kehidupan mustafa masyhur

12
KOLEJ ISLAM ANTARA SULTAN ISMAIL PE M MURSYID AM AHMA USTA DIPL SE ϭ ABANGSA SULTAN ISMAIL PETRA ETRA INTERNTIONAL ISLAMIC C MADKHAL AL-DAKWAH (KIAS 2630) TAJUK : MUSTAFA MASYHUR M KELIMA IKHWANUL MUSLIMUN DISEDIAKAN OLEH : AD FAUWAZ BIN MOHAMED ( SY 0633 ) PENSYARAH : AZ ZULQARNAIN B. HASSAN LOMA AL-SYARIAH TAHUN 3 EMERTER KHAS 2009/2010 Mustafa Masyhur A (KIAS) COLLAGE N

Upload: -

Post on 18-Jun-2015

704 views

Category:

Documents


4 download

DESCRIPTION

KOLEJ ISLAM ANTARABANGSA SULTAN ISMAIL PETRA (KIAS) SULTAN ISMAIL PETRA INTERNTIONAL ISLAMIC COLLAGEMADKHAL AL AL-DAKWAH (KIAS 2630)TAJUK : MUSTAFA MASYHUR MURSYID AM KELIMA IKHWANUL MUSLIMUNDISEDIAKAN OLEH : AHMAD FAUWAZ BIN MOHAMED ( SY 0633 )PENSYARAH : USTAZ ZULQARNAIN B. HASSAN DIPLOMA AL AL-SYARIAH TAHUN 3 SEMERTER KHAS 2009/2010Mustafa MasyhurMursyid Am kelima Ikhwanul Muslimu rsyid MuslimunTarbiah merupakan perkara yang amat pentingdi dalam jama’ah bagi peringkatpembetu

TRANSCRIPT

KOLEJ ISLAM ANTARABANGSA SULTAN ISMAIL PETRA (KIAS)

SULTAN ISMAIL PETRA INTERNTIONAL ISLAMIC COLLAGE

MADKHAL AL

MURSYID AM KELIMA IKHWANUL MUSLIMUN

AHMAD FAUWAZ BIN MOHAMED

USTAZ ZULQARNAIN B. HASSAN

DIPLOMA AL

SEMERTER KHAS

KOLEJ ISLAM ANTARABANGSA SULTAN ISMAIL PETRA (KIAS)

SULTAN ISMAIL PETRA INTERNTIONAL ISLAMIC COLLAGE

MADKHAL AL-DAKWAH

(KIAS 2630)

TAJUK :

MUSTAFA MASYHUR

MURSYID AM KELIMA IKHWANUL MUSLIMUN

DISEDIAKAN OLEH :

AHMAD FAUWAZ BIN MOHAMED

( SY 0633 )

PENSYARAH :

USTAZ ZULQARNAIN B. HASSAN

DIPLOMA AL-SYARIAH TAHUN 3

SEMERTER KHAS 2009/2010

Mustafa Masyhur

KOLEJ ISLAM ANTARABANGSA SULTAN ISMAIL PETRA (KIAS)

SULTAN ISMAIL PETRA INTERNTIONAL ISLAMIC COLLAGE

MURSYID AM KELIMA IKHWANUL MUSLIMUN

Mursyid Am kelima Ikhwanul Muslimu

Tarbiah merupakan perkara yang amat penting

pembetukan peribadi Muslim. Unsur yang asasi dalam pembinaan jama’ah ialah individu muslim

yang denganya keluarga, masyarakat

contoh yang priktikat bagi akhlak Islam

larangan Allah. Sejarah telah membukt

perkembagan dapat dilaksanakan

bersatu tenaga dalam satu barisan, kerjasama dan sama

yang dicurahkan, harta yang dibelanjakan dan masa yang dihabiskan

tarbiyyah dicuaikan, maka kelemahan dalam barisan, perselisihan

kerjasama serta kurang pengeluaran akan berlaku.

Beliau lahir pada tanggal

qamh, propinsi Timur. Beliau terdidik di dalam suasana keluarga ya

agama. Ikut dalam belajar pada penulis desa sejak dua tahun. Kemudian masuk sekolah

desanya, kemudian masuk sekolah

SMA) di Zaqaziq, setelah

sekolah tsanawiyah, beliau pindah ke Kairo dan menyempurnakan sekolah tsanawiyahnya di

sana, lalu masuk kuliah di universitas Kairo kuliah al

Bulan November menyaksikan ramai tokoh gerakan Islam men

kurang 70 tahun yang lalu, bumi Palestin menyaksikan Syeikh Izzuddin Al

rsyid Am kelima Ikhwanul Muslimun

Tarbiah merupakan perkara yang amat penting di dalam jama’ah bagi peringkat

pembetukan peribadi Muslim. Unsur yang asasi dalam pembinaan jama’ah ialah individu muslim

, masyarakat Islam dan kerajaan Islam dapat dibentuk. Ia adalah sebagai

bagi akhlak Islam. Adab-adab Islam, mengikut suruhan dan menjauhilah

larangan Allah. Sejarah telah membuktikan bahawa keuntuhan sesuatu gerakan, penerusan dan

dapat dilaksanakan dengan tarbiyyah. Melalui tarbiyyah individu

tu tenaga dalam satu barisan, kerjasama dan sama-sama dapat membuahkan hasil dari usaha

yang dicurahkan, harta yang dibelanjakan dan masa yang dihabiskannya. Sebaliknya jika aspek

tarbiyyah dicuaikan, maka kelemahan dalam barisan, perselisihan dan kurangnya semangat

kerjasama serta kurang pengeluaran akan berlaku.

(Sheikh Mustapha Masyhur)

Beliau lahir pada tanggal 15 September tahun 1921 di kota As-Sa’din dari kota Manya al

Beliau terdidik di dalam suasana keluarga yang berpegang teguh dengan

Ikut dalam belajar pada penulis desa sejak dua tahun. Kemudian masuk sekolah

desanya, kemudian masuk sekolah I’dad di Manya Al-Qamh, lalu sekolah tsanawiyah (setingkat

SMA) di Zaqaziq, setelah tinggal di Zaqaziq selama dua tahun

beliau pindah ke Kairo dan menyempurnakan sekolah tsanawiyahnya di

sana, lalu masuk kuliah di universitas Kairo kuliah al-ulum, dan tamat pada tahun

Bulan November menyaksikan ramai tokoh gerakan Islam meninggal dunia. Lebih

bumi Palestin menyaksikan Syeikh Izzuddin Al-Qassam dibunuh

di dalam jama’ah bagi peringkat

pembetukan peribadi Muslim. Unsur yang asasi dalam pembinaan jama’ah ialah individu muslim

. Ia adalah sebagai

adab Islam, mengikut suruhan dan menjauhilah

gerakan, penerusan dan

dengan tarbiyyah. Melalui tarbiyyah individu-individu boleh

sama dapat membuahkan hasil dari usaha

nya. Sebaliknya jika aspek

urangnya semangat

(Sheikh Mustapha Masyhur)

Sa’din dari kota Manya al-

ng berpegang teguh dengan

Ikut dalam belajar pada penulis desa sejak dua tahun. Kemudian masuk sekolah dasar di

Qamh, lalu sekolah tsanawiyah (setingkat

lama dua tahun mengikuti

beliau pindah ke Kairo dan menyempurnakan sekolah tsanawiyahnya di

tamat pada tahun 1942.

inggal dunia. Lebih

Qassam dibunuh

syahid oleh penjajah Britain. Pada

Kampung Memali. Empat tahun kemudian

Peshawar, Pakistan. Semua ini berlaku pada bulan November.

Tetapi kematian tokoh Islam ini agak berbeza dengan tokoh

kerana tokoh ini meghembuskan nafasnya dalam bulan November

yang penuh berkah. Lebih dari itu tokoh ini meninggal dunia ketika umat Islam sedang bersiap

siap untuk mempertingkatkan ibadat di malam Jumaat.

Jika orang lain meninggal wasiat berkaitan harta kepada anak

sempat menulis wasiat kepada seluruh umat Islam supaya berjuang membebaskan Baitul Maqdis

dan Palestin daripada penjajah Yahudi.

dan terbesar di dunia ini, beliau dipanggil Illahi dengan penuh kemuliaan.

Mengenal jamaah Ikhwanul muslimin pada tahun

Setelah lulus kuliah, beliau ditempatkan wajib militer pasukan udara dengan tugas

“spionase udara”, kemudian pindah ke Alexandria, untuk menghabiskan waktu satu tahun dalam

latihan, kemudian kembali ke Kairo untuk melakukan tugas sebagai pembawa berita melalui

udara.

Al-Marhum menyertai jamaah Ikhwanul Muslimin lapan tahun selepas penubuhannya

Kisah penyertaannya ke dalam jamaah berkenaan agak menarik. Ketika berhijrah ke Kaherah,

beliau sering mengunjungi sebuah masjid berhampiran kediamannya.

Pada 1985, Ustaz Ibrahim Libya dan 13 anak muridnya dibunuh di

Empat tahun kemudian (1989) Dr. Abdullah Azzam pula di bunuh syahid di

, Pakistan. Semua ini berlaku pada bulan November.

Tetapi kematian tokoh Islam ini agak berbeza dengan tokoh-tokoh sebelumnya. Ini

kerana tokoh ini meghembuskan nafasnya dalam bulan November yang juga bulan Ramadhan

yang penuh berkah. Lebih dari itu tokoh ini meninggal dunia ketika umat Islam sedang bersiap

siap untuk mempertingkatkan ibadat di malam Jumaat.

Jika orang lain meninggal wasiat berkaitan harta kepada anak-anak, maka tokoh ini

wasiat kepada seluruh umat Islam supaya berjuang membebaskan Baitul Maqdis

penjajah Yahudi.setelah empat tahun memimpin gerakan Islam yang tertua

dan terbesar di dunia ini, beliau dipanggil Illahi dengan penuh kemuliaan.

Mengenal jamaah Ikhwanul muslimin pada tahun 1936.

Setelah lulus kuliah, beliau ditempatkan wajib militer pasukan udara dengan tugas

“spionase udara”, kemudian pindah ke Alexandria, untuk menghabiskan waktu satu tahun dalam

kembali ke Kairo untuk melakukan tugas sebagai pembawa berita melalui

Marhum menyertai jamaah Ikhwanul Muslimin lapan tahun selepas penubuhannya

Kisah penyertaannya ke dalam jamaah berkenaan agak menarik. Ketika berhijrah ke Kaherah,

ing mengunjungi sebuah masjid berhampiran kediamannya. Suatu hari, ketika di

anak muridnya dibunuh di

Azzam pula di bunuh syahid di

tokoh sebelumnya. Ini

yang juga bulan Ramadhan

yang penuh berkah. Lebih dari itu tokoh ini meninggal dunia ketika umat Islam sedang bersiap-

anak, maka tokoh ini

wasiat kepada seluruh umat Islam supaya berjuang membebaskan Baitul Maqdis

setelah empat tahun memimpin gerakan Islam yang tertua

Setelah lulus kuliah, beliau ditempatkan wajib militer pasukan udara dengan tugas

“spionase udara”, kemudian pindah ke Alexandria, untuk menghabiskan waktu satu tahun dalam

kembali ke Kairo untuk melakukan tugas sebagai pembawa berita melalui

Marhum menyertai jamaah Ikhwanul Muslimin lapan tahun selepas penubuhannya.

Kisah penyertaannya ke dalam jamaah berkenaan agak menarik. Ketika berhijrah ke Kaherah,

Suatu hari, ketika di

masjid, beliau melihat seorang lelaki sedang menyebarkan risalah yang mengiklankan ceramah

agama di sebuah masjid. Atas sifatnya yang sangat cintakan ilmu dan majlis pengajian agama,

beliau menghadirkan diri ke majlis berkenaan. Di penghujung pengajian, penceramah berkenaan

mengumumkan bahawa seorang tokoh ulamak ternama, Ustaz Hasan Al Banna akan berkunjung

ke situ untuk menyampaikan ceramah. Sekali lagi timbul perasaan di hati Ustaz Mustafa untuk

menghadiri majlis berkenaan. Di pendekkan cerita, disebabkan kagum dengan kedua-dua

ceramah inilah beliau membuat keputusan untuk menyertai gerakan Ikhwanul Muslimin.

Ikhwan Muslimin ditubuhkan oleh Mursyidul Amnya yang pertama, Hasan Al Bana empat tahun

selepas kejatuhan Khilafah Othmaniyyah Turki (1924) iaitu pada tahun 1928. Pengaruh Ikhwan

tersebar ke seluruh dunia Arab dan sebahagian negara umat Islam.

Matlamat perjuangan Ikhwan ialah berjuang untuk menegakkan negara Islam tanpa

kekerasan. Di samping itu mereka berjuang untuk melakukan perubahan dan pembaikan politik

dan ekonomi secara berperingkat. Ikhwan turut mementingkan sudut tarbiyyah bagi memastikan

ahli-ahlinya berpegang teguh dengan ajaran Islam yang sebenar.

Pengaruh Ikhwan sangat besar. Bahkan penubuhan jamaah, parti dan gerakan Islam di

seluruh dunia adalah rentetan daripada penubuhan Ikhwan. Kini Ikhwan Muslimin menguasai 17

daripada 454 kerusi parlimen Mesir di samping banyak kerusi lain di beberapa negara Arab.

Ustaz Mustafa sangat kagum dengan perjuangan Islam yang dibawa oleh Ikhwan. Daripada

sebagai ahli biasa, hinggalah akhirnya dipilih sebagai pemimpin tertinggi. Beliau menjalankan

amanah memegang jawatan Mursyidul Am yang disandangnya sejak 1996 hinggalah keadaannya

yang sudah tidak berdaya lagi pada 29 Oktober lalu. Sejak itu, jawatan berkenaan dipangku oleh

Ustaz Makmun Hudhaibi. Berkemungkinan beliau akan dipilih sebagai Mursyidul Am dalam

pemilihan yang akan diadakan beberapa hari lagi.

Makmun, 83, ialah anak kepada Mursyidul Am Kedua selepas Hasan AlBanna, Hasan

Hudhaibi (1950-1973). Makmun pernah menjadi ketua hakim di Kaherah serta pernah mengetuai

37 calon Ikhwanul Muslimin menyertai pilihanraya Dewan Rakyat (Parlimen) pada tahun 1973.

Ujian Dalam Berdakwah

Dalam menjalankan amanah jamaah dan amanah agama, Ustaz Mustafa pernah

dipenjarakan beberapa kali pada zaman pemerintahan Jamal Abdun Nasir dan kali terakhir ialah

pada tahun 1965 hingga 1971 (enam tahun). Dicampur seluruh umurnya yang terpaksa

dihabiskan dalam penjara ialah hamper dua puluh tahun. Beliau bukan sahaja dipenjara malah di

seksa seperti binatang. Tapak kakinya dipukul beribu-ribu kali tanpa ampun sehingga beliau

melangkah keluar dari gerbang penjara dalam keadaan hamper tempang. Pelbagai bentuk

intimidasi, penyeksaan secara sistematik telah dikenakan kepada beliau. Hanya pergantungan

kepada Allah yang memberikan semangat kepada alharhum untuk meneruskan kehidupan dan

perjuangan.

Sebaik sahaja Anwar Sadat mengambil-alih pemerintahan, beliau memberikan

keampunan kepada ramai anggota Ikhwan yang dipenjara. Mustafa termasuk di kalangan mereka

yang dibebaskan.

Walaubagaimanapun, Sadat cuba menangkapnya kembali. Untuk menyelamatkan diri, beliau

berhijrah ke Kuwait beberapa ketika sebelum operasi penangkapan beramai-ramai dilakukan

pada tahun 1971. Beliau kemudian tinggal di Jermen selama lima tahun dan di sana beliau

mengatur gerakan menyebarkan pengaruh Ikhwan ke seluruh dunia.

Beliau pulang ke Mesir beberapa ketika sebelum Mursyidul Am ketika itu, Syeikh Umar

Tilmisani meninggal dunia. Jawatan Mursyidul Am kemudiannya diambil-alih oleh Syeikh

Hamid Abun Nasr dan Mustafa menjadi timbalannya.

Setelah Syeikh Hamid meninggal dunia pada tahun 1996, Syeikh Mustafa Masyhur

dilantik sebagai penggantinya. Majlis membaiah beliau sebagai Mursyidul Am telah dilakukan di

pusara Syeikh hamid pada hari pengebumian jenazah Mursyidul Am itu. Hamid semasa menjadi

timbalan Mursyidul Am, ahli-ahli dan majlis shura melihat beliaulah paling layak membahterai

gerakan Islam paling berpengaruh dan paling tua itu selepas mengalami ujian demi ujian di

pentas perjuangan.

Februari lalu (2002) beliau sekali lagi dipilih untuk meneruskan khidmatnya sebagai

Mursyidul Am. Pemilihan tersebut dibuat selepas Ikhwan membuat pindaan tempuh khidmat

Mursyidul Am kepada enam tahun.

Ustaz Mustafa turut diundang menyampaikan ceramah di serata dunia. Bahkan ketika

permulaan krisis selepas kemenangan mujahidin di Afghanistan, beliau mengetuai delegasi

pemimpin-pemimpin gerakan Islam seluruh dunia pergi kek Kabul untuk mendamaikan

kumpulan-kumpulan mujahidin. Turut serta dalam rombongan berkenaan ialah Al Marhum

Ustaz Fadhil Noor dan Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang.

Beberapa tahun lalu, PAS pernah menjemputnya menghadiri satu majlis di Malaysia dan

beliau menyatakan persetujuan untuk menghadirkan diri. Malangnya sebelum berlepas ke

Malaysia, pasportnya dirampas dan dikoyak.

Walaupun menghadapi pelbagai rintangan dan halangan, Ustaz Mustafa tetap berada di

dalam saf perjuangannya dan tidak meninggalkan jamaah sehinggalah beliau menghembuskan

nafasnya yang terakhir.

Jalan Dakwah Mustafa Masyhur

“Jalan dakwah adalah jalan yg satu. Diatas jalan inilah Rasulullah (s.a.w) dan para

sahabatbaginda (r.a.) berjalan. Demikian juga kita dan para pendukung dakwah berjalan dengan

taufik dari Allah (s.w.t) Kita dan mereka berjalan berbekalkan iman, amal, mahabbah (kasih

sayang) dan ukhuwwah (persaudaraan). Rasulullah (s.a.w) menyeru mereka kepada iman dan

amal, kemudian menyatupadukan hati-hati mereka di atas dasar cinta dan ukhuwwah.

Berpadulah kekuatan iman dan kekuatan aqidah dengan kekuatan harakah. Jadilah jemaah

mereka jemaah contoh tauladan. Kalimahnya mesti lahir dan dakwahnya mesti menang

walaupun ditentang oleh semua penghuni muka bumi ini”

Itulah kata-kata hikmah Syeikh Mustafa Masyhur pada pemulaan buku “Jalan Dakwah”

ini. Kata-kata yang menyingkap segala mesej yang hendak disampaikannya pada helaian-helaian

yang seterusnya. Jika dulu saya mengulas mengenai buku “Bekalan di sepanjang jalan Dakwah”

oleh penulis yang sama, kini saya ingin menulas tentang buku yang menerangkan apakah

sebenarnya jalan dakwah itu sendiri.

Buku ini bagaikan sebuah ‘road-map’ bagi seorang pendokong dakwah untuk meneliti &

memahami dengan sebenar-benarnya jalan yang bakal mereka harungi kelak. Mari kita sama-

sama menghayati perjalanan ‘road map’ ini bab demi bab bersama syeikh Mustafa Masyhur

dengan pengalamannya yg meluas di dalam bidang ini insyaAllah.

Penulis memulakan perjalanan kita dengan penjelasan secara am tentang jalan yang bakal

kita harungi ini. Penulis memberikan penekanan tentang kepentingan jalan dakwah serta hala

tujunya agar kita mulakan langkah kita dengan satu tujuan yang pasti; tiada yang lain kecuali

menuju Allah & redhaNya (Allahu Ghoyatuna!). Jalan inilah yang ditempuh oleh Rasullullah

(s.a.w) bersama sahabat-sahabatnya (r.a) untuk mengeluarkan manusia dari cengkaman

pengaruh Jahilliyyah Arab ketika itu. Dan kini, kitalah penyambung rantai-rantai dakwah yang

akan meneruskan jalan yang sama dalam mengeluarkan manusia dari cengkaman pengaruh

jahiliyyah zaman moden pula insyaAllah.

Dalam mengikuti langkah Ar-Rasul, perjalanan dakwah kita seharusnya tidak lari dari

perlaksanaan tiga wasilah umum yang penting:

1) Imanul Amiq (iman yang mendalam)

2) Taqwinul Daqiq (pembentukan yang rapid an kemas)

3) Amalul Mutawasil (amal yang berterusan)

Dan seterusnya amal yang berterusan inilah yang nantinya akan membawa kita kepada usaha

yang beransur-ansur menaiki 7 tangga maratib amal (dari Individu Muslim sehingga Akhirnya

membina Ustaziatul Alam) sehingga tiada lagi ganguan mahupun fitnah, dan Agama itu

seluruhnya hanya untuk Allah

“Dan perangilah mereka sehingga tidak ada lagi fitnah dan (sehingga) menjadilah agama itu

semata-mata kerana Allah. Kemudian jika mereka berhenti maka tidaklah ada permusuhan lagi

melainkan terhadap orang-orang yang zalim.”

Selain itu, penulis juga mengingatkan tentang marhalah dakwah yang harus dilalui dalam

menyeru manusia kejalan Allah &

Jalan Dakwah ini. Marhalah dakwah yg dimaksudkan ialah:

1. Marhalah at-Ta’arif : Marhalah menyebarkan, memperkenalkan, menggambarkan fikrah

dan menyampaikan kepada orang ramai di setiap lapisan masyarakat.

2. Marhalah at-Takwin : Marhalah pemilihan para pendokong dan akngkaran dakwah serta

penyiapan dan pembentukan

dipilih dari golongan yang telah menyambut seruan dakwah.

3. Marhalah Tanfiz: Marhalah perlaksanaan, beramal, berusaha untuk mencapai tujuan.

Itulah method-method mengharungi jalan dakwah yang diterangkan o

buku ini, untuk diwariskan kepada generasi penyambung pelapis dakwah sesudahnya.

Inilah jalan yang sahih yang insyaAllah bakal membawa mereka yang tetap mengharunginya

untuk menikmati syurga yang telah dijanjikan Allah kepada mereka. Na

“Dan perangilah mereka sehingga tidak ada lagi fitnah dan (sehingga) menjadilah agama itu

mata kerana Allah. Kemudian jika mereka berhenti maka tidaklah ada permusuhan lagi

orang yang zalim.”

(Al Baqarah

Selain itu, penulis juga mengingatkan tentang marhalah dakwah yang harus dilalui dalam

menyeru manusia kejalan Allah & seterusnya membawa mereka untuk turut sama menyertai

Jalan Dakwah ini. Marhalah dakwah yg dimaksudkan ialah:

Ta’arif : Marhalah menyebarkan, memperkenalkan, menggambarkan fikrah

dan menyampaikan kepada orang ramai di setiap lapisan masyarakat.

Takwin : Marhalah pemilihan para pendokong dan akngkaran dakwah serta

penyiapan dan pembentukan mereka melalui pentarbiyyahan yang tersusun. Mereka

dipilih dari golongan yang telah menyambut seruan dakwah.

Marhalah Tanfiz: Marhalah perlaksanaan, beramal, berusaha untuk mencapai tujuan.

method mengharungi jalan dakwah yang diterangkan oleh penulis melalui

buku ini, untuk diwariskan kepada generasi penyambung pelapis dakwah sesudahnya.

Inilah jalan yang sahih yang insyaAllah bakal membawa mereka yang tetap mengharunginya

untuk menikmati syurga yang telah dijanjikan Allah kepada mereka. Namun dalam keghairahan

“Dan perangilah mereka sehingga tidak ada lagi fitnah dan (sehingga) menjadilah agama itu

mata kerana Allah. Kemudian jika mereka berhenti maka tidaklah ada permusuhan lagi

Al Baqarah: 193).

Selain itu, penulis juga mengingatkan tentang marhalah dakwah yang harus dilalui dalam

seterusnya membawa mereka untuk turut sama menyertai

Ta’arif : Marhalah menyebarkan, memperkenalkan, menggambarkan fikrah

Takwin : Marhalah pemilihan para pendokong dan akngkaran dakwah serta

mereka melalui pentarbiyyahan yang tersusun. Mereka

Marhalah Tanfiz: Marhalah perlaksanaan, beramal, berusaha untuk mencapai tujuan.

leh penulis melalui

buku ini, untuk diwariskan kepada generasi penyambung pelapis dakwah sesudahnya.

Inilah jalan yang sahih yang insyaAllah bakal membawa mereka yang tetap mengharunginya

mun dalam keghairahan

membawa manusia untuk sama-sama mencapai cita

mengingatkan kita bahawa “ jalan ini juga adalah jalan yang mahal, yang dipenuhi denagan

segala yand dibenci oleh hawa nafsu dan bukanlah jala

merupakan satu realiti yang diterangkan oleh penulis melalui beberapa rintangan dan

penyelewengan yang bakal dihadapai oleh para daie di dalam menempuh jalan ini. Itulah mahar

yang perlu dibayar untuk mereka yang men

segala nikmat yang dijanjikan didalamnya.

Kesaksian beliau pada peristiwa pembantaian di Torroh

Ustadz Mustafa masyhur berkata

mengulingkan raja Husain dari sin

rencana tersebut berhasil tercium, sehingga akhirnya mereka gagal melakukannya, dan sang raja

melakukan pembalasan atas perbuatan tersebut, sehingga diantara mereka ada yang dipenjara di

Torroh. dan di tempat tersebut para

dan ada diantara mereka yang sakit diberikan keterangan dokter agar tidak ikut naik gunung.

Pada suatu hari dikeluarkan keputusan seluruh napi harus naik ke gunung, baik

sehat atau yang sakit, maka para Ikhwan pun keheranan akan keputusan tersebut, dan

menanyakan sebabnya sehingga merekapun tidak mau keluar.

Namun seketika itu muncul

sekelompok Ikhwan melalui terowongan dan parit,

brutal dan keji, sehingga sebanyak

dengan nama “Pembantaian Torroh”.

sama mencapai cita-cita yang agung ini, penulis tidak leka dalam

mengingatkan kita bahawa “ jalan ini juga adalah jalan yang mahal, yang dipenuhi denagan

segala yand dibenci oleh hawa nafsu dan bukanlah jalan yang ditaburi bunga-bunga indah”. Ini

merupakan satu realiti yang diterangkan oleh penulis melalui beberapa rintangan dan

penyelewengan yang bakal dihadapai oleh para daie di dalam menempuh jalan ini. Itulah mahar

yang perlu dibayar untuk mereka yang mengimpikan kehidupan yang abadi di syurga dengan

segala nikmat yang dijanjikan didalamnya.

Kesaksian beliau pada peristiwa pembantaian di Torroh

Ustadz Mustafa masyhur berkata: “Pada tahun 1957 Abdul Naser merencanakan untuk

mengulingkan raja Husain dari singgasananya melalui para tentara Ikhwan di Jordania, namun

rencana tersebut berhasil tercium, sehingga akhirnya mereka gagal melakukannya, dan sang raja

melakukan pembalasan atas perbuatan tersebut, sehingga diantara mereka ada yang dipenjara di

para ikhwan dipaksa kerja diatas gunung untuk memecahkan batu,

dan ada diantara mereka yang sakit diberikan keterangan dokter agar tidak ikut naik gunung.

Pada suatu hari dikeluarkan keputusan seluruh napi harus naik ke gunung, baik

sehat atau yang sakit, maka para Ikhwan pun keheranan akan keputusan tersebut, dan

menanyakan sebabnya sehingga merekapun tidak mau keluar.

seketika itu muncul sekelompok orang tentara membawa senjata dan masuk pada

owongan dan parit, lalu melepaskan tembakan atas mereka

sehingga sebanyak 21 orang anggota Ikhwan terbunuh, kejadian tersebut disebut

dengan nama “Pembantaian Torroh”.

cita yang agung ini, penulis tidak leka dalam

mengingatkan kita bahawa “ jalan ini juga adalah jalan yang mahal, yang dipenuhi denagan

bunga indah”. Ini

merupakan satu realiti yang diterangkan oleh penulis melalui beberapa rintangan dan

penyelewengan yang bakal dihadapai oleh para daie di dalam menempuh jalan ini. Itulah mahar

gimpikan kehidupan yang abadi di syurga dengan

Abdul Naser merencanakan untuk

ggasananya melalui para tentara Ikhwan di Jordania, namun

rencana tersebut berhasil tercium, sehingga akhirnya mereka gagal melakukannya, dan sang raja

melakukan pembalasan atas perbuatan tersebut, sehingga diantara mereka ada yang dipenjara di

diatas gunung untuk memecahkan batu,

dan ada diantara mereka yang sakit diberikan keterangan dokter agar tidak ikut naik gunung.

Pada suatu hari dikeluarkan keputusan seluruh napi harus naik ke gunung, baik yang

sehat atau yang sakit, maka para Ikhwan pun keheranan akan keputusan tersebut, dan

sekelompok orang tentara membawa senjata dan masuk pada

lalu melepaskan tembakan atas mereka secara

kejadian tersebut disebut

��

Wafatnya beliau

Pada 29 Oktober 2002, selepas pulang dari pejabatnya, beliau berehat seketika. Apabila

azan Asar dilaungkan, anak perempuannya cuba mengejutnya daripada tidur. Sebaik terjaga

daripada tidur, didapati dirinya begitu tidak bermaya sekali. Beliau diserang sakit yang

melibatkan otaknya.

Melihatkan keadaan bapanya, si anak menasihati Ustaz Mustafa supaya menunaikan solat

di rumah sahaja. Namun tarbiyyah mantap yang diterimanya menghalang beliau untuk

menunaikan sembahyang di tempat selain daripada masjid.

Apatah lagi beliau adalah pemimpin tertinggi bagi jamaah Islam yang tertua dan terbesar.

Beliau terus mempersiapkan diri dan pergi menunaikan sembahyang di masjid berdekatan

kediamannya. Selepas manunaikan sembahyang, beliau sudah tidak mampu melakukan apa-apa

lagi.

Orang ramai menghantarkannya ke hospital dan beliau berada di sana selama lebih

kurang dua minggu. Pada suatu petang Khamis, beliau menghebuskan nafasnya yang terakhir.

Keesokan harinya, orang ramai berkumpul di Masjid Rabaah Adawiyyah di Madinat Nasr untuk

member penghormatan terakhir sebelum beliau dikebumikan. Jalan-jalan skitar menjadi sesak.

Setelah jenazah disembahyangkan, orang ramai berarak menuju ke tanh perkuburan yang

terletak 10 km daripada masjid berkenaan. Suasana sepi, sedih dan pilu menyelubungi perjelanan

ke tanah perkuburan. Tidak ada sebarang laungan atau slogan-slogan seperti perhimpunan yang

biasa dianjurkan oleh Ikhwan. Masing-masing hanya berdoa di dalam hati memohon

kesejahteraan keatas pemimpin sebagai lambing kepada syiar perjuangan mereka.

��

Perarakan yang dianggarkan disertai oleh puluhan ribu orang itu turut disertai oleh

pemimpin-pemimpin politik termasuk ketua Parti Buruh (pembangkang), Ibrahim Shukri. Walau

bagaimanapun, al-Jazeera melaporkan bahawa tidak kelihatan seorang pun pemimpin kerajaan

dan pemimpin parti yang memerintah, Parti Negara. Agensi berita Reuter melaporkan bahawa

hampir 500,000 manusia memberikan penghormatan terakhir kepada almarhum. Solat

jenazahnya dilakukan diseluruh di dunia termasuk di Malaysia diadakan solat jenazah ghaib.

Untaian doa meniti mewakafkan diri untuk Islam.

Mustapha masyuhr merupakan contoh seorang daie yang istiqomah dalam menepuh jalan

dakwah yang panjang. Beliau bertahan dengan seribu kepayahan. Keberadaan di luar Negara

akibat tekanan di Mesir bukanlah untuk melarikan diri tetapi untuk menyebarluaskan pengaruh

Ikhwanul Muslimin dan ternyata strategi ini Berjaya. Beliau berkomentar tentang istiqomah:

“Bila jalan dakwah merupakan jalan yang terbaik sekali untuk mencapai metlamat

teragung, maka beriltizan melalui perjalanan tersebut adalah merupakan kemuncak bagi

seseorang al-akbul Muslim. Ia bukanlah perkara kecil baginya. Ia mesti berkeyakinan penuh,

serta sentiasa percaya dengan sesungguhnya bahawa arah yang dituju adalah selamat dan ia

berada di atas yang betul bagi menunaikan kewajipan dan tuntutan Islam. Ini bertujuan agar ia

dapat bekerja,bergerak dan berjihad serta menghasilkan sesuatu dibidang dakwah dengan

penuh kemampuan, tampa teragak-agak, malas dan terpengaruh dengan keraguan dan

kelemahan. Orang yang menjalani dakwah semakin memerlukan keyakinan dan tetapi pendirian.

Bila ia tahu bahawa syaitan tidak pernah kecewa menahannya di perjalanan itu bagi cuba

memalingkannya. Sebenarnya syaitan sudah pun bersupah untuk melakukan tugas itu”.

Keberangkatannya kea lam abadi telah meninggalkan nama yang besar kepada dunia

dakwah dan harakah. Karya-karya fikrah yang dihasilkan oleh beliau telah tersebar luas tampa

mengira sempadan geografi. Puluhan tahun dalam penjara military adalah kesaksiannya di

hadapan Allah SWT tentang masa yang telah beliau sumbangkan untuk Islam. Peluh yang

memercik di jalan dakwah ini juga akan mengamankan para daie di saat manusia lain disengat .

kepanasan matahari di padang mashyar kelak. Selamat jalan al-akh Murabbi.

MURSYIDUL AM IKHWANUL MUSLIMIN

��

1. As Syahid Ustaz Hasan Al Banna (1928)

2. Syeikh Hasan Hudhaibi

3. Syeikh Umar Talmisani

4. Syeikh Hamid Abun Nasr

5. Syeikh Mustafa Masyhur (1996-2002)

6. Syeikh Makmun Hudhabi

7. Dr Mahdi Akef (sekarang)

Karangan-karangan beliau

• Al-jihad huwa as-sabil

• Tasaulat ala thariq ad-dakwah

• Munajat ala at-thariq

• Muqawwimat rajulul aqidah ala thariq ad-dakwah

• Wihdatul amal al-islami fi al-qatrul wahid

• Zaad ala at-thariq

• Al-qudwah ala thariq ad-dakwah, ad-dakwah al-fardiyah

• Al-hayah fi mihrab as-shalat al-islam huwal al-hall, min fiqh ad-dakwah

• Al-qaid al-qudwah wa mutathallibatuhu baina ar-rabbaniyah wal madiyah

• Qadhaya asasiyah ala thariq ad-dakwah at-tiyar al-islami wa dauruhu fi al-bina

• Qadhiyah azh-zhulm fi dhaui al-kitab wa as-sunnah

• Thariq ad-dakwah baina al-ashalah wa al-inhiraf min at-tiyar al-islami ila Sya’b misr