tani, PKK, pemerintah desa, petani, kelompok remaja serta kepada instansi-instansi seperti PDAM, Perum Perhutani, Dinas Pertanian dan KIPPK.

Factsheet juga menjadi alat untuk mendampingi masyarakat dalam menjelaskan ancaman lingkungan hidupnya. Penpampingan dijalankan dengan menjelaskan segala bentuk informasi yang ada di Factsheet lewat pertemuan atau pun diskusi-diskusi dengan anggota masyarakat.

3) Pin

Pin adalah souvenir yang berbentuk tempel bulat berdiameter 8 cm terbuat dari Plastik dan Seng. Pin mewakili penghargaan bagi anak-anak, remaja atau orang tua yang telah melakukan kegiatan konservasi atau atas partisipasi yang telah dilakukan bagi lingkungan hidupnya. Pin bertujuan untuk membangun rasa bangga setiap orang yang menerimanya.

Pin disebarluaskan kepada anak-anak pada event kunjungan sekolah, remaja pecinta lingkungan hidup, bapak-bapak yang menjalankan konservasi, guru-guru yang mendukung kegiatan, serta ibu-ibu yang melakukan aksi konservasi.

4) Kostum Maskot

Kostum mascot dibuat mewakili mascot kawasan yaitu Elang Jawa. Kostum mascot dibuat berbentuk burung diberi julukan ELJA, yang merupakan singkatan dari Elang Jawa. Kostum mascot menjadi media interaktif yang menarik untuk membawakan edukasi konservasi serta membangun kelekatan antara informasi konservasi dengan masyarakat. Kostum mascot dijalankan terutama di sekolah-sekolah, kegiatan seni masyarakat dan perayaan-perayaan lainnya.

Kostum maskot dirancang dan bekerjasama dengan Hijau GPL. Dalam hal ini dirancang oleh Aan, salah satu anggota Hijau GPL, dan dikerjakan selama sebulan.

Kostum maskot dibuat dari bahan-bahan: Kain jenis beludru, spons, Cat, Gabus dan Hard spons.

5) Komik Konservasi ( Belajar dari Alam)

Komik konservasi berbentuk buku cerita bergambar dengan judul: Belajar dari Alam. Komik ini menceritakan tentang kepahlawanan dalam hal konservasi kawasan, dengan tokoh utama Rian, Amir dan Mirna. Dalam komik tersebut, ketiga anak tersebut menjadi tokoh sebagai penyelamat satwa di hutan desa dan menangkap perusak hutan dan pemburu satwa.


34

Komik konservasi ini menyediakan alternatif media bacaan bagi anak, terutama dalam pendidikan lingkungan hidup bagi anak-anak usia Sekolah Dasar (SD). komik disebarluaskan di 10 sekolah dasar di kawasan kerja

6) Lembar Dakwah

Lembar dakwah berbentuk lembaran agama Islam yang berisikan tentang informasi lingkungan hidup dari Kitab Suci. Lembar Dakwah disusun secara bersama dengan melibatkan Ustadz setempat. Lembar dakwah menyampaikan pesan-pesan konservasi religius dengan melandaskan ayat-ayat yang ada di dalam Al-qur’an (kitab suci umat Islam/muslim). Lembar dakwah yang dipakai memakai bahasa yang sederhana, relijius dan mudah ditangkap dan disebarluaskan.

Lembar dakwah menjadi sarana untuk edukasi konservasi dengan alasan bahwa sebagian besar penduduk beragama Islam. Lembar dakwah ini disebarluaskan kepada masyarakat melalui masjid atau lembaga agama lain seperti kegiatan yassinan.

Selanjutnya untuk menjangkau audience yang lebih luas, lembar dakwah kemudian dialihkan menjadi program religius di Radio CBS FM.

7) Lagu konservasi

Lagu konservasi dibuat sebagai penyemangat, ajakan atau pengingat bagi masyarakat. Lagu konservasi disusun oleh remaja-remaja di kawasan yang peduli kepada lingkungan hidup. Untuk memperluas manfaat dari lagu konservasi sebagai alat informasi konservasi dilakukan kerjasama dengan radio sebagai media menyebarluaskan. Sebanyak 2 lagu pop, 1 langgam dan 2 lagu anak-anak telah dibuat. Bagaimana distribusi nya?

8) Buklet

a. Buklet Kolaborasi

Buklet kolaborasi adalah media edukasi berbentuk buku saku yang berisi tentang informasi bagi masyarakat dalam mengembangkan kerjasama dengan pihak lain. Buklet kolaborasi dikembangkan menggunakan berbagai informasi data sekunder. Buklet ini diarahkan untuk menjadi panduan bagi masyarakat dalam hal membangun sumberdaya hutan dengan melibatkan pihak-pihak lain.

Booklet pengelolaan hutan kolaboratif ini mendorong masyarakat memahami kondisi, landasan hukum, syarat dan tahapan pengelolaan hutan yang baik didaerahnya, untuk selanjutnya akan menjalankan aksi dalam kegiatan konservasi di daerahnya.

Buklet ini telah disebarluaskan kepada masyarakat melalui kelompok-kelompok masyarakat terutama di desa Sukomakmur. Buklet bisa menjadi bahan diskusi dengan masyarakat dalam mendukung inisiatif-inisiatif yang berjalan.

Hasil wawancara dengan beberapa orang di Desa Sukomakmur yang telah membaca buklet kolaborasi menyatakan menjadi lebih mengerti pentingnya menjalin hubungan dengan semua pihak, mencari dukungan serta mendorong terjadinya resolusi konflik internal antar kelompok masyarakat.


35

b. Buklet Kebun Terpadu

Buklet kebun terpadu berjudul Kebun Sehat Untuk Rumah Tangga Dan Masyarakat berisikan informasi bagi masyarakat dalam mengelola kebun dan pekarangannya. Buklet disusun dengan bahasa yang sederhana dari literature hasil aplikasi langsung yang dapat diterapkan langsung oleh masyarakat. Buklet juga menjadi sarana untuk berdiskusi dengan masyarakat dalam pengembangan ekonomi rumah tangga dan konservasi di lingkungan sekitar rumah masyarakat. Buklet pengelolaan kebun terpadu (Kebun Sehat Untuk Rumah Tangga dan Masyarakat ) menjadi buku panduan bagi pengembangan pengelolaan kebun/hutan rakyat serta mendorong masyarakat untuk mengelola lahan hutan rakyat/ kebun sehingga berfungsi secara ekonomi, ekologi dan sosial.

Buklet disebarluaskan kepada masyarakat melalui kelompok-kelompok masyarakat seperti PKK(Program Kesejahteraan Keluarga), LKMD (Lembaga Keamanan masyarakat desa) dan LMDH (lembaga masyarakat desa hutan). Bisa kasih contoh respons masyarakat terhadap buklet

c. Buklet Hutan Lestari

Buklet hutan lestari berjudul Hutan, Penanaman Pohon dan Bambu berbentuk buku saku praktis yang dapat dibawa. Buklet hutan lestari berisi petunjuk atau panduan praktis bagi masyarakat dalam peningkatan fungsi dan manfaat hutan. Buklet ini disusun dari referensi yang dapat dipercaya dan telah terbukti, mampu menjadi panduan teknis bagi masyarakat untuk menjalankan aksi-aksi konservasi. Selanjutnya booklet dengan bentuk yang indah dan menarik mampu mengajak masyarakat untuk menjalankan aksi-aksi perlindungan alam sekaligus memanfaatkan dan mengelola sumberdaya alam yang ada.

Topik yang dibahas di dalam buklet adalah cara-cara praktis yang sederhana dan mampu dilakukan semua orang dalam mengelola dan mengembangkan beraneka ragam potensi hasil hutan. Selain itu Buklet Hutan Lestari juga mengajarkan teknik-teknik konservasi hutan termasuk pengembangan tanaman bambu.

Buklet disebarluaskan kepada masyarakat melalui kelompok-kelompok masyarakat, seperti kelompok wanatani desa, PKK, serta pemerintah desa. Hasil dari wawacara dengan beberapa orang yang telah membaca buklet menyatakan sangat berguna. Konsekuensi hasil membaca buku hutan lestari antara lain; terbangunnya inisiatif untuk mengembangkan beberapa tanaman hutan seperti pakis gunung, jambu batu, pepaya untuk ditumbuhkembangkan di hutan desa.


36

d. Buklet Tungku Hemat Kayu Bakar

Buklet tungku adalah panduan bagi masyarakat untuk panduan dalam membuat tungku yang hemat pemakaian kayu bakar. Sebagian besar buklet tungku di sebarluaskan di desa Sukomakmur yang memiliki konsumsi kayu bakar terbesar. Buklet disebarluaskan melalui kelompok-kelompok masyarakat diikuti dengan diskusi dan pelatihan pembuatan.

e. Buklet tungku untuk remaja

Buklet tungku untuk remaja adalah bahan panduan bagi siswa SMP. Sebanyak 1000 buklet telah dicetak dan di sumbangkan terutama di SMP dan MTs yang ada di kawasan.

Buklet ini merupakan versi lain dari buklet tungku hemat kayu bakar. Buklet ini ditujukan untuk para remaja yang duduk di sekolah tingkat menengah. Alasan membuat buklet tungku hemat kayu bakar yang ditujukan bagi remaja adalah menyebarluaskan inovasi Tungku Hemat Kayu Bakar di tingkat remaja. Diharapkan para remaja ini dapat berperan serta dalam pengembangan inovasi sederhana yang penting ini. Perbedaan isi buklet ini dengan yang ditujukan kepada orang dewasa terutama pada susunan bahasa yang dipakai, peringkasan materi diselaraskan dengan audience, tambahan gambar sebagai asisten serta cerita fiksi ilmiah sebagai pengantar buklet.

Buklet ini didistribusikan kepada sekolah – sekolah menengah tingkat pertama dengan cara menghubungi pihak sekolah dibantu dengan pemerintah desa serta pemaparan/fasilitasi dan edukasi singkat oleh Tim Pride YBL MASTA.

9) Panggung Boneka

Panggung boneka adalah media yang digunakan untuk menjalankan edukasi bagi sekolah dan anak-anak. Panggung boneka dijalankan dengan metode pindah-pindah dari satu lokasi sekolah ke sekolah yang lain. Cara yang ditempuh dengan melakukan pangajaran di salah satu SD yang melibatkan guru dan siswa untuk membawakan cerita, kemudian di alihkan ke sekolah yang lain. Jarak waktu untuk tiap SD berkisar 1 – 2 minggu, namun kadang kala lebih panjang disebabkan jarak atau ketidaktahuan sekolah yang ditempati sebelumnya.


37

Panggung boneka

10) Kalender

Kalender merupakan media yang dibuat serupa dengan poster berisi data penanggalan dan didukung dengan informasi sederhana tentang tanggal dan hari yang berhubungan dengan peringatan konservasi atau sejenis. Kalender ini disebarluaskan melalui kelompok masyarakat, kader konservasi juga melalui event-event konservasi.

Kalender koservasi


38

11) Billboard

Billboard adalah papan iklan yang dipasang di jalan untuk mengingatkan target audience terhadap pesan konservasi berikut dengan kegiatan sederhana yang dapat dijalankan. Billboard yang dipasang menjadi pengingat bagi masyarakat untuk terus menjalankan aksi konservasi bagi penyelamatan lingkungan hidupnya. 3 Billboard masing-masing berukuran 4,15x2,5 m (1 buah ) dan 3 x 2,5 m (2 buah) telah dipasang di 3 desa di perempatan jalan yang dapat dilihat banyak orang.

Billboard konservasi


39

4.2 Kegiatan Kampanye

Tabel 5. Ringkasan Kegiatan Kampanye yang telah dilakukan

Kegiatan Lokasi Target Audience Capaian perubahan Kunjungan sekolah 10 SD/MI 1000 anak-anak

60 guru (600 perempuan, 420 laki-laki)

Pelatihan Tungku Hemat Kayu

Desa Sukomakmur 30 orang (12 Perempuan, 18 laki-laki)

Pengurangan tekanan kepada hutan, peningkatan kegiatan konservasi

Kegiatan seni Budaya Desa Sukomakmur, Krumpakan

Aksi penjagaan air dalam ritual seni dan budaya

Pendampingan kelompok Konservasi

Krumpakan, Sutopati, Sukomakmur, Sambak

Pemuda, kelompok wanatani ( total 84 orang, 12 perempuan, 72 laki-laki)

Penguatan 1 kelompok konservasi dan Terbentuknya 3 kelompok konservasi

Dakwah di Radio Magelang Masyarakat umum di Magelang

Perluasan informasi lewat agama ke seluruh wilayah Magelang

Pemutaran Lagu di Radio Magelang Masyarakat umum di Magelang

Perluasan informasi lewat agama ke seluruh wilayah Magelang

Pendampingan Kelompok Ibu-Ibu

Sukomulyo dan Sukomakmur

25 perempuan anggota PKK

Peningkatan peran ibu-ibu dalam konservasi dan pendidikan lingkungan hidup bagi keluarga

Dukungan Pers Seluruh Kawasan Daerah Perluasan informasi aksi konservasi dan dukungan perubahan

Pekan Penanaman Kawasan

Seluruh Kawasan Daerah Partisipasi masyarakat dan stakeholder dalam penjagaan kawasan

Lomba Masak Konservasi Desa Sukomulyo Ibu-ibu PKK dan Pemerintah desa (Total lebih dari 500 orang)

Peningkatan peran Ibu-ibu dalam rehabilitasi kebun dan pekarangan

Pelatihan Interpreter Desa Sutopati 22 orang ( 15 laki-laki, 7 perempuan)

Peningkatan kemampuan pengelola wisata dalam edukasi lingkungan hidup

Workshop Kelola Kebun dan Hutan Lestari

Seluruh desa Total peserta 40 orang (4 perempuan dan 36 orang laki-laki)

Resolusi persoalan pengelolaan hutan dengan pemangku kebijakan dan stakeholder yang lain.


40

12) Kunjungan sekolah

Kunjungan sekolah (school visit) berwujud kegiatan edukasi kepada anak-anak sekolah yang melibakan peran guru, kelompok konservasi, pemerintah desa dan anak-anak. Kunjungan sekolah selain bertujuan untuk edukasi lingkungan hidup juga menjadi sarana untuk mengenalkan metode pembelajaran lingkungan hidup kepada sekolah untuk diterapkan kepada anak-anak didik.

Lokasi yang diambil adalah mengunjungi setidaknya 10 SD/MI di kawasan minimal 1 SD/MI per Desa. Kegiatan kunjungan yang telah dilakukan mengambil lokasi di SD

Sutopati 2 dan SD Sutopati 3 serta MI Sukomakmur. Selanjutnya lokasi yang dikunjungi adalah SD Sutopati 1 dan SD Sutopati 4 Desa Sutopati, MI Sukomulyo, SD Banjargaung, MI Krumpakan, SD Mangunrejo dan SD Sambak.

1 Kutipan dari hasil kunjungan sekolah:

” Kunjungan sekolah memberi masukan kepada sekolah tentang pendidikan lingkungan hidup kepada anak-anak. Kreatif, interaktif dan menarik. Anak-anak secara langsung dilibatkan dalam kegiatan sehingga pembelajaran menjadi menyenangkan” Ashrofi ( kepala sekolah MI Sukomulyo)

13) Pelatihan Tungku Hemat energi

Tungku hemat bahan bakar merupakan alat yang dapat membantu masyarakat untuk menghemat penggunaan kayu bakar sehingga sangat efektif untuk mengurangi kegiatan penebangan liar yang terjadi di Desa Sukomakmur. Dengan tungku hemat energi maka pemakaian kayu bakar untuk industri rumah tangga dapat ditekan hingga 40 %. Sedangkan untuk pemakaian kebutuhan rumah tangga dapat ditekan hingga mencapai 60% - 80%. Dengan demikian kegiatan pemotongan kayu di hutan lindung setidaknya dapat ditekan. Pendekatan pun dilakukan melalui para ibu yang tergabung dalam kelompok PKK dan Dasa Wisma. Rangkaian diskusi dilakukan sehingga terkumpullah 20 orang ibu dan 20 orang bapak warga Desa Sukomakmur (6 dusun), dibantu 2 narasumber dan 5 fasilitator yang bersedia berlatih bersama untuk membuat tungku hemat kayu bakar ini. Manfaat yang ditawarkan dengan menggunakan tungku ini membuat para ibu bersemangat untuk mengembangkan teknologi ini.

Pelatihan dan pembelajaran tungku hemat energi dilakukan di desa Sukomakmur, dimana para peserta pelatihan selanjutnya menjadi agen dalam penyebarluasan pemakaian tungku. Sampai sekarang setidaknya 55 orang KK (dari berapa desa?berapa dusun?) telah menggunakan tungku hemat kayu bakar.


41

Inovasi sederhana tersebut dapat mengurangi tekanan terhadap hutan sebagai akibat konsumsi yang besar pada kayu, dijalankan dengan merubah bentuk dan susunan tungku hingga lebih efisien dalam melakukan pembakaran. Tungku diperkenalkan telah dimodifikasi sedemikian rupa oleh jaringan kerja tungku Indonesia (JKTI), ARECROP, Yayasan Dian Desa sehingga lebih sedikit menggunakan kayu tetapi menghasilkan panas yang lebih besar.

Tungku ini idealnya terbuat dari tanah liat, namun karena materi ini tidak tersedia di Sukomakmur maka semen menjadi bahan baku alternative. Tungku dengan 2 lubang berbentuk kotak dengan ukuran 30 cm X 70 cm X 20 cm. Perbedaan tungku ini dari tungku yang biasa digunakan oleh ibu-ibu di Sukomakmur adalah dari konstruksi aliran energi, yang dirancang sedemikian rupa sehingga terjadi pembakaran yang lebih efektif. Biaya produksi satu buah tungku sekitar Rp 60,000. Sementara manfaat dan kelebihan yang ditawarkan adalah berkurangnya asap karena pembakaran lebih efektif, serta berkurangnya penggunaan kayu bakar hingga 50%. Bagi para ibu, ini bukan saja mengurangi pengeluaran harian, tapi juga memberikan waktu yang lebih berkualitas bagi anak dan keluarga.

Adopsi teknologi baru yang sesuai dengan kebutuhan masyarakat, bukan saja meringankan dan memberi kenyamanan bagi para ibu, memberikan waktu yang berkualitas bagi keluarga namun juga dalam jangka panjang berkontribusi terhadap lestarinya hutan Potorono yang masih tersisa.

14) Kegiatan seni dan budaya Untuk membangun kesadaran dan bertambahnya pengetahuan masyarakat mengenai konservasi,

edukasi tentang konservasi juga dijalankan dengan menyisipkan kegiatan-kegiatan konservasi dalam kegiatan seni dan budaya masyarakat. Proses penyadaran dijalankan dengan melibatkan peran tokoh-tokoh masyarakat melalui seni dan budaya setempat. Kampanye Pride telah mendorong swadaya dan partisipasi masyarakat desa Sukomakmur untuk memulai menjaga kawasan mata air lewat upacara ”Merti Banyu ( Menjaga Air )” dan ”Merti Kali (Menjaga Sungai)” selain upacara ”Merti Bumi (Menjaga Tanah)” yang telah dilaksanakan pada setiap tahun sebelumnya.

15) Pendampingan Kelompok konservasi Dalam mendukung proses pengembangan pengetahuan masyarakat umum tentang konservasi sumberdaya alam, dijalankan “Kampanye Bangga Melestarikan Alam”. Kegiatan ini dijalankan dengan mengikutsertakan berbagai elemen masyarakat yang peduli dengan keberlanjutan sumberdaya alamnya. Konservasi berarti menyelamatkan kehidupan dengan mempertahankan keseimbangan alam dan mengangkat peran serta banyak orang untuk menjalankannya. Peran ini diharapkan membawa dampak dalam wujud aksi bersama untuk melestarikan alam. Sebagai kegiatan bersama dan hak banyak orang sudah sewajarnya apabila dukungan dalam penyebarluasan informasi konservasi untuk mendukung aksi konservasi juga dijalankan. Dukungan tidak hanya dapat berupa materiil, tetapi juga dapat berwujud spiritual serta ilmu pengetahuan dan bimbingan.


42

Kampanye Bangga Melestarikan Alam, yang menjadi ikatan kerjasama antara ESP_USAID dengan YBL MastA menjalankan aksinya dengan dukungan-dukungan dari beberapa pihak termasuk dengan kelompok-kelompok konservasi yang telah ada. Salah satunya adalah kerja sama dalam kegiatan “Bersih Hutan Kampanye Bangga Melestarikan Alam” dengan media factsheet konservasi hasil kerjasama YBL MastA dengan Sambak Nature tanggal 20 Mei 2007. Kegiatan ini menjadi salah satu rangkaian kegiatan Kampanye Bangga Melestarikan Alam untuk mendampingi kelompok konservasi dalam menjalankan aksinya. Lebih dari 150 peserta yang berasal dari beberapa desa dan kecamatan baik dari kecamatan Kajoran, Kecamatan Salaman, Kecamatan Borobudur, Kecamatan Kaliangkrik bahkan juga peserta yang berasal dari Kecamatan Kepil kabupaten Wonosobo turut andil dalam kegiatan ini. Kegiatan yang tidak hanya sebatas jalan-jalan ini diwarnai juga dengan aksi dialog dan diskusi dengan media Factsheet konservasi. Kegiatan ini akan terus dilanjutkan dengan

pelibatan segmen-segmen masyarakat yang lain, termasuk ke sekolah-sekolah. Selanjutnya terdapat 3 kelompok konservasi terbentuk selama masa kegiatan kampanye. Masing-masing memiliki kegiatan yang berbeda yaitu patroli hutan, kelompok konservasi pengelola kawasan wisata dan kelompok swadaya masyarakat untuk konservasi lingkungan hidup.

Patroli hutan terbentuk di desa Sukomakmur sebagai bagian dari kegiatan LMDH untuk mengusahakan kondisi hutan lindung menjadi lebih baik. Hal yang penting dari

kegiatan Pride Campaign adalah tergeraknya masyarakat kawasan untuk melestarikan alam dengan aksi seperti penanaman tanaman lokal di kawasan hutan yang memiliki vegetasi rendah, memelihara kawasan sekitar mata air, terbentuknya kelompok pelestari hutan, serta perlindungan biodiversity kawasan. Aksi-aksi tersebut terbangun secara swadaya dan kesadaran masyarakat.

Kelompok konservasi pengelola kawasan wisata terbentuk di desa Sutopati sebagai bagian dari desa yang berperan untuk edukasi lingkungan hidup bagi pengunjung kawasan serta pendukung kegiatan-kegiatan konservasi lainnya. Hasilnya adalah terlatihnya 22 org pengelola wisata untuk mengembangkan wisata yang berbasis kelestarian sumberdaya alam, serta aksi-aksi konservasi. Aksi nyata di lapangan menjadi indikator perubahan perilaku masyarakat untuk sadar konservasi, Interpretasi merupakan alat untuk menjalankan wisata yang berbasis kelestarian keanekaragaman hayati.

Kelompok swadaya masyarakat yang timbul, terbentuk di desa krumpakan yang bertujuan untuk mengembalikan keasrian hutan berikut penjagaan pengelolaan lingkungan desa. Kelompok – kelompok tersebut menjalankan aksinya diorganisir dan difasilitasi oleh Desa dan dukungan dari pemimpin-pemimpin desa, selain fasilitasi beberapa penguatan pengorganisasian oleh Tim Pride YBL MASTA. Keberlanjutan kegiatan kelompok selanjutnya menjadi bagian dari desa untuk melakukan kegiatan-kegiatan berhubungan dengan konservasi kawasan hutan desanya.


43

16) Pelatihan Interpretasi Pelatihan interpretasi adalah kegiatan yang dijalankan untuk edukasi lingkungan hidup bagi pengelola kawasan wisata. Kegiatan tersebut melibatkan setidaknya 22 orang anggota pengelola yang selanjutnya menjadi agen dalam kegiatan-kegiatan konservasi lainnya. Kegiatan dijalankan selama 3 hari dengan tema”Pengembangan Jalur Treking Warung Hidup dengan Interpretasi”

Salah satu kegiatan kelompok yang dirangkum dalam rencana kegiatan kelompok adalah mengharuskan setiap pengunjung (terutama di kawasan wana wisata) untuk ikut berperan dalam reboisasi kawasan seperti menanam pohon sejenis Jambu batu, Suren, pakis, damar di berbagai tempat termasuk di kawasan

wana wisata dan Curug (air terjun) silawe.

17) Pendampingan kelompok Ibu-ibu

Selama bulan Puasa, Ibu-ibu di Sukomakmur mencoba untuk berkegiatan yang dipandang mampu merubah pola pemikiran. Selama ini pemikiran ibu-ibu hanya bertumpu pada kegiatan pertanian sayuran, memasak, serta “ngopeni anak” (mengasuh anak). Belum ada kegiatan yang bertujuan mampu bermanfaat lebih untuk keluarga. Beberapa alasan penting yang diungkapkan adalah \waktu yang telah habis untuk kegiatan pertanian untuk mendukung ekonomi keluarga. Keinginan untuk melakukan sesuatu yang

berguna untuk lebih meningkatkan kualitas hidup keluarga dilakukan oleh setidaknya 10 orang ibu-ibu yang mewakili gabungan kelompok DASA WISMA dusun-dusun. Kesepuluh ibu-ibu tersebut berkeinginan untuk menjadikan dirinya menjadi pelopor bagi ibu-ibu yang lain agar mampu melakukan kegiatan yang berarti setidaknya bagi keluarga. Selama bulan puasa, bersama dengan YBL MastA, perwakilan ibu-ibu di desa Sukomakmur melakukan kegiatan yang bertujuan umum untuk penyelamatan dan pemanfaatan lingkungan hidup. Kegiatan itu dimulai dengan percobaan untuk membuat pupuk cair organic yang diharapkan dapat mendukung kegiatan pertaniannya. Pemanfaatan tanaman-tanaman yang dianggap tidak berguna seperti gedebok pisang, bunga-bungaan, bongkol bamboo bahkan sampah rumahtangga diujicoba untuk dijadikan pupuk organic cair. Kegiatan pembuatan pupuk cair organic ini dimulai dengan 4 kali pertemuan dan diakhiri dengan berlatih bersama membuat pupuk.


44

18) Dakwah konservasi Kegiatan penyebaran informasi dan ajakan untuk bangga meletarikan alam dijalankan dengan media dakwah lewat radio saat bulan puasa. Kegiatan tersebut disebut mutiara ramadhan yang mengambil bahasan tentang pentingnya melestarikan lingkungan hidup. Mutiara ramadhan disiarkan setiap hari selama sebulan penuh di bulan puasa. Dakwah Konservasi mengambil waktu sebelum berbuka puasa. Kegiatan tersebut dijalankan untuk melanjutkan kegiatan lembar dakwah sehingga mampu menjangkau audience lebih luas. Kegiatan Dakwah konservasi di Radio melibatkan 3 orang ulama, 1 stasiun radio. Selama 1 bulan siaran, dakwah konservasi telah mencakup seluruh Kabupaten Magelang

Sekilas dakwah: ASAL MUASAL AIR Jika pada waktu ini kita membaca ayat-ayat Qur-an yang mengenai air dan kehidupan manusia ayat demi ayat, semuanya akan nampak kepada kita sebagai ayat-ayat yang menunjukkan hal yang sudah jelas. Sebabnya adalah sederhana; pada zaman kita sekarang ini, kita semua mengetahui siklus air dalam alam, meskipun pengetahuan kita itu tidak tepat keseluruhannya. Tetapi jika kita memikirkan konsep-konsep lama yang bermacam-macam mengenai hal ini, kita akan mengetahui bahwa ayat-ayat Qur-an tidak menyebutkan hal-hal yang ada hubungannya dengan konsep mistik yang tersiar dan yang mempengaruhi pemikiran filsafat secara lebih besar daripada hasil-nasil pengamatan. Jika orang-orang zaman dahulu telah dapat memperoleh pengetahuan praktis yang bermanfaat, untuk memperbaiki pengairan air, walaupun pengetahuan itu terbatas, di lain fihak mereka itu mempunyai gambaran tentang siklus air yang tak akan dapat diterima oleh orang sekarang. Dalam ayat-ayat berikut dijelaskan bahwa air menjadi pokok terjadinya kehidupan di bumi ini. Air diciptakan-NYA dan telah menjadi pokok penghidupan bagi semua makhluk. Dalam ayat-ayat Qur-an tidak terdapat bimbingan yang salah yang diterima orang pada zaman Nabi Muhammad. Silahkan baca ayat-ayat di bawah ini. Surat 50 ayat 9 s/d 11: [Tulisan Arab] Artinya: "Dan Kami turunkan dari langit air yang banyak manfaatnya, lalu Kami tumbuhkan dengan air itu pohon-pohon dan biji tanaman yang diketam, dan pohon kurma yang tinggi-tinggi yang mempunyai mayang bersusun-susun untuk menjadi rizki bagi hamba-hamba (Kami). Dan Kami hidupkan dengan air itu, tanah yang mati (kering). Seperti itulah terjadinya kebangkitan."


45

Surat 23 ayat 18: [Tulisan Arab] Artinya: "Dan Kami turunkan air dari langit menurut suatu ukuran, lalu Kami jadikan air itu menetap di bumi, dan sesungguhnya Kami berkuasa (pula) rnenghilangkannya. Lalu dengan air itu Kami tumbuhkan untuk kamu kebun-kebun kurma dan anggur. Di dalam kebun-kebun itu kamu peroleh buah-buahan yang banyak dan dari kebun-kebun itu kamu mendapat makanan."

19) Pemutaran lagu di radio Lagu konservasi yang telah disusun sebagai media ajakan menjalankan penjagaan lingkungan hidup disiarkan melalui 1 radio komersial (CBS FM) dan 2 radio komunitas ( RWS/radio wong sambak dan Suara UMM/universias muhammadiyah magelang). Pemutaran lagu dijalankan setiap minggu 2 kali (CBS) mulai bulan Juli 2007 hingga Desember 2008. sedangkan diputar di RWS setiap hari dari bulan juli 2007 dan seminggu beberapa kali di Suara UMM selama 4 bulan.

Program spot radio dipilih dengan alasan radio merupakan media kampanye yang efektif untuk menjangkau lebih banyak orang dengan program spot radio ataupun dialog-dialog konservasi.

20) . Pekan Penanaman kawasan

Sebagai wujud nyata dari kebanggaan masyarakat dalam konservasi kawasan, dilakukan kegiatan pekan penanaman kawasan yang berjudul hari hijau potorono untuk Indonesia hijau 2010. Selama 3 hari kegiatan, hamper 5000 orang terlibat langsung dalam kegiatan. Sebanyak 13000 batang dari 11 jenis bibit pohon berasal dari swadaya dan bantuan pihak –pihak terkait telah ditanam.

Aksi ini dijalankan di seluruh kawasan dengan total bibit yang di tanam mencapai (CV tunas jaya 150 btg, PT tropika 1500 btg, YBL masta 5800 btg,

swadaya masyarakat 2230 btg, perum perhutani 2000 btg, PDAM 1000 batang). Pencanangan aksi tanam pohon didukung oleh partisipan mulai dari masyarakat 8 desa (Sukomakmur, Sutopati, Sukorejo, Sukomulyo, Krumpakan, Banjaragung, Mangunrejo dan Sambak), PDAM, Universitas Tidar Magelang, Universitas Muhammadiyah Magelang, YBL MastA, ESP_USAID, KIPPK, Dinas Pertanian, Muspika kajoran, Koramil, Polsek, PLN, BRI, Format Lintang, PKK, SD/MI, DPRD Kabupaten Magelang, Sekretaris Daerah, Radio dan Percetakan. Kegiatan ini juga didukung dan diliput oleh 4 stasiun TV ( Trans 7, Trans TV, TPI dan RCTI) serta media cetak Suara Merdeka.


46

21) Lomba Masak Konservasi

Setidaknya 8 tim ibu-ibu (satu tim terdiri dari 4 orang) dari 7 desa terlibat dalam kegiatan lomba masak konservasi. Tujuan dari kegiatan tersebut adalah pemanfaatan sumberdaya pangan local. Hampir 500 orang mengikuti jalannya festival dan melibatkan 2 grup kesenian local, Kecamatan, Puskesmas, DPRD, Pemda dan PKK. Turut tampil dalam kegiatan adalah ELJA sebagai duta kawasan. Kegiatan tersebut diliput oleh 2 stasiun televisi (Trans TV dan Trans 7) dan disiarkan juga di Suara Merdeka.

Proses kegiatan ini dimulai dari aktivitas pendampingan kepada kelompok ibu-ibu mengenai berbagai macam sumberdaya alam yang dapat dikelola di desa. Pendampingan pengembangan kebun rumah tangga di dukung dengan adanya Buklet Kebun Sehat Untuk Rumah Tangga dan Masyarakat.

Melalui setidaknya 3 kali pertemuan perencanaan, akhirnya ditetapkan bahwa lomba masak akan diadakan di Desa Sukomulyo yang merujuk pada lokasi tepat di tengah-tengah desa-desa yang lain di Kawasan Potorono. Seluruh kepanitiaan di serahkan kepada PKK Desa Sukomulyo (78 orang perempuan).

Perencanaan Lomba Masak 22) Workshop Kelola kebun dan Hutan Lestari

Kegiatan Workshop kelola kebun dan hutan lestari merupakan kegiatan yang dijalankan untuk mempertemukan hasil dan inisiatif masyarakat dalam menjalankan kegiatan konservasi dengan berbagai pihak yang berkompeten antara lain Pemda Magelang dan Perum Perhutani Kedu Utara. Kegiatan tersebut melibatkan kepala desa, LMDH, PKK yang selanjutnya secara bersama menyusun rencana untuk tata ruang desa untuk pengembangan konservasi desa.

Kegiatan Workshop ini bertujuan untuk mengekplorasi ulang kegiatan-kegiatan Pride yang telah dijalankan di Lapangan. Menghadirkan narasumber yang berpotensi mampu mendukung kegiatan masyarakat yaitu dari jajaran Dinas Lingkungan Hidup, Dinas BAPPEDA, Perum Perhutani serta


47

Dinas Tata Ruang Wilayah. Hari pertama merupakan sesi pemaparan dan diskusi dengan Narasumber, berkaitan dengan infromasi yang berkenaan dengan sumberdaya dan potensi yang ada di Kawasan Potorono. Dalam sesi ini didapat beberapa informasi yang berkaitan dengan

1. PERDA tentang Tata Ruang wilayah, dalam hal ini Kawasan Potorono dimasukkan dalam kawasan Cagar Alam dan Budaya.

2. Adanya dukungan dari Dinas Lingkungan Hidup berkenaan dengan insiatif yang dijalankan masyarakat dalam konservasi Hutan dan Mata air

3. Transaksi langsung dengan Perum Perhutani berkaitan dengan MoU kerjasama antara desa dengan Perum Perhutani dalam pengelolaan hutan

23) Papan Konservasi

Kegiatan yang dihasilkan secara 100% swadaya masyarakat, berupa alokasi dana dan tenaga dari masyarakat untuk mewujujudkan keteraturan lingkungan hidup di desa dengan papan konservasi. Kegiatan tersebut sebagai tindak lanjut dari kebijakan/peraturan desa tentang lingkungan hidup. Papan Konservasi tersebut menjadi bagian dari kesadaran konservasi yang mulai tumbuh dan berkembang di masyarakat.


48

5 HASIL 5.1 Hasil Yang Berorientasi Perubahan Pengetahuan dan Sikap Sasaran Antara 1

Pada akhir program, terjadi peningkatan persepsi masyarakat rata-rata sekitar 20% di desa Mangunrejo, Krumpakan dan Sukomulyo yang menyatakan bahwa program perbaikan lahan sudah dilaksanakan dengan baik di hutan Potorono.

65 65

60 60

55 55

50 50

45 45

40 40

35 35

30 30

25 25

20 20

15 15

10 10

5 5

Sangat setuju 3.4%, 13

Setuju 40.2%, 152

Tidak setuju 25.9%, 98

Sangat tidak setuju 0.8%, 3

Tidak yakin 29.6%, 112


Setuju 61.4%, 232




Program perbaikan lahan sudah berhasil dillaksanakan dengan baik di Potorono Pra Campaign Post Campaign

Kontrol

Keterangan


49

Sebesar 27/378 (7,18%) responden yang bermukim di desa Krumpakan, Mangunrejo dan Sukomulyo setuju jika pengelolaan lahan hutan di daerahnya sesuai dengan kondisi setempat. Asumsi yang berkembang bahwa pada kenyataan di lapangan kondisi hutan yang di kelola masyarakat memberikan kontribusi sesuai dengan keinginan masyarakat. Selain itu kondisi kehutanan yang dikelola mampu memberikan kontribusi langsung. Namun hal tersebut didukung juga dengan pendapat 21/378 (5,5%) yang menyatakan tidak setuju atau tidak yakin jika hutan yang ada di desanya dikelola dengan baik.

Kontrol Pra Campaign

(1) Nama desa (diisi oleh pencatat)::

Program perbaikan lahan sudah berhasil dillaksanakan dengan baik di Potorono-SIKAP


Setuju 55.6%, 15




DESA BOTOSARI -; 0 60.0%; 9 100.0%; 4 -; 0 75.0%; 6

DESA KALIOMBO

-; 0 40.0%; 6 0.0%; 0 -; 0 25.0%; 2

Kontrol Post Campaign


Program perbaikan lahan sudah berhasil dillaksanakan dengan baik di Potorono-SIKAP


Setuju 55.9%, 33



Tidak yakin 1.7%, 1

BOTOSARI 50.0%; 4 39.4%; 13

53.8%; 7 75.0%; 3

100.0%; 1

KALIOMBO 50.0%; 4 60.6%; 20

46.2%; 6 25.0%; 1

0.0%; 0

Setelah dilakukan kampanye, maka terjadi peningkatan pengetahuan masyarakat dalam mengelola hutan yang ada di wilayahnya. Sehingga menambah keyakinan bahwa masyarakat telah atau mulai menjalankan kegiatan pengelolaan hutan dikondisikan dengan keadaan setempat. Sejumlah 49/378 (13%) responden menyatakan hutan diwilayahnya telah dikelola sesuai dengan kondisi setempat.


50

Sasaran Antara 2

Pada akhir program, terjadi peningkatan persepsi masyarakat rata-rata sekitar 20% di desa Sukorejo, Banjaragung dan Sutopati terhadap tindakan yang dilakukan ketika melihat penebangan kayu terjadi. Pra CAMPAIGN

Kawasan Target

Nama desa Nama desa

95 95 90 90 85 85 80 80 75 75 70 70 65 65 60 60 55 55 50 50 45 45 40 40 35 35 30 30 25 25 20 20 15 15 10 10

Memperingatkan 51.9%, 196

Menegur 24.1%, 91

Tidak tahu 12.7%, 48

Other 11.4%, 43


Menegur 40.5%, 153

Membiarkan 4.5%, 17

Other 7.4%, 28

Ketika melihat ada orang yang melakukan penebangan di sekitar mata air, apakah yang akan Anda lakukan (BERIKAN HANYA 1 JAWABAN) Pra Campaign Post Campaign


51

Kontrol


Ketika melihat ada orang yang melakukan penebangan di sekitar mata air, apakah yang akan Anda lakukan (BERIKAN HANYA 1 JAWABAN)


Menegur 30.5%, 18

Melaporkan ke pihak berwenang 6.8%, 4

Other 5.1%, 3

BOTOSARI 50.0%; 17 38.9%; 7 50.0%; 2 66.7%; 2

KALIOMBO 50.0%; 17 61.1%; 11 50.0%; 2 33.3%; 1

POST CAMPAIGN

Kawasan Target

Kontrol


Ketika melihat ada orang yang melakukan penebangan di sekitar mata air, apakah yang akan Anda lakukan (BERIKAN HANYA 1 JAWABAN)

Menegur 48.3%, 28

Membiarkan 27.6%, 16


Other 8.6%, 5

DESA KALIOMBO

96.4%; 27 0.0%; 0 22.2%; 2 20.0%; 1

DESA BOTOSARI 3.6%; 1 100.0%; 16 77.8%; 7 80.0%; 4

Pada akhir masa kampanye terjadi peningkatan peran masyarakat dalam konservasi kawasan. Perubahan perilaku ditandai dengan 14/378 masyakat yang tadinya tidak tahu menurun. Begitu juga praktek yang dilakukan untuk menegur dan memperingatkan meningkat dari 136/378 (+36%) menjadi 154/378 (41%). Inisiatif untuk pelarangan juga dijalankan dengan membuat papan-papan larangan sebagai pembatas bagi orang yang melakukan penebangan di wilayah hutan desa. Inisiatif lain seperti peraturan keharusan bagi pasangan baru untuk menanam pohon di pekarangan serta menyumbang kepada desa untuk reboisasi, juga telah berjalan. Kesadaran untuk membiarkan penebangan pohon dinilai sebagai pembenaran pengambilan pohon untuk memenuhi kebutuhan ekonomi berasal dari hutan rakyat.

Penjagaan mata air telah dilakukan dengan menanam aneka tanaman terutama jenis penangkap air yang baik seperti beringin telah dijalankan.


52

Sasaran Antara 3

Selama 1 tahun periode kampanye, terbentuk pengelolaan hutan kolaborasi yang menjamin konservasi hutan alami seluas 125 ha dengan nilai keanekaragaman hayati yang tinggi di Sukomakmur.

Kontrol

50 50

45 45

40 40

35 35

30 30

25 25

20 20

15 15

10 10

Tidak melakukan kegiatan apa-apa di hutan

Mengembangkan pakan ternak di lahan hutan yang kosong

Menanam pohon

Pembibitan untuk reboisasi

Other

Tidak melakukan kegiatan apa-apa di hutan

Menanam pohon

Mengembangkan pakan ternak di lahan hutan yang kosong

Mengusulkan Peraturan Desa tentang Lingkungan Hidup

Other

42.7%;

8.6%; 12.0%; 16.7%; 15.5%;

38.0%; 7.1%; 12.5%; 16.9%; 3.7%; 2

Dalam 6 bulan terakhir ini, kegiatan apa saja di bawah ini yang telah Anda lakukan di kawasan hutan? Pra Campaign Post Campaign


53

Kontrol Pra campaign


Dalam 6 bulan terakhir ini, kegiatan apa saja di bawah ini yang telah Anda lakukan di kawasan hutan?(BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN)

Tidak melakukan kegiatan apa-apa di hutan 53.3%, 32

Mengembangkan pakan ternak di lahan hutan yang kosong 18.3%, 11

Mengusulkan Peraturan Desa tentang Lingkungan Hidup 10.0%, 6

Other 18.3%, 11

BOTOSARI 50.0%; 16 9.1%; 1 50.0%; 3 63.6%; 7

KALIOMBO 50.0%; 16 90.9%; 10 50.0%; 3 36.4%; 4

Kontrol Post campaign


Dalam 6 bulan terakhir ini, kegiatan apa saja di bawah ini yang telah Anda lakukan di kawasan hutan?(BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN)

Menanam pohon Mengembangkan pakan ternak di lahan hutan yang kosong

Membuka hutan untuk lahan garap

Other

DESA BOTOSARI 19.4%; 6 35.7%; 10 27.3%; 6 52.8%; 19

DESA KALIOMBO

80.6%; 25 64.3%; 18 72.7%; 16 47.2%; 17

Peran serta dan kesadaran masyarakat untuk mengawetkan sumberdaya hutan di wilayah Sukomakmur ditandai dengan munculnya aksi-aksi langsung di lapangan berkaitan dengan penanaman pohon di hutan serta dukungan untuk membuat peraturan desa berkaitan dengan sumberdaya hutan desa. Nilai penting yang mulai tumbuh di masyarakat selama memperoleh informasi dari program kampanye adalah tumbuhnya budaya berhutan, terbangunnya kolaborasi antar kelompok atau lembaga desa serta aksi-aksi langsung pembuatan papan larangan untuk pengambilan berbagai sumberdaya hutan.

Lembaga kehutan dibawah LMDH telah banyak berperan, sejak kelembagaan lama belum menjalin kerjasama dengan kelompk-kelompok masyarakat yang lain. Lebih dari 125 hektar kawasan hutan lindung di desa Sukomakmur telah mulai dikelola sebagai fungsi utama daerah tangkapan air dan sebagai tandon air masyarakat. Jenis tanaman yang mampu hidup di hutan desa sukomakmur telah ditanam.


54

6 Tinjauan Kritis Kegiatan Kampanye Bangga

Bagian ini merupakan analisa kritis terhadap beberapa perangkat Kampanye Pride yang dilakukan di 8 desa yang tergantung pada sumberdaya Hutan Potorono dalam cakupan Sub-DAS Tangsi.

6.1 Kondisi Lingkungan Hidup dan Sosial Masyarakat Kegiatan Kampanye Pride (periode kampanye: Oktober 2006 – Februari 2008) difokuskan pada 8 desa di kecamatan Kajoran, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah. Desa-desa tersebut adalah; Desa Sukomakmur di Gunung Sumbing, Desa Sutopati, Desa Sukorejo, Desa Sukomulyo, Desa Banjaragung, Desa Krumpakan, Desa Mangunrejo dan Desa Sambak di Perbukitan Potorono.

Kawasan Sub DAS Tangsi memiliki topografi pegunungan tinggi berkombinasi dengan perbukitan dan daerah hamparan tanaman pangan. Topografi tersebut mempengaruhi pola perilaku masyarakat yang bertempat tinggal (?? referensi). Mendasarkan study yang dijalankan, ada 3 jenis kondisi sosiologis / karakter masyarakat dari kawasan hulu Sub DAS Tangsi DAS Progo. Karakter yang mencerminkan masyarakat secara umum dapat dikatakan berada pada tingkat preparation untuk beraksi. Kebutuhan utama pada taraf masyarakat tersebut lebih banyak berupa kegiatan-kegiatan pengelolaan.

Di dalam menjalankan kampanye konservasi bagi target audience, Kampanye Pride berjalan secara paralel maupun berseri di dalam komunitas dan dari luar komunitas. Misi konservasi disampaikan dengan menggunakan alat-alat, media dan strategi yang menginformasikan pengelolaan lingkungan hidup serta penjelasan logis tentang cara - cara sederhana mencapai kondisi ideal lingkungan hidup.

Dalam menjalankan Kampanye Pride di Sub DAS Tangsi DAS Progo, terdapat satu strategi berupa pengembangan inovasi - inovasi sederhana yang aplikatif. Pengembangan inovasi aplikatif ini disesuaikan dengan temuan awal sebelum kampanye dijalankan, yaitu tahapan perubahan perilaku dari masyarakat (target audience kelompok tani, pemuda, dan ibu-ibu) di kawasan Sub Das Tangsi DAS Progo yang berada dalam tahap persiapan . Hal ini ditunjukkan dari hasil survey bahwa 84% responden dapat menyebutkan manfaat hutan untuk menyimpan air dan hanya sekitar 13% responden yang dalam 6 bulan terakhir masih melakukan kegiatan seperti mengambil kayu, membuka lahan baru dan berburu. Lebih dari 90% responden ”setuju” dan ”sangat setuju” bahwa petani atau masyarakat sangat berperan dalam program rehabilitasi. Menurut Joan Young (2008), masyarakat yang berada di tingkat ”persiapan" dalam tahapan perubahan perilaku memiliki ciri-ciri:

1. Menerima hal – hal yang bersifat baru

2. Menganalisa inovasi dan perkembangan peradaban

3. Membandingkan hal-hal baru dengan kondisi serupa yang telah ada atau berada di tempat lain

Pengembangan-pengembangan inovasi sederhana berhubungan dengan pengelolaan sumberdaya alam bagi masyarakat kawasan sub DAS Tangsi sangat berarti. Pola penalaran yang relative progressif adalah landasan berpikir menghadapi tekanan- tekanan nilai lingkungan hidup dan sumberdaya alam yang mengalami degradasi, system kebijakan, fasilitas public (seperti kesehatan, listrik, pendidikan, air minum) serta termasuk gaya hidup atau tren.( Pitirim A. Sorokin, 1937) menyatakan bahwa faktor yang mempengaruhi perubahan sosial adalah


55

• Perkembangan teknologi

• Konflik sosial (antar ras, agama dan kelas—sebagaimana tesis Marx)

• Kebutuhan adaptasi dengan sistem sosial (misal: birokrasi efektif sebagai respon terhadap lingkungan kompetitif.)

• Pengaruh dari idealisme dan ideologi pada aktivitas sosial (sebagaimana tesis Weber: etika Protestan dan kebangkitan kapitalisme)

Keberadaan beberapa inovasi yang dijalankan dalam kampanye Pride menjadi factor sangat penting dalam mendorong terjadinya perubahan perilaku konservasi masyarakat, menggerakkan masyarakat target dari tahap persiapan menuju tahap aksi1. Perubahan social dalam bentuk dukungan terhadap konservasi, oleh Pride direfleksikan melalui pengenalan teknologi sederhana yang dapat menjawab kebutuhan masyarakat berkaitan dengan pemanfaatan sumber daya alam yang memberikan tekanan terhadap kelangsungan hutan Potorono. Berbagai tekanan hidup masyarakat tersebut mendorong kebutuhan untuk menjawab tantangan-tantangan dengan jalan mengadopsi beragam informasi. Harapan yang diinginkan dari adopsi-adopsi adalah bukan saja mampu menjawab kesulitan-kesulitan yang dihadapi masyarakat tetapi secara bersamaan juga mampu mengurangi tekanan terhadap sumberdaya hutan di kawasan.

Penekanan inovasi teknis diwujudkan dalam bentuk buklet, pelatihan serta.pendampingan intensif. Informasi teknis dan pelatihan tersebut adalah bagian penting dalam membangun aksi kesadaran konservasi masyarakat. Informasi mendasar tentang peningkatan kualitas sumberdaya alam yang diikuti dengan value of beneficeries / nilai kemanfaatan baik dalam jangka menengah sampai jangka panjang. Pembenaran-pembenaran terhadap informasi didasarkan pada hasil-hasil penelitian yang dapat dipertanggungjawabkan.

Di Kawasan Sub DAS Tangsi DAS Progo, ikon branding diwakili oleh Elang Jawa (Spizaetus bartelsi) dengan julukan ELJA. Elja disebarkan melalui berbagai saluran media dan edukasi. Elja dalam bentuk yang unik membangun persepsi yang positif terhadap pesan kunci kampanye sehingga mampu membangkitkan keinginan dan kesadaran konservasi masyarakat. Indikasi yang mampu mewakili hal tersebut seperti tersebar dan terpasangnya poster dengan ikon elja, terbangunnya kelompok-kelompok masyarakat yang peduli terhadap keanekaragaman hayati setempat, serta terjadi aksi langsung secara swadaya / kesadaran sendiri untuk memulai menanam tanaman-tanaman yang dirasa sangat penting artinya bagi kawasan. Pengamanan sejumlah besar kawasan mata air juga menjadi aksi langsung oleh audience. Begitu juga halnya dengan keikutsertaan anak-anak dalam mengembalikan fungsi keanekaragaman hayati di masing-masing tempatnya.

Informasi yang kuat untuk membangun kesadaran konservasi juga dijalankan dengan memfasilitasi masyarakat audience berhubungan dengan pihak-pihak luar. Pihak luar kawasan sebagai audience sekunder sangat penting artinya berhubungan dengan keikutsertaan audience non target untuk andil dalam konservasi seperti yang dijalankan di masyarakat audience.

1 MG Ana Budi Rahayu (2007),menyatakan masyarakat dalam tahap persiapan dicirikan dengan 1) memahami kekuatan dan kelemahan diri sendiri; 2) memperhitungkan kesempatan dan ancaman lingkungan; dan 3) memilih berbagai alternatif yang tersedia untuk mengatasi persoalan dan sekaligus mengembangkan kehidupan secara serasi dan berkesinambungan. sekalilagi, bagaimana ciri-ciri masyarakat dalam tahap persiapan ini jika dikaitkan dengan hasil survey atau FGD kita misalnya, adakah temuan di sini yang bisa dikaitkan dengan ciri2 ini?


56

6.2 Analisa Kritis terhadap Pendekatan dan Perangkat Sosial marketing.

6.2.1 Perangkat Pride yang Efektif Asumsi dasar (based assumption) pada social marketing diindikasikan dengan mengukur perilaku masyarakat. Untuk menuju pada titik perubahan sosial, ukuran perilaku komunitas juga menjadi dasar untuk membangun aktivitas-aktivitas perubahnya. Ujung dari aktivitas (disebut sebagai targeting) dalam social marketing adalah tumbuhnya kesadaran (awareness) yang berdampak pada aksi mobilisasi komunitas ( Figueroa and Kincaid, 2001).

Berikut ini adalah penilaian mengenai beberapa kegiatan Pride yang sangat efektif untuk mempengaruhi pola perilaku masyarakat sehingga mampu menjawab sasaran yang telah ditetapkan serta menjawab persoalan – persoalan spesifik kawasan. Perangkat ini terbukti dapat membangun tumbuhnya kesadaran dan mendorong terjadinya aksi-aksi mobilitas sosial selama berlangsungnya kampanye.

1) Buklet kebun sehat untuk rumah tangga dan masyarakat

Buklet kebun sehat untuk rumah tangga dan masyarakat, disusun berdasarkan hasil dari aplikasi nyata IDEP Foundation yang disusun dan diedit ulang oleh tim Pride dari YBL Masta. Distribusi buklet diberikan kepada kelompok target utama yaitu kelompok wanatani. Penyusunan buklet ini terutama ditujukan untuk mencapai sasaran antara nomor 1 dan 2 serta didasari oleh kebutuhan masyarakat untuk mendapat panduan dalam aksi pengelolaan hutan rakyat/kebun masyarakat.

Keberadaan buklet pengelolaan kebun menjadi media yang efektif dalam mempengaruhi terjadinya perubahan perilaku masyarakat. Keefektifan buklet ini dipengaruhi oleh faktor:

Masyarakat berada dalam tahap persiapan untuk melakukan perubahan pengelolaan hutan rakyat. Dalam tahap persiapan ini masyarakat membutuhkan referensi actual, terpercaya dan mudah diaplikasikan tentang

pengelolaan hutan rakyat sehingga memiliki pengetahuan untuk memulai suatu perubahan dalam melakukan inovasi-inovasi sederhana yang dikembangkan dalam pengelolaan hutan rakyat 2)

Buklet menggunakan bahasa yang sederhana dan sesuai dengan bahasa yang digunakan sehari-hari oleh masyarakat, sehingga informasi yang disampaikan menjadi mudah dipahami dan mudah untuk diaplikasikan.

Keefektifan buklet ini, dapat diindikasikan melalui beberapa fakta 3) yang terjadi selama periode kampanye, antara lain:

2 Menurut Tracey Bridges and Nick Farland(2006) ada beberapa hal yang harus di pertimbangkan pada kegagalan program: 1)Terlalu focus pada komunitas pada taraf “menaik” tanpa mengevaluasi untuk kegiatan lanjutan. 2)Membangun informasi yang hanya datang dari perspektif sains, rasional organisasi. 3)Berdasar pada asumsi riset terbatas perilaku atau psikografik tanpa memperdulikan alasan dari perilaku masyarakat atau melihat segmen audience. 4)Hanya berlandaskan pada mediasi tanpa memberi lebih banyak inventif, menempatkan multi dimensi produk serta promosi. 5)Hanya berkeinginan merubah dari sisi kebiasaan atau kesadaran lebih besar dari pada perubahan itu sendiri. 6) Biasanya hanya focus pada jangka pendek daripada jangka panjang


57

1. Kelompok-kelompok masyarakat aktif membicarakan tentang isi buklet kebun sehat untuk rumah tangga dan masyarakat

2. Terjadi aksi-aksi pemanfaatan pekarangan termasuk pelibatan ibu-ibu dalam pengembangan kebun keluarga

3. Aplikasi beberapa orang untuk membudidayakan tanaman-tanaman local yang sulit dikembangkan seperti pakis, bambu petung

4. Pengembangan pola pengelolaan tata lahan dengan teras siring dan penutupan dengan tanaman pakan ternak berupa rumput-rumputan dan terjadinya budaya baru berupa memelihara ternak dengan menggunakan panduan referensi dari buklet kebun sehat untuk keluarga dan masyarakat

2) Pelatihan Interpretasi

Pelatihan interpretasi dilakukan di Desa Sutopati dengan para peserta yang merupakan pengelola kawasan wisata di desa (Wisata Air Terjun Silawe dan Wana Wisata Silawe). Metode pelatihan menggunakan pendekatan pendidikan orang dewasa yang bersifat interaktif dan reflektif. Pada awalnya di antara kedua kelompok pengelola wisata memiliki perbedaan pandangan tentang otorisasi pengelolaan wisata namun di akhir pelatihan terdapat kesepakatan untuk saling mendukung dan menguatkan dalam pengembangan kawasan wisata termasuk dengan Pemerintah Desa. Menariknya, rencana tindak lanjut yang disusun bersama diwujudkan dalam aksi nyata dengan inisiatif dari kelompok sendiri dan dengan hanya sedikit pendampingan. Keefektifan kegiatan ini sebagai alat perubah perilaku dapat dilihat dari beberapa faktor, antara lain;

Audience tepat sasaran yaitu pengelola wisata Desa Sutopati.

Materi interpretasi merupakan suatu hal baru yang menarik dan tepat dengan kebutuhan audience untuk membangun trekking wisata dan menyediakan nilai tambah bagi pengelola. (Kebutuhan ini terdeteksi pada saat penilaian awal/survey di awal kampanye)

Pendekatan pelatihan yang cair dan tidak berjarak menjadikan proses transfer pengetahuan efektif (terjadi kesetaraan dalam fasilitasi, pelibatan subyek dan arus informasi yang diterima audience).

Dampak dari kegiatan berupa proses resolusi konflik dalam pengelolaan kawasan wisata antara pemilik lahan kelompok pengelola dan pemerintah desa

Terbentuknya agen-agen dalam konservasi lingkup lingkungan desa

Perubahan-perubahan aturan sosial dalam pengelolaan wisata (misalnya; pencanangan wajib tanam pohon local dan buah-buahan bagi seluruh masyarakat)

Kelompok bergerak atas komitmen dan inisiatif sendiri untuk menjalankan aksi sederhana seperti edukasi kepada pengunjung wisata (kelompok kemah SMP, SMA dan SD dari luar wilayah), aksi kewajiban penanaman tanaman local seperti jambu batu, beringin sebagai bagian dari paket wisata.

Terjadinya pelibatan ibu-ibu dan remaja putri dalam pemulihan keanekaragaman hayati

3 Fakta diperoleh melalui hasil observasi di lapangan serta laporan anggota masyarakat dan tim YBL MastA


58

Pendidikan lingkungan hidup oleh kelompok wisata pada anak-anak usia sekolah dasar di wilayah desa.

3) Pelatihan Tungku Hemat Energi

Pelatihan tungku hemat kayu bakar pada awalnya ditujukan terutama untuk masyarakat Sukomakmur. Pelatihan dilakukan dengan cara:

Brainstorming/membuka wacana dengan media film tungku hemat kayu dan latar belakangnya

Penjelasan teknis tungku hemat kayu serta mekanisme yang berada didalamnya

Penyiapan peralatan dan bahan

Pelatihan pembuatan ( membuat pilot sample tungku hemat kayu )

Evaluasi dan pengembangan kesepakatan untuk membangun agen-agen perluasan inovasi

Monitoring diffusi inovasi ( 1 minggu hingga 4 minggu kemudian)

Pelatihan ini menjadi alat perubah perilaku yang efektif dapat dilihat dari beberapa faktor, antara lain:

Masyarakat telah merasakan semakin sempitnya luasan hutan yang dapat diambil kayunya, sehingga kegiatan pelatihan bisa diterima dengan terbuka karena masyarakat memiliki kebutuhan untuk menjawab kesulitan mereka

Audience tepat sasaran yaitu di daerah dengan masyarakat yang memiliki kebutuhan kayu bakar sangat tinggi

Masyarakat dalam tahap persiapan untuk melakukan coba-bukti inovasi

Pelibatan tokoh-tokoh masyarakat yang dapat menjadi contoh dan agen pembawa informasi

Proses pelatihan yang cair dan tidak berjarak sehingga mudah diterima dan dipraktekkan

Mudah diterima, sederhana dan tidak memerlukan biaya besar dibanding dengan alat-alat yang sudah ada

Didukung buklet tungku hemat kayu sehingga setelah pelatihan berakhir, masyarakat memiliki panduan untuk melakukannya sendiri maupun mengajarkan pada tetangga sekitarnya.

Budaya “gethok-tular” antar masyarakat mereka yang sudah merasakan manfaat (early adopter or early majority) akan menceritakan manfaat yang dirasakan kepada anggota masyarakat lainnya

Keefektifan pelatihan ini, dapat terlihat dari beberapa indikasi nyata yang terjadi, antara lain:

Dampak berupa replikasi agar semua keluarga di desa sukomakmur memakai tungku hemat kayu

Inisiatif mananami kembali wilayah hutan desa sebagai bentuk kesadaran pentingnya menjaga hutan untuk daerah tangkapan air. Keberadaan air dipahami peran pentingnya dalam kelangsungan kegiatan pertanian. Tujuan menanami kembali wilayah hutan juga sebagai bentuk peningkatan pengetahuan masyarakat bahwa pengambilan kayu yang tidak didukung dengan penanaman maka berakibat hutan gundul.

Implementasi aturan desa dengan papan larangan yang melarang pengambilan tanaman local dan penebangan kayu-kayu secara sembarangan. Aksi tersebut dijalankan sebagai jalan untuk


59

menjaga jenis-jenis tanaman yang memiliki peran menjaga air atau tanaman yang berpotensi sebagai tanaman hias.

Pengurangan konsumsi kayu oleh rumah tangga

Perluasan informasi tentang efektivitas tungku ke desa-desa yang lain.

Praktek dan pembuktian oleh beberapa kelompok masyarakat, serta inovasi-inovasi lanjutan dalam mengembangkan tungku.

6.2.2 Perangkat Pride yang Kurang Efektif Walaupun pengembangan materi dan kegiatan telah didasarkan pada hasil penilaian awal (seperti survey dan FGD) namun pada kenyataannya terdapat beberapa perangkat yang tidak berfungsi sesuai yang diharapkan. Perangkat ini antara lain adalah:

1) Lembar dakwah

Rencananya, lembar dakwah disusun dengan cara dukungan partisipatif aktif dari kelompok pesantren atau ulama di kawasan dan didistribusikan sebagai lembar dakwah setiap Jum’at. Pada kenyataannya, proses yang berlangsung tidak berjalan dengan baik, disebabkan oleh terbenturnya proses partisipasi ustadz atau ulama berkaitan dengan aturan Pondok Pesantren Islam di Jawa tengah terutama tentang ilmu Fiqh yang harus didiskusikan dengan kyai yang lebih tinggi derajatnya.

Selain, peran budaya (yang kurang diperhatikan pada tahap perencanaan program) beberapa faktor yang menyebabkan media ini tidak bekerja dengan efekftif antara lain adalah:

Proses penyusunan yang kurang sempurna terutama dalam pemilihan nara sumber sebagai akibat ketidaktahuan dalam budaya birokrasi Pondok Pesantren di Jawa Tengah

Cara yang dilakukan untuk meningkatkan efektifitas ini adalah dengan mengalihkan lembar dakwah menjadi dakwah konservasi di radio dengan dukungan radio CBS selama 1 bulan pada bulan Ramadhan. Adapun materi yang disiarkan adalah kombinasi dari hasil literture dan kesepakatan dengan ulama masyarakat.

2) Lembar berita

Ide lembar berita, pada awalnya muncul karena menjawab persoalan informasi dan pengetahuan tentang kayu bakar yang kurang di masyarakat. Namun demikian, materi kampanye ini ternyata tidak efektif dalam implementasi kampanye di lapangan. Ketidakefektifan materi ini disebabkan antara lain oleh:

Proses tidak berjalan sempurna sebagai akibat lemahnya dukungan waktu tokoh-tokoh yang kompeten untuk penyusunan lembar berita diakibatkan kesibukan yang dialami dengan keberadaan program lain, selain ada rasa takut salah dalam menyusun berita.

Cara yang dilakukan untuk meningkatkan efektifitas ini adalah dengan mengalihkan menjadi pembuatan buku tungku bagi kalangan anak remaja (usia SMP). Langkah ini diambil untuk menyebarkan inovasi tentang pengurangan konsumsi kayu bakar lewat target audience sekunder yaitu kelompok remaja.

6.3 Kajian Umum Pemahaman dasar tentang social marketing adalah rangkaian kegiatan yang direncanakan dan dijalankan dengan tujuan mencapai perubahan social (Lynn, 2007). Prinsip-prinsip social marketing dianalogikan dengan marketing komersial yang bertujuan profit, dirubah bentuknya menjadi strategy untuk membangun kapasitas sosial .


60

Mekanisme developmentalis yang diterapkan berdasar pada tujuan perubahan social besar yang hendak dicapai. Dalam dunia konservasionis, perubahan social besar yang hendak dicapai digambarkan sebagai cara ideal manusia memperlakukan alam, sumberdaya alam dan lingkungan hidup. Perubahan cara tersebut diasumsikan dapat berjalan jika terjadi perubahan pengetahuan dengan jalan diffuse, intersepsi ataupun intervensi informasi factual (Figuerroa et al., 2008). Perangkat-perangkat yang efektif mendukung asumsi perubahan pengetahuan untuk perubahan perilaku dapat diwujudkan jika didukung oleh fakta empiris yang dapat diperoleh melalui penelitian dasar bersama (participation trough formative research). Hakekat dari penelitian dasar bersama diasumsikan sebagai bentuk membangun data social bersama dengan partisipan/agen perubah social.

Memahami perubahan perilaku juga dijalankan dengan membangun parameter teknis sebagai sebuah fakta/data lapangan tentang sosiologi/behaviour change (perubahan social/perilaku masyarakat). Parameter teknis dalam social marketing dipahami sebagai dampak dari keberhasilan/kegagalan agen perubah berupa aksi-aksi yang mengindikasikan perubahan social komunitas (i.e target audience). Parameter social change yang terjadi, dapat diukur dengan data verbal kualitatif maupun data statistic kuantitatif.

Kampanye Pride sebagai sebuah kombinasi metode untuk pengembangan konservasi, memiliki arti penting dalam mengangkat kesadaran masyarakat untuk konservasi. Kesadaran yang terbentuk lebih bersifat menukar perilaku lama dengan perilaku baru yang bersifat peduli (aware). Nilai penting dalam Kampanye Pride terdefinisikan sebagai aksi kesadaran bersama dalam bentuk peningkatan kualitas hidup (value of live) komunitas masyarakat. Ciri dari peningkatan tersebut menjadi penting ketika masyarakat menyadari tentang pentingnya keseimbangan alam, menjaga biodiversity kawasan (diinisiatifkan dalam bentuk perundangan / kebijakan desa).

Pada akhirnya seperti yang diungkapkan oleh Capobianco, 2003 prinsip utama dalam menjalankan social marketing dalam kondisi yang sebenarnya (communication for social change) adalah

Penguatan masyarakat (empowers individuals and communities)

Mendukung masyarakat untuk membuat keputusan yang bijak yang berpengaruh pada kehidupan (engages people in making decisions that enhance their lives)

Dapat dijalankan di berbagai kondisi masyarakat (focuses on direct and many-to-many communications)

Berjalan dengan demokratis, kerelaan berubah tanpa ada unsur paksaan (relies on democratic ideals)

Mengangkat hal-hal yang sebaiknya dilakukan (allows previously unheard voices to be heard)

Proses dan komunikasi dikendalikan dan diterima oleh masyarakat penerima manfaat (both the process of communications and the content of the messages are controlled by the receiving communities)


61

7 REKOMENDASI Berdasarkan hasil yang diperoleh setelah pelaksanaan kampanye maka berikut ini adalah beberapa rekomendasi yang dapat diberikan sebagai tindak lanjut program:

Ancaman terbesar kawasan dalam bentuk konsumsi kayu bakar tidak secara cepat dapat diatasi dengan kegiatan penyadaran dan dukungan aksi penanaman pohon serta inovasi tungku hemat kayu bakar. Menjadi sebuah titik balik ketika masyarakat merasa telah menggunakan tungku yang hemat berakibat penggunaan yang berlebihan. Seperti dinyatakan oleh Easterbrook(2008), bahwa ketika berbagai kenyamanan manusia tercipta maka persoalan-persoalan tidak nyaman akan timbul dalam bentuk yang lebih kompleks. Hal tersebut dicontohkan dalam kasus penggunaan bahan bakar yang sebelumnya boros sehingga penggunaan selalu diamati dan ditekan diganti dengan teknologi bahan bakar yang lebih irit, tetapi berdampak pada penggunaan yang lebih boros akibat persepsi irit tersebut.

Dengan demikian, ancaman terhadap kawasan yang berasal dari konsumsi kayu bakar perlu tindak lanjut dengan pengembangan solusi keseimbangan antara penggunaan kayu dengan konsumsi oleh masyarakat. Perlu inisiatif lain seperti pengembangan hutan rakyat yang mampu memasok kebutuhan kayu ataupun pengembangan energi alternatif non kayu yang berbasis potensi Sumber Daya Alam setempat.

Beberapa inisiatif lain yang telah diinisiatifkan untuk pengembangan energi alternatif oleh lembaga atau instansi lain antara lain pengembangan ternak sebagai pemasok untuk bahan BIOENERGY dengan prinsip biogas.

Selain itu terdapat persolan mengenai kontradiksi status kawasan yang telah di tetapkan oleh Peraturan Daerah Kabupaten Magelang yang menyatakan Potorono sebagai Kawasan Cagar Alam dan Cagar Budaya, sedangkan dari status hutan berupa hutan produksi dan lindung oleh Perum Perhutani dan Departemen Kehutanan. Perlu adanya sebuah rekonsiliasi para pihak untuk merancang ulang atau mendiskusikan persolan tersebut.

Permasalahan yang berkembang saat ini di kawasan Potorono termasuk juga mengenai mekanisme kontribusi antara sharing benefit antara pengguna jasa lingkungan hidup dengan pengelola daerah hulu. Perlu adanya rangkaian panjang diskusi dan dialog untuk perencanaan mekanisme pembayaran jasa lingkungan hidup sehingga kelanjutan inisiatif masyarakat atas sebagai penyelenggara konservasi lingkungan hidup tetap berjalan.

Hasil temuan di masyarakat pegunungan terutama berkaitan dengan jumlah penduduk menyatakan bahwa ada siginifikasi antara pertambahan jumlah penduduk dengan eksploitasi sumberdaya hutan. Semakin tinggi tingkat perkembangan penduduk maka tekanan terhadap sumberdaya hutan semakin tinggi. Pertumbuhan penduduk di kawasan Potorono berkaitan dengan budaya kawin dalam usia muda yang telah turun menurun. Sebagian besar masyarakat terutama di desa Sutopati dan Sukomakmur menikah pada usia 14 tahun. Hal tersebut mendorong percepatan pertumbuhan penduduk yang cepat. Perlu adanya penyuluhan atau program penyadaran lain berkaitan dengan ancaman kepadatan penduduk seperti dengan Keluarga Berencana atau program sejenis.


62

Hasil temuan lebih lanjut berkaitan dengan perkembangan investasi perusahaan swasta dalam mengembangkan tanaman – tanaman tidak ramah lingkungan. Investasi tersebut pada akhirnya menempatkan masyarakat pada posisi lemah sebagai pekerja di lahannya sendiri. Perlu adanya solusi pengawalan investasi pada suatu wilayah dengan metode AMDAL(analisa mengenai dampak lingkungan) serta peningkatan kualitas kreatifitas masyarakat dalam mengelola dan meningkatkan hasil dari lahan yang dimilikinya.


63

DAFTAR PUSTAKA

Abbas, M.N ; Siara, T; Awang, S. A, 2002. Interaksionisme Simbolik Dongi-Dongi. Debut Press. Jogjakarta. 213 hal.

Anonim, 2005. Peta luasan tutupan hutan di Jawa dan Madura.

Anonim, 2006. Modul Social Marketing. Pride Campaign training.

Anas, Mohammad. Wacana: Keindonesiaan Melalui Hutan. Suara Merdeka, 21 September 2006

http://www.suaramerdeka.com/harian/0609/21/opi04.htm.

Awang, S.A., 2005. Petani, Ekonomi dan Konservasi; Aspek Penelitian dan Gagasan. Pustaka Hutan Rakyat. Debut Press. Jogjakarta. 265 hal.

Awang, S.A., Andayani,W., Himmah, B., Affianto, A., 2002. Hutan Rakyat; Sosial Ekonomi dan Pemasaran. BPFE (Balai Pustaka Fakultas Ekonomi) UGM, Jogjakarta. 187 hal

Bahtiar, I., Ari, S. C.N, 2001. Prosiding : Hutan Jawa Menjemput Ajal; Akankah Otonomi Menjadi Solusi. BP Arupa. Yogyakarta. 273 hal.

Easterbrook.G. The Progress paradox, http://www.ccoyne.com/Easterbrook_Review.PDF

Erwin F. R. Yando Z., Kartodihardjo, H., Wahono, F., 2003. Minus Malum: Analisis Proses Perhutanan Multipihak di Indonesia. Laporan Hasil penelitian. Insist dan Mitra. Jogjakarta.

Fahmi,E., Zakaria, R.Y., Kartodihardjo, H., Wahono, F., 2003. Minus Malum : Analisis Proses Perhutanan Multi-Pihak Di Indonesia, INSIST. – hal.

Hefner, R.W., 1998. Budaya Pasar. LP3ES. PT. Pustaka LP3ES Jakarta. Jakarta. 441 hal.

Hutan Jawa Rusak, 123 Titik DAS Terganggu. Republika Online, 9 Februari 2006. http://www.republika.co.id/koran_detail.asp?id=234415&kat_id=13.

Kartodiharjo,H. , Jhamtani, H., 2006. Politik Lingkungan dan Kekuasaan di Indonesia. Equinox Pubhlising, Jakarta-Singapore. 287 hal.

Kodoatie, R.J., Phd., Sjarief,R. Ph.d., 2005. Pengelolaan Sumberdaya Air Terpadu. Penerbit Andi. Yogyakarta. 357 hal.

Kotler, P., Roberto, N., Lee, N., 2002. Social Marketing; Improving the Quality of Life. Second Edition. Sage Publications.Inc. Thousand Oaks. London-New Delhi. 438 hal.

Joan Young, 2008. A Social Marketing Framework for the Development of Effective Public Awareness Programs. www.ses.nsw.gov.au/multiattachments/2740/DocumentName/A_Social_Marketing_Framework_for_the_Development_of_effective_Public_awareness_pdf

Laura Capobianco,Research Analyst, ICPC. Communication for Social Change:A powerful tool for community safety and crime prevention/ www.crime-prevention-intl.org/publications/pub_19_1.pdf

Lynn, William S. 2007. The Hastings Center. www.hastingscenter.org

Maria Elena Figueroa, D. Lawrence Kincaid,Manju Rani,Gary Lewis , 2008. Communication for Social Change Working Paper Series. www.communicationforsocialchange.org/pdf/socialchange.pdf

Margoluis, R dan Salafsky,N. 1998. Ukuran Keberhasilan. Island Press. Washington D.C, Yayasan KEHATI. 305 hal.


64

MG.Ana Budi Rahayu, 2007. PEMBANGUNAN PEREKONOMIAN NASIONAL MELALUI PEMBERDAYAAN MASYARAKAT DESA. Penerbit?

www.binaswadaya.org/files/Pemberdayaan-masyarakat-desa.pdf

Maula, M.J, Akhmad Fikri, A.F, Arrani, A., Baehaqi, I., Ma’rufah, Y., 2002. Ngesuhi Desa Sak Kukuban, Lokalitas, Pluralisme, Modal Sosial Demokrasi. LKiS Yogyakarta. Jogjakarta. 194 hal.

Minsarwati, W., 2002. Mitos Merapi dan Kearifan Ekologi. LKPM UGM, Kreasi Wacana, Jogjakarta. 101 hal.

Sorokin, Pitrim A, 1937. Sosial and Cultural Dynamics. www.uny.ac.id/akademik/sharefile/files/16112007144430_TEORI_SOSIOLOGI_MENURUT_EMILE_DURKHEIM.ppt

Sozer, R., Nijman, V., Setiawan, I., 1999. Panduan Identifikasi Elang Jawa Spizaetus bartelsi. Pusat Penelitian dan Pengembangan Biologi (P3B)-LIPI, Direktorat Jendral Perlindungan dan Konservasi Alam (PKA)-DEPHUTBUN, Japan International Coorperation Agency (JICA). 48 hal

Suharjito,D. Khan.A., Djatmiko,W.A., Sirait, M.T., Evelyna, S., 2000. Pengelolaan Hutan Berbasiskan Masyarakat. Pustaka Kehutanan Masyarakat. FKKM-Ford Foundation, 124 hal.

Suporaharjo, 2005. Manajemen Kolaborasi. Pustaka Latin. Bogor. 480 hal

Suryo, Djoko. Prof.Dr., 2001. Warto Blandong; Kerja Wajib Eksploitasi Hutan Di Rembang Abad ke-19. Pustaka Cakra, Surakarta. 242 hal

Tracey Bridges and Nick Farland, 2006. Social Marketing:Behaviour change marketing in New Zealand. www.senatecommunications.co.nz/files/Updated_soc_marketing.pdf


65

Ucapan Terima kasih Terima kasih diucapkan terutama sekali kepada ALLAH SWT yang telah memberikan berbagai kebahagiaan hidup, keindahan alam dan segala tuntunan. Terima kasih juga disampaikan kepada para pahlawan pangan (petani) di Kajoran dan seluruh Indonesia, kepada teman-teman dari jajaran Pemerintah beserta masyarakat 8 desa Kawasan Hutan Potorono-Sumbing (Sukomakmur, Sutopati, Sukorejo, Sukomulyo, Krumpakan, Banjaragung, Mangunrejo, Sambak), YBL MastA, Rare-Pride, ESP, teman-teman CBS FM, SWARA UMM, RWS, Sambak Nature, LMDH 7 desa, Perum Perhutani Kedu Utara, KIPPK, PDAM, BRI, Polsek Kajoran, Koramil Kajoran, jajaran Kecamatan Kajoran. Temen-temen wartawan Suara Merdeka, Kedaulatan Rakyat, Tempo, Jakarta Post, Agro Indonesia, Media Indonesia. Temen-temen dari Audio Visual RCTI koresponden Jateng, Trans TV, Trans 7, SCTV. Pecell Adv, Tiara Adv, Tanto Studio, LPM UMM, KANOPI Jogja, JAVLEC, Format Lintang dan semua para pemerhati keberlanjutan bumi di seluruh dunia.


66

LAMPIRAN A: LEMBAR KUESIONER SURVEY PEMAHAMAN MASYARAKAT MENGENAI PERANAN DAN KONDISI HUTAN POTORONO BAGI KESEJAHTERAAN MANUSIA Nomor Responden : ( )

Nama pencatat (diisi langsung oleh pencatat): ..............................................

(1) Nama desa (diisi oleh pencatat): ________________

(2) Jenis kelamin (langsung diisi oleh pencatat, tidak perlu ditanyakan)

[ ] Laki-laki [ ] Perempuan

Salam sejahtera Bapak-bapak, Ibu, Saudara/i,

Perkenalkan, nama saya ..... Saya sedang membantu sebuah organisasi untuk melaksanakan survey. Hari ini saya ingin meminta kesediaan waktu Bapak/Ibu/Sdr/i selama kurang lebih 20 - 30 menit untuk memberikan tanggapan terhadap beberapa pertanyaan yang berkaitan dengan kondisi Hutan Potorono di kaki Gunung Sumbing, Kecamatan Kajoran, Magelang.

Informasi di dalam wawancara ini akan kami jaga kerahasiaannya. Kami tidak akan menuliskan nama atau identitas diri Anda, kecuali nama desa dan umur. Tujuan wawancara ini adalah untuk mengetahui pendapat Bapak/Ibu/Sdr/i mengenai kondisi Hutan Potorono di kaki Gn. Sumbing.

Pertanyaan-pertanyaan berikut sangat penting berkaitan dengan keberlanjutan alam dan hidup kita. Semua masukan yang Anda berikan merupakan dasar yang sangat penting bagi kita semua untuk melestarikan alam yang tentu saja demi keberlanjutan hidup kita. Apakah Anda bersedia untuk diwawancara? Jika bersedia, mari kita mulai:

(3) Berapa usia Bapak/Ibu/Saudara saat ini ?

[ ] Kurang dari 15 Tahun [ ] 15 - 19 tahun [ ] 20 -24 tahun [ ] 25 - 29 tahun [ ] 30 -34 tahun [ ] 35 -39 tahun [ ] 40 - 44 tahun [ ] 45 - 49 tahun [ ] 50 - 54 tahun [ ] 55 - 59 tahun [ ] 60 - 64 tahun [ ] 65 - 69 tahun [ ] 70 - 74 tahun [ ] 75 tahun keatas

(4) Apa tingkat pendidikan formal terakhir Anda? (PILIH HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Tidak sekolah [ ] Tidak tamat SD [ ] Tamat SD [ ] Tamat SMP/Setingkat [ ] SMA [ ] Perguruan Tinggi [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(5) Apa pekerjaan Anda saat ini? (PILIH HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Petani [ ] Pegawai negeri [ ] Pegawai Swasta [ ] Pengajar [ ] Pedagang [ ] Buruh [ ] Sopir angkot [ ] Pensiunan [ ] Tidak bekerja [ ] Pelajar [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(6) Apakah Anda membaca koran?


67

[ ] Ya ( DILANJUTKAN KE PERTANYAAN: A - B) [ ] Tidak ( LANGSUNG KE NOMOR 7)

(A) Seberapa seringkah Anda membaca berita dari koran? (PILIH HANYA 1 Jawaban)

[ ] Setiap hari [ ] Seminggu sekali [ ] Seminggu beberapa kali [ ] Sebulan beberapa kali [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(B) Koran apa yang PALING SERING Anda baca? (PILIH HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Kedaulatan Rakyat (KR) [ ] Kompas [ ] Suara Merdeka [ ] Wawasan [ ] Merapi [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(7) Apakah Anda mendengarkan radio?

[ ] Ya ( DILANJUTKAN KE PERTANYAAN: A - D) [ ] Tidak (LANGSUNG KE NOMOR 8)

(A) Seberapa seringkah Anda mendengarkan radio? (PILIH HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Sehari sekali, 2 jam atau lebih [ ] Sehari kurang dari 2 jam [ ] Seminggu beberapa kali selama 4 jam atau lebih [ ] Seminggu beberapa kali selama kurang dari 4 jam [ ] Tidak tentu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(B) Jam berapakah Anda biasanya mendengarkan radio (PILIH HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Jam 05.00 - 08.00 [ ] Jam 08.00 - 12.00 [ ] Jam 12.00 - 15.00 [ ] Jam 15.00 - 17.00 [ ] Jam 17.00 - 21.00 [ ] Jam 21.00 ke atas [ ] Tidak tentu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(C) Radio manakah yang PALING SERING Anda dengarkan? (Tolong PILIH 1 JAWABAN)

[ ] Radio Polaris [ ] Radio Suara Tidar [ ] Radio CBS [ ] Radio Kenanga [ ] Radio Swara Mendut [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(D) Program acara radio apa yang PALING SERING Anda dengarkan (hanya 1 jawaban):

[ ] Ceramah agama [ ] Musik [ ] Berita [ ] Pertanian

[ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(8) Apakah Anda sering atau tidak sering menonton acara JOGJA TV?

[ ] Ya, sering (LANJUT KE PERTANYAAN: A-B) [ ] Ya, tidak sering (LANJUT KE PERTANYAAN: A-B) [ ] Tidak ( LANGSUNG KE NOMOR 9)

(A) Jam berapakah biasanya melihat JOGJA TV (PILIH HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Jam 10.00 - 15.00 [ ] Jam 15.00 - 20.00 [ ] Jam 20.00 - 24.00 [ ] Tidak tentu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(B) Jenis siaran apa yang PALING Anda gemari (PILIH HANYA 1 JAWABAN)


68

[ ] Sinetron [ ] Lawak [ ] Berita Daerah [ ] Berita Nasional [ ] Siaran Pedesaan [ ] Dialog [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(9) Jenis musik apa yang PALING SERING Anda dengarkan (PILIH HANYA 1 JAWABAN):

[ ] Rock [ ] Dangdut [ ] Qasidah [ ] Pop [ ] Gending/Gamelan [ ] Keroncong [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(10) Orang mendapat informasi dari berbagai macam sumber. Saya akan membacakan daftar dari mana Bapak/Ibu/Saudara biasanya mendapatkan informasi mengenai cara program rehabilitasi lahan. Tolong tentukan apakah sumber informasi tersebut "Sangat dipercaya" sampai "Tidak dipercaya"

(A) Informasi dari radio

[ ] Sangat dipercaya [ ] Dipercaya [ ] Agak dipercaya [ ] Agak tidak dipercaya [ ] Tidak dipercaya [ ] Sangat tidak dipercaya [ ] Tidak tahu

(B) Berita koran


(C) Staf desa atau Kepala desa


(D) Pemimpin agama


(E) Anggota keluarga


(F) Teman


(G) Guru


(H) Pemerintah daerah


69


(I) Berita dari majalah


(J) Kelompok Tani


Pertanyaan berikut ini berkaitan dengan pengelolaan lahan dan pengelolaan kawasan hutan Potorono

(11) Apakah anda memiliki lahan garap (BISA PILIH LEBIH DARI 1 JAWABAN)

[ ] Punya, milik sendiri (LANJUT KE PERTANYAAN 11A- �Eÿ ) [ ] Punya, bagi hasil dengan orang lain (LANJUT PERTANYAAN 11A - E) [ ] Punya, mengelola lahan negara (LANJUT PERTANYAAN 11A- �Eÿ ) [ ] Tidak punya (LANJUT KE PERTANYAAN 12)

(A) Seberapa luaskah kira-kira lahan garap anda? (SILAKAN PILIH 1 JAWABAN)

[ ] 0 - 0, 25 ha [ ] 0,26 - 0,50 ha [ ] 0,50 - 1 ha [ ] 1 - 2 ha [ ] 2 ha - 5 ha [ ] Tidak tahu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(B) Jenis tanaman apa yang anda kembangkan (boleh menjawab lebih dari satu)

[ ] Sayuran (misal : kentang, kubis, loncang) [ ] Palawija (misal : kacang panjang, kacang tanah) [ ] Padi [ ] Pakan Ternak [ ] Tanaman tegal (misal :ubi kayu, jagung) [ ] Kayu (misal: albasia,sengon) [ ] Buah-buahan (misal rambutan) [ ] Empon-empon (misal : kunyit, Jahe) [ ] Rempah (misal :panili, lada) [ ] Tanaman obat-obatan [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(C) Sistem pertanian apa yang selama ini anda gunakan? (PILIH HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Pertanian organik [ ] Pertanian non organik [ ] Pertanian campuran [ ] Tidak tahu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(D) Hal-hal apa saja yang mendorong Anda untuk membuka hutan menjadi lahan garap? (BOLEH PILIH 1 - 3 JAWABAN)

[ ] Kekurangan lahan [ ] Memanfaatkan lahan "menganggur" [ ] Menjaga lahan hutan [ ] Perluasan produksi pertanian [ ] Tidak punya alasan jelas [ ] Tidak tahu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(E) Apa yang Anda lakukan untuk meningkatkan penghasilan dari lahan garap? (PILIH HANYA 1 JAWABAN)


70

[ ] Memperluas lahan [ ] Menggunakan pupuk dan pestisida pabrikan [ ] Mengembangkan tanaman jangka pendek [ ] Menggunakan pupuk kandang [ ] Mengembangkan tanaman buah-buahan [ ] Mengembangkan hasil hutan bukan kayu [ ] Tidak tahu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(12) Menurut Anda, seberapa penting menjaga kawasan hutan? (PILIH HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Sangat penting [ ] Penting [ ] Tidak seberapa penting [ ] Tidak penting [ ] Sangat tidak penting [ ] Tidak tahu

(13) Menurut Anda, siapa yang bertanggung jawab untuk memelihara hutan? (BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN)

[ ] Kepala Desa [ ] Pemerintah Kabupaten [ ] Pemerintah Pusat [ ] Dinas Kehutanan [ ] Pemilik Lahan [ ] Perum Perhutani [ ] Saya Sendiri [ ] Tidak tahu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(14) Dalam 6 bulan terakhir ini, kegiatan apa saja di bawah ini yang telah Anda lakukan di kawasan hutan?(BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN)

[ ] Menanam pohon [ ] Mengambil kayu untuk dijual [ ] Pembibitan untuk reboisasi [ ] Mengusulkan Peraturan Desa tentang Lingkungan Hidup [ ] Mengembangkan pakan ternak di lahan hutan yang kosong [ ] Berburu [ ] Membuka hutan untuk lahan garap [ ] Mengantar orang untuk berburu [ ] Tidak melakukan kegiatan apa-apa di hutan [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(15) Berdasarkan pengetahuan Anda, sebutkan minimal 3 manfaat hutan terhadap kehidupan manusia

[ ] Tempat hidup serangga penyerbuk(misal;Kupu-kupu) [ ] Wilayah untuk menyimpan air [ ] Penghasil Kayu [ ] Penghasil Oksigen [ ] Tempat hidup hewan liar [ ] Penghasil pakan ternak [ ] Penghasil tanaman obat-obatan [ ] penghasil buah-buahan [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(16) Berikut ini saya ingin menanyakan beberapa hal yang berkaitan dengan pendapat Anda tentang lingkungan hidup (alam) kita.( PILIH HANYA 1 JAWABAN )

(A) Hutan kita sehat dan memiliki banyak satwa liar

[ ] Sangat setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak yakin

(B) Hutan Potorono telah dikelola berdasarkan kondisi lokal


(C) Sumber - sumber mata air telah dijaga dengan baik


(D) Pertanian yang dilakukan saat ini sudah berwawasan lingkungan


71


(E) Program perbaikan lahan sudah berhasil dillaksanakan dengan baik di Potorono


(F) Pengelolaan hutan merupakan tanggungjawab saya


(G) Keberadaan hutan yang baik mampu mendukung ekonomi masyarakat


(17) Di dalam 6 bulan terakhir, apakah Anda atau orang yang Anda kenal melakukan penebangan pohon di hutan? (PILIH HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Ya [ ] Tidak [ ] Tidak yakin [ ] Tidak tahu

(18) Ketika melihat ada orang yang melakukan penebangan di sekitar mata air, apakah yang akan Anda lakukan (BERIKAN HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Membiarkan [ ] Menegur [ ] Memperingatkan [ ] Membantu [ ] Melaporkan ke pihak berwenang [ ] Tidak tahu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(19) Jika Anda melihat lingkungan alam di sekitar kita gundul, tindakan apa yang akan Anda lakukan (PILIH HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Membiarkan hingga musim hujan tiba [ ] Memanfaatkan sebagai lahan tanaman sayuran dan palawija [ ] Memanfaatkan sebagai lahan untuk pakan ternak [ ] Mengusahakan untuk penghutanan kembali [ ] Tidak tahu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(20) Menurut pendapat Anda, apa alasan UTAMA mengapa orang melakukan penebangan kayu di hutan? (PILIH HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Utamanya untuk kayu bakar [ ] Utamanya untuk dijual [ ] Utamanya karena menaungi pakan ternak [ ] Utamanya untuk budidaya ketela dan jagung [ ] Tidak tahu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(21) Menurut Anda apakah akibat utama dari adanya penebangan liar atau penebangan yang tidak berprosedur (BOLEH PILIH 1 - 3 JAWABAN)

[ ] Tidak akan terjadi sesuatu yang buruk [ ] Bisa mempunyai lahan untuk berkebun [ ] Hilangnya hewan-hewan di gunung [ ] Sumber-sumber air menjadi kering [ ] Banyak hama [ ] Panas [ ] Kesuburan tanah tidak ada lagi [ ] longsor dan banjir [ ] Hilangnya serangga penyerbuk tanaman [ ] Tidak tahu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

Selanjutnya, saya akan menanyakan beberapa hal yang berkaitan dengan perbaikan/rehabilitasi lahan


72

(22) Menurut pengetahuan Anda, apakah yang dimaksud dengan "REHABILITASI HUTAN"? (PILIH HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Membuat teras siring [ ] Usaha memperbaiki fungsi lahan [ ] Mengusahakan lahan kosong untuk ditanami tanaman semusim [ ] Merombak lahan [ ] Tidak tahu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(23) Menurut Anda apa saja yang menjadi keuntungan dari adanya rehabilitasi/perbaikan hutan? (BOLEH PILIH LEBIH DARI 1 JAWABAN)

[ ] Mendapat lahan garap [ ] Menambah pemasukan ekonomi [ ] Menjaga kesuburan tanah [ ] Tabungan masa depan [ ] Mencegah Erosi [ ] Menjaga mata air [ ] Tidak tahu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(24) Kerugian apa saja yang mungkin Anda terima dari rehabilitasi hutan? (BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN)

[ ] Menambah pekerjaan [ ] Mengurangi hasil pertanian [ ] Perlu waktu lama [ ] Sulit dilakukan [ ] Harus menjaga tanaman kayu [ ] Membuang waktu [ ] Tidak tahu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(25) Berikut saya akan menanyakan pendapat Bapak/Ibu/Saudara berkaitan dengan perbaikan/rehabilitasi lahan dan mohon dijawab dengan "Sangat setuju" hingga "Sangat tidak setuju"

(A) Program rehabilitasi tidak memberikan keuntungan kepada masyarakat/petani umumnya


(B) Masyarakat/petani tidak dilibatkan dalam program rehabilitasi


(C) Hilangnya sumber - sumber mata air Kawasan Potorono di Kaki Gunung Sumbing disebabkan kerusakan hutan


(D) Program rehabilitasi adalah menanam pohon di lahan yang kritis


(E) Program rehabilitasi banyak mengalami kegagalan karena hambatan di lapangan


(F) Petani atau masyarakat sangat berperan dalam suksesnya program rehabilitasi



73

(26) Berdasarkan pengetahuan Anda, jenis pohon apa saja yang memiliki nilai ekonomis tinggi dan berperan penting dalam menjaga sumber air di desa Anda? (Boleh lebih dari 1 jawaban)

[ ] Pohon Beringin [ ] Pohon Aren [ ] Kakao [ ] Pohon Pinus [ ] Pakis [ ] Rotan [ ] Durian [ ] Petai [ ] Tidak tahu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(27) Menurut Anda, hal-hal apa saja yang dapat menjamin keberhasilan rehabilitasi hutan dalam jangka panjang (DAPAT MEMILIH 1-3 JAWABAN) -

[ ] Adanya kerjasama pemerintah,masyarakat dan organisasi lain [ ] Adanya bantuan bibit dari Pemerintah atau organisasi lain [ ] Pendidikan lingkungan bagi masyarakat [ ] Penegakan aturan [ ] Penanaman bibit pohon hasil diskusi bersama [ ] membentuk kelompok yang kuat [ ] Tidak tahu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

Berikut ini saya akan menanyakan beberapa hal berkaitan dengan keberadaan satwa di Hutan Potorono

(28) Menurut Anda, apakah satwa di Hutan Potorono yang tepat untuk menjadi lambang kebanggaan bagi Anda: (SILAKAN LIHAT GAMBAR HEWAN-HEWAN BERIKUT DAN PILIH HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Burung Betet [ ] Elang Jawa [ ] Kijang [ ] Landak [ ] Trenggiling [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(A) Dalam 6 bulan terakhir, di mana saja Anda pernah melihat/mendengar satwa ini dijadikan simbol? (BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN)

[ ] Radio [ ] Televisi [ ] Surat kabar [ ] Majalah [ ] Billboard [ ] Lagu [ ] Poster [ ] Tidak pernah melihat [ ] Tidak pernah mendengar [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(B) Bagaimana keberadaan satwa yang Anda sebutkan tersebut (tentukan 1 jawaban dari pilihan yang tersedia):

[ ] Sudah langka [ ] Tidak ditemui lagi [ ] Banyak [ ] Sesekali ditemukan [ ] Tidak tahu

(29) Apakah Anda pernah melihat orang berburu di kawasan Hutan Potorono?

[ ] Ya (LANJUTKAN KE A) [ ] Tidak (LANJUTKAN KE NO. 30)

(A) Menurut Anda siapakah yang paling sering berburu satwa di kawasan Potorono? (PILIH HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Orang luar yang tidak dikenal [ ] Orang desa luar kawasan Potorono [ ] Masyarakat sekitar Potorono [ ] Tidak tahu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(30) Menurut Anda, slogan apa yang memberikan rasa bangga terhadap kawasan hutan Potorono? (PILIH HANYA 1 JAWABAN)


74

[ ] Hutan Potorono Lestari, Masyarakat Sejahtera [ ] Hijau Potoronoku, Lestari Kehidupanku [ ] Hijaunya Alamku, Sejahtera Potoronoku [ ] Lestari Alamku, Warisan Hidup Berkelanjutan [ ] Lestari Potoronoku, Lestari Tangsiku [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

Berikut ini pertanyaan yang berhubungan dengan kesehatan masyarakat

(31) Apa pendapat Anda mengenai penggunaan pestisida non organik? (PILIH 1 JAWABAN)

[ ] Membantu Petani [ ] Merusak lingkungan hidup [ ] Memperingan kerja petani [ ] Murah dan mudah [ ] Tidak tahu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(32) Berasal dari manakah air yang dikonsumsi oleh bapak/ibu/saudara selama ini (PILIH HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Sumur [ ] Mata air [ ] Sumur bor [ ] PAM [ ] Tidak tahu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(A) Berapa jauhkah letak sumber air dari tempat tinggal anda (PILIH HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Kurang dari 20 meter [ ] 20 - 50 meter [ ] 50 - 100 meter [ ] 100 - 500 meter [ ] lebih dari 500 meter [ ] Tidak tahu [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(B) Pada musim penghujan, bagaimana kondisi air sebelum dikonsumsi (PILIH HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Jernih [ ] Agak keruh [ ] Keruh [ ] Berwarna lain [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(C) Jika air dikelola oleh lembaga masyarakat pengelola air berapakah iuran per bulan yang pantas (PILIH 1 JAWABAN)

[ ] Rp2500,- - Rp5000,- [ ] Rp5000,- - Rp7500,- [ ] Rp7500,- - Rp10.000,- [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(33) Biasanya apa yang dilakukan masyarakat sebelum makan ( PILIH HANYA 1 JAWABAN)

[ ] Langsung makan karena menggunakan sendok [ ] Cuci tangan dengan air [ ] Mencuci tangan dengan sabun [ ] Membersihkan tangan dengan lap [ ] Tidak melakukan apa-apa [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(34) Menurut Anda apakah bentuk keterkaitan antara hutan dan kesehatan ( BISA LEBIH DARI 1 JAWABAN )

[ ] Hutan menyediakan udara bersih [ ] Hasil hutan untuk membeli obat [ ] hutan menyediakan air bersih [ ] hutan menyediakan tanaman obat [ ] hutan tempat hidup hewan pembawa penyakit [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

(35) Tolong sebutkan upaya yang dilakukan dalam menjaga hutan agar kesehatan masyarakat meningkat (PILIH 3 JAWABAN)


75

[ ] Memberitahu petugas ada kegiatan-kegiatan yang merusak hutan [ ] Menanam pohon pelindung mata air [ ] Menanam tanaman obat di hutan [ ] Menanam pohon di lahan kritis untuk menjaga kelestarian [ ] Terlibat dalam kegiatan-kegiatan perlindungan hutan [ ] Tidak mengambil kayu hutan [ ] Tidak membuka lahan baru di hutan [ ] Lain - lain (sebutkan) ________________

TERIMA KASIH ATAS WAKTU YANG TELAH ANDA LUANGKAN.

SEMUA JAWABAN ANDA BERIKAN SANGAT PENTING DAN BERHARGA BAGI KITA SEMUA


76

LAMPIRAN B: SKENARIO PANGGUNG BONEKA

Skenario Panggung Boneka Tokoh-tokoh

1. MIRA

Sifat Pakaian Periang Rok motif bunga dan kaos berenda di

lengan Periang Membawa tas Selalu ingin tahu Rambut di kepang dua Percaya dir Pemberani Jujur

2. KEPALA DESA (Pak Lurah)

Sifat Pakaian

Periang Rok motif bunga dan kaos berenda di lengan

Periang Membawa tas Selalu ingin tahu Rambut di kepang dua Jujur

3. PENEBANG POHON (Pak JAIL)


lengan Periang Membawa tas Selalu ingin tahu Rambut di kepang dua Jujur

4. Elang Jawa ( Elja )



5. Orang pandir (BOPAL)

Sifat/karakter Pakaian Periang Rok motif bunga dan kaos berenda di



77

Awal cerita BELAJAR DARI ALAM

Hutan Potorono Lestari Masyarakat Sejahtera

BABAK I (setting perkampungan)

Di sebuah desa di kawasan Potorono ada seorang gadis kecil bernama Mira. Mira adalah gadis

yang periang, dan sangat suka menanam bunga. Mira tinggal di desa yang indah di hiasi hutan

dengan beraneka macam pohon dan tanaman yang ada didalamnya. Penduduk desa Mira

memang bermatapencaharian sebagai petani. Keberadaan aneka ragam tumbuhan yang ada di

hutan menjadi tumpuan dari penghidupan penduduk. Selain itu air yang mengaliri sawah dan

ladang juga merupakan hasil dari hutan desa Mira yang lestari terpelihara. Berikut ini cerita yang

dialami Mira tentang desanya.

Suatu ketika datanglah seseorang dari kota besar berkepala botak, berkacamata bulat. BOPAL

namanya. Bopal datang ke desa Mira untuk mencari sejenis bunga yang hanya ada di hutan.

BOPAL ketika memasuki desa Mira segera terkagum-kagum melihat alamnya. “ waaaa…..indah

sekali desa ini, sueejuuuk lho”, katanya. Kemudian dia bertemu dengan Mira yang sedang

menanam bunga. “Selamat pagi adik kecil, namaku Bopal aku mau jalan-jalan di hutan yang

sueejuuuk itu.

“Namaku Mira, aku suka menanam bunga, dan juga tanaman lain. Kuharap nanti kelak aku bisa

mengambil buah-buahan hasilku menanam”, kata Mira. “Bopal kenapa kepala mu Botak? Apa

juga digunduli seperti hutan-hutan di gunung yang itu??

“ Hlo gunung yang mana?”

“ Gunung sebelah barat, banyak tanaman yang sudah hilang dari sana”.

“ Waa… jadi puanass dong?”

“ Iya, dan air juga semakin sulit”

“ Ya sudah, kalau begitu aku tidak mau kesana, tapi mau ke hutan yang bagus itu saja”. Hutan

apa namanya itu?”

“ itu namanya hutan potorono. Kami punya semangat “Hutan Potorono Lestari, Masyarakat

Sejahtera” (coba kita ulangi bersama!!!!) makanya hutannya lestari. Kami disini semua gemar

menjaga hutan. Karena dari sana banyak manfaatnya. Air yang jernih, udara sejuk, nyanyian

burung, juga banyak buah-buahan….

“ Waaah…terimakasih adik Mira, aku tak sabar segera kesana….

“ Iya tapi bopal tidak boleh menangkapi hewan-hewan ataupun merusak pohonnya”..

“ wow tentu tidak, aku mau ke hutan untuk merasakan sueejuuknya saja kok…ya sudah, aku ke

sana dulu ya?

“ Ya, hati-hati ya Bopal”…

BABAK II (setting hutan)

Bopal kemudian melanjutkan perjalanan menuju hutan. Di tengah jalan dia bertemu dengan pak

Jail yang membawa kapak.


78

“ Pagi pak, nama saya Bopal, Bapak mau kemana?”

“ Aku mau kehutan. Botak. “

“ Bopal namaku, Bukan botak, meski kepalaku memang botak. Wah kebetulan pak, kalau begitu

aku ikut dengan bapak juga, soalnya aku juga mau ke hutan”

“ Boleh asal kamu gak ribut-ribut”….

“tentu pak..tentu, aku tidak akan ribut…… “

Mereka berdua kemudian jalan bersama….. (Berganti dengan pemain Mira)

Sementara itu, setelah menyirami bunga-bunga, Mira hendak pergi ke hutan juga untuk melihat

burung-burung bernyanyi. Tiba-tiba di bawah pohon ada seekor burung Elang yang sedang

bersedih.

Buru-buru Mira mendekati burung itu…..

“ Kenapa kamu bersedih disini ELJA? Mengapa tidak terbang gagah seperti sehari-hari kemarin”

“ Kuuu…..kuuuuuuuu…..kuuuuuuuuuuu”….

“Kamu sakit ya?”…..

“Kuuuuu…kuuuuuuu” (sembari menunjukkan pohon besar yang di tebang dengan sayapnya)

“ Ooooooo…. Pohon tempat tinggalmu di tebang oleh orang. Waaa….kasihan. padahal pohon

tempat tinggalmu juga yang menjaga mata air di sini agar tetap ada. Waaa..pasti kamu sedih

karena tidak dapat lagi bersarang. Padahal hanya pohon-pohon besar yang tinggi yang dapat

kamu jadikan tempat bersarang”

“kuuuu ……kuuuuuu……kuuuuuuu” cloteh elja mencoba menceritakan apa yang dialami.

“ Ooo…jadi sekarang orang itu sedang menebang pohon yang lain?”…waaa…padahal hutan di

Jawa ini semakin menyusut hanya tinggal 4 persen, besok jadi apa ya kalau hutan disini habis

semua. Pasti tidak ada air, tanah tidak lagi subur, hewan hilang….waaah mengerikan ya….

“Kuuuu….kuuuuuu….kuuuuuuu…….”,teriak Elja.

“Teman- teman disini pasti tahu siapa yang menebang pohon tempat hidup Elja? (bertanya pada

audience)

“ ooo jadi pak Jail ya yang menebang pohon, kalau begitu aku mau menemui pak guru untuk

menasehati pak jail”…

BABAK III

(setting berganti dengan perkampungan)

Mira bersama elja kemudian mengunjungi pak Guru ….

“halo mira, ada apa? Sepertinya ada yang gawat, dan ini siapa”, Tanya pak Guru.

“Ooo…ini Elja seekor Elang Jawa. Dia dan juga teman-temannya kehilangan tempat tinggalnya

karena hutannya telah rusak, hutannya telah berubah sehingga tidak lagi dapat menghidupi

mereka. Untuk bersarang saja susah apalagi untuk mencari makan”

“ OO begitu, kalian pintar ya, tahu tentang kondisi lingkungan hidup terutama hutan di desa ini

yang semakin rusak. (bagaimana dengan teman-teman disini???apakah juga tahu tentang

kondisi hutan desanya? : bertanya kea rah audience)


79

Nah..mereka juga tahu… Jadi selanjutnya kalian pasti tahu arti penting hutan serta satwa yang

ada didalamnya. Beragam tanaman serta beragam satwa di hutan berperan penting dalam

keseimbangan alam ini. Kita tahu bahwa satwa bermanfaat menjaga keseimbangan itu, termasuk

menyebarkan benih, memakan hama sehingga tidak terjadi ledakan hama yang menyerang

pertanian kita. Bahkan satwa-satwa ini pulalah yang secara alami menjaga kelestarian hutan dan

keseimbangannya. Berbagai perilaku kita yang merusak hutan akan mengancam keseimbangan

hidup di hutan kita, yang pada akhirnya kita jugalah yang mendapat bencana nya. Berkurangnya

berbagai jenis tanaman dan hewan berakibat juga mengurangi keanekaragaman pangan kita.

Kalau ikan di sungai di racun, maka selanjutnya kita tidak lagi memiliki sumber ikan untuk lauk

kita, karena sudah habis.

“ Kalau Elja ini perannya apa pak?” Tanya mira

“ Elja ini bermanfaat mengendalikan tikus-tikus, juga teman-temannya yang lain seperti burung

hantu, elang bido, sehingga padi dan tanaman kita yang lain tidak habis diserang oleh tikus yang

banyak, jadi penting juga menjaga segala yang ada didalam hutan termasuk satwa-satwanya.

Menjaga kelestarian bukan berarti kita membiarkannya begitu saja, tetapi bagaimana kita mampu

mengelola keberagaman serta keseimbangan hutan”.

“ Terus apa yang bisa kita lakukan pak kalau hutan kita telah rusak”.

“ Kita dapat melakukan hal-hal yang sederhana, Mira (dan juga teman-teman disini) dapat

mengumpulkan biji-bijian buah-buahan untuk ditumbuhkan kemudian ditanam di pekarangan,

atau dapat juga ditanam di bantaran sungai. Selain itu kita dapat menceritakan kepada orang tua

atau saudara kita yang lebih dewasa untuk menjaga hutan, serta menanami lahan-lahan hutan

dengan aneka ragam tanaman serta menjaga satwanya,”.

“bagaimana teman-teman setuju???? (Tanya mira kepada audience)….

Teman-teman juga setuju pak, oia tadi Elja juga mengatakan kalau ada orang yang sedang

menebang pohon di hutan. Itu bagaimana pak?

“kalau begitu mari kita kesana”. Ujar pak guru…

BABAK IV

(Setting ganti hutan)

“ Sebentar ya botak, aku mau ngambil pohon itu dulu….”. Ujar pak Jail

“ Namaku Bopal pak, meski kepalaku memang Botak, nanti kalau ada bunganya aku dikasih ya

pak. Juga kalau ada sarang burungnya nanti biar aku ambil sekalian”..

“ Ya, asal kamu tidak ribut botak”

“ Bopal pak namaku, kan jadi sueeeejuk jika namanya Bopal, bukan botak”.

“ Iya….iya…. dah diam”, teriak pak Jail tidak sabar.

Ketika Pak Jail hendak menebang pohon datanglah Mira, Elja serta Pak Guru..

“ Heiii…..jangan di tebang lagi pohonnya, lihat Elja dan teman-temannya sudah kehilangan

rumahnya..

“ Kuuuuu….kuuuuuuuu….kuuuuuuuu……” teriak Elja sambil menyerang Pak Jail


80

“ Nah itu akibatnya jika merusak, bayangkan pak jika rumah bapak dirusak atau diburu untuk

dijual”,

(Bopal berlari-lari kesana-kemari kebingungan….)

“ Waaaa……Gak Sueejuuuk….gak Sueeejuuuukk…..”. teriaknya

Tolong….gak sueejuk…..gak sueejuuuk…..”

“ Tolong hentikan…….hentikan …..aku nyerah……” teriak pak Jail.

“kuuuuu…..kuuuuuuuuu…….kuuuuuuuu”

(sesaat kemudian, setelah reda…..)

“ Nah, bapak-bapak sekalian saya yakin anda semua tidak memahami arti penting menjaga hutan

dan isinya,” ujar pak Guru

“ Tapi pak hal ini saya lakukan untuk menyekolahkan anak saya”..

“ Pak Jail, mencari nafkah tidak harus dengan merusak hutan, pertanian kita jika diolah dengan

baik dan benar didukung dengan pengelolaan kelestarian hutan dan isinya akan mampu

mendukung hidup kita semua, termasuk untuk membiayai sekolah anak bapak”.

Ayah dan ibu Mira ini juga petani pak, dan dengan segala upaya termasuk ikut pertemuan-

pertemuan kelompok tani agar lebih tahu cara mengolah pertanian untuk mendukung hidup dan

menyekolahkannya”.

“ Iya, orang tuaku mengembangkan pertanian organic agar bisa selalu berkelanjutan, juga

mengembangkan aneka ragam tanaman agar penghasilannya pun juga beraneka ragam, selain

itu orang tua ku juga mengolah lahannya agar tidak longsor dengan teras bangku”

“ Waaah…saya jadi sadar sekarang”…..

“ Tapi saya tidak mendapat bunga dan burung kalau begitu pak,..” ujar Bopal

“ Nah pak Bopal, itu perilaku yang tidak sesuai juga. Mengambil bunga-bunga dan burung-burung

itu berarti mengambil keindahan hutan milik desa ini. Terus apa yang bapak Bopal kasihkan ke

desa ini, tinggal yang jelek-jelek saja serta kerusakannya,” ujar Pak Guru.

“ Iya pak, saya jadi sadar perilaku saya salah..saya mohon maaf, nanti apa yang saya terima

disini akan saya bawa ke kota tempat saya”.

“ Saya juga demikian pak, jadi apa yang bisa saya lakukan untuk menebus kesalahan-

kesalahan”.

“ Mudah pak, Bapak dapat membimbing anak-anak bapak untuk lebih mencintai alam ini dengan

menjaganya secara lebih bijaksana, selain itu bapak juga dapat mengembangkan aneka ragam

tanaman untuk ditanam di pekarangan bapak atau dibantaran sungai serta dimata air.

“ Bagaimana teman-teman???? “, Teriak Mira kepada Audience….. Siap untuk menjaga alam

kita????

Narator : Demikianlah, pertunjukan ini beri tepuk tangan yang meriah untuk Mira dan temannya si

Elja, dan tentunya teman-teman disini suka kan…… Oke, sekarang kalian pengen gak ketemu

dengan ELJA?????? Pengen gak bersendau gurau dengannya…. Tapi sebelumnya kita

nyanyikan dulu lagunya agar dia mau datang. Ayo..kita nyanyikan……


81


82

LAMPIRAN C: LEMBAR EVALUASI PROGRAM SEKOLAH KESAN-KESAN KUNJUNGAN SEKOLAH DENGAN KOSTUM MASKOT NAMA : NAMA SEKOLAH: JABATAN: TANGGAL:

1. Menurut Bapak/Ibu bagaimana kesan tentang kegiatan kampanye lingkungan hidup dengan kostum mascot berupa satwa langka di kawasan ini. Mengapa?

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 2. Apa yang menjadi daya tarik dari bentuk pendidikan lingkungan yang tadi

telah dilakukan ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 3. Menurut Bapak/Ibu apa yang sebaiknya dilakukan anak-anak di sekolah

untuk menjaga lingkungan hidup ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 4. Apa yang menjadi kekurangan dalam kegiatan kunjungan sekolah dengan

kostum mascot ini ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 5. Menurut Bapak/Ibu dengan kondisi hutan yang semakin kritis kegiatan

sederhana apa yang sebaiknya dapat dilakukan di sekolah ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Magelang, ………………,…………., 2007

(……………………………………….)


83

LAMPIRAN D: LEMBAR KONFIRMASI LOMBA Lembar Konfirmasi

Lomba Pengolahan Pangan Non Beras Tema : Kudapan Sehat dan Bergizi

Nama Peserta :

.

Alamat : ............................................................................................... Nama Masakan : ................................................................................................. Bahan Dasar : ................................................................................................. Biaya Pengolahan : Rp............................................................................................

Resep Masakan : .............................................................................................................................................

.............................................................................................................................................

..............................................................................................................................

Cara Pengolahan : .............................................................................................................................................

.............................................................................................................................................

.............................................................................................................................................

.............................................................................................................................................

.............................................................................................................................................

.............................................................................................................................................

.............................................................................................................................................

.............................................................................................................................................

.............................................................................................................................................

Menyatakan mengikuti Lomba Pengolahan Pangan Non Beras

..................... Februari 2008

Ketua Tim

(............................................)

Tanda Tangan & Nama Terang

1.

2.

3.

4.


84

laporan akhir program kampanye prides3.amazonaws.com/rarect_prod/rareplanet.org/files/laporan...

Documents