lafaz talak via pesan elektronik (studi komparatif ... · program studi filsafat islam banjarmasin...
TRANSCRIPT
i
LAFAZ TALAK VIA PESAN ELEKTRONIK
(Studi Komparatif Perspektif Fiqih Empat Mazhab
tentang Thalâq bi al-Kitâbah)
TESIS
O l e h:
Yulida Latifah
NIM : 11.0202.0784
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) ANTASARI
PASCASARJANA
BANJARMASIN
Tahun 2017 M/1438 H
ii
LAFAZ TALAK VIA PESAN ELEKTRONIK
(Studi Komparatif Perspektif Fiqih Empat Mazhab
tentang Thalâq bi al-Kitâbah)
TESIS
Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari
Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Menyelesaikan Program Magister Hukum Islam
O l e h:
Yulida Latifah
NIM : 11.0202.0784
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) ANTASARI PASCASARJANA
PROGRAM STUDI FILSAFAT ISLAM
BANJARMASIN
Tahun 2017 M/1438 H
iii
iv
v
vi
KATA PENGANTAR
بسم الله الرحمن الرحيم
Segala puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah Swt., karena
hanya dengan karunia nikmat dan hidayah-Nya lah penulis dapat menyelesaikan
Tesis ini. Demikian juga shalawat juga salam penulis sampaikan kepada Nabi
Muhammad saw., serta para sahabat dan pewaris risalahnya. Penulis menyadari
bahwa dalam penulisan tesis yang berjudul “Lafaz Talak via Pesan Elektronik
(Studi Komparatif Perspektif Fiqih Empat Mazhab tentang Thalâq Bi al-
Kitâbah)” ini tidak akan berhasil sebagaimana diharapkan tanpa adanya restu,
dorongan serta pengertian orang tua, suami dan adik serta teman-teman tercinta.
Penulis juga menyadari bahwa tesis ini tidak akan terselesaikan tanpa
adanya bantuan dari banyak pihak yang tidak mungkin disebutkan satu persatu
yang dapat penulis sebutkan hanyalah sebagian dari mereka tanpa mengurangi
rasa terimakasih yang mendalam kepada mereka, yaitu:
1. Prof. Dr. Mahyudin Barni, M.Ag sebagai Direktur Pascasarjana UIN Antasari
Banjarmasin yang telah berkenan menyetujui judul tesis ini.
2. Dr. H. Sukarni, M.Ag, sebagai Pembimbing I yang telah berkenan
meluangkan waktu dan pikirannya untuk membimbing penulis dalam
penulisan tesis ini hingga selesainya tesis ini.
vii
3. Dr. Hj. Habibah Djunaidi, MA sebagai pembimbing II yang telah berkenan
meluangkan waktu dan pikirannya untuk membimbing penulis dalam
penulisan tesis ini hingga selesainya tesis ini.
4. Dosen serta para karyawan Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin yang telah
banyak memberikan ilmu pengetahuan yang berguna serta bimbingan dan
pelayanan yang baik selama penulis aktif mengikuti perkuliahan di UIN
Antasari Banjarmasin.
5. Para sahabat dan rekan-rekan mahasiswa serta semua pihak yang turut
memberikan dorongan dan bantuan hingga selesainya penyusunan tesis ini.
6. Pihak-pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan penulisan
Tesis ini, baik langsung maupun tidak langsung.
Bila ada kebenaran dan manfaat dari tesis ini dikarenakan semata-mata
pertolongan Allah Swt., dan bila ada kesalahan itu karena kejahilan serta
keterbatasan ilmu pengetahuan penulis sendiri. Maksud hati ingin memberikan
yang terbaik, namun keterbatasan kemampuanlah yang menyebabkan kualitas
tulisan ini masih jauh di bawah harapan. Untuk itu, penulis memohon maklum dan
mafhum atas segala kekurangan. Saran dan kritik selalu penulis harapkan.
Akhirnya, penulis berharap semoga tesis ini bermanfaat. Amin ya Rabbal ’alamin.
Kandangan, 26 Juli 2017
Penulis
viii
DAFTAR ISI
HALAMAN COVER ....................................................................................... i
HALAMAN JUDUL ........................................................................................ ii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN .................................. iii
HALAMAN PERSETUJUAN ......................................................................... iv
HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................... v
KATA PENGANTAR ..................................................................................... vi
DAFTAR ISI .................................................................................................... viii
HALAMAN TRANSLITERASI ..................................................................... x
ABSTRAK ....................................................................................................... xii
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ....................................................................... 1
B. Rumusan Masalah ................................................................................ 5
C. Tujuan dan Signifikansi Penelitian ...................................................... 5
D. Definisi Istilah ...................................................................................... 6
E. Penelitian Terdahulu ............................................................................ 7
F. Metode Penelitian ................................................................................. 9
G. Sistematika Penulisan ........................................................................... 13
BAB II KETENTUAN UMUM TENTANG TALAK, PENGARUH
PERUBAHAN SOSIAL DAN KEDUDUKAN NIAT DALAM
HUKUM ISLAM, SERTA FAKTOR TERJADINYA IKHTILAF
FUQAHA
A. Ketentuan Umum Tentang Talak ......................................................... 15
B. Pengaruh Perubahan Sosial Dan Kedudukan Niat Dalam
Hukum Islam ........................................................................................ 32
C. Faktor Terjadinya Ikhtilaf Fuqaha ........................................................ 41
ix
BAB III THALÂQ BI AL-KITÂBAH DAN TEKNOLOGI
A. Profil Empat Mazhab Besar Fiqih ........................................................ 43
B. Perspektif Fiqih Empat Mazhab tentang Thalâq bi al-Kitâbah ............ 59
C. Teknologi dari Masa ke Masa .............................................................. 76
BAB IV ANALISIS LAFAZ TALAK VIA PESAN ELEKTRONIK
(Komparasi Perspektif Fiqih Empat Mazhab Tentang Thalâq
bi Al-Kitâbah)
A. Analisis Lafaz Talak Via Pesan Elektronik Perspektif Fiqih
Empat Mazhab ..................................................................................... 88
B. Pandangan Islam Terhadap Pemanfaatan Teknologi
dalam Penjatuhan Talak ....................................................................... 123
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ........................................................................................... 131
B. Saran-Saran .......................................................................................... 132
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
x
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA
Transliterasi yang dipakai dalam pedoman penulisan tesis ini adalah
pedoman Transliterasi Arab-Indonesia berdasarkan Surat Keputusan bersama
Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia
tanggal 22 Januari 1988.
Th : ط .A 16 : ا .1
Zh : ظ .B 17 : ب .2
' : ع .T 18 : ت .3
Gh : غ .Ts 19 : ث .4
F : ف .J 20 : ج .5
Q : ق .H 21 : ح .6
K : ك .Kh 22 : خ .7
L : ل .D 23 : د .8
M : م .Dz 24 : ذ .9
N : ن .R 25 : ر .10
W : و .Z 26 : ز .11
H : ه .S 27 : س .12
` : ء .Sy 28 : ش .13
Y : ي .Sh 29 : ص .14
Dh : ض .15
Mad dan Diftong:
1. Fathah panjang : Â/â 4. أو : Aw
2. Kasrah Panjang : Î/î 5. يأ : Ay
xi
3. Dhammah panjang : Û/û
Catatan:
1. Konsonan yang bersyaddah ditulis dengan rangkap
Misalnya: ربنا ditulis rabbanâ.
2. Vokal panjang (mad);
Fathah (baris di atas) ditulis â, kasrah (baris di bawah) ditulis î, serta
dammah (baris di depan) ditulis û. Misalnya: القارعة ditulis al-qâri’ah,
ditulis al-muflihûn المفلحون ,ditulis al-masâkîn المساكيه
3. Kata sandang alif +lam (ال)
Bila diikuti oleh huruf qamariyah ditulis al, misalnya: الكافرون ditulis al-
kâfirûn. Sedangkan, bila diikuti oleh huruf syamsiyah, huruf lam diganti
dengan huruf yang mengikutinya, misalnya: الرجال ditulis ar-rijâl.
4. Ta’ marbûthah (ة)
Bila terletak di akhir kalimat, ditulis h, misalnya: لبقرة ا ditulis al-baqarah.
Bila di tengah kalimat ditulis t, misalnya: المال زكاة ditulis zakât al-mâl,
atau سورة النساء ditulis sûrat al-Nisâ.
5. Penulisan kata dalam kalimat dilakukan menurut tulisannya, misalnya: وهو
.ditulis wa huwa khair ar-Râziqîn خير الرازقيه
xii
ABSTRAK
Yulida Latifah; Lafaz Talak Via Pesan Elektronik (Studi Komparatif Perspektif
Fiqih Empat Mazhab tentang Thalâq bi al-Kitâbah) di bawah
bimbingan I: Dr. H. Sukarni, M.Ag dan II: Dr. Hj. Habibah Djunaidi, MA
pada Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin, 2017.
Kata Kunci: thalâq bi al-kitâbah, pesan elektronik, mazhab
Penelitian tesis ini dilatarbelakangi oleh adanya kegelisahan akademik
penulis terhadap kasus penjatuhan talak yang menggunakan pesan elektronik,
dimana praktik tersebut dapat disejajarkan dengan thalâq bi al-kitâbah yang telah
dibahas dalam fiqih klasik empat mazhab. Penelitian ini difokuskan terhadap
perspektif fiqih empat mazhab tentang thalâq bi al-kitâbah. Penelitian ini
bertujuan untuk menggali perspektif fiqih empat mazhab besar tentang thalâq bi
al-kitâbah dan bagaimana pandangan Islam terhadap pemanfaatan teknologi
dalam penjatuhan talak tersebut.
Penelitian ini merupakan library research yang datanya digali dari
kepustakaan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode
pendekatan filosofis, yaitu mengkaji secara mendalam dan berusaha mengungkap
hal-hal yang menjadi dasar pendapat fuqaha tentang permasalahan yang diteliti.
Untuk menganalisis data yang diperoleh, penulis menggunakan teknik analisis
komparatif, yaitu dengan cara melakukan penelaahan secara mendalam dan
komprehensif terhadap hasil penelitian dengan melakukan perbandingan antar
data yang telah dihasilkan.
Dari hasil penelitian, dapat diketahui bahwa: Pertama, dalam hal
melafazkan talak melalui pesan via elektronik sama halnya dengan thalâq bi al-
kitâbah dan fuqaha empat mazhab berbeda tentang jenis kalimat yang digunakan,
media yang digunakan untuk menulis, pelafalan tulisan talak, serta posisi niat
pada lafaz yang digunakan. Kedua, ajaran Islam tidak menghambat terhadap
kemajuan iptek, namun yang terpenting adalah bagaimana pemanfaatannya agar
tidak bertentangan dengan norma-norma ajaran Islam, demikian pula halnya
penggunaan teknologi dalam penjatuhan talak.
Karena pesan elektronik merupakan alat teknologi yang bersifat netral,
maka kasus penjatuhan talak dengan pesan elektronik harus diselesaikan secara
bijaksana ketika menjadi kasus permohonan perceraian di pengadilan. Dengan
demikian, apabila diajukan ke dalam persidangan hakim sebaiknya menanyakan
bagaimana kondisi sang suami dan istrinya saat pesan tersebut dibuat dan dikirim
untuk menentukan apakah terpenuhi syarat dan bagaimana hukum talak tersebut.
xiii
ABSTRACT
Yulida Latifah; Lafaz Talak Via Electronic Messages (Comparative Study of
Fiqh Perspective of Four Madhhab on Thalâq bi al-Kitâbah) under the
guidance of I: Dr. H. Sukarni, M. Ag and II: Dr. Hj. Habibah
Djunaidi, MA on Postgraduate UIN Antasari Banjarmasin, 2017.
Keywords: thalâq bi al-kitâbah, electronic message, madhhab
This research is motivated by the writer's academic anxiety about the case
of the imposition of talak using electronic message, where the practice can be
aligned with thalâq bi al-kitâbah which has been discussed in the classical fiqh of
four madhhab. This research focused on the perspective of jurisprudence of four
madhhab of thalāq bi al-kitâbah. This study aims to explore the perspective of
jurisprudence of the four great madhhab of thalāq bi al-kitâbah and how Islam
views on the use of technology in the imposition of talak.
This research is a library research-type of which data are sourced from
literatures. The method which is used in this research is philosophical approaches
method, which examines deeply and trying to uncover things that become the
fundamentals of fuqahâ’s opinion about the problems which is studied. To analyze
the data obtained, the authors use comparative analysis techniques, namely by
doing a deep and comprehensive review of the results of research by making
comparisons between data that has been produced.
From the results of the research, it is known that: First, in the terms of
doing talak via electronic messages is as well as thalâq bi al-kitâbah and the
fuqahâs of four madhhab had different thoughts about types of sentences used, the
media used for writing, pronunciation of talak, and the position of intention on
lafaz used. Second, the teachings of Islam do not hinder the progress of science
and technology, but the most important is how to use it so it doesn’t contradict
with the norms of Islamic teachings, as well as the use of technology in the
imposition of divorce.
Because electronic messaging is a neutral technological tool, the case of
the imposition of divorce with electronic messages must be resolved wisely when
it becomes a case of divorce in court. Thus, when it brought to trial the judge
should ask how the condition of the husband and his wife when the message is
made and sent to determine whether the condition is fulfillment and how the law
of that divorce.