MOHD ZAHIRWAN HALIM BIN ZAINAL ABIDIN PUSAT PEMIKIRAN DAN KEFAHAMAN ISLAMUITM PERAK

KONSEP TAMADUN ISLAMPRINSIP DAN MATLAMAT TAMADUN ISLAMMANIFESTASI DAN SIFAT-SIFAT TAMADUN ISLAMSUMBER TAMADUN ISLAM

KONSEP TAMADUNKonsep Umum TamadunTamadun = peningkatan dalam kehidupanTahap pencapaian tinggiSentiasa berkembang ke arah lebih baikTamadun sebagai kesan tindakbalas manusia, alam dan kehidupan

KONSEP TAMADUN (PENGERTIAN)

SUDUT BAHASABAHASA MELAYUPeradabanKemajuanTamadun

BAHASA INGGERISCivilizationCultureRenaissanceUrbanization

BAHASA ARABUmranHadharahMadaniyyahTamadunMadinah

KONSEP TAMADUNEtimologiHadharahDiperkenalkan: Ibn Khaldun Dipopularkan : Malik bin NabiDari kata kerja hadara (mendiami), bermaksud realiti-realiti tertentu yang memperlihatkan kemajuan ilmu pengetahuan, kesenian, kesusasteraan dan kemasyarakatan. (aspek pembangunan insan)Hadarah = pencapaian tinggi dalam budaya

KONSEP TAMADUNEtimologiMadaniyah Diperkenalkan oleh: Al-Farabi (kurun ke 11) Dipelopori oleh Muhammad Farid Wajdi & Muhammad Abduh (kurun ke 20) Diambil daripada perkataan madinah (kota/bandar/ city), bermaksud perkembangan urbanisasi (umran) kesan daripada wujudnya penempatan manusia (hadarah)Kota merupakan pusat peradaban atau tamadunSama dengan maksud perkataan civitas dalam bahasa Latin. Oleh itu, civitas dan madinah menjadi pusat dan lambang kemunculan tamadun

KONSEP TAMADUNEtimologiTamaddunDiperkenalkan: Jurji Zaydan (Sarjana Arab kristian) dalam bukunya Tarikh al-Tamaddun al-Islami)Dari kata kerja tamaddana (hidup dengan kehidupan kota melalui aplikasi fungsi hadarah), bermaksud kehidupan kota yang menghasilkan pencapaian yang tinggi dalam pelbagai aspek kemanusiaan dan fizikal

KONSEP TAMADUNEtimologiUmran:Diperkenalkan: Ibn Khaldun (Kurun ke-14M) Dari kata kerja `amara atau `ammara (membina), mambawa maksud aspek-aspek pembangunan yang menjadikan sesebuah bandar membangun termasuklah pertanian, pedagangan, perindustrian dan peningkatan populasi penduduk (aspek pembangunan fizikal) sebagai hasil daripada kewujudan tamadunIni bermakna apabila organisasi sosial terbentuk maka bilangan penduduk bertambah besar. Sehubungan itu, tamadun akan terhasil

KONSEP TAMADUNEtimologiCivilizationAsal latin civitas, Mula diperkenalkan dalam bahasa inggeris sebagai makna tamadun pada awal kurun ke19, sebagai terjemahan dari B. Arab Tamaddun Progressive Eng Dic: Peningkatan pencapaian hidup manusia daripada kemunduran kepada kemajuan dalam bidang ilmu, sains, teknologi, politik, moral dsb. Membawa maksud kota, di mana kota merupakan salah satu faktor penting kewujudan sesebuah tamadun (Beg, 1982)Civilization juga dihubungkan dengan perkataan civil yang bermaksud keadaan masyarakat yang mempunyai tahap kehidupan yang tinggi (Azhar Hj Mad Aros dll, 2003).

KONSEP TAMADUNEtimologiPeradabanKamus Dewan: Tingkat kemajuan dalam kehidupan jasmani dan rohani, di mana tamadun adalah satu keadaan masyarakat yang dicirikan atau didasarkan pada taraf kemajuan kebendaan serta perkembangan pemikiran sama ada dari aspek sosial, budaya, politik dan lain-lain.

PENGERTIAN TAMADUN ISLAM

PENGERTIAN TAMADUN ISLAM

PENGERTIAN TAMADUN ISLAM

KESIMPULANNYASeluruh pencapaian dalam kehidupan manusia

Pencapaian yang dibangunkan selaras dengan kehendak syariah

Tamadun Islam adalah hasil dari pelaksanaan Islam secara komprehensif dan sempurna

Pencapaian gemilang manusia dalam bidang kerohanian dan kebendaan yang berpusat di bandar-bandar

Ia terhasil dalam bentuk seni bina, ilmu pengetahuan, sains dan teknologi, kepercayaan, undang-undang, pentadbiran dan politik

AQIDAHAsas ajaran IslamAjaran yang berkaitan dengan kepercayaan kepada TuhanAsas akidah terkandung dalam Rukun Iman

SYARIAHSYARIAH

Ajaran yang berkaitan dengan sistem dan peraturan kehidupan iaitu:Hubungan manusia dengan Pencipta - IbadatSistem perekonomian - Mu'amalat Sistem kekeluargaan MunakahatPenjagaan hak asasi manusia - Jinayat:Jiwa/nyawaAkalKehormatan/keturunanHarta bendaAgama

AKHLAKSYARIAH

Ajaran yang berkaitan dengan sistem nilai dalam kehidupan iaitu;Nilai kebaikan & keburukanNilai kebenaran dan kebatilan Nilai kudus dan keji dll

ASAS TAMADUN ISLAMAgama IslamCh: Belajar Akidah: Mencari Ilmu adalah farduSyariah: Melaksanakan proses mencari Ilmu yang menepati syariah Akhlak: Melaksanakan sikap-sikap cemerlang dalam proses pembelajaran

ASAS TAMADUN ISLAMRealiti Kehidupan

Chart3

5

20

15

30

20

5

5

Sheet1

Ibadat Ritual5

Sosial20

Politik15

Ekonomi30

Pendidikan20

Hiburan5

Sukan5

100

Sheet1

Sheet2

Sheet3

ASAS TAMADUN ISLAMPelaksanaan IslamKesimpulan : Tamadun Islam adalah hasil dari pelaksanaan Islam yang komprehensif dan sempurna akidah, syariah dan akhlak.Ch: Hadis innama al-bai`u `an taradin

Menjaga hubungan antara makhluk dengan Khaliq (Allah)Menjurus semua pencapaian kepada AllahMenjaga hubungan baik sesama manusiaMelaksanakan segala peraturan yang ditentukan oleh AllahMenghayati sifat terpujiMenjaga hubungan antara makhluk dengan alamMenjaga alam dan persekitaranMenjaga kewarasan akalMenjaga akal sebagai anugerahMemenuhi akal dengan ilmuMenjauhi perkara yang merosakkan akalMenjaga diri dan nyawaTidak membunuh diriMenjaga zuriat dan keturunanMenjaga keturunan melalui institusi perkahwinanMendidik keluargaMenjaga keselamatan hartaMengumpul harta dengan cara halalMenunaikan zakat

CIRI-CIRI TAMADUN ISLAMCiri-ciri Syariah

CIRI-CIRI TAMADUN ISLAMRabbaniRabbani : Manusia adalah khalifah Tuhan di bumi, melaksanakan arahanNya memakmurkan muka bumiPelaksanaan syariah dan pembinaan tamadun adalah pelaksanaan kepada tugas perhambaan diri kepada AllahPembinaan tamadun bersumberkan wahyu

CIRI-CIRI TAMADUN ISLAMUniversalUniversal : Tamadun Islam, tamadun untuk semuaBersifat sepanjang zaman ;Tidak terbatas kepada tempoh masa tertentuMerentasi batasan politik, budaya, bangsa dan geografiDiturunkan bukan untuk kawasan atau puak tertentu tetapi adalah untuk manusia seluruhnya tanpa melihat warna kulit, jenis bahasa atau tempatPrinsip-prinsip syariah yang mendasari pembinaan tamadun bertepatan dengan fitrah manusiaCh: Setiap suruhannya membawa kebaikan, dan setiap larangannya menjauhkan keburukan

CIRI-CIRI TAMADUN ISLAMKomprehensifKomprehensif : Menyeluruh dari segenap sudutHubungan: Mengatur hubungan dengan Tuhan, hubungandiri sendiri, sesama manusia dalam seluruh aktiviti kemanusiaan, hubungan dengan alamUrusan: Mengurus pembangunan fizikal dan spritual, menjadikan kemuliaan akhlak sebagai objektif pembangunan.Kebajikan: Memenuhi setiap keperluan manusia, kritikal (daruriat), mendesak (hajaiyat), pelangkap (tahsinat)Al-Quran sendiri telah menyatakan ciri menyeluruh serta ketinggian prinsip-prinsip dan sistemnya dengan keterangan yang cukup jelas. Allah berfirman:Maksudnya: Tidaklah Kami lupakan sesuatupun dalam al-Kitab.

CIRI-CIRI TAMADUN ISLAMTetap dan AnjalTamadun Islam mempunyai nilai yang tidak berubah dan tidak boleh berubah untuk selama-lamanya.Tetap dari segi prinsip,matlamat dan tujuanpembinaan tamadun manusia tetapi anjal atau fleksibel dari segi perlaksanaannya. Antara ciri-ciri Islam yang nyata sekali ialah ia mempunyai sifat-sifat asli yang tetap serta keabadian yang kekal dalam nas dan sumber-sumbernya tanpa mengalami penyelewengan dan perubahanSetiap muslim wajib menyesuaikan kehidupan mereka dengan nilai-nilai Islam

CIRI-CIRI TAMADUN ISLAMSesuai dengan Fitrah ManusiaCenderung kepada kebenaran / kebaikan dan bencikan kebatilanIslam mendorong kita ke arah tabiie kemanusiaan seperti berpasangan, makan dllMengatur kehidupan manusia supaya tidak terkeluar daripada batas-batas fitrah

CIRI-CIRI TAMADUN ISLAMBersikap terbukaTidak dibatasi oleh had-had tertentuTetapi masih diletakkan di atas garis panduan syariah Islam yangb tetap dan berkembang selaras dengan perubahan masa & zamanMilik semua penganut Islam dan mereka yang bernaung di bawah pemerintahan IslamKesediannya menerima semua nilai murni tamadun lain yang tidak bercanggah dengan prinsip-prinsip asas Islam

MANIFESTASI TAMADUN ISLAMZaman RasulullahPeriod Makkiyah12 tahun 5 bulan 13 hari Pembinaan akidah, 1/3 al-QuranPelaksanaan syariah yang berkaitan dengan akidah seperti sembahyang, haram makan bangkaiPeriod Madaniyah9 tahun 9 bulan 9 hari Pembinaan negaraPelaksanaan syariah secara komprehensif dan sempurna

MANIFESTASI TAMADUN ISLAMZaman SahabatMasa: bermula dari kewafatan nabi hingga pertengahan kurun pertamaMasyarakat: Berkembang dan setiap kawasan mempunyai budaya tesendiriZamanAbu bakar : Memerangi orang murtadUmar : Paling stabilUthman : Pemberontakan terhadap kalifah kerana fitnahAli : Kesinambungan fitnah yang membawa peperangan sesama sendiri

MANIFESTASI TAMADUN ISLAMZaman UmayyahMasa : Tahun 41 hijrah (tahun perpaduan) hingga permulaan kurun kedua Peluasan kerajaan ke Asia, Afrika dan eropahPeristiwa pentingPelantikan YazidKematian Saidina HussainFungsi Hajjaj mengembalikan kestabilan negara dari penentangan syiah dan khawarijFaktor kejatuhanKemewahanMeninggalkan pelaksanaan agama dan penindasan terhadap ulama

MANIFESTASI TAMADUN ISLAMZaman AbbasiyahMasa : Awal kurun kedua hingga pertengahan kurun ke tujuhPembinaan Negara atas asas agama, pemimpin membina hubungan politik dengan ulamaPeristiwa pentingPerletakkan asas kepada hampir kesemua bidang ilmuPerpindahan penguasaan ilmu dari orang arab kepada bangsa parsiPembangunan pesatAktiviti penterjemahan yg bermula di zaman Mansur dan penubuhan baitulhikmah di zaman al-rasyid

MANIFESTASI TAMADUN ISLAMZaman AbbasiahKeruntuhanKemewahan pemimpinPerpecahan dan kelahiran negara-negara kecil bermula pada abad ke lima hijrahPengkhianatan golongan syiah.Kelemahan politik membawa kepada kelemahan pemikiran dan inovasi

MANIFESTASI TAMADUN ISLAMZaman FatimiyahKerajaan SyiahBerpusat di Tunisia dan MesirPenubuhan Universiti al-Azhar

MANIFESTASI TAMADUN ISLAMKerajaan AndalusKesinambungan kerajaan Umayyah yang lari dari penguasaan AbbasiahIslam berkembang di EropahPintu masuk ilmu pengetahuan ke Tamadun Barat

MANIFESTASI TAMADUN ISLAMKerajaan Uthmaniyah

Bermula zaman kejatuhan kerajaan/empayar IslamPenjajahan Barat ke atas dunia IslamKeruntuhanGerakan the young turk pimpinan Kamal AttartukJatuh pada 1924M / 1281H

SUMBER TAMADUN ISLAMSumber Syariah Islam

SUMBER ASLI (NAS WAHYU)AS-SUNNAHAL-QURANSUMBER SUBSIDIARI (IJTIHAD)QIYASISTISHABISTISLAHSADD AL-ZARIAHISTIHSAN

Iaitu kalam (perkataan) Allah yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW melalui perantaraan malaikat Jibril a.s. dengan menggunakan bahasa ArabDiturunkan secara beransur-ansur, bersifat mukjizat, dipindahkan daripada seorang kepada seorang yang lain secara mutawatir dan membacanya merupakan suatu ibadahTerkandung syariat Islam yang merangkumi konsep ketuhanan, perundangan, ilmu pengetahuan, persoalan-persoalan ghaib dan lain-lainMerupakan sumber utama yang mencetuskan kelahiran tamadun Islam

AL-QURAN

Perkara-perkara yang meliputi perkataan, perbuatan, pengakuan dan sifat keperibadian Nabi Muhammad SAWPerjalanan hidup Rasulullah SAW merupakan bukti praktikal sebuah tamadun yang unggul dan model terbaik tamadun Islam

AL-SUNNAH

Sumber perolehan daripada usaha ulama/sarjana IslamSyariat Islam juga mengiktiraf ijtihad para ulama mujtahidin sebagai salah satu cara atau sumber dalam menyelesaikan permasalahan semasa ummahDalam perkara-perkara yang tidak terdapat dalam al-Quran atau al-Sunnah

AL-IJTIHAD

Dengan syarat tidak bertentangan dengan syariat IslamMengambil kebaikan yang ada pada tamadun asing kerana tamadun Islam bersikap terbuka ( tidak terikat dan statik pada pandangan serta pemikiran yang datang dari wahyu dan pemikiran ijtihad semata-mata )Umat Islam digesa mencari ilmu di mana-mana sahajaBerlakunya proses asimilasi budaya secara sihat dan berlakunya perkembangan ilmu dalam negara Islam dan mengeksport budaya hidup Islam ke luar negaraKesan : Islam mudah difahami dan diterima masyarakat seluruh dunia Cth : Perkembangan ilmu sains dan teknologi yang diterima dalam Islam dengan syarat mengikut acuan Islam : Fesyen pakaian berbagai bangsa yang menutup aurat

TAMADUN ASING

Kuban atau dome masjid dipercayai berasal dari senibina Graeco-Roman yang mula diperkenalkan oleh orang-orang Byzantine (Rum Timur) di Asia Barat, dan kemudiannya diambil masyarakat Arab. Diwan atau jabatan-jabatan di dalam pentadbiran kerajaan Parsi telah ditiru dan diperkenalkan oleh Saidina 'Umar al-Khattab ke dalam pentadbirannya.