kedudukan shalat

7/26/2019 Kedudukan Shalat

1/22

17

KEDUDUKAN IBADAH SHALAT DALAM ISLAM

Oleh :

Baiq Siti Noer Azima (4151A!!45"

Meiliar#ih De$i (4151A!!!%"

UNI&E'SITAS MUHAMMADIAH MATA'AM

TEKNIK )E'EN*ANAAN +ILAAH DAN KOTA,!15-,!1.

Kedudukan Ibadah Shalat dalam Islam


2/22

17

Kata )e/0a/tar

Puji syukur atas kehadirat Allah Swt, yang telah melimpahkan rahmat dan hidayahnya

sehingga kami dapat membuat ataupun menyelesaikan makalah ini dalam rangkan memenuhi

tugas yang di berikan oleh Bapak Mukhlishin, S.Sy, MSI sebagai dosen kami sekaliguspembimbing kami.

Sholawat serta salam kita curahkan kepada nabi Muhammad SA, yang mana beliau

begitu perkasa yang membawa kita sampai kepada !aman yang begitu banyak ilmu pengetahuan.

Kita sebagai hamba Allah dan pencinta rosul, maka lakukanlah yang di senangi"#ya dan ikutilah

jejak rosul, salah satunya dengan menuntut ilmu.

Makalah ini membahas tentang Kedudukan Ibadah Shalat $alam Islam, yang mana

disana terdapat pembagiannya yaitu pengertian sholat, kedudukan shalat, hukum meninggalkan

shalat, %ungsi shalat serta hikmah dari Ibadah shalat.

Sekiranya kami sudah berusaha semaksimal mungkin, tapi adakala kesalahan yang

terdapat di makalah ini kami mohon maa%, dan kami sangat mengharapkan kritik dan saran dari

Bapak dosen yang sebagai pembimbing kami serta teman"teman.

Praya,&' Maret (')*

Kelompok )

https://www.blogger.com/nullhttps://www.blogger.com/nullhttps://www.blogger.com/nullhttps://www.blogger.com/nullhttps://www.blogger.com/nullhttps://www.blogger.com/nullhttps://www.blogger.com/nullhttps://www.blogger.com/nullhttps://www.blogger.com/nullhttps://www.blogger.com/nullhttps://www.blogger.com/nullhttps://www.blogger.com/nullhttps://www.blogger.com/nullhttps://www.blogger.com/nullhttps://www.blogger.com/nullhttps://www.blogger.com/nullhttps://www.blogger.com/null


3/22

17

BAB I

)ENDAHULUAN

).). +atar Belakang

Allah Subhannahu wa a-ala ber%irman,

Sesungguhnya shalat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya bagi orang-orang

yang beriman.An"#isaa- /)'&0

Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat, dan rukulah bersama orang-orang yang ruku.

1S. (/2&0

Sering kali kita sebagai orang islam tidak mengetahui kewajiban kita sebagai mahluk yang

paling sempurna yaitu sholat, atau terkadang tau tentang kewajiban tapi tidak mengerti terhadap

apa yang dilakukaan. Selain itu juga bagi kaum %anatis yang tidak menghargai tentang artikhila%iyah, dan menganggap yang berbeda itu yang salah. Shalat merupakan rukun Islam kedua

setelah syahadat. Islam didirikan atas lima sendi tiang0 salah satunya adalah shalat, sehingga

barang siapa mendirikan shalat ,maka ia mendirikan agama Islam0, dan barang siapa

meninggalkan shalat,maka ia meruntuhkan agama Islam0. Shalat harus didirikan dalam satu

hari satu malam sebanyak lima kali, berjumlah )3 rakaat. Shalat tersebut merupakan wajib yang

harus dilaksanakan tanpa kecuali bagi muslim mukalla% baik sedang sehat maupun sakit.

Allah a-ala ber%irman /

2367 8 97;7? @= C = F6 GJ @ J 7GJ @ >? 97PQ=?=F=>R= 7P Q=?27?V? C W X3Y??W ;3 97 ZJ W[?6?=PGJ @ Q??9=\ 7P

]3?= ;

Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalat, ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu

duduk dan di waktu berbaring. Kemudian apabila kamu telah merasa aman, maka dirikanlah

shalat itu . Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang

yang beriman

1S. An #isa / )'&0

Selanjutnya sebagai 4ukun Islam yang kedua, Shalat memiliki hikmah dan keutamaan,

begitu juga mengenai 5ukum 6 hukum shalat tersebut. Pada makalah ini akan dibahas lebih

banyak mengenai Shalat ajib dan Sebagian Kecil Mengenai Shalat Sunnah. +ebih lengkapnya

akan dibahas pada bab selanjutnya.



4/22

17

1^,^ '_m_#a/ Ma#alah). Apa pengertian shalat7(. Bagaimana kedudukan shalat dalam islam7&. Bagaimana hukum orang yang meninggalkan shalat7

2. Apa %ungsi shalat78. Apa hikmah dari shalat7

1^^ T_`_a/). Mengetahui arti dari shalat.(. Mengetahui kedudukan shalat dalam islam.&. Mengetahui hukum bagi orang orang yang meninggalkan shalat.2. Mengetahui %ungsi dari shalat.8. Mengetahui hikmah dari shalat.



5/22

17

BAB II

)EMBAHASAN

,^1^ )e/0ertia/ Shalat

Shalat merupakan salah satu kewajiban bagi kaum muslimin yang sudah mukalla% dan harus

dikerjakan baik bagi mukimin maupun dalam perjalanan. Shalat merupakan rukun Islam kedua

setelah syahadat. Islam didirikan atas lima sendi tiang0 salah satunya adalah shalat, sehingga

barang siapa mendirikan shalat ,maka ia mendirikan agama Islam0, dan barang siapa

meninggalkan shalat,maka ia meruntuhkan agama Islam0.

Shalat harus didirikan dalam satu hari satu malam sebanyak lima kali, berjumlah )3 rakaat.

Shalat tersebut merupakan wajib yang harus dilaksanakan tanpa kecuali bagi muslim mukalla%

baik sedang sehat maupun sakit. Selain shalat wajib ada juga shalat 6 shalat sunah. 9ntuk

membatasi bahasan penulisan dalam permasalahan ini, maka penulis hanya membahas tentangshalat wajib kaitannya dengan kehidupan sehari 6 hari.

Seara etimolo0i #halat berarti do-a dan secara terminology : istilah, para ahli %i;ih

mengartikan secara lahir dan hakiki. Secara lahiriah shalat berarti beberapa ucapan dan

perbuatan yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam, yang dengannya kita beribadah

kepada Allah menurut syarat 6 syarat yang telah ditentukan Sidi berhadapan hati jiwa0 kepada Allah, secara yang

mendatangkan takut kepada"#ya serta menumbuhkan di dalam jiwa rasa kebesarannya dan

kesempurnaan kekuasaan"#ya? atau >mendahirkan hajat dan keperluan kita kepada Allah yang

kita sembah dengan perkataan dan pekerjaan atau dengan kedua 6 duanya? 5asbi Asy"Syidi;i,

8@0

Dalam ce/0ertia/ lai/ shalat ialah salah satu sarana komunikasi antara hamba dengan

uhannya sebagai bentuk, ibadah yang di dalamnya merupakan amalan yang tersusun dari

beberapa perkataan dan perbuatan yang dimulai dengan takbiratul ikhram dan diakhiri dengan

salam, serta sesuai dengan syarat dan rukun yang telah ditentukan syara- Imam Bashari

Assayuthi, &'0

Dari feferaca ce/0ertia/ bi ata# bacat bi#imc_lda/ fah$a #halat adalah merupakan

ibadah kepada uhan, berupa perkataan denga perbuatan yang diawali dengan takbir dan diakhiri

dengan salam menurut syarat dan rukun yang telah ditentukan syara?. uga shalat merupakan

penyerahan diri lahir dan bathin0 kepada Allah dalam rangka ibadah dan memohon ridho"#ya.



6/22

17

,^,^ Keb_b_da/ Shalat

Kedudukan dan keutaman shalat memiliki keistimewaan yang tidak dimiliki oleh ibadah"

ibadah yang lain. 5al ini sangat jelas terlihat dalam ayat"ayat Al"1uran dan hadis"hadis #abiMuhammad saw. $alam riwayat lain, 4asulullah Shallallahu CAlaihi wa Sallam bersabda,

Barangsiapa lupa mengerjakan shalat atau tertidur sehingga tidak mengerjakannya, maka

kaaratnya adalah mengerjakannya ketika ia mengingatnya.Mutta%a;un CAlaih0

Shalat itu memiliki kedudukan yang mulia. $alil"dalil yang diutarakan kali ini sudah

menunjukkan kedudukan dan muliannya ibadah shalat.

). Shalat adalah tiang Islam. Islam seseorang tidaklah tegak kecuali dengan shalat.

$alam hadits Mu-ad! disebutkan,

X?g 7 @= 7;7 j G?W k= 7W G? J @ ?X?>? W ? j= n7 [7 ;= p? =k!okok perkara adalah "slam, tiangnya adalah shalat, dan pun#ak perkaranya adalah

jihads 54. irmid!i no. (*)*. irmid!i mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih. Al

5a%i!h Abu hohir mengatakan bahwa hadits ini hasan0. Dang namanya tiang suatu

bangunan jika ambruk, maka ambruk pula bangunan tersebut. Sama halnya pula dengan

bangunan Islam.

(. Shalat adalah amalan yang pertama kali akan dihisab. Amalan seseorang bisa dinilai baik

buruknya dinilai dari shalatnya.

$ari Abu 5urairah, #abishallallahu alaihi wa sallambersabda,

=uuvPw= uux P= 7W y F=W y CP= =vP= C{ = 7P? ]?{ 7 C7> 8= ;7 |7; 9v7@ = }?~=Y @ 7 27? j }?; WJ J 7s

uu ]8= uu;7 7uu~=Y @7 = uu W= [? uu F : @uuY ]W k uu~] [J @ = 7 7\ }=[7 P8= ;7 vF= 7 7P[x W

uu@7? uu=;7 G? 6J @ QJ?s : | }W k7 P7W ^ s @7C 7 C7> [? 7j ? = ?}QJ?|7\ }=[7 @ 8 ;7 vF= ; g 27?> = 9?P

^ s @7 x ? >= ?


7/22

17

pada hamba tersebut memiliki amalan shalat sunnah( )aka shalat sunnah tersebut akan

menyempurnakan shalat wajibnya yang kurang. Begitu juga amalan lainnya seperti itu.

$alam riwayat lainnya, *emudian zakat akan +diperhitungkan seperti itu. *emudian

amalan lainnya akan dihisab seperti itu pula. 54. Abu $aud no. =*2, Ahmad (/ 2(8,

5akim )/ (*(, Baiha;i, (/ &=*. Al 5akim mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih dan

tidak dikeluarkan oleh Bukhari dan Muslim, penilaian shahih ini disepakati oleh Ad!

$!ahabi0

&. Perkara terakhir yang hilang dari manusia adalah shalat.

$ari Abu 9mamah Al Bahili, ia berkata, 4asulullahshallallahu alaihi wa sallambersabda,

Q?uu=? @= 3uu\v= F8J uug? @?WJ W g 9C7]7@J27p? J@ ~J ]GW [= ? = \ vF= > CJ?PG3W [= ? G3W[= ? 7 j= n7 [? 8J \ v=9?@

G? J @ 8J ? [?7 W&ali ikatan "slam akan putus seutas demi seutas. Setiap kali terputus, manusia

bergantung pada tali berikutnya. ang paling awal terputus adalah hukumnya, dan yang

terakhir adalah shalats54. Ahmad 8/ (8). Syaikh Syu-aib Al Arnauth mengatakan bahwa

sanad hadits iniayyid0

5adits ini jelas menyatakan bahwa ketika tali Islam yang pertama sudah putus dalam diri

seseorang, yaitu ia tidak berhukum pada hukum Islam, ia masih bisa disebut Islam. $i sini

#abi tidak mengatakan bahwa ketika tali pertama putus, maka ka%irlah ia. Bahkan masih ada

tali"tali yang lain hingga yang terakhir adalah shalatnya.$ari Eaid bin sabit, #abishallallahu alaihi wa sallambersabda,

G? J @ Q=g7 7}=X7 8= ;7 v~=}; [?7 W |? F; p7 J@ 8 ;7 ? P[= }; ?WJ

ang pertama kali diangkat dari diri seseorang adalah amanat dan yang terakhir tersisa

adalah shalat.s54. Al 5akim At irmid!i dan disebutkan oleh Syaikh Al Albani dalam

Shahih Al !ami", (/ &8&0.

2. Shalat adalah akhir wasiat #abishallallahu alaihi wa sallam.

9mmu Salamah radhiyallahu anhamengatakan bahwa di antara wasiat terakhir 4asulullahshallallahu alaihi wa sallam,

Q=?F?> }== C; ;W G J @ G J @

%agalah shalat, jagalah shalat dan budak-budak kalians 54. Ahmad */ (@'. Syaikh

Syu-aib Al Arnauth mengatakan bahwa hadits ini shahih dilihat dari jalur lainnya0.



8/22

17

8. Allah memuji orang yang mengerjakan shalat.

Allah #a"alaber%irman,

" u9~7F3uj? k u6W 7u= @= X7u{ uu6 ? uuFJ7 97 >j= 77 7 @= P7 [= 6?=W54G7uJ @27? uuC = [?;? =u} u6W (

" 97 [= ; 7 2k =7 6

W G7 6

J@W55(

Dan #eritakanlah +hai )uhammad kepada mereka kisah "smail +yang tersebut di

dalam $l uran. Sesungguhnya ia adalah seorang yang benar janjinya, dan dia adalah

seorang rasul dan nabi. Dan ia menyuruh keluarganya untuk shalat dan menunaikan

zakat, dan ia adalah seorang yang diridhai di sisi /abbnya. 1S. Maryam/ 82"880.

*. Allah mencela orang yang melalaikan dan malas"malasan dalam menunaikan shalat.


9 = vC=} = x Pw7 gJ @ Y?~]JW GJ @ ? C= Q= 7 7Y= 28= ;7 C P

)aka datanglah sesudah mereka, pengganti +yang jelek yang menyia-nyiakan shalat

dan memperturutkan hawa nasunya, maka mereka kelak akan menemui kesesatan ^s1S.

Maryam/ 8@0.

$alam ayat lain disebutkan,

W[?6?=}W p J@ W? [ }?@x 6?;? G7J @ @7;? 7W Q=g? ? X7 ? W ZJ ? X7 }?8 9v7P7>? @= J 7

39C7J7ZJ

Sesungguhnya orang-orang munaik itu menipu $llah, dan $llah akan membalas tipuan

mereka. Dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas. )ereka

bermaksud riya +dengan shalat di hadapan manusia. Dan tidaklah mereka menyebut

$llah ke#uali sedikit sekali.s1S. An #isa-/ )2(0.

3. 4ukun Islam yang paling utama setelah dua kalimat syahadat adalah shalat.

$ari CAbdullah bin C9mar radhiyallahu anhuma, 4asulullahshallallahu alaihi wa sallam

bersabda,

G7 uu6J @ 7 uu}7W G7 uuJ @ 7uu7W ? @?uuj? kW ??~= 3>J ;? J W ZJ? J 7 @7 = G7 Xg >= C ? j= n7 72?

\ ;k 7= { W 7 9=~@= W"slam dibangun atas lima perkara, yaitu 0 +1 bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang

benar untuk diibadahi ke#uali $llah dan bersaksi bahwa )uhammad adalah utusan-2ya,

+3 mendirikan shalat, +4 menunaikan zakat, +5 naik haji ke Baitullah +bagi yang

mampu, -pen, +6 berpuasa di bulan /amadhan^s 54. Bukhari no. = dan Muslim no. )*0



9/22

17

=. Shalat diwajibkan tanpa perantara ibril alaihis salam. etapi #abi Muhammad

shallallahu alaihi wa sallamsendiri yang langsung mendapatkan perintah shalat ketika

beliau melakukan Isra- dan Mi-raj.@. Awalnya shalat diwajibkan sebanyak 8' shalat. Ini menunjukkan bahwa Allah amat

menyukai ibadah shalat tersebut. Kemudian Allah memperingan bagi hamba"#ya hinggamenjadi 8 waktu dalam sehari semalam. Akan tetapi, tetap saja shalat tersebut dihitung

dalam timbangan sebanyak 8' shalat, walaupun dalam amalan hanyalah 8 waktu. Ini

sudah menunjukkan mulianya kedudukan shalat.)'. Allah membuka amalan seorang muslim dengan shalat dan mengakhirinya pula dengan

shalat. Ini juga yang menunjukkan ditekankannya amalan shalat.


" ?;7 ? @= y CP= =1" Y?7 Q=g7 ]7{ P7 Q= ? 8 }7@J (," uu? [7 Y= ;? 7 uu= CJ@ 87 Q= ? 8 }7@JW (8 }7uu@JW (

" C?7 PG7 6J C@7 Q= ?4" ? P7 Q=g7 V7 W[? ?@7 Q= ? 8 }7@JW (5Q=g? FJ7uuPQ=g? F?uu> }== uu C; uu; W= Q= uug7 V7 W = C J7(

" 8 9;7C?; [? 9=." WX?Y @= Q? ? 7@W?P @7 kW 2= 87 > P(%" uu? k Q= 7 7uug= W Q=g7 ]7uF;7 Q= ? 8 }7@JW (

" ? P7 }?Q=g7 ]7 C{ C Q= ? 8 }7@JW ((

Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, +yaitu orang-orang yang

khusyu dalam shalatnya, dan orang-orang yang menjauhkan diri dari +perbuatan dan

perkataan yang tiada berguna, dan orang-orang yang menunaikan zakat, dan orang-

orang yang menjaga kemaluannya, ke#uali terhadap isteri-isteri mereka atau budak yang

mereka miliki7 maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada ter#e"a. Barangsiapa

men#ari yang di balik itu maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas. Dan

orang-orang yang memelihara amanat-amanat +yang dipikulnya dan janjinya. Dan

orang-orang yang memelihara shalatnya^s1S. Al Mu-minun/ )"@0.

)). Allah memerintahkan kepada #abi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam dan

umatnya untuk memerintahkan keluarga mereka supaya menunaikan shalat.


v= JC@7 |? ~7Y @=W ??[= F8? = F3= k7 @?x= Fg 9=C [= ~7 {= W G7J @27 C = [= ;? =WDan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan bersabarlah kamu

dalam mengerjakannya. *ami tidak meminta rezki kepadamu, *amilah yang memberi

rezki kepadamu. Dan akibat +yang baik itu adalah bagi orang yang bertakwa.s 1S.

haha/ )&(0.



10/22

17

)(. Semenjak anak"anak sudah diperintahkan shalat dan boleh dipukul jika tidak shalat pada

waktu berumur )' tahun. Perintah shalat ini tidak ditemukan pada amalan lainnya,

sekaligus hal ini menunjukkan mulianya ibadah shalat.

$ari Amr bin Syu-aib, dari bapaknya dari kakeknya radhiyallahu anhu, beliau

meriwayatkan bahwa 4asulullahshallallahu alaihi wa sallambersabda,

uuP7 Q= uug? 9=2uu?[ PW 8 97j7 [7= ? 2=Q= ? W g 9=C Q= ? 2?[7= W 8 97j7 7 ~=j ? 2=Q= ? W G7 J @27Q=6?X W= W[?;?

7V7 \ > @=

!erintahkan anak-anak kalian untuk mengerjakan shalat ketika mereka berumur 8

tahun. !ukul mereka jika tidak mengerjakannya ketika mereka berumur 19 tahun.

!isahkanlah tempat-tempat tidur mereka. 54. Abu $aud no. 2@8. Al 5a%i!h Abu hohir

mengatakan bahwa hadits inishahih0.

)&. Siapa yang tertidur atau lupa dari shalat, maka hendaklah ia meng;odhonya. Ini sudah

menunjukkan kemuliaan shalat lima waktu karena mesti diganti.

$ari Anas bin Malik, 4asulullahshallallahu alaihi wa sallambersabda,

@7J 7g @Gk J6 [ 67 9?C=PG3 { x7 F8= ;Barangsiapa yang lupa shalat, hendaklah ia shalat ketika ia ingat. &idak ada

kewajiban baginya selain itu^s54. Bukhari no. 8@3 dan Muslim no. *=20.

$alam riwayat Muslim disebutkan,

[ 67g 9C }?= g ]?k JPg = FW= G3 { x7 F8= ;Barangsiapa yang lupa shalat atau tertidur, maka tebusannya adalah ia shalat

ketika ia ingats54. Muslim no. *=20. $imisalkan dengan orang yang tertidur adalah

orang yang pingsan selamat tiga hari atau kurang dari itu, maka ia mesti meng;odho

shalatnya. #amun jika sudah lebih dari tiga hari, maka tidak ada ;odho karena sudah

semisal dengan orang gila.

(.&. 5ukum Meninggalkan Shalat

Ibnu 1ayyim Al au!iyah 6rahimahullah" mengatakan, ?Kaum muslimin bersepakat

bahwa meninggalkan shalat lima waktu dengan sengaa adalah dosa besar yang paling besar

dan dosanya lebih besar dari dosa membunuh, merampas harta orang lain, ber$ina, men%uri,

dan minum minuman keras. &rang yang meninggalkannya akan mendapat hukuman dan

kemurkaan Allah serta mendapatkan kehinaan di dunia dan akhirat.? $sh Sholah, hal. 30



11/22

17

$inukil oleh Ad! $!ahabi dalamAl Kaba"ir, Ibnu 5a!m 6rahimahullah" berkata, >idak

ada dosa setelah kejelekan yang paling besar daripada dosa meninggalkan shalat hingga keluar

waktunya dan membunuh seorang mukmin tanpa alasan yang bisa dibenarkan.? $l *abair, hal.

(80

U/t_d melihat bo#a a/0 biceroleh dare/a me/i/00alda/ #halat lima $adt_ abalah #ecerti

i/i:

Me/i/00alda/ #halat #h_f_h

Ketika seseorang meninggalkan shalat shubuh, maka diceritakan bahwa mereka nanti akan

masuk ke neraka selama &' tahun, dimana &' tahun itu setara dengan *' ribu tahun di dunia kita.

5ukuman ini bisa berlipat mengingat penjeblosan ke neraka selama &' tahun berlaku untuk satukali saja melewatkan shalat shubuh.

Lalai me/0er`ada/ #halat bz_h_r

Ada yang berbicara bahwa meninggalkan shalat d!uhur dosanya sangat besar. entu saja besar,

karena setiap kali kita tidak menjalankan shalat d!uhur maka kita dianggap seperti sudah

membunuh )''' jiwa umat muslim di dunia.

Tibad me/_/aida/ #halat a#har

5al yang sama juga terjadi ketika kita tidak menunaikan shalat ashar, maka dosa yang akan kita

terima juga luar biasa besar. $ikatakan bahwa jika kita tidak melakukan shalat ashar satu kali

saja, maka dosa yang kita terima setara dengan jika kita menghancurkan atau menutup Ka-bah di

Mekkah.

Mel_cada/ #halat ma0hrif

Saat kita secara sengaja ataupun lupa meninggalkan shalat maghrib, maka dosa yang kitatanggung bisa jadi cukup besar, karena setiap kali kita meninggalkannya kita akan diberikan dosa

yang setara dengan jika kita ber!ina dengan orang tua.

Memilih tibad me/`ala/da/ #halat i#a



12/22

17

Dang menutup rincian hukum meninggalkan shalat 8 waktu adalah jika kita terlupa melakukan

shalat isya yang notabene waktu pengerjaannya sangat panjang. ika hal ini terjadi, maka

dipastikan kita akan kehilangan ridho dari Allah S untuk tinggal di bumi, serta untuk

mengkonsumsi makanan dan minuman"#ya.

Dalam Al_ra/

Allah a-ala ber%irman,

FGH JFL L NJOL L QL RL LL TL FULQV RL WXYJFZ[\L ]L ^V _L`VLL ^V L LJ f LLX f f^ LUXfL LLX f f^O FL Lq `VL VJ vJV LQV RJ qL `LxL L

)aka datanglah sesudah mereka, pengganti +yang jelek yang menyia-nyiakan shalat dan

memperturutkan hawa nasunya, maka mereka kelak akan menemui al ghoyya, ke#uali orang

yang bertaubat, beriman dan beramal saleh.s1S. Maryam / 8@"*'0

Ibnu Mas-ud radhiyallahu anhumamengatakan bahwa Cghoyya"dalam ayat tersebut adalah

sungai di ahannam yang makanannya sangat menjijikkan, yang tempatnya sangat dalam. $sh

Sholah, hal. &)0

$alam ayat ini, Allah menjadikan tempat ini 6yaitu sungai di ahannam" sebagai tempat bagi

orang yang menyiakan shalat dan mengikuti syahwat hawa na%su0. Seandainya orang yang

meninggalkan shalat adalah orang yang hanya bermaksiat biasa, tentu dia akan berada di nerakapaling atas, sebagaimana tempat orang muslim yang berdosa. empat ini ghoyya0 yang

merupakan bagian neraka paling bawah, bukanlah tempat orang muslim, namun tempat orang"

orang ka%ir.

Pada ayat selanjutnya juga, Allah telah mengatakan,

FGH JFL L NJOL L QL RL LL TL FULQV RL WXYJ

ske#uali orang yang bertaubat, beriman dan beramal salehs^Maka seandainya orang yang

menyiakan shalat adalah mu-min, tentu dia tidak dimintai taubat untuk beriman.

$alam ayat yang lain, Allah a-ala ber%irman,



13/22

17

QJ vf zJ V{ |f^LV }JLLF~LX f f^ ULLL LLX f f^R FLLL f^FUL]V }JL

%ika mereka bertaubat, mendirikan sholat dan menunaikan zakat, maka +mereka itu adalah

saudara-saudaramu seagama^s 1S. At aubah @ / ))0. $alam ayat ini, Allah #a"ala

mengaitkan persaudaraan seiman dengan mengerjakan shalat. Berarti jika shalat tidak dikerjakan,bukanlah saudara seiman. Konsekuensinya orang yang meninggalkan shalat bukanlah mukmin

karena orang mukmin itu bersaudara sebagaimana Allah #a"alaber%irman,

^LV YJ]L ^RJV N Vf FNL |XYJ

:rang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara^s1S. Al 5ujurat 2@ / )'0

Dalam AlHabi#t

erdapat beberapa hadits yang membicarakan masalah ini.

$ari abir bin CAbdillah, 4asulullahshallallahu alaihi wa sallambersabda,

JL X f V ULJ V{ VfL J V f QL ZVLL J X f QL ZVL

+!embatas antara seorang muslim dan kesyirikan serta kekairan adalah meninggalkan

shalats54. Muslim no. (830.

$ari sauban radhiyallahu anhu "bekas budak #abi shallallahu alaihi wa sallam", beliau

mendengar 4asulullahshallallahu alaihi wa sallambersabda,

L LV LvV_LLFL ~LL ULfL}JLLX f ]J FNL VJ fL J V{ f QL ZVLL vJVL f QL ZVL

)emi#ah$ntara seorang hamba dengan kekuuran dan keimanan adalah shalat. $pabila

dia meninggalkannya, maka dia melakukan kesyirikan.s 54. Ath hobariy dengan sanadshohih. Syaikh Al Albani mengatakan hadits inishohih. +ihat Shohih At #argib wa At #arhib no.

8**0.

$iriwayatkan dari Mu-ad! bin abal, #abishallallahu alaihi wa sallambersabda,



14/22

17

L X f ^NOL L L V J f J RV L f VL

s"nti +pokok segala perkara adalah "slam dan tiangnya +penopangnya adalah shalat.s 54.

irmid!i no. (=(8.

$ikatakan shohih oleh Syaikh Al Albani dalam Shohih wa 'ho"if Sunan At #irmid$i0. $alam

hadits ini, dikatakan bahwa shalat dalam agama Islam ini adalah seperti penopang tiang0 yang

menegakkan kemah. Kemah tersebut bisa roboh ambruk0 dengan patahnya tiangnya. Begitu

juga dengan islam, bisa ambruk dengan hilangnya shalat.

Me/_r_t )ara Sahafat

9mar mengatakan,

LL X f L L ULQV NL J LL V YJWL

&idaklah disebut muslim bagi orang yang meninggalkan shalat.

$ari jalan yang lain, 9mar berkata,

LL X f L L ULQV NL J JL V WJ f zJ X L WL

>#idak ada bagian dalam (slam bagi orang yang meninggalkan shalat.? $ikeluarkan oleh

Malik. Begitu juga diriwayatkan oleh Sa-ad di Ath hoba;ot, Ibnu Abi Syaibah dalam Al Iman.

$iriwayatkan pula oleh Ad $aru;uthniy dalam sunannya, juga Ibnu -Asakir. 5adits ini shohih,

sebagaimana dikatakan oleh Syaikh Al Albani dalam (rwa"ul )holil no. ('@0. Saat 9mar

mengatakan perkataan di atas tatkala menjelang sakratul maut, tidak ada satu orang sahabat pun

yang mengingkarinya. leh karena itu, hukum bahwa meninggalkan shalat adalah ka%ir termasuk

ijma- kesepakatan0 sahabat sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnul 1oyyim dalam kitabAsh

Sholah.

Mayoritas sahabat #abi menganggap bahwa orang yang meninggalkan shalat dengan sengaja

adalah ka%ir sebagaimana dikatakan oleh seorang tabi-in, Abdullah bin Sya;i;. Beliau

mengatakan,



15/22

17

JL X f L ZV\L V~ ~V ULJ FNLOV L f QL RJ F HZVL ]L VL LWL "` Z`O f `" vNXGL R T FGL V L]L F~L

Dulu para shahabat )uhammad shallallahu ;alaihi wa sallam tidaklah pernah menganggap

suatu amal yang apabila ditinggalkan menyebabkan kair ke#uali shalat.s Perkataan ini

diriwayatkan oleh At irmid!i dari Abdullah bin Sya;i; Al CA;liy seorang tabi-in dan 5akimmengatakan bahwa hadits ini bersambung dengan menyebut Abu 5urairah di dalamnya. $an

sanad periwayat0 hadits ini adalahshohih. +ihat$ts &samar $l )ustathob i


16/22

17

&. Mencegah perbuatan keji dan mungkar.shalat yang dilakukan sesuai dengan %ungsi

uatmanya yakni d!ikkrullah mengingat Allah S0 mestinya memiliki kualitas dan

pengaruh yang sangat kuat dalam mencegah seseorang terhadap perbuatan keji dan

mungkar.

(.2. 5ikmah Shalat

Berikut hikmah serta keberkahan shalat bila ditinjau dari berbagai aspek dalam kehidupan

seorang muslim serta masyarakat luas /

). Mencegah dekadensi moral.

#ars )@=&0 menengarai bahwa manusia sangat butuh agama tanpa agama ia

belum menajdi manusia yang utuh. $alam hal ini, Al Islam telah menunjukannya dalam

pendekatan religius mengenai syariat yang dibawa oleh 4osul"#ya. Inilah yang disebut

buah bagi pelaku shalat yaitu, dapat mencegah perbuatan keji dan mungkar, mencegahdekadensi moral yang melanda umat.

(. Menumbuhkan propesionalisme diri

aktu 6 waktu shalat tersebut sebenarnya adalah bagian dari manajemen yang

ditetapakan Allah S kepada hamba 6 #ya ketika akan berkhidmad menghadap 6 #ya.

Biasanya buah waktu shalat ini tercemin dalam kehidupan sehari 6 hari seperti masuk

kelas tepat waktu, bangun tidur tidak kesiangan, menjalankan tugas dengan baik, serta

propesional dalam kerja serta si%at positip lainya.

&. Mendewasakan diri bersosialisasi.

Shalat berjamaah sangat dianjurkan dalam ajaran islam. Selain mendapatkan

pahala yang berlipat ganda shalt berjamaah juga dapat menjalin sosialisasi dengan

masyarakat sekitar. Makin sering shalt berjamaah, bersama keluarga, tetangga, dan

masyarakat maka makin kenal akan sesamanya sehingga menyadari pentingnya hidup

bermasyarakat.

Menurut Imam Asy"Syahid 5assan Albanna pengaruh shalat tidak berhenti pada

batas pribadi, tetapi shalat itu sebagaiman disebutkan si%atnya oleh islam dengan berbagai

aktiitas yang d!ahir dan hakikatnya yang bersi%at bathin merupakan minhaj

sistem:metode0 yang kamil sempurna0 untuk mentarbiyahkan umat sempurna pula.

Kemudian shalat itu dengan disyaratkan dengan berjamaah, akan bisa mengumpulkan

umat sebanyak lima kali sekali dan sekali dalam sepekan dalam shalat jum-at, nilai 6 nilai



17/22

17

sosial yang baik, seperti ketaatan, kedispilnan rasa cinta dan persudaraan serta persamaan

derajat di hadapan Allah S.

2. Mencegah stress.

Shalat adalah ibadah yang mengandung unsure meditasi. Daitu pemusatan pikiran

dan hati pada suatu titik,yaitu uhan. ika keadaan terjadi sedemikian rupa, maka

ketenangan dan kedamaian akan menyelimuti jiwa inilah energy yang sebenarnya

menjadi penawar kelelahan dan beban pikiran stess0.

Para ilmuan telah lama mengaitkan hal ini dengan kondisi jiwa seseorang. arng

yang mudah stres biasanya batinnya labil, jauh dari agama, sehingga tidak memiliki

pegangan dalam tindakannya. akta bahwa mereka yang tidak mengikuti nilai 6 nilai

ajaran agama akan mudah terjangkit stress juga dinyatakan dalam Al 61uran,?dan

barang siapa berpaling dari peringatan 0 Ku, maka sesungguhnya bagian penghidupan

yang sempit, dan kami akan menghimpunkanya pada hari kiamat dalam keadaaan buta

1S hahaa/ )(2 0.



18/22

17

BAB III

)ENUTU)

Sudah sepatutnya kita menjaga shalat lima waktu. Barang siapa yang selalu menjaganya,

berarti telah menjaga agamanya. Barangsiapa yang sering menyia"nyiakannya, maka untukamalan lainnya akan lebih disia"siakan lagi.

Amirul Mukminin, 9mar bin Al Khoththob 6radhiyallahu Canhu" mengatakan,

>Sesungguhnya di antara perkara terpenting bagi kalian adalah shalat. Barangsiapa menjaga

shalat, berarti dia telah menjaga agama. Barangsiapa yang menyia"nyiakannya, maka untuk

amalan lainnya akan lebih disia"siakan lagi. idak ada bagian dalam Islam, bagi orang yang

meninggalkan shalat.>

Imam Ahmad 6rahimahullah" juga mengatakan perkataan yang serupa, >Setiap orang

yang meremehkan perkara shalat, berarti telah meremehkan agama. Seseorang memiliki bagian

dalam Islam sebanding dengan penjagaannya terhadap shalat lima waktu. Seseorang yang

dikatakan semangat dalam Islam adalah orang yang betul"betul memperhatikan shalat lima

waktu. Kenalilah dirimu, wahai hamba Allah. aspadalah anganlah engkau menemui Allah,

sedangkan engkau tidak memiliki bagian dalam Islam. Kadar Islam dalam hatimu, sesuai dengan

kadar shalat dalam hatimu.> Lihat$sh Sholah, hal. )(0

leh karena itu, seseorang bukanlah hanya meyakini membenarkan0 bahwa shalat lima

waktu itu wajib. #amun haruslah disertai dengan melaksanakannya in;iyad0. Karena iman

bukanlah hanya dengan tashdi; membenarkan0, namun harus pula disertai dengan in;iyad

melaksanakannya dengan anggota badan0.

Ibnul 1oyyim mengatakan, >Iman adalah dengan membenarkan tashdi;0. #amun bukan

hanya sekedar membenarkan meyakini0 saja, tanpa melaksanakannya in;iyad0. Kalau iman

hanyalah membenarkan tashdi;0 saja, tentu iblis, ir-aun dan kaumnya, kaum sholeh, dan orang

Dahudi yang membenarkan bahwa Muhammad adalah utusan Allah mereka meyakini hal ini

sebagaimana mereka mengenal anak"anak mereka0, tentu mereka semua akan disebut orang yang

beriman mu"min-mushoddi0.>



19/22

17

Al 5asan mengatakan, >Iman bukanlah hanya dengan angan"angan tanpa ada amalan0.

#amun iman adalah sesuatu yang menancap dalam hati dan dibenarkan dengan amal perbuatan.>

Lihat$sh Sholah, &8"&*0

Semoga tulisan yang singkat ini berman%aat bagi kaum muslimin. Semoga kita dapatmengingatkan kerabat, saudara dan sahabat kita mengenai bahaya meninggalkan shalat lima

waktu.



20/22

17

DATA' )USTAKA

https/::rumaysho.com:822"dosa"meninggalkan"shalat"lima"waktu"lebih"besar"dari"dosa"

ber!ina.html

https/::id"id.%acebook.com:BatugaraIslam:posts:82&==2&3(&))8**

https/::rumaysho.com:2@8&")&"kedudukan"shalat"dalam"islam.html

http/::www.%imadani.com:pentingnya"kedudukan"shalat"dalam"islam:

http/::www.islamnyamuslim.com:(')&:'):kedudukan"dan"keutamaan"shalat.html

https/::saepul)@@&.wordpress.com:(')&:)(:'2:%ungsi"dan"hikmah"shalat:

https/::saepul)@@&.wordpress.com:(')&:)(:'2:%ungsi"dan"hikmah"shalat:

http/::www.kumpulanmisteri.com:(')8:'8:inilah"rincian"hukum"meninggalkan.html

https/::sujarwohart.wordpress.com:(')':'):&):ibadah"shalat"hikmah"dan"%ungsinya"bagi"umat"

islam:

http/::pengertian"shalat.blogspot.co.id:

http/::yudielangkomando.blogspot.co.id:

http/::a!waranas')8.blogspot.co.id:(')2:'8:makalah"%ikih"keutamaan"dan"kedudukan.html

http/::ceritaislami.net:cerita"nabi"musa"dan"seorang"wanita"pe!ina:

https://rumaysho.com/544-dosa-meninggalkan-shalat-lima-waktu-lebih-besar-dari-dosa-berzina.htmlhttps://rumaysho.com/544-dosa-meninggalkan-shalat-lima-waktu-lebih-besar-dari-dosa-berzina.htmlhttps://id-id.facebook.com/BatugaraIslam/posts/543884372311566https://rumaysho.com/4953-13-kedudukan-shalat-dalam-islam.htmlhttp://www.fimadani.com/pentingnya-kedudukan-shalat-dalam-islam/http://www.islamnyamuslim.com/2013/01/kedudukan-dan-keutamaan-shalat.htmlhttps://saepul1993.wordpress.com/2013/12/04/fungsi-dan-hikmah-shalat/https://saepul1993.wordpress.com/2013/12/04/fungsi-dan-hikmah-shalat/http://www.kumpulanmisteri.com/2015/05/inilah-rincian-hukum-meninggalkan.htmlhttps://sujarwohart.wordpress.com/2010/01/31/ibadah-shalat-hikmah-dan-fungsinya-bagi-umat-islam/https://sujarwohart.wordpress.com/2010/01/31/ibadah-shalat-hikmah-dan-fungsinya-bagi-umat-islam/http://pengertian-shalat.blogspot.co.id/http://yudielangkomando.blogspot.co.id/http://azwaranas015.blogspot.co.id/2014/05/makalah-fikih-keutamaan-dan-kedudukan.htmlhttp://ceritaislami.net/cerita-nabi-musa-dan-seorang-wanita-pezina/https://rumaysho.com/544-dosa-meninggalkan-shalat-lima-waktu-lebih-besar-dari-dosa-berzina.htmlhttps://rumaysho.com/544-dosa-meninggalkan-shalat-lima-waktu-lebih-besar-dari-dosa-berzina.htmlhttps://id-id.facebook.com/BatugaraIslam/posts/543884372311566https://rumaysho.com/4953-13-kedudukan-shalat-dalam-islam.htmlhttp://www.fimadani.com/pentingnya-kedudukan-shalat-dalam-islam/http://www.islamnyamuslim.com/2013/01/kedudukan-dan-keutamaan-shalat.htmlhttps://saepul1993.wordpress.com/2013/12/04/fungsi-dan-hikmah-shalat/https://saepul1993.wordpress.com/2013/12/04/fungsi-dan-hikmah-shalat/http://www.kumpulanmisteri.com/2015/05/inilah-rincian-hukum-meninggalkan.htmlhttps://sujarwohart.wordpress.com/2010/01/31/ibadah-shalat-hikmah-dan-fungsinya-bagi-umat-islam/https://sujarwohart.wordpress.com/2010/01/31/ibadah-shalat-hikmah-dan-fungsinya-bagi-umat-islam/http://pengertian-shalat.blogspot.co.id/http://yudielangkomando.blogspot.co.id/http://azwaranas015.blogspot.co.id/2014/05/makalah-fikih-keutamaan-dan-kedudukan.htmlhttp://ceritaislami.net/cerita-nabi-musa-dan-seorang-wanita-pezina/


21/22

17

'ENUNAN

Sebuah cerita islamitentang erita #abi Musa dan wanita pe!ina, Kala itu adalah masa yang

lenggang. Ia berpakaian hitam, tanda sebuah duka cita yang mendalam. Ia berkerudung rapat

menutupi seluruh tubuhnya. Meskipun roman mukanya cantik namun kesedihan tidak dapattersembunyi di baliknya. Ia melangkah dengan terhuyung"huyung ke kediaman nabi Musa.

$iketuknya pintu tersebut pelan"pelan sambil mengucapkan salam. $ari dalam terdapat

sambutan dan ucapan mempersilahkan masuk.

Perempuan muda nan cantik itu berjalan masuk sambil kepalanya terus menunduk. Air matanya

langsung terurai tatkala ia membuka percakapan.

>ahai #abi Allah, tolonglah hamba, doakan hamba supaya uhan berkenan mengampuni dosakeji yang telah hamba lakukan,? kata perempuan cantik itu.

>Apakah dosamu wahai wanita yang sedang bersedih7? #abi Musa bertanya dengan terkejut.

>5amba takut mengatakannya,? jawab wanita cantik itu lagi.

>Katakanlah, jangan engkau ragu"ragu,? desak nabi Musa.

>5amba telah ber!ina, dari per!inaan itu hamba hamil, lantas setelah anak itu lahir, hamba cekik

lehernya.hingga tewas? wanita itu berucap sambil menangis sejadi"jadinya.

Mendengar cerita wanita itu, nabi Musa terperanjat, terperangah dan sangat marah. Matanya

berapi"api. $engan marah beliau menghardik perempuan itu.

>ahai perempuan bejat Pergi kau dari hadapanku Supaya siksa Allah tidak jatuh ke dalam

rumahku karena perbuatanmu. Pergi? teriak nabi Musa mengusir wanita tersebut. Beliau lalu

memalingkan muka karena rasa jijik.

5ati wanita cantik tersebut seperti kaca yang membentur batu, hancur luluh tak bersisa. Ia lalu

melangkah gontai dan terantuk"antuk keluar dari rumah nabi Musa. angisnya semakin menjadi

dan semakin memilukan. Ia tak tahu lagi harus kemana hendak mengadu, bahkan ia tak tahu

http://ceritaislami.net/http://ceritaislami.net/


22/22

kemana selanjutnya harus pergi. ika seorang nabi saja sudah menolaknya, apalagi manusia yang

lainnya. Ia terbayang besarnya dosa yang ia perbuat. #amun ia tak tahu apa yang terjadi di

kediaman nabi Musa setelah ia pergi.

Dosa lebih besar dari zina

Syahdan malaikat ibril datang ke hadapan nabi Musa. Sang 4uhul Amin ibril kemudian

membuka percakapan dengan nabi Musa.

>Mengapa engkau menolak wanita yang hendak bertaubat dari dosanya7 idakkah engkau lebih

tahu dosa yang lebih besar daripada yang wanita itu lakukan7? kata Malaikat ibril.

>$osa apakah yang lebih besar dari kekejian wanita ber!ina dan membunuh itu7? nabi Musa

terperanjat kaget karena ia salah namun ia juga ingin tahu.

>Betulkah ada dosa yang lebih besar daripada dosa perempuan nista itu7? kata nabi Musa lagi,

menyakinkan.

>Ada? jawab ibril dengan tegas.

>rang yang meninggalkan sembahyang dengan sengaja tanpa menyesal, besar dosanya

melebihi seribu kali ber!ina,? ibril menambahkan lagi penjelasan dari kalimat sebelumnya.

Mendengar penjelasan itu, nabi Musa menyadari kekeliruannya. Beliau kemudian memanggil

kembali wanita tersebut untuk menghadap kembali kepadanya. Ia mengangkat tangan dengan

khususk untuk memohon ampunan kepada Allah bagi perempuan tersebut. #abi Musa menyadari

bahwa orang yang meninggalkan sembahyang dengan sengaja berarti sama saja berpendapat

bahwa uhan tidak bisa mengatur mereka, seakan itu adalah hal remeh dan tidak wajib.

Sedangkan bagi mereka yang bersungguh"sungguh bertaubat, maka ia masih punya iman di

dadanya dan yakin kepada uhan. Maka dari itu uhan pasti akan menerima mereka kembali

kedudukan shalat

Documents