kepemimpinan muhammad saw

8/14/2019 Kepemimpinan Muhammad Saw

1/31

AK TUAL ISASI KEPEMI MPI NANNAB I MU HAM MAD SAWDA N SISTEM POL IT IK IS LAMOleh:

Adang Djumhur Salikin

MAT ERI PELA TIHAN KEP EM IMP IN AN ISLAMIBAG I PELAJAR SLT A SE-KOT A CIREB ONYAYA SAN NURJA TI CIREBO NCIREBON, 16 SEPTEMBER 2006


2/31

RIWA YAT HIDUPN a m a :Prof . D r. Ad ang Dju mhu r Sal ik in, M.AgTempat/ tgl. lahir: Garut, 21 Maret 1959Pekerjaan : PN SJabatan/ Gol : Guru Besar (IV/d).

Asdir I Program Pascasarjana STAIN CirebonAlamat Kantor : Jl. Perjuangan, Sunyaragi (0231) 480262

Cirebon 45132

Alamat Rumah : Jl. Wanagati, 24 Kel. Karyamulya, 03/ 04 480095 Cirebon 45135 HP 081 324 388 500


3/31

Pend id ika n :Dokt or , Pasca sa rja na UIN Syarif Hida yatull ah Ja karta , 2004.Magister, Pascasarja na IAIN -SU Med an, 1997Sarja na, Fa ku lt as Syaria h IAIN SGD Ba ndu ng, 1984Sarja na Muda , Fa kultas Syariah IAI N S GD Ba ndu ng, 1982Pendi dik an Gu ru Aga ma (P GA) 6 Th. Cok roa min it o, di Garu t, 1977Pondok Pesantren di Pulos ari , Lim banga n Garut, 1975 1976Pendi dik an Gu ru Aga ma (PGA) 4 Th. di Kersamanah, Garut, 1975Sek olah Da sar Ne ger i di Ci widey , Ba ndu ng, 1971 .Or ga ni sa si :Ket ua Depa rte men Pen didi ka n Pimp in an Pusat PUI Ket ua Umu m Pim pi nan Majel is Wil ayah KAHM I Ja wa Bara t, 2002-2006 Dekl arator/ Kord in ator Forum Sabt uan (Foru m Lin tas Ima n) Cir ebon .


4/31

MANUSIAKhalifatullah fil ardl

TUGAS

Ibadah & ImarahTUJUANSTATUS

HASANAH

Fi al-dunya &Fi al-akhirah

PEDOMANAyat QuraniyahAyat Kauniyah

PANDAN GANHIDUPMUSLI M

PAN DAN GANHIDUP MUSLI M


5/31

KEPEMIMPINAN MUHAMMAD SAW

DI MAKKAH SEBAGAI PEMIMPIN AGAMA

DI MADINAH SEBAGAI PEMIMPIN AGAMA

DAN KEPALA NEGARA MADINAH

SETELAH MUHAMMAD SAW WAFAT

KAUM MUSLIMIN MENCARI PENGGANTINYA, KHILAFAH

LAHIRLAH KHULAFA RASYIDUN


6/31

NABI MUHAMMAD SAWSEBAGAI USWAH HASANAH

Setiap pribadi Muslim harus berupaya agarniat, sikap, tutur kata, perilaku danperbuatannya senantiasa mengacu danmengikutisunnahNabi Muhammad SAW.


7/31

Berdasarkan Q.S. Al-Fath: 29,bahwa Rasul Muhammad dan orang-orang yg bersamanya memiliki sikap:

Keras dan tegas thdpkekafiran:Sebagai pribadi Muslim selalu taat dan

patuh terhadap segala aturan, dansedapat mungkin menjauhi

pelanggaran dan segala bentuk

pembangkangan


8/31

Berkasih sayang dengan sesama:

Selalu menjaga solidaritas dan kebersamaan.Perbedaan tdk menjadi sumber pertengkaran,tp menjadi wacana pengembangan ide/

pengetahuan. Perbedaan menjadi rahmat,

bukan menjadi laknat.

Mereka selalu ruku dan sujud

Selalu rajin beribadah, giat bekerja dan berusahadengan niat yang tulus semata karena Allah.


9/31

Selalu mencari karunia & ridha Allah:

Ketenangan, kesejahteraan, dan kebahagiaanhidup merupakan dambaan setiap orang.Manusia harus berikhtiar utk mendapatkannyaseraya berdoa agar Allah memberi karunia dan

ridla-Nya

Bekas sujud nampak di wajahnya:

Integritasnya sebagai Mulim tercermin padaprilaku kesehariannya, yg selalu tulus, jujur,teguh, tegar, optimis, dan dinamis.


10/31


11/31

TABLIGH

KOMUNIKATIF, TRANSPARAN,DAN DEMOKRATIS. SIAP BERMUSYAWARAHDAN BERMUFAKAT UNTUK KEBENARAN

FATHONAHCERDAS, CERDIK, LUAS WAWASAN,TERAMPIL, DAN PROFESIONAL

MANAJEMEN MODERNMEMANDANG KEEMPAT SIFAT TSBSBG KUNCI BAGI KEBERHASILANKEPEMIMPINAN/ MANAJEMEN


12/31

11 Has an al-Ban na, Say yi d Qut hu b, Muh ammad Ras yidRidha, dan teru ta ma Mau lana al-Mau du di: Islam,agama yang serb a lengkap . Bu kan hanya ag ama yan gmeng atur hubung an man usia deng an Tuh an, tap i jug asiste m pol iti k. Sistem p ol itik I slam yang haru sditel adani ad alah sistem pemeri ntah an N ab iMuhammad dan al -Kh ulafa al-R as yid in.

Al i Ab dul Razi q d an Thah a Huse in: Islam adalah ag amadalam p en gerti an Barat, y ang tid ak ad a hub ung ann yadengan mas alah poli tik / keneg araa n.

Muhamad Hu sein Haik al: Me nolak k edu a al ir an di atas .Men uru tny a, I slam tid ak memi li ki sistem p ol itikterte ntu, teta pi me mpunyai sep era ngkat ta ta ni laietik a bag i keh id upan berneg ara .

PEMI KIRAN ISLAM PO LITI KEMI KIRAN ISLAM PO LITI K


13/31

PO LITIK ISLAMO LITIK ISLAM

ETIKATIKA

PART ISIPASIART ISIPASI

KEADILANEADILAN

MUSYAWA RAHUS YAWA RAHPERSAMAANERSAMAANKEBEBAS ANEBEBAS AN

POLITIK ISLAM

PENDEKATAN TEORITIK


14/31

Agamagama(Din)Din)

Duniaunia(Dunya )Dunya ) Negaraegara (Dawla)Dawla)

Hukumukumdan Pol iti k Is laman Pol iti k Is lam(Shari a wa Siy asa)Shari a wa Siy asa)

POLITIK ISLAM


15/31

PARAD IGMA ISLAM,RAHMATAN LILALAMIN, harus memberimashlahat, tidak boleh merusak & menghancurkan.

DEK LARA SI ME KKA H:ISLAM ADALAH AGAMA MODERAT, MENDUKUNGDIALOG ANTARPERADABAN, MENGUTUK TERORISME,DAN MENGANJURKAN HUBUNGAN HARMONISANTARPENGANUT MAZHAB DALAM ISLAM.

(DEKLARASI KTT OKI, 8 DESEMBER 2005)


16/31

ISL AM = DEMO KRA TI S ?Apakah Islam sejalan dengan nilai2 demokrasi?Apakah Islam memiliki konsep ttg demokrasi?

DEMOK RASI = ISL AMI ?Apakah demokrasi sejalan dengan ajaran Islam?

BAGAIMANAKAHHU BUNGAN ISL AM - DEMO KRA SI?


17/31

DEMO KRASI (YUNANI)DEMO S = RAKYAT, KRAT OS = KEKUASAANDEMO KR ASIo Kekuasaan oleh rakyat

o Pemerintahan rakyat atas dirinya sendiri,

suatu konsep yang tdk pernah dan tdk akanterwujud di masa kapan pun, atau suatuKonsep yang tdk mungkin diterapkan.

PADA SETIAP MASA,SELALU DITEMUKAN ADA RAKYAT DAN ADA PENGUASA,YG KEDUANYA MEMPUNYAI KEPENTINGAN YG BERLAWANAN


18/31

FORMAT DEMOKRASIMASA MODERN

Persamaan hak sosial,politik dan ekonomi padasetiap individu masyarakat

Kekuasaan mayoritas,

suara rakyat, dan pemilihanyg bebas & bertanggung

jawab

MASA ROMAWI/ ABADTENGAN/ AWAL ISLAM

SOSIAL: Penghapusan kastasecara resmi, antara tuan-hambadan ningrat-budak

POLITIK: Kedaulatan rakyat,versus kedaulatan Tuhan (teokrasi)dan raja (monarki)


19/31

DEMOKRASI BARAT MODERN

1. KEBEBASAN POLITIKAgar warga negara dpt melaksanakankewajiban memilih.

4. KEBEBASAN EKONOMIAgar setiap individu dpt malakukanekonomi sesuai dengan sarana/ peluang

yang dimilikinya, tanpa ada batasanterhadap kebebasan perilakunya.


20/31

DEMOKRASI, lebih merupakan pemikiran ideal ,drpd gambaran ttg realitas yg hidup,pengalaman praktis, atau kemungkinan

mempraktikkannya dalam dunia nyata.

Tapi, bukan tidak perlu memperjuangkannya.Perjuangan demokrasi merupakan perjuanganyang tak akan berkesudahan.


21/31

KONSEKUENSI DEMOKRASI BARATADALAH TIDAK ADANYA DEMOKRASI/

TIDAK DEMOKRATIS

Karena, kebebasan politik dan kebebasan ekonomirealitasnya hanya bagi mereka yang bisa menikmatinya,

yaitu masyarakat lapisan atas. Hanya pemilik modalyang dapat menikmati hak memerintah dan berkuasaatas nasib dan pendapatan rakyat.

Hasilnya, tak lain adalah tirani konstitusional, yang

dipilih melalui pemilu dan seluruh anggotamasyarakat menikmatinya.Di Indonesia? Kurang lebih sama!


22/31

KEBEBASANakan berubah menjadi perbudakandan eksploitasi, bila terdapat kesenjangandlm kemampuan menikmati kebebasan tersebut

KE BEBASAN RA KYA Thanya akan bermakna eksploitasi dan tirani, jikaindividu-individu di dalamnya hidup dalamsituasi yang didominasi oleh ketidaksetaraan

BAGAIMANA MUNGKIN FAKIR MISKINMEMILIKI KEBEBASAN YG SAMA DG ORANG KAYA?


23/31

SYURO, ALTERNATIF ?TIDAK DENGAN SENDIRINYA

(Dan bermusyawarahlah dengan mereka (rakyat.(dalam persoalan-persoalan Negara (3:159

Dan yang menjalankan pemerintahannya

dengan musyawarah di antara mereka (42:38)


24/31


25/31

TEORI DEMOKRASI DAN SYURO:

DEMOKRASI adalah produk BaratPr oduk Isla m adalah syu roSyu ro lebih baik/ Islamidaripadademokrasi

DEMOKRASI beda denganSYU RO ,tapi memiliki esensi yang paralel

DEMOKRASI adalah SYU RO ,SYU RO adalah DEMO KRA SI, sama:karena keduanya memiliki esensi yang sama


26/31

DEMOKRASI

Keputusan wakil rakyat

bersifat mengikat, bilasang pemimpin tdkmelaksanakan berartimelanggar demokrasi.

Suara mayoritasmemiliki otoritas

SYURO

Pada awalnya bersifat

konsultatif, tidak mengikatutk dilaksanakan

Tidak selalu suara mayoritasmemiliki otoritas

PERBEDAAN


27/31

NILAI UNIVERSALDEMOKRASI

PERSAMAANKEBEBASANPLURALISME

S Y U R O


28/31

DEMOKRASISEKULER(DEMOKRASI) DEMOKRASI AGAMA(TEOKRASI)

DARI RAKYAT

OLEH RAKYATDAN UNTUK RAKYAT

TIDAK ADA CAMPURTANGAN AGAMA/ TUHAN

DARI TUHAN

OLEH RAKYATUNTUK RAKYAT

ADA CAMPURTANGAN AGAMA/TUHAN


29/31

IslamSis te m Demo krati sdalam arti menolakdespotisme,absolutisme dan otoritarianisme

Islam tidak 100% demokratisdan tidak 100 % otokratis


30/31

Demokrasi = Sistem Islami

Sejalan dengan nilai-nilai Islam

Tepat untuk mengartikulasikanaspirasi umat Islam karena posisinyayg mayoritas

Dalam konteks Indonesia:

perlu dikembangkan, karena :


31/31

SELAMANYA,DEMOKRASI AKAN SELALU DI PERSIMPANGAN MAKNA

DAN NEGARA ISLAM SELALU KONTROVERSIAL

Wallahualam

kepemimpinan muhammad saw

Documents